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劳山道士 - 中华语文网—中华语文教育第一门户

劳山道士

【基础知识及相关背景】

一、字音及词义：

故家：世代做官的人家。

慕道：爱慕道术。道，这里指道教的修行和法术。

负笈j ：背着书箱。

素发垂领：白头发垂到衣领上。

神观爽迈：神情仪态清爽高迈。

玄妙：深远奥妙，难以捉摸。

师：拜……为师。

薄暮：傍晚。薄，迫近。

光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里是照的意思。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。

良宵胜乐，不可不同：这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。

王窃欣慕：王生私心里羡慕。窃，偷偷地，暗中。欣，喜欢。

小有传习：略微给我传授一点（法术）。

何术之求：求取什么法术。

自诩：自己夸耀。

二、相关背景：

1、关于作者

蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。

自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。

他一生怀才不遇，穷困潦倒。然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然。《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出；俚曲14种，以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。

2、关于《聊斋志异》

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建

政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

【整体感悟】

一、谋篇立意

这篇课文讲述了一个姓王的读书人（王生），来到劳山拜师学道家法术的故事。师傅让他每天上山打柴，他不堪忍受其中的辛苦，打算回家……从故事中得出这样的道理：只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁。

二、文章脉络

全文共5段，按情节的发展可分为三个部分。

第一部分（1），开端：王生求师学法。

第二部分（2~4），发展：写王生看师傅表演法术以及师傅教王生学法术。

第三部分（5），高潮、结局：王生演法失灵。

三、写作方法

⑴语言描写精彩生动。

⑵细节描写对突出人物性格起着重要的作用。

⑶人物形象鲜明。

四、参考译文

本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代做官人的家的子弟。年轻的时候爱慕道术，听说劳山上有很多仙人，（就）背着书箱前去学习。他登上一个山顶，（山上）有一座道观，里面很幽静。一个道士坐在蒲团上，白头发一直垂到衣领上可是神情仪态清爽高迈。（王生上前）恭敬地叩问并和道士交谈起来，（道士说的）道理很玄妙。王生请求拜道士为师，道士说：“我怕你娇气懒惰不能不干苦活。”王生回答说：“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头（行见面礼）。这样王生就留在了道观中。

凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚都长了很厚的茧子，王生不能忍受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。一天傍晚回到道观，（王生）看见两人和师父在一起饮酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。很快，明亮的月光就照亮了整个房间，光亮能照出极细微的东西。众弟子环绕着他，听他差遣，给他办事，一个客人说：“这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一起享受。”就从几案上取一壶酒，分着赏赐给众弟子，并且嘱咐他们尽管喝。王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能让所有人都喝够？于是（众弟子）各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒饮尽，担心酒樽中的酒（被别人喝）完了。可是反复从壶倒出灌入杯中，（酒）居然一点也没减少。（王生）心里觉得很奇怪。一会儿一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来？”就把筷子投到月亮中。只见一个美女从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，

就和人一样高了。纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动起霓裳羽衣舞。过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，你会回去吗？还会把我禁闭在广寒宫吗？”那歌声清澈响亮，激扬，就像吹箫一样响亮。歌唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，（众人）惊得回头看的间隙，（嫦娥）又变成了筷子。三个人大笑。又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不胜酒力了，在月宫里为我送行好吗？”三个人离开坐席，慢慢地进到月亮中，众弟子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都清楚地显现出来，就像影子在镜子中一样。过了好一会儿，月亮渐渐暗了下去，（等）弟子点燃蜡烛走过来，只剩道士一个人坐着客人已不见踪影了。几案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”（弟子们）说：“够了！”“喝醉了，就应该早睡觉，不要耽误打柴割草。”众弟子答应并退了下去。王生私心里羡慕，就打消了回家的念头。

又过了一个月，（王生）十分劳苦（觉得）无法忍受了，可是道士并没有传授一门道术。（王生）心里不能等了，（向师父）告辞说：“弟子从几百里外的地方来这里从师学习，纵然不能学得长生不死的法术，要是略微给我传授一点（法术），也可以抚慰我求教的心情。现在已经过了两三个月，也不过是早上打柴傍晚回来，弟子我在家（的时候），从来没有受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现在（看来）确实如此。明天早上一定打发你走。”王生说：“弟子操劳了这么多天，（请）师父稍微传授一点小法术，这次也算是没有白来。”道士问：“你想学什么法术？”王生说：“每每看到师父所行之处，墙壁不能阻隔，只要学到这个法术就足够了。”道士笑着答应了他。就传授他秘诀，让他自己念（咒语），（念）完了，（道士）又说：“进去！”王生脸对着墙，不敢进去，（道士）又说：“试着进去。”王生真的从容地往里冲，到了墙那里就被阻住了。道士说：“低下头猛地进去，不要犹豫！”王生真的离墙几步远，奔跑着进去。到了墙那里，空空地就像没有东西，回头一看果然到了墙外了。王生十分高兴，进去感谢师父。道士说：“回家后，应当洁身自守，否则就不灵验。”接着资助了旅费，打发他回去了。

（王生）回到家，自己吹嘘说遇到仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡自己。（他的）妻子不相信，王生仿效以前做过的，离开墙壁几尺远，奔跑着往里冲，脑袋碰到坚硬的墙壁，猛地跌倒在地。他妻子扶起他一看，额头上起了个大包，就像大鸡蛋。他妻子取笑他。王生又羞愧又生气，大骂老道士缺德。

【类文品读】

一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捕之，令出不去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也!三事皆出于屠，则屠人之残，杀狼也可用也。

1、注音。

暮（）苫（）缚（）豕（）

2．解释句子中的词语。

(1)惟有小刀不盈寸(盈： )

(2)遂负之以归(负： )

3．翻译。

(1)但思无计可以死之。

(2)股直不能屈，口张不能合。

4．本文中屠户有怎样的性格特点()

A．勇敢、机智、胆识过人。

B．善于斗争、深谋远虑。

C、不正面硬拼，机智，善于斗争。

D．胆小怕狼，侥幸取胜。

5．根据文中语句，本文是《狼三则》的第几则?

（参考答案：1、略2、⑴满⑵背3、⑴只是想不出办法来杀狼。⑵腿僵直不能弯曲，嘴张开了合不上。4、C5、第三则。）

【同步演练】

一、基础知识

1．《劳山道士》的作者是，(朝代)文学家。字，又字，别号。本文选自《》。

2．课文情节较曲折。当王生“不堪其苦”，“阴有归志”时，发生了一件的事情使他打消了归念。

3．给加点的字注音

王俱与稽首()分赉诸徒()肴()逡巡()自诩遇仙()蓦然而踣()

4．解释加点词语

(1)叩而与语( )

(2)薄暮毕集( )

(3)光鉴毫芒( )

(4)分赉诸徒( )

(5)未谙此苦( )

(6)蓦然而踣( )

5．用现代汉语表述下列句子

(1)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。

⑵王惭忿，骂老道士之无良而已。

6、这篇文章有两条线索，请你用精练的语言写在下面。

明线：

暗线：

7、王生的经历使你受到什么启发？

二、同步解读

……道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之!”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡!”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶榆之。王惭忿，骂老道士之无良而已。8．“传以诀”的“诀”相当于学习，“俯首骤人，勿逡巡”相当于学习。

9．在老道士说了“俯首骤人，勿逡巡”后，王穿墙成功。这个情节给你什么启发?

10．王生学会穿墙术后，道士是怎样告诫他的?他是怎么对待的?结果如何?

11．文章结属“王惭念，骂老道士之无良而已”，失败后，不从自己身上找原因，却怪怨别

人。你认为王生是个怎样的人?

12．根据你对课文的理解，你认为怎样才能学会墙术?

13．你认为王生是一个值得交朋友的人吗?为什么?

三、美文赏读

画琵琶

有书生欲游吴地，道经江西，风阻泊船，书生因上山闲步。人林数十步，上有一坡。见僧房院开，门外小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。书生便到扬州，人吴经年，乃闻人说江西路僧室，有圣琵琶，灵应非一。书生心疑之。因还江西时，令船人泊船此处，上访之。僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉。书生取水洗之尽，僧亦未归。书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶，以告。邻人大集，相与悲叹。书生故问，具言前验：“今应有人背着，琵琶所以潜隐。”书生大笑，为说画之因，及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。

14、下面是用文言文缩写的这个故事，请根据原文为其断句。（只断句，不加标点）

某书生路经江西偶至一僧室于素壁上画一琵琶而去僧归见之戏云恐是五台山圣琵琶遂为村人传说礼施求福甚效书生闻其事于还江西时将画拭却僧归觉失琵琶以告村人皆悲叹书生为言其故众信之灵圣遂绝

15．请把原文与缩写仔细加以比较，然后填空。

A．原文“风阻泊船……笔砚”，这段话被概括成“”一句话。

B．原文“画毕，风静船发”被概括成一个字：“”。

C、原文“书生便到扬州……书生心疑之”，这段话被概括成“”一句。

D．原文“书生大笑，为说画之因，及拭却之由”被合并成一个短句：“”。

E．原文“门外小廊数间，傍有笔砚”所画琵琶依旧，前幡花香炉”等句之所以被省略，是因为。

16．根据上下文推断下列加点词的意思。

⑴书生因上山闲步（）

⑵因还江西时，令船人泊船此处（）

⑶为说画之因，及拭却之由（）

17．这个传奇故事可分为两部分，请写出它们的起讫点和各部分的内容。

18．这个传奇故事的含义是什么?

劳山道士课文翻译

《劳山道士》参考译文本县有个姓王的读书人，排行老七，是世代作官人家的子弟。年轻的时候爱慕道术，听说劳山上有很多仙人，就背着书箱前去求师学道。他登上一个山顶，山顶上有一座道观，很幽静。一个道士坐在蒲团上，白头发垂到衣领上，神态清爽而高迈。王生上前询问，并和道士交谈起来，道士说的道理深远奥妙，难以捉摸。王生请求拜道士为师。道士说：“担心你娇气懒惰不能干苦活。”王生回答说：“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全都聚集在一起，王生都给他们磕头。于是王生留在了道观中。凌晨，道士叫王生出去，把一把斧子给他，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚上都长了厚厚的茧子，王声不能忍受这种痛苦，暗地里有了回家的想法。一天傍晚回到道观，王生看见两个人和师父一起喝酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。一会儿，明亮的月光照亮了整个房间，月光明亮能照出极细微的东西。众弟子环绕着他，听他差遣，给他办事。一个客人说：“这么美好的夜晚，这么美好的乐趣，不能不和大家一同享受。”就从案上取了一壶酒，分着赏赐给众弟子，并且嘱咐他们尽管喝。王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能供应所有的人？于是众弟子各自找来很大的酒杯，争着先饮尽杯中的酒，只是害怕壶中的酒没有了。但是反复从壶中倒入杯中，酒竟然没有减少。王生心里感到奇怪，一会儿，一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒！为什么不叫嫦娥来？”就把筷子投到月亮中。只见一个美女从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，就和人一样高了。纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动，跳起霓裳羽衣舞。过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，还会回去吗？还会把我禁闭在广寒宫吗？”嫦娥的歌声清澈高扬，就像吹萧一样响亮。唱完后，打着旋往上升，跳着登到案上，（众人）惊得回头看的间隙，（嫦娥）又变成了筷子。三个人大笑。又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不能承受酒力了，希望在月宫中给我饯行，可以吗？”三个人离开坐席，慢慢的进入到月宫中。众弟子看着三个人坐在月亮中喝酒，胡须眉毛全显现出来，就像影子在镜子中一样。过了好大一会儿，月亮渐渐暗了下去，弟子点燃蜡烛走过来，只剩道士一个人坐着，而客人不见踪影了。案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像月亮一样圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗？”（弟子们）说：“喝够了！”（道士说：）“喝够了，应该早点睡觉，不要耽误打柴割草。”众弟子答应并退了下去。王生私心里羡慕，就打消了回家的念头。又过了一个月，王生十分劳苦，不能忍受了，但道士并没有传授一门道术。（王生）心里不能等了，告辞说：“弟子从几百里外的地方来从师学习，纵然不能学得不死的法术，要是稍微传授一点法术，也可以抚慰我求教的心情。现在经过了两三个月，不过是早上去砍柴，傍晚回来。弟子我在家的时候，从来没有受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来说你不能吃苦，（今天看来）确实这样。明天早上一定打发你走。”王生说：“弟子我操劳了（这么）多

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高中语文议论范文高中语文议论范文篇一你被误会过吗? 你误会过他人吗? 误会，在深邃的自然面前，它的存在如此渺小，以致常被人们忽视;在复杂的社会之中，它的存在何其繁多，几乎遍布每个角落。在漫长的人生之旅中，误会扮演着消极的角色，增添着生活的的烦恼，使本应精彩的人生变得千疮百孔，为生活平添几多曲折，几多艰辛。误会是残酷的，它昭示着人的苍白，动摇着人的意志，折磨着人的心灵。人生之中，最伤是误会。误会是一种心胸的狭隘，它与包容格格不入。心胸的狭隘制造了误会，也产生了怨恨。园囿于自己的个人世界，陶醉于自我的意志观念。狭隘与包容绝缘，她点燃了误会的导火索，终于爆发了误会的冲突。误会是一种心智的愚昧，它与理解水火不容。心智的愚昧导致了误会，也延伸着怨恨。执迷不悟于事实的真相，津津乐道于偏执的误解，曲解了生活的本义。愚昧远离理解，昭示着误会的杀伤力，带来伤害和错过。误会是一种心灵的隔阂，它与默契分道扬镳。心灵的隔阂由误会产生，它使心灵之间无法自由连通。误会割断了默契的脉搏，使人们之间的微妙关系，不再散发出生机勃勃的活力。误会是一种人生的折磨，它与和谐背道而驰。误会掩盖了心灵的真实声音，使人聆听不到真诚的呼唤，燎望不到爱心的彼岸，甚至偏离正常的生活轨道。误会折磨着人的心灵，使人无法心平气和，也使人际不再和谐。可怕的误会!

可恨的误会! 最伤人的误会! 太多的误会，消耗了生命肌体的元气，也掩盖了生活本来的真实面目。误会折断了多少感情之帆，使爱情的航船无法如愿到达对岸;误会抹杀了多少亲情的温馨，使本应精彩的生活变得痛苦不堪;误会扼杀了多少人性中真诚，善良和美好的本性，使本应和谐的人际关系坠入黑暗的无底深渊! 最伤是误会。误会，以怨恨开始，以悔恨结束。误会，对人生是一种残酷的考验，对生活是一种可怕的威胁。误会的代价，甚至演变成生命中不能承受之重!误会一旦发生，只有尽释前嫌，才能化险为夷。最伤是误会。那么，为了保护自己，也为了保护他人，请从自己做起，从现在做起，抛弃愚昧与狭隘，永怀包容之爱心和理解之慧心，勇于展开心灵的对话，拒绝误会，远离误会，免遭误会之伤! 最伤是误会。让我们擦亮理解之窗，敞开包容之门，聆听心灵之音，从而洞悉生活之真，弘扬人性之善，回归生命之美!让我们永存虔诚之心，共同追求没有误会的人生境界! 高中语文议论范文篇二人生就好像是一支歌曲，时高时低，时起时落;有忧伤，有喜悦，有愤怒人生就是这样的喜怒无常，仿佛是那一支有时高调，有时低调的乐曲，捉摸不透。冷冷清清，凄凄惨惨，这就是忧伤的人生，就是那一支让人听起来，泪流而下的愤慨。抱怨着世界的不公，抱怨这自己的人生是多么的悲哀。然而，这样的人，这样只会不停抱怨的人，才是真正的悲哀，人生难免不会没有坷坷坦坦，但是你若不能调整一下自己的心态，你的人生就将会彻底完蛋的。不如想想自己喜悦的心情，听一首愉快的歌曲，让自己变的更加轻松和快乐，这样的人生就是最高境界的人生，保持着无忧无虑的境界，那你的一生就不会有遗憾，不会有悲伤。人的一生不就是想有快乐吗?

人教版五年级上册语文中华成语千字文(打印稿)(1)

中华成语千字文 1 民族神话鸿蒙未辟，宇宙洪荒。亿万斯年，四极不张。盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海，荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味深长。民族精神，积厚流光。 2 人猿揖别浩瀚宇宙，银河苍茫。地球生命，雨露阳光。斗转星移，天行有常。大陆漂移，七洲四洋。四时更替，寒来暑往。云行雨施，万物生长。大千世界，包罗万象。自然造化，大块文章。千岩万壑，层峦叠嶂。电闪雷鸣，狂涛巨浪。云合雾集，千态万状。长林丰草，傲雪凌霜。飞禽走兽，虎视鹰扬。适者生存，不主故常。人猿揖别，竖起脊梁。劳动造人，历尽沧桑。幕天席地，饮露餐霜。穴居野处，出没无常。茹毛饮血，食果为粮。栉风沐雨，袭叶为裳。钻木取火，文明之光。物竞天择，万物灵长。 3 人文初祖赤县神州，地老天荒。文明古国，源远流长。物华天宝，灿烂辉煌。人杰地灵，万世其昌。三皇五帝，视民如伤。经始大业，万古流芳神农教耕，沐雨经霜。遍尝百草，救死扶伤。轩辕黄帝，始垂衣裳。成命百物，律吕调阳。结绳记事，难得其详。仓颉造字，天雨粟粮。刀耕火种，驯牛牧羊。春耕夏耘，秋收冬藏。日出而作，植谷采桑。日落而息，处顺安常。尧天舜日，鼓腹击壤。天下为公，尧舜禅让。大禹治水，深孚众望。过门不入，千古传唱。

4 文武之道夏启建制，废公立私。天下为家，王位世袭。商王成汤，求贤用士。革命反正，拨乱兴治。纣王无道，多行不义。酒池肉林，骄奢淫逸。怙恶不悛，声名狼藉。恶贯满盈，众叛亲离。文王兴周，鸣琴而治。政简刑清，有凤来仪。拘而演易，太极两仪。变化无穷，天人合一。吉凶祸福，昼乾夕惕。天行其健，自强不息。太公钓鱼，相机待时。老而弥坚，择主而事。飞熊入梦，左辅右弼。明君贤相，匡国济时。武王伐纣，仁义之师。吊民伐罪，发扬蹈厉。牧野之战，反戈一击。归马放牛，与民休息。文武之道，一张一弛。礼乐刑政，宽猛相济。周公吐哺，宵衣旰食。天下归心，沐仁浴义。 5 五霸七雄东周王权，有名无实。礼崩乐坏，鞭长莫及。五霸七雄，各行其是。喧宾夺主，比权量力。厉兵秣马，攻城略地。远交近攻，弱肉强食。名公巨卿，门庭若市。千金买骨，轻财重士。食客三千，良莠不齐。待价而沽，择木而栖。毛遂自荐，露才扬己。脱颖而出，名噪一时。鸡鸣狗盗，等而下之。东奔西走，随物应机。郑伯克段，蔑伦悖理。处心积虑，不寒而栗。宋襄之仁，贻误军机。假仁纵敌，兵家大忌。越王勾践，辱国丧师。卧薪尝胆，报仇雪耻。西施浣纱，仙姿玉质。范蠡携美，五湖隐迹。商鞅变法，顿纲振纪。断而敢行，斧钺不避。赵武灵王，四面受敌。胡服骑射，高见远识。完璧归赵，临难不避。不辱使命，大勇大智。负荆请罪，前嫌尽释。刎颈之交，同心戮力。围魏救赵，声东击西。田忌赛马，动态博弈。悲歌易水，风萧萧兮。图穷匕见，士死知己。李冰父子，兴修水利。天府之国，沃野千里。都江古堰，百世之利。帝王霸业，望尘莫及。

崂山道士

词语解释游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。<幼龟们鱼贯而出，游手好闲的我惊呆了，根本没想到会这样。> 羡慕：因喜爱别人有某种长处、好处或优越条件等而希望自己也有。<我非常羡慕小琳新买的赛车。> 法术：指神仙和道人呼风唤雨、驱邪除病等手段。<这个法术不灵，巧的是所有的人就会这一个。> 神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发。<经过一段时期的休养再次见到同事张的时候,他已是神采奕奕、满面红光.。> 深奥玄妙：形容事理深奥微妙，难以捉摸。<文章写到了纯熟完美的最高境界时,其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处,只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。> 谨慎：小心慎重，不敢冒险。<成绩越大，越要谦虚谨慎。> 提心吊胆：形容十分担心或害怕。<今天发试卷了，我考得不是很理想，在回家的路上总是想着爸爸会怎样处置我，真是让人提心吊胆。> 犹豫不决：拿不定主意。<因为她想的太多所以犹豫不决。> 近反义词：近义词：羡慕——钦慕谨慎——慎重幽静——寂静舒适——舒服坚决——坚定安慰——宽慰犹豫——果断反义词：谨慎——粗心神采奕奕——无精打采幽静——吵闹深奥——肤浅坚决——犹豫清清楚楚——模模糊糊近义辨析：“羡慕”和“钦慕”都是有爱慕的意思。“羡慕”希望自己也有意思。“钦慕”有敬仰的意思。多用于晚辈对长辈、下位者对上位者、平凡人对不凡人。

《崂山道士》这篇神话主要讲了一个叫王七的人去崂山学习道术，道士为了考验他让他做苦工。一个月之后，他不堪忍受痛苦，就决定回家，看见师傅的仙术心生羡慕又决定留下。又一个月，他不想在等待，就直接和师父说想学穿墙术。师傅教会他后送他回家。他回家之后就到处吹嘘，展示给妻子看是却出了丑。故事告诉我们不能投机取巧，只有通过劳动才能得到幸福。第一部分（第1自然段）：写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。第二部分（地2～9自然段）：写王七来到崂山拜学道的情景。第三部分（地10～16自然段）：写道士教王七穿墙术的情景。第四部分（17自然段）：写王七回到家里就想妻子炫耀穿墙术，结果失败了劳山道士拜师求法不畏艰辛，才获成功看师演法缠师授法投机取巧，终究成空演法失败本文以学法术为线索展开故事情节，主要写了王七拜师求法、看师演法、缠师授法，最后由于他不能吃苦，在学习中投机取巧，结果演法失败。行文跌宕起伏，故事情节曲折离奇，每个细节写得栩栩如生，体现了神奇梦幻的文学魅力。题1：课文中的王七指的是哪一类人？提示：投机取巧、游手好闲的人。题2：真有穿墙术吗？蒲松龄写《崂山道士》用意何在？提示：没有，他告诉我们不能投机取巧，通过劳动才能得到幸福。

《三国演义》检测题-无忧无虑中学语文网

《三国演义》检测题 1．简述一个表现诸葛亮“多智近妖”的故事。答：诸葛亮借东风：周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。 2．《三国演义》中哪个场面最能让人发出“出师末捷身先死，长使英雄泪满天襟！”的感叹？请简要概括。答：秋风五丈原：诸葛六次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危。穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推等蒋琬、费袆相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。 3．简述一个能表现刘备“长厚似伪”的故事。答：①刘备摔阿斗：赵云与乱军中救回阿斗，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云虽肝脑涂地，不能报也!” ②刘备携民渡江：曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，若曹操大军追上，何以拒之?”刘备说：“夫举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之。” 4．请简述一个有关曹操奸雄本色的故事。答：错杀吕伯奢：曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”

初中语文优秀作文素材2

陶渊明他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。优秀片段 1．“采菊东篱下，悠然见南山”，中国文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ 2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 3.陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对

南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。 5.远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。 6.一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 7.幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身

中国语文复习题及答案

中国语文试题（A）一、多项选择 1. 对“海水朝朝朝朝朝朝朝落”句读合理的分别是：（1）（2）（1）海水朝朝。朝朝朝，朝朝落。（2）海水朝。朝朝朝，朝朝朝落。（3）海水朝朝朝，朝朝朝朝落。（4）海水朝，朝朝。朝朝朝朝落。 2. 下列句子有歧义的是：（1）（2）（3）（4）（1）身长等于头长和尾长的一半。（2）你说不过他也得说。（3）我在教室里发现了他。（4）这份报告我写不好。 3. 词语“恐龙”指称的是生活在中生代时期的爬行动物，但在网络语言中，所表达的意思却是“相貌比较难看的女孩”。比较合理的解释是：（2）（4）（1）拟人。（2）拟物。（3）对比。（4）夸张。二、指出下列句子的病因，并提出修改意见： 1. 学校组织参观了汉代新出土的文物。病因：语序不当。修改：“汉代”和“新出土的”对调。 2. 修改文章的时候，要删去那些多余的废话。病因：成分多余。修改：“多余”和“废”重复，删去“多余的”，或删去“废”。 1、（黑话）是一种特殊的社会方言，它具有强烈的排他性。三、填空： 2、（洋泾浜）是外语在本族语的影响下产生的变种，其特点是词汇量少，采用迂回的说法指称事物，外语语音经过当地语的改造，外语语法不系统，带有本地语法特征。 3、在语言符号中，语音和意义的结合是（约定俗成）的。 4、仰韶文化时期的（几何符号）,大汶口时期的（图象符号）,在文字发展中起了过渡作用。 5、（押韵）就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。常放句尾，故又叫“（韵脚）”。 6、依照词谱所规定的字数、平仄以及其他格式来写词，叫做“（填词）”。

中国语文试题（B）一、多项选择 1. 对“浮云长长长长长长长长长消”句读合理的分别是：（1）（2）（3）（4）（1）浮云长长，长长长长。长长长消。（2）浮云长，长长长。长长，长长长消。（3）浮云长长长长。长长长，长长消。（4）浮云长长长长。长长，长长长消。 2. 下列句子有歧义的是：（1）（2）（3）（4）（1）三个报社的记者来这里采访。（2）这个人头发长得有些怪。（3）休息了一会儿，他想起来了。（4）他走了一天。 3. 词语“酱紫”指称的是一种颜色，但在网络语言中，所表达的意思却是“这样子”。比较合理的解释是：（1）（2）（3）（1）语音弱化。（2）语音脱落。（3）谐音。（4）比较。二、指出下列句子的病因，并提出修改意见： 1. 听了张三的报告，给了我很大的启发和教育。病因：主语残缺。修改：删去“听了”。 2. 在会上发言的，有三个学校的代表。病因：句子有歧义。修改：“三个”改为“三所”，或改为“三位”。三、填空： 1、当（洋泾浜）在一定条件下成为社会的交际工具，并成为孩子们的母语时，就发生了克里奥尔化，形成克里奥尔语。 2、在现代汉语中，（声调）是音节中能够区别意义的音高变化。 3、现代汉语的标音方法有（汉语拼音方案）和（国际音标）。 4、现在公认各民族文字都从（图画）发展而来。 5、从格律上看，诗可分为（古体诗）和（近体诗）。 6、乐府产生于（汉代）。中国语文考试试题卷（B卷）（闭卷）（说明：答案一律写在答题纸上，否则无效，且答题卷与试题卷分开交）一、多项选择题（每题2分，共7题14分，多选、少选、错选一律不得分）

小学语文课文《崂山道士》

小学语文课文《崂山道士》从前有一个姓王的年轻人，排行老七，大家叫他王七。王七原是富家子弟，从小游手好闲，十分羡慕道家的法术。他听说崂山那地方有许多仙人，就背着行装去访仙学道。一天，他登上了崂山山顶，见到一座道观，环境十分幽静。道观里一个道士坐在蒲团上，长长的白发垂到衣领，神采奕奕。王七走上前去扣头拜见，和道士交谈起来。他觉得道士讲的话深奥玄妙，便要拜道士为师。道士打量了他几眼，说："学道是很辛苦的，恐怕你过惯了舒适的日子，受不了苦。"; 王七急忙应道："我是专程来学道的，不怕吃苦。"; 道士见他态度坚决，就收下了。道士的徒弟很多，傍晚的时候他们都回到道观里，道士把王七向大家作了介绍。第二天一大早，道士就把王七叫起来，给他一把斧子，让他跟着大家去砍柴。就这样，早晨上山砍柴，晚上回来歇息。王七小心谨慎地干了一个多月，手上脚上都磨出了硬茧，可是总也不见道士传授什么法术，王七不愿再受这份苦，心里就产生了回去的念头。一天晚上，王七砍柴回来，看见两位客人和道士一起饮酒，天已经黑了，屋里也没点灯，道士拿起剪子，剪了一张纸，形状像个圆镜，贴在墙壁上。顿时，圆纸变成了一轮明月，发出清亮的光，满室生辉，连人脸上的汗毛都看得清清楚楚。众徒弟围在道士身边，听从吩咐。这时，一位客人说："这样美好的夜晚，我们饮酒取乐，也该让徒弟们一起快活快活。"; 于是，道士就把一壶酒放到桌子上，王七心想，只有一壶酒，怎么能够这么多人喝呢？

只见大家你一盅，我一盅，每个人都开怀痛饮，可是壶里的酒却一点也不见少。王七心里越发奇怪，暗暗羡慕道士的法术，回家的念头也就打消了。又过了一个来月，道士依旧没有传授法术。王七天天上山打柴，又苦又累，再也不愿挨下去了。这天晚上，他对道士说："弟子从几百里外远道而来，原想跟师父学习道法。不能长生不老，就是学点一般的小法术，弟子求教之心也可以得到一些安慰。如今我已经来了两个多月，只是天天砍柴。弟子在家从未受过这样的罪！"; 道士笑笑说："我早就说过你吃不了苦，果然如此。好吧，明天一早就送你上路。"; 王七听了，不甘心地说："弟子在这里干了这么多天活儿，请师父稍稍教给一点小法术，也算我不白来一次啊。";道士问："你要学什么法术？"; 王七说："我常常看见师父走路时能穿过墙壁，弟子能学到这个法术，也就心满意足了。"; 道士笑着答应了，便教王七一个口诀，让他念了一遍，道士大声说："进去！";可是王七对着墙壁不敢进。道士又说："放大胆子，试一试！";王七提心吊胆，慢慢地往前走，到了墙面前又被挡住了。道士说："低头快走，不要犹豫不决。";王七壮着胆子向墙冲过去，到了跟前，好像什么东西也没有，等回头看时，人已来到墙外。他喜出望外，进屋向师父道谢。道士说："回去以后，不要炫耀，也不可有邪念，否则法术就不灵了。"; 第二天，道士给了王七一些盘缠，叫他下山。王七回到家里，向妻子炫耀说遇到了神仙，学会了穿墙越壁的本事。妻子听了不相信，王七就站起来做给妻子看。只见他憋足气，离墙几尺远，猛劲朝墙奔过去，结果一头撞

《劳山道士》公开课教案

《劳山道士》公开课教案"Lao Shan Taoist" open class teaching plan 编订：JinTai College

《劳山道士》公开课教案前言：本文档根据题材书写内容要求展开，具有实践指导意义，适用于组织或个人。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 [教学目标] 1.读通课文。理解下列词语：神采奕奕、羡慕、犹豫、倾慕、珠圆玉润。会认8个生字和1个多音字，会写8个字。 2.了解曲折离奇的故事情节，复述故事。 3.从故事中领悟，一个人只有不畏艰辛，才干取得成绩；投机取巧的人，不可能学到真正的身手。 4.引导同学课外阅读。 [教学重点] 掌握故事内容，弄清文章线索。 [教学难点] 领悟其中的道理，在感悟中受到教育。 [教学准备] 让同学事先了解蒲松龄、《聊斋志异》。

[教学时数] 2课时 [教学过程] 第一课时一、引入不少同学喜欢看神鬼故事书，其实神鬼故事在古代也颇盛行，比方《聊斋志异》，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇——《劳山道士》。二、同学汇报资料，了解作者和其作品预设要点：蒲松龄（1640—1715），清代文学家。世称“聊斋先生”。耗费数十年时间写成短篇小说集《聊斋志异》，并不时修改增补。三、自读课文，了解大意《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画。它不只是咱们中国文学的.骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品。《劳山道士》就是其中的一篇杰作，让我们先睹为快，感受它神奇梦幻的文学魅力吧。

四、交流 1.你读懂了哪些词，或者哪些字词需要大家协助你理解？神采奕奕：精神丰满的样子。倾慕：倾心倾慕。珠圆玉润：像珠子那样圆，像玉石那样滑润。这里形容歌声婉转优美。 2.文章讲了一个什么故事，试用一两句话概括。王七在劳山学法术，不想吃苦，结果什么也没学会。五、快速阅读，理清脉络 1.哪几段写他山中的学法经历？（3到12段） 2.山中学法时有两天发生了一些特殊的事儿，说说。相机小结、板书：看师演法（4到8段）缠师授法（9到12段） 3.你能用同样的方法，给1到2自然段取个小标题吗? 板书：拜师求法

八年级语文上册 29 劳山道士背景知识语文版

劳山道士一、蒲松龄简介：蒲松龄（1640～1715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。18岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近42年，直至61岁时方撤帐归家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。郭沫若对他的评价是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。二、蒲松龄与《聊斋志异》——马瑞芳教授在山东大学的演讲

道士塔教案(人教版高二必修) 教案教学设计

道士塔教案(人教版高二必修) 教案教学设计道士塔教案湖北省松滋市第一中学卢红英教学目的: 1感受敦煌灿烂的文化以及它所遭受的劫难. 2深沉思考造成这场文化劫难的原因以及作者在文中的感情。 3增强学生的民族责任感和民族使命感。教学安排：两课时第一课时感受敦蝗文化及其遭受的劫难，明确作者在文中采用的还原历史的写法一感受敦煌文化在祖国的大西北，有一颗世界著名的中华民族文化遗产的璀璨明珠--敦蝗石窟。（出示图片，介绍敦蝗的位置）下面，让我们一起走入敦蝗，感受一下敦蝗文化的灿烂辉煌。（展示敦蝗图片）在这短暂的敦蝗之旅中，大家感受到了什么呢？ --敦蝗恢弘富丽 --敦蝗金碧辉煌 --敦蝗博大精深

正如大家所说，莫高窟宏伟瑰丽，举世无双，被誉为艺术博物馆；它生生不息，吐纳百代，堪称文化导航者。可就是这位文化巨人却发出了痛苦的呻吟。是什么让它痛苦呢？让我们来看一组数据。（幻灯片展示数据）是谁造成了我国灿烂的这场浩劫？谁又该对这段沉痛的历史负责呢？让我们走进文本，走进《道士塔》，和余秋雨先生一起去反思这段历史。（出示图片，介绍余秋雨）二进入文本，感受历史我国灿烂的敦蝗文化是怎样遭到破坏，遭到浩劫的呢？请大家阅读课文，找出课文中还原历史的精彩文段，并想一想作者是怎样艺术地再现那一段真实的文化浩劫的。学生浏览课文，找出相应的文段，分别朗读。对于发生在100多年前的事，作者并没有亲身经历。为什么我们读起来会如见其人，如闻其声呢？学生思考、讨论、回答。明确：作者充分发挥自己的想象，采用艺术虚构的手法，增加了生动的语言、动作、心理、细节等描写，还原历史的面貌，使尘封的历史复活了，让我们感觉是在看一个记实片，又像是几幕短剧，情景历历在目。第二课时思考形成文化劫难的原因，体会作者的深沉情感三深入思考，品味内涵

人教版初中语文全六册课后字词注音和解释汇总

七年级上册 1、在山的那边隐秘yǐnmì：(1)隐蔽不显露(2)秘密的事情(刺探隐密) 凝nínɡ成：液体遇冷变成固体,气体因压力增加或温度降低变成液体。铁青:指人恐惧、震怒或患病时的脸色发青。喧腾 xuünt?nɡ:喧闹沸腾。瞬间 shùn:眨眼的工夫,转瞬之间。痴想 ch?:入迷的想;不现实的空想。诱惑 y?uhu?:使用手段引诱人做坏事。 2、走一步，再走一步迂回yūí：曲折回旋的;环绕的。凝视nínɡ：不眨眼地看。啜泣chu?qì：抽噎;抽抽搭搭地哭。纳罕nàhǎn诧异；惊奇。耸立sǒnɡlì：高高地矗立。瘦骨嶙峋sh?uɡǔlínxún:瘦得连骨头都露出来,形容十分消瘦。心惊肉跳：因担心灾祸临头而惊恐不安的样子。小心翼翼yì：本是虔诚,庄严的意思,现在用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。 3、短文两篇零落:树木枯凋。断续：时而中断，时而继续。宽恕:宽容饶恕。卑微byiwyi:地位低下而渺小。收敛liǎn:收拢，合拢。一丝不苟ɡǒu:对每一个细节都很审慎的。形容办事认真。 4、紫藤萝瀑布终极：最终;穷尽。繁密：多而密。伫立zhù：久立,长时间地站着。稀零：零碎的。

凝望：集中注意力一动不动地向远处看。蜂围蝶阵：指成群的蜜蜂围绕着蝴蝶就像在列阵一样，多形容花季。仙露琼浆xiün lù qi?nɡjiünɡ：神仙所喝的饮料和美酒，多喻美酒。盘虬卧龙pán qiú：盘曲而卧的龙的样貌。迸溅banɡjiàn：向四外飞溅。伶仃línɡd?nɡ：瘦弱无力的样子。忍俊不禁j?n：忍不住要笑出声。 6、理想饥寒：饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况。离乱：变乱。常指战乱。缀连zhuì：组合；连属。远行：行走远路,前往某地。倔强ju?jiànɡ：刚强,不屈服。玷污diànwū：弄脏;污损。比喻名誉受污损。怨恨yuànhan：强烈不满或仇恨,也指这种情绪。扒窃páqia：从别人身上偷窃钱物。诅咒zǔzh?u：原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。浓荫：浓密的树阴。海天相吻：天空与海面互相连接合为一体。浪子回头：游荡不务正业的青年人痛改前非。洗濯xǐzhu?：洗涤。碌碌终生lù：忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。绝处逢生：在走投无路的情况下，又有了生路。可望不可即jí：只可仰望而不可企及或接近。 7、短文两篇贪婪tünlán：对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望。点缀diǎnzhuì：衬托;装饰。堕落du?：道德方面下落至可耻或可鄙的程度。冉冉rǎn：慢慢地。丰硕fynɡshu?：指果实饱满而硕大。稀疏：在空间或时间上的间隔远，很稀少。

人教版高中语文选修中国古代诗歌散文选第1单元《蜀相》教案2

《蜀相》教案【教学目标】一、知识与技能 ①理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨 ②学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。二、过程与方法 ①结合优美的诗歌作品进行赏析指导 ②培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。三、情感态度与价值观 ①通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受 ②体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。【教学重点】把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨；联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。【教学难点】诗眼题【教学方法和手段】多媒体教学，讨论式教学，点拨式教学 1 2、充分调动学生的参与意识，采用讲析和讨论相结合的方法。 3、点拨法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。【教学时数】1课时【教学过程】 [导入新课] 一、看对联，猜名人收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； ?取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 ?这个人就是诸葛亮，我们今天来学习杜甫怀念诸葛亮的著名诗篇《蜀相》二、明确教学目标：欣赏诗歌的意蕴美 1.【初读诗文，了解诗人】

读懂一首诗，应该了解诗人，了解诗歌的写作背景 ?问题：如果让你用“一个的杜甫”介绍作者，你会填什么词？为什么填这个词？参考：一个可怜的杜甫。因为他才华横溢，却没有得到重用，英雄无用武之地。一个有才气的杜甫。因为他写了许多有名的诗作，被人们称为诗圣一个历经磨难的杜甫。因为杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，经历了安史之乱，亲历了战争，了解战争给人民带来的苦难，自己也在战争中东奔西走。一个忧国忧民的杜甫。有诗句为证：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 写过《三吏》《三别》等反映残酷兵役给人民带来痛苦的诗文。温故知新 1.杜甫，字（子美），河南巩县人，自号（少陵野老）。因他做过工部侍郎，又称（杜工部）。 2.杜甫的诗被称为（诗史），他被后人冠以（诗圣）的美称。 3.评价杜诗的名句“（语不惊人死不休）” 4.杜甫是中国诗歌史上著名的（现实主义）诗人。 5.代表诗歌（“三吏”）、（“三别”）。 6.诗作风格多样，以( 沉郁顿挫)为主写作背景：此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗篇，《蜀相》为其中最著名的一首。 2、【诵读感知，觅得诗心】读准字音、节奏读出感情、韵味（1）揣摩感情基调——伤感、叹惋——要读得稍慢，读得深沉，读出点感伤。（听朗诵，然后学生读）（2）如果要你将全诗表达的情感浓缩到一个字上，你会想到诗中哪个字？寻，泪。在这首诗中作者表达的正是这两种情感：对诸葛亮的敬仰之情以及对他和像他一样

广东省河源市八年级语文上册第29课《劳山道士》导学稿1(无答案)(新版)语文版

29《劳山道士》学习目标： 1、了解作者蒲松龄及《聊斋志异》。 2、掌握字词的读音和意思。 3、会翻译课文。一、作家作品简介： 1、作者：蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县蒲家庄人。自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学创作奠定了基础。毕一生精力完成《聊斋志异》。 2、关于《聊斋志异》：《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。

四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。二、课前热身：给下面的字词注音。负笈．（）稽．首（）未谙．此苦（）采樵．（）分赉．（）釂．（）逡巡．．（）自诩．（）踣．（）樽．（）挹．（）箸．（）霓．（）裳．（）杳．（）揶．（）揄．（）三、朗读课文，掌握重点词语，翻译课文：邑．（）有王生行．（）七少．慕道（）负笈．往游（）有观．宇（）坐蒲．团上（）王俱与稽．首（）使随众采樵．（）手足重．茧（）分赉．诸徒（）何能遍给．（）遂各觅盎盂．．（）竞饮先釂．（）惟恐樽．尽（）而往复挹．注（）乃以箸．掷月中（）纤．腰秀项（）翩翩作霓裳．．舞（）而还．乎（）跃登几．上（）其饯．我于月宫可乎（）须眉毕见．（）门人然．烛来（）而客杳．矣（）几上肴．核尚存（）众诺．而退（）传教．一术（）

人教部编本初中语文七年级下第1单元第2课《说和做》测试

人教部编本初中语文七年级下第1单元第2课《说和做》测试学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、字词书写 1．给下列加点的字注音，或根据拼音写汉字。 qiǎn心贯注（）赫然（）锲而不舍（）迭起（）lì尽心血（）shuāi微（）迥乎不同（）kāng慨（）气冲斗牛（）兀兀（）二、选择题 2．结合语境解词有误的一项是（） A．说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地。气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。 B．别以为这房间杂乱无章，我曾经想收拾一下，后来发觉那是徒劳的杂乱无章：又多又乱，没有条理。 C．平沙无垠，复不见人。平沙：平旷的沙漠。 D．他时而激情满怀，时而义愤填膺；有时热烈激动，有时雄辩过人。义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。 3．从上下文连贯的要求看，下面句子的横线上应填入的一项是（）周末，我最喜欢逛热闹的“花鸟市场”，这里简直是动、植物的世界：有色彩斑斓的金鱼，有欢快歌唱的小鸟，________________________________。 A．有散发着鲜花的阵阵清香 B．有鲜花散发着的阵阵清香 C．有鲜花在散发着阵阵清香 D．有散发着阵阵清香的鲜花三、名著阅读 4．填空。闻一多先生是_________、_________、_________。本文作者是_________。

四、其他 5．判断下面说法的正误,正确的打“√”,错误的打“×”。 (1)“人家说了再做,我是做了再说。”“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”概括了闻一多先生在治学方面的特点。（____） (2)“他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏”一句,用比喻的手法,形象地说明了闻一多先生钻研学问的艰难困苦。（____） (3)“不动声响,无声无闻”表现了闻一多先生潜心钻研学问,默默无闻,不问世事,与世无争。（____） (4)“做了再说,做了不说”赞扬了作为学者的闻一多先生治学的实干精神和谦虚美德。（____） (5)“他,是口的巨人。他,是行的高标”赞扬了作为革命家的闻一多先生言行高度统一的美德。（____）五、现代文阅读课内精段阅读 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，自来窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

八年级语文下册：第11课《劳山道士》同步练习(无答案)(沪教版五四制)

《劳山道士》同步练习一、基础知识 1．《劳山道士》的作者是，(朝代)文学家。字，又字，别号。本文选自《》。 2．课文情节较曲折。当王生“不堪其苦”，“阴有归志”时，发生了一件的事情使他打消了归念。 3．给加点的字注音王俱与稽．首( ) 分赉．诸徒( ) 肴．( ) 逡．巡( ) 自诩．遇仙( ) 蓦然而踣．( ) 4．解释加点词语 (1)叩而与语( ) (2)薄暮毕集( ) (3)光鉴毫芒( ) (4)分赉诸徒( ) (5)未谙此苦( ) (6)蓦然而踣( ) 5．用现代汉语表述下列句子 (1)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。 ⑵王惭忿，骂老道士之无良而已。 6. 这篇文章有两条线索，请你用精练的语言写在下面。明线：暗线： 7. 王生的经历使你受到什么启发？二、同步解读 ……道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之!”王面墙，不敢入。又曰：

“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡!”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶榆之。王惭忿，骂老道士之无良而已。 8．“传以诀”的“诀”相当于学习，“俯首骤人，勿逡巡”相当于学习。 9．在老道士说了“俯首骤人，勿逡巡”后，王穿墙成功。这个情节给你什么启发? 10．王生学会穿墙术后，道士是怎样告诫他的?他是怎么对待的?结果如何? 11．文章结属“王惭念，骂老道士之无良而已”，失败后，不从自己身上找原因，却怪怨别人。你认为王生是个怎样的人? 12．根据你对课文的理解，你认为怎样才能学会墙术? 13．你认为王生是一个值得交朋友的人吗?为什么? 三、美文赏读画琵琶有书生欲游吴地，道经江西，风阻泊船，书生因上山闲步。人林数十步，上有一坡。见僧房院开，门外小廊数间，傍有笔砚。书生攻画，遂把笔，于房门素壁上，画一琵琶，大小与真不异。画毕，风静船发。僧归，见画处，不知何人。乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。书生便到扬州，人吴经年，乃闻人说江西路僧室，有圣琵琶，灵应非一。书生心疑之。因还江西时，令船人泊船此处，上访之。僧亦不在，所画琵琶依旧，前幡花香炉。书生取水洗之尽，僧亦未归。书生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已归，觉失琵琶，以告。邻人大集，相与悲叹。书生故问，具言前验：“今应有人背着，琵琶所以潜隐。”书生大笑，为说画之因，及拭却之由。僧及村人信之，灵圣亦绝耳。 14. 下面是用文言文缩写的这个故事，请根据原文为其断句。（只断句，不加标点）