在这个险恶的世界上,你需要在心灵上变的强大

引言

一般写书或较长的文章，总有一个引言或导论之类，交代清楚写作的缘由，透露一点内容以诱惑读者看下去。本马甲在写这个帖子时，也难免俗－－尽管暂时并没有把本帖写成一本书的伟大抱负。

先说清楚这一点是很有必要的：虽然本马甲弄了这么一个彪悍的标题，但很有欠抽的“标题党”的嫌疑；网络上高人辈出，我丝毫不敢做“老师”，只是希望能够吸引看客而已。至于我说得如何，希望你不要隐讳自己的判断。只要你明白了我和你自己在说什么，我愿意恭恭敬敬地接受你耳光的教训。

还有必要再说明一点：让自己在心理上变得强大，不是简单的技术活，这需要生活中的实践。以为念几句语录或学得一招两式自己就可以在心理上强大的人，我无话可说。我没有义务再普及初中就应该懂的东西：大脑和心不是一回事。

为了避免浪费你的时间，我需要先问你两个问题：当有一个人骂你时，你会不会有愤怒之类的情绪？当你工作生活遇到挫折，你会不会有沮丧感，哪怕只是一丝？

如果都没有，我建议你立即关掉此网页，因为你在心理上已经非常的强大，我要说的对你来说已是屁话。你已经无往不胜。我对你甘愿俯首称臣。

如果你在第一个问题上作出肯定回答，而在第二个问题上作出否定回答，从不浪费时间起见，我也建议你关掉网页。当然，你也可以抱着看戏的态度看下去。

如果你在第一个问题上作出否定回答，而在第二个问题上作出肯定回答，那么，你有理由说服自己成为本帖的读者和讨论的参与者（如果有讨论的话）。原因是，你的心理素质很好，但在心理上还未强大到可以让它不对你的生活和工作产生影响。

如果你在两个问题上作的都是肯定回答，那么，我可以肯定，即使你不是你心理的奴隶，很多时候你大脑的功能也转交给了你的心理，别人操纵你的心理也非常容易。当然，更致命的是，你的心理素质常常会让你在人生的很多关键时刻出现错误。它对一个人的生活和前途，杀伤力是巨大的。

我不想重复这样的废话：成功不仅仅取决于你的能力、机遇之类东西，还严重取决于你的心理素质。在心理上输了，有的时候意味着你已经输了。

你也许早就知道，大凡成就非凡的高人，都有泰山崩于前而不变色的心理素质。这不是从天上掉下来的。

即使你不想或不可能做出什么非凡壮举，让你在心理上不受到伤害，在这个险恶的世界，也非常的重要。

一步一步地讲解，从概念、方法到实践，大家先别急。首先，我需要界定一下什么叫在心理上强大：

一、心理强大的概说

心理上强大就是你在心理上，对于这个世界，对于这个世界中的人有无法摧毁的心理优势。

两种心理强大：

1、世俗意义上的强大。其实这不是真正意义上的心理强大，因为你的心理并不强，你之所以感觉很强，是因为你占有很多“强”的东西：金钱、地位、权力、文凭、容貌......这些东西我们叫做一个社会中的“稀缺资源”，人人都想得到，但只有少数人才能获得。它们只有通过比较才有意义，所以永远是稀缺的。

这种“心理的强大”是怎么得到的？真相是，是否拥有稀缺资源，对应于一定的社会阶层、角色、身份。是否拥有稀缺资源和这些阶层、角色、身份组合，在社会上便构成了一个有高低之分的价值序列。人们根据资源、身份等自动地对一个人的“价值”进行排序，在心理上并屈服于这个价值排序。所以，如果你很有钱，你有权力，你是博士，不管你是否真正牛B，别人在你面前的确没有心理优势，你会感觉到自己很牛B。

记住：这种心理优势来源于占有社会稀缺资源的优势。之所以后者会转化为前者，是因为人们的心理结构与社会结构契合。如果能够打破这种心理结构与社会结构的契合，你就根本没有心理优势。而当你并不占有社会稀缺资源，处于心理弱势时，只要你能够打破这种心理结构，你仍然可以获得心理优势，并摧毁别人的心理优势。

应该指出，对于少数幸运者来说，这种心理优势是相对的：永远有人比你更有钱更有权，因此既然你是靠获得这些稀缺资源才获得心理优势，那么在比你占有更多的人面前，你仍处于心理弱势。即使你一切都有，你也要面对死亡，在自然规律面前你仍是个弱者。

而对于大多数人来说，因为并没有占有多少社会稀缺资源，因此并没有多少心理优势。而问题恰恰是：获得心理优势，恰恰是你获得这些稀缺资源的一个重要条件。你要获得心理优势，必须寻找到另外的方法，这也恰恰是我在本帖重点要讲的。

2、哲学－宗教意义上的心理强大。这种心理强大在这个世界上只有少数人能获得：比如宗教隐修者、古典哲学家。在这些高人面前，世间的一切纷扰根本就不存在。甚至死亡都不存在。那些被奉为价值的东西在他们眼里一钱不值，社会价值排序对于他们丝毫不起作用。在心理上，没有什么能够战胜他们。

要求世俗中人获得这种心理强大是不现实的，因为这需要极为艰苦的训练，彻底改变一个人的心理结构、思维结构，消除“自我”。但它可以是一个理想的观照，我们可以从它那儿找到一些让我们在心理上变得强大的方法。

3、神经－精神病意义上的心理强大。这种心理强大依赖于两个要素：对信仰的狂热或冷血。最典型的就是宗教极端分子和冷血杀手。从价值上，我们应该唾弃这种心理强大，因此我不作过多讲解，大家知道有这种心理强大就行了。现在我集中说一下我们为什么在很多时候处于心理弱势：

一、人类是一种会死的存在，死亡恐惧是影响最为深远的恐惧，除非我们能战用死亡恐惧，否则我们在心理上还是弱者；

二、人类是一种偶然的存在，偶然被抛到这个世界，因此，对秩序和确定性的寻求同样是一种深远的内驱力。不幸的是，并没有什么必然的东西。人生充满了偶然性。如果我们感觉到对自己的命运无法把握，我们的软弱马上会暴露出来；

三、证明自己的存在和存在的价值是人类的一种最深刻的需要。但这样就有了一个“自我”，而这个“自我”恰恰又是植根于社会之中，我们并不是“自我”的主人，相反恰恰是它的奴隶。我们的“自我”经常被很多外在的人和事所操纵，在这样的时刻，我们的软弱总会袭击我们。

四、人类是一种社会性的存在，他从一出生下来就开始被成人世界拉入社会化的轨道，因此，他的心理结构与社会结构获得同构性，并屈服于社会结构里面的价值排序。不幸的是，很多人的心理结构无法打破与社会结构的同构性，他即使蔑视社会的价值排序，也是暗示或自我强迫的结果；

五、人类不幸常常沦他人的客体，于是，他人的语言和行为，可以快速地绕过他的思维结构，进入他的心理结构，激起他的各种情绪。这意味着，在这些时刻他实际上处于守势，是弱者。要让你在心理上变得强大，你就必须随时不让别人的语言和行为进入你的心理结构，而只是在你的思维结构里进行解读，这样，你就可以从一个客体马上变为主体，而那个人则成为你解读的客体。力是由你指向他，力的方向决定了心理的优势和弱势。

不好意思，以上这些语言上不是太通俗，不过大家可以不管，真正重要的是方法。在下面，我会用更通俗的语言进行讲解。也欢迎大家提供案例。

在讲方法之前,为了加深你的印象,我想提一下网络名人范跑跑：尊敬的范美忠先生。

我想,无论你对范跑作何评价,都有必要发现或承认这一点：范跑跑有很好的心理素质,在心理上很强悍——至少远比这个社会中的人强悍得多。

仅仅这一点，郭跳跳就输了。郭跳跳以为自己拥有道德优势，从而在心理上也很强悍，可以咄咄逼人，但没想到范跑跑并不因“道德劣势”而在心理上处于弱势。在心理上他对这个世界（当然也包括郭跳跳）是蔑视的，这使郭跳跳事实上在心理上暴露在范跑跑枪口下，进攻时忘记了防守，倒把自己弄成了范跑跑的客体。

这绝不仅仅是智力上的博弈，同时也是一种心理的搏杀。

范跑跑为什么在心理上那么强悍？请注意他的言辞！他反复地提到“自由”、“北大”、“无所谓崇高”、“你们就装B吧”之类的关键词。秘密就在这里：

1、他对“自由”有一种近乎狂热的信仰，不管是真的如此，还是他暗示或强迫自己的结

果。一个人一旦感觉到自己掌握了某种真理，分沾了这种真理的属性，在心理上是很强悍的；

2、“北大”这块金字招牌在中国的价值排序是很高的，无论你在嘴巴上是否唾弃拥有“北大”这一属性的人，在心理上你的确都屈服于“北大”位于高端的价值排序。凭这块招牌，范跑跑可以在非北大人面前具备足够的心理优势，可以真的很牛B；

3、“无所谓崇高”，这是取消道德判断。骂他的人依赖于道德判断的游戏规则来界定范跑跑的道德弱势，但范跑跑根本就不承认这样的游戏规则。不和大家一起玩共同的游戏规则，你的道德判断对他就没有效用，他就不处于道德弱势，从而在心理上也不处于弱势；

4、“你们就装B吧”。他认为，骂他的人都是在装B，说好听点就是在表演。既然是表演，骂他也就没有任何力量。这种认定是道德上的反击，他反而可以通过这种反击获得心理优势。

心理强大训练方法一：剥去比你强悍的人的社会属性外衣

1、原理：把一个披上具有让你在心理上处于弱势的价值符号的社会属性外衣的人看成一个和你一样的动物，他在你面前就没有任何心理优势，因为导致你在心理上处于弱势的，只是那一层社会属性外衣。

司

2、步骤。举例子永远是阐述原理、理论和方法的最好方式（因此我也希望你提供案例）。

你有没有在厕所和你的上司或一个你敬畏的人一起屙屎屙尿的经历？如果有，你是否发现，在你们并排掏出JJ朝尿池里撒尿的那一瞬间，你们实际上是平等的（你们好像也只有在这个时候才是平等的），而这种平等，恰恰是因为你们都被还原成了动物？你又是否想到，剥去衣服，他屁都不是？

用术语来说，就是：在某种情境中如果一个人丧失他的嵌于社会价值排序中的社会属性，他就会被祛魅。

无论有你有没有这样的体验，从现在开始，我希望你这样想：

A、上司（或任何其它让你敬畏的人）的所有让你在心理上处于弱势的东西，都是社会结构中的“角色”所赋予他的，并不是他本身，所以，他希望保持和你进行角色交往，希望你叫他某长某总，借此保持对你的心理威慑，但你要解构他这一手法，恰恰不要把他看成某个角色，而就是看成一个人。当你和他见面时，你需要在心里面告诫自己：这个角色是虚的，我不是在和一个角色打交道；

B、再反复告诫自己：我只是在和一个人，一个和我一样的动物打交道；

C、告诫自己的同时，要面对他盯住他暴露的肉体部位，暗示自己他是“人”、“动物”，不要盯住他的衣服，更不要去想他的官职或身份，以防止“他是某总”之类的想法侵扰你。

D、在不和他见面时，自己反复地把他看成一个没有社会属性的人，以便自己和他见面时有心理准备；

E、至少训练十次。

心理强大训练方法二：阻击他人的语言和行为进入你的心理结构

原理：

A、我们的心理强大与否，与情绪、情感息息相关。恐惧可以让你在心理上成为弱者，但愤怒却可以让你变得强大。

B、情绪、情感是由外界刺激，特别是他人的携带某种价值符号或信息的语言和行为引起的。由于你屈服于社会的价值排序（没有办法，从社会化的那一天开始，这种命运你就无法逃避），他人携带价值符号或信息的语言和行为，就此与你的情绪、情感对应，就像一按开关，灯就亮一样－－当然，你的心理是他人的电灯。

C、这样，他人的语言和行为，就会非常容易地绕过你的大脑，作用于你的心理，也就是说，绕过你的智力结构，进入你的心理结构。此时，你就是他人的一个客体，没有防御能力，处于弱势。

D、为了在心理上变得强大，你就需要打破这一点，不让他人的语言和行为进入你的心理结构。简单来说就是要挣脱社会的价值排序。只要你对他人的语言和行为不作价值判断，它就无法进入你的心理结构，而只停留在你的智力结果里面。而恰恰是这样，你不再是他人的客体，相反可以成为解读他人语言与行为的主体。在他面前，因这种主客体关系的转为转变，你是有心理优势的。

步骤：

A、想像一个人（比如你的上司）在你面前狠狠地骂你。这个时候，一定要克制住自己的情绪。这不是叫怕你冲动地回骂或揍他，而是说，一定要克制住自己的愤怒、恐惧或耻辱感之类。在心里面一定要告诫自己。在这方面，开始的时候一定要对自己狠一点，这是非常关键的一步，因为你这是要切断他的语言、行为与社会的价值观念的联系，褪去他的语言、行为的价值属性，消解掉它们所携带的价值信息；

B、同时，你冷静地盯住他因为骂你而呈现为某种表情（观察到他的表情的扭曲更好）的脸，直视他的眼睛。告诫自己，一定不要怕。只要你的眼睛没有多大的挑衅性，没多大问题的；

C、同时（注意，这些反应都要求在很短的时间里发生），尽力不要去想像他的语言和行为对于你产生的后果（比如被扣奖金）。一定不要去感觉和想像，而是思考他的表情，思考他的话。比如：这个人说这些话，属于一个有点权力的人针对下属的一种表演，它们传递的信息就是让这个人证明他的权威，而他那些配合的表情也表明了这一点。感觉和思考是不能并存的，当你在思考时，你的感觉就不复存在。这个时候，你的思考把你变成了一个主体，你的那个被他的语言和行为作用的“我”已经不见了。是你在把他当一个客体进行分析、解剖；

D、至少训练十次。

心理强大训练方法三：狙击他人的语言行为进入你的心理结构

原理：在阻击他人的语言和行为进入你的心理结构（见方法二）时，在一开始你实际上

仍是处于守势，如果你的训练有效果，他人伤害不了你，但你仍有可能无法快速地作出反应，随时准备破译和消解掉他的语言、行为所携带的对你有威胁的信息。

这是因为，一个对你具有利益或心理上的威胁的人（比如上司）站在你面前，你们的地位是不对等的，你相对于他比较透明（因为你是他语言、行为的承受者），而他在你面前更多处于黑暗之中（因为他要说什么，要对你做出什么你不一定知道，而这些都可能威胁到你）。在明处的人在心理上永远比在黑暗中的人更处于没有防御的状态，这就是为什么人类有一种窥视僻好，而且能带来快感，而被窥视的人则感到羞辱愤怒的原因。

因此，你还必须狙击他，在心理上彻底占据优势。你无法改变你的透明状态，就按方法二切断他的语言行为与你的心理结构的联系。但这只是防守，你还必须赶在他的语言、行为发出之前狙击他，把他从黑暗里拖出，置于你智力结构的审视之下。在他说话之前，你应根据当时的情境以及背景敏锐而快速地判断他要说什么，要干什么。这个时候，他实际上成了你审视的对象，在认知层面上你成了主动者，在心理上，你也就从一个猎物变成了一个猎手。

步骤：个人建议心理较弱的人先训练方法二，心理变强后再训练方法三；如果你心理不是太弱，建议方法二和方法三同时训练。

A、想像一个对你有心理上或利益上的威胁的人，回忆或捕捉有助于说明他是个什么人以及他对你可能会做什么的信息。或者，假如你因某件事而要和你的上司打交道，而这可能对你不利，那么，快速地想一下将可能发生的这件事的背景，并把你以往对上司是个什么人的判断也一并加以考虑；

B、和他面对时，参考方法二和方法一；

C、根据这些信息，快速地预测他会说什么，做什么。记住，即使预测错了也无所谓，在心里面告诉自己不要有任何沮丧。重要的是你占据了一个心理优势，并且这样的心理优势有助于增强你的应变能力。预测准不准，主要是知识问题。所以提高自己的知识也是很重要的。这以后我会讲到；

有可能你会问：如果我预测错了我岂不被动，这样不是更弱势，并且会带来一些后果。可以告诉你的是：不会。只要你能克制沮丧（所以我要你先训练前面两种方法），这不是问题，你也有足够的时间作出反应。至于你的反应太慢，是知识和经验问题。

D、至于训练十次

心理强大训练方法四：消除掉他人强大的幻像

原理：你一定看过戏吧？无论它如何煽情，你仍然在看过了以后明白，这只是戏而已。也就是说，你骨子里有这样的一个认知背景在提醒你：那都是表演，是装出来的。如果你有幸走到后台，会发现一切都不再神秘。它已被还原：无非就是为了捕捉观众，传达某种东西，把各种因素组合一下呈现出来而已。而这种组合所呈现出来的东西，在你和它有一段距离时，由于它对你心理的作用，你就会觉得它还真像回事。

假如你对此没有体会，那么，你肯定看过新闻联播。你有没有发现那些主持人的语调、

神态等实际上都是装出来的？

对于你来说，体会到这一点很有意义，因为当你知道它们都是表演，它们表现出来的那些东西（威严、高贵、强大、正义，如此等等）实际上已被祛魅。

你会领悟到，强大或高贵之类东西并不是你面前的实体本身所具有的，而是借助于一定的表情、姿式、服饰等，使它们对应于一定的社会角色，契合背后的社会价值排序等“烘托”出来的。也就是说，它们不是自然物，而是无论是有意识还是无意识、个人性地还是社会性地装出来的。

而既然你知道这一切是装出来的，它们对于你所拥有的力量就会消失。当你在心里面可以说“你就装吧！”，你实际上已有心理优势。人类的心理是这样的：对于真实的东西，可能会有心理弱势，但对于“假”的东西（不一定是认知层面的假），则有心理优势，因为“真实”对应于无法否认其存在的实体，这意味着力量，而“假”的东西，则可能是一种虚幻，隐含着没有力量的设定。

人本质上是一种善于表演的社会动物。不仅戏台上是在表演（本义上的），巫师作法、体育运动、求爱、待人接物的规矩等等，都是表演。因为是社会动物，我们所看到的首先并不是“人”，而是社会“角色”、“人格”，我们就是在与这些表演性十足的东西打交道。我想很多人都知道，在英语中，“人格”有“面具”的意思。

步骤：

A、看新闻联播，仔细观察播音员的表情、眼神、语气，从中寻找“表演”的痕迹，不是强行认定，而是自然地感觉他在表演。当他露出一丝非常不自然的微笑时，一定要捕捉到；

B、同时，在电视上或有机会的情况看一些官方大人物的讲话，注意捕捉他表演的痕迹；

C、思考一下，如果你到别人家，或别人到你家，在你们并没有放得开的情况下，为什么还要说一些套语、做一些被视为尊重或友好的行为来表现你们的“关系”；

D、至少训练两次。

心理强大训练方法五：学会用理性应对外部世界。

原理：有一种心理防御机制叫做“合理化”（或“理智化”），就是当一个人做了一件他后悔或让他痛苦的事情时，为了消除自己的痛苦，他便找理由安慰自己说这么做是对的，就是把这么做“合理化”。

这个“合理化”的结果是什么，就是一个人为了消除痛苦，不敢正视自己的内心。的确，这样干痛苦可以慢慢地变得不再袭扰你，但你的内心已被你的心理反应所否认。久而久之，你会成为自己的陌生人。

这就带来一个可怕的后果，你在心理上很软弱。第一是本来就没有痛气正视自己，第二就是你消除痛苦（其实并没有消除，只是被掩盖或转移了）的方法恰恰强化了你的软弱。因

为合理化、理智化依赖的并不是真正的理性。它不真正是你大脑思考的，而是被你的心理所操纵。

因此，这种对痛苦的消失，只是饮鸠止渴。

你也许永远也改变不了让这种心理防御机制运作，但是，从今天开始，你的确需要对心理防御机制作出反思。你的确可以让自己获得理性的能力，而不任由你的心理操纵。

知道苏格拉底临死时的故事吗？在死亡面前，他是多么从容。这位被称为最勇敢、最聪明的希腊人，他的从容乃是他的理性看待死亡的结果。从中我们可以看到理性思考能力的强大力量。这种力量完全可以战胜死亡。

在人类的理性面前，任何外部事物都无法对人构成威胁。

当我说到苏格拉底的时候，也许你已经明白，我会说到“认识你自己”。是的，这是你必须做的。但在这个方法里，暂时还不要求你达到那个高度。

你需要做的是：对一个让你痛苦的事情，或你自己的心理活动进行反思、观察（如果有时间和心情，在一些高兴的事情上，也可以问问自己为什么高兴），追问这意味着什么，为什么会这样。

步骤：

A、当你感觉到做一件事不那么自然，想一下，这是不是在找理由？如果，为什么？追问自己：不找理由的后果是什么？

B、想一下一个灵性大师奥修所说的例子：你要闹钟吵醒你，是不是在找理由？还有哪些事情你是想把责任从自己身上推出去？

C、看柏拉图的《克里同篇》；

D、至少想五次；；

E、至少看两遍《克里同篇》两年后，某一天坐公交车从郊区到市里。看着窗外的农地，及时不时出现的远处一栋栋高楼，我突然想到：那些看起来气派的房子，其材料不最终都是来自于那些泥土吗？

这个一闪念其实根本谈不上任何“发现”可言，它只是我对最基本的常识的回归而已。可惜，在多年的社会生活中（以后我会专门讲到我们怎么摆脱社会对我们的洗脑和心理操纵）我已经遗忘了这样的常识，以致当有了这样的感觉时，对于我来说已无异于一次头脑风暴。

灵感闪现，就绝不能丢开，而必须继续深挖，因为这是愚蠢和智慧、黑暗和光明的分界点。

我继续思索。当想到城市只是在一片野地里弄出的庞大的钢筋水泥丛，相对于广袤的乡村它实际上很虚弱时，我差点笑了：那不过是人类对地球的鼓捣，但人们却都习惯了装模作样。换言之，人类对地球的鼓捣就像一个小孩玩积木游戏---真的只是游戏而已，高低贵贱的

游戏规则冻不是自然的，而是社会制定的。

两年前在酒店里被震慑的那一幕，非常自然地浮现在我眼前。我开始笑出声来了。是的，太滑稽了。

而当我又继续想到人类把现代社会的“文明”夸得不得了，并贬斥原始人，但原始草棚和钢筋水泥其实只是捏弄得不一样时，我的笑声已招来了车上几个人的轻蔑。我承认，这是有点“神经病”的大笑，特别是在公共场合里（所以我建议你在按这个方法训练时，最好或如果没有必要不要在公共场合里，如果你的心理素质还很差的话）

但我要在这里告诉你，我从未如此拥有巨大的心理优势。一方面以往被酒店或其它事物所震慑的自卑弱小心理一扫而空，另一方面，这几个人在我眼中居然不存在--他们的轻蔑根本就无法触及到我的心理结构，纯粹就像是一些乌云一样，在我心里漂了一下马上就自行消散！

真的，太神奇了。我自己都认为我是不是有点不正常了原理：

1、我们的头脑在很大程度上决定了我们是客体还是主体。如果我们对外界没有多少认知，反应迟钝，我们在心理上是体会不到多少优势的，因为这个时候头脑都自身难保，它陷入混沌之中，无法把我们化为主体，把认知的“力”指向外部世界（所以思考能力是多么重要！）；

2、但我们当然没有这么糟糕。我们的头脑可以具有超越性，即与外部世界拉开距离，从高处、远处看它们。拉开距离，既不被它威胁吞没，同时又能确立对它的认知优势。这是人类的理性能力。哲学家在这方面是高手，他们能够把这种理性能力运用得炉火纯青。

3、但为什么我们经常有明明知道该怎么做，却还是做不了，而只能忍受痛苦呢，就像上面很多朋友讲述中的一样？原因在于，头脑具有超越性，可是，你不知道该如何做，以让你的心理也具有超越性。仅仅是头脑的认知只是第一步，不转化为心理痛苦还是存在的--毕竟痛的是心，而不是脑。

4、那么如何做以让头脑的改变带来心理的改变？我上面的描述当然并不是很清楚。下面我简单描述一下这种心理机制：

A、当我认知到城市和乡村仅仅是人类鼓捣地球的不同结果，我被酒店震慑来源于社会的游戏规则时，我仅仅具有认知优势，而毫无心理优势，也就是说，我的心理结构还被定于那个让我心理上自卑、弱小的当时的特定情境以及背后的社会心理背景，我仍被它们“结构”住；

B、当我笑时，这意味着什么呢，意味着我感觉到了给我以心理震慑的这一切的荒谬和虚弱。这个时候，认知已经开始渗透到我的心理结构的表层，我的情绪已经被带动并和认知一起协调；

C、当我大笑，以致别人把我看成神经病，而我居然无视他们的存在，这时候发生了什么？我的认知，经过情绪已经变成我的心理反应了，这个时候不仅仅是头脑，而且是心理，整个身体在对外界作出反应。我的头脑和认知不再处于相互分离当中，而是相互协调。头脑的优势这个时候转变成了心理的优势，经过情绪的带入，我的心理从那个给我以自卑弱小的心理情境、心理背景里挣脱了出来。它改变了，而它的改变，意味着我某种意义上的改变！

不一定每个人只要一次情绪带入就能成功，也不一定一个人在哪一件事上只带入一次情绪就能成功，但无论如何，在认知中带入情绪，就是让情绪把你的心理从那个给你自卑弱小的情境、背景里拉出来！

下面开始讲在认知中把情绪、情感带入心理结构的步骤。记住，这个和方法二中的阻击

他人的语言和行为进入你的心理结构表面上看是矛盾的，但实际上不位于一个层面，也不适用于同一种情境（所以才有方法之别）。前者是你在与人互动防御时做的，而后者则是你一个人时，或在与你没有多大利害关系的人面前时做的。

调动哪些情绪呢？当然是有力量的情绪。但最有力量的情绪是愤怒。不过我不主张你调动它，因为愤怒这一情绪短时间内能量很集中，消逝也很快，而且，它常常掩饰背后的无力与虚弱，除非是非常特殊的情况，我们才能调用它来让我们在心理上强大。

我建议你调动的是轻蔑。你已经知道了，轻蔑的力量来源于认知。

A、第一步，就是认知，想像一下在生活和工作中有哪些人或事让你自卑，让你心理弱小。就比如这样的一个场景吧，某个人的穿着打扮把你震慑住了（就像我也曾被豪华的酒店震慑住一样）。在你一个人的时候，仔细回忆一下当时的情景，而且思考一下你为什么感到自卑。

知道自己为什么自卑了吗？是不是因为自己的出身、职业、收入、外貌等哪一方面或所有方面让你认为与别人相比很差？好了，继续思考，你为什么会这样认为呢？是你认为的吗？这是你真正独立思考出来的结果吗？不，你还必须继续思考，这只是社会的游戏规则迫使你这样思考，而你已经不知不觉地屈服于这样的游戏规则而已。现在，你是否意识到，你感到自卑是由你所屈服的这个游戏规则设定的，而只要有游戏规则，有些人天生就输了，即使想赢也要付出极大的努力和代价？

注意到没有，当你感到自卑时，你运用（当然别人也运用）了对比原理，对你们外貌、气质、肤色、衣着、地位、收入等等等等进行了对比，以此评判一个人的“价值”。但这有任何理性的支持么？人作为为人是独一无二的个体，这本身就逻辑地设定了人的价值是无法对比的，即使能对比，也只是在对社会的贡献上对比每个人的社会效用。而你居然用这种没有任何理性支持的社会游戏规则来惩罚自己，不觉荒唐么？

B、现在，当你想到这里的时候，是否感到一些荒谬？是否感到自己很可笑？好了，这个时候，要的就是你这种感觉。

这个时候，再联想一些与此有关的荒唐的事，发现自己在那么多年的生活当中，有的时候或很多时候居然很可笑。。。很好。。。现在，你是否感到荒谬感、可笑感更强烈？

很好！笑出来！大声笑！狂笑也行！笑出眼泪！

C、同时，转到让你自卑的情境中，在笑中“面对”让你自卑的人，面对让你自卑的社会游戏规则。你已经知道这一切都是那个让你曾经屈服的游戏规则设定的，那么，你就要洞悉和感觉到这一点：他的那些让你自卑的外貌、肤色、衣着、身份、地位等等等等都是一种道具，一种表演并用来进行荒唐的“价值比较”的道具。在笑中，要蔑视它！

D、你现在感觉到那些让你自卑的东西实际上多么像纸老虎了吗？还没有？那就继续按方法做，想得深一点，笑得狂一点。感觉到了？很好，你现在要做的事还没有结束。你还需要在等心静下来的时候，思考一下宇宙人生的问题，比如：“人是什么”这个命题。思考得如何不重要，重要的是你的思考。

E、至少训练两次。

从现在开始，我暂时中断对方法的讲解。我感觉到，那些支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律更有必要先予以阐述。

讲完了这些原理与规律后，我相信对于你来说非常重要的反思意识已经可以唤醒，你也将拥有对付你的心理弱小的重要知识力量。那个时候我再来讲方法，将更有效果。

非常有必要先记住以下几点：

1、人不是机器，但非常容易变成机器。从你踏入社会的第一天起，你的心理就常常会脱

离你的控制。也就是说，你的心理经常被一些你从未意识到的心理学、社会学、哲学原理、规律所操纵--当然，有时也难以避免地被那些了解和掌握这些原理与规律的人操纵。

2、面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧。。。的人和事，你的对手绝对不是他们（它们），也不是你自己，而是这些原理和规律。因此，要想让自己在心理上变得强大，你不是在与他人作战，也不是与自己作战，而是与这些原理、规律作战。

3、你之所以在心理上很弱小，重要原因当然是那些控制你的情绪、情感的原理、规律的强大，但还有更重要的原因是你没有意识到、揭破它们。也就是说，你是否强大，主要取决于你是否具有对于他们的认知能力。

4、牢记住这一点：正如我们第一眼看上去的世界只是世界的表象，而不是世界本身一样，事实是什么对于我们来说并不重要，重要的是它在我们心理上如何。是“事实在我们的心理上如何”激起了我们的语言和行为，而不是其它东西。在心理上，我们是柏拉图的“洞穴人”，而不是禅宗中的开悟者。也就是说，在这个社会里生活，在很多时候我们是睡着的，但我们从未意识到自己是昏睡的。

5、恰恰由于此，修改我们的认知结构，我们面前的世界将是另一种样子。而修改我们的心理结构，我们对于世界将作出不同的反应。

6、修改我们的心理结构，会碰到“自我”这一心理功能。没有一个人能够真正取消自我的存在。没有自我的人，指的是他的自我是虚假的，他把社会、他人的东西看成了他的自我，因此他人的看法极大地操纵了他。而有自我的人，是指他的自我与人性相连，并能保持独立性。佛教中的无我绝不是指消灭了自我，而是看穿了虚假的自我的虚妄，并不执着它。

7、心理的第一铁律是人在心理上必须生存，正如在生理上人必须生存一样。它和自我一起，成为破解我们的心理秘密的密码。

8、人是社会动物，具有诸多社会属性，比如职业、朋友关系、地域、信仰、价值观念等，这些东西构筑了一个人的存在的确认，并形成他的认同。这些认同本身，既可以是他“强大”的来源，也可以成为控制他的心理的武器。

日期：2009-01-24 18:40:46

支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律一：对确定性的寻求

一、思想实验或例子：

请首先想一下，在人类历史上，为什么迷信那么流行？是因为人们的智力低下吗？还是有某种东西干扰或干脆越过人的智力结构而影响人们的判断？好，暂时这样认为，那么，即使是在当代，在科学技术如此发达的今天，为什么还有很多人倾向于把很多不能解释的现象视为神仙或魔鬼所为？为什么在黑暗之中，当我们看到一个恐怖的黑影时，我们像自动的机器一样把它反应为“鬼”？

也许这些问题太玄了。但这样的情境你肯定不陌生：假设你和你的朋友正在一个地方谈话，突然有一个陌生人闯进了你们中间并且短时间并不会离去。在这个时候，你和你的朋友（至少是你）会感觉到一种不适和莫名的焦虑，对吧？为什么？

我们还可以在现实生活中捕捉到大量这类现象。一个可能不会让很多人陌生的现象是：当你加入某个团体时，团体的价值观念、游戏规则总会对你构成压力，换言之，他们一定要同化你。而如果同化不成，你就要遭到排斥。你要么投降，要么付出代价，也就是说，要么把“我”融入“他们”，要么让“我”成为“他们”的敌人，没有中间道路可走（这个例子同时有几个原理和规律在起作用，在后面我会讲到）。

二、原理、规律阐述：

你对以上现象可以找出种种解释。但是，如果一一拿掉让你的解释赖以成立的条件而问题仍然存在，你的解释就是不充分的。比如，你可以认为一个陌生人闯进你和你的朋友中间，你之所以感到不适和莫名的焦虑是因为他对你们构成威胁，比如他的长相、表情、穿着、等透露出来的信息。但是，假如我把这些信息都拿掉呢？显而易见，你的不适和焦虑仍然没有消去。

那么，你的不适和焦虑，就不是因为这些具有威胁性的信息本身，而仅仅是这一点：他对于你们来说是一个陌生人。正因为他是一个陌生人，你无法判断他的出现对于你们来说意味着什么。换言之，你无法确定，他到底是不是一种威胁性的存在。因为在你们那儿，他是不透明的，相形之下你们对于他保持着某种透明性。正是这一点，你们感受到了威胁。但这种威胁无法确定。你们的不适和焦虑，恰恰是不能确定威胁的心理结果。

日期：2009-01-24 19:54:48

你或许知道了，一个陌生人的出现，激发了你的不适和焦虑，这种无意识的心理反应是一种防卫机制，提醒你注意并界定那个闯入你和你的朋友世界里的人。

换言之，你无法忍受不确定性。你一定要确定他对于你们来说意味着什么。除非你把他看成有威胁的或没有威胁的，否则你就无法防御，无法放心。

一定要给自己寻找一个确定性，一个方向感，是我们存在的一条重要的规律。对确定性的寻求，乃是我们的先验渴望。

这个无意识地支配我们的规律来自哪里？它来自我们存在的独特性。

人类自豪地说自己是“高级动物”，至少不屑于与猪狗之类相提并论。这不算狂妄，而是有理由的。就存在的定位来说，动物被他们的生理机能限制死了，他们没有意识，受着本能支配。它们嵌入这个世界，其结果是固定的，由生到死，没有超越性。但人则不一样了，你有意识，有思想，本能并没有能完全主宰人类。

但好处也不能让人全享有，他也要付出代价。的确，不完全受本能支配是人超过动物的地方，但这种不同于动物的存在同样也受一定的规律支配。同时，也还要受社会生活中的一些规律支配。

抽象来说就是：动物因为它的生理构造及反应方式，它与世界在存在结构上是非常协调的，它本身就是自然的一部分，因此，它与世界处于自在的同一之中，没有主体－客体的二元设定与分别。这种没有分裂的同一当然不可能让动物感受到痛苦（因为它没有引发痛苦的意识机能），除非你打它，引发它的神经反应。

但人就不一样了，他因为能够通过意识反思世界，由此在存在定位上超越了动物，摆脱了像动物那样的被规定性，而可以通过思想及活动来规定自己。动物被定死了，但人却是可以自由的。而也因为这样，他的意识产生了分裂，分为一个自我意识和对象意识，也即，他和外部世界，甚至他本身之内具有了一个主体－客体的二元设定与分别。他从世界中分裂出来了。

这一主体－客体结构带来了两个深远的后果：

1、具有主体－客体结构，意味着人被从世界的秩序中剥离，被丢弃在这个星球上（《圣经》中的亚当夏娃被逐出伊甸园说的就是这个意思）。正由于他意识到自己与世界的不同，而世界对于他来说并不是熟悉的，因此由分裂感所施加的孤独和恐惧将威胁到他。一从世界中分裂出来，他就没有了安全感。而他注定既退不回动物状态，也变不成神仙（所有这类努力

都注定失败，在后面，我还要分析诸多人想退回动物状态以获得安全感的心理），注定要承受存在的重负。我们的痛苦，大多数都是精神上而不是肉体上的，正在于此。

2、这一主体－客体结构让人的存在有一个方向感，方向由他指向世界，他就有力量感，而如果由世界指向他，他就受到威胁。更重要的是，如果瓦解这一主体－客体结构，他就丧失了作出反应的能力，精神中枢将陷于瘫痪。这是不可忍受的。你知道你的敌人在哪儿，那么无论如何你都可以进攻和防守，但是，如果你在明处，敌人在暗处，那么你的存在就完全裸露，你将陷入歇斯底里。正由于此，人一定要寻找一个确定性，由此恢复主体－客体这一结构，否则，他就会疯狂。

支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律二：认同

一、思想实验或例子

楼上“野风秋”朋友讲到，谦卑的人心理强大，是因为他们能放下自己的身段，这很有道理。但这是一种预先的心理防御，先把自己设想成一个不牛的人，并对此进行暗示性的认同。有了心理准备，即使事情的发生真是自己设想的这样，那也是不怕的；如果事情更好一点，当然更不怕了。

同时，“野风秋”朋友还说到，大学生的心理之所以弱，在于他们总觉得自己是“天之骄子”，看不清自己，这也可谓目光敏锐。这其实也是诉诸于认同：社会对大学生的评价，转化成了他们的自我认同。别人认为他们是那么一回事，于是，他们也真的认为自己是这么一回事，而不管事情的真相是什么。然而社会的现实却不是那么一回事，因此他们的自我认同要遭受到社会结构的冲击。

这样的例子或现象在现实生活中俯拾皆是。楼上“xuehu102”朋友就是一个实例。他从小学一直到中学毕业考上大学，都是老师和家长心目中的好孩子，学习好，听话，不会给别人添麻烦，在一片赞扬声中长大，因此已经习惯于以这种形象出现。他小心翼翼的维护着光环，做任何事都尽力做到最好，得到别人的认同。不过，这种认同显然因不符合内心而是一种负担。结果是因某次紧张而全盘暴露它对内心的重压，使工作生活受到严重影响。

为什么会出现这样的情况？

我在这里要先讲一下，我所指的认同包括两个层面，一是自我认同，二是社会认同。因为自我认同和社会认同常常纠缠在一起，作为一种心理机制控制着我们，所以我没有分开讲。

“xuehu102”朋友的问题在于，他一开始把社会认同转化为自我认同，这是主动的，毕竟，学习好很听话在这个社会得到欣赏，会给人一种价值感。随着他人对他的这种“形象”的认同，他的自我认同就不是主动的了，因为他是靠别人的认同来确证自己“我的确是这样”，以此来维护自我的价值感。对这种已经得到确证的自我价值感的执着慢慢变成了恐惧，害怕失去它，因此不管愿意不愿意，也不管多么累，多么不符合内心，都要表现出来。这个时候，问题已经暴露出来，他只是以社会的认同来构筑自我的认同而已，小心翼翼地维护着自己的形象，以维护自己的心理生存。

因此，问题已经蜕变为：在恐惧之下一个人身不由已地被认同的力量所操纵，痛苦不堪。

但这么做是永远无法欺骗自己的。不想这么做的想法哪怕一次次压抑，它也要通过生理和心理的症状表现出来。其结果就是“xuehu102”朋友所描述的。

日期：2009-01-31 00:51:55

原理、规律阐述

认同之所以是一种控制我们的神秘的力量，我们几乎在劫难逃，它的秘密就在于我们有一个“自我”，而这个“自我”的很多内容不一定真是我们的，而很可能是社会赋予或强加给我们的。它本来不是我们内心想要或从我们的内心里产生出来，但社会通过种种机制，让它在我们的自我结构里内化，变成了我们的东西，以致我们都没有意识到无形中它对我们心灵的奴役。

在讨论“自我”之前，我想请问一个问题：为什么我们记不起3、4岁以前的事？而3、4岁以后，或者7、8岁以后，经过努力的回忆我们为何总有印象？

请别用“因为3、4岁前大脑神经发育如何如何”这样的话来回答我。这完全走错了方向。答案非常简单：3、4岁前人的意识基本上混沌一片，根本没有“自我”的意识――“我”又怎么可能回忆得起还没有“我”的时候的事情呢？

婴儿的世界就是母亲，母亲就是整个世界，婴儿完全和这个世界融合，体验不到有“我”存在。心理学家公认，一般来说，儿童要到3、4岁以后，才能明显地把自己与外界分开。此时一个重要的标志就是对“我”的表达—这时其“自我意识”虽没有涉入他的存在所置身的社会情境而使自己与外界完全分裂开，但他有了“我”和“他人”之别的意识。

这就是自我的产生。而一旦产生，它就会贪婪地吸纳很多社会的东西，纳入它的结构。而这些东西，有的是人的生存真正需要的，而有的则是垃圾，是用来控制人的。

还记得我以上讲的存在属性吗？想一下，你靠什么来确认你的那个“我”？是因为你是一个男人，你是哪地方的人，你身高多少，你喜欢什么，你什么性格，你什么职业，你的亲人是谁，你的相貌如何，你信仰什么......对不对？那么，你一定知道，所有的这些东西，实际上都是生物和社会属性，它们变成了你的“自我”。那么，假如我现在把它们全部抽掉，你还是什么？你靠什么来确认你的存在？

显然，你被抽空了。

这意味着什么呢？意味着你在心理上将无法生存。你会体验到一种虚无化的恐惧。

所以，自我是一种心理功能，你必须依赖于它来生存。而这就意味着，你如果不认同于你的自我，或者你的自我心理能量投注的对象，你在心理上将无法生存。

但是，问题也恰恰在这里。你的自我并不一定能够帮你，你所认同的东西，恰恰可能是用来控制你、奴役你的心灵的。甚至，你根本就已经没有了自我，你的那个自我压根是假的，换言之，是社会和他人所强加给你的，你已经把自己的那个真正的自我杀死了。这个假的自我就像他人派来驻扎在你的心灵里的占领军一样，你屈服于他，听它的摆布。

为什么会这样呢？

上面我说过，自我一旦产生，它就会贪婪地吸纳很多社会的东西纳入自己的结构里面，就是说它总是要扩大自己的地盘。然而，吸纳的这些东西，有些是用来让人更好地生存，而有的则可能是垃圾，恰恰对人的心理结构有害。换言之，是社会和他人在你没有意识或有意识但却只能屈服的情况下灌输给你的。它内化成了你的自我的一部分。

社会通过哪些方式把它的东西用来灌输给你，内化成你的自我呢？

大家都知道有几种重要的方式。一是社会化，这是没有人能够逃脱的宿命，除非你不在这个社会中生存。社会化可以让你掌握一定的社会生存技能，但如果一个社会实在不那么美妙，它也会把很多有害的东西灌输给你。一是社会互动，就是“再社会化”，你通过奖惩机制发现，只有这样做这样想才能带来好处，于是你便努力做到符合它的要求。一是意识形态的规训，比如叫你爱祖国爱社会主义。一是权威的训导。

无论怎样，一些东西只要变成你的自我，利用认同的力量控制你就非常容易。即使是一些有利于你的生存，并且不威胁你的心理结构的东西，也往往会成为你的弱点。而如果他人想要利用你、操纵你，只要打探清楚或制造出你的认同即可。

在外地，为什么老乡骗老乡很好骗？它诉诸于你的地域这一属性对不对？而因为你身上有这一属性，你对此有认同，自然而然地，这种认同投射在一个陌生人身上，便变成了你的亲近感，于是，你的防御相形之下解除了。

在这样的时候，你压根就没有明白，我和他之间的关系根本就和你与其它陌生人的关系一样。这一属性把你们联系在一起，完全是心理的产物。而同时，你实际上和他还有很多属性的联系，比如你们是男人，你们是中国人，你们是......同样，你和其它人也一样。在两个人之间，我们可以找出太多的相似性，也可以找出太多的差别。

日期：2009-01-31 17:04:53

因此，要想摆脱认同这一神秘力量对你的控制，你不得不回到这一永恒的问题：我是谁？

很显然，你不是你的职业，你的身份，你的相貌，你的希望，你的欲望，你的信仰，你的血缘关系...所有这些都是表层的自我，甚至是虚假的自我。当你思考“我是谁”，就是在对生活进行反思。苏格拉底说过，未经过审思的生活没有价值。这是因为有可能那个生活都不是“你”的生活，而是另一个不是“你”的你的生活。

现在你想必该知道了：为什么你有时总是难以坚持自己的意见，而屈服于大多数人的意见？这是因为，当你只是依赖于你自己确认你的自我认同时，它不可避免地要遭受到一系列来自社会、他人的挑战，因为既然有你的自我，就有一个外在于你的自我的世界，而它们共置于一个对比结构之内。然而，在群体中，你所获得的自我认同消除了这一系列挑战，别人和你的相似或相同让你的自我获得了群体的力量。在心理上你成了群体的一部分，而群体则变成了你。

因此，你的自我的弱小让你总是要受到他人的影响。并且，除此之外，你对自我的认知和认同，是以他人看待你的方式来建构的，他人的目光已经进入了你的心理结构，他人的评价已经成为你确认自我的标尺。

这意味着什么呢，意味着以下几个深远的后果：

一、你的自我结构因为是不断地吸纳社会和他人的东西得以建构的，那么，社会和他人就可以通过给你有意识地灌输一些内容来控制你。比如人要成功，穿上某件品牌衣服就高档，要会处世，等等等等。这些东西进入你的内心，就相当于给你这架心理机器装好了程序，他人在需要的时候只要一按按钮，你就被遥控了。

二、既然你的自我结构更多地是社会的内容，那么，你就非常害怕社会秩序的崩溃，因为这将意味着你的自我的崩溃。社会结构只要有一点风吹草动，都会搅扰到你的心灵。一旦那些构成你的自我的社会的东西脱离了你的控制，在它面前你的自我就会风雨飘摇。

三、进入你的自我结构的很多东西，堆积成一个假自我，而你的真我则可能被遮蔽了。从此，你不是以真我来应对世界，而只是以假自我来应对。你的一切行为都像是在表演，你的情绪也不是真实的。你被分为两半，久而久之，你不认识自己。当然，你的真我仍然认识自己，它要谴责你。

需要注意的是，这么做并不是让一个假的自我在外面保护你的真我，恰恰相反，是它取代了你，作为占领军奴役你的心灵，因此你不可能真正在心理上强大，而是入狼入室。我的意思是说，假自我并不是你保护自己的一层外衣，借此别人伤害不了你的内心，而是恰恰相反，这是捆在你身上的铁链，让你无法有效地以真正的自己对外界作出反应，从而导致生命

力的萎缩。

人与动物的区别就在于有自我意识和对象意识。这就意味着他与世界是分裂的，他在世界面前非常弱小。因此，“自我”一定要扩大自己的地盘，因为它与世界越同构，力量越强。而这种同构就是通过认同来完成。

我在上面已经讲过，“自我－世界”这一方向性结构是人存在的基本结构，无论是取消“自我”还是“世界”，人的存在秩序都会崩溃，精神混沌一片，人将找不着北，焦虑将吞没他，他将无法在心理上生存。

“自我”作为心理功能既是人生存的必需，同时也是祸根。一个真实的自我可以让人有效地应对世界真实而完整地把握世界。但一个虚假的自我则操纵着人虚假地应对世界看到，他所看到的世界不过是这一假自我想让他看到，或他想要看到的世界而已。这样的一个世界是异己的。痛苦来这个虚假自我对他的操纵。

因此，必须破除虚假的自我和对这个虚假的自我的执着。佛教从来没有主张根本不存在一个我，而只是说我们所体认的那个我是虚假的。佛教通过流变易逝来说明没有一个实体，但这只是方法论，而不是本体论，而且自我压根也只是一个心理功能，而不是实体。

为什么问题只是破除虚假的自我，而不是没有一个我或把这个真实的我也破除？道理其实很简单，如果人没有一个我，就取消了他存在的基本秩序，就是说，他的意识混沌一片，要么是从没有长大的婴儿，要么是疯子、痴呆。这些人要么还没有自我意识，要么自我意识和对象意识的区别已经消失，混沌一片。

痛苦来自于自我，人们所用的消除痛苦的方法，根据的也是这个原理：

有以下几种方法：

一、要么让意识混沌一片，从而自我意识和对象意识的分裂得到了消除，比如疯子；

二、要么尽力消除自我意识，将自己完全融入外界之中，努力让自己变成外界的一部分，从而把外界纳入自我结构，这样，外界也就不存在对自己的威胁了，比如偶像崇拜者；

三、要么努力将自己的自我意识无限放大，仿佛自己就是这个世界上的神，在自己面前，世界多么渺小，这样自己囊括了宇宙，外界成了自身的一部分，所谓的它对自己的威胁也不存在了，比如“自恋狂”；

四、要么就是尽力压抑对自我构成了否定的经验，使自己意识不到自我与外界的冲突，比如大多数普通人所采取的方式；

五、不压抑自我意识也不压抑对象意识，通过对自我系统的建构来抵御外界的威胁，并培养人的理性能力，让头脑超越于世界的结构之上，比如哲学家；

六、涤除任何虚假的自我，使自己摆脱各种社会属性及观念符号的束缚，将被压抑的无意识唤醒，从而让自我意识趋近于对象意识，让心灵开阔空旷，以致突破存在的狭隘性而与宇宙交融。比如佛教高僧。

综观以上的种种逃避痛苦的方式，第一种是不可取的，虽然有时很难幸免；第二种看起来是成功的，虽然人遭受了奴役；第三种似乎也是成功的，但这样的人已经可以被认为是一个典型的神经症患者甚至精神病患者了；第四种不算成功，因为痛苦仍然挥之不去，而且人会产生心理变态。

只有第五种和第六种才是人努力的目标。这不是叫大家都在身份上变成哲学家和宗教隐修者，而是在心理结构上，通过自我认识和精神上的修炼，向他们的那种存在状态努力。

日期：2009-02-01 17:21:36

支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律三：价值排序

在讲解这个原理、规律时，请务必先记住几点：

1、确证自己的存在和存在的价值是人的最深远的内驱力，至死方休，力量强大到你无法想像。它是支配我们的工作生活中的想法、行为、目标的终极力量。简单来说就是：人不仅害怕“我”的不存在，而且最害怕“我”没有价值；

例子A：假设你出现在一个公众聚会场所，在这里，你穿的衣服最寒酸。人人面带面具般的笑容，但没有人理你。你是不是感觉非常不爽？更要命的是，在一堆人里，当有人介绍在场的人，所有的人都介绍到了，而唯独没有介绍你，看都不看你一眼。这个时候，你的感觉是什么？需要我说吗？

2、确认自我的存在和存在的价值，对于哲学家、宗教隐修者等少数人来说是对存在本身的把握与体悟，即在认知上、心灵上与存在同一，他们的这种存在方式是“存在式的”，因此对于社会具有一种超脱性，不受社会的干扰，他们对自我的确认不是通过社会比较，他们对自我价值的确认也不受社会的价值观念的影响。然而，对于我们中的绝大多数人来说，我们对我们存在的把握与体悟，却是我们的存在属性，我们占有了多么东西：我们拥有什么，我们就是什么，如果我们一无所有，我们便一无所是。而在我们对自我的确认上，我们是通过我们的存在属性，通过社会比较。我们对自我价值的确认，也是看我们在社会上占有了多少被认为有价值的东西。

例子B：假设你的朋友人人都有房有车，而你却只是一个房奴。你能想像你可以保持平静吗？

3、因此，只要产生人际互动，社会比较和价值排序马上开始运作，对于我们中的大多数人来说，便会有心理博弈，它可以是简单的心理较量，也可以是残酷的心理－利益搏杀。

例子C：仔细观察同学聚会或同事聚会，为什么有的人总喜欢卖弄聪明，让他成为中心？为什么你要对面容进行装饰才拥有自信？

一、思想实验或例子

商品是分档分级的，从形式上以价格来衡量。比如，老百姓自家酿造的散酒与茅台根本不能相提并论，它比茅台在价格上低得多，根本不成比例。地摊上几十元的衣服，当然也永远无法与精品店里动辄千元以上的衣服相比。

除了这种价格上的反差可以让我们确认商品的档次以外，我们还发现，商品其实也有“没有牌子”、“一般牌子”和“名牌”的区别。这种区别并不一定是由质量决定，而只是和质量有交集。这样，依赖于名牌与否，它们在价值上也有一个高低不等的排列，构成一个我们选择的序列。

所有这些现象都在我们的经验之内，完全就是常识。我们习以为常，甚至都不会想到要思考一下。它已经成为我们的想法和行动的背景，支配着我们，但我们浑然不觉。

但我们的经验远不止这一点。事实上，我们还发现，商品之间的差异不仅仅是价格的差异，而且还是价值（可以“客观地确认”并大致能获得一致意见的社会价值，不是我们评价商品本身的价值的那种价值，这种价值主要依赖于个体的主观状态）的差异。或者准确地说，商品之间的价格差异，在我们眼中成了享用这种商品的人之间的价值差异。于是，商品的价格排序，在我们这儿转化为人与人之间的价值排序。

这真是奇了怪了。一个人仅仅因为他喝的是茅台，在我们眼中就比一个仅仅喝散酒的人“高档”。同样，当一个身披千元以上衣服的女人走过我们面前时，我们无疑认为她比只穿几十元一件的地摊衣服的妇女要“高档”得多。

我们无法无视这样的事实：脱了衣服，人与人之间根本没有区别。这一哲学命题我们同

样无法反驳：抽象的人与人之间根本无法在价值上进行比较（所以才要法律面前人人平等，所以民主才真正具有合法性）。但是，我们更是无法忽视这样的事实：人与之间，在我们的视野里确实是有“低档”、“高档”之别的，用正式的说法就是有“上等人”、“下等人”的区别。

那么，在茅台与散酒的比较中，是喝茅台的人的身份让茅台显得高档，还是喝茅台的人因茅台而让他高档？似乎这是一个“先有鸡还是先有蛋”的问题。

但我们还是发现了这一点：价格。也就是说，钱。是标价那么多和出得起那么多钱让茅台和那个喝茅台的人之间在“价值”相互支撑。换言之，他和它之间是同构性的共生关系，舍此一方，无以确认另一方的“高档”。

而钱就是一个社会中的稀缺资源。我们看出来了，高档与否，恰恰就在于一个人是否占有一个社会中的稀缺资源。这些稀缺资源可以是金钱，可以是权力，可以是名气，可以是知识，可以是荣誉，可以是军事暴力，可以是容貌，可以是血统...而它们，通过社会交换机制，完全可以相互转换，并构成一个同盟。

稀缺资源都是些有“力量”的东西，因为你没有这些，而又缺乏其它同样有力量的东西的支撑，所以你心理弱小。所以你在这些东西和占有这些东西的人面前感到没有价值。而你努力的目标，不也是这些东西吗？

那么，价值排序又是怎么形成的？它怎么操纵你？

日期：2009-02-01 19:43:46

二、原理、规律阐述

社会的价值排序的秘密到底在哪？

上面我们讲了，社会的价值排序是根据社会稀缺资源在人们中间的分配状态来确定的，占有多的人就高档，占有少的人就低档。每一个社会的资源都有一定的分布状态，而决定着这一资源分布状态的，牵涉到复杂的政治制度、经济体制、政策安排、个人努力、社会排斥机制（利用文凭、证书等把没有这些东西的人排掉）等。这不是我在这里要讲的。

但占有不同的资源，怎么可能让人在价值上分等分级？

根据我上面的讲解，一个人要确证自我的存在和存在的价值，一定要和他人进行比较。社会就是这么运作的。存在本身是无法比较的，所幸大多数人的存在方式都是“占有式的”，所以可以通过他们的占有物对他们进行价值上的比较。

占有物本身又可以追溯到一个人的工作、社会分工，他的社会地位。而他的工作和社会地位等又可以推出他的装饰、面容、礼仪等。它们的差别被纳入了社会的比较性结构，成为一个高低有别的价值序列。

社会的这个比较性结构所运用的原理，就是美国经济学家凡勃伦所说的“歧视性对比”。他认为，歧视性对比的存在是因为有一个“有闲阶级制度”。在古代，一个人从事的侵占性工作（表征的是力量）具有荣誉性，有价值性，而一个人从事生产劳动则是低贱的。现代的价值排序只是这一区别的变种。

我们不追问“歧视性对比”的社会历史。但有必要记住它的规则：力与美永远排在最高位置。

因此，在从事的工作上，离泥土最近的工作永远是最低贱的。

这种价值排序是如何做到让一个人屈服的？

姑且不说古代在阶级或阶层上的隔离和禁忌（比如某种衣服只准上等人穿，下等人穿了就要受惩罚），从而保持上等人与下等人的身份分野，以利于识别，从而维护价值排序不被颠覆，事实上，大多数人即使没有这种隔离和禁忌，也会屈从于它。

原因仍然是前面我们所讲的人确认自己的存在的方式。

大多数人的存在方式是“占有式”的，就是“他是他所拥有的东西”，如果他失去了他所占有的东西，他就失去了自己。他一无所有，也就一无所是。所以，在这个意义上，只有两种人才无所畏惧：一无所有和应有尽有。

一些当官的退下来，之所以会感觉到沉痛的失落，悲叹于“人走茶”，因为一旦他不是那个官，他就什么都不是。无论是他自己，还是别人，都以他是那个官来确认他的存在的，如果不当官了，他的这种“存在”也就消失了。

根据我们所讲的存在展开为存在属性的启发，我们可以发现：

一、我们的存在属性本身就决定了我们在社会价值排序中的位置，而它恰恰就是我们的“自我”的一部分，我们就是通过所占有的这一存在属性来确认我们的自我的，并且也通过他人的存在属性来确认他。一个城里人和一个农民，仅仅因为他们作为“城里人”和“农民”的存在属性的区别，利用“城里人”和“农民”所占有资源的不同以及在这基础上的歧视性对比，似乎在价值上就一个高档些一个低档些。你似乎无法反抗，因为这不仅是社会的观念，也是你的体验－－你的确就是这样体验自我和他人的。

二、你是以你所占有的东西来体验你是一个什么样的人，你在社会中的价值如何，这不仅发生在你的存在属性上，也发生在你的心理结构中。也就是说，你靠占有一个东西来确认你的自我和自我的价值，这本身就意味着你已经在心理上和社会同构，你屈服于社会的价值排序。你穿一件高档衣服，并不只是用它来遮羞取暧，而恰恰是为了用它来包装你的身份。换言之，你对这种衣服的占有不是功能性的，而主要是为了占有它的社会价值属性－－这件衣服本身就对应于一种身份。

正因为社会的价值排序内化为你的心理结构，你屈服于它，所以，你无意识地按社会价值排序对自我和他人进行价值评判。因此，你注定有身份的焦虑。一旦你不占有什么东西，你的心理就注定弱小。

简单地总结一下以上的讲解：

人确认自我的存在及存在的价值这一深远的内驱力，通过人“占有式的”的存在方式及资源在社会中的分布→社会价值排序。然后，社会价值排序通过人“占有式的”存在方式，以及价值观念灌输→人屈服于这一价值排序→人有身份焦虑，以及心理上弱小。一、思想实验或例子：

关于自恋最经典的例子，毫无疑问是古希腊的这个神话：

那喀索斯是个美少年。他不爱仙女而只爱自己在水中的倒影。神为了惩罚他，使他伸手去摘树上的果实时树自动长高，低头喝池中之水时水位自动下降。他死后，神把他变成了水仙花。

在心理学上，那喀索斯这个词乃自恋者的代称。

我想说的是，我们不要轻易忽视这个神话。它不仅仅是个神话。人类先民的神话传说远不是胡说，而是带有某种本体论和形而上色彩，表现着对人的存在困境的探寻。

人为何有自恋？过度自恋的结果为何就是“死亡”？

正如我们在前面说过，人在这个世界上是软弱无力的。真正可怕的不是人有自我，而是他有自我意识，这让他暴露在强大而凶险的世界面前；真正可怕的不是他孤独，而是意识到他的孤独，这种感觉把他置于焦虑之中。

怎么办？一个重要的方法就是否认自己的软弱，发现并想像、眷恋自己身上的优点，不

仅仅是肯定自己，而且是崇拜自己。这就是基本的自恋。你肯定在现实生活中看过太多具有这类自恋特点的人。

当然，在中国，这种自恋在公共领域里，最经典的是芙蓉姐姐。

还有一种变形的自恋，即不是恋自己，而是恋偶像、神、上帝、民族、金钱、商品、民族、国家等“外在物”。这并不是不爱恋自己，而是把自己的这种爱恋投射了出去。同时，这些承载他的投射的人或东西又被他纳入了自己的心理结构。

这种变形的自恋你在现实生活中同样可以找出一大堆，他们是形形色色的粉丝，形形色色的偶像崇拜者。

最为人所知的例子，恐惧是杨丽娟。

日期：2009-02-15 14:01:49

至于有人担心我情绪受到刺激或对很多人感到绝望，从而中止回复，这种担心倒是多余。

我想请你们记住：在网络上攻击性强、嬉皮笑脸撒泼打滚的人，基本上是不可能有任何长进的人。6年前在关天茶舍就有这样一个活生生的例子。已经六年了，当年的一批人早已成长为中国思想界年轻一代的中坚，但这个人还是没有任何进步，以至在圈子里成为笑谈，也没人看得起他。

知识、见解、视野、心理在一开始如何差并不重要，重要的是要反思，不要让自己的心理蒙蔽，从而获得进步。但有些人就这种档次，也永远只能扮演那些自以为得意但在清醒的人看来非常悲哀可笑的角色。

这个世界就是这样，人与人之间是有差别的。缺乏任何反省的健全心态的人，永远只能靠YY来“强大”。

这些人不足论，而且在我的帖子，如果你从头细心阅读比较，你一定会发现。我真的不希望你们成为这样的人。

说到这里，我很遗憾我看好的几个人，没有继续往前走，并且对自己暴露的问题没有丝毫反思：

一、滑入心理博弈的泥潭，靠一些文字来争强好胜。我想说，这永远只能蒙蔽你，因为这完全是想像“自己聪明，他人弱智”的结果。心理强大与心理搏弈无涉，而且它会阻碍你客观地审视自己和他人，妨碍你的进步；

二、我真的怀疑你们的分析能力和判断能力。我发这个帖子，就是要帮助人，而不是像以前那样帖子一扔就走（，因此，不可避免地要“提醒”一些我认为认知上有问题的人，这种“提醒”随着对方的问题而有相应的内容。当我发现这些人属于那种不可救药的人时，我不再理睬，因为我已经尽到了我“提醒”的义务。但在你们看来，居然是我和对方在进行心理博弈，并且我一理睬他我还输了。说实话，我不知道你们在看帖时有没有自己的思考；

三、我在前面早已讲过如何把他人当成客体进行冷静的审视。为什么你们没有想到可以把一些在这里撒泼表演的人当成客体审视，通过其前后表演的连贯性判断他们是些什么样的人？那些前后矛盾、不知所云的话，你们都没有发现？你们真的没有发现这些表演的心理逻辑？这可是最逼真的个案啊；

四、我再提醒你们注意，某个人在某个帖子里进行“评论”，留下的并不仅仅是一些文字，同时也留下了他的心理世界。你们可以用来分析那些人，同时也可以用来分析我。至于分析得如何，就是你的水平了。

如何让自己的内心变强大

如何让自己的内心变强大 1.不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。不要因为去绝美风景的路上偶遇了一条臭水沟，而坏了欣赏美的心境，而耽误了其它的美，要想 想你为什么来这里。 2.我想告诉你： 1）我们不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上；你以为她拥有的, 可能在去的途中。 2）有的人对你好，是因为你对他好，有的人对你好，是因为懂得你的好； 3）成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑； 4）总会有一次流泪，让我们瞬间长大。 3.每天醒来告诉自己：理由少一点，肚量大一点，嘴巴甜一点，脾气小一点，行动快一点，效率高一点，微笑露一点，脑筋活一点···那么，每天就会快乐多一点！！！ 4.生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。 5.当你向一个人索要一个答案，如果对方迟疑三秒钟以上，往往，他最终给出的那个答案不是心里真实的答案，而是为了取悦你而刻意描画过的答案。 6.不要让那个喜欢你的人，撕心裂肺地为你哭那么一次。因为，你能把她伤害到那个样子的机会，只有一次。那一次以后，你就从不可或缺的人，变成可有可无的人了。即使，她还爱你，可是，总有一些，真的东西改变了

7.一个人久了，除了寂寞点还是蛮开心的。一个人久了，会慢慢变得成熟起来。一个人久了，会比以前更爱父母。一个人久了，对所有的节日大多没什么期待。一个人久了，听到看到别人一对对的很甜蜜，心里多少还是会有些介意。一个人久了，会越来越理性，越来越现实。 8.【让内心变强大的5个贴士】 ①空虚无聊的时候就读书，在低落和空闲的时候，你最能静下心来学习； ②做一个简单的人，平和而执着，谦虚而无畏； ③不庸人自扰，不玩弄心计，不打坏心眼，但偶尔可现实和虚伪一下，因为大家谁都不喜欢硬邦邦的人； ④懂得倾听别人的忠告，懂得分辨别人的赞美； ⑤不要太八卦。 9.【恋爱心理：放过自己】 没人会真正因为一段过往而永远无法释怀。人都有自愈能力。心灵的伤口如同肌肤的伤口，没有什么特效药，需要时间慢慢复原。但如果你自己折磨自己，伤口处理不当，又怎么能完好如初呢？放过自己，翻过成长日记中这沉重的一页，过几年你再读，是完全不一样的感觉。

用美好的心灵看世界作文400字

用美好的心灵看世界作文400字 用美好的心灵看世界作文400字 独自一人于房间里，四周一片的漆黑。总是一份失望，一份抱怨，一份怯懦，一份挑剔……为什么不打开窗户？没错，只要打开窗户，呈现在眼前的就将是一个五彩缤纷的世界。 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对人生。要面对人生的点点滴滴，不要总是抑郁，总是悲伤。那胸怀坦荡的人，无一不成为世界主流。滴下的眼泪不值钱，我们应该学会面对，学会面对挫折。多一份自信，少一份失望。 用美好的心灵看世界，用积极的态度面对生活。如果你会寻找，你会发现生命中充满机会与希望。不要为一时的烦恼抱怨上帝，应该停下想想，到底谁错，你会发现，任何的烦恼中都隐藏着尚未被发觉的宝藏。辉煌一生的爱迪生，一生中有着1000多项发明为人类的文明打开了一扇充满光明的窗户。而他经历失败的次数很多，只有无数次的失败才能造就成功。在发明中，他每次都是快乐的，因为他

发现了失败。我们应该学会笑，多一份感激，少一份抑郁。用美好的心灵看世界，你将得到的是多一份的自信，多一份的感激，多一份的肯定…… 。所谓“心灵好，一切都美好”，打开心灵窗户，并不会被人偷窃，只会拥有更多。打开心灵的窗户吧，用美好的心灵看世界，这样是一种开朗的心情，开朗使人开朗的精神面对人生，多一份自信，少一份失望。 初一:奇雨洁 用美好的心灵看世界作文400字 独自一人于房间里，四周一片的漆黑。总是一份失望，一份抱怨，一份怯懦，一份挑剔……为什么不打开窗户？没错，只要打开窗户，呈现在眼前的就将是一个五彩缤纷的世界。 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对人生。要面对人生的点点滴滴，不要总是抑郁，总

如何让自己内心变得更强大(经典)

如何让自己内心变得强大 ---恆、徙心開始 己在心理上变得强大，不是简单的技术活，这需要生活中的实践。以为念几句语录或学得一招两式自己就可以在心理上强大的人，我无话可说。我没有义务再普及初中就应该懂的东西：大脑和心不是一回事。 为了避免浪费你的时间，我需要先问你两个问题：当有一个人骂你时，你会不会有愤怒之类的情绪？当你工作生活遇到挫折，你会不会有沮丧感，哪怕只是一丝 如果你在两个问题上作的都是肯定回答，那么，我可以肯定，即使你不是你心理的奴隶，很多时候你大脑的功能也转交给了你的心理，别人操纵你的心理也非常容易。当然，更致命的是，你的心理素质常常会让你在人生的很多关键时刻出现错误。它对一个人的生活和前途，杀伤力是巨大的。 成功不仅仅取决于你的能力、机遇之类东西，还严重取决于你的心理素质。在心理上输了，有的时候意味着你已经输了。 一步一步地讲解，从概念、方法到实践首先，我需要界定一下什么叫在心理上强大： 一、心理强大的概说 心理上强大就是你在心理上，对于这个世界，对于这个世界中的人有无法摧毁的心理优势。 两种心理强大： 1、世俗意义上的强大。其实这不是真正意义上的心理强大，因为你的心理并不强，你之所以感觉很强，是因为你占有很多“强”的东西：金钱、地位、权力、文凭、容貌......这些东西我们叫做一个社会中的“稀缺资源”，人人都想得到，但只有少数人才能获得。它们只有通过比较才有意义，所以永远是稀缺的。 这种“心理的强大”是怎么得到的？真相是，是否拥有稀缺资源，对应

于一定的社会阶层、角色、身份。是否拥有稀缺资源和这些阶层、角色、身份组合，在社会上便构成了一个有高低之分的价值序列。人们根据资源、身份等自动地对一个人的“价值”进行排序，在心理上并屈服于这个价值排序。所以，如果你很有钱，你有权力，你是博士，不管你是否真正牛B，别人在你面前的确没有心理优势，你会感觉到自己很牛B。 记住：这种心理优势来源于占有社会稀缺资源的优势。之所以后者会转化为前者，是因为人们的心理结构与社会结构契合。如果能够打破这种心理结构与社会结构的契合，你就根本没有心理优势。而当你并不占有社会稀缺资源，处于心理弱势时，只要你能够打破这种心理结构，你仍然可以获得心理优势，并摧毁别人的心理优势。 应该指出，对于少数幸运者来说，这种心理优势是相对的：永远有人比你更有钱更有权，因此既然你是靠获得这些稀缺资源才获得心理优势，那么在比你占有更多的人面前，你仍处于心理弱势。即使你一切都有，你也要面对死亡，在自然规律面前你仍是个弱者。 而对于大多数人来说，因为并没有占有多少社会稀缺资源，因此并没有多少心理优势。而问题恰恰是：获得心理优势，恰恰是你获得这些稀缺资源的一个重要条件。你要获得心理优势，必须寻找到另外的方法，这也恰恰是我在本帖重点要讲的。 2、哲学－宗教意义上的心理强大。这种心理强大在这个世界上只有少数人能获得：比如宗教隐修者、古典哲学家。在这些高人面前，世间的一切纷扰根本就不存在。甚至死亡都不存在。那些被奉为价值的东西在他们眼里一钱不值，社会价值排序对于他们丝毫不起作用。在心理上，没有什么能够战胜他们。 要求世俗中人获得这种心理强大是不现实的，因为这需要极为艰苦的训练，彻底改变一个人的心理结构、思维结构，消除“自我”。但它可以是一个理想的观照，我们可以从它那儿找到一些让我们在心理上变得强大的方法。

6个心理公式让你的内心更强大

6个心理公式让你的内心更强大 6个心理公式让你的内心更强大觉察+内省=积极情感回想一下，我们是不是常常深陷愤怒、羞愧、嫉妒等负面情绪中？其实，当不好的感觉袭来时，要马上觉察到，然后开始内省，问问自己这件事为什么会带来不好的感觉，并找出其中积极面。举个例子，有的老人听说亲友或邻居得了大病，就会心头一紧，一股莫名的恐惧感袭来。这时要觉察到，自己的心境发生了变化，心里很不舒服，随后问问自己为啥会恐惧。你会发现，自己对疾病的担忧是如此强烈，那么，从今天开始就要规律作息、保持锻炼、参与活动等来改善身体、心理状况，以达到积极的效果。聚焦+承诺=进步事业上遇到瓶颈，人生看不到进步，往往是因为目标丢了。此时要根据自己的现状和兴趣，找到对自己有意义的新目标，并且将其作为打拼的焦点。然后把你的目标写下来，承诺自己一定按计划达成目标，那么每天都会收获进步。可以早晚对自己说一些正面的词，比如我乐于为理想付诸行动、我喜欢生活充满挑战性等。需要提醒大家，目标不要过高，也不必聚焦在赚多少钱上，只要能让自己喜悦即可，诸如让身体更健康、支配自己的生活、改善与伴侣的关系等，都是不错的目标。诚实+能力=良好声誉好口碑不仅让人际关系更顺滑，还能带来事业上的成功和快乐的心情。诚实是做人的底线，而虚伪和欺骗只会让心灵走向分裂。同时，有能力才能让别人更信服你，让诚实落地。比如说，领导分配了一个任务，你拍着胸脯说保证完成，等着手去做的时候却发现，这个任务超出了自己的能力范围。尽管你并没有故意欺骗领导，但在每个人看来，你都不是

一个守信的人。如果一个人总能诚实待人，而且有能力兑现承诺，那么他才能收获良好声誉。冷静+策略=解决方案有些人遇事容易暴躁，但大发脾气解决不了问题。面对压力或挫折要保持冷静，用优雅的姿态稳住阵脚，然后再考虑如何解决或弥补。解决问题要有策略，最基本的一条就是学会灵活行事。钻牛角尖不是讲策略的做法，特别是在情感问题中，直来直去往往会让对方更恼怒。自信+行动=无畏害怕没钱、害怕生病、害怕找不到对象等，恐惧充斥着现代人的内心，它来自幼时形成的负面信念系统，比如父母的指责、老师的否定等。我们会觉得自己不够好、不够优秀，甚至对自己很失望。迫切希望得到自信的你需要行动起来，只有给自己定目标、执行任务、获得成绩，才能给自己打强心针，恢复自信，形成行动-自信的良性循环，这样，以后面对挑战和恐惧才能无所畏惧。关注+当下=正念从小，我们就被父母、老师、周围人不断评价，形成各种各样的观念，比如我无力改变周遭的环境、我不可以有丝毫松懈、我不可能找到完美的爱人等。这些负面的信念像绳索一样束缚着我们的人生，带来坏的感受，甚至诱发各种心理疾病。正念可以改善各种负面情绪。《英国精神病学杂志》近日也刊文指出，正念认知疗法能降低抑郁症复发风险。正念其实就是走出思维的束缚，赶走大脑中思想的纠葛，转而关注当下的身体感受，从留意自己的一呼一吸开始。当我们与当下的身体在一起时，就很容易进入冥想状态，继而试着找出潜意识中的情绪垃圾，并给自己一个正面的意义和价值观。

“用美好的心灵看世界”话题作文指导及范文3篇

2003年宁波市中考作文:以“用美好的心灵看世界”为话题 细读下面的字，然后作文。 打开心灵的窗户，呈现在眼前的是一个纷繁的世界。 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对人生，多一分自信，多一份失望。 用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一份感谢，少一份抱怨； 用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇敢，少一份怯懦； 用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一份肯定，少一份挑剔…… 请以“用美好的心灵看世界”为话题，联系自己和社会生活实际，自选角度，写一篇文章。可以记叙经历，可以抒发感情，可以发表见解。除诗歌外，文体不限，题目自拟。 【范文选登】 曲径通“乐”处 曾经有一位老人，他有两个儿子，一个晒盐，一个卖伞，因此老人便天天忧虑，因为天晴时，二儿子怎么卖伞呢？天下雨时，大儿子怎么晒盐呢？老人郁郁寡欢，身体憔悴，后来一位哲人对他说：“天晴时好晒盐，你应为大儿子高兴。下雨时好卖伞，你应当为二儿子高兴。”老人豁然一朗，从此便摆脱了烦恼。 这则故事虽无深刻的内涵，却道出了这样一个道理：用美好的心灵看世界，世界便会因此而精彩。 “人生不如意事常八九”，难免会磕磕碰碰，此时需要的是一颗乐观积极的心，不能被消极束缚了你本该进取的心，世界是精彩的，何必让不如意遮住你闪光的双眼。撩开它，你会发现，你所期待的及你所向往的都在它的后面。 二次大战期间，一位德国妇女向他的父亲倾诉自己的痛苦，好位老人写下了这样一行字：两个被关在监狱中的囚犯，凭窗企望，一个说自己看见了地上的烂泥，一个说看见了星星。那位德国妇女看了这一行字，精神为之一振，终于丢下了生活中的痛苦。两个囚犯两种不同的看法，其处世态度是显而易见的：一个消极沮丧，一个积极乐观。能够想像那个说看见星星的囚犯，最终会获得自由，坚强地活下去；而那个只看见烂泥的囚犯，只能消极等待死神的到来。 泰戈尔曾经说过，“如果你因失去太阳而悲伤，你也将失去星星。”永远保持一颗美好的心灵。跃过险阴阻，前方必将是柳暗花明的又一村。 【简评】本文结构完整、清晰。文章由老人为两个儿子忧虑引出论点。接下来摆事实、讲道理。摆事实举了两个囚犯不同的心态，造成了不同的结果；讲道理引用了名人名言。结尾水到渠成得出结论。论证方法主要运用了对比论证和引用论证，增强了文章的说明力。从中也能体现出这位考生的阅读面之广，知识之丰富。文章的标题新颖，挺能吸引阅卷老师的心。 用美好的心灵看世界

做内心强大的自己观后心得感悟600字

做内心强大的自己观后心得感悟600字 #做内心强大的自己观后心得感悟600字范文1# 淡定是内心的一种安详，它如叶生树梢般安然。面对世事既能宠辱不惊，又能不卑不亢;既能不为一切所累，又能不为蜚语所左右时，这就是淡定安详的全部蕴涵。只有拥有淡定安详的心态，才能在粗茶淡饭中享受天伦之乐;只有具有淡定的心态，才能在喧嚣浮躁的世间保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界。 被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的卡耐基用自己的文笔向人类完美诠释了淡定一词，在《淡定：做内心强大的自己》一书中，他向人们诉说着淡定的强大，这本书犹如一位超然物外的老者，耐心的向我讲解了做人的道理。它的洒脱，它的淡定，它的安然，会是我心中永远的向往与追求。 淡泊心智，不为虚妄的名利去玩命。仍记得当年骇人听闻的“毒奶粉”“毒馒头”事件，那些商家为了虚妄的名利，失去心智，不惜损害他人健康甚至危害他人性命，最终把自己送入监牢度过余生。他们被利益蒙蔽双眼，打破自己的道德底线，沦为社会罪人。也许他们会在狱中冷静下来，反省自己，找回自己的心智，并看透一切的名与利，明白自己玩命追求的竟是一些不值得的东西，修养心性，以平和的心态融入社会。在这个庞大的社会中，不乏有趾高气昂蔑视一切的高傲之人，也有很多缺乏自信放低身价的自卑之人，然而

她们并没有理性的认识自己，以一种错误的心态进入社会，所以他们的社会之行必将更加艰难，而且会更加容易走向歧途，失去自我。做人应当不卑不亢，既不自卑也不自负，应当培养一种成熟稳重的心态，应当理性的认识自己，这样才能更好地融入社会。 #做内心强大的自己观后心得感悟600字范文2# 利用寒假的时间读了《做内心强大的自己》这本书，前言部分就让我有所触动，一切成功都从内心开始，外在世界的成就不过是内心世界成就的倒影。只有心理上变得强大起来，你才能战胜外在的困境。真正的强者在于内心的强大、对生活的热爱。内心强大是敢于担当责任，有坚定的意志和饱满的情绪，有战胜怯懦的勇气，有敢于冒险的精神，意志坚定，不受外界影响的人。内心强大的人，不论外界有多少诱惑多少挫折，都心无旁骛，依然固守着内心那份坚定。 读了这本书顿时让我明白，人这一辈子，要受到多少次来自外界的质疑，又有多少次不为其所动。一个人如果必须通过外界的评价来证明自己，这只能说明内心不够强大。只有不再需要依赖外界对自己的评判，自己就能证明自己的时候，内心才是真正强大无比了。生活中，我们常常会被环境所支配，也会被他人的评价所影响。我们觉得生活得很辛苦，精神也愈发的迷茫。我们在不断追求物质利益的同时，忘记了精神上的供给。 一个内心强大的人不会陷入这种无助感而无法自拔，内心强大的人即使身处世俗世界里的所谓逆境，他的内心也是

用美好的心灵看世界_高中作文

用美好的心灵看世界 本文是关于高中作文的用美好的心灵看世界，感谢您的阅读！ 因为父母的期望，因为考试的失败，年轻的心儿承受不了重压，把一颗心紧紧地关闭起来，常偷偷地躲在黑暗的角落里哭泣，黯然伤神，怨天尤人。为何上帝如此不公平？为何付出得不到回报？心跌倒在失落的深谷里，拒绝一切美好东西。其实不是这样的，我们应用美好的心灵看世界。 美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对人生。多一分自信，少一份失望。其实“天不暗，阴云终要散”，“海不宽，此岸连彼岸”，“山不高，条条路可攀”，“路不远，一切会如愿”。事物都有两面性，看你自己怎样对待。如果什么都往坏的方面想，那只会让你悲观失望；如果把乐观装在心中，终将有束阳光照在你身上，相信吧，“船到桥头自然直”。 用美好的心灵看世界，总是用一种积极的态度面对一切，多一份感激，少一份埋怨。我们是初升的太阳，生机勃勃，积极向上。不管曾经的你是辉煌还是黯淡，不管你成功过还是失败过，那已经成为过去，成了历史，永远不再属于你。要知道太阳不会因为你的失落而不再升起，万物不因为你的怅惘而不再滋生……我们应学会忘记，用积极的态度抓住现在的一切，怀着感激去面对，新的篇章等你去书写，新的希望就在你脚下。“态度决定一切”！你会有收获的。 用美好的心灵看世界，总是凭顽强的意志面对困难，多一份勇气，少一份怯懦。我们在生活中时时刻刻会遇到困难，大的小的，复杂的，简单的。面对这些时，人们喜欢逃避，不敢去面对，骨子里没有勇气，变得软弱无能，成了被社会淘汰的懦夫。其实有些困难不是逃避所能解决的，你越逃，它越缠着你不放。有些时候还有解决问题的可能，只要勇敢面对，战胜自己，你会得到圆满的结果。

心灵美作文300字

心灵美作文300字 美，无处不在；美，不在于你的外表，不在于你的身份；美，只在于你的心灵。 美，天天都在我们周围游荡，只要你认真去观察，用心去发现，你，就会察觉，原来在我们的身边有着许许多多的美，但这些美都美在不同的地方。 有的同学说，美在于外表；有的同学说，美在于服装；有的同学说，美在于身份……在我看来，这些都是很幼稚的看法，真正的美，其实在于心灵。为什么呢？那就请你认真听吧！ 因为有些人常仗着自己很美，去捉弄、取笑别人，更令人看不过去的是指使别人去做不“合理”的事。相反之下，一个人虽然长得很丑或很一般，但是他们会用心去体谅、关心、帮助别人：当你需要帮助时，他们会为你上刀山，下油锅；当你受委屈时，他们会勇敢地站出来坦护你；当你受批评时，他们会安慰你；当你生气或心情不好时，他们会默默地在一旁当你的“出气桶”，任你责骂；当你……这就是心灵美，也许有的人会说这个人傻，但不是，因为这是那个丑的人发自内心的美，这种美是任何美也比不过的。 在这两者间，我毫不犹豫地选择了第二种，因为第一者在远处看来虽很美，可当你走进一看，就会发现，原来他们都是笑里藏刀的。而第二者，从远处看很丑，但当你走进一看时，会发现他们是如此的美，在他们心灵深处有一颗闪闪发亮的白宝石，他们的心就如这白宝石一般，闪着耀眼的光芒。

我们的生活被各种金钱利欲所迷惑，真善美在我们的身边逐渐消失，逐渐被遗忘。我们怎么了？我们真善美的心哪里去了？是否被遗忘在某个角落，等待我们去寻回…… 生活了14年，我经历的一定没有大人们多，但似乎，我真的看透了人世间的里的事情。一年比一年成熟，原本觉得一些人不怎么样的，现在越来越反感。小时候看见别人穿漂漂亮亮的，眼里总是有一丝羡慕的眼光，那时候的我，不能拥有这么美好的东西，但在脑海里想象，就足以满足我了。但是，现在，我真的看清了，穿的再美的人，又怎样，骄傲，自满，通通的呈现在眼前，他们内心的美，没了，都走了，他们自能戴面具做人，走到最黑暗的深渊。 其实还来的及，还来得及的，想想出生时的你，天真无邪，没有顾忌，充满快乐和幸福，上帝给了你最美的灵魂，让你用美的心灵去对待这个世界。你还没有结束，最初的心只是受污染，还能救回来的，打开自己的心房，透视自己的灵魂，用最美的歌去呼换心灵，重新回到人世间，带你走完一生的路。 是的，外在美的虚荣在膨胀在发达，内在美却在收缩在漂移。如果有一天有人宣称他不需要真爱与关怀，我想我不会如此忧伤地去寻呼美丽。可毕竟，生活中的任何一颗心都渴望着真美，比对外在美的需求更强烈。 或许，我们的确曾经沉溺于纸醉金迷的社会，但是我们心灵的真善美依然在我们的心中，不曾改变，只要把它召唤出来，我们的世界依然会充满了美！

让你内心强大的励志故事

让你内心强大的励志故事 篇一 一个贵妇人的家中有一只祖传的珍稀古花瓶。她非常钟爱这只花瓶，以至于有一天她突然决定照花瓶的颜色重新油漆自己的卧室。 贵妇人一连找了好几个油漆匠，可全都因为无法调出与花瓶相似 的颜色而没有拿到一分钱。贵妇人对此感到非常气馁。最后，又来了 一名油漆匠，他把卧室刷得和花瓶的颜色丝毫不差。贵妇人非常满意，付给他一大笔工钱。 不久，这名油漆匠就远近闻名了。 几年后，这个油漆匠退休了，他决定把手艺传给儿子。 “爸爸，有一件事我想知道，你是怎样把贵妇人的卧室刷得和花 瓶的颜色完全一致呢?” “孩子，这非常简单，”父亲说，“我仅仅稍稍改变了花瓶的颜色。” 没有做不到，只有想不到;思想有多大，视野就有多远;思维有多 活跃，奇迹就有多大。人类的智慧无穷无尽，创造的灵感能够延伸到 世界的每一个地方。 篇二 为了横越大西洋，哥伦布精心筹划了18年。最后，哥伦布成功地 度过了大西洋，并发现了美洲大陆。 当哥伦布回到西班牙时，举国上下一片欢腾，人们对哥伦布充满 了崇敬之情。国王和王后在宫廷里宴请他，异常兴奋地听他讲述航海 过程中遇到的奇闻轶事。哥伦布的成功和荣耀引起了很多人的妒忌。 他们说：“不就是一个因贫穷而做白日梦的穷水手吗?只要有充足大的 船只，谁不能横渡大西洋呢?”

听了别人的议论，哥伦布没有恼怒。他从容地站起来，对大家说：“如果你们有兴趣，我想提议在座的每一位做一个小小的游戏。很简单，看谁能把一个鸡蛋竖立起来。” 每个人都尝试着把鸡蛋竖立起来，结果都失败了。最后大家一直 认为，这是不可能办到的事情。这时，哥伦布顺手拿起一个鸡蛋，把 尖端往桌面上轻轻一磕，鸡蛋就稳稳地立住了。 哥伦布表情严肃地说：“各位，你们都说这件事情不可能办到， 但我做到了。这是世界上最简单的事情，但等你们知道应该怎么做之后，谁都能做到了——关键在于谁先想到。“ 我们总是：“机会都没有了。”飞机让莱特兄弟发明了，相对论 让爱因斯坦发现了，小说让海明威写了，电脑让比尔·盖茨做了…… 殊不知，我们身边每时每刻都充满创造奇迹的机会。 篇三 很久很久以前，人们都还赤着双脚走路。 有一位国王外出经过一个偏远的乡间，乡间的路面崎岖不平，而 且有很多碎石头，刺得国王的脚又痛又麻。 回到王宫后，他下了一道命令：将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不但仅为自己，还能够造福于他的人民，让大家 走路时不在受刺痛之苦。 但即使杀尽国内所有的牛，也筹集不到充足的皮革。而所花费的 金钱、动用的人力，更不知多少。随然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能暗自感叹。 一位聪明的仆人大胆向国王提出建议：“国王啊!为什么您要劳师 动众，牺牲那么多牛，差遣那么多人，花费那么多金钱呢?您为何不割 两小片牛皮包住您的脚呢?而且所有的人都能够这样啊!”

人若有这三个修养,就会让自己的内心变得越来越强大

人若有这三个修养，就会让自己的内心变得 越来越强大 古罗马著名政治家西塞罗曾经说过一句关于“修养”的话。他说：修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 在西塞罗看来，人对于修养的重要，就如饥饿的人对于食物的重要一样。然而，却并不是所有的人都能把修养看得那么重要。我们这边有句俗话，叫“一样米粟养百样人”，意思就是说，人都是吃着五谷杂梁长大，却没有一个人能够具有相同的品质和德行。 因为修养的不同，所以人的成就也不相同。清朝著名的皇帝康熙说过：国家用人，当以德为本，才艺为末。意思就是说，国家要任用一个人，应该以他的德行他的修养为首要的考虑，才能是放在末位的。因此，一个人能有多高的成就，最终取决的还是他的德行和修养。 而一个人修养越好，他的内心也就会越强大。我们可以从下面三个方面看到一个人的修养。 一，能够控制好自己的情绪 我们都知道，人是感性的动物。感性，就是因为人能自由表达自己的情绪。我们可以把人分为两种：一种是比较理性的，另一种是比较感性的。 相对来说，理性的人比较能够控制好自己的情绪，那是因为，他的理性能够作为主导方，把感性的一面“压倒”。 能够控制好自己情绪的人，就是一个修养好的表现。试想一下，如果在你面前，

一个歇斯底里的人，和一个温和平静的人，你会更喜欢哪一个？你会觉得哪一个比较有修养？答案自然是明摆着的。 拿破仑说过：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。从这话，我们也能看到，人想要控制好自己的情绪，并不是一件容易的事，这就需要人的修养到哪一步。 有一句话，想必大家都熟悉，那就是“骂不还口，打不还手”。你也许会说：“这样的人是傻子吧？”你认为是吗？可是，你必定也见过傻子打人吧？那就说明，傻子并不是没有情绪没有脾气的。 而真正能做到“骂不还口，打不还手”的人，其实是修养极好又有智慧的人。因为，能够骂人的人，能够打人的人，本身就是一个没有德行、没有修养的人，跟这样的人计较，难道不是让自己更加失德失修养么？ 所以，不要再以为“骂不还口，打不还手”的人是傻，如果你认为他这样做是傻，就说明你比他更傻！ 二，不随意迁怒于他人，不乱发脾气 绪儒斯说：一个人的性格决定着他的命运。 辛尼也说：好脾气宛如晴天，到处流放着光亮。 狄更斯却说：脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那又暴躁又阴郁的脾气。 你看，这么多的名人都在说一个关键词，那就是“脾气”。一个能够控制自己情绪的人，是不会随意迁怒于其他的人，也不会随便乱发脾气。所谓“性格决定命运”，脾气是性格的一部分，也是性格的一个体现。因而，一个脾气好的人，他的命运也必然是美好的。因为，脾气好的人，他的包容性更强。

用美好的心灵看世界作文800字

用美好的心灵看世界作文800字 xx年浙江宁波市中考作文：话题“母爱父爱” 感悟父爱 郁闷的最后一节课，伴随着老师的语声不绝和空中的雷声不断，郁闷的进行着。引领望望窗外，飘泼大雨正无情地摧残着大地，耳畔响起了同学的小声议论——他们害怕大雨！ 随着时间一分一秒地过去，我如坐针毡。远望着校门口的一排排黑色的轿车，我很焦虑，多么希望他不要来啊！ 老师在讲台上讲些什么已记不清楚，事实上是根本听不进去，再次望望窗外，还好，他没有来。我长长地舒了一口气?? 致命的下课铃响了，我一拎书包，飞一般地冲出教室，一头钻进茫茫的雨帘中。雨水迅速地从头顶直浇身上，但我很庆幸，庆幸他没有来。回头看看校门口，同学信一个个钻进温暖宽敞的小车里，马达的声音渐渐地盖过了我的思绪??“儿子！”一声惊雷把我从“梦”中惊醒，这熟悉的声音??不！循声望去，他来了！他手上撑着一把旧伞，扶着一辆老爷自行车，车上的锈迹像他脸上的皱纹一般，满无规律。他脸上带着微笑，尽管很慈祥，但我觉得一身的不自在。“爸爸来迟了，对不起，快带上伞，爸爸送你回家。”他慢慢地说。身旁开过一辆又一辆的小轿车，我感觉得到，车里的同学肯定在用鄙夷的目光注视着衰老的他和破旧的自行车。我的脸感到了火辣辣的烧痛??他似乎知道了什么，从怀中掏出了一张破旧的五元纸币，小心翼翼地递给我，“我还有事先走了，你自己乘车回家吧。”说完，就跨上车，伴随着

“吱嘎，吱嘎”的声音消失在雨帘中。他站过的地方，只有密密匝匝的雨滴和两个还在冒烟的烟头，我知道，他是从来不吸烟的?? 一股热流冒上心头。有人说，倒立可以使泪水不流出来，但我的泪水已无法控制，迷糊了两眼，他是我的父亲啊！寒酸改变不了深深的父子情啊！我飞步上前追上父亲，紧紧地和他拥抱在一起，两颗火热的心融化了一切?? 【点评】 本文感情真挚、细腻，于平凡中见真情。文章选取父亲雨中送伞的平凡小事，以“我”的思想感情的变化为线索，生动地描写了“我”由担心父亲出现，到怨恨父亲出现，最后感悟到浓浓的父爱深情，心理活动描写细腻感人，结构浑然融为一体。 本文的语言清新平实，写出了父亲淳朴憨厚的性格以及深深的爱子之情，同时也写出了“我”的感悟父爱的感情流程（瞿美珍）像空气一样的母爱 中考那紧张的气氛传染了每一个迎接它的考生，大家都如饥似渴地“啃”着书本。我也不例外。也许是中考的压力太大，我异常烦躁。 夜深人静时，我还在心慌意乱地翻着语文书，却一点也看不进去。这时，妈妈推门进来，手里端着一杯热腾腾的牛奶。 “妮子，明天就要中考了，今晚就别看书了，喝了牛奶，早点睡吧！”妈妈微笑着关切地说。 虽然知道妈妈的心意，但是烦躁使我变成了一只刺猬，妈妈成了发泄的对象。

让你内心变强大的26句话_励志名言

让你内心变强大的26句话 让你内心变强大的26句话 让你内心变强大的26句话，命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！ 1、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 2、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 3、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 4、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 5、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

6、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。 7、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 8、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 9、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 10、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 11、若能一切随他去，（励志名言）便是世间自在人。 12、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 13、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 14、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

15、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 16、对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。 17、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 18、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 19、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 20、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 21、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 22、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 23、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

《淡定——做内心强大的自己》读后感

《淡定——做内心强大的自 己》读后感 莎士比亚说书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我静下心来品读卡耐基的《淡定——做内心强大的自己》一书。细细读来，收获颇多啊！ 现代社会，每个人都面对强大的社会压力，事业压力，消费压力，住房压力每天都令我们高度紧张。有些人把压力化成了动力，不断进取；而有些人则无法承受压力，往往感觉生活无可恋，被幸运之神抛弃了，心理很受伤。其实，把压力化成动力的人，是因为他们拥有淡然处世的人生观，能看到事物光明的一面，他们懂得如何化解痛苦。生命是苦难与幸福的轮回。只要我们在困难中能坚守自己，再苦也能笑一笑，再委屈的事情，也能用自己宽大的胸怀去容纳，那么，人生就没有过不去的坎。从容生活，宁静自我，感染他人。 淡定，是内心最强大的力量。戴尔•卡耐基，美国现代著名的心理学家和人际关系学家，被人誉为20世纪最伟大的心灵导师。这本书让我学习到如何对待生活中的繁华与诱惑，如何面对复杂多变的生活、控制起伏不定的情绪，于纷扰之世保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界，于粗茶淡饭中享受平凡之乐。正是因为

内心的安定与平静，我们才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快乐。 生活中追求平淡，并不意味着无所作为，而是凡事顺其自然。得志时不骄奢，失意时不气馁。淡定是一种生活态度，一种追求，一种从容，更是一种成熟。真正淡定的人是自信的，是宁静的，是从容不迫的，是有条不紊的。他们毫不慌乱，遇到困难也处事不惊；他们不盲目的追求荣誉，只求安定地享受生活。他们的生活宁静致远，他们的事业蒸蒸日上。他们的家庭安康和睦，他们的世界是那么的安宁。淡定的人是最从容的。我想，要想拥有这种淡定，首先得拥有自信。没有自信，就不会有淡定从容。同时，淡定也是一种成熟。只有你成熟之后，才会理解淡定这个词。如果你还不够成熟，你就不会淡定的面对生活。我觉得，要想做到淡定，首先得放平心态，努力使自己不被情绪的变化而左右；再者，不能为了荣誉，不择手段，要淡泊名利，不让那些不切实际的欲望左右自己。我们的手里有明媚的春光，头上有蔚蓝的天空，脚下有宽厚的土地，心中有壮阔的海洋，让我们远离喧嚣，靠近自然，以一颗平常心闲看云卷云舒，花开花落。 “ 平平淡淡才是真，安安乐乐才是福。”明白了平平淡淡、从从容容的道理就会减少许多自寻的烦恼，就会活得潇洒快乐，就能在平淡中充实自己的人生。

感受美好作文800字

感受美好作文800字 导读：感受美好作文800字一： 人人都知道，眼睛是心灵的窗户，而打开心灵的窗户，呈现在眼前的是一个纷繁的世界。用什么样的眼光欣赏世界，世界就会给你什么样的回报;用什么样的心灵看待世界，就会决定你将拥有什么样的人生。 随着年龄的增长和阅历的增多，初中的同学们渐渐拥有了独属于自己的心灵世界。但是，处在初中这样一个懵懂的阶段，对很多同学来说，心灵世界可能听起来很大、很抽象。同学们可能就要发问了：何谓心灵?心灵世界指的又是什么呢? 法国哲学家柏格森在他的哲学着作《时间与自由意志》中讲道：人有两个自我，第二个自我为了满足社会需要，往往把第一个自我掩盖起来，成为第一个自我的影子。而这被掩盖的自我才是真实的自我，是赤裸而坚实地存在着的，我们可以把第一个自我称为“心灵世界”。 用美好的心灵看世界，就是用积极的态度面对生活，多一份感谢，少一份抱怨。不要总埋怨上苍的不公，不要总认为自己拥有的太少，生命对于每个人都是公平的，拥有生命，快乐地生活，这已是上苍最大的恩赐。一点一滴阳光雨露的滋润，一点一滴人间真情的爱抚，温暖灿烂的阳光，清幽皎洁的月光，鸟语花香的春，银妆素裹的冬季……都是我们所拥有的最宝贵的财富。 我总以为世界上没有十全十美的人，但自己仍在追求，其实只不

过是给自己心灵的一点安慰罢了。我总觉得自己的内心世界很空荡，就像行尸走肉般穿梭在人群中。因此我常模仿别人的言行举止，以便充实自己内心的空虚。 用美好的心灵看世界，就是用乐观的精神面对生活，多一份自信，少一份失望;用美好的心灵看世界，就是用积极的态度面对生活，多一份感谢，少一份抱怨;用美好的心灵看世界，就是用顽强的意志面对困难，多一份勇敢，少一份怯懦;用美好的心灵看世界，就是努力寻找别人最好的一面，多一份肯定，少一份挑剔;用美好的.心灵看世界，世界便会因此而精彩，人生便会因此而美丽。 感受美好作文800字二： 美，在这个世界上有许多种，有乐于助人的美，有外表的美，有拾金不昧的美，……但是，令我印象最深刻的还是那个小女孩心灵的美. 那天，我像往常一样到鹅湖公园去游玩，我被鹅湖公园的美给吸引住了。天，是那样洗过的蓝;云，是那样没有污染的白;湖里的水，是那样的清澈，那样的千净，小鱼时而从水面跃起，时而吹出一个个又大又圆的泡泡，时而和小虾追逐。我完全陶醉在这片美景中了。“喂!你们不能伤害它!”这一句话把我从陶醉中拉了出来，我好奇地闻声走过去，在不远处，几个男孩不知在湖边千什么，旁边一个大概七、八岁的，小女孩在那里反复说着一句话“你们不能伤害它!”我更好奇了，便走近了一些。

让自己内心强大的26句话

生活的压力很大，内心却很脆弱，甚至都不能勇敢面对一切，所以，希望自己的内心能强大起来，让内心脆弱的一面隐藏起来，只有强大的内心勇敢地面对一切。我们知道事物总是相对的，内心有脆弱的一面，也有强大的一面，只不过对于不同的人，或者同一个人在不同时候不同环境下，内心的强弱有所差别而已。那么，如何让自己内心更强大呢？乾元轩认为下面26句话会给你一些提示，请牢记这26句话并深刻理解它们，但如果你觉得都是废话，那么你可以略过此文并一边呆着继续做自己的懦夫去。 1.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我 发现有人却没有脚。 2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。 万物皆为我所用，但非我所属。 4.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不 能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 5.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化 你。如果不能，那我就认命。 6.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐 包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。 7.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 8.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 9.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 10.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发 现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 11.若能一切随他去，便是世间自在人。 12.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 13.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 14.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 15.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 16.对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。 17.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 18.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 19.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑 陋可恨。 20.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你 也要趴下去反咬他一口吗？ 21.狂妄的人有救，自卑的人没有救。 22.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 23.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

让自己内心变得强大的微商励志早安心语

让自己内心变得强大的微商励志早安心语 1、生活是一场演出，角色由你自己挑选，你可以扮黑脸，也可以扮红脸，当然也可以一会儿扮黑脸，一会儿扮红脸，你可以扮演几个角色，喜怒哀乐，完全看你自己，结局也是你自己设定的。 2、有些事情，可以改变，我们就要尽力把它们往好的方面改变;有些事情，我们改变不了，但是我们可以坦然接受事实，至少我们不会心力交瘁。 3、有些事，我们因为好奇，想去做，但是决绝不能做，因为走错一步，就再难走回头路;有些事，我们因为好奇，想去做，而且一定要去做，也许好奇会带给我们意想不到的辉煌和财富。 4、生命本无所谓有，无所谓无，有的人活着其实早已死去，如那些除了钱一无所有的富翁，整天在酒吧舞厅里消磨沉。有的人虽然死了但依然活着，如雷锋、任长霞等人，为公而献出了自己的宝贵的一生。虽死犹活，活在十几亿的炎黄子孙的心中。所以，当你生活得有意义时，生命便有;当你对生活绝望时，生命便无。。

5、生活是什么，生活是一出戏剧，是一次历险，是一个梦境，是一个幻觉?其实生活就是西西弗斯不断重复地推大石头上山顶的过程。 6、假如，明天就是世界末日，你会做什么?我会和我最爱的人拥抱到最后一刻，即使是死，我的一生已经无憾，已经足够! 7、如果死亡能让一个人明白一件事，那么为什么不在活着的时候反思。 8、你可以在金钱上贫穷，但绝不能在精神上贫乏。 9、你可以一无所有，但绝不能一无是处。 10、太美的花朵容易凋谢，太美的爱情容易走远。 11、爱上一个人，也许只要一天，而忘记一个人，也许要一年，也许一辈子。 12、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 13、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。

做内心强大的自己,让你内心强大的励志语录

做内心强大的自己，让你内心强大的励志语录 做内心强大的自己，让你内心强大的励志语录： 1、心若向阳，何惧忧伤。 2、有些话，不要听。请听听自己的声音。 3、最深的孤独，是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。 4、乞丐不一定妒忌百万富翁，但肯定妒忌收入更高的乞丐。这个故事告诉我们：没有更高的眼界，你永远停留在现在的高度。 5、我见过成绩平平的同学在高考中超常发挥，春风得意；也见过女孩抱着监考老师的大腿哭成泪人，“求你让我写完，否则我人生就全毁了。”八年后再看现状，没有谁的人生真的被毁掉，也没有谁靠运气幸福一生。高考是自由和责任的开始。更重要的，只是是开始。 6、你的责任就是你的方向；你的经历就是你的资本；你的性格就是你的命运。 7、你学着舍友懒床，殊不知人家就等着毕业进爸妈公司做高管；

你学着朋友矫情，殊不知人家除了感情其他都不用自己担心了；你学着闺蜜刷街购物，殊不知人家有个拼命赚钱供她花的男友。在需要埋头种地的时候，误入了别人家的果园，就以为自己已经收获整个秋天，这才是最大的作死。 8、失望这种情绪从来不会铺天盖地，只会积少成多。 9、那时候我们说话都喜欢用终于，就像终于放假了、终于毕业了、终于离开这里了，仿佛任何的告别都像是一种解脱；最后我们才发现，那些自以为是的如释重负，才是让人想念的东西。没什么会等你，就像所有的曲终人散和分道扬镳，到最后可惜的不是离散，而是没有好好地和那些告别。——《同桌的你》 10、世上没有完全不合适的两个人，只有不愿为对方妥协的彼此。女人都想有个男人忍着咱、让着咱。可惜啊，世上唯一能做到这样的男人已经娶了咱妈，别指望了。爱，终归还是用爱换来的。——苏芩 11、当你习惯性的后退以后，偶尔前进一步，都变成了冒犯。 12、我们都在最没能力给别人承诺的时候遇见最想承诺的人，也

高中语文 用美好的心灵看世界作文素材

用美好的心灵看世界 用美好的心灵看世界，就是用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇敢，少一份怯懦。 谁不愿挣脱这苍白的秸秆飞向碧蓝高远的蓝天？谁不愿沿一路溪流，翩翩起舞？谁不愿越着坎坎伐植声，流连于江南的烟雨里？谁不愿潇潇洒洒，徜徉在幸福的海洋?谁不愿跨过泥泞与坎坷，奋然前行？ 生活本来就是充满了疑惑，它有时就如一场雨，看似美丽，但的时候你要忍受那些寒冷与潮湿，那些无奈与寂寞，此时此刻如果不能给自己的心灵调整角度，给心灵穿上美好的外衣，那么你将无法走出低谷，无缘于大千世界的繁华。那么曾经无知的雀跃，曾经痴迷的沉吟都像肥皂泡一样，只能拥有短暂的美丽，一阵微风就会吹灭…… 归有光，八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语；李白不受朝廷重用，却并无灰心之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈。如果不是用美好的心灵看世界，用顽强的意志面对困难和挫折，多一份勇敢，又怎能超越自我，谱写自己一曲曲荡气回肠的赞歌？ 不要轻易说困难和挫折不可战胜，不要轻易说无法完成向“勇”的跨越，那都只是你为自己的怯懦找的借口。真正的勇者从不轻言放弃，把道路上的困难和挫折当作前进的动力，在他们的生命长河里，总有这么一份勇气让他们永不放弃，奋然前行。总有一份美好让他们刻骨铭心。寒梅无法选择季节，但却傲视冰霜。秋菊无法选择时令，却代秋天发言。我们无法选择生活，却可以活出自己的精彩。生活给予的困难和挫折，我们无须逃避，我们无须屈服，我们无须疑惑，擦干泪水，用美好的心灵看待所有，我们依旧可以笑着走下去，总能找寻到自己的光源，自己的位置。 拥有美好的心灵，拥有战胜困难和挫折的勇气，永远不要失望。只要生命还在，即便是在失败的废墟中，种子依旧可以萌发出希望。 用心爱心专心 1