美丽的文房四宝之乡

美丽的文房四宝之乡

作者：宣城二中高一（4）周梅萍指导教师：金辉

打开世界地图，中国在世界的东方。打开中国地图，安徽省在中国的中部。打开安徽地图，宣城市在安徽的东南部。宣城虽然没有上海、北京那样繁华，但是它却有自己的特色。是一座具有二千多年历史的山水文化名域。是“徽文化”的核心区域之一。宣城市是生我养我的地方，我对它有着特殊的感情，它是我心中的天堂。

宣城市地处安徽省的东南部。界于29°N至31°N、117°E至119°E。东部与江苏、浙江两省接壤，南依黄山，西连九华，北通长江，是安徽省的东南门户，更是东南沿海沟通内地的重要通道，宣城市是皖南山区与长江下游平原的结合部分。地形以丘陵为主，土壤肥沃，为亚热带季风气候雨热同期，为农业的发展提供了有力的条件。域内襟山带水，风景绝佳。敬亭伯见水西龙须四山峰峦叠翠：清戈江水阳江两水相依，南祁湖太平湖青龙湖三湖星罗分布，清凉峰板桥扬子鳄诸多自然保护区，不仅珍禽异兽、奇花异草夺人眼目，更以巧夺天工的风光独揽胜景。

宣城物产丰饶，南湖银鱼、水东蜜枣、广德毛竹板栗、宁国山核桃以及敬亭绿雪、涌溪火青、黄花云尖等绿茶系列，皆属地方土特产，而其中尤其以绩溪蚕丝、宣纸、宣笔、徽墨、唐代“宣州红地毯”、宣城木瓜，扬名华夏。

宣城人文胜迹遍布，谢朓楼同黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁并称江南四大名楼：敬亭山为名副其实的“江南诗山，称为“天下四绝”之一的广德太极洞，以其中空博达的气象称为溶奇观，李白一曲“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，”使泾县桃花潭严明海内外，“泾县吴”自始祖吴文举迁居泾县茂林以来，历代士千如林。宣城市宣笔宣纸徽墨的原产地域。宣城人才辈出，梅侥臣、梅询、梅清、梅守德、梅光迪和梅文鼎等使之有“宣城梅花遍地开”一我的家乡风景优美，资源丰富，物产丰饶，人文胜迹遍布。这都显示了宣城的特色。但是最值得我们宣城人自豪的是：于2004年9月5日在北京人民大会堂挂罗宣城，授予中国房四宝”之乡，自此成了宣城市走向全国，走向世界的靓丽的城市名片……

提到“文房四宝”可能有的人还不知道是什么。如果提到我们平用的“笔墨纸砚”大家熟悉不过了。文房四宝在宣城已有千余年制作历史。多年来，宣城市委市政府始终把宣纸、徽墨、宣笔的生产经营作为传承中国传统文化和促进社会经济文化协调发展的一项重要工作来抓……

宣城是宣笔、宣纸的原产地及徽墨的重要产地。宣笔、宣纸和徽墨不仅品质独特，而且制作工艺令人叹服，被誉为人类珍贵的文化遗产。宣纸有”千年寿纸“之称，被誉为中华名的瑰宝，曾于1915年在巴拿马万国博览会上获金奖。2002年8月，宣纸被正式批准为”中华人民共和国原产地域产品”，宣城泾县被确定为宣纸原产地域。宣笔制作有二千多年历史，始以兔毛竹管为笔称秦笔。这便是最初的宣笔。因其品质优良，曾被列为贡品御用笔。徽墨制作起于南唐，亦有千年历史，清代徽墨四大家族两位在绩溪，徽墨享有“落纸加深，万载存真”之誉。歙砚产于在宣城相邻的安徽歙县，为中国四大名砚之一。历史上与宣笔宣纸徽墨想的益彰，彼此之间文化和商品交流十分频繁。2004年开始，每二年举办一次中国宣城文房四宝之乡文化旅游节。通过不懈努力，宣纸宣笔徽墨先后被国务院批准为国家级非物质文化遗产。深厚的文化底蕴很优美的山水风光，，为宣城旅游业的发展奠定了坚实基础。目前该市已逐步培育形成了以皖南的一个重要旅游区。有各具特色的精品旅游线路。

2004年9月，宣城被授予“中国文房四宝之乡”称号，并先后于2004 2006 2008年成举办了三届中国宣城文房四宝之乡文化旅游节。三届文化旅游节的影响一届比一届大效果一年比一年好，中国文房四宝之乡宣城的知名度和美誉逐步提升，吸引了众多的游客和企业家关注宣城，走进宣城建设宣城推动了全市旅游经济的快速发展。产生了明显的经济效益和社会效益。于2008年8月8日北京奥运会开幕式，将宣纸古法制作技艺作为展示中国文化的首选镜头。在长达1分30秒的宣纸制作技艺画面中，来自于中国文房四宝之乡宣城的四位工人凭借精湛的技艺，让宣纸走上奥运大舞台，走向全国，走向全世界。这作为我们宣城人谁不会感到自豪？我可以生活在这样的城市里感到无比的快乐，宣城是我心中的天堂。

放作许着

醉江南

江南

南

作者：宣城二中高一（5）班张慧指导教师：金辉

者：宣城二中高一（5）班张慧指导教师：金辉

宣城二中高一（5）班张慧指导教师：金辉

城二中高一（5）班张慧指导教师：金辉

二中高一（5）班张慧指导教师：金辉

中高一（5）班张慧指导教师：金辉

高一（5）班张慧指导教师：金辉

一（5）班张慧指导教师：金辉

（5）班张慧指导教师：金辉

）班张慧指导教师：金辉

张慧指导教师：金辉

慧指导教师：金辉

指导教师：金辉

导教师：金辉

教师：金辉

师：金辉

金辉

辉

时间可以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，间可以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看可以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到以证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了证明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未明一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。一切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。切，证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走证明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘明了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世了历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的历史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧史，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，让我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历我看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经看到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神到了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤了过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的过去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯去，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，时间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠间可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过可以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮以改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华改变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的变一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩一切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩影，切，改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩影，

改变了现在，让我看到了未来。走过尘世的喧嚣，历经神伤的黯然，掠过浮华的倩影，面对历史的沉淀与沧桑，我看到了它的身影……

心跳之声

宣州，历史悠久，古为江南邑，“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。”古邑宣州给人以诗画般的印象。

它是皖东南的交通枢纽，水陆兼备，四通八达。近代有“宁芜之小障，徽杭之项背”乫说，宣州卺已绎成为皖东南的门户和经济贸易中徃，我甚至可以清晰地听到它铿锵有力的“心跱声”，像是在告诉世人：戓迚很年轻！

?血脩相连

郎溪，区位优趋，素有“鱼米之乡”之称的它，是盽家级啄品粮基地县。作为“绿洲之乡”的它，当然是名副其实的，“山实东吴秀，茶称瑞草魁”这是唐代诗人杜牧对茶中精哃——…瑖草鍁”的瞌赞。我可仵想象到它肥沃的红壤上茶?连绵的起伏，丛绿叠绿，齐腰的茶树在风中自由的摇摆，静静?享受着一份属于它的快乐。

广德，以低山、丘陵为主，经历过亚热带季风气候的洗礼，在酸性红壤上生长的毛竹、板栗、茶叶和猕猴桃欢乐而无忧地成长着。广德的毛竹种植面积、蓄积量和年采伐量均居全省第一，是我省当之无愧的“毛竹之乡”！

宁国，优越的生态条件使其土特产富甲一方，无公害山核桃生产基地、元竹和淡竹经济林规模位居全国前列。被盛赞为安徽的“深圳速度”的它，实现了“让宁国走向世界，让世界了解宁国”的目标。海螺、中鼎等一系列知名企业托起了宁国经济发展的旭日蓝天，一个寓言在这里变成现实！

绩溪，西枕黄山，具之雄奇；东依天目，美之隽秀。经济林的绿色产?已恓开苏浙沪东南沿海的“翿色通道”。极誋为“国之宝”的徽墠，“落纸如漆?万载存真”，这便有了“天下墨业在绩溪”的美赞。?时，绩溪县是“徽菜”的发祥地之一，徽菜文匞现已名扬全世界，让人不得不垂涎三尺。

泾县，作为宣纸的发祥地和原产地，所产宣纸有…纰寿千年”，“纸中之王”的美誉。宣笔更是远近闹名，畅销国内外，无处不飘洒着浓厚的徽忞韵味，缔尖掠过轻柔皔选址，留下的是一串斠法磨灭的记忆！

旌德，“六爆山＄一分田，三分水面和庄园”的土地特点，加上适宜的气候，肥沃的土壤??其农业全面厑展提供來良好?基础。礠来有“苎麻之乡”之称的它，苎麻蚕桑茶叶等经济作物久负盛名，是我国七大苎麻产地之一。我似乎可以看见一缕缕苎麻无拘无束地在空中飞舞，踏着轻快的步伐，一步一步走向远方！

风流人物

大自然造化了一片神奇而富饶的土地，淀积成厚重的地域文化，人杰地灵的中国文房四宝之乡，悠悠历史，名人辈出，宋词开山祖师梅尧臣：“爱才如命”的清初诗人施润章；天文学家数学家梅文鼎；爱国主义学者，书法家包世；著名学者胡适……..一代又一代的宣州人创造了一次又一次的辉煌。

江南如画

物华天宝，徽韵浓厚的宣州，是让文人墨客魂牵梦绕的地方，登上江南诗山----敬亭山，自由“相看两不厌”的妙处：座落于宣城市郊的中国鳄鱼湖，能一睹上万条史前动物活化石：“泾川三百里，佳境千万曲“，诗赞泾县，名副其实：访”踏歌岸阁“，得见”桃花潭水深千尺”，去“天下四绝”的太极洞，犹如身处梦幻中：泛舟太平湖上，能读到日内瓦湖般的碧水蓝天……襟山带水，峰峦叠翠，无数景观，景点犹如珠玉散落，点缀其中，一片江南美景，收入眼帘，让人留恋忘返。

历史留下的足迹，成为今日欣赏的画面，遗失的美好仍在脑中旋转，我轻轻抚过这一切，陷入这无限的风光，留下的则是无尽的感慨，“醉翁之意，在乎山水之间也”，我相信这里的明天将会更美好更繁荣！

《古代文房珍品——砚》阅读答案

古代文房珍品——砚 ①砚，又称砚台、砚田等，是中国古代“文房四宝”之一。古时候的文人以文墨为生，以田喻砚，赋予它特别的意义。在文人眼里，砚台实际上是自己的生产工具，莫不精益求精，爱护备至。宋代大文豪苏东坡的诗中就有：“我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。”传说他爱砚成癖，为了得到张近的一方龙尾石砚，竟用家传宝剑与之交换。 ②砚的来源可以追溯到新石器时代。考古学家目前发现的最早的砚台，是陕西临潼出土的新石器时代的石砚。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了战国末期的石砚。汉代以后，砚台种类渐多，有石砚、陶砚、玉砚、漆砚、木砚等。砚最初只是一种实用的工具，汉以后添加了纹饰，使其兼具了观赏性。 ③最为有名的砚是四大名砚。 ④歙砚产地在皖南古歙州境内，其开采始于唐代。宋代时，歙砚开采规模不断扩大，名目繁多，有眉子纹、外山罗纹、水玄金纹等数十种。南唐后主李煜对龙尾砚极为推崇，将之与澄心堂纸、李廷珪墨三者并称天下之冠。龙尾砚是歙砚中的名品，以产于今江西婺源县东部的龙尾山(古属歙州)而得名。用手指轻弹，有清脆的“镗镗镗”金属声者为佳。 ⑤比歙砚更为有名的是产于端州(今广东肇庆)端溪沿岸的端砚。端砚的石质比歙砚要好。有青花、鱼脑冻、冰纹冻、蕉叶白、火捺、绿端等品种。端砚比较突出的一点，是许多石头有眼，古代有“无眼不成端”的说法。端石的眼是一个形象化的说法，其实是动物化石或彩泥形成的结核，又称石核。将端砚用五指托空，轻轻敲击，有竹木之声者为上品，如发出金属声，那便是下品了。 ⑥甘肃卓尼县洮砚乡是洮河砚的产地。洮河砚质地细润、色泽碧绿，砚面多

有微黑的水波状花纹。澄泥砚属陶类。与端砚、歙砚相比，澄泥砚使用范围不太广泛。 ⑦砚台的优劣，首先取决于砚石，其次是雕工。 ⑧好砚石要细而不滑、涩而不粗，用术语说就是润、发墨。如端石，外柔内，摸起来很细腻，但极细的沙粒中藏着尖利的小东西，所以是制砚的良材。 ⑨砚台的雕工具有观赏价值。一般来说，砚的雕刻以浮雕为主，也可使用少量圆雕、透雕或者线刻。好的雕工，必然是美而雅的。 ⑩砚的文物价值还体现在铭文上。许多文人在砚铭上花了不少工夫，他们或者将砚台人格化，或者借砚台表达自己的人生感悟，或者借砚台抒发自己的情感。一般而言，刻有名人砚铭的砚台，收藏价值都比较高。 15.第①段中表示特殊意义需要加上引号的词语是（2分） A. 以田喻砚 B. 生产工具 C. 精益求精 D. 爱砚成癖 16. 请在第⑧段的横线上填入一个与“柔”意思相反的词。（2分） 外柔内 17.第②段介绍砚台时采用了顺序，主要说明了。（4分） 18.第③段提及的“四大名砚”是指、、和。（4分） 19.从文中看，要挑选一方好的端砚可以从以下几方面着手：（8分） （1）；（2）；（3）；（4）。 阅读答案： 15.（2分） B 16.（2分）刚（坚） 17.（4分）时间砚台的来源与发展 18.（4分）歙砚端砚洮河砚澄泥砚

中国书法艺术精神简论

中国书法艺术精神简论 彭其汉 摘要： 书法艺术作为中华民族的文化符号之一，积淀了国人的深层智慧，凝聚了中国文化的内在基因，中国传统文化作为中国书法之滥觞，其深层次的文化性自古至今贯穿于书法教育的始末。进入20世纪，传统文化受西方外来文化的的影响，学科分类思想日益为我国教育体系所重视，在这样的教育大背景下，“书法学”体系便应运而生。然而在书法教育的过程中，西方快餐文化的充斥已使得书法的传统文化性愈来愈弱。现代科技等多媒体技术的广泛应用，（诸如电脑的普及）等等导致书法蕴含的艺术精神丧失殆尽。 关键词：书法艺术美学精神人格精神人文精神 绪论： 书法是以汉文字为载体的文化性艺术，它的艺术表现形式和审美标准都要上升到书法的艺术精神，书法艺术是以中国传统文化为基础，而形成的一门独特艺术，是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中，体现出“写”的意与天成，书法艺术的作品不能只是汉字勾画出的线条、符号，其中应该体现出一定的美学精神，表现人的精神品质，同时也应该注意到书法对修身养性，陶冶性情，提升境界的重要性。不能简单的把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式，更不能把他看成是纯粹的视觉艺术，计算机软件里的艺术字体更不能与书法艺术沾边，否则书法会失去它的艺术性，民族性，独特性，也会失去他的世界性。因此，发掘、保存、传承中国书法艺术精神是迫不及待的，又是任重道远的。 一、汉字的书写艺术——书法 书法指书写的法度。 1、从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。 随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例； 2、狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。 3、书法的内涵主要包括以下几个方面的内容： （1）、书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。 （2）、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。

中国的文房四宝

中国文房四宝简介 中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属歙州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、端砚（现广东省肇庆，古称端州）和歙砚（现安徽歙县）。 湖笔的产地在浙江吴兴县善琏镇。湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满；健：笔锋挺立，富有弹性。湖笔分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类；按大小规格，又可分为大楷、寸楷、中楷、小楷四种。湖笔，又称“湖颖”。颖是指笔锋尖端一段整齐透亮的部分，笔工们称为“黑子”，这是湖笔最大的特点。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。这一带的山羊，每只平均只出三两笔料毛，有锋颖的也只有六钱。一支湖笔，笔头上的每一根具有锋颖的毛都是在无数粗细、长短、软硬、曲直、圆扁的羊毛中挑选出来，具有尖圆齐健，毫细出锋，毛纯耐用的优点。 徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。

宣纸因产于古宣州而得名。有一千多年的历史，宣纸生产主要集中在泾县。宣纸因质地细薄、棉韧、洁白、紧密而著称于世。以耐老化、拉力强及不变色为最大特色，有“千年寿纸”之称。红星牌宣纸获全国著名品牌。 我国四大名砚之一。因取石于古歙州（今歙县）的龙尾山，故称“歙砚”。歙砚已有一千二百多年历史。歙砚石质坚韧，具有下墨快、不损笔锋、墨水不涸、洗之易净等特点，其中“坚润”二字体现了歙砚的特色。歙砚的品种繁多，其中以罗纹、眉子为上品。

文房四宝简介

文房四宝简介 1. 湖笔简介 “治世之功，莫尚于笔，能取万物之形，序自然之情，实天地之伟器也。”（古今图书集成） 素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔，是毛笔大家族中的佼佼者。它发源于浙江省湖州市善琏镇。因善琏旧属湖州府，故称“湖笔”。善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创，迄今已有二千多年历史。至秦以来，善琏人的制笔技艺世代相传，全镇几乎家家出笔工，被世人誉为“笔都”。史书曾载：湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人…… 湖笔制作工艺复杂，从选料到成笔，一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。其品种繁多，主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类，近三百个品种。羊毫是选优质山羊毛精制而成，它的性能柔而健。笔尖有一段透明发亮的锋颖，锋颖越长，质量越好。这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴，抱拢不散不开叉。兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔，具有刚柔相济的特色。硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔，用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔，其他还有猪鬃笔等。千百年来，经笔工精心研究，不断改进，逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色，为历代文人墨客所珍爱，与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。 湖笔之所以成为名笔，与历代书画家有着密切的联系。湖州古代文人荟萃，高士云集。王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官；本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。他们雅好湖笔，且常与笔工探求制笔之法，为湖笔的发展起到了重要作用。隋朝智永更与湖笔有不解之缘。他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年，一边与笔工切磋制笔技艺，一边孜孜不倦地临池习书，一生用败坏的笔达一大筐，被埋在镇南的“晓园”，并亲笔题“退笔冢”三字。 湖笔的发展至元代为最盛。冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师（其中陆专制“御笔”）。他们所制的笔，“其中绳勾，中勾方圆中规矩，终日握而不败，故曰妙笔。”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。至明末清初，善琏湖笔的技艺逐渐外传，主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。善琏人在各地开的著名笔店有：北京“戴月轩”、“贺连清”、“李玉田”、上海“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”，苏州“贝松泉”等。 2. 徽墨 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 宋善和三年（公元一一二一年）歙州更名为徽州，李墨及其他各家之墨，遂统一定称为徽墨。“徽墨”之名逐渐形成，相沿至今。 到明代，经受万元朝贵族严重摧残的制墨业重新复苏；制墨工人激增，文人兼作制墨成为一时的风气。特别是明朝嘉靖到万历年间，由于资本主义萌芽的刺激，引起了制墨业的剧烈竞争；并随着徽州商业的繁荣，使徽墨传遍全国，乃至海外。据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达一百二十多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、

徽文化之文房四宝调研报告

徽文化之文房四宝调研报告 徐正丹（3092110234） 起源：文房四宝是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。 文房四宝之——笔 最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以上 虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从发现的史前彩陶花 纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、 缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓 发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省 长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省 天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔，武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。 古笔的品种较多，从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、

獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等，不少属珍贵的材料。 文房四宝之——墨 墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不 可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美 妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是 内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今 者，当十分珍贵。 在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做 为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、 缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山古松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。 从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。(一定要是古代的那种磨的墨也可以是专门的黑墨） 文房四宝之——纸 中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。 即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代 的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其 貌。 在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事 材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的， 遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。 在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。 再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的锦帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。 西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最

文化 文房四宝

【总结】文化文房四宝 130201塘厦 1、毛笔 被列为文房四宝之首是毛笔。 相传毛笔是秦代大将蒙恬创造的。 南朝周兴嗣《千字文》中也有“恬笔伦纸”之说，都把蒙恬作为制造毛笔的始祖。近几十年，随着考古新发现，毛笔的产生，大约可追溯到二千多年之前。 传统的毛笔不仅是古人必备的文房用具，而且在表达中国书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。不过由于毛笔易损，不好保存，故留传至今的古笔实属凤毛麟角。 我国毛笔产地很多，依产地和制作工艺不同，大致分为"湖笔"和"湘笔"两个流派。浙江、江苏、上海、安徽以至北京所产均属"湖笔"系列;江西以南大体上属"湘笔"系列。还有说法认为，我国的制笔，历史上有宣笔（安徽宣城）、湖笔（浙江湖州）两大中心。 现在上海、苏州、北京、成都等地生产的画笔也享有盛誉。 种类 1. 笔的大小分为：按笔头大小分为大、中、小三种。 除一般的大、中、小楷外，再大的有京楂、斗笔、提笔、屏对等，再小的则有圭笔。 2. 笔毫的原料上分为： 依据制笔的原料不同分为羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔、兼毫笔几种。 2.1 羊毫类。笔头是用山羊毛制成的。羊毫笔比较柔软，吸墨量大，适于写表现圆浑厚实的点画。 比狼毫笔经久耐用。此类笔以湖笔为多，价格比较便宜。 一般常见的有大楷笔、京提（或称提笔）、联锋、屏锋、顶锋、盖锋、条幅、玉笋、玉兰蕊、京楂等。 2.2 狼毫笔。笔头是用黄鼠狼尾巴上的毛制成的。 以东北产的鼠尾为最，称"北狼毫"、"关东辽尾"。 狼毫比羊毫笔力劲挺，宜书宜画，但不如羊毫笔耐用，价格也比羊毫贵。 常见的品种有兰竹、写意、山水、花卉、叶筋、衣纹、红豆、小精工、鹿狼毫书画（狼毫中加入鹿毫制成）、豹狼毫（狼毫中加入豹毛制成的）、特制长峰狼毫，超品长峰狼毫等。 2.3 紫毫。笔头是以兔毛制成的，因色泽紫黑光亮而得名。 此种笔挺拔尖锐而锋利，弹性比狼毫更强，以安微出产的野兔毛为最好。 2.4 兼毫。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。 常见的种类有羊狼兼毫、羊紫兼毫，如五紫五羊，七紫三羊等等。 此种笔的优点兼具了羊狼毫笔的长处，刚柔适中，价格也适中，为书画家常用。 种类有调和式、心被式。 除此之外，还有用鸡毫、山马、鼠须、猪鬃等制成的笔。还有白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。

2文房四宝和毛笔执笔.doc

2文房四宝和毛笔执笔 课题：教学目标：了解我国古代绘画工具，认识文房四宝以及他的性能。传授做画中使用毛笔的要领，简单学习中国画的表现技法。激发学生对中国传统绘画的学习热情。教学重难点：学习和了解文房四宝的使用和性能。学习毛笔的执笔方法和使用。教学过程：组织教学复习上节课的内容1、中国传统绘画材料有那些？2、中国画大体分那些画科？讲授新课：介绍文房四宝笔墨纸砚是中国书画艺术的工具和材料，常被称为“文房四宝”。熟悉它的性能，也是学习中国画的基础。分析笔墨纸砚的性能。执笔指位。（演示完成）先用三指合力持笔。再用无名指抵住笔管。指实掌虚。执笔姿势。学生练习做执笔指位和姿势的练习。用不同的执笔姿势，画出的墨汁有什么不同。五、请学生谈体会。六、教后记：课题：教学目标：了解我国古代绘画工具，认识文房四宝以及他的性能。传授做画中使用毛笔的要领，简单学习中国画的表现技法。激发学生对中国传统绘画的学习热情。教学重难点：学习和了解文房四宝的使用和性能。学习毛笔的执笔方法和使用。教学过程：组织教学复习上节课的内容1、中国传统绘画材料有那些？2、中国画大体分那些画科？讲授新课：介绍文房四宝笔墨纸砚是中国书画艺术的工具和材料，常被称为“文房四宝”。熟悉它的性能，也是学习中国画的基础。分析笔墨纸砚的性能。执笔指位。（演示完成）先用三指合力持笔。再用无名指抵住笔管。指实掌虚。执笔姿势。学生练习做执笔指位和姿势的练习。用不同的执笔姿势，画出的墨汁有什么不同。五、请学生谈体会。六、教后记：

课题：教学目标：了解我国古代绘画工具，认识文房四宝以及他的性能。传授做画中使用毛笔的要领，简单学习中国画的表现技法。激发学生对中国传统绘画的学习热情。教学重难点：学习和了解文房四宝的使用和性能。学习毛笔的执笔方法和使用。教学过程：组织教学复习上节课的内容1、中国传统绘画材料有那些？2、中国画大体分那些画科？讲授新课：介绍文房四宝笔墨纸砚是中国书画艺术的工具和材料，常被称为“文房四宝”。熟悉它的性能，也是学习中国画的基础。分析笔墨纸砚的性能。执笔指位。（演示完成）先用三指合力持笔。再用无名指抵住笔管。指实掌虚。执笔姿势。学生练习做执笔指位和姿势的练习。用不同的执笔姿势，画出的墨汁有什么不同。五、请学生谈体会。六、教后记：课题：教学目标：了解我国古代绘画工具，认识文房四宝以及他的性能。传授做画中使用毛笔的要领，简单学习中国画的表现技法。激发学生对中国传统绘画的学习热情。教学重难点：学习和了解文房四宝的使用和性能。学习毛笔的执笔方法和使用。教学过程：组织教学复习上节课的内容1、中国传统绘画材料有那些？2、中国画大体分那些画科？讲授新课：介绍文房四宝笔墨纸砚是中国书画艺术的工具和材料，常被称为“文房四宝”。熟悉它的性能，也是学习中国画的基础。分析笔墨纸砚的性能。执笔指位。（演示完成）先用三指合力持笔。再用无名指抵住笔管。指实掌虚。执笔姿势。学生练习做执笔指位和姿势的练习。用不同的执笔姿势，画出的墨汁有什么不同。五、请学生谈体会。六、教后记：课题：教学目标：了解我国古代绘画工具，认识文房四宝以及他的性能。传授做画中使用毛笔的要领，简单学习中国画的表现技法。激发学生对中

三年级上册书法教案1 文房四宝

1.文房四宝 南京市中央路小学钱丽 一、教学目标 1.让学生（书法初学者）了解文房四宝的历史及分类，知道其用途。 2.了解其他的书法工具以及简单的书写常识。 3.培养学生对书法艺术的兴趣。 二、教学准备 多媒体课件、文房四宝、毛毡等。 三、教学过程 （一）参观书法王国 （边听古典音乐边欣赏书法作品，引发兴趣。）你在书法王国里看到了什么？我们欣赏了这几幅非凡的书法作品，如果想要写出这些漂亮的书法作品需要哪些材料呢？（笔、墨、纸、砚） （二）了解文房四宝 “笔、墨、纸、砚”合在一起有一个很好听的名字叫“文房四宝”，它是咱们中国人发明的。咱们中国人真是了不起！看大屏幕我们一起来了解什么是“文房四宝”。（观看课件） “文房四宝”即“笔、墨、纸、砚”，是中国特有的书写工具。“文房四宝”之名起源于南北朝时期。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔，徽州的李廷圭墨，澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来，“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州），徽墨（安徽省徽州），宣纸（安徽省宣州），端砚（广东省肇zhào庆，古称端州）。 1.笔 （1）了解笔的历史（出示图片，欣赏古时候的各种毛笔）

笔的起源很早，可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。那时笔的名称繁多：吴国叫“不律”，燕国叫“弗”，楚国叫“幸”，秦国叫“笔”。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说，我们所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。 （2）认识笔的种类 笔的种类很多，笔头是用动物毫毛制成的。以笔毫弹性强弱分类，一般分为硬毫、软毫、兼毫三种。 硬毫笔弹性大，常见的有兔毫、狼毫、鼠须、石獾、山马毫、猪鬃等。 软毫笔弹性较小，笔毫柔软，常见的有羊毫、鸡毫、胎毫等。 兼毫笔是取硬、软之长，里面毫硬，外面毫软。 老师带来了几支毛笔，请几位小朋友来摸一摸，感受一下是刚刚我们说的哪一种毛笔？（狼毫、羊毫、兼毫） 宋以前为硬毫期，明以后才逐步盛行羊毫，清中期使用羊毫者居多。练习汉、晋、隋一脉相承的古代笔法应使用硬毫笔。 2.墨（出示图片） 中国古代书写、绘画用的墨叫墨锭。中国已有两千多年的制墨历史，最早应用的是松烟墨，宋时产生一种书画用的油烟墨。 起源：汉代采自终南山上古松，以缺氧燃烧法，燃烧松木后，刮取炉膛壁的烟垢，与牛胶等粘合剂混合，作为基本材料。 制作工艺：从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。 现在我们初学书法的小朋友使用的多为墨汁（出示墨汁图片），这个大家熟悉吗？老师发现很多小朋友都买了这种墨汁。 3.纸

中国文房四宝之端砚名坑

中国文房四宝之端砚名坑 制作中国文房四宝之一端砚的端石其地理位置分布主要为两个部分。其一为羚羊峡的东面斧柯山，山下有一条端溪水自砚坑村流出，逶迤曲折北去，注入西江。这一带集中了最有代表性，最为名贵的砚石坑洞，如老坑（水岩）、坑仔岩、麻子坑、绿端等，连绵数公里。其二为北岭山一带，如宋坑、梅花坑等论石质，则首数老坑，而各名坑的石质、石品都有其各自的特色。用这些砚石制出来的端砚，易发墨，石品多，实用、欣赏都很有价值。 老坑 老坑洞口距端溪水流入西江之处约50米，洞口向西。老坑砚石呈紫蓝带青色，色彩丰富，浑厚凝重，石质温润如玉，幼嫩、滋润，致密坚实，敲之木声，贮水不耗。其名贵的石品花纹有：鱼脑冻、青花、玫瑰紫、火捺、猪肝冻、云青、金银线、冻纹及石眼等。《端溪砚史》曾这样形容它：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寂无纤响，按之若小儿肌肤温软，嫩而不滑，秀而多姿，握之稍久，掌中水滋。” 坑仔岩 坑仔岩自老坑洞口东望第二峰，同老坑的直线距离不到500米。坑仔岩石质坚实、细腻、滋润，石色青紫带红，颜色比较均匀。石品花纹中有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺。据专家评价坑仔岩砚石与老坑砚石的石质、石色、石品十分相似。只是石性稍燥，石质稍脆，但它的石眼较多而质优，石眼绿中呈黄色，有睛。麻子坑 麻子坑在离老坑四里之遥东南方的山腰上，洞口有多个，是清朝乾隆年间一陈姓麻子所发现开采。其质地高洁、娇嫩，细腻优质的麻子坑石可与老坑砚石媲美。石色油润，色青紫略带蓝，色彩丰富。石品花纹有鱼脑冻、蕉叶白、青花、火捺、猪肝冻及石眼等，其中石眼尤佳，多碧绿，有瞳子。正由于麻子坑石多眼，很宜于雕龙刻凤，将天然的石眼作龙目、龙珠或凤尾拖翎的翎眼，极为生动。 宋坑 石色紫红如猪肝，石质润滑，细密、坚实，石品多样。优质的宋坑石有大如饭碗的珍贵鱼脑冻，有鲜艳夺目的翡翠点，有维妙维肖的大火捺。在端砚石的宗族中，宋坑砚石以发墨快而著称。不过，它发墨虽比老坑、坑仔岩、麻子坑砚石稍快一点。但研磨出来的墨法却比不上用老坑、坑仔岩、麻子坑砚所磨的墨汁细腻、油润。 梅花坑 北岭的梅花坑是宋代以后所开的，它砚石也很有特色，呈苍灰微带青黄色，里面有许多淡黄色的梅花纹，有如梅花鹿的皮毛，这个坑的砚石也是因为有此特点而命名的。这个坑的砚石以多眼为其主要特色，石质近似宋坑。 绿端 素有“中国第一绿砚”之美誉的绿端砚石色泽青绿、微带黄色。优质的绿端砚石则绿如翡翠，晶莹无暇为上品。绿端作砚玩赏自有一番情趣，它黄绿相间，秀丽雅洁，一块上好的绿端砚石仍属难得。 （转自七星名砚）

中国传统文化知识竞赛题及答案

中国传统文化知识竞赛题及答案 一、选择题 1、中国有一个传统习俗,农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”,通常人们要吃:(B) A元宵B饴糖C腊八粥D饺子 2、一种特殊的工艺美术制品,采用蓝色的原料,用紫铜打成胎型,填上釉料,入炉反复烧结再磨光而成。这指的是:(A) A景泰蓝B彩陶C琉璃D 铜鼎 3、中华民族的摇篮是:(C) A黑龙江流域B松花江流域C黄河流域D长江流域 4、“阳关大道”原是指通往那里的道路?(B) A东海B西域C南国D中原 5、“一日不见,如隔三秋”里的“三秋”是指:(C) A三个月B三年C三个季度D三十年 6、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事?C A文姬归汉B霸王别姬C苏武牧羊D楚汉相争 7、秦始皇灭六国后,统一了全国文字,这种汉字称作:B A隶书B小篆C楷书D行书

8、台湾自古以来就是我国的神圣领土,祖国大陆的人们开始和台湾接触,早在秦汉时期,台湾在三国是称为:A A夷洲B流求C东番D台湾 9、不属于中国四大佛山的是:B A普陀山B武当山C九华山D峨眉山 10、中国第一长洞是:D A王屋山洞B赤城山洞C青城山洞D双河洞 11、下列哪个不是中国六大古都:A A南昌B开封C西安D洛阳 12、龙门石窟位于下列哪个省:A A河南B 甘肃C陕西D山东 13、苗族的传统乐器是:D A笙B笛C萧D芦笙 14、七夕节,中国人通常吃什么?B A蒿饼B巧果C汤圆D竹筒饭 15、人们为何称妇女为“巾帼”?A

A妇女戴的头饰叫巾帼B妇女善于织造C源于一个叫巾帼的女子的典故D源于一个叫巾帼的地方 16、蒙古族的那达慕大会是在:A A丰收年景的6—9月B每年秋天C清明后10天D端午前3天 17、中国全部的少数民族语言共分几个语系?A A 5个 B 6个 C 7个 D 8个 18、中国古代宫殿建筑普遍采用什么颜色?C A黄色B 紫色C红色D蓝色 19、朝杖之年,耄耋之年是指多少岁?C A 60岁 B 100岁以上 C 80--100岁 D 70岁 20、我国是茶叶的故乡,绿茶是最古老的品种,是我国品种最多,产量最大的第一大茶种,下列哪一项不是我国著名的绿茶?D

文房四宝、书法

文房四宝 概述： 中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、歙（shè）砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。 纸 是汉族的一个伟大发明，世界上纸的品种虽然以千万计，但“宣纸”仍然是供毛笔书画用的独特的手工纸，宣纸质地柔韧、洁白平滑、色泽耐久、吸水力强，在国际上有“纸寿千年”的声誉。 毛笔 是古代汉族与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创，所以至今被誉为毛笔之乡的河北衡水县侯店每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬创毛笔。自元代以来，浙江湖州生产的具有“尖、圆、健”特点的“湖笔”成为全国最著名的毛笔品种。 墨 是书写、绘画的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。“李墨”名满天下。宋时“李墨”的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。 砚 俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代汉族文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。 “文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。 典故： 嗜墨家潘古 宋朝的潘谷被称为“墨仙”，潘古是卖墨的，有六朝遗风，言语无忌，放浪形骸。他也不在清水塘、琉璃厂这样的地方开店，和游方郎中一样，他挑个竹筐四处游走，想卖的时候就出去走走，卖到高兴的时候饮酒歌唱，旁若无人；不想卖的时候就放下竹筐睡觉，十分潇洒。他精通识墨，不用看不用闻就知道是什么墨，有个小故事就能说明这点：“苏门四学士”之一的黄庭坚拿了个小锦囊给潘古，说里面有小墨丸，潘古隔着锦囊摸一下，就朝着锦囊行礼，说是天下至宝，打开一看，果然是“廷墨”（唐朝奚廷珪所制）。黄庭坚又拿出一个锦囊，潘古再摸，就长叹一声，说：“那是我十二年前做的啊，如今可再做不出了。”这就是一位潇洒的嗜墨家，他死后苏轼还写诗悼念他“一朝入海寻李白，空看人间画墨仙”。

说明文阅读训练《文房四宝与传统文化》含答案

“文房四宝”与中国传统文化 陈云琴 “文房”之名，起于我国南北朝时期，专指文人书房。笔、墨、纸、砚为“文房”所使用，因而被人们誉为“文房四宝”。 作为书写?具，“文房四宝”是文人雅士千金不换的珍宝。【A】在文人雅士的笔耕风雨生涯中，它们与主人共担忧苦，同享欢乐，演绎出文化剧目中无数的悲喜剧。文人雅士则从它们身上感受到了大自然无限的妙趣，感受到了民族文化的悠远以及自己的责任，并以它们为师友。 以位于“文房四宝”之首的“笔”来说，它一出现，就同古人的生活结下了不解之缘，以意想不到的作用，改变着人们的生活。中国的毛笔是举世无双的书写工具。古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔早已退出历史的舞台，而毛笔从漫长的历史岁月中走来，至今兴盛不衰，足见其强大的生命力。 在古人的心目中，它不只是一支伸手即来、挥之即去的“毛锥子”，还是具有某种意蕴、值得依恋的伴侣，或者说，它本身就代表着文明，是文化人及其形象、事业的化身。“尖、齐、圆、健”为毛笔之“四德”，可以用来描述文人雅士的心怀：“尖”，敏锐的文心；“齐”，平易的眼界；“圆”，兼收并蓄的气度；“健”，自强不息的精神。毛笔是作为一种书写工具进入文人生涯的。文人把自己的生涯称作“笔耕”，既体现出文人同书写工具的关系，又表明了文人生涯的艰辛。 “墨”一般被看作文才的象征。“胸中有墨”便是有文才，而这正是文人起码的素质。《清暑笔谈》说：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？然恐蕴酿宿陈，出之无光泽耳。”有文才是用笔的前提，文人如果没有文才是要遭人耻笑或嘲弄的。宋人嗜墨成癖，从文人到民众莫不皆然，竟蔚然成风。嗜墨家的奇谈怪论、奇闻逸事不胜枚举，是宋代特有的文化现象。据《王氏谈录》记：王洙生性爱墨，手中一天到晚拿着墨锭把玩，他的桌上、书案上、卧榻上到处摆着墨丸，经常用柔软织物擦拭墨锭，使墨又光又亮，甚至用衣袖、衣襟擦拭。有一次，王洙因怕打断作文思路而没有理睬卖廷珪墨的人，事后却因此叹恨终生。 “纸”因其坚紧、柔韧、光洁、韵墨而具有使用价值，以古朴、馨香、美艳而具有观赏或收藏价值。文人的生活同纸紧密相连，映入文人眼帘的首先是纸的文化价值以及文人自身的生活情态或命运之慨。文人与纸，就像农民与土地。穷困的文人往往因为缺纸，不惜出卖劳力以换取日常用纸。战国时苏秦和张仪两人就以替人做工的方式取得纸笔等学习用品。三国的阚泽、晋代的葛洪也以替人打工的方式获取学习用品。文人的这种做法表现了他们自我塑造的决心和毅力，为后世敬慕颂扬。 “文房四宝”供人使用，纸不过以日计，笔不过以月计，墨不过以年计，只有砚才可以随人终生。明代陈继儒《泥古录》云：【B】“文人之有砚，犹美人之

探索文房四宝,领略徽州风情

毕业设计（论文） 课题名称：“探索文房四宝，领略徽州风情” 指导教师：朱小龙老师 系别：旅游管理系 专业：旅游管理 班级：旅游管理1班 姓名：姚玉凤组

毕业设计—— “探索文房四宝，领略徽州风情”三日游 安徽工商职业学院旅游管理系 指导老师：朱小龙老师 11旅游管理（1）班 姚玉凤盛万友李惠妹余美丽 伍琴鲍玉孙晓龙张琪王慧 目录

摘要-------------------------------------------4 绪论-------------------------------------------5 第一章背景分析---------------------------------------6 第二章线路的价值及需求分析---------------------------7 2.1线路的市场占有率 2.2旅游线路的价值 第三章线路内容--------------------------------------9 3.1线路设计 3.2成本核算 第四章线路的市场营销及宣传-------------------------12 第五章突发事件的应急处理方法-----------------------15 附录问卷调查-------------------------------------17 总结语---------------------------------------19 成员安排及参考文献---------------------------20 摘要

中国文房四宝文化历史悠久，起源于南北朝时期，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。而安徽作为文房四宝的主要生产基地，更是体现了徽州浓厚的文化底蕴和制作工艺的巧夺天工。2004年9月，在北京人民大会堂，宣州被授予了“中国文房四宝之乡”的荣誉称号。这项光荣称号更是奠定了徽州在文房四宝文化中的重要地位。徽州特有的自然风光和众多的文化遗产成为人们向往的精神家园，而文房四宝集中体现了徽州传统文化的物质文明和精神文明，具有极高的历史文化价值和艺术价值，是中华文化的缩影。 现如今，随着科学技术的发展，文房四宝早已不作为书写工具供人使用，更多的是作为人们的爱好和兴趣继续流传。青少年把学习书法和国画当做一项才艺或用来陶冶情操，而老人们则更多的是因为兴趣爱好，为单调的老年生活寻找乐趣。正因如此，我国的这项传统文化才能源源不断的流传下去，在我国灿烂的传统文化中大放异彩，屹立不倒。本条路线的设计，将从多方面、多角度以及独特的方式表现徽州文化，引领游客一同感受徽文化的内涵与奥秘，为游客呈现一个多姿多彩、触手可及的徽文化。 关键字：徽文化、亲身体验、精神享受

笔墨纸砚,文房四宝

浅论“笔墨纸砚” 【摘要】集萃万物生长的精华，获取博采众长的灵感，中国文房四宝的演进，伴随着中国人生存活动的延伸和精神世界的升华，它通过手工工艺，传递劳动、智慧、创造和情感，激发了中国人的艺术生活。《论语·魏灵公》里说“工欲善其事必先利其器”，对于学生来说，了解笔墨纸砚的一些发展历史、运作原理对于其画好中国画可以起到非常积极的作用。 【关键词】历史原料发展过程智慧 【正文】 有别于西方油画的油性颜料和刷笔性质的油画笔，笔墨纸砚是画中国画的传统工具。《论语·魏灵公》里说“工欲善其事必先利其器”，对于学生来说，了解笔墨纸砚的一些发展历史、运作原理对于其画好中国画可以起到非常积极的作用。 广博丰饶的大地，孕育书写工具的温床。笔墨纸砚技术的诞生与流变，蕴含了物尽其用的朴素情感，绽放出器物与先人心灵对话的智慧灵光。安徽宣城，古称城宣州，是历史悠久的制笔中心。当地人相信蒙恬造笔的故事就发生在宣州。蒙恬，秦始皇时期的著名将领，因统帅三十万秦军北击匈奴而青史留名。同时他发明毛笔的传说流传久远。公元前三世纪晚期，组织严密的秦军发动了统一天下的战争。作为这支队伍里的将领，蒙恬的征战岁月每天都要处理大量的战报、文书。然而老式的毛笔却不能满足便捷书写的需要。原始的制笔工艺，笔头的笔毛通过丝线包裹在笔杆外围，然后涂漆加固。这种方法制作的毛笔，因为笔头的中空结构，容易分叉，影响到使用效果。在打仗的间隙，蒙恬带领部下对毛笔进行了改良，将笔头嵌入腔内，由外裹式到内嵌式的形制改变，使笔头和笔管融为一体，新的毛笔就这样诞生了。竹子是笔杆制作最常见的材料，笔头是动物的毫毛，把它嵌入竹制的笔杆内，这是中国毛笔的基本样式，这种样式从两千二百多年前一直延续至今。 毛笔诞生后，许多动物的羽和毛都被作为笔头的原料，不同弹性、强度的锋颖激发着历代笔工的想象，甚至连人的胡须、胎毛都可以用来做笔。经过历代先人的发展尝试，取自野兔、黄鼠狼、山羊的笔头原料，最终形成了兔毫、狼毫、

导游基础知识：中国文房四宝--砚

导游基础知识：中国文房四宝--砚 砚，是磨墨器，又称砚台、砚田、墨池、墨海、墨盘。自古以来，砚的类别各异，品种繁多，从砚的质地分可分为玉砚、银砚、铜观、铁砚、陶砚、瓷现、石砚、漆砚等，然而最普遍、最实用的还是石砚。刘禹锡《送鸿举游江西》诗中写道："使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。"砚台有多久历史？是谁发明的？据《古今事物考》说；"自有书契，即有此砚。盖始于黄帝时也。一云子路作。" 那么再让我们来看看考古学家提供的事实。1978年，在山东临沂市区东南隅的金雀山附近的第十一号汉墓内，出土了一套完整的盒砚，这套彩绘盒砚，包括砚石、研石和砚盒三部分，砚石是一块经过仔细加工的长方形石板，长16厘米、宽6厘米、厚0.2厘米，砚面上还残留着墨迹。这是汉代的一件实用研墨器，它距今已二千多年了。考古学家还在湖北省云梦县睡虎地秦墓中发现了一方石砚，砚及研墨石都是就鹅卵石的原形稍略加一下而制成的。这方秦砚及砚石面上均有使用过的痕迹和墨迹。 但上述的石砚还不是最早的砚台实物。在1980年，我国考古工作者在陕西临潼姜寨遗迹发掘出一套绘画工具，其中就有一块石砚，观上面还有石盖，掀开石盖，砚石凹处有一支石质磨棒。姜寨遗迹属仰韶文化初期的一处母系氏族村落，这一发现，就把砚台的历史推到了五千年之前。由此可见，砚台是随着华夏文化的发展面发展起来的。

中国的砚台经秦汉，越魏晋，到了唐宋，出现了一个辉煌的时期，开始了用广东端州的端石、安徽款州的歙石、甘肃临洮的洮河石制砚台的历史，生产了的端砚、歙砚、洮河砚。唐代书法家柳公权在<>中记述："蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮，及好事者用未央宫铜雀台瓦，然皆不及瑞，而歙次之。"于是史书上便将"端、歙、临洮"，合称为"三大名砚"。清代末期，又将山西绛州的澄泥砚，与端、歙临洮砚，合称"中国四大名砚"，一直到今天，人们还是这样讲。 在四大名砚中，端砚最上乘，名声，它有"群砚之首"、"天下第一砚"、"文房四宝的宝中之宝"的美誉。端观产于广东肇庆市东郊的端溪，据< >记载："始于唐武德（唐高祖李渊年号）之世。"因肇庆在古时属端州，端砚因此而得名。端砚的石品优良，其质坚实细腻，滋润娇嫩，素有"秀而多姿"、"发墨不损毫"的特点，关于端砚的成名，还有一个美好的传说，据说晚唐时，端州有个姓梁的举人赴京会试，应试之地京都正降大雪；天寒地冻。考场内应考的举人们研出的墨汁都给了冰，唯独端州的梁举人在端溪砚台上研出的墨汁不结冰。梁举人考中了进士，皇帝得知，将端砚列为贡品，从此端砚名扬四海。 端砚历来被文人墨客视为珍宝。唐代诗人李商隐曾得到一块端砚，上面有一种花点，碧玉晶莹，凡见到此砚者都赞不绝口，称之"青花"，李商隐在"青花"砚的背后刻上"玉溪生山房"几个字据说它磨出来的墨不仅不结冰，而且还"香气袭人"。后来这块端砚到了苏东坡手中，东坡爱之如命，并在砚铭上刻上："千夫挽绠，百夫运斤，篝火下

中国文房四宝故事

中国文房四宝故事 ·砚的称谓 砚是“文房四宝”之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！ 一曰即墨侯。唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此人们便称砚为即墨侯。如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。" 二曰万石君。宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。万石君的名字从此传开。 三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。还有一说，谓：

"砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。" 四曰陶泓。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。 五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。" 六曰石友。过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。宋朝王炎有诗云："剡溪来楮生，歙穴会石友。"楮生指的是纸。石友指的就是砚。 七曰砚田。宋朝戴复古有句诗叫“以文为业砚为田"讲的就是旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。宋朝苏轼诗："我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。" 八曰砚池。有种凹形砚称作砚池。晋傅玄《砚赋》云："芦方圆以定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，也指砚端的蓄水池。 九曰砚山。依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明高谦《遵遵生八戕》谓："砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"如天津市艺术博物馆藏有清人