家乡文化展示

--甘肃

金张掖

——张掖

我是张掖的一名普普通通的女孩，像所有爱自己家乡的孩子一样，我也爱我的家乡，所以在这向大家介绍我的家乡——张掖。

木塔。原塔建

于北周，清朝

时被风刮倒，

现塔重建于

1926年，塔高

32.8米。

?马蹄寺。始建于

东晋十六国时的

北凉国（公元401

年），距今1600

多年，是集石窟

艺术、祁连山风

光和裕固族风情

?大佛寺。始建于西夏永安元年

（1098年），距

今已有1000多年.

寺内安放有国内

最大的室内卧佛，

也就是佛祖释迦

牟尼的涅磐像。

他安睡在大殿正

中高1.2米的佛坛

之上，佛身长

34.5米，肩宽7.5

米，耳朵约4米，

脚长5.2米。大佛

的一根中指就能

平躺一个人，耳

朵上能容八个人

并排而坐，可见

塑像何等的庞大

了。

中心广场主席台。上方是江泽民2000年6月第二次视察张掖时题词。

?张掖好吃的，好玩的还有很多，由于时间有限，在这我主要向大家介绍两个地方

?1:张掖国家湿地公园

?2:张掖丹霞

张掖国家湿地公园

?夏日的张掖国家湿地公园景色优美,游人如织。2012以来,我们那投资2亿多元在湿地公园修建游客服务中心、景观大道,开通3条景区专线公交车，提升了景区品位。

?下面有几张图向大家展现

4/19/2013

夏日，公园游人如织

河流

湿地之韵

?张掖丹霞地貌在方圆一百平方公里山地丘陵地带，有造型奇特，色彩斑谰，气势磅礴的丹霞地貌。丹霞是指红色砂砾岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。这里的丹霞地貌发育于距今约200万年的前侏罗纪至第三纪。

张掖丹霞

宫廷式丹霞地貌

宫廷式丹霞天地

六年级作文：我的家乡美丽河北作文900字

我的家乡——美丽河北 河北省是因为地处黄河以北而称作河北，简称“冀”。河北省作为华夏文明的重要发祥地，经过数千年的积淀，形成了丰富、独特的历史文化，很多神话、典故、名人都出自这里。河北自古属于燕赵之地，文化底蕴丰厚，名人辈出，战国时期的著名思想家和政治家荀况，西汉时期的董仲舒，中国共产主义的先驱者李大钊等均出自燕赵大地。一代代河北人演绎着“燕赵多有慷慨悲歌之士”的时代传奇。 河北省是我国唯一拥有高原、丘陵、平原、湖泊、海滨、草原、盆地的省份。拥有清代帝王陵寝、承德避暑山庄、天下第一雄关——山海关、新中国从这里走来——西柏坡、世界唯一的单孔敞肩坦弧石拱桥——赵州桥等等历史文化古迹。避暑胜地——北戴河、华北明珠——白洋淀、中华始祖文化发源地——泥河湾、中国最大的人工林场——塞罕坝也是我省著名的旅游胜地。 特别是近年来荣获联合国环境规划署颁发的地球卫士奖，是对河北治理环境、保护环境最高的褒奖。50多年前，300多位平均年龄不到24岁的年轻人毅然来到黄沙漫天、寸草难生的塞罕坝，开始了半个多世纪艰苦的植树造林。对防风固沙、绿化环境、保护我们的首都北京起到了重要的作用。经过几代塞罕坝人的不懈努力，森林覆盖率达到80%以上。 山海关因其北倚燕山，南连渤海，故称山海关。自1381年筑城建关设卫，是我国历朝历代防御外敌入侵的重关要塞，全城有四座城门是一座防御体系比较完整的城隘，有“天下第一关”之称。

北戴河是我国的避暑胜地，每年夏天全国各地的游客来这里避暑游玩，这里是我们伟大领袖毛主席常年避暑的地方，《浪淘沙·北戴河》是毛主席在1954年于北戴河开会时创作的一首诗词，展示了无产阶级革命家的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，也体现了我们河北的自然秀美风光。 西柏坡作为新中国的革命根据地，毛泽东主席运筹帷幄在这里指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，向新中国交上了一份满意的答卷，新中国的领导人决定了将党的工作中心由乡村转到城市。近年来，西柏坡作为我国著名的红色旅游区，每年接纳全国各地几十万乃至上百万的游客，七届二中全会旧址是重温入党宣誓的重要地方。 我们河北是历史名人、文化古迹众多的省份，在这里我就不一一叙述了，热情好客的燕赵人欢迎你的到来！

我的家乡文化亮点与地理环境的关系

家乡的文化亮点与地理环境间的关系 我的家乡山东省菏泽市位于山东省西南部,与江苏、河南、安徽三省接壤。辖牡丹区、开发区、郓城、鄄城、曹县、定陶、成武、单县、巨野、东明八县二区和一个省级经济开发区。地下矿藏丰富，主要有煤、石油、天然气、地热和矿泉水等。开发条件优越，可利用前景广阔。 “菏泽”原系天然古泽，为“菏山”和“雷泽”简称，遗址在菏泽市定陶县东北，古代济水流经时汇聚而成，向东流出成菏水，与济水相接。以水名称县，始于1735年（清雍正十三年），曹州升州为府，设附郭县，赐名菏泽。菏泽是司马迁笔下的“天下之中”,曾数度成为中原地区重要的政治、经济、文化中心。 菏泽具有“菏泽牡丹甲天下”的美称。菏泽气候宜人，物产丰富.属于暖温带季风型大陆性气候，四季分明，雨热同季。这里是黄河冲积平原，地势平坦，土层深厚，沃野千顷，是培植优质农副产品的理想区域，是温带地区的牡丹重要产区。菏泽市牡丹栽培历史悠久，明代已负盛名。蒲松龄在其《聊斋志异》里就有“曹州牡丹甲齐鲁”之说，并写下了葛巾玉版的神话故事，后又有“菏泽牡丹甲天下”之称。目前，菏泽市牡丹种植面积已达5万多亩，品种多至600余个。历史上形成的包括药物学、植物学、园艺学、地理学、文学艺术、戏剧曲艺、民俗学等多科在内的牡丹文化，是中华民族文化的组成部分。随着市场经济体制的建立，菏泽成立了牡丹研究所、天下第一香学会、国花研究会，系

统研究开发、利用牡丹资源，服务于当地的经济建设。 菏泽是著名的“戏曲之乡”，剧种繁多，异彩纷呈。因菏泽地处多省交界处，南北文化的缓冲地带，文化交流融合。故曲艺有菏泽花鼓、菏泽落子、莺歌柳书、菏泽琴书和河南坠子等。早在50年代，毛泽东、朱德、刘少奇、陈毅等党和国家领导人就看过菏泽的地方戏曲并给予了很高的评价，在历届全国及菏泽戏曲汇演评比中多次捧取大奖。 菏泽是文明遐迩的“武术之乡”。历史上曹州为中原重镇，位于多省交界处，流民多，暴乱多又加上农业是其主要产业，历史上因饥荒而受冲击，于是人民便练武以强身自卫。故菏泽市人民崇文尚武，武术历史悠久，自古名人辈出，如孙膑、宋江等，水浒梁山泊英雄好汉的故事就发生在菏泽市郓城。改革开放以来，城市武术事业有了较好的发展，武术组织、社团越来越多。以国家、集体、民办公助、集体与个人联办、个人自办等形式，组建各类武术组织以及社团。单县、郓城、巨野、牡丹区、鄄城等五县区被国家体委命名为“武术之乡”；郓城宋江武术院、单县民族武术馆、东明东方武术学校被评为全国百处优秀武术馆（校）；从菏泽走出较有影响的武术、体育明星有全国武术全能冠军张玉萍、现代中国武状元陈超、举重运动员马文广和篮球健将穆铁柱等。特别是郓城宋江武术院的武术舞蹈“狗娃闹春”闹响了全国，跳出了国门，走向了世界。 菏泽是饮誉海外的“书画之乡”。齐鲁儒家文化的腹地，儒家文

寻访家乡的优秀传统文化

博乐市第三小学课堂教学设计 课题：寻访传统民俗文化课时：2课时 一、教学目标： 知识与能力：培养收集资料的一些基本能力，促进学生综合实践能力的发展。过程与方法：学习采访技巧、学会使用照相机、摄像机拍摄静物和动态画面，以及学习使用问卷调查这种方式获取有效信息：学会根据具体情况结合实际情况进行资料收集,锻炼学生的综合能力。 情感、态度与价值观：体验科学方法的重要性、高效性，主动学习有关方法的知识；一分为二，辩证地看问题，用发展的眼光看问题；激发学生对自己家乡的热爱，让学生体验成功的喜悦之情。 二、教学重点：知识与能力目标的达成。 教学难点：实践能力目标与情感、态度与价值观目标的达成。 三、教学准备： 1、收集有关我市优秀传统文化的资料，如片、图片、宣传画册等。准备家乡传统节日和建筑的精美照片集和视频等。 2. 访问自己村里的老人，收集当地的传统文化信息等。 第一课时 一，教学过程 （一）激情导入：感受自己家乡的优秀传统文化 师：主题确立后，各小组已纷纷行动起来了，正在积极搜集和整理资料。老师也整理了求助信箱，发现同学们在搜集和整理资料方面有很多困惑。这节课就让我们来各抒己见，齐思广义，共同研究一下怎样搜集资料。首先让我们一起来分享每个小组的搜索成果， （二）教学过程： 1、查阅书报 （1）、展示资料 ①找一个学生读搜集到的文字资料。 ②找一个学生展示自己搜集到的图片资料。

③师:咱们班上还有哪些同学用了这种方法请举手。生举手。师：使用这种方法的还不少，这种方法叫查阅书报法。那么同学们知道用这种方法搜集资料时应注意什么吗谁来说说（引出） （2）、注意事项 （学生交流） 生1：注意保护书报，别弄坏了。 生2：不要盲目去选书报，要慎重选书报。 生3：从图书室或跟别人借的书要按时归还。 师：记住大家的提醒，其他同学不妨试试这种搜集资料的方式。还有别的好方式吗 2、上网查询 （1）、汇报资料 两名学生读上网查到的资料。 （2）、探讨注意事项 师：随着科学技术的发展，电脑已走进千家万户。它快捷、方便是大家搜集资料时备受青睐的一种方式。采用这种方式时，同学们遇到过什么困难吗 生1：我们小组在上网查找时，第一次只输入了“传统文化”，结果显示了很多资料，但是有许多不是我们研究的。 师：你们小组研究的什么主题 生2：家乡的传统建筑。 师：然后是怎样解决的 生3：我们重新输入“广东从化的传统建筑”，结果就显示的都是我们小组需要的了。 师：自己解决了问题，一定非常高兴吧大家分析一下，他们小组为什么先前会出现那样的问题 生4：他们查找的范围太大，太广。 生5：我认为他们查找前没有确定好查找内容，所以才会出现这样的问题。师：分析的真好，一语道出了其中的奥秘，同时，也为大家提了醒。我们在使用这种方法时一定要注意不要盲目地去查找，要根据各自研究的主题，首先确定好查找的内容，再输入关键字。（还有别的注意事项吗）

介绍昆明的作文8篇

介绍昆明的作文8篇 我怀着兴奋的心情，又一次乘着飞机飞向昆明，我的旅游正式开始了。 在飞机上度过的两个小时里，我看见窗外的白云像棉花糖一样，一朵一朵在我们窗边飘动。飞机飞呀飞呀，终于飞到了昆明机场。那里的天气很凉爽，天空蓝蓝的，比我们杭州的天可要漂亮多了，这里没有空气的污染，空气清新多了，听说这里的人们都很长寿。 我们参观了昆明博物馆，那里有蝴蝶标本，耗牛标本, 还有恐龙化石……可好看了！我们还游玩了玉龙雪山，它的海拔最高有5 000多米，我们乘着缆车，到了海拔4506 米，然后我们步行登山，往高处前进，这时妈妈有了高原反应，有点头晕，我留下来陪妈妈，让小伙伴们先登山。其实我很想跟她们一起走上去，但我要留下来陪妈妈，要不然妈妈会冷清的。这时我望向远方，看见山与山之间有长年不化的积雪，山上的岩石经风雨的吹打，变成了灰蒙蒙的。看着小伙伴们越爬越高的身影，我心里下定决心，下次来的时候，希望妈妈能克服高原反应，和我一起爬到最高点，我期待着，我一定能行。

昆明是一个四季如春，鲜花不断的城市，我们来到了鲜花市场，只见，那里的鲜花品种繁多，色彩缤纷，让我们看得目不暇接。我买了许多可爱又散发着醉人香味的小盒子。妈妈买了许多漂亮的干花，大家都满载而归。下午我们就要向昆明告别了，旅程就要结束了，我心里都舍不得离开昆明。 昆明之旅真让人回味无穷！玉龙雪山，你等着吧，下次我来的时候，一定会登上最高点的！ 篇二：昆明，我的故乡！ 美丽春城是我家，安全文明靠大家。昆明就像是在寒风中尽情绽放的一朵鲜花，引人注目，也像是一个花仙子, 释放出魅力与激情，是大家无比向往的地方。这就是我的美丽故乡——昆明。 每一个昆明人就像是生活在这个“大家庭”里的一员。不管是春、夏、秋、冬，人们都生活在这里。 我的家乡有一颗璀璨无比的明珠一一石林。 石林刚刚申报为喀斯特地貌，来自国内的游客目名而来。那里韵含着文化气息。头千奇百怪、奇形怪状、巍峨壮丽、蔚

家乡文化采风

家乡文化采风 桦甸市临江小学高云·教材分析· 《家乡文化采风》是人教版品德与社会四年级下册第一单元中第三课《浓浓乡土情》中的内容。本单元让学生通过了解家乡的风俗文化、家乡的方言、风景名胜、家乡的名人等多方面了解家乡。本课是通过学生对家乡独特资源的获取及生活中所了解和知道的家乡文化来感受家乡的可爱，激发学生对家乡的热爱。 ·学情分析· 小学四年级的学生对家乡的了解不够系统，对于家乡即熟悉又陌生，所以做为四年级的小学生应该有参与社会实践的兴趣和能力，学会具备归纳、获取信息的能力。因此，设计的活动要突出学生的主动性，让学生用手、用口、用眼睛来进一步体验和实践，从中获取更多、更有效的知识含量。 ·设计理念· 本课主要从对家乡了解为切入点，关注学生已有的知识经验。通过实践、获取、采访、归纳、实物展示等方面来达成对家乡的认识程度加深。本课我设计的是学生自主汇报讲述的学习模式。把学生原有知道的和其它学生掌握的综合在一起，让学生通过小组合作，筛选出精华的部分，展示给大家。 ·教学目标· 1.了解具有家乡特色的方言、特产、人物景观的地域文化。 2、通过调查、访问、资料收集等活动培养自主学习模式。 3、知道家乡的独特，激发爱家乡之情。 ·教学重点· 让学生多角度了解家乡文化。 ·教学难点· 是在了解家乡文化的同时激发热爱家乡之情。 ·教学准备· 学生准备：通过各种方式，了解家乡特色的地域文化。收集东北方言、人物景观、特产。教师准备：教师自制课件。

·教学流程及评析·（“【】”内为针对某一部分设计的意图说明或评析；楷体文字为课上实录，主要再现的是重点、难点部分的教学实录。） 活动一：创设情境，引入话题。 （播放视频：欣赏家乡风光。） 揭题：生态原始、山水秀美，这就是我们的家乡——春观山花、夏游两湖、秋赏红叶、冬觅雾凇的不同特色景观，赢得了游客们的赞誉。这节课，就让我们再次走进家乡，领略她的文化风情。 （板书课题：家乡文化采风） 【本环节选取开课欣赏家乡风光，主要是突出家乡的美，让学生知道，家乡也有很多独特的方面，能够从视觉上感受到家乡的山水秀美，唤起进一步的了解家乡的欲望。】 活动二：脚步跟随，解读家乡。 师述：课前老师请同学们搜集有关家乡的特色文化。同学们准备的如何？你们是从哪些方面归纳的？ 学生1:风景名胜。 学生2：方言、戏曲。 学生3：特产。 学生4：历史人物。 师小结：既然同学们，从不同的角度已经详细了解我们的家乡。那么，老师也跟随你们进一步认识我们的家乡。 师出示汇报话题： 话题一：寻根觅源，话乡音。 话题二：踏浪而行，游两湖。 话题三：闻珍品味，尝特产。 话题四：观戏听曲，古今人。 师：请同学们，迅速选择你所汇报的话题，找到小组，组内交流你们所获得的资料，讲给大家听。 小组汇报1：（师强调：语言清晰，有条理。） 我们小组选择汇报的是话题一：寻根觅源，话乡音。 生1：我们了解的家乡话很有特点，是东北方言，幽默风趣。 生2：我们把膝盖叫波了盖儿；受伤了叫卡突噜皮了；怎么办叫咋整的；不小心叫毛楞三光的；脸黑叫雀黑；脏兮兮叫埋了巴汰的、魂儿画儿的。 生3：把讨厌叫个应；把动作慢叫磨叽；把桶叫畏得罗；把胡说八道叫瞎白话。 同学们知道的真不少，老师也来考考大家，看看这些家乡话是什么意思？ （师出示幻灯片） 皮儿片儿——魂儿画儿——舞马长枪——吊儿郎当——五迷三道——毛愣三光——疙不溜脆——七吃咯嚓——急了拐弯——习里马哈——得了八搜——犄角旮旯——生抢答。 师小结：我们家乡说的东北方言主要是从正字误读、一字多义、约定俗成的，也与我们东北

关于家乡文化的调查报告

关于家乡文化的调查报告 调查时间：2015年12月 调查地点：建瓯 调查对象：文化 调查方式：网络查找，询问 前言：俗话说的好：露从今夜白，月是故乡明，我爱我的家乡，并且爱的深沉，这片生我，育我的土地便是我的家乡——建瓯。 说起建瓯可能很多人没有听过，它是隶属于福建省南平市地区，位于武夷山，鹫峰两山脉之间的丘陵地区，建瓯历史悠久，人杰地灵，有着300多年的历史，西周时期为“七闽”地，秦时属闽中郡。最让我自豪的地方在于建瓯是福建历史上最早设置的四个县之一，福建之建即取之建州（今建瓯）。建瓯有着如此悠久的历史，文化底蕴也是相当深厚，曾经出过众多的请史留名的人才，比如有中国十大史学家袁枢，音韵学家吴域，宋代理学家朱熹等。 主体：建瓯的文化风俗不胜枚举，在经过我的一番调查之后，我最感兴趣的是建瓯的挑幡艺术。下面，我将重点给大家介绍一下建瓯特有的挑幡艺术。挑幡艺术几百年前就已经开始在建瓯民间流行。相传在明代末期，民族英雄郑成功招募抗清复明大军，横渡海峡收复台湾。当时建瓯城效大洲村的青年壮年，大都纷纷应征入伍。在收复台湾之后，壮年在正月初返回了家乡，全村男女老幼欢欣鼓舞，奔走相告。当时，将士们将带回的军旗放置于长杆之上，尽情挥舞，藉此纪念壮烈牺牲的弟兄们。长此以往，每逢正月初，大洲百姓都要按照惯例将旗杆来装点一番，舞动一番，以表示庆祝与纪念之意。随着时间的流逝变逐渐谈化成了当今建瓯特有的挑幡风俗。 说到挑幡的制作过程，就不得不提建瓯“竹子之乡”的美称，这边的竹子那是相当的多，而挑幡所用的幡，就是选用一根大约10米长的笔直毛竹，削去枝叶，晾干后把竹子的外壳涂上朱红油，画上各种吉祥的图案，竿顶悬挂着彩灯，再装饰上各种各样的小铜铃，竹身还会悬挂一幅绣有歌功颂德的词句，这种制作工艺师我们建瓯独有的传统文化瑰宝，再说道挑幡表演，那才真的算上无与伦比。如果用一言以概之，那就是技艺精湛，叹为观止。从小到大，我看过的挑幡表演不在少数，但每次看到都能把我深深震撼，艺术表演者个个都身强力壮，表演时，有的是头顶长竿，有的是肩挑腿踢，有的是鼻托牙咬，形式多样。这种表演一般是团体表演，那和谐统一的姿势，使得竿旋旗飘，幡幅呼啸，使得观看表演者目不暇接，美不胜收。挑幡带给我们的不仅仅是一场美轮美奂的表演，而是属于建瓯特有的文化习俗的碰撞与承接，每每看到这个表演感动之情溢于言表。 总结：挑幡表演艺术不仅仅代表着一项文艺演出，更表现出我们建瓯人不屈不挠，自信自强的精神风貌，华罗庚曾近说过：锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。我想，以后无论漂泊到何处，建瓯都是我魂牵梦萦之地，我爱我的家乡——建瓯。

我家乡的美食文化

家乡美食 作者：耿晶晶班级：13级护理9班学号：13405539 中国人历来讲究吃，自古以来就强调民以食为天，之前食物是生存，但随着人类文明的发展，食物已不单单被用来满足温饱维持人类生存，它还通过不同的烹调形式，给人带来精神上的享受，成为文明的一种文化形式。岭南饮食文化是岭南文化中令人注目的一枝奇葩，它是岭南文化中不可或缺的一部分，并在岭南特有的气候环境和文化气息的孕育下，形成了属于自己的特色和风格。 广州的饮食文化便是岭南饮食文化的主要组成部分，非常荣幸地，我得以比较全面地体验了多姿多彩的岭南饮食！ 广州自秦始皇统一岭南之后，很快成为岭南文化的中心地。古广州一带河汊纵横，雨量充沛，气候宜人，其西面、东面和北面丘陵环绕、林丰草茂，岭南佳果丰富，飞禽走兽亦多；南面临海，滩涂辽阔，出产不少咸淡水产和两栖类动物，这使古广州成为中国饮食资源最丰富的地区之一。 广州尤为出名的是粤菜。粤菜作为我国八大菜系之一，尤以选料之广博而闻名。在粤菜中，飞禽走兽，山珍海味，野菜山花，无不可入肴，蛇，鼠，雀，虫，狗，猫等，在其它菜系中令人瞠目结舌的选料，却被奉为习间珍品。粤菜讲究鲜嫩爽滑，夏秋清淡，冬春浓郁，使用独特风味的调料，采用煲、烤、泡、炒、熬和火局等技法，烹制出独具地方风味的佳肴。而粤菜还讲究博采众长讲究实际，讲究少而精；制作精求享受——粤菜在配料，刀工，烹饪时间，起锅，包尾，器皿，上菜方式等诸多环节都有着非常严格的要求。如做鱼讲究即杀即烹，这样才能保险鱼的味道；再如其拼盘的制作，必须注意配料的选择，以达到造型美观，口味丰富的效果，一道好的拼盘，不仅是一盘佳肴，更是一件艺术品，让人赏心悦目，胃口大开。正因为这些，粤菜为广州赢得了“食在广州”的美名。 说到“食在广州”？我们看她的自然景观和人文环境，充满文化内涵。一是具有开放性。广州地处沿海，交通便利，自古是中外经济、文化交流的重埠。开放的环境，赋予了广州人开放的思维方式，反映到饮食上就是一种“无所不吃”的开放心态，广州街头遍布南北各地风味的饭店餐馆，几乎全国各大菜系、世界各地风味可以找到。二是兼容性。开放性的文化，同时也必定是兼容的。岭南文化具有兼收并蓄、容纳百川的特征，在广州饮食方面也得到了充分体现。三是开

家乡昆明的变化(改)

家乡昆明的变化 我的家乡在昆明，是座四季如春的“春城”。有一首《江城子昆明游》描绘了她的美丽： 天高云淡彩云归，暖风吹，理芳菲。南国春城，人踊看花回。千里声名游客至，欢声脆，笑声飞。 滇池沿岸尽朝晖，拜唐梅，赞琼枝。再访山茶，鹦鹉穿翠微。金马碧鸡花树里，朝天跃，对天啼。 “彩云、暖风、芳菲、花树、鸟啼”一幅鸟语花香的春城图跃进人们的脑海，引人向往，这是八十年代前的春城。但是八十年代以后由于人们对环境的保护意识不是很强，所以导致了之后的很长一段时间里，大家都在说昆明脏乱差，滇池以前能游泳，现在是个臭水塘。我生得晚，没有赶上可以去滇池游泳的好时光，也一度以为滇池的水质本来就是如此，后来从老人家的描述里知道了滇池以前的盛况，还很遗憾的想以后都不可能看到了，但是近年来随着人们对环境的保护意识越来越强，政府对治理环境的大力支持，随着年龄的增长年年去滇池感觉到水质越来越好。哎，人们怎么老是把好东西破坏了才知道珍惜！不过，这还是很不错的，也让我充分感受到了家乡的变化。滇池最开始也是有湖泊的秀丽以及大海般的气魄。历史上这里一直是度假胜地。后来，因为人们把大量的污水都倒入了滇池，使滇池的水渐渐被污染，它不再清澈，不再美丽。水里的鱼虾也完全消失了。但是，由于人们即使地发现了此事的严重性，并且立即采取了保护措

施，滇池的水才慢慢变清，近期又在滇池里发现了鱼虾。这说明滇池的生态环境逐渐恢复。滇池在城边边上，一年难得去几次，城里的翻天覆地变化，就让我有了切肤之感，家乡比以前变得更加美丽，更加繁荣。 就用城中村来举例吧！它原先矮小的房屋，到处都是各式各样的垃圾的街道，现在变得焕然一新了，不仅街道很干净，就连路两旁原本是摇摇欲坠的电线杆，现在变成了石座椅，座椅上还有很多老人在坐着聊天、下棋、喝茶等，让老人的生活有了新的一层乐趣。矮小并破烂不堪的房屋现在变成了高楼大厦，破烂并肮脏的民居，现在变成了洁白并美丽的现代化房屋。原本是废墟的地区现在变成了一个花的世界、水的世界，变成了人间仙境。原本做什么都不方便的人们，现在却变得非常方便。 滇池和城中村的变化我已经说完了，下面说说城市中小区的变化吧！ 提到小区，大家一定会浮现出一幅鲜花怒放，绿树成荫，还有整齐干净的房子的景象，但谁又想到以前的小区的样子：外形不美观、里面破旧的红砖屋，路上并没有花草，只有垃圾，跟现在的小区完全有天壤之别，而且现在的小区还多了健身用的设施，让小孩可以玩耍，又让老人的健身方便化了，一举两得。这又从另一个方面说明了昆明的变化。 家乡的变化多如繁星，我刚才说的只不过是繁星中的一小部分，还有很多变化我没说，如果你感兴趣，那么就请你亲自来这里看看吧！

家乡的民俗文化教学内容

家乡的民俗文化

家乡的民俗文化 一、活动目的： 1.情感、态度、价值观目标： 通过活动，激发学生对家乡民俗文化的探究兴趣，增强对家乡的自豪感；让学生知道保护家乡的民俗文化是每一个公民应尽的义务和责任。 2、能力目标：通过活动，学生能队家乡的民俗文化进行简单的考察，并写成简单的考察报告。通过观察、查阅、走访、调查、体验等一系列时间活动，锻炼学生搜集整理信息、分析信息、提炼观点的能力。 3、知识目标：通过活动，让学生了解家乡民俗文化、民间工艺等方面的知识。 二、活动方式：1．到图书馆查书； 2．把资料抄好； 3．制成一本活动成果录。 三、活动内容： 分头行动，部分人上网查资料，部分人到图书馆查资料。 四、活动准备： 我们先确定今天谁应该查名人，谁应该查民族风俗。然后再分别查资料。 五、行动过程： 我们准备好后，就各自出发，我查名人名事，汤思宁查湖南古城，叶双查民族风俗…… (三)活动过程与活动方式 1．开展研究性学习活动 ①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源. ②引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说，并初步了解家乡古代农桑文化、军事文化、工商文化和科技文化、饮食文化、服饰文化、节令文化等传统文化形式。

2．开展考察活动 ①考察家乡的著名建筑及其特点与由来。 ②考察家乡的历史名人和遗迹。 ③考察家乡某些地名的由来。 ④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。 ⑤访问民间艺人，了解传统工艺。 3．组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。 以下一些活动形式可供参考： ①学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家乡名人故事》等小册子，提供给有关文化部门&旅游点。 ②与有关部门合作，制作广告牌张挂在家乡显眼处，宣传自己的家乡。 ③为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。 ④开展题为“家乡传统文化的继承与创新”的讨论会，引导学生从民族传统文化继承与创新的角度对中国传统文化现代转变进行探讨。 4．就“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”写一份方案。 (四)总结方式 可在个人自我总结、小组内总结的基础上，再在班级内进行交流活动。总结形式可多样，可是个人的日记、作文，实践活动中的反思与建议，也可是在班级讨论中的发言和资料展示。

我的家乡云南省通海县

. '. 我的家乡—通海 通海县位于滇中南部，有汉、彝、回、傣、蒙古等19个民族，兴蒙蒙古族乡是云南唯 一的蒙古族聚居地。山环海镜，礼乐名邦。通海气候温和，风景名胜众多，云南“四大名山”之一的秀山和“九大高原湖泊”之一的杞麓湖，秀山“匾山联海”之丰厚璀璨，灿烂的历史文化和浓郁的民情风俗，多彩的高台地会、洞经音乐等民间艺术，使通海享有“礼乐名邦”、“秀甲南滇”、“冠冕南州”之美誉。名山秀水孕育着人文荟萃，明清两代仅县城就有举人230余人，赴北京考取进士者20人，殿试选入翰林院4人，且大都出省为官。2004通海被省政府公布为“省级历史文化名城”，2005年秀山成功创建国家AAAA级景区，秀山镇被省列为保护提升型旅游小镇试点。 通海秀山介绍 通海秀山位于通海县城南。素有‘秀甲南滇’的美誉。秀山,始于西汉元鼎元年(公元前116年)时名青山,唐谓秀山,宋名普光山,元、明称玉隐山,清代又恢复了秀山之名,民国二十六年(1937年)始名秀山公园。秀山,已经历了两千余年的沧桑,历史悠久,多元文化积淀丰厚。据《大明一统志》载,秀山是云南四大名山之一,与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山齐名。明代地理学家徐霞客游秀山时留下了赞美秀山的诗名,清康熙时,云南按察使许弘勋在《通海邑去序》中称誉秀山“秀甲南滇”。登秀山,近观翠林芳草,聆听清泉幽韵,远眺南山北湖峙对,万壑千峰笏立,云山烟霞岚绕,真乃仙韵无穷。 1915年，朱德任滇军第三旅步兵团第二团副团长时，曾率军由建水南校场移驻通海，在秀山公园清凉台的海云楼留宿数日。1962年，他再次来到通海，想重游秀山，却因年老不能如愿，返京路上，他为秀山写了一首诗：夏日访通海，通海一长湖。四围青山绕，流水洞中输。秀山雄城后，林茂似玉壶。此地文物盛，花桩百样殊。幽人养兰芷，留有数千株。手工艺术巧，百货畅无虞。 民间艺术（通海高台） 通海高台历史悠久，200年前就已经出现。高台艺人融戏剧、小说、历史传奇、民间故事、雕塑、绘画、美工、装饰于一炉，成为富有戏剧性、故事性、可移动的立体舞台艺术。这项艺术内容生动，结构精巧。每台高台既有画面的连续性，又反映出历史或现实最精彩的一瞬间。 通海的特色食品 豆末糖是云南通海历史悠久的传统产品，以“香、甜、酥、脆，入口无渣。”著称，选用优质黄豆作为主要原料，另加白糖、饴糖等精工制成。层薄如纸，色白如乳，食用起来，甜而不腻，松酥、香脆，十分爽口。通海县名特产品，当数豆末糖。现在，豆末糖已经由家庭作坊手工生产发展成为糕点厂机械生产。并且走向省内外，走出国门，远销到东南亚各国。 通海的交通

家乡文化

齐鲁大地上的一朵奇葩 ——分析家乡的风俗与文化09级编导三班091500311 郭倩 我的家乡在山东省滨州市邹平县，这个土地肥沃、物产丰富，人杰地灵，历史悠久、文化源远流长的美丽的地方。 之所以说这里土地肥沃，是因为它的南部背靠长白山地区为山地丘陵，占据了良好的地形优势。著名的吨粮田建设基地就在这里，这使得邹平粮食产值名列前茅。这里物产丰富更是显而易见的。邹平有“水杏之乡”的美称，所产的水杏个大、汁多，咬一口满嘴蜜汁，总能让你觉得口齿留香，爱不释手。除了水杏之外，还有礼参葡萄、红芽香椿、金星山楂，更有不得不提的长山山药。据《本草纲目》记载，山药性味平、甘、无毒，有益肾气、强筋骨、健脾胃等功效，是一种上等的保健食品及中药材料，在东南亚一带，自古被广泛地作为医疗食补之材。邹平山药栽培始于唐代，距今有1300多年的历史，历来以高产、质优、营养价值高深受国内外客商欢迎，曾销往美国、加拿大、荷兰、东南亚、港澳等地。山药营养丰富，滋补作用强。主要成份是糖、蛋白质、多种维生素和无机盐，可广泛用于食品工业的加工原料和滋补中药。邹平山药不仅营养丰富、功能良多，它的做法也是多种多样，常见的做法就有十多种，例如：双炸山药丸子、桂花山药、山药丝、琉璃山药、澄汁山药糕等等。每一种做法都有自己的特色，每一种做法都有不同的味道。如此多的当地特产，让邹平这个美丽的地方一年四季都可以看到不同的景致，闻到不同的花香、果香。 在邹平这一方土地上，古往今来群贤辈出，首先要说的就是一代名相——范仲淹。随着“范仲淹文化节”的举办，他的事迹被越来越多的人传唱，他的精神被越来越多的人学习，他也成为每一位邹平人精神的榜样，成为每一位邹平人心中的太阳。 范仲淹年少时代在邹平度过，这段时期正是他孜孜不倦、上下求索、发奋读书的求学时代。他的生活十分刻苦，所以那段日子不仅积累了他的学识，也磨练

我的家乡――美丽河北

我的家乡――美丽河北 时间：2018-07-23 13:21:38 | 作者：刘志博 河北省是因为地处黄河以北而称作河北，简称“冀”。河北省作为华夏文明的重要发祥地，经过数千年的积淀，形成了丰富、独特的历史文化，很多神话、典故、名人都出自这里。河北自古属于燕赵之地，文化底蕴丰厚，名人辈出，战国时期的著名思想家和政治家荀况，西汉时期的董仲舒，中国共产主义的先驱者李大钊等均出自燕赵大地。一代代河北人演绎着“燕赵多有慷慨悲歌之士”的时代传奇。 河北省是我国唯一拥有高原、丘陵、平原、湖泊、海滨、草原、盆地的省份。拥有清代帝王陵寝、承德避暑山庄、天下第一雄关——山海关、新中国从这里走来——西柏坡、世界唯一的单孔敞肩坦弧石拱桥——赵州桥等等历史文化古迹。避暑胜地——北戴河、华北明珠——白洋淀、中华始祖文化发源地——泥河湾、中国最大的人工林场——塞罕坝也是我省著名的旅游胜地。 特别是近年来荣获联合国环境规划署颁发的地球卫士奖，是对河北治理环境、保护环境最高的褒奖。50多年前，300多位平均年龄不到24岁的年轻人毅然来到黄沙漫天、寸草难生的塞罕坝，开始了半个多世纪艰苦的植树造林。对防风固沙、绿化环境、保护我们的首都北京起到了重要的作用。经过几代塞罕坝人的不懈努力，森林覆盖率达到80%以上。 山海关因其北倚燕山，南连渤海，故称山海关。自1381年筑城建关设卫，是我国历朝历代防御外敌入侵的重关要塞，全城有四座城门是一座防御体系比较完整的城隘，有“天下第一关”之称。 北戴河是我国的避暑胜地，每年夏天全国各地的游客来这里避暑游玩，这里是我们伟大领袖毛主席常年避暑的地方，《浪淘沙·北戴河》是毛主席在1954年于北戴河开会时创作的一首诗词，展示了无产阶级革命家的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀，也体现了我们河北的自然秀美风光。 西柏坡作为新中国的革命根据地，毛泽东主席运筹帷幄在这里指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，向新中国交上了一份满意的答卷，新中国的领导人决定了将党的工作中心由乡村转到城市。近年来，西柏坡作为我国著名的红色旅游区，每年接纳全国各地几十万乃至上百万的游客，七届二中全会旧址是重温入党宣誓的重要地方。 我们河北是历史名人、文化古迹众多的省份，在这里我就不一一叙述了，热情好客的燕赵人欢迎你的到来！

第十二课《寻访家乡的传统文化》活动设计

一、主题说明及活动目的 中华民族有着五千多年的文明史，中华传统文化源远流长，博大精深。它作为一种积淀型文化，长期以来，形成了一种具有相对稳定性的民族精神。我们今天的许多传统节日与习俗，都是传统文化的凝结，都有着特定的思想内涵。在中华大地上，不同民族、不同地域，都有着各自独特的传统文化。了解中华民族传统文化的辉煌成就，可以增强我们的民族自豪感，并激励我们去创造更大的辉煌。"寻访家乡的传统文化"实践活动，就是为了让学生在实践活动中继承和创新民族传统文化，弘扬民族精神与创新精神，培养爱国主义情感。 (文化：文化是一种历史现象，每一个时代，都有着与之相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。文化又是一种地域现象，不同国家、民族的文化，都有着各自的特征，而且相互交融和渗透。我们中华民族有着五千年的文明史，从而也产生了具有自身特色的中国传统文化。与其他国家和民族相比，中华民族传统文化具有如下三个主要特征。 第一，源远流长，绵延不绝，具有强烈的时代性和顽强的再生力。 第二，丰富多彩，博大精深，具有鲜明的整体性和活跃的多元性。 第三，长于积淀，注重交流，具有相当的稳定性和一定的开放性。 二、注意事项 1．开展考察或其他活动时，要引导学生事先写好行动计划书，设计好调查问卷，准备收集资料的相应工具，如笔记本、照相机等。 2．教师事先要了解学生外出活动的时间、地点、活动内容，并争取家长的支持。 3。鼓励学生运用多种方法搜集、处理信息，培养学生搜集处理信息的能力。 4．在活动进行中，教师要鼓励学生发挥创造性，不要过多地干涉学生的活动，更不能用自己的观点去影响学生。教师应将自己定位于学生的合作伙伴。 5．在进行总结评价时，不要过分关注结果，而应注重学生的体验与感受。 三、活动过程的指导 (一)组织形式和教师配备 1．组织形式：在组织学生进行活动策划和讨论时，可以班级为单位。学生外出考察活动和开展宣传活动，可自由组合成3～5人的小组，各小组独立行动。 2．教师配备：需配备专职指导教师l～2名，进行活动指导和活动组织工作。 (二)准备工作 1．向学生进行安全教育和文明礼貌教育。 2．进行调查问卷设计方法、摄影技术等方面的指导培训。 3．学生参与考察活动和实践活动时，会遇到许多困难，教师要鼓励学生主动、大方地与人交流，积极、自信地参与活动，并引导学生精心进行活动策划。 下面是一组学生的活动策划，虽是第一次进行，显得很不成熟，但毕竟是学生自己的设计，其意义远远超过了策划本身： 活动计划书 组员：李植徐宁叶双彭亮叶嘉欣谢伟骏谭唱汤思宁 组长：常青蒋剑锋

那一处家乡风景——湘西文化特色

那一处乡村景观——湘西文化特色 摘要：本文通过自己对湘西特色文化广泛与深入的了解与探索，展示从三个方面来介绍不一样的湘西风情，来探索属于少数民族独有的智慧与力量。 关键词：湘西，文化特色 一：关于湖南湘西 湘西是湖南省地区靠西北部的一块，是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。千百年来，土家、苗、回、瑶、侗、壮以及汉等民族在这里共同繁衍和生息，他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情，铸成了光辉千秋、永垂史册的湘西文化。多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息，令人心驰神往，流连忘返。 关于湘西传统文化，有许多不同方面的文化，原汁原味的湘西少数名族文化传统古老淳朴，如神话传说；巫文化，其中比较有名的是傩（nuó）戏；还有喜庆文化，如社巴节，赶秋，苗族鼓舞，哭嫁；然后还有服饰文化，如土家织绵，苗家蜡染，名族银饰等。另外，丰富的名族文献典籍中也保存着大量能够反映本名族的文化资源，包括历史遗存，名族语言，宗教信仰，建筑艺术，口承文学等。 二：湘西文化特色之——民族建筑的艺术 首先谈谈湘西明间传统建筑文化。“小背篓，圆溜溜，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼”，当这首纯美质朴的民歌被湘西大山的女儿唱响大江南北时，湘西的特色民居---吊脚楼也深深映进了人们的脑海中，整个吊脚楼悬空而建，离地较高，通风向阳，空气清新，干爽宜居，房屋布局，通常为一户一栋，或避风向阳，或临溪谷，或傍山腰，随山就势，依地而建，放眼望去，山寨吊楼，错落有致，鳞次栉比，别有意趣。 苗族“依山而寨,择险而居”,自古有“高山苗”之称。苗寨周围的环境多是层峦叠嶂、沟壑横纵,加上落后的经济条件,苗族民居建筑在总体布局上便是顺应自然、利用自然,而极少在建筑的建造过程中改变环境,挖、填土方。这样一种省时、省力、就地取材的建筑手段使建筑与自然完美地融为一体。 苗寨是一个小社会,自然有自己的组织方式和结构,反映在建筑上就出现了苗寨中常见

家乡的文化

家乡的文化 上甘棠村有着千年的历史，被称为千年古村。这里的风景奇，传闻多，既是一个旅游的好地方，也是一个了解历史的好去处。上甘棠的风景以古迹居多，以甘棠八景为最，有文昌阁、步瀛桥p忠厚堂等，说不完，道不尽。上甘棠的传闻多不胜数，例如文昌阁p马面山的传说，鲶鱼下水形p周氏诞生的传说等，其中以步瀛桥的传说最为出名。传说，步瀛桥建好后，全村人都很兴奋，都在议论是谁第一个踩桥，因为在上棠有这样一个习俗，每一次有桥建成，就要选一个有本事的人第一个走上桥去，以图个好兆头，这就叫踩桥。谁知就在大家议论纷纷的时候，一个叫花子模样的人竟若无其事地去踩桥。这怎么行呢？于是，人们就去赶他，那人一急，左脚用力一蹬，石桥被蹬跨半边。原来，这个叫花子就是铁拐李，他定下规定，以后凡桥上掉下一个石头，上甘棠就出一个人才。现在，桥上共掉下一百个石头，上甘棠恰好出了一百个人才，你说怪不怪？ 千古女书 作为世界上唯一的性别文字――女书，她就像上天赐予的一颗明珠，在江永这块土地上闪闪发光。 女书，这种被称为缠脚文的奇特文字，是我国古代一位皇帝的妃子创造的，她身在深宫，不能随便向人诉说自己心中的秘密，因为宫中的规定很严，若是不小心说错了一个字，就会招来杀身之祸，诛连九家。于是，她创造了女书，用女书来向宫外的母亲、姊妹、诉说心事。于是女书成了我国，是古代妇女诉说心中秘密传递信息的一种方式，是女人们之间的秘密。自然地，女人们将这件事得很严，但最终，这个秘密还是被男人们发现了。当男人们知道了在她们身边竟有着这样神秘的文字后，就想方设法来解读女书，想了解女人们的秘密，于是，便出现了女人创造文字，男人解读文字的有趣现象。现在，国家已经成立了专门研究女书的部门，我相信，女书一定会帮助我们了解历史，了解那些在封建王朝的男人们的压迫下苦苦挣扎的女性，了解她们的生活状况和苦衷；我相信在不久的将来，女书一定会有大作用！

家乡文化

试述我家乡的文化性格及文化特征 在祖国的东北部，有三个美丽迷人的省份——辽宁，吉林，黑龙江，这三个省份被称为东北三省。这片富饶的黑土地上，生活着这样一群人们，他们勤劳不屈，他们性格鲜明，他们被称作——东北人。 似乎东北人是一家的，也许是因为有着类似的性格特征吧，普遍性的豪爽，洒脱，真性情，给东北人这个称谓也带来了一些独特的属性。以至于我们每每提起自己是个东北人时，总会产生一种莫名的自豪与骄傲感，即使我们也许不如南方人会赚钱，不如京沪的繁华，不如江浙一带的富有，但我们却安心并且骄傲的生活着，用自己的活法诠释着我们对待生活的态度。所以，这里才会有那么多的幸福感很高的城市，不仅有全国著名的大城市，如大连，亦有很多不为众所周知的小城，比如说，我的家乡——鞍山。 鞍山，下辖海城市、台安县、岫岩满族自治县，位于辽东半岛中部，四季分明，气候宜人，地下蕴含着丰富的铁矿和玉石资源。鞍山虽然建置较晚,但他的历史却很久远,是东北地区最大的钢铁工业城市，中国第一钢铁工业城市，素称“钢都”。鞍钢带给了鞍山人钢铁般的气魄，岫玉带给了鞍山人的灵性与活泼，有刚有柔，就是鞍山人的性格。这群说着满口地道的东北话，表面上看上去硬了吧唧的的人们，心底里却有着如火的热情和与生俱来的善良品质。我一直为这骄傲不已。 说到鞍山，众所周知的是这里的钢铁，但还有一些绕不开的，如饮食文化和旅游文化。作为一个吃货，我就从饮食文化说起吧。在鞍山，吃没有什么一成不变的固定特点，鞍山人会享受，也爱吃会吃，故饮食文化融汇大江南北的特色美食，又由于地理位置的便利，几乎你所想得到的都可以吃得到。当然特色也是有的。首先，鞍山盛产南国梨，甚至于南国梨树也被命为了市树。不过说实话，我倒是一直没觉得南国梨有什么好吃的，也许是由于再好吃的东西也架不住太随便就可以吃得到吧，于是渐渐的也就不再稀罕了。但是来了北京之后，我还真是见识到了南国梨是个好吃的水果种类，身边的朋友还真的有觉得它特别好吃的，仔细想想也对，对于不能像我们一样随便吃到南国梨的地方的人来说，它酸酸甜甜，清凉解渴的，口味其实还真确实不错。想着我们鞍山的特产这么好，心里还偷偷的自豪了一把。还有一样，是牛庄馅饼，这可是个有点历史的食物了，据说是起源于清末，因其皮薄馅大、外焦里嫩、油而不腻的特点而风靡一时，鞍山火车站前就有一家开了很久的牛庄馅饼店，做得味道也蛮地道，如果有人到鞍山，无论是旅游还是换车，都可以去尝一尝。另外呢，我还想提一下另外一种食物——米线，这个虽然不是鞍山的特产，但前几年米线在进入鞍山时，曾按照我们鞍山人的口味进行了改良，据说是融合了云南过桥米线和川菜的特点，说真的，那时候真的是爱上了米线这种食物。一香，云友两家店是做得最出色的，店铺开得满鞍山都是，生意至今依然很是红火。朋友们若是到了鞍山，一定一定要去这两家店里尝尝不一样的鞍山口味的米线，保证比正宗的云南米线还让你着迷。这就是鞍山饮食文化的鲜明代表，以其博大包容，故能汇聚南北美食，一如北方人不拘小节的性格。 说完了吃，自然要说到旅游文化。鞍山有千山，所谓“千朵莲花山”，号称有山千座。这个自然是夸张了，但千山的景色确实真的不错，我记得它应该还被评为了国家AAA级风景区，里面主要的游览线路要数五佛顶一条，仙人台一条，百鸟园一条最为著名。仙人台是千山最高峰，但其实它

家乡的民俗文化

家乡的民俗文化 一、活动目的: 1、情感、态度、价值观目标: 通过活动,激发学生对家乡民俗文化的探究兴趣,增强对家乡的自豪感;让学生知道保护家乡的民俗文化就是每一个公民应尽的义务与责任。 2、能力目标: 通过活动,学生能队家乡的民俗文化进行简单的考察,并写成简单的考察报告。通过观察、查阅、走访、调查、体验等一系列时间活动,锻炼学生搜集整理信息、分析信息、提炼观点的能力。 3、知识目标: 通过活动,让学生了解家乡民俗文化、民间工艺等方面的知识。 二、活动方式:1.到图书馆查书; 2.把资料抄好; 3.制成一本活动成果录。 三、活动内容: 分头行动,部分人上网查资料,部分人到图书馆查资料。 四、活动准备: 我们先确定今天谁应该查名人,谁应该查民族风俗。然后再分别查资料。 五、行动过程: 我们准备好后,就各自出发,我查名人名事,汤思宁查湖南古城,叶双查民族风俗…… (三)活动过程与活动方式 1.开展研究性学习活动 ①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗,传统文化艺术及渊源、 ②引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说,并初步了解家乡古代农桑文化、军事文化、工商文化与科技文化、饮食文化、服饰文化、节令文化等传统文化形式。

2.开展考察活动 ①考察家乡的著名建筑及其特点与由来。 ②考察家乡的历史名人与遗迹。 ③考察家乡某些地名的由来。 ④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。 ⑤访问民间艺人,了解传统工艺。 3.组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。 以下一些活动形式可供参考: ①学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家乡名人故事》等小册子,提供给有关文化部门&旅游点。 ②与有关部门合作,制作广告牌张挂在家乡显眼处,宣传自己的家乡。 ③为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。 ④开展题为“家乡传统文化的继承与创新”的讨论会,引导学生从民族传统文化继承与创新的角度对中国传统文化现代转变进行探讨。 4.就“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”写一份方案。 (四)总结方式 可在个人自我总结、小组内总结的基础上,再在班级内进行交流活动。总结形式可多样,可就是个人的日记、作文,实践活动中的反思与建议,也可就是在班级讨论中的发言与资料展示。

家乡文化的魅力

家乡文化的魅力 谈到这个话题，我总觉得有说不完的话，因为我进入交大以后发现南方的同学大多都很不了解我的家乡——青海省，甚至闹出了“你家在青海？你们那边的海很漂亮的”这样的笑话，很多时候我都在解释我们青海没有海，我们青海和青岛没有任何关系等等问题，于是当我知道这次的话题是家乡文化的魅力的时候，我感觉并不会很费力。可是我又不能一味的去介绍青海，我介绍的东西，百度百科里面就有了，我要说的是文化，不能偏题。说到青海的文化，我第一个想到的，就是青海的民歌——花儿。 青海，一个充满诗意的地方，一方多民族聚居的热土。自古以来，生活在这里的民族以大山为挺拔的脊梁，以草原为宽阔的胸膛，以万里沃野为生命的摇篮，以蓝天为遐想的空间，共同谱写着美好生活的不朽篇章。在巍峨的昆仑山脚下，长江，黄河，澜沧江奔流而出，养育着勤劳智慧的中华儿女，也滋生出早期的华夏文明。各民族在漫长的发展中，共同创造出有中国特色的璀璨文化。其中，最具代表性的要数历史悠久、质朴抒情的“花儿”。这一朵盛开于高原的民族文化奇葩，为大美青海增添了无尽的魅力。 在祖国的西部，在那遥远的地方；自古流传着许多自然质朴的民歌。其中“花儿”以其悠久的历史传承，丰富的吟咏主题，独特的演唱形式和深厚的文化底蕴，成为一朵盛开于大山乡野的奇葩。 “花儿”是中国西部地区特有的一种民间歌曲，流传于青海，甘肃，宁夏，新疆等地区，深受汉，回，土，藏，撒拉，保安，裕固，

蒙古等民族的喜爱。按地域流派划分，“花儿”可分为洮岷“花儿”和河湟“花儿”两种。河湟“花儿”源远流长，早在明代已成熟，流传至今。“花儿”语言朴实生动，演唱自由，多以独唱为主，也有对唱和联唱。曲调丰富，旋律独特。它是现实生活中培育出的花朵，以反映民间生活，抒发悲欢离合的情感见长。“花儿”的创作十分灵活，歌手可以根据不同场景，随意加工，即兴演唱。三江源头的净水浇灌出了一朵朵朴素美丽的“花儿”，由此青海就成了花儿的故乡，河湟“花儿”更是成为了西北“花儿”的精魂。勤劳朴实的各族群众，无论是劳作田间，外出打工，放牧山野，还是赶赴庙会，外出打工，甚至在赶车的路上，一有闲暇，都要唱上几句悠扬婉转的“花儿”，仪表心怀：花儿本是心上的话，不唱由不得guo家（青海方言：guo家，是“我”的意思）。在我的家乡，人人都熟悉“花儿”的内容与唱法，人人都有一副唱花儿的好嗓子，男女老幼都遨游于“花儿”的海洋，尽情表达着他们对生活的认识和对理想的追求。 “高山岭上的鹿羔娃，它在山间上站着哩；刚刚断奶的憨娃娃，满嘴的“花儿”哈漫着哩。”从这首唱词里面，我们不难发现“花儿”就是老百姓生命的一部分，自小至老，伴其一生。每一首“花儿”的吟唱恰似天，地，人之间的一次对话，有多少快慰与忧伤来自这份绵绵的心肠。 诉说衷肠，歌唱爱情是“花儿”的生命。有很多人认为“花儿”就是一种情歌，原因就在于爱情题材占了这种民歌的绝大多数，其实，这些表达爱情的“花儿”是人类青春的结晶，闪耀着真善美的至爱。