谈德育制度与德育实效性的微妙法则

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谈德育制度与德育实效性的微妙法则

作者:于进

来源:《文教资料》2011年第14期

摘要:德育是一切阶级和阶层用来维护其政治、经济、文化诸方面利益的工具,是为最终培养出本阶级接班人和巩固、发展本阶级政权服务的。德育制度建设是有效实现德育功能的前提和保障。本文通过阐述德育制度与德育实效性的微妙法则,总结出提高德育实效性的途径。

关键词:德育制度德育实效性微妙法则

德育制度,是指有关学校道德教育规范的体系,它既对学校德育工作作出规定,对学生的道德发展和道德面貌作出规定。而德育实效性指的是德育效果的现实表现结果,即学生在政治思想品质方面的表现。

在教育学生过程中,我发现一些令人迷惑不解的现象。比如,有些学生的不道德行为没有受到公众的指责,甚至有的不道德行为具有人还成了学生心目中的“英雄”;在有些问题上,学校实际上也认识到自己以前的做法存在不当之处,却仍然对学生施以惩罚;有的学生可以在不同的场景下,表现出截然相反的行为;同一个学生在这个集体中表现不佳,换到另一个集体中却成了人人称赞的学生,如此类等等。按常规理解,德育制度是要对学生的行为产生制约的。学生正是在不断受到制约中学习和体验这些规则,并形成自身道德的。但从前述各种表现来看,德育制度的这种作用显然没有体现出来。这种混沌只能证明其系统的动态复杂性,一定存在一些规则在实现着混沌中的结果,这就是德育制度与德育实效性的微妙法则。

微妙法则一:德育制度的制约是学生产生道德行为的根本保障。

人们做出合于一定道德的行为的最根本的原因是维护利益。制度的目的正是为了维护利益,其作用在于以相应的强制力使人们服从于利益的制约。学生从本性来说兼具社会性和自利性。也就是说,学生一方面不可能脱离他人,另一方面极端以自我为中心。大多数学生愿意在自己能承受的范围内,损失一点自己的利益以换取或保障他人的利益。如果这种行为本身还可能在未来产生效益,那么学生行动的积极性就会更高些。这两个相互冲突与矛盾的特性构成了学生一般行为的基本前提。正因如此,必须有一套制约手段,能够保障让做出合乎道德行为的学生不至于付出太大的代价,甚至还可能会收到良好回报;同时,能够有效地惩罚那些做出不道德行为的学生。这个有效的制约手段应该把那些能够用文字规定下来的都规定下来,那些难以用文字规定下来的或者不必用文字规定的内容由社会道德来规范,这实质上就是德育制度。因此可以说,保障学生做出合于一定道德的行为的根本原因是德育制度的制约。

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