梅花易数1

梅花易数

（一）基础知识

一、《梅花易数》原理

梅花易数起于宋代易学大家邵雍－－康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入之用。

它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

二、《梅花易数》基础知识

1、符号与卦名的对应

乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

兑上缺，巽下断。注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

离中虚，坎中满。注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

2、八卦与自然和人事的对应

卦名自然人事

乾－天－父

坤－地－母

震－雷－长男

巽－风－长女

坎－水－中男

离－火－中女

艮－山－少男

兑－泽－少女

3、八卦之数

此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为－、－、--，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推，

4、地支之数

十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数

十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。

6、五行生克

五行为：水、木，火、土、金。

五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。

7、八卦，天干，地支的五行所属

水：坎、子亥、壬癸

木：震巽、寅卯、甲乙

火；离、巳午、丙丁

土：坤艮、辰戌丑未、戊己

金：兑乾、申酉、庚辛

====================================================================== 以上均为起卦和判断的关键基础知识，应熟练掌握。

黄金情于2003年7月22日

学习小区留言本

学员问答

老师请问：

1、天干、地支是代表什么的？

2、八卦，天干，地支的五行所属中

水：坎、子亥、壬癸

木：震巽、寅卯、甲乙

火；离、巳午、丙丁

土：坤艮、辰戌丑未、戊己

金：兑乾、申酉、庚辛

这些是什么意思？

回答：

1，在梅花易数中主要用于记年，用于推导时间，在其它数术中除记年外也有用于代表方位的，如：六爻卦中，风水中则以此为主，用于立向，排局。八字中用得最多，例如你的八字：戊午年，癸亥月，戊戌日，癸层时。六壬中也广泛采用，除天干地支外几乎没有其它的字。奇门中主要使用天干（但无甲，所以又称遁甲），地支辅助天干使用。当然天干地支和八卦一样，还可以表示人物，相貌，动物等。具体使用将在以后陆续讲到。

2，水：坎、子亥、壬癸表示坎、子亥、壬癸均属水。坎与离相遇则会克之，因为离属火，坎与丙遇相同，因为丙也是属火，坎若遇庚则会受庚之生，因为庚属金，金可生水。

梅花易数

（二）起卦方法

在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。

一、起卦之要

梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：

１、有人向你问起某事，希望你为其预测。

２、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。

３、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。

４、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。

二、时间起卦

１、起卦准备

ａ、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。

ｂ、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。

２、起卦方法

ａ、以年之天干、月日之数相加之和再除以８得到的余数作为上卦。

注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。

ｂ、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以８得到的余数作为下卦。

ｃ、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以６得到的余数作为动爻。

ｄ、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。

注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。

注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）

注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）

３、起卦举例

如今天2003年7月29日17点18分起卦：

ａ、查万年历得知现在是癸未年（癸数为１０）七月初一，则上卦数为：１０＋７＋１＝１８１８／８＝２．．．．．．２（余数）．．．．兑卦ｂ、当前时间为酉时（酉数为１０）则下卦数为：

１８＋１０＝２８２８／８＝３．．．．．．４．．．．．．．．震卦

注：时刻与现代时间对应：

晚２３时到次日１时前为子时，１－－３为丑时，

３－－５为寅时，５－－７为卯时，

７－－９为辰时，９－－１１时为巳时，

１１－－１３为午时，１３－－１５为未时，

１５－－１７为申时，１７－－１９为酉时，

１９－－２１为戌时，２１－－２３为亥时。

ｃ、动爻之数为；

２８／６＝４．．．．．．４．．．．．四爻动

ｄ．互卦与变卦：

上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。

则互卦为上巽下艮为风山渐卦。

四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。

得到如下结果：

说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。

三、数目起卦

１、起卦准备

一般以两个数来起卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的两个数字，或是两个文字笔画数，两个事物的数目。

２、起卦方法

ａ、以第一个数除以８的余数为上卦。

ｂ、第二数除以８的余数为下卦。

ｃ、以两数之和再除以６的余数为动爻，如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间，则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以６把余数作动爻。即可成卦。

３、起卦举例

如以“学习”两字起卦，时间为酉时

“学”为８画，对应“坤”卦，“习”为３画对应“离”卦。两数之和为１１，再加上时间数１０为２１，２１／６＝３．．．．．．３，三爻动。于是得到主卦上坤下离，为地火“明夷”卦，互卦则为上震下坎，即雷水解卦。三爻动，阴阳属性改变得到变卦上坤下震，即地雷“复”卦。

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梅花易数

（三）断卦概要

一、断卦方法

1、以主卦表示开始情况，互卦表示中间过程，变卦表示最终结果。

2、上卦与下卦的关系表示某阶段（开始，中间，最终）两方的相对情况。

3、以动爻所在卦为动（用）卦，另一个卦则为体卦，以体卦表示自已，以动卦表示其它（人或事物）。用克体，表示事情不会成功；用生体表示事情不费力便可成功；体生用表示费力而难以成功；体克用表示费力做可以获得成功；如果是体用五行相同（称体用比合），则表示可以正常成就。

4、参考年月日时的五行旺、相，休、囚，死进行预测。

取年月日时的地支，若一个卦的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”，与年同称“旺”于年，与月同称“旺”于月，与日同称“旺”于日，与时同称旺于“时”；若该卦被年月日时所生，则称该卦“相”于本年月日时；若该卦生年月日时，称该卦“休”于年月日时；若该卦克年月日时，称“囚”于年月日时；若该卦受年月日时克，则为“死”于年月日时。

一般情况下以上旺相休囚死之说仅用于月，以上是变通说法，用于年月日时。如人之身体旺相则为健康，有对其它卦加以生克的能力；休囚死则为不健康，不具备对其它卦加以生克的能力，或是这种能力很弱。

测长期的事情一般以年来论卦的旺衰，中期的事情一般以月来论，短期的事情则以日时来论。

5、使用卦数进行期限的预测。同时参看求测人当前的状态。（主卦数＝主卦上卦数＋下卦数＋动爻；全卦数则为主互变六个卦的卦数和）如果求测者正处于汽车行驶中或更快，则期限为主卦数的三分之一或更短；若处于自行车或跑步中，则为卦数的二分之一；行走为二分之一少比卦数之本数多；站立时测卦则期限取卦数本身；坐为卦数的两倍；躺卧则为三倍或更多，卦无定法，请学者斟酌使用。

二、断卦举例

如第二节所列出的卦，若要测出外办事情况如何，则断法如下：

1、主卦“随”表示当前情况，互卦“渐”表示中间情况，变卦“屯”表示最终结果。

2、四阳爻动变阴，属于外卦，故以外卦为用卦，表示要办的事情，以内卦为体卦，表示自已。主卦用卦金克体卦木，表示办此事开始时会遇到困难，难以进行；互卦仍是用克体（木克土），表示中间过程也是劳而无功，变卦为用生体，表示此事最后得以成就，且不太费力。

3、如起卦时间（见上节《起卦方法》并查阅本站万年历可得）是癸未年已未月癸卯日辛酉时，若以月为标准则未月为土。开始阶段，主上卦兑金为相，下卦为震木为囚，震为体为已，故开始时肯定不会成功，金相克木之故。中间阶段互上卦巽木为囚，下卦艮为旺，下卦为体，体旺用囚不怕用克，故事情在六月办可以有所进展，变卦体囚但受用卦生，可以完成办的事情。

4、如果求测者在行走中问卦，则此事将在（2＋4＋4）／2＝5天或5个月内完成。

梅花易数入门

梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父

坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

新梅花易创始人李冒海先生简介

新梅花易创始人——李冒海简介 李冒海，男，1965年7月生， 1986年毕业于安徽师范大学地理系。先生自幼喜爱读书思考，对中国传统文化有着较高的悟性和天然的亲和，多年来博览群书，颇通儒、释、道、中医、诗词，对西方的宗教、科学文化，也有一定程度的理解。 先生大学毕业不久，便得异人指点，开始重点研究与探索中国文化的源头——易经。他参循师训，殚精竭虑，在（宋）邵雍所著《梅花易数》的基础上，经过近三十年的研究，终于创立了具有时代特征的崭新的易学理论与实践体系——新梅花易，并完成了心血力作《新梅花易数》、《新梅花易集论》、《新梅花易实践录》三部曲。不久，受周易网络学院之邀，专为该学院撰写讲稿并录制了视频（相关视频已在该学院网站上发布），《新梅花易实战与理论教程》、《新梅花易工具书》即是为此而作。易学界元老张志哲教授在观看了视频并阅读了相关文章后，欣然为新梅花易题词并写了推荐信（附于文后）。近来，为了更好地方便读者阅读，先生特将原三部曲中的核心理论部分重新整理修订，结成新著《新梅花易》（又名《新易经》），即将在网上无偿公开。 多年来，先生身体力行，应用新梅花易方法，为成千上万位各界人士解惑安心，指点迷津。先生的今生大愿是：“为易经筑厦广宇，为世人解惑安心”，现任中国周易网络学院兼梅花易数主讲、中国高校周易研究院副院长、中国易经研究学会专家委员等。 先生创建的这个易经新体系主要有以下主要特征： ①、在对易经整体层面思考的基础上，大胆提出了“易经的本质源于人为的设定”，其功用在于“安定人心”，揭示了易经的本质，彻底破除了易经的神秘色彩，为易经的研究和发展开辟了一片新天地。 ②、一改《连山易》注重政治生活、《归藏易》注重个体生命、《坤乾易》注重自然现象、《周易》注重社会生活的特点，从事物的存在状态及其运动变化这个更为本质的层面出发，研究考察八经卦和六十四别卦的结构和功能状态，在继承《周易》的基础上，本着孔子“一以贯之”的思想，对经卦和别卦的卦义进行重新修订，使其更具有统一性和普遍适应性。

《梅花易数》的千古秘密

《梅花易数》的千古秘密 来源：易缘天下邵雍的一本《梅花易数》，不只道尽了预测术的诡异神奇，也道尽了预测术最高层次“善易者不卜”的基础理论构架。自《梅花易数》流传以来，无数的易学爱好者潜心研究，但都只是在《梅花易数》的门槛内外徘徊，很少有人能登堂入室真正进入了《梅花易数》的神圣预测理论殿堂，让无数易人扼腕叹息。 其实仔细研究《梅花易数》，我们会发现，《梅花易数》的理论始终没有离开“时间、空间、人或者物”之间的三者辩证关系，邵康节先生在其《梅花易数》一书中所有的预测案例都在应用这种“时、空、人或物”之间的关系理论，而且预测都百发百中。但邵康节先生在其《梅花易数》一书中并没有真实的完全把这种“时、空、人或物”之间的关系理论和盘托出，而是采用了比较隐讳的“体用互变”之说来间接的阐述“时、空、人或物”之间的辩证关系。如果搞明白了“时间、空间、人或事物”三者之间的辩证关系，那么邵康节先生《梅花易数》的所有案例我们都能十分直观简单的预测出来。下面，我把《梅花易数》中凡是交待清楚人或事物发生变化时的“时间、方位（空间）、 人或事物的部位特征变化”以及“交待清楚预测应期”的案例逐一进行分析，以便广大易友能真正体会到“时间、空间、人或事物”三者关系之理论的预测神奇。 1、《梅花易数》之“老人有忧色占”。 时间：己丑日卯时 方位：往巽方 人物：老人 人的部位特征：面有忧色 经过：在途中偶遇而测 用“时空人三者关系理论”分析： ①事发在巽方位，即辰巳方位。 ②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相。 ③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难（这就是利用人和方位的吉凶关系而推导出应灾时间）。 ④今日己丑，顺数庚寅、辛卯、壬辰、癸己，辰巳正好在五日内，但为什么邵先生断五日，而不断十一日戌亥日，甚至更远的日期呢？因为邵先生和老人在途中相遇，两人都在行走中，相对速度很快，所以事情应速应近应旬内而不应旬外，所以断五日小心有灾。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死。 2、《梅花易数》之“少年有吉色占”。 时间：壬申日午时 方位：离方来 人物：少年 人物部位特征变化：喜形于色 经过：有少年从南方来。 用“时空人三者关系理论”分析： ①人在离方，即丙午丁方位。 ②少年喜形于色可知身体部位特征为吉相。 ③由此可断：少年在丙午丁日或壬子癸日有喜事（这是根据人和方位的关系而推导出应验吉的时间）。 ④今日壬申日，顺延癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子正好十七日，那邵先生为什么不断两次出现的“壬癸、丙丁”和出现一次的“子、午”而断第二个“子日”呢？因为是少年来，则和相遇比慢了许多，速度慢则在旬外应验而不是旬内应验，故应验应在十日以外则只有“丙戌、丁亥、戊子”三日符合“时空人”三者关系预测理论，所以邵先生断“十七日内有喜”。

秘本公布《先天易数》梅花易数掌中诀

秘本公布《先天易数》梅花易数掌中诀 近日子清又得一本秘本，观摩几日，为大家公布一下此书的内容。先天易数秘本背景简介邵康节是北宋时期易学的代表性大家，据作者考究，应为汉易大成之士。（读者可考察邵子传承）邵子师承李之才，往上便是陈抟一脉发展而来。此秘本虽自述为邵子所作，然而其内容却是六十四卦的占解，其中又参杂六爻的东西。子清认为此当为后人杜撰，而且六十四卦卦辞为后天之学，此书学者权作参考即可，不可以此断定为学习先天之学的途径。梅花易数掌中诀梅花易数掌中诀，是本书的一大亮点所在。根据书中所载，求卜之人不必说明是何事，只需说出一字来，卦师便可根据此书，而断出求测者所求之事。八卦主事子清的易友曾与我说，梅花易数有掌中决，然后世流传之本却被删除，是因此法过于鸡肋，因此被删减。然而在日本版的《梅花易数》中，却也存在梅花掌中诀的模样。无奈小编不通日语。然而这一遗憾却在这本书中寻得了端倪。四指与八卦对应图示小指指尖：兑卦；小指指尾：乾卦无名指指尖：坤卦；无名指指尾：坎卦中指指尖：离卦；中指指尾：艮卦食指指尖：巽卦；食指指尾：震卦八卦卦宫对应的八事八宫主事乾宫：命运；读书；进学；科举；晴雨；取讨；招婿；请医兑宫：会事；谋事；房产；移居；分家；天花；父病；病症离宫：开店；求财；

买卖；坟墓；回乡；借财；放账；赌钱震宫：入赘；求子；出行；寻馆；秋收；取鱼；夜梦；口舌巽宫：生意；起造；文凭；解粮；脱贫；春蚕；见贵；诉状坎宫：纳监；和事，婚姻；六甲；路迁；交易；取妻；寻人艮宫：家信；置货；纳吏；讨仆；求官；告状；田产；跟官坤宫：家宅；走失；合伙；任人；寿元；失物；行人；手艺占法介绍先天易数断占占法：设置天地两个盘，天盘写明八件事，另外写名乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。地盘，根据后天方位画好八卦，再在八卦八方写名八件事情。如果有人占卜，先让其抽选天盘地盘任意一卦挂名，再令来者报一字。如报一字，得天盘离，地盘震，将一数落在地盘震上，得数一。天盘离，交地盘，任然得离卦，得数三。地盘震，交天盘，仍然得震卦，得数四。这样我们就得到了三个数，一三四。根据这个数字，去对照查看书中的签文。所测何事，结果如何我们都可以了然。

梅花易数入门修订稿

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梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父

坤——地——母 震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

梅花易数案例精选

梅花易数案例精选讲解 时间：2011-04-29 15:50:01来源：周易培训作者：周易 固定外应信息类象对应事项之一 一、行外应信息类象对应事项释义： 水：水为钱财，多指流动资财。不包括固定资产。得水得财，失水失财水旺财大，水微利薄。 水的对应事项多指贸易合作，生意买卖，有谈判和谐，关系融洽之义，谋望可成。 木：木为工作，木旺畅达顺利之象，木枯朽弯曲困顿之象，取用之木舒朗潜力大、后劲大、前程远大。 木的对应事项多指竞争性强的行业，木多竞争对手多，工作不稳定，木多水少土少时，身心疲惫，事业艰难。 火：火为口舌官非。火旺口舌激烈，事态严重；火弱一般口舌之争。 火对应事项多指惊吓诉讼之类，火旺之人物性格急躁沉不住气好冲动，容易有过失。在事情可反映事态迫在眉睫，立刻去办。金：金为工具多指器皿车辆武器成型之物，金旺物新，金休物旧。金对应事项多指刚强，强为强者，灾祸之源。过强易损，见血光之灾。金强度不足不成器，没有大作为，人物，在单位为一般中层人员，做事原则性强。 土：土为尊长。多指人物的长辈，领导，地方政府。土有载物、育、爱护之义。

土对应事物有谋事成事迟缓之象，但能成功，人物有德稳重宽厚，主富。 以上五行取用外应时，一般不看组合，直取五行之性而用之。二、十二生肖外应信息类象对应事项： 十二生肖对应类象主要在形论法则和类比法则中使用。鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪十二生肖取用外应时，其对应事项推断可依据各生肖之习性或阴或阳或急或缓进行推断。十二生肖各有固定的时间、方位、数量依据生旺组合判定。 三、行为外应类象对应事项： 摇头摆手事不成；点头合掌可成功；身摇事不定；语缓者多思；语急者性直。 外应变化很快，尤其是取用行为外应时，分分秒秒不一样，预测师的思路一定要敏捷，跟上外应变化，取做外应的形体行为，都是被测者在请求预测事项时，内心思想无意识的流露，内可外现，由内可观外。易就是通过象（即外在形式去破译事情发展形态的，这就是易的本质、易的功用。）行为外应信息通过象和数的破译，就的出方向、位置、时间、数量等结果。 动态、静态外应组合关系 在动态外应信息、静态外应信息组合中，有四种情况，即动静、大小、顺逆、远近。分析动静组合关系主要是寻找取应主象。 大小：大是指大局，小是指局部。比如取一堆土作外应，但土堆中有石块，石块的数量占整个土堆的三分之一，这就是土生金之

术数学入门基础

远古鸿蒙天地混沌一气，是为无极。 万事万物都从无中来，最后归于无，所以无的概念和有是相对的，易学研究的问题就是无与有的关系。 世间万物没有可以脱离阴阳的，阴阳是一个最大的概念，甚至可以说无极和太极也是一对阴阳。所以阴阳是一对，但是并不是说阴阳要混在一起，我们要学会区分阴和阳。 阳主动，主气势，主氛围，就好比四季的时令你看不到春夏秋冬但是却事实存在，阳就好比时令之气一样，看不到摸不着却可以影响万事万物，所以阳无形。阳气是积极向上的，是带领人前进的，是正大光明的。 阴主静，主内在，为实质，就好比花草树木，是五行之气的反映，也是阳气的载体，其作用就是把阳气表现成实质，所以阴是指可以摸到看到的实质的东西，所以阴有质。阴气是寒冷的，潜伏的，使人寒冷而不前，使人阴暗，是暗地里的，偷偷摸摸的。 阴阳是一个大概念，现在说下五行。五行为金木水火土。五行也有阴阳，火木为阳，金水为阴，土为中性。因为木和火都是向上的，

金水是阴寒的，而土遇火则热，遇水则成泥，性质多变，受其他四个影响故为中性。 五行可以生克 生 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。生既是帮助，付出，受生的自然好，但是生出去的自然会有消耗，比如金生水，水是舒服了，金自己却损耗了。 克 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。克是一种对抗，一种矛盾，相克则代表必有事情发生。克是一种相互损伤，比如水克火，水把火浇灭的同时，自己也被蒸发了一部分，而且温度也升高了。 五行中，金主义，木主仁，火主礼，水主智，土主信。 不要看不起这些，其实是很有意义的，就比如一个人的八字，如果某一个五行比较多说明他的性格会偏向于此，或者梅花中某种五行多卦主可能性格上也接近此五行。 现在再说一下天干地支，十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。十二地支：子丑寅卯辰巳午

梅花易数入门定稿版

梅花易数入门精编 W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】

梅花易数入门 作者:黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍－－康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事

乾－天－父 坤－地－母 震－雷－长男 巽－风－长女 坎－水－中男 离－火－中女 艮－山－少男 兑－泽－少女 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为－、－、--，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推， 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。 可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。 五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。 可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。 7、八卦，天干，地支的五行所属 水：坎、子亥、壬癸 木：震巽、寅卯、甲乙 火；离、巳午、丙丁 土：坤艮、辰戌丑未、戊己 金：兑乾、申酉、庚辛

《梅花易数》奇书(优选.)

最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成-----------word文本 --------------------- 方便更改 赠人玫瑰，手留余香。 《梅花易数》 《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。《梅花易数》全书共分五大卷。 第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学

运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。"这就说明，占卜只是一种手端，关键要明辩其中的道理，而道理又无形迹，所以又要借物象来作比拟，而最关键者就是变通，如何变通，全在各人的禀赋和悟性，也就是个人的修为。这里的说法是很客观的，而并非唯心之论。不要说是占卜断卦，就是我们平时一篇短文、一句话，也会有千差万别的理解，为什么会出现各人不同的看法，就是因为站的角度不同，立场不同，人心各异的原因，所以，虽然讲的是占卦原理，邵康节却道出了人心差异的实质，即在"心《易》"。在方法论中，也第一次提出了"体用"之说这一哲学名词。即占卜的关键，在把握体用的关系，和体用与互、变之卦的关系。是从相互对应的角度，结合各种自然因素，辩证的分析、考虑问题。在实践论的过程中，《梅花易数》这种以物象存在演绎出数理占断、或者以数理公式运算占断来推导物象，而进行卦象的生克合化逻辑思维，又在思维辩证的过程中，结合自然环境中的众多因素包括卦气、纳甲、外应等而推导出事物发展的结果，这既是一个哲学的思辩过程，又相似于占者在大自然中进行物理化学实验的过程，而占卜的各种分类占法，则又似应各种不同需要，即在不同条件下的各种实践论。但其关键，仍然

股市梅花易数绝算法简介

股市梅花易数绝算法简介 一、方法 以K 线法或价位法切入信息式，定出主体与客体（基态或动向），化出变体（去向），取出信息子式（过程）： 以主式作为开始形态及主力动向，以变式作为去向和结果，以“主式”互出之式和“变式”互出之式作为中间进程，反应单位时间内买卖消长和行情起伏进程。以主体为市场或股票，以客体为主力；以互式为大户散户，体互为散户，用互为大户。 二、原则以体互为中心，以“用、互、变”与体式的关系决定行情起伏及买卖行为。其关 系为单式之间的五行属性关系即“生克泄耗比”。信息式的五行属性是：坎为水、离为火、震巽为木、乾兑为金、坤艮为土。生克关系是：坎生震巽、克离、泄乾兑、耗艮坤；离生坤艮、克乾兑、泄震巽、耗坎； 震巽生离、克坤艮、泄坎、耗乾兑；乾兑生坎、克震巽、泄坤艮、耗离；坤艮生乾兑、克坎、泄离、耗震巽；相同者为比扶、比和、相助。 旬空法则是：甲子旬中乾式空，甲寅旬中坎式空、艮半空，甲辰旬中震式空、艮半空，甲午旬中巽式空，甲申旬中离式空，甲戌旬中兑式空、坤半空。涨跌基本规定（用互变总称“外”）是：外生体为主动买入，放量上涨，外旺则买量大；外克体为主动卖出，放量下跌，外旺则卖量大；体生外为泄势落盘，体旺则落幅小。 体克外为耗、为止跌、上翘、上跳。体旺可止跌上跳，体弱外旺难止，体外平衡即止。开盘阶段体旺克用为跳空。 比和为横盘、自由起落、顺势而为，若旺为顺势买入上行，若衰弱为顺势抛出下行，旺度中和为平走。比和通称为自由飘荡、随机买卖。 旺＞相＞休＞囚＞死 乾生体，稳健上升，** 排列。克体、缓慢下落、小阴排列。1 浪形态。 兑生体，小幅调整、底部抬高，阳阴相间（阴** 大）。克体，调整向下，底部略下，阴阳相间（阴大阳小），2 浪形态。 离生体，拉升盘升，中大阳排列。克体，速落速起，落幅大。3 浪形态。震生体，大幅振荡向上，克体大幅振荡向下，阴阳相同，向上时阴** 大，向下时阴大阳小。4 浪形态。 巽生体，巨幅上升、飓升，5浪形态；克体，大阴跳水，5 浪失败。

梅花易数占断卦例详解

梅花易数占断卦例祥解 一、一个女的起的卦 地泽临地雷复地雷复 【本卦】 【互卦】 【变卦】 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 体 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 用 ▅▅▅▅▅○▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 因为这是她老公的卦，她是女的，咱们就先以家为标准，因为这卦中明显的告诉你坤土为主为体，你说她老公之前，你先把她拿下来，她是女的，土生的是金，说明是女人挣钱，你挺辛苦的，学员说对。咱们先看明显的，这卦明显的是坤土，坤土是家，她作为一个女士，太极点是坤土，土生金是女的往家里拿钱。兑在内卦为家，咱们知道了土生金是她挣钱养活着家，卦中告诉你兑为缺，是不是她经常缺家，缺家经常给女的在一起说明你经常出门，缺家是往家里拿钱的，这点不能说她离婚了。兑金为小钱，说明挣的不多，只能说她经常出门。因为土生金是往下生，不能说离婚。你看后边是动家动家，因为家里缺钱，所以经常往外克，震木克坤土是动家，动家是干什么，到外面去按家挣钱呀，养活家里。你看往外克，往外动，所有打工的都在外边离开家，说明她是在外面奔波之中，挣钱之中。这卦兑为缺在内，内缺老公，说明她和老公没在一起，不团圆。说明她一个人在外面干，在支撑着家。她来给老公看我先给她预测，因为她自己知道自己的事情，你把她说准了，她就会相信你。这你看看生几个孩子，你看土生的是少女，在主卦，主卦是开始，她生的第一个一定是女孩，学员说对。你看后边肚子里面有个长男，说明她生了闺女以后，又生了儿子。这里不能用生克。因为告诉你上面是坤土，下面是长男。生小孩是从上往下生的，因为这长男不会和坤土是相生的，他们永远是相克的。因为她就是正生，因为下面是肚子，肚子动，肚子里就是长男。说明她有个男孩。学员说对。说明她她有两个孩子。告诉你了，肚子动了4次，说明她还缺过一个男孩，你还流掉一个长男。你转太极，震转到主卦下，明显吧。你们就是没有把八卦看转。肚子动过4次，说明她曾经有个4个孩子。成的就是两个。因为互卦、变卦告诉腹部动4次，这两点一样。说明她流掉过两个。缺两个。但是你要再要的话全是男孩。你看她后面肚子里面全是男孩。咱们要一下子把她的孩子的情况说完，她闺女缺家，说明闺女也没在家，说明

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梅花易数入门 作者黄金情 （一）基础知识 一、《梅花易数》原理 梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。 它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。 二、《梅花易数》基础知识 1、符号与卦名的对应 乾三连，坤三断。 震仰盂，艮覆碗。 注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。 兑上缺，巽下断。 注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。 离中虚，坎中满。 注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。 2、八卦与自然和人事的对应 卦名自然人事 乾——天——父 坤——地——母

震——雷——长男 巽——风——长女 坎——水——中男 离——火——中女 艮——山——少男 兑——泽——少女? 3、八卦之数 此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。 先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。 4、地支之数 十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。 5、天干之数 十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干之数则为:一到十。例：甲为一，庚为七。 6、五行生克? 五行为：水、木，火、土、金。 五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

梅花易数八卦万物类象乾卦万物类象

乾卦万物类象 人象：君王、父亲、领导、老板、财务、神明、长辈、将军、厂长、军警、一把手、董事长、总经理、有地位、有权力、有威望、有名气、执法者、掌控者、统治者、政府人员、银行工 作人员、司机、乞丐、下人、强壮之人、骨瘦体寒 人性：刚健、敬重、尊贵、富贵、富有、正直、德行、真诚、善良、威严、敬畏、决断、震慑、命令、霸道、残酷、强暴、傲慢、紧张、冷酷、苛刻、无情、专横、独霸、健行、振奋、力量、活动、完美、积极、奋进、任性、高傲、成熟、义气、性情 物性：统一、统帅、权利、功劳、凝聚、明亮、纯粹、精华、压抑、执法、制裁、激烈、惩罚、强制、灾难、侵略、强盛、动力、拓展、开始、创始、创造、滋长、运动、变化、过份、圆满、精致、高大、宽广、至高、向上、坚韧、坚硬、充实、高档、奢华、清澈、清冷、大寒、凛冽、 物象：马、镜子、金玉、钱财、珍珠、首饰、眼镜、钟表、帽子、宝物、玻璃、玛瑙、小轿车、飞机、大炮、球体、水果、古老、古董、文物、神态、神物、破旧、古迹、寺院、景区、博物馆、发动机、和谐号、高档汽车、贵重之物、骨头、腊肉、山珍海味、烤干的肉、辛辣 食物、高档用品、圆形之物、金属制品 场所：宫殿、京都、都市、礼堂、别墅、圣地、教堂、道观、佛堂、神殿、车站、广场、操场、高楼、郊野、远处、公厕、大道、山川、会议室、军事基地、行政办公场所 人体：头部、胸部、大肠、肺部、右足、精液、骨骼、、男性生殖器 天象：晴天、太阳、冰雹、冰、寒冷 病象：伤寒、旧病、僵硬、急性、头部、胸部、肺部、大肠、筋骨、多变之疾 时间：甲、壬、戌、亥年月日时。 有利时间：申、酉年月日时，四季之月。 不利时间：巳、午年月日时。 方位：西北。有利方位：西北、东北、西南。 不利方位：南方

梅花易数实战方法经验

周易天地补注：掌上巧记纳音方法 （麦华盛整理：可以在掌上推算，推荐使用） 六十甲子的纳音五行比较难记，其实是有方法就容易。有一种掌上推算的办法。 1、把十二支代入手指掌中：子丑（午未）——拇指；寅卯（申酉）——食指；辰巳（戌亥）——中指 2、把纳音五行分别代入指掌中：拇指（金）、小指（木）、食指（水）、中指（火）、无名指（土）； 3、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。 明白以上三步。推算法则如下。例如：丙子 一、先寻地支子在何指。子在拇指； 二、在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。三、食指所代表的纳音是（水）。也就是说丙子的纳音是水了。

再如：庚寅 先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。 推排范例： 寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。 转帖：学习《梅花易数》的体会（萧贺元） 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回事。《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。“远取诸物，近取诸身”，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万

梅花易数精华

一：论到底是不是“纯阳不生,孤阴不长。” 二：人们常说的先天和后天，到底有什么区别？ 三：梅花卦出来了后先看什么？ 四：论“互卦的卦体”和“互卦间的生克。” 五：梅花是以“象”为主还是以“数”为主 六：如何用梅花来测生几个孩子，是男孩还是女孩？ 七：关于有人问学测字是否要学古文和诗词？ 八：“数往者顺，知来者逆”是什么意思？ 九：梅花和六爻的区别 十：尝试用爻代表时间 十一：用数字起卦，0可以代表哪个卦？ 十二：测别人衣服的时候木不只有绿色。 十三：一个物体可以用几个卦来代表 一：论纯阳不生,孤阴不长 有人也说乾坤是不能生六子的，因为纯阳不生,孤阴不长 书上有云：是故纯阳不生，孤阴不长；清浊混同，阴阳配合，天地万物，莫不成焉 我不认同，乾为父，坤为母，单卦乾算不上纯阳，单个坤卦也算不上孤阴，因为事物是运动的，正电子和负电子不就互相牵引和运动么？如 果是静态的乾、坤二卦自然不会生六子，可是如果是动态的乾、坤二卦呢？比如太极图，两个阴阳鱼互相咬合，不就是动态的么，否则不会 阴中有阳，阳中有阴了，如果是乾为天乾纯卦，那是不能生子的，因为两个男人怎么生？这应该才叫纯阳吧！坤卦也是同理，所以乾纯卦一 动，全阳变全阴，不能生子。这应该是你见到的“纯阳不生”的真正含义吧，至于阴阳交合，我觉得应该是，六个爻中，是阴爻与阳爻“相 承”和“相乘”的关系，张延生的书里不是讲了爻象的六种关系么，其中“承”就是阳爻在上，阴爻在下，“乘”就是阴爻在上，阳爻在下 ，所以有了离纯卦，和坎纯卦，这火水二卦不就是阴阳相克相合吗？ 二：人们常说的先天和后天，到底有什么区别 简单的总结了6点。1;邵康节很聪明，用后天提象，先天序数推算，两者取常补短，提高了准确的。2;先天侧重于讲八卦的起源的由来，后天 侧重于六十四卦的推衍。3;先天为体，后天为用。4;先天主要讲宇宙与自然的规律，后天主要讲人事与预测。5;对事物的观察角度不同，先 天是形而上，后天是形而下。先天讲无形化(宇宙无限化)，后天讲固定直观话(地球狭小化):6;先天起动爻不加时辰，后天加时辰。 三：梅花卦出来了后先看什么？1;在方法上，没有便偏重于哪一条方法，梅花讲应机，所谓应机---也就是合乎事实，合乎时机，合乎当下

梅花易数入门基础白话解

梅花易数入门 注意了同学们这个是基础的基础适合没学过的人 在开始之前有几个问题要强调 1.要有正信的观念 2.不可用于门歪道 3.积德修身 基础课程1.1 八卦 梅花的起卦断卦都离不开八卦的卦象 所以我们要从八卦开始了解 八卦的来源我就不说了 大家有空可以参考周易等 八卦的基本演化 此很直观的表明了八卦的演化过程 是由一太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦生万物 所以我们通过八卦的组合关系就可以推论万事万物的演化过程这是一个模型 如同我们学习的数学公式一样 用八卦的生克制化来推演万事万物的生克制化 这做以小见大 后面会讲会涉及到八卦的五行属性 你现在只要明白八卦的组合代表万物的组合就行 就像你的编程0 和1 可以编程任意程序 古人为什么要拿八卦这个模型来推演万物？ 这是因为万事万物都含有的性质 做宇宙的全息 而八卦是由太极演化而来所以很简单的模型具备了万物的共性所以能够作为公式使用 宇宙的全息就是 "一花一世界“ “人身小宇宙，宇宙大人身” 也说明了万物万物之间具备的全息 从现代的生物科学来说包克隆羊的成功 正论了万物的立性和全息性 如同一个立的细包含了整个生命的特 在一定状也可以成为一个完整的整 全息就是事物包含相同的共性 比如乾为例 在天象为白天 在事物为性 在男女为雄性 在为

。。。。。 这就是事物的全息 具备了乾的特 所以大家要把八卦记牢是基础的基础 八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤 记忆的时候要对应卦象记忆 比如我一说到乾 你就知道是 --- --- --- 有口助记忆 乾三连 坤六断, 震仰盂, 艮碗, 离中虚, 坎中, 兑缺, 巽下断。 例子：离中虚 --- - - --- 中间是不是断开的 我们刚才说到八卦可以来预测事物是 因为八卦包含万物的属性 现在我们来说说八卦的含义 乾为健 一切的刚的正面的高的壮的等等都可以规范到乾的范围坤为顺 的负面的柔的。。。。 兑为悦艮为止震为巽为入离为丽坎为险 问：乾代表男性 坤女性` 这样说可以么`？ 乾为数之极所以为老男人有威望的人父等等 坤为数之极所以为老妇女厚德之人母等 兑为悦 少女羊口才等。。。。 艮为止 大山少男手。。。。 震为 长男。。。。

梅花易数入门

梅花易数入门 主讲：张成 梅花易数入门知识应广大初学者要求，编写了这个入门教程，这个是梅花易数入门基础的基础，适合没学过的人。 在开始之前有几个问题要强调一下： 1.要有正信的观念 2.不可用于邪门歪道 3.积德行善，提高自身修养 一．梅花概论 1.梅花预测的起源 因为人民对于未知事物的一种求知欲而产生了预测，远古时期的先民们就学会了用最简单也最原始的预测方法：烧龟骨头而根据产生裂纹判断吉凶。蓍草法的发明使得预测规范起来，到唐朝“以钱代蓍”法使得预测更加的简便及规范，其他各预测术也有所发展。我们梅花易数根源是由周易演化而来，跟六爻息息相关，到宋邵雍完善了这个梅花易数，因为他的梅花占而闻名。可以说在梅花领域邵康节是起到承上启下关键性的人物，至于现在各流派有有所创新，如张、黄、韩等人深化了这个预测的领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵，而现代也兴起了学易的热潮。 2.预测的原理 所有预测术的象数模型都建立在周易的基础上的，而河图、洛书等图的发现，先后天等图的发明都为周易打下预测的理想模型。预测为什么能通过时空或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息，当然这个推论是要借助预测的数理模型才会准确，而周易卦象的产生符合了自然演变的规律，所以据此作为预测的模型才会符合自然规律，也就能做到以点求面了。 3.预测总论

出来，使得预测师容易把握信息，所以《周易》蒙卦卦辞曰：“初筮告，再三渎，渎则不告”，就是讲究要诚心、精神集中；而作为预测师本身断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦，这样两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。若是预测者抱着玩耍态度、预测师抱着功力色彩，这样的卦怎么会准确呢。 二.基础知识 基础1. 太极阴阳 太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态，在预测上代指一个事物的开端点，现在非常流行定“太极点”“转太极”，这是一种衍生的概念。 阴阳二气是如何产生的呢？《周易》系辞中道：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”两仪就是阴阳两气。 《幼学》中道：“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这个天地就是指的阴阳两气，给我们指出阴阳的性质是一种气，无法被我们直接捉摸看到。 阴阳两气又存在于万物之中，使得万物具备阴阳属性。 在这里我们要了解阴阳是让我们提高认识，要知道事物存在的两面性。阴阳具备以下属性 A.阴阳对立 阴阳是两个面，如刚柔，明暗，高低，快慢，长短……等对立的关系 B.阴阳互根 阴阳作为相互对立但是又互相依存，就是离了谁谁也无法独自存在，这个就像科学迷信一样，对立但是存在。 C.阴阳消长 阴阳的运行是变化的，你长我短，你多我少，就如冬至过后日渐长，而夜渐短；夏至过后日渐短而夜渐长，就是阴阳消长的关系。 D.阴阳转化 阴阳在一定条件下互相转化，我们知道“乐极生悲”，“否极泰来”就是包含了阴阳转化的原理，所谓阴极生阳，阳极生阴，一切事物的发展存于动态变化中，要明白物极必反的道理。 基础2. 五行

数字奇门遁甲手机号码的性格解读

中华文化博大精深，从古至今，都让无数人向往，不断去研究和传播。尤其在繁荣昌盛的当 今中国，各种术数百家争鸣，百花齐放，把我们古人的智慧结晶《易经》提升到了一个全新 的层次。 数字到底隐藏着什么秘密？ 只要你了解了其中的原理，就会真相大白。所有的预测数术都逃脱不开阴阳五行，只要学会 了阴阳五行，也就明白了数字的规律。 比如，《七政四余》《梅花易数》《铁板神数》《大六壬》《81数理》《奇门遁甲》《八宅 明镜》《四柱八字》《64卦》《紫微斗数》《六爻》《演禽》……无论是整体一生预测，还 是时空预测，中国占卜术远远不止上述种类，至今也只有《四库全书》中《子部》的《术数类》，对其中的一些进行过归纳。 姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温，这些人物确实存在但因在小说中被写的太过神乎传神， 我们不做深究。 正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵 彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊等等，都是占卜的大家。 所以，无论哪种数术，都可以做为我们人生发展的指导工具，角度不同，看到的问题也不同，也就形成了各种不同的数术。 手机号码也可以用上述的理论来进行逐一论证，以下是《数字奇门遁甲》最新发布的内容， 主讲老师朱觐冬老师和团队经过不断的研发和融合落地，我们现在只需要看最后一位数字， 就可以预测使用者的一些情况，甚至把手机号码最后一位当作落宫，就可以从不同的角度来 预测使用者的工作、事业、财富、感情、身体等等的状况。在我们面试、合伙、挖掘人才等 方面，都可以起到事半功倍的效果。 说明：手机号码11位对我们都有影响，一个号码的磁场适不适合自己，要结合自己所属的行业属性、生辰八字、亲人、方位等等做全方位参考才可以下结论，所以以下内容只作为简单 参考，如需更详细的了解，推荐大家来《数字奇门遁甲》的学习现场进行全面的学习，更有 利于大家继承和发扬中国的传统文化。 5、0需要整体结合来论证，所以这里不做内容发布。

梅花易数入门(修改版)

xx易数xx（修改版） 主讲： 溯源（观健） 应广大初学者要求，编写了这个入门教程， 这个是基础的基础，适合没学过的人。 在开始之前有几个问题要强调一下： 1.要有正信的观念 2.不可用于邪门歪道 3.积德行善，提高自身修养 一．xx概论 1.xx预测的起源 因为人民对于未知事物的一种求知欲而产生了预测，远古时期的先民们就学会了用最简单也最原始的预测方法： 烧龟骨头而根据产生裂纹判断吉凶。蓍草法的发明使得预测规范起来，到唐朝“以钱代蓍”法使得预测更加的简便及规范，其他各预测术也有所发展。我们梅花易数根源是由周易演化而来，跟六爻息息相关，到宋邵雍完善了这个梅花易数，因为他的梅花占而闻名。 可以说在梅花领域邵康节是起到承上启下关键性的人物，至于现在各流派有有所创新，如张、黄、韩等人深化了这个预测的领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵，而现代也兴起了学易的热潮。 2.预测的原理 所有预测术的象数模型都建立在周易的基础上的，而河图、洛书等图的发现，先后天等图的发明都为周易打下预测的理想模型。预测为什么能通过时空

或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息，当然这个推论是要借助预测的数理模型才会准确，而周易卦象的产生符合了自然演变的规律，所以据此作为预测的模型才会符合自然规律，也就能做到以点求面了。 3.预测总论 我们要求作为预测者首先要诚心，专一而更能将你要预测的信息突出来，使得预测师容易把握信息，所以《周易》蒙卦卦辞曰： “初筮告，再三渎，渎则不告”，就是讲究要诚心、精神集中；而作为预测师本身断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦，这样两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。若是预测者抱着玩耍态度、预测师抱着功力色彩，这样的卦怎么会准确呢。 二.基础知识 基础1.xxxx 太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态，在预测上代指一个事物的开端点，现在非常流行定“太极点”“转太极”，这是一种衍生的概念。 阴阳二气是如何产生的呢？《周易》系辞中道： “是故易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”两仪就是阴阳两气。 《幼学》xx： “气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这个天地就是指的阴阳两气，给我们指出阴阳的性质是一种气，无法被我们直接捉摸看到。 阴阳两气又存在于万物之中，使得万物具备阴阳属性。

2020年学习《梅花易数》的体会1

学习《梅花易数》的体会1 作者：萧贺元 学过《梅花易数》的人都有一个体会，就是有的时候准确率相当高，有的时候准确率相当低。造成很多人不能把《梅花易数》当成主项来运用，每遇事的时都会用其他的方法来综合判断。为什么会有这种现象呢?主要是因为传统的《梅花易数》书籍的预测方法很笼统，随机性太强，在具体操作时没有具体的操作方法。起出卦后不知道该说什么，不知该从何说起，面对众多卦象时毫无头绪。其主要原因就是对卦象了解得不够深刻和不够熟练，如果对卦象了解的非常深刻和熟练的话，在运用时就不会无从说起了。对卦象的分析应该联系实际情况具体问题具体分析，并不是随意乱对应的。现在有些人学过《梅花易数》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦，整天闹得紧张兮兮的。在他认为《梅花易数》能类万物之情，就什么事情都可以算了，如果有那件事他没算出来，会几天睡不着觉的。其实古人作《易》并非是让你事事都要算卦，而且古人学《易经》是用来崇德广业的，是用来提高自己的德行和扩大自己的事业的。所以，我们学易经也应当像古人一样，用来崇德广业。学《易经》最主要的就是学会一种思维方式，"善易者不占" ，真会《易经》的人并不一定非得算卦，因为他掌握了一种非常高明的思维方式，遇事时通过《易经》的思维方式就可以知道事情的结果了。 运用《梅花易数》的方法来判断事情，其实也是思维方式的问题。思想境界到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还就是这一回

事。《易经》讲：" 易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。" 就是说当你要判断一件事情的时候，心中一定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常准确的。有些人想要预测的时候，往往先要去找卦，再起出卦来判断。其实在你找卦的过程中，可能最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的事情就不一定是真实的信息，其结果也就不一定准确了。" 远取诸物，近取诸身"，当事情发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。当然要做到这一点需要对卦象掌握的非常熟练才能起好卦，这就需要平时多练习卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都属于什么卦象。做到心中有数，如果需要预测的时候，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一目了然了，就不会手忙脚错了。预测的准确与否，与起卦的正确与否有很大的关系，卦起对了，才能断对。卦起错了，自然就断错了。《梅花易数》在具体预测时也有需要形成定理的地方。比如："体用关系"，目前易学界对体用的使用方式有四种情况，一是传统的方式以静卦为体，动卦为用；二是以动卦为体，静卦为用；三是以内卦为体，外卦为用；四是不分体用，只以卦象断卦。具体应用那种方法，还要凭个人的经验来取舍。我在实践应用中是以" 动卦为体，静卦为用。"因为《易传》讲" 吉凶悔吝，生乎动者也"，动才是最主要的，变动了主要矛盾才能看得清，所以我选取动卦为体卦（主要矛盾），静卦为用卦（相对矛盾）的方式。但是也__其他的方式就不对，我的观点是：不同的人选用不同的方式，是因为思维方式的不同造成的。不存在绝对的对与错，世界