思维、行为与结果
思维、行为与结果
众所周知，成功与失败（此为结果）来自于行动，而行动又来自于思维。万物发展，皆先有因，后有果，世间无无因之果。而世人常迷，存活于世，往往先思结果（成功或者失败），且念念不忘，稍有不顺则烦恼骤生，烦恼生则行为乱。因此，世人之苦，源于思维、行为与结果之间关系颠倒错乱之苦。若不改变思维、行为与结果之顺序，则难得安乐。今将所悟生活之理，告诸有缘之人。
一、不念结果，专心行事。我们所做任何一件事情，皆有目的，但目的之实现有万千因素影响，有些因素可以把握，有些因素你不能把握，要放大能把握之因素，淡忘不能把握之因素，更要淡忘结果。不念结果，不在乎结果，常念自己之行为，是获得安乐与成功的第一要事。
二、忍辱。世间常有无妄之灾，无端之辱。这些看似毫无缘由的灾难和侮辱是一种结果，既为结果便必有原因。因此，对待无端之辱时要常思己过，宽容他人。《论语》讲“忠恕”，《金刚经》讲“忍辱”，《道德经》讲“上善若水”亦为不争之德。与人相处应以宽容、忍辱为上。能行忍辱者，有不可思议之功效。如何做到忍辱？他人待己之恶言，忍而思己之过；他人待己之恶行，忍而思己之过；遇不公之待遇，忍而思己之过。
三、积极主动。世间之事，在于为与不为。《荀子·劝学篇》言：“千里之行始于足下，骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”史蒂芬·柯维所著《高效能人士的七个习惯》中第一个习惯便是“积
极主动”。坚持积极主动的人，亦有不可思议之功效。在为人方面，应做到以下几点：积极主动打招呼，不在乎别人态度；积极主动提供方便，不求回报；主动联系朋友，沟通感情；面带微笑，乐善好施。在处事方面：做好计划，按部实施；坚持日记，每日反省。
四、广交益友。
行为决定成败，思维决定行为。因此，应先注重思维方式的调整，进而逐步改变行为。而思维与行为之改变，绝非一朝一夕之功，尤其对于已经定型的成人思维与习惯，需要有持之以恒的决心，且当念念不忘，时时告诫。言不达意，言不尽意，智者常思之，可得自在。
思维决定行动
思维决定行动 有几位年青人，问他们的教授，为什么心态可以决定一个人的成败，教授对他们说:“跟我来吧。”于是他们在教授的带领下，穿过一个黑屋子，从房间的一头走到另一头。然后，教授打开了房间的照明灯，他们意外发现，房间的下面竟是一个大池子，里面养满了毒蛇、鳄鱼等可怕的动物，教授命令他们再走回去，这时没有一个人敢去尝试。教授问他们为什么不敢了呢？他们面面相觑，不言而喻，房间下的毒蛇和鳄鱼阻挡了他们再走回去的勇气。为什么同样一段路，而且是很轻松的一段路，后面的路会变得如此困难了呢？ 这就是心态的力量。在做任何事情之前，如果总把困难摆在首位，生怕一不小心掉进万丈深渊，那我们的自信心和勇气就会大打折扣，事情还没做就注定了失败的结局。如果那几位年青人事先知道房间下面张牙舞爪的生灵，或许没有一个人会以身犯险，顺利地通过那个房间了。 其实，在我们现实生活中任何事物何尝不是如此，本身很简单的一件事，由于我们自身的懦弱，过分夸大过程中的难度，在困难面前畏缩，事情在未做之前已经注定了失败的结局。同样在我们的工作中，公司下达的各项任务和安排，只要我们脚踏实地，不为困难动摇，树立牢固的信心，就会变被动为主动，心态积极，行动必然积极，最终会取得令人满意的成绩。 有一个笑话是这样说的：在池塘边，有很多人在休闲地玩耍。突然，有一个小孩不慎失足坠落水中，大家你看看我，我看看你，没有一个人敢冒生命危险下去救人。只有一个青年二话没说，衣服也没来得及脱纵身跳入水中。尽管下去后喝了不少水，但还是救起了小孩。上岸后大家纷纷称赞他的勇敢，但青年却怒气冲冲：“刚才是谁一脚把我踹进水里的？” 跳入水中救人，有没有危险？但如果没有人以身犯险，那小孩只能眼睁睁地在众目睽睽下被淹死，那些人之所以无动于衷，就在于他们过分夸大了这种危险，而忽视了岸上还有那么多人（他们不会坐视不理）。所以，有句话叫做简单就是智慧，简单就是财富，很多事情不是做死的，而是我们把它想死的。用达观的态度面对周围的环境，我们就会体会到快乐，用积极的态度面对困难和挫折，就没有过不去的火焰山。 然而，令人可悲的是，困扰在我们身边的却是一些消极的情绪，牢骚、抱怨的言论充斥耳边，比比皆是。许多人把自己的失败归结于命运的不公平，社会的不合理，最后得出一个结论：我之所以无所作为，不是我的无能与懦弱，而是别人的过错。正如当年项羽在自刎乌江时仰天叹息：天要亡我！即使项羽不自杀，他也无法重整旗鼓，东山再起，因为不仅他的部队，连他的自信心都被刘邦打倒了。 消极的情绪人人在所难免，但关键是我们不必为自己有消极的情绪而烦恼，从而天天惩罚自己。今天我们是消极的并不重要，明天依然振奋精神拥有积极的思维就足够了。 有一句成语叫“知足常乐”，幸福是我们的一种感觉。今天，我们享受的生活是我们平时的付出换来的，一份耕耘一份收获，我们不应该只是羡慕别人拥有的事业和生活，而应该看到他们取得成绩的背后付出的辛勤汗水。与其意志消沉，怨天尤人，昏昏噩噩，倒不如抖擞精神，加踏实地地干一番事业。这是对生活的一种态度，态度端正了，正视困难，就会有百倍的勇气克服困难，从而取得事半功倍的效果，我们的
组织思维与组织思维惯性
组织思维与组织思维惯性 吴成年 摘要：本文认为：组织是人类个体为了达到共同目标或为了满足自身需求所形成的一种集合。人具有思维、思维惯性、行为惯性，组织同样也具有思维、思维惯性、行为惯性。组织思维具有方向性、动态性、排他性、权威性、趋同性、约束性、相对稳定性等特征；组织思维惯性具有方向性、动态性、连续性、权威性、约束性、相对稳定性、双重性、集中显现性等特征。组织的思维惯性、行为惯性具有双重性，一方面是有利于组织的建设与发展，另一方面则是不利于组织的建设与发展。克服组织思维惯性、行为惯性的关键在于组织的领导者及组织核心层人物。不断创新及不断适应社会发展的需要，正确识别组织需求及确定组织目标，充分发挥组织成员的参与性，充分调动组织成员的积极性、创造性，这是克服组织思维惯性、组织行为惯性的重要途径。 关键词: 组织思维行为惯性 1、引言 人具有思维，组织是否也具有思维？ 人的思维决定人的行为；组织如果有思维，组织的思维是否也决定组织的行为？ 人的思维、人的行为以及组织的思维、组织的行为是否也像运动的物体那样存在着“惯性”？ 研究组织的思维、思维惯性、行为惯性及其特征，对于改进组织行为，促进组织发展，促进社会进步与发展等都是有益的。基于此，作者特将对组织思维、组织思维惯性、组织行为惯性的思考整理成文，希望能与感兴趣者一起探讨。 希望本文能对组织思维、组织思维惯性、组织行为惯性的研究及探讨起到一点抛砖引玉的效果。 2、人的思维与思维惯性 1
思维是高级生命体固有的特征，尤其是人类固有的特征。 思维的表现形式为思维方法、思维模式。 把人的思维视为物质的一种特殊的运动状态，借用物理学惯性定律，对思维惯性作这样的解释：如果没有外界因素（外力）的作用，人的思维总是力图保持原有的思维（运动）状态不变，这一特性就是思维惯性。 人的思维状态是动态的，但其所形成的思维方法、思维模式，相对来讲，具有一定的稳定性，这种稳定性形成人的思维惯性。 人的思维惯性不是一成不变的，它只是具有相对的稳定性而已。一旦思维惯性被打破，经过一段时间，又会形成新的思维惯性。 人的思维的发展，需要不断打破思维原有的稳定性，打破思维惯性，这样才能形成新的思维的稳定状态。 外界因素的作用要足够大到能克服思维惯性，人的思维才能摆脱原有思维方法、思维模式的束搏。 人的思维状态决定其行为状态。 人不仅存在着思维惯性，也存在着行为惯性。人的思维惯性决定人的行为惯性。 人的思维惯性、行为惯性是人类个体经过一定时间、通过一定实践活动所形成、所强化、所认同的一种思维方法、思维模式、行为模式。 人的思维受人的内在因素及外在因素的影响。 人的内在因素，它主要包括：（1）遗传因素；（2）身体因素；（3）需求因素；（4）文化教育因素等。 人的外在因素，它主要包括社会环境因素与自然环境因素。社会环境主要包括：（1）政治因素；（2）经济因素；（3）宗教因素；（4）文化因素；（4）组织（正式或非正式）因素；（5）家庭因素等。 在诸多因素中，需求是影响人的思维的关键因素。满足需求是促进人的思维发展的源动力。 2
第八章决策行为
第八章决策行为 [教学目的]1、熟悉决策行为的过程 2、熟悉决策行为的心理特征 3、掌握决策的思维特征 4、掌握决策行为的思想方法 [教学方法]课堂讲解与案例分析 [教学时数]4学时 [重点]熟悉决策行为的心理特征，决策者应有的思维特征，掌握决策行为的思考方法 [难点]理解决策行为的价值观 [教学内容]《孙子兵法·谋攻》中曾说到：“知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战殆矣”。这句话道理其实很明显，就是告诉我们在采取战争决策时，要综合考虑敌我双方的实际情况，根据地方的情况和我们自身的实际，采取适合的作战策略。这种决策行为到处可见，可以说，我们每天都在做出各种各样的决策。那么决策是什么，我们怎样做才能保证决策的科学有效，决策行为的价值观是什么，带着这些问题，我们今天就学习一下第九章决策行为。 第一节决策行为的过程 一、决策的概述 （一）决策的概念 决策一次在英语中翻译为decision making，通俗讲决策就是人
们对某一件事情拿主意、想办法，做出审慎的选择或决定的过程。对决策一词的定义，不同角度出发可以有不同的定义： （1）用于决策分析的各种方法，即所谓“决策论”； （2）决策领导者处理重大事件所下的决心和行为； （3）决策的全过程，决策不应该理解为仅仅是主管领导干部“拍板”那一瞬间，而是应该包括一连串的准备工作和计划执行的行为。 教材给出的三个定义，前两个是静态的指向，是名词；后一个是动态的含义，是动词。我们在这里所说的决策侧重后一种解释，即把决策理解为一个过程，贯穿于管理的全过程中。 决策在现代管理理论中成为一门系统科学，最早是由美国卡内基-梅隆大学的西蒙（H·A simon）等人提出的。第二次世界大战之后，决策理论是在吸收了行为科学、系统理论、运筹学和计算机程序等学科知识基础上发展起来的。西蒙认为决策并不是管理的一个职能，而是贯穿于管理的全过程，管理就是决策。可以说，决策时领导人的根本性工作，不能决策就不能领导。决策是管理的灵魂与核心，决策时成败的关键。当然，决策一般都要与期望达到的目标相联系，没有目标当然也就谈不到决策过程。那么，决策应该怎样被定义呢？应用芮明杰教授的观点，所谓决策，就是为了实现一定的目标，提出解决问题和实现目标的各种可行方案，一举平定准则和标准，在多种备选方案中，选择一个方案进行分析、判断并付诸实施的管理过程。这个含义包含了以下内容： 1、决策针对明确的目标；（目标性）
思维决定行为
思维决定行为发言稿 思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定命运。转变思维就是解放思想，实现创新。解放思想是一场意识形态的革命。改革是破除，破除条条框框的束缚，破除种种不合时宜的观念和机制障碍。我们不能简单的照抄照搬现成的经验。我们如果不加思考的简单重复别人，结果将是永远会落在别人后面。我们要想超越前人，唯有自己开出一条更加捷径的道路，正如邓小平同志所说的改革开放胆子要大些，敢于试验，看准了，就大胆地试，大胆地闯。此次开展思维决定行为的讨论，我觉得就是要冲破阻碍发展的不合时宜的、僵化的思维模式，建立科学的、求真务实的新思维、新理念。同时又要加强党性修养，党性修养是指共产党员按照党性原则通过自我教育、自我锻炼、自我改造，使自己的党性得到增强和完善。加强党性修养,要做到不为名利所累,不为物欲所惑,不为人情所扰,堂堂正正做人,老老实实做事,既干事,又干净,要干成事，干实事。在为人民服务的任何时候，应该认认真真，全心全意的付出，还需努力学习科学文化知识和经常性的自我批评、自我完善，不断提高自己的党性修养。我要在不断地学习中提升自己的专业业务水平，在提升的过程中能更好地为人民服务，提高党性修养，除了在工作中时刻想着人民群众的切身利益，提高自己运用理论解决实际问题的能力也是非常重要的。加强理论修养，提高理论素质，关键是提高我们运用理论解决实际问题的能力。这就要我们在坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要
思想的基础上，重视发扬理论联系实际的马克思主义学风，用党的基本理论的精神实质，指导自己的工作，不断提高业务技能，同时不能放松或忽视了改造主观世界的能力。我觉得应该从以下方面入手： 一、勤于学习坚定信念，不断提高自身能力 首先要树立终身学习的观念，活到老学到老，利用休息时间、利用工作之余，切实做到工作学习两不误;其次要会学习，要有方法，学习要有针对性，更要有时效性，切实做到学以致用;最后要坚持学，持之以恒，不浮躁，在学习中努力增长自己的才干。要深入系统地学习党的路线方针政策，全面提高自身素质，以丰富的理论知识武装头脑，在学习中要向领导学习，虚心向身边的同志学习，在实践中学习。通过不断的学习，提高思想认识，更新工作观念，掌握工作方法，工作技巧，从而创新工作思想，以更好地适应新时期工作的需要。 二、善于思考，提高工作的应变能力 思考是一种能力，要根据我们掌握的第一手资料，运用自己所学知识、按照正确方法进行加工，去粕留精，转化为自己的东西。以科学发展观为指导，以服务创新的工作方式开展工作。工作中不会一帆风顺，难免会遇到困难与挫折，这就要正确认清形势，把握好大局，妥善处理好矛盾。在工作中面对上级领导和服务对象，一定要注意沟通方式和方法，要开动脑筋，想他们所想。要充分运用所学的知识和工作经验，根据岗位工作，积极思考如何打开工作局面，更好地完成好本职工作。 三、努力工作、勇于实践，创新工作思路
战略思维与行为的逻辑
战略：思维与行为的逻辑 2014年03月10日10:12 来源：学习时报作者：徐根兴字号 打印纠错分享推荐浏览量 139 1 战略通常由战略思想、战略目标、战略重点、战略方针、战略阶段、战略对策等组成。这些静态的环节必须有很好的技能使其变成思维与行为的逻辑。 对战略的认知 有人把想法、思路当成战略，这有如让战略深陷雾霾中，只有目标没有方向。战略的成功涉及前提和边界条件、成功要素、挑战、问题与风险、解决路径，等等。有学者认为战略是经过严密论证的非分之想，只有逻辑严密的、有理有据的非分之想才是战略。战略应该是组织实现目标的逻辑，其推进过程，就是组织寻求内部认同和外部开拓的过程。现实中，一些组织在制定战略方面存在的问题具体表现在：缺乏预见性、前瞻性，热衷投机，决策随意性大，藐视规律，缺乏足够的要素准备，乱喊打造一流组织、一流品牌，等等。 一个好的战略要看到未来、能凝聚人心、应杜绝不断地试错。制定战略的难点是选择，如果不会选择、不坚持选择、不断地选择，那么会使组织处于摇摆甚至动荡之中。因此，战略要符合如下几个要点：第一，价值。明确组织存在的价值，其存在才有意义。第二，需求。发现、识别新的需求。第三，定位。让组织明确“有所为，有所不为”，使有限的资源能集聚，研究建立和保持优势需要的时间，重视竞争对手的连锁反应对自身的影响。第四，共识。让所有成员发自内心地认同组织的战略，形成共同愿景和使命。一般来说，在战略形成阶段，依据战术决定战略；在推进阶段，依据战略决定战术。组织的发展方向决定组织未来，管理模式决定成败。因此，战略实施中应该思考如何把方向变成方法，把方法变成模式，只有这样，才能找到成功的路径。 战略的挑战 战略的挑战主要来自如下方面：第一，资源。任何战略没有资源保障，只是梦想。因此，整合资源非常重要，能够整合内部资源是一个优秀的组织领袖，整合业界资源是优秀的行业领袖。第二，时间。能够穿越时间的战略，才能达到终点。很多战略在时间面前拐了弯，经不住时间的考验。环境变化快，组织会常面临战略执行的两难境地：执行下去有可能使组织受损，如不执行，那么前面的各种投入就浪费。所以，好的战略都应该设立战略调整机制。第三，放弃。当新战略所采取的方法与组织过去成功的经验不一致时，愿意放弃既有的利益，往往是领导者勇敢精神的体现。第四，认知与共识。对战略的概念、要素、结构、关系不能形成共识的组织，很难有真正的战略设计与执行。必须要把战略诸要素之间的因果关系、顺序关系、关联关系等理顺。战略要克服组织内部的矛盾，才能形成强有力的战略行动，能形成共识，才能让利益相关方认可组织的战略。在下属中形成共识，就会赢得下属的全身心的投入；对外界形成共识，就会得到外界的信任；能与上级形成共识，就会赢得上级的支持。 战略、机遇、策略、执行的相互关系 战略和机遇。安永会计事务所调查，67%的创业者选择在今天的环境下抓住机遇，而只有19%的成熟商人说要抓住机会。可见，发展的阶段不同，对机遇重要性的认识是不同的。作为一个超越了创业或起步阶段的组织，如果外部有太多的机遇，形成对机遇的过度依赖，从而把追逐机遇变成了投机。投机会放大投机，最后把投机变成习惯、变成目标、变成战略。一个组织如果没有战略，把机遇作为发展的突破口，发展必然偏离方向。停留在机会主义的成功阶段往往是在外部环境好的时候各方都好，当外部环境恶化的时候都不行。实际上机遇思维是被动思维，战略思维是主动思维，机遇属于外力，战略属于内力。战略框架下的机遇，要以战略为坐标，不能冲击战略，而战略的实施需要机遇作为突破口，有利推进。对机会的把
思维方式决定人生结果
思维方式决定人生结果 学习导航 通过学习本课程，你将能够： ●了解不同思考方式带来的不同结果； ●明白“做到”与“借口”的差距； ●掌握完成自我改变的三个依据； ●学会积极地改变自我。 一、思维决定结果的原因分析 思维是非常重要的，在一定程度上决定了事情的成败。所以，千万不要拿错误的推论判断正确的结果。 1.不同的人脉交往 事事都有改善的余地，人人都有改善的能力，关键在于如何积极、主动地与人打交道。 具体来说，人们要主动交往以下三种人： 实力比自己强的人 概括来说，实力比自己强的人包括三类：一是能力比自己强的人；二是官职比自己高的人；三是财富比自己多的人。 结交实力比自己强的人，能够改变自身的人脉关系，获得更多的帮助和支持。值得注意的是，这种主动交往是上进的表现，而不是“溜须拍马”。 经验比自己多的人 要努力接近经验比自己多的人，和这些人交往的过程就是学习经验的过程，可以少走许多弯路。 关系比自己广的人 和关系比自己广的人做朋友，可以结识更多的人，扩大交际范围。 一个人如果能够主动与上述三种人打交道，久而久之，身边的人脉就会发生变化，从而带来“财脉”的真正改变。这就是思维方式的重要作用。 2.思维造就人的区别 思维方式的不同造成了人与人之间的区别，主要表现在以下六个方面。 看不见
人与人之间的第一个区别是“看不见”，有的人能发现机会，有的人却看不到。 发现机会是人生取得成功的第一步，只有丰富经历、积累经验，才能提高判断力，发现人生机遇。很多人由于缺乏经历和经验，判断力差，错失了许多机会。 【案例】 智者善于把握机会 有一位亿万富豪，资产达17亿之多，但是只有小学二年级的文化水平。 有人问道：“张总，您的企业做这么大，您身边的人一定很有文化吧？” 富翁回答说：“那当然了，我身边的骨干人才，都是硕士以上的学历。” “啊？……” 富翁见对方比较惊奇，便解释道：“有知识的人未必有智慧，这个世界上真正有智慧的人能够让有文化的人为他们工作。” “何以见得你比别人有智慧呢？您能告诉我，您的企业为什么能做到这么大吗？” 富翁说道：“其实很简单。如果我拿不准主意是否要做一个项目时，就会去问身边那些有知识、高学历的人，如果他们十有八九说可以做，我会放弃不做，因为 多个人认为可以做，说明这个项目已经是个成熟行业，不是最好的机会了。反之则 做。” 富翁之所以能将企业做大，就在于其具有敏锐的洞察力，善于把握机会。机会不是人人能够看得到，只有那些有智慧的人，才能发现真正的机会，并能把握住这些机会。 看不惯 人与人之间的第二个区别是“看不惯”。 许多年轻员工到了企业以后，发现上司比自己学历低或者年龄小，心里就会感到不舒服，认为上司没有资格对自己“指手画脚”。殊不知，管理下属、指导下属是上司的工作职责和工作任务之一。 看不懂 当员工改变“看不惯”的心态，能够正确对待工作的时候，又会出现“看不懂”的问题。 “看不懂”是由于能力和经验不足，对一些情况认识不清所造成的。比如，股票刚在中国出现时，几乎没有人相信靠股市能够赚钱，而当大多数人发现股市的价值时，最好的投资阶段已经过去了。 看不起 很多事情和工作都需要日积月累，但许多人都不愿意经历这样的过程，觉得太痛苦、太漫长，总想找某些“捷径”去轻松、快速地致富和成功。这就是“看不起”的典型表现。
最新思维决定人生经典语录3篇
一个人能否成功，就看他的态度了!成功人士与人士之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的。者刚好相反，他们的是受过去的种种与疑虑所引导和支配的。 有些人总说，他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的位置。这些人常说他们的情况无法。但是我，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待，由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过："在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。" 马尔比·D·巴布科克说："最常见同时也代价最高昂的一个错误，就是认为成功依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。"可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。成功是正确的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所制约。 我们的态度很大程度上制约了我们的： 1. 我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。 2.我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。 3.我们在一项刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。 4.人们在任何组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。 难怪有人说过，我们的环境--的、的、精神的--完全由我们的态度来创造。 有了积极的并不能保证事事成功。积极肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成;可是，相反的态度则必败无疑，实行消极的人必不能成功。我从来没见过报消极态度的人能取得持续的成功。 如果你足够用心，从一些生活小事中也能看到自己思维的局限。我们的认知模式倾向于利用知识、经验、情绪等来做判断，而不是分析，这也是造成惯性思维或定势思维的原因。 比如，老板让你2小时内修改好一份PPT方案，修改意见听起来很多。绝大部分人的思维反映肯定是时间不够，没人协助完不成，心里可能还抵触。而少数人的思维是：先问老板这份PPT方案要给谁看?目的是什么?想达到怎样的效果?如果非常重要，是否可以争取更多时间和人员协助?如果一定要2小时内完成，在时间紧、人手缺的情况下有没有更简便的修改方式? 在生活和工作中我们会不知不觉地养成一个习惯：遇到问题，先去想边界条件(一定的时间和资源)容许我们做什么和怎么做，而不是先去客观地分析需要我
强迫思维与行为患者手册
强迫思维与行为患者手册 --withboy 一、症状因解决而存在。你解决症状的任何思维与行为本身就是症状，恐惧是症状的根源，安全感是症状的动力，总是不停更新一个目标，试图去达到它。症状因解决（试图自我治疗与修复）而存在。 二、所谓的解决永远无法解决。我们这个宇宙的额规律是稳定的，假设一块石头永不磨损，你要一次次拿鸡蛋把石头撞碎，肯定鸡蛋疼，石头永远不会碎。你也许不知道，你想达到的状态和要做到的事，是违背规律不可能做到的事。三、所有疗法也是解决。所有的目的都是为了避免恐惧，所有的追求都是为了摆脱不安，所有的行为都是在解决症状，你打开本手册的目的也是为解决症状，任何所谓疗法，除了方法不同，其实与你自己最初的自我解决换汤不换药，都是在试图自我治疗与修复。 四、恐惧是错，自然是对。所有的恐惧不值得恐惧且为错为假，所有的自然本来为对为真，勿需怀疑与思考。只是摆脱不安的所为，本身就是症状。 五、不是要你做什么，而是你不要做什么。你一直在解决问题，从过去迷茫，到试图自我治疗与修复，到寻找疗法，到找到本手册，所以你正在看这一行。只是需知，症状就是解决本身，不要去记本手册，忘记本手册。抛弃最初到现在的
一切，停止错误，停止解决。 六、没有灵丹妙药。没有灵丹妙药与捷径，幻想一句话就顿悟永远摆脱一切是不可能的，不停的遭受多年累积的强迫惯性磨砺，一点点的改变，回到本来。 七、不需知道自然万物的原理。只需要去生活，不需要思考症状的原理，更加不需要思考自然万物的原理。 八、没有了疗法你会迷惘。抛弃一直以来的一切努力与思考，你会迷惘不安，没有了疗法很没安全感。疗法就是症状，所以天天拿着本手册去作为也是症状，天天念着做就是做。 九、全心投入生活。只有全心投入生活，管他妈症状死活，有种它来咬死你。一次次的被恐惧惯性推入症状，一次次理智，一次次投入生活。去生活的本质-追求快乐和自己想要的人格，承担生活中应有的责任，在生活中忙、累、哭、笑。慢慢的，别去想原因，别去想原理，你只需要慢慢的改变。 十、不把自己当病人，不把症状当症状。全心投入生活，别人可以做的你也可以，别人可以追逐的你也可以，你就是一个正常的凡人。某天，症状是错的，自然是对的，症状是个笑话，平淡无奇的发现自然完全回到身边。 十一、不需总结不需要分析。不要去总结，不要去分析，不要去思考症状、原理。这些就是症状。 十二、症状反复是必然，勿需自责。勿需要自责，别觉得自己没做好，强迫惯性是肯定的，被虐是必然的，笑着面对。
年轻人应具备的行为方式和思维方式
年轻人应具备的行为方式和思维方式 年轻时遇到大事，常准备不足。像在公共场合演讲，重要考试，真到了时候就是不行。这因为一各种小事纷至沓来，都要办，大事离得时间远可以拖，但真到了就来不及。二知道大事，但又有侥幸心理，觉得自己混混到时候能过关。或期望贵人到时候相助。都是没影的事。古语说：“任大功者不以轻敌。”当回事就好 年轻时常发现朋友也会坑自己。往往痛苦至极，觉得全天下都不可靠。和你疏远的未必坑你，好朋友可能背后捅刀。一外人与你太不相干，嫉妒等都谈不上。人都容易赞赏不相干的成功，在自己身边就侧目。二你的朋友就是靠不住，你识人有问题，糊涂。古语说：“信欺在性，不在亲疏。”看准人，不拉拉扯扯就好些 年轻时听到好话夸奖喜形于色，听到坏话批评怒形于色。听到好话，有真说到位的，更多可能是客套或吹捧。一定要谨慎，多总结问题。但听到坏话，有善意批评，也会有恶意的漫骂。都不动怒，一发火让人看轻。不清楚的澄清，说得准或宣泄情绪的表示受教。张居正说：“得其好言，不足喜；得其恶言，不足怒。” 博客十年，究竟启示了什么:博客这个盘子实际上也没有减少，本来很多人的博客就写得很短。我的判断是，博客已经
告别“人人博客”的时代。经过大浪淘沙以后，留下的都是各有特点专长的的“专业博客”，吸引的是固定的群体圈子。微博和博客是可以互动的，看微博有意思，再去看博客 年轻时看到想法不同的人，火冒三丈，觉得不能容忍。但世界上多数事情都比较复杂，一角度有不同，二利益有差异。你不喜欢人家也在那里，就是让你不痛快。这时候急不得。一努力把意见想完善说服他。二确实说不服也只好等等，时间能证明你对还是他对。古语说：“人各有心，心各有见。”瞎骂没用动气无趣。 年轻时常想自己追求的东西一定会比今天好，但其实未必。一你的想法可能就是幻想，根本没有实现的可能，二你的眼界可能太小，稍受诱惑忽悠就觉得是真理。常见人常觉得自己的婚姻不如意，但不断离异之后发现其实差不多甚至还更差。海涅的话：“播下的龙种，收获的是跳蚤。”审慎理性和勇敢大胆一样要紧。 年轻时有一点成功进步的时候，是最容易被人嘲骂的时候。一和你有过节的都又恨又担心，他们会一致嘲笑你傻不配成功，一定倒霉。二你周围人对你侧目，觉得你太扎眼。一致说你路子走错了，还是和他们一起混混算了。但这时要知道自己，不反驳，做下去。用更多的成功回答他们。古语说：“一志足以成万事。” 年轻时遇到人际关系的模糊地带，常不知如何处理。别
思维决定作为心得体会范文(精选3篇)
思维决定作为心得体会范文（精选3篇）思维决定作为心得体会范文（精选3篇） 我们从一些事情上得到感悟后，就十分有必须要写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。但是心得体会有什么要求呢？下面是的思维作为心得体会范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 一个人能否成功，就看他的态度了!成功人士与失败人士之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。 有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。这些人常说他们的情况无法改变。但是我，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生，由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过："在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。" 马尔比·D·巴布科克说："最常见同时也代价最高昂的一个错误，就是认为成功依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。"可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。成功是正确思维的
结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所制约。 我们的态度很大程度上制约了我们的失败： 1. 我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。 2.我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。 3.我们在一项刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。 4.人们在任何组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。 难怪有人说过，我们的环境--心理的、感情的、精神的--完全由我们的态度来创造。 有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成;可是，相反的态度则必败无疑，实行消极思维的人必不能成功。我从来没见过报消极态度的人能取得持续的成功。
中国传统思维方式和行为方式.
中国传统思维方式和行为方式 1、逻辑分析与辨证综合 中国哲学的各家各派有着各不相同的思维方式。一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体悟的思维方式。但并不是说中国没有逻辑分析的传统。 孔子兼重学思，强调“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）。孟子提出“心之官则思”的命题，宣称“思则得之，不思则不得也”（《孟子·告子上》）。《中庸》提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的为学五步骤。又说：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微。”这都是肯定思必须慎，辨必须明，提倡细微分析。 儒家比较推崇“明辨”，即逻辑之学的是荀子及其后学。荀子主张形式逻辑的类推原则，倾向于对事物及其类别的确定性加以研究，有实证分析的认知倾向。 后期墨家比较重视分析方法，《墨子》书中所保存的《墨经》显示出墨家分析思维的光辉。墨家严格地确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则，《墨经》所指出的“故”、“理”、“类”的归纳推理和类比推理的步骤和方法，亦有精到之处。 名家对于分析思维也有贡献。惠施的“历物”十事，既表现了辩证思维，也表现了分析思维。公孙龙讲“离坚白”，所谓“离”即分别之意。 法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式。 宋明理学家中，朱熹比较注意分析。他曾讲学问之道云：“盖必析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而不余。”（《大学或问》）这就是兼重分析与综合。 中国传统哲学思维方式的缺点是分析方法的薄弱，但并不是完全没有分析思维。我们今天以西方的形式逻辑、理性思维方式、科学思维方法来改造传统的思维方式时，应当注意发掘中国古代已有的成果，重建精密化的语言指谓关系，开拓明晰的概念认知系统，使概念和观念确定化，建立分析的程序、逻辑的结构和论证推理的规范，避免语言、概念、观念、判断、推理的空洞、游移、不确定、不严密，避免忽视实证、实验中严谨的工具、步骤、方法，避免以情绪代替逻辑，将怀疑视为结论，把主观估计的或然的东西当做客观实在的必然的判断。更不能以某种“需要”来决定“事实”。夸大朴素辩证法的主管随意性，缺乏冷静、客观的科学态度和严谨、致密的分析方法，以价值判断代替事实判断，都与中国传统哲学思维方式的缺弱有关。 中国儒释道所推崇的整体、流动、当下体悟的方法，与面对现象层面的方法确实有很大区别。由于我们民族久远以来的生存方式，以及汉字语言等各方面特性的缘故，中国传统思维方式特别发达的是辩证思维和直觉思维。 辩证思维方式所强调的是整体、对待、过程、流衍、动态平衡。中国哲人观察宇宙人生，以一种“统观”、“会通”的方式，即着眼于天地人我、人身、人心都处在不同的系统或“场”之中，肯定各系统、要素之内外的相互依存、密切联系。人体小宇宙是一个有机联系的整体，天地大宇宙也是一个有机联系的整体。古代哲学以“统体”、“一体”，或者以“道”、“一”、“太极”、“大全”“太和”等表明这个整体。 以《周易》、《老子》、《大乘起信论》等为代表的辩证方法论模型，是“一物两体”、“一体两面”、“一心二门”、“整体——对待——流行”的模型，或者说是“二元对待归于机体一元”进而发展“两面互动”的模型。例如以易、道、天、太极、太虚为“一体”，以阴阳、乾坤、形神、心物、理气、翕辟、动静等为“两面”。此两面并不是均衡的、平行的或平等的。两面的相反相成，其动力来自这两面的不平衡。所谓“一阴一阳之谓道”、“反者道之动”、“阳中有阴，阴中有阳”、“动静无端，阴阳无始”等等，即不是把矛盾双方的对立看成是僵死的、绝对的，亦不是把矛盾的统一看成是双方的机械相加，或一方吃掉一方，而是在相互补充、互相渗透、互为存在条件的前提下，由矛盾主动方面对于被动方面的作用，从而构成新的均衡稳定、动态和谐的统一体。这个统一体又处在一个有机的系统之中。如道体即阳与
思想决定行为
思想决定行为 忧患意识奠定安全基础思想决定行为忧患意识奠定安全基础 尊敬的各位领导，各位同志大家好： 我叫姜维，来自我们转向架焊接车间，今天我演讲的题目是《思想决定行为忧患意识奠定安全基础》。首先，我来讲一个小故事可能有很多人听过“有位记者到大西北一个偏远山区的农村去采访，在山坡上遇到一个看似年龄应该还在上小学的儿童在放羊。记者就问：娃，为什么不上学而在这里放羊？娃说：为什么要上学？ 记者说：那你放羊为了什么？娃说：羊长大了可以卖钱。 记者又问：卖了钱以后呢？娃：有了钱可以盖房子。 记者：盖房子为了什么呢？娃：娶媳妇。 记者：娶了媳妇呢？娃不耐烦了：生娃。 记者：那娃长大了干什么？娃：放羊。 看似这个故事很自然，可却反应出一种思想。思想决定行为，就人的活动层面而言是完全正确的。人的活动包括主观心理活动和客观机体活动两个方面。主观心理活动的核心内容是思想活动；客观机体活动的重要形式是行为活动。所以思想支配着行为，而行为却能造成安全隐患和质量意识。 只有拥有忧患意识，强化忧患意识，才能促进我们的生产和发展的活力，我们才能拥有工作的动力，最终促进我们车间生产和安全的和谐、顺利发展。
说完了这些，再说说我们自己。我们很好，我们身边的设备设施也很好，我们的安全工作还很好。这就使得我们员工的安全意识，缺乏安全性，没有忧患的意识。这就是我们车间很多员工的意识，也是一个很危险的意识。意味着什么？大家知道吗？意味着我们要落后，意味着我们要吃安全的苦头，意味着我们要在以后的工作中寻找我们失败的原因，总结失败的教训。 正是因为这样的意识，这样的没有安全忧患的意识。我们的员工在做工作时，不但自己粗心大意，为了图省事省时间，为了偷懒，不按我们车间和我们公司的安全操作规程操作。还在遇到自己身边同事违章操作时，不吭声，不说话。原因吗，很简单。一是因为自己也是经常这样违章操作的，怎么会好意思说别人。二是怕得罪人，对自己又没有什么好处，为什么要说，为什么要找事呢？没有好处的事情自己才不会做？三是事不关己，高高挂起。正是在这种思想观念下，正是在这种没有忧患的思想观念下。我们虽然天天在喊安全的口号，虽然在做无休止的安全培训，虽然在开无休止的安全会议，却没有得到我们所期望的安全效果。因此我们在以后的工作中不但要坚持我们先前的安全工作，还要让我们的职工拥有安全忧患意识，有了安全忧患的意识才有顾全大局的意识。使我们的职工不但可以在自己工作的时候，时时刻刻地考虑到安全，能够正确地安全操作。还可以在遇到别人违章操作时，能够积极地、主动地、勇敢地站出来制止别人违章操作行为。只有这样，我们车间，我们个人的安全工作才能很好地开
思想决定行为
思想决定行为 思维方式决定行为方式，这是大家都能够理解的。 再具体一点理解： 1）我们的价值观决定我们的工作方式和选择方式，工作方式和选择方式决定我们的事业发展方向和轨迹。 2）我们的心态影响我们的思考，我们的思考影响我们的行动，也影响我们的沟通。 3）米饭试验，让我们真切的感受到：心态对我们的影响太大了，对我们的身体健康、对周围的环境、对自己的人脉、对自己的行为影响都太大了。我们都有这样的体验：当我们高兴得时候，碰到一点不顺的事情，我们也会欣然面对，不顺也会轻松迈过；当不高兴的时候，一点点事情都会让我们暴跳如雷，好事情也会办砸。可见，让心态始终保持正面积极的态度是非常重要的。 我们在工作和生活中，会碰到各种各样的事情，不可能所有事情都是顺着自己的，大部分事情是让自己有些不适应、无准备甚至是让自己难受。这个时候我们该怎么办？ 1）首先在心态上，我们要积极面对，将心态调整为善意的状态，迎接、喜欢、宽容、积极解决，也就是正念。 举几个例子：国学家翟先生有次在清华演讲，听众都是一些企业总裁级的人物。他头上的灯管老是一闪一闪的，让他很不舒服。这个时候他意识到需要调整心念，短时间内他完成了调整：他把头上的灯当成镁光灯，闪一次，力量就大一点。他带着这个心念非常精彩的完成了整个演讲。 还有一次，他坐火车软卧到佳木斯一个企业做内训，同一个车厢有一个男同志。翟先生要去洗手间，突然发现自己的鞋子少了一只，等了几分钟，发现那个男同志脚上踩拖拉着他的鞋子进来了，脚后跟都踩扁了。那个男同志知道事情原委后，很尴尬，这是翟先生大度的说，没关系，我们穿一双鞋，说明有缘啊，就是穿一条裤子也没事。听到这话，那位男同志感动的眼睛有点落泪。后来两人一起喝起小酒，那个男同志是一家跨国企业的老总，两个人成了好朋友，并且那个老总把内训的一个大项目交给了翟先生。 2）其次，作为一个企业，一个组织更需要正念。如果一个组织没有正念，就没有整体一致的行动，就没有执行力，就没有竞争力，就会产生大量内耗。 比如：公司出于一个良好的愿景，制定了一个制度。大家如果有这样的正念：我们正确理解公司的意图和愿境，大家积极的往正的方向去思考、去做事，相信公司这么做有他的道理，
行为与思维
行为与思维 1.真正的吃惊表情转瞬即逝，超过一秒钟便是假装的； 2.撒谎者不像惯常理解的那样会回避对方的眼神，反而更需要眼神交流来判断你是否相信他说的话； 3.“你去过她家吗？不，我没有去过她家”，对问题的生硬重复是典型的撒谎； 4.男性鼻子下方有海绵体，摸鼻子代表想要掩饰某些内容； 5.手放在眉骨附近表示羞愧； 6.描述一连串发生的事情，编造都是按时间顺序进行的，能否流利准确地进行倒叙是判断对方是否说谎的标准之一； 7.叙事时眼球向左下方看，这代表大脑在回忆，所说的是真话；而谎言不需要回忆的过程 8.说话时单肩耸动，表示对所说的话极不自信，是说谎的表现；
9.人在害怕时会出现生理逃跑反应———血液从四肢回流到腿部（做好逃跑准备），因此手的体表温度会下降； 10.明知故问的时候眉毛微微上扬； 11.如果对方对你的质问表示不屑，通常你的质问会是真的； 12.假笑眼角是没有皱纹的。 13.当面部表情两边不对称的时候，极有可能他们的表情是装出来的； 14.摩挲自己的手，是一种自我安慰的表现。当你不相信你自己所说的话，这样使自己安心； 15.抿嘴两次，典型的模棱两可； 16.双手抱胸、退一步——肢体抗议，说明他的话不可信； 17.虚情假意不会有眨眼。 18.纵火案犯与强奸犯在动机上有着惊人的相似性。
记住两点，生活会更简单—— 19.重要的不是他是否撒谎，而是为什么要撒谎。 20.真相和快乐不可兼得。 21.说谎者在说谎前会眼神飘移在想好说什么谎后会眼神肯定如果你冷静的反驳说谎者会再次出现眼神飘移。 22、撒谎者面对一个提问，通常会先有点失措，然后借假笑的时间迅速思考，想出一个并不高明的谎言，然后异常坚定地回应。而且，会一直自言自语，越说越多，因为沉默的时候，他觉得别人还在怀疑他。
思维方式决定人生结果
学习导航 通过学习本课程，你将能够： ●了解不同思考方式带来的不同结果； ●明白“做到”与“借口”的差距； ●掌握完成自我改变的三个依据； ●学会积极地改变自我。 思维方式决定人生结果 一、思维决定结果的原因分析 思维是非常重要的，在一定程度上决定了事情的成败。所以，千万不要拿错误的推论判断正确的结果。 1.不同的人脉交往 事事都有改善的余地，人人都有改善的能力，关键在于如何积极、主动地与人打交道。 具体来说，人们要主动交往以下三种人： 实力比自己强的人 概括来说，实力比自己强的人包括三类：一是能力比自己强的人；二是官职比自己高的人；三是财富比自己多的人。 结交实力比自己强的人，能够改变自身的人脉关系，获得更多的帮助和支持。值得注意的是，这种主动交往是上进的表现，而不是“溜须拍马”。 经验比自己多的人 要努力接近经验比自己多的人，和这些人交往的过程就是学习经验的过程，可以少走许多弯路。 关系比自己广的人 和关系比自己广的人做朋友，可以结识更多的人，扩大交际范围。 一个人如果能够主动与上述三种人打交道，久而久之，身边的人脉就会发生变化，从而
带来“财脉”的真正改变。这就是思维方式的重要作用。 2.思维造就人的区别 思维方式的不同造成了人与人之间的区别，主要表现在以下六个方面。 看不见 人与人之间的第一个区别是“看不见”，有的人能发现机会，有的人却看不到。 发现机会是人生取得成功的第一步，只有丰富经历、积累经验，才能提高判断力，发现人生机遇。很多人由于缺乏经历和经验，判断力差，错失了许多机会。 【案例】 智者善于把握机会 有一位亿万富豪，资产达17亿之多，但是只有小学二年级的文化水平。 有人问道：“张总，您的企业做这么大，您身边的人一定很有文化吧？” 富翁回答说：“那当然了，我身边的骨干人才，都是硕士以上的学历。” “啊？……” 富翁见对方比较惊奇，便解释道：“有知识的人未必有智慧，这个世界上真正有智慧的人能够让有文化的人为他们工作。” “何以见得你比别人有智慧呢？您能告诉我，您的企业为什么能做到这么大吗？” 富翁说道：“其实很简单。如果我拿不准主意是否要做一个项目时，就会去问身边那些有知识、高学历的人，如果他们十有八九说可以做，我会放弃不做，因为 多个人认为可以做，说明这个项目已经是个成熟行业，不是最好的机会了。反之则 做。” 富翁之所以能将企业做大，就在于其具有敏锐的洞察力，善于把握机会。机会不是人人能够看得到，只有那些有智慧的人，才能发现真正的机会，并能把握住这些机会。 看不惯 人与人之间的第二个区别是“看不惯”。 许多年轻员工到了企业以后，发现上司比自己学历低或者年龄小，心里就会感到不舒服，认为上司没有资格对自己“指手画脚”。殊不知，管理下属、指导下属是上司的工作职责和工作任务之一。
思维意识和行为模式的安排
思维意识和行为模式的安排 法律是什么?一个缠绕且不绝的话题。从古希腊到后现代,无数先贤与思想家倾注了毕生的精力,他们试图解开这一“哥德巴赫猜想”。法律究竟是什么呢?只要人们仅仅满足于把形而上学的观念附着在这个名词之上的时候,人们就会始终是百思不得其解;而且,纵使人们能说出自然法是什么,人们也并不会因此便能更好地了解国家法是什么。卢梭:社会契约论何兆武译商务印书馆 1980 版 P45卢梭精辟的描述道出了研究这一问题的难度。围绕这一话题的讨论,诸多法学流派顺应而生,自然法学派、经院主义法学派、哲理法学派、实证主义法学派、历史法学派、社会法学派以及后现代法学派。各大学派基于不同的立场、站在不同的角度建构了自身的理论体系,但最终并未形成统一的意见,因而他们彼此之间的争论呈现出了诸侯各具的状态,并一直不断的延续下去,成为一个永恒且没有确切答案的话题。 正是这样一个永恒且没有结论的话题,你也许想回避它,但它却又犹如幽灵一般缠绕着你,它成为法学理论界一个绕不过去的话题,因此有人将其称之为“法学好望角问题”。也许,我们对它的讨论并不具有所谓意义上的“意义”。亦如维特根斯坦的经典格言:“哲学家为何探究极为普通的词的含义呢?……难道他们忘了吗? 转自费古斯.奥坎楚:红色道路1990版 P82面对这样的问题,我们是否有必要追问和反思。但需要认识的是,只有通过反思,才能将法理学研究不断推向深入。诚如海德格尔在《存在与时间》中的论述:“在我们的时代,对“存在”一词的真正意义有一个答案了吗?根本没有。因此,我们重新提出“存在”的意义问题是恰当的。但是,我们今天为自己无力理解“存在”而感到困惑了吗?一点也不。因此我们首先应当再次唤醒对这个问题的意义的理解。”海德格尔:存在与时间王庆节、陈嘉映译,三联书店,1987版 P1 作为法学理论界一个基础性的话题,如果对于此话题过于疏忽,注定你,一个法学者,就是一个门外汉。正是这样一个模糊而深邃的话题,注定研究它的途中布满了荆棘。功利的中国法学理论界正是缺少这份耐心,少有对这样一个费时且无产出的问题进行追问,造成了法学研究“浅薄”的势态。笔者以为,讨论这个问题,不能仅仅以其结果是否超越前者、标新立异而论,相反,笔者看重的是研究过程本身。在研究问题的过程之中,我们可能在迷糊中又清晰了几分,这可能为我们研究问题带来几分灵感。诚如James Boyd White 的一段话:就法律而言,它呈现出极端的不确定性,缺乏牢靠的外在标准。然而,它也是这些环境下的特殊生活方式,是一种内在的、从我们的经