【斯宾诺莎的语录】斯宾诺莎语录

【斯宾诺莎的语录】斯宾诺莎语录

1.不要笑, 不要哭, 不要恨, 要理解。

2.对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们

3.对于涉及人类事物的东西，不要笑，不要哭，不要生气，要理解。

4.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

5.见思想如见其人，见知识如见其思

6.骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。

7.教育之目的，在使儿童成为自主自治之人物，而非受治于他人之人物。

8.谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础

9.人的情欲的存在是具有一种必然性的；只是人们不能一味地受这种情欲支配，而是该去认识它，并用理性对之加以控制与引导。

10.人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。

11.如果你希望现在与过去不同，请研究过去

12.上帝的意志是无知的避难所

13.我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。

14.我们皆因无知，才以为我们能够改变未来。要发生的事总要发生，未来像过去一样定不可移。

15.我们越多地认识个别事物，我们就越多地认识上帝。

16.希望与恐惧的情感本身不可能是善的。

17.由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

18.哲学的旷日持久在于为人们提供一种新的生活指针，使人永享无上的幸福

19.正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。

20.只要精神在理性的指示下理解事物，无论那观念是现在事物、过去事物、或未来事物的观念，精神有同等感动。

21.智慧，不是死的默念，而是生的深思。

22.自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。

23.自我保存的努力是道德的首要基础，也是唯一的基础。

24.自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。

25.最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。

感谢您的阅读！

经典西方哲学家名言名句

1.泰戈尔——“我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。” 2、xx——“痛苦就是被迫离开原地。” 3、泰勒斯（古希腊）——“水是最好的。” 4、苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。 哪一个更好，唯有神才知道了。” 5、笛卡儿——“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！” 6、斯宾诺莎——“理性能使人自由。” 哲学名言 xx： 认识你自己 xx: 群众永远生活在无知的洞穴之中 xxxx： 幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰 基督精神： 拯救灵魂必须放弃肉欲 托马斯.xx： 人生在世,不过是过路的旅客

xx： 我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力亚当斯密： 人的本性就是追求个人利益 xx： 人人生而自由平等 叔本华： 幸福不过是欲望的暂时停止 xxxxxxxx： 人最容易忘记的是自己 xx: 只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中 赫拉克利特： 人不能两次踏入同一条河流 xx伟利： 政治无xx xx： 我思故我在 培根： 知识就是力量 xx：

存在就是合理,合理的也都要存在 xx： 我正在说谎 xx: 他人就是地狱.人对人是狼 1) 2) 3) 4)xx： “好人的自然愿望是求知”。 孟德斯鸠： “自由就是有权去做法律所允许的事情”。 xx： “人是生而自由的，却无处不在枷锁中”。 xx： “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中”。 5)xx： “合理的就是现实的，现实的就是合理的”。 6)尼采：

斯宾诺莎的名言20句

斯宾诺莎的名言20句 2017-06-051、保持健康是做人的责任。 ——斯宾诺莎2、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。 ——斯宾诺莎3、理性能使人自由。 ——斯宾诺莎4、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 ——斯宾诺莎5、对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们——斯宾诺莎6、一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎7、智慧，不是死的默念，而是生的深思。 ——斯宾诺莎8、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎9、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 ——斯宾诺莎10、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 ?——斯宾诺莎11、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。 ……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 ?——斯宾诺莎12、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗

一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。 ——斯宾诺莎13、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 ?——斯宾诺莎14、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 ——斯宾诺莎15、为热情所驱的人，骑的是一匹疯狂——斯宾诺莎16、上帝的意志是无知的避难所——斯宾诺莎17、谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础——斯宾诺莎18、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。 ——斯宾诺莎19、没有理智决不会有理性的生活。 ——斯宾诺莎20、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。 ——斯宾诺莎查看更多：斯宾诺莎的名言有哪些斯宾诺莎斯宾诺莎、文章

斯宾诺莎

斯宾诺莎 个人生平 出生 斯宾诺莎（Baruch Spinoza，1632年11月24日—1677年2月21日）他出生于阿姆斯特丹。斯宾诺莎的祖先是居住在西班牙的斯雷翁省埃斯宾诺莎(Espinoza)镇的犹太人。1492年，因西班牙政府和天主教教会对犹太人的宗教和种族迫害，举家逃难到葡萄牙。后又于1592年逃亡到荷兰。祖父亚伯拉罕?德?斯宾诺莎是一位很受人尊敬的犹太商人，曾在阿姆斯特丹犹太人公会担任要职；父亲迈克尔?德?斯宾诺莎继承其父的事业，在阿姆斯特丹经营进出口贸易，并担任犹太人公会会长和犹太教会学校校长。斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的著作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最后搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。磨镜片这项工作伤害了他的健康，他在工作的时候吸入了大量的硒尘，这与他的死因--肺痨有直接的关系。斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世。学术 他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，1656年因反对犹太教教义而被开除教籍。他最後搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。1670年移居海牙，斯宾诺莎此后一直过着隐居的生活。1673年有人提供他在海德堡大学哲学系的教授之职，条件是必须不对国家的法定宗教提出任何质疑，被斯宾诺莎断然拒绝。由于长时间的饮食不规律，营养不良，他的健康状况逐年恶化。1677年，在与病魔一场激烈的交战之后，他倒下了，最终倒在了45岁的边缘上。 斯宾诺莎生平和著作年表 伟大的荷兰思想家别涅狄克特?斯宾诺莎（BenedietdeSpinoza，1632—1677）是欧洲早期资产阶级革命时期杰出的唯物主义哲学家，英勇的无神论者。 祖先原是居住在西班牙的累翁省爱斯宾诺莎（Espinosa）镇的犹太人。后因西班牙封建专制政府对犹太人进行种族、宗教上的迫害，避难到葡萄牙。祖父一代又逃亡到荷兰。父亲在阿姆斯特丹经营进出口贸易。 1632年11月24日诞生于阿姆斯特丹犹太人区一个有地位、有资产的商人家庭。当时取名本托（BentodeSpinoza），即受神惠之意。母亲是父亲的第二个妻子。除了早夭者外，斯宾诺莎有一兄一姊。本年阿姆斯特丹建立大学。 1636年四岁乌特烈赫特建立大学。 1638年六岁母亲死于肺病，葬于奥微尔开克村（Ouwerkerk）。后来，父亲续娶，生一女。 1639年七岁以希伯来语拼音的名字巴鲁赫（BaruchdeSpinoza）进专门培养拉比的神学校，学习希伯来语文、犹太法典他耳默（Talmud）、喀巴拉。在这里他熟悉了中世纪犹太哲学，犹太学者对于《圣经》的注释。在校成绩优异，很受师长器重。 1642年十岁英国唯物主义哲学家、先进政治思想家霍布士（ThomasHobbes，1588—1679）用拉丁文写的《论公民》匿名发表于阿姆斯特丹。 1645年十三岁荷兰法学家格劳修斯（HugoGrotius，生于1583）逝世。 1646年十四岁毕业后，在一位德籍家庭教师斐宾格（Felbinger）指导下学习拉丁文。 1647年十五岁阿姆斯特丹的犹太自由思想家乌利艾尔?达科斯塔（Ur－iel d’Acost，生于1590）由于坚持反对灵魂不朽、冥世的见解，被迫在犹太教会堂表示忏悔，但

斯宾诺莎

斯宾诺莎（1632年11月24日~1677年2月21日），西方近代哲学史重要的理性主义者。其代表作《几何伦理学》,一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。 斯宾诺莎的哲学思想 斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。他的这个结论是基于一组定义和公理，通过逻辑推理得来的。斯宾诺莎的上帝不仅仅包括了物质世界，还包括了精神世界。他认为人的智慧是上帝智慧的组成部分。斯宾诺莎还认为上帝是每件事的“内在因”，上帝通过自然法则来主宰世界，所以物质世界中发生的每一件事都有其必然性；世界上只有上帝是拥有完全自由的，而人虽可以试图去除外在的束缚，却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的，那么我们就愈容易与上帝合为一体。因此，斯宾诺莎提出我们应该“在永恒的相下”看事情。 在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。”他的一生也彻底地实践了这句格言，对死亡一直十分平静面对。 人物影响 斯宾诺莎的哲学体系对之后17世纪的科学运动的意义在于其决定论的解释，为此后的科学一体化提供了蓝图。他对后来的哲学家，例如谢林、费尔巴哈、马克思等人都有过影响。 个人名言 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 教育之目的，在使儿童成为自主自治之人物，而非受治于他人之人物。

斯宾诺莎《伦理学》读书笔记

斯宾诺莎《伦理学》读书笔记 斯宾诺莎的《伦理学》是西方哲学史上的重要著作之一，它探讨了人类存在、自由、幸福和道德的本质。本文将简要介绍《伦理学》的主题内容，并分享一些阅读笔记。 一、主要内容 1.人类存在 斯宾诺莎认为，人类存在是宇宙中的一部分，人类与宇宙之间存在着一种内在的联系。人类的存在是由宇宙的本质所决定的，人类无法脱离宇宙而独立存在。 2.自由与必然 斯宾诺莎认为，自由和必然是相互关联的。人类的自由是有限的，因为人类的行为和思想受到自然法则的限制。然而，这种限制并不意味着人类没有自由，人类可以通过认识自然法则并遵循它们来获得自由。 3.幸福与痛苦 斯宾诺莎认为，幸福和痛苦是人类存在的两种基本状态。幸福是一种内在的满足感，而痛苦则是一种内在的不满足感。斯宾诺莎认为，幸福不是一种外在的获得，而是对内在本性的认识和遵循。通过认识和遵循内在本性，人们可以获得幸福。 4.道德与善恶 斯宾诺莎认为，道德和善恶是人类行为和思想的一种属性。道德是遵循内在本性的行为和思想，而善恶则是一种外在的评价标准。斯宾诺莎认为，道德不是一种外在的规范，而是对内在本性的认识和遵循。通过认识和遵循内在本性，人们可以获得道德。 二、读书笔记 斯宾诺莎的《伦理学》是一部深刻的哲学著作，它探讨了人类存在、自由、幸福和道德的本质。通过对这些主题的探讨，斯宾诺莎试图找到一种普遍的真理和价值标准，以指导人类的行为和思想。 在阅读《伦理学》的过程中，我深刻地感受到了斯宾诺莎对于人类存在和自由的深刻思考。他认为人类的存在是由宇宙的本质所决定的，而人类的自由则是有限的。这种思考让我重新审视了自己对于生命和自由的理解。 斯宾诺莎对于幸福和痛苦的探讨也让我受益匪浅。他认为幸福不是一种外在的获得，而是对内在本性的认识和遵循。这种思考让我意识到，真正的幸福不是

斯宾诺莎经典语录

1. “一切真正的知识都能通过推理得出。” All true knowledge is attainable through reasoning. 2. “我们不能控制自己的感情。” We cannot control our emotions. 3. “每个人都按照自己所理解的方式生活。” Everyone lives according to their own understanding. 4. “一旦真理被揭示，就不用再反复论证。” Once truth is revealed, there's no need to keep proving it. 5. “我相信，在每个人的内心深处都存在着上帝。” I believe that God exists within each of us. 6. “生命的意义就是要活得更加有价值。” The meaning of life is to live more purposefully. 7. “理性是最好的向导。” Reason is the best guide. 8. “从时间和无限中来看，我们只是一粒尘埃。” From the perspective of time and infinity, we are just a speck of dust. 9. “不了解人类之间的伦理道德，永远不能了解需求。” Without an understanding of ethics and morals between humans, one can never truly understand needs. 10. “知识不仅是为了自身的利益，而是为了推动人类文明进步。” Knowledge isn't just for personal gain, but to advance human civilization.

斯宾诺莎：一个被世界抛弃的孤独者

斯宾诺莎：一个被世界抛弃的孤独者 •思庐哲学 2019-10-02 19:52:41 斯宾诺莎（1632年-1677年）本为犹太人，24岁时被犹太教会以其背叛教义驱逐出境，从西班牙逃往荷兰后卜居于海牙，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。他一直过着隐居的生活，不承认神是自然的创造主，认为自然本身就是神化身。他与笛卡尔和莱布尼茨被称为是近代西方哲学公认的三大理性主义者。 ◆幸福并不是美德带来的报酬，而是美德本身。 ◆心灵只能为伟大的灵魂所征服，而绝不会向武力低头。 一个被世界抛弃的孤独者 1677年2月21日，是个礼拜日。在荷兰海牙城一间普通民宅中，长期被肺病折磨且又在狭小空间和灰尘弥漫的工作环境中生存的斯宾诺莎终于走到了人生的尽头。当好心的房东做完礼拜急匆匆回到家时，

发现他已经躺在医生的怀里离开了人世。那一天，离他四十五岁的生日还差九个月零三天。正如他生前所说的那样：“自由的人绝少想到死亡；他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。” 他的思想并没有因为躯体的死亡而沉寂，反而在他死后的几个世纪里翻起了一波又一波的浪潮，伴随它的是质疑、辱骂、批判、肯定、崇拜，直至最后，所有人都不得不承认他是近代犹太民族“最伟大的哲学家”，海牙人用他的名字来命名他最后居住的街道，荷兰政府则把他的肖像印在了1000元面值的荷兰盾上。与死后的盛名相比，人们似乎忘记了斯宾诺莎短暂的生命中一直都是被世界抛弃的孤独者。 1632年11月24日，斯宾诺莎出生在阿姆斯特丹的一个富裕的犹太商人家庭，父亲希望他能继承家业做一个成功的商人。可斯宾诺莎并不喜欢这种营生，他宁愿在犹太教堂内用学习本民族的宗教和历史度过时光。 六岁时，母亲去世，从此，他再也享受不到母爱的温暖和安全；八岁时，教堂的长老们都认定了他是个才华横溢的人，并被他视作为团体和信仰的希望。可随着后来读的书越多，思考也越来越多，他单纯的信仰也变成了日益增长的怀疑和迷惘。《旧约》中的那些矛盾和疑问在他的头脑中挥之不去，对于一种信仰来说，一个最聪明的虔诚者也许就是最大的敌人，后来的事实佐证了这一推论。 二十岁时，他跟随荷兰学者凡·丹·恩德学习拉丁文，老师美丽的女儿克莱拉·玛丽夺走了他的感情。可当一个年轻潇洒、风流倜傥的男人带着昂贵的礼物向玛丽求婚时，一心向学而充满憔悴和古板的斯宾诺莎在爱情的争夺中失败了。我们无法指责玛丽的选择，毕竟献身哲学只是斯宾诺莎自己的理想和使命，不是玛丽的，她有追求自己幸福人生的权利。 但是，我们无法否认，失恋对于斯宾诺莎的打击是巨大的，这是他第一次恋爱，也是最后一次恋爱。对于失恋的痛苦，他曾愤愤不平的说道：“当一个人想象着他所爱的女人失身于他人，他不仅会感到痛苦，而且还要讨厌她，因为他不能不将所爱的对象的形象和另一个人的生殖器及排泄物的形象联系在一起。”也许从那一刻起，斯宾诺

泛神论者斯宾诺莎

泛神论者斯宾诺莎 斯宾诺莎是一个犹太人，曾被以背叛教义的罪名逐出教会，因此不得不过着隐居的生活。他以磨镜片为生，同时进行哲学思考，是继笛卡尔之后又一座唯理主义哲学的高峰。 斯宾诺莎相信笛卡尔，相信唯有上帝是独立存在，相信理性，但他反对笛卡尔的二元论。他大概是验证培根另一半论断，“从肯定开始，就会走向怀疑”，的人。而他 也确实曾用培根似的口吻说过，“在做一切事情之前，我们应该先想办法改进和澄 清知性。” 斯宾诺莎认为宇宙间只有一种实体，即上帝或自然。思想和广延是这个唯一实体的属性，而不是其产物。 这与笛卡尔的观点不同，但是他们之间的差异并不像许多人说的那么大。这一点已经说过，斯宾诺莎并不否认笛卡尔指出的唯有上帝是独立存在，他只是认为上帝与自然或上帝与祂的造物是一体的。 斯宾诺莎反对上帝创造世界然后待在一边指挥的观点，他认为，上帝就是世界，世界就是上帝，自然法则就是上帝的意志，它们是同一现实只是叫法不同。上帝通过自然法则来主宰世界，所以祂不是世界的“外部的原因”，而是世界的“内在的原因”。 他解释说：“实体，我理解为在自身内并通过自身而被认识的东西。换言之，形成 实体的概念可以无需借助于别的事物的概念。”上帝不再需要不完满的思想来证明 自己；而思想既然是上帝的属性，当然也就没有可不可靠的问题。这样，他同时克服了笛卡尔的两个弱点。 不过，要准确理解“上帝与自然是一体的”中的“自然”有些难度。 首先，不能认为这个自然是广延（物质）的自然，斯宾诺莎在一封书信中写道：“有些人认为，我的目的······是为了证明上帝与自然是同一的，但他们所指的自然 却是有形的物质，这就完全错了，这绝不是我的本意。” 其次，也不能认为这个自然是思想和广延的简单混合，因为它们是同一个实体，从内部看是思想，从外部看是广延，“两者是同一回事”。 再次，还不能认为这个自然有具体的材料和内容，因为具体的材料和内容是“实体 的特殊状态”，是“被自然产生的自然”，亦即“样式”。“如果没有实体，样式就既不 能存在，也不能被认识。” 斯宾诺莎的想法在他自己看来当然简切了当，而在别人看来则难免有些莫测高深，但基本上他的意思是说，所有的物质和精神都是上帝或自然的表现方式，万事万物都是一体的。

斯宾诺莎名言名句

斯宾诺莎名言名句 1. "I think, therefore I am." (我思故我在) - This is perhaps one of Spinoza's most famous quotes. It asserts that a person's existence is dependent on their ability to think and reason. 2. "The highest endeavor of the mind is to understand things through reason." (理智地理解事物是思维活动的最高追求) - Spinoza believed that our greatest purpose in life is to understand the world and ourselves through rational thinking. 3. "All things excellent are as difficult as they are rare." (所有优秀的事物都是如此罕见和困难) - Spinoza argued that achieving greatness is not easy and requires immense effort and determination. 4. "He who loves God cannot strive that God should love him in return." (爱上帝的人不能以此来争取上帝的回报) - Spinoza stressed that true love for God or higher power should be selfless and not driven by a desire for personal gain. 5. "The more we understand individual things, the more we understand God." (我们越了解个体事物，就越能理解上帝) - According to Spinoza, by understanding the complexities of the world and its individual parts, we can gain a better understanding of the divine. 6. "Freedom is not the absence of limitations, but the ability to act in accordance with one's own nature." (自由不是没有限制，而是能够根据自己的本性行动) - Spinoza believed that true freedom

斯宾诺莎笔记

斯宾诺莎哲学笔记 一、神的界定 1、神是“自由因”，然而却是理性的自由因；神的合理性在他创造的齐一性中显现出来。 神就是实体，是宇宙间唯一的实体，神是一具包含无限多属性的本质，他是一个终极本质，因此每一属性都是无限的，比方说理智与七情六欲都是人的属性，不会因为某个人的死去而丧失，他只会随着人类繁衍而无限延续下去。 2、神=自然 斯宾诺莎只承认一个神，这个神包含了无限的创造力与无限生机，万物的本质都是由他赋予的，而且，神的这一作用是持久的，好似自然法则对人世的作用一般。真正的讲来，创造从未发生过。整个自然（包括宇宙）本身没有任何在时间或空间上外在于它的东西，它是唯一的实在。神作为维持世界的力量，并不与他维持的世界相分离，上帝并不是创造好亚当夏娃后就不管他们了，但这里的“管”更多是指日常起居，生活生产上的，而非道德干涉。 4、惟有通过自然，我们才能认识神，一个人对自然的理解越深，他对神的理解也越深。 我们只能安于人类思想史上有过深远影响的不可知论，即“否定的方式”，拒绝赋予神任何肯定的属性，因为属性乃辩证法的产物，诸如有高便有矮，有美丽便有丑陋，有良善便有歹恶等。我们说“神”是无限，仅仅因为我们日常看到了太多有限，我们说神是“一”，仅仅因为我们身边有着杂乱的“多”，神是我们一切思维方式的颠倒，因此就是一个巨大的否定。 二、主要概念的界定 属性、实体、样态、永恒、无限 1、属性 1）属性是针对实在的不可分解方面提出的，属性是显示给认识的实体。 我们认识实体通过两个大的属性，即思想与广延，尽管物理的东西与精神的东西彼此不同，但两者可以是同一实体下不同而又完全的表现。 2）每个本质都是我们通过某种属性加以理解的。 斯氏的属性概念非常广大而模糊，物质领域与抽象领域的事物皆能归入属性之中。 如，举一例，（斯宾诺莎并不擅长举出简单而令人信服的例子）拿人来说，人有多重特质，善恶美丑，喜怒哀乐，吃喝拉撒等等，人是这些属性的本质，当然，你也能说吃喝拉撒也是狗的属性，而这也恰巧说明了属性的抽象性与独立性，同一属性可以包含不同的事物。这些属性又是神的一部分，因而人对于神而言也只是其诸多属性的一部分。因为人是通过与其它