浅谈妙玉

浅谈妙玉

妙玉是红楼梦中一个倍受瞩目和争议的人物，迄今为止，妙玉仍是个谜，在我的印象中，妙玉的出场次数少得可怜，曹雪芹用仅仅不到1500字，塑造出她这样以鲜活的艺术形象。虽说写妙玉的笔墨不多，但是她的地位却不同寻常，我在书中可以从两处可以看出，一处是名字，另一个便是虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》。

我们知道，《红楼梦》又名《石头记》，“是自譬石头所记之事也。”，玉是美石，是石头记的主角，玉在曹雪芹心中和红楼梦中的地位不言而喻，无疑都是第一位的。红楼梦中的人物的名字，以玉结尾的屈指可数，红学研究领域通常把这种类型的名字称为“全玉”，而象玉钏和蒋玉涵这样的名字称为“半玉”。在红楼梦中，属于“全玉”的只有宝玉、黛玉和妙玉三个人，因而把这三个人称为红楼三玉，能和宝玉、黛玉并肩，妙玉这个人物在红楼梦中的重要性就不言而喻了。

我们再从金陵十二钗的排位来看，《金陵十二钗正册》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。所以黛玉、宝钗稳居一、二；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！这着实让人觉得奇怪，也可以看出妙玉的地位之重要。

那妙玉到底是谁呢？书中的介绍很简单，林之孝家的在介绍妙玉时候，说妙玉“苏州人氏，祖上是仕宦人家，因自小多病，买了好多替身都不管用，才亲自入了空门，这病才好了。”这介绍极为简洁，和她的重要性完全不成正比，这不禁在我心里留下了疑问，而妙玉本身在书中的正式亮相也不多，只有两次。印象最深的是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”，虽涉及她的全文不到1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上，过目难忘。素来有洁癖的鄙视男人的妙玉见宝玉，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子绿玉斗给宝玉喝，而与之形成鲜明对比的是刘姥姥喝过的茶碗，妙玉是要扔了的。这说明在一贯清高怪癖的妙玉眼里，贾宝玉不仅是个人物，而且是个可以和自己同饮甚至使用自己体己物件的人物，而茶杯是口舌接触之物，妙玉把自己天天口舌接触的茶杯给宝玉喝其实是有很深的暗示意味的。可以看出妙玉对宝玉的情感不一般，至于是什么感情，有人说只是单纯的欣赏，也有人说是爱慕之情，我个人更倾向于后者。

因为在第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，让我惊讶的是妙玉竟然知道宝玉的生日，而且宝玉在看到拜帖的时候极为激动，都跳了起来，可见两人在双方心里的地位不一般。作者还十分细致地写这是一张粉色笺纸，粉色通常是用来表达爱慕之情，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意，把一个少女隐秘的心思写得极细。

我想，宝玉和妙玉的感情是一种极为纯洁的精神上的恋爱，是柏拉图式的恋爱，二人互相欣赏，明明是极为重视和珍惜，却相互牵挂而不打扰,只是把美好的相知相惜的感情埋藏在心里，通过一张笺纸，一枝梅花，一个绿玉斗来传递彼此的感情，这在当时、在现在，也都是让人向往与崇敬的爱情。

然而，妙玉的结局却并不如意，妙玉的判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”可以看出，妙玉的结局是“终陷淖泥中”，一些研究红学的学者说推测起来，妙玉可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的

悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

解析

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说：“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

风之子闲侃红楼梦之七十一

关于妙玉和贾宝玉的关系，是很值得玩味的。他们的感情，其实就是一种柏拉图式的精神恋爱。在《红楼梦》芸芸众生充满欲望和绝望的男欢女爱中，因了这种感情的独特，虽然着墨不多，反而显得出类拔萃，值得击节赞叹。说实在的，只有妙玉和贾宝玉的感情带有纯粹的欣赏和关注的成分，而没有一丝一毫的占有的成分。而很多时候，这种感情，对于大多数人来说，简直就是可遇而不可求的。因此，我说，贾宝玉这厮，是很有福的。他不仅得到了林黛玉的感情，赢得了薛宝钗的关爱，而且还有与妙玉的精神交流。真是羡煞人也！

关于贾宝玉和妙玉的感情的描写，其实不多，就是三段。

第一段就是小说第四十一回妙玉与贾、林、薛品茶。贾母带领众人到栊翠庵，妙玉悄悄拉了黛玉和宝钗去吃“体己茶”，宝玉不甘心，也尾随了过来。妙玉把两只珍贵的茶杯分别了给了黛玉和宝钗，却见她：

仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道：“常言‘世法平等’：他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了？”妙玉道：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”宝玉笑道：“俗语说：‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶你遭塌。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。你吃这一海，更成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻淳无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道，我也不领你的情，只谢他二人便了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”

这段话里，一个非常反常的举动就是，素来有洁癖的鄙视男人的妙玉见宝玉跟了来，非但不反感，而且把自己喝茶的杯子绿玉斗给宝玉喝，而与之形成鲜明对比的是刘姥姥喝过的

茶碗，妙玉是要扔了的。这说明在一贯清高怪癖的妙玉眼里，贾宝玉不仅是个人物，而且是个可以和自己同饮甚至使用自己体己物件的人物，注意，茶杯是口舌接触之物，妙玉把自己天天口舌接触的茶杯给宝玉喝其实是有很深的暗示意味的。可是，呆子宝玉却不知好歹，说出“他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了？”的蠢话来。把妙玉一番苦心都枉费了，所以妙玉很生气，后果很严重。呵呵。好在这呆子很懂女人心，立即“顺毛抹”，把妙玉逗得转怒为喜了。而作为报复，妙玉用一个大盏把宝玉比作了牛和骡子。这时的妙玉，那里像个伴着古佛青灯的尼姑，分明是一个聪明可爱的多情少女呢。而且，妙玉最后还要严正的指出，贾宝玉得品好茶，是沾了黛玉和宝钗的光呢。好个不依不饶的女孩，其实妙玉对贾宝玉的报复，和她要把自己的茶杯给宝玉喝一样，都是出于一种珍重，一种纯粹的没有厉害关系的珍重。宝玉最后的对答也深得妙玉的心，我也不领你的情。

也因此，我也疑心，妙玉开始要把黛玉和宝钗请过来喝茶，一方面是因为薛林二人出类拔萃，另一方面还是有点“醉翁之意不在酒”的意思的，因为妙玉不可能不知道，宝玉是黛玉和宝钗的跟屁虫。这两人来了，宝玉焉能不来。所以那句“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的”的话，似乎也有点“此地无银”和“欲盖弥彰”的味道了。好一个深心的女孩，她对于感情的品味，竟然是那么的纯洁。

应该说，这一段是贾宝玉和妙玉感情的第一次交锋，交锋下来，打了个平手，却已成知己矣。第二段就是小说第四十九回至五十回大观园重开诗社，宝玉被罚雪中折梅。先是贾宝玉在雪中“顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香扑鼻，回头一看，却是妙玉那边栊翠庵中有十数枝红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。宝玉便立住，细细的赏玩了一回方走。”

可别小看了这一段话，其实是曹雪芹非常善用和惯用的“跳跃式虚写”手法。这一段文字已经透露出了贾宝玉和妙玉相知的程度已经非常深而且非常纯洁了，就犹如大雪天烂漫的梅花，清新自然，善心悦目。果然，其后便有李纨罚宝玉去翠栊庵折梅，原话是这样的：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝插在瓶。可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来插着玩儿。”众人都道：“这罚的又雅又有趣。”宝玉也乐为，答应着就要走。湘云黛玉一起说着：“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”于是湘云早热起壶酒来了，黛玉递了个大杯，满斟了一杯。湘云笑道：“你吃了我们这酒，要取不来，加倍罚你！”宝玉忙吃了一杯，冒雪而去。

很显然，妙玉的梅花可不是人人都能随便折取的，可是宝玉却“乐为”。难度很大的事情他却愿意干，为什么？因为贾宝玉了解妙玉，知道他是可以取到梅花的。可不，不一会儿，梅花取来了：

一语未了，只见宝玉笑欣欣擎了一枝红梅进来。众丫鬟忙已接过，插入瓶内。众人都道：“来赏玩！”宝玉笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”

显然，取梅也远没有宝玉想象得那么简单。我们完全可以想见，妙玉是如何“折磨”宝玉的。而这种折磨，何尝又不是一种“爱意”和“醋意”呢？不过，妙玉还是成全了贾宝玉和他的姐妹们的欢乐，把淡淡的寂寞留给了自己。就如同梅花的清香，自然有情却无为。请看宝玉折来的那梅花，也许就是妙玉庵中最美丽的那枝也未可知呢：

“原来这一枝梅花只有二尺来高，旁有一枝纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺兰蕙。各各称赏。”

妙玉总是把自己最好最珍贵的东西给宝玉，这是一种什么样的情怀呢？说实话，我真的很嫉妒宝玉。但是宝玉也并非鲁莽之辈，他为此赋诗一首，写了自己对于妙玉的赞赏之情：

酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

这首诗把妙玉比作了嫦娥，而且体现出了怜惜和哀婉的情怀。所谓“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”这样的关怀，也只有妙玉最受用了。难怪，黛玉对于此诗的评价并不太高，所谓“平平”、“有些意思”以及“凑巧而已”，其实暗示的是这诗很好，所谓“诗意天成”，凑巧自然是最高境界，不过是黛玉有些小小的吃醋，不愿意承认而已。多么美妙的情感交流呀。这一段，虽然没有实写贾宝玉如何折梅，但却写尽了他和妙玉的相惜相知的情愫。

而最后，当贾宝玉再跑了一次栊翠庵后，妙玉竟然决定各送大家每人一枝梅花，可见妙玉其实也不是什么怪人，她是那么的善良，尤其是面对着她真正喜欢的人贾宝玉的请求时。

第三段就是小说第六十三回写因为贾宝玉生日妙玉特地送过来一张寿贴。

这里宝玉梳洗了，正喝茶，忽然一眼看见砚台底下压着一张纸，因说道：“你们这么随便混压东西，也不好。”袭人晴雯等忙问：“又怎么了?谁又有了不是了？”宝玉指道：“砚台下是什么?一定又是那位的样子，忘记收的。”晴雯忙启砚拿了出来，却是一张字帖儿。递给宝玉看时，原来是一张粉红笺纸，上面写着：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”宝玉看毕，直跳了起来，忙问：“是谁接了来的?也不告诉！”袭人晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子，忙一齐问：“昨儿是谁接下了一个帖子？”四儿忙跑进来，笑说：“昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来。我就搁在这里，谁知一顿酒喝的就忘了。”众人听了道：“我当是谁，大惊小怪，这也不值的。”宝玉忙命：“快拿纸来。”当下拿了纸，研了墨，看他下着“槛外人”三字，自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌，只管提笔出神，半天仍没主意。

这段话的含义非常深邃了。首先，妙玉竟然知道并惦记着贾宝玉的生日，可见二人平时交往不少；其次，宝玉见到帖子后的反应是表明他对于妙玉的东西是高度重视的，所谓“直跳了起来”，并责怪大家为什么不告诉他。第三，很平常的一个生日贺贴，宝玉竟然踌躇再三，不知如何回答，直到遇到刑岫烟才找到了回帖的称谓，所谓一个“槛外人妙玉”，一个“槛内人宝玉”也。

在宝玉请教邢岫烟一段，又点出了宝玉对于妙玉的相知。正所谓“他原不在这些人中里，他原是世人意外之人。因取了我是个些微有知识的，方给我这帖子。”说明宝玉是如何的理解和看重妙玉。以至于把和妙玉有过“师生之谊”的邢岫烟骤然看成了“超然如野鹤闲云，原本有来历”的人，真的是爱屋及乌了。而邢岫烟也明白了妙玉为何如此看重宝玉：“怪道俗语说的，‘闻名不如见面’，又怪不的妙玉竟下这帖子给你，又怪不的上年竟给你那些梅花。”妙玉与宝玉的相知，已被邢岫烟看破了。

且看宝玉知道邢岫烟和妙玉关系之后的表现：“宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜得笑道”；且看宝玉在得到了邢岫烟指点之后的表现：“宝玉听了，如醍醐灌顶，‘嗳哟’了一声”。这些都印证着他和妙玉那种难得的相知相惜之情。

末了，贾宝玉“回房，写了帖子，上面只写‘槛内人宝玉熏沐谨拜’几字。亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去，便回来了。”

明明是极为重视和珍惜，却相互牵挂而不打扰,只是把美好的相知相惜的感情埋藏在心里，贾宝玉这样的处理方式，恰恰表现了两人感情的真挚与纯洁。

而这种难得一见的美好的柏拉图式的恋爱，有幸，被伟大的曹雪芹先生写下来，留存在伟大的小说《红楼梦》里，让我们有福得以体验得以把玩得以感悟。

当然，我疑心，在暗地里，这种纯洁的感情还是有些不得已的味道的，不然，何以在栊翠庵品茶的时候，妙玉会突然对林黛玉简单的一个问题而“发飙”呢？而且立马连她素日看重的林妹妹也数落了起来，这里，是不是有点“吃醋”的意思呢？我看是有的。毕竟，妙玉还是一个少女呢。她把自己因身份限制而与贾宝玉不可能的恋情的“烦恼”在不自觉中转移到贾宝玉真爱的林黛玉身上了。这是一种多么微妙的心理感情呀。不是曹雪芹，谁能写得出来呢？

红楼梦中林黛玉

《红楼梦中林黛玉》 高一（1）班 王晓萱

开题报告 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中桂，金簪雪里埋！ 林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，她几乎到了神经过敏的程度。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越受不了，最后凄凄惨惨的不幸夭折。 数百年来，黛玉留给人们最深的印象，恐怕就是那无边的泪水吧。她的一生，就是还泪的一生，悲剧的一生。凄然与泪水相依相伴，落得个泪尽人亡。 除此之外，林黛玉还给世人留下了诸如小心眼，多疑之类的印象，自古至今，备受争议。这个倾国倾城的潇湘妃子到底是怎样的一个人，不妨静下心来，倚一竿潇竹，探寻那绵绵的泪痕斑斑，探寻那一片黛色倾城… 研究经过

收集资料 有关林黛玉的文章 黛玉错过了多少人生之美 懂得两栖生活的人亦诗亦哲，深谙幸福的滋味：诗人的灵性让他君临万物，美处皆可娱目怡情，哲人的胸怀又让他没有贪念，任万物之美旋生旋灭，方死方生。 林黛玉和薛宝钗的诗都做得极好，但两人气质却不一样。黛玉是诗人，宝钗是哲人。 所谓诗人，一身瘦骨，倦倚西风，吐半口血，在侍儿搀扶下看秋海棠；一旦爱上什么，又得不到，就连命也不肯要。所谓哲人，沉默安详，花来了赏之，月出了对之，无花无月的时候珍重芳姿，即使白昼也深掩重门。不如意事虽然也多，多半一笑置之。 两者比较起来，黛玉就显得不幸，写出的诗也让人肝肠寸断。当然，也并非诗人都如此。 苏东坡平生遭际着实不幸，有感则发，不平就鸣，最终孑然一身，无论政敌执政还是同党专权都容他不得。但是，读苏东坡的诗，却没有黛玉“不语婷婷日又昏”的凄恻哀怨，而充满“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪迈，以及“一蓑烟雨任平生”的豁达。 诗人敏感多思的触角，哲人随流任运的胸怀，二者完美结合，让他的一生过得坎坷而热闹，丰富而美好。 说到底，哲人的心态就在一个不“执著”，善于转换角度看待问题。 大多数“执著”诗意的人，对于世上的美丽，未见之先，先有“好花不常开，好景不常在”的喟叹，见到之后，又为无法永久持有而心生悲戚。黛玉的痛苦，就来自这种“执著”之心。虽然她懂诗懂佛，却最是看不透，解不开。宝钗也懂诗，却把诗诙谐地比作“原从胡说来”，也懂佛，却把宝玉的偈子三把两把扯碎烧了。她同样际遇堪怜，但却始终处之泰然，淡然微笑，保持哲人的得体态度。 生活中多么需要这种豁达啊！ 东坡既然懂得两栖生活，亦诗亦哲，当然深谙幸福滋味。在他的眼里，“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”诗人的灵性让他君临万物，每处皆可娱目怡情，哲人的胸怀又让他没有贪念，任万物之美旋生旋灭，方死方生，笑看世事无常……

对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字

对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能

不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真

评论林黛玉人物形象

评论林黛玉人物形象 [内容摘要]《红楼梦》是中国古典小说的艺术高峰，也是世界性的长篇小说名著，它那丰富而深刻的思想内容和精湛而完美的艺术技巧，是中国小 说史上任何一部名著所不可比拟的。 林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，由于家庭原因，遂长期寄居在贾府，她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时“自 矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的孤标性格。关键词:美,高洁,才华横溢,叛逆,悲剧. 林黛玉是红楼梦中一个非常重要的人物,她是金陵十二钗之一，伟大的作者曹雪芹怀着深深的爱意和悲悯的同情，用饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉是一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。自从作品诞生一来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力神魂颠倒。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。 她美丽而聪慧,虽然自小怯弱多病,却有"一段自然的风流态度,"所谓"心较比干多一窍,病若西子胜三分"心灵纯真,坚执于感情与理想的追求."孤高自诩,目无下尘"不善于掩饰自己的言行,常用比刀子还厉害的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人认为刻薄,专挑人的不好,在礼教森严,人际关系势力而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时自矜自重,小心戒备,黑暗的环境,个性的压抑,她的内心蕴积着反抗的情绪,在蔑视权贵,渴望自由上午基础上,她被贾视为从来不讲混帐话的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情,黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中. 这爱情给她带来了更多的痛苦的眼泪.她追求的是执著,专一的爱情,薛的插入及金玉良缘的传说使她疑虑,忧郁.这爱情更给她添上一种难以痊愈的心病,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗挣,于是她不是愁眉就是长叹,落花于眼泪成为她悲苦命运的象征. 正是在这样的社会背景下,作者塑造的这么一个血肉丰满的人物.却给不同的读者带来不同的看法,人们对她的误解也一直伴随着作品的诞生而存在着.我个人对林林黛玉是在充满同情的同时,对她的个性很欣赏的.尽管她并不是个完美的人,她显而易见的缺点虽然不能让别人轻易的接受.但也许正是她的不完美才带给我更多的震撼.她的悲剧命运就显得更深刻.她不仅美在外在,而且她高洁的品格,奇异的才学,叛逆的行为更让人叹服.所以令人扼腕的爱情悲剧也能不让人为之掬泪. 一，美丽的外表。 林黛玉的美是不置可否的,在贾宝玉的眼里,她是神仙般人,“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风"一上来就让贾觉得在哪儿见过,可能有人会说这是因为贾宝玉喜欢林黛玉,情人眼里出西施,所以才认为这个病怏怏的人美,那么在第二十六回,由于宝玉和王熙凤同时得病,惊动了所有的人,在这样的状况下,虽然是亲戚的薛藩,由于在男女授受不亲的封建社会,才见到了林黛玉,薛藩见林黛玉风流婉转,就酥倒在那里了.可想而知,别人见到了林黛玉也肯定会认为她美,因为如果说贾宝玉是个文雅的人,薛藩是个俗人。那么这样一个雅俗共赏的大美人,又会有谁否认她美呢.。”而且在第五回对太虚幻境中秦

论曹雪芹_红楼梦_妙玉形象塑造及其意义

2012年6月刊 56曹雪芹在《红楼梦》中塑造了不同的女性形象，其中有关于 妙玉的笔墨很少，就前八十回而言，全书中正侧面描写共六处， 仅仅数千言，可是她在金陵十二钗正册中却排名第六，可见她在 曹雪芹眼中的特殊地位。就目前来说，人们对于此人物形象的研 究相对较少，对妙玉这一人物形象的理解就全面性和准确性来说 还稍显不足，本文以曹雪芹《红楼梦》中对妙玉的描写原貌为出 发点，试分析妙玉这一人物形象，从整体与部分的视角分析妙玉 这一人物对于《红楼梦》主题的深化作用。 曹雪芹用侧面描写的手法介绍了妙玉的祖籍、家世、年龄以 及出家和到长安的原因。可知妙玉出身显贵，生于“读书仕宦之 家”，因自幼多病才带发修行，书中还强调妙玉是贾府下贴“请” 来，可见来历不凡，区别于普通的尼姑、道姑。 曹雪芹对妙玉的第一次正面描写是在第四十一回：贾母等人 在大观园宴乐，酒足饭饱之后来到栊翠庵，妙玉对贾母的招待可 谓恭敬有加，但也仅仅是礼节性招待。刘姥姥在这期间吃茶用的 一只成窑茶杯，妙玉嫌脏不要了；与之相对比鲜明的是妙玉招待 贾母后，将宝钗、黛玉拉入自己的耳房内吃体己茶，宝玉尾随， 妙玉给宝玉用的杯是自己日常吃茶用的绿玉斗，这与妙玉对待刘 姥姥的举动形成了明显对比。本章回可隐约体味出妙玉视宝玉为 深察己意的知己。 第五十回宝玉在“芦雪庵争联即景诗”中落第，被罚去栊翠 庵乞梅，侧面叙述了宝玉与妙玉的交接。作者没有具体描写乞梅 的过程，而对乞来的红梅作了细致的描写：或如蟠螭，或如僵蚓， 或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。有 学者这样评价 “(妙玉)象这枝奇美的红梅一样要表现自己的存 在，要让人惊羡她的美，她的幽香。这正是妙玉的不安分，正是 妙玉自我意识的初步觉醒。”作者又写了宝玉乞梅归来的情形： 宝玉笑欣欣地擎了一枝红梅进来，笑道：“你们如今赏罢，也不 知费了我多少精神呢。”再者，宝玉《访妙玉乞红梅》诗中将栊 翠庵比作“蓬莱”，将妙玉比作“大士”，“嫦娥”，宝玉正面 的“乞梅”，妙玉侧面的“赠梅”，读者从中可从中体味二人惺 惺相惜的情谊。 第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉生日，妙玉粉笺祝 寿“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，宝玉收到生辰贺帖后，如获至宝， 绞尽脑汁，写下“槛内人宝玉熏沐谨拜”的回帖，亲自送往栊翠庵。 可见，妙玉与宝玉之间虽不及宝、黛青梅竹马来往密切，却也是 互为知己，礼敬有加。 第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”。中秋之夜，黛玉、湘云 在凹晶馆“联诗悲寂寞”。妙玉一挥而就“空帐悬文风，闲屏掩彩鸳。 芳情只自遣，雅趣向谁言”。诗句中抒发着一个满腹锦绣又春心 灿然的遁入空门的女儿的幽怨，表明了妙玉与同龄人共有世俗的 女儿情长，她以“槛外人”的身份注视着“槛内”的一切，可见“身 在佛门，心系红尘”的苦楚。“歧熟焉忘径，泉知不问源。犹步 萦迂沼，还登寂历原。”由此可知，妙玉又迥然不同于那些在世俗生活中的红楼女儿，于冷漠的现实还保存着几分清醒，不曾有更多的希冀。一个“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉跃然纸上，也让读者品味到了“闺阁面目”的妙玉。朱光潜先生言：尽管“《红楼梦》对于妙玉着笔墨最少，而她那一副既冷僻而又不忘情的心理却令我们一见不忘。寥寥几笔，把一个性格，一种情景，写得活灵活现”。曹雪芹虽对妙玉惜墨如金，但妙玉无疑是曹雪芹笔下人物个性复杂又具悲剧性的重要人物之一。在《红楼梦》书中，曹雪芹通过侧面描写来评价她。邢岫烟说她 “僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，李纨说她：“可厌妙玉为人，我不理他。”可见《红楼梦》中的人物对其评价不甚高，妙玉他们的眼中是不合时宜的。妙玉孤高自傲，自称为“槛外人”“畸人”。妙玉与宝玉赤诚相见，脾气相投。宝玉眼中的妙玉“超然如野鹤闲云”，说妙玉为“世人意外之人”，“二玉”的关系是惺惺相惜的，他们都是封建礼教的叛逆者，没有把对方看作不齿相交的另类。曹雪芹在十二钗判词和《红楼梦曲》中对妙玉作了总体评价。判词前画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。表明了曹雪芹对妙玉同情又否定的态度。“欲洁何曾洁，云空未必空”谈的就是妙玉而对着的社会现实，不是遁入空门就可以改变的。作者不同意妙玉超于世人之上的孤芳自赏；另外，作者也认为个人自诩的“洁”、“空”是虚幻的，自欺的，这就是“何曾洁”“未必空’的含义。在《红楼梦曲》中，作者虽称赞妙玉“气质美如兰，才华馥比仙”，但对于她“视绮罗俗厌”的矫情言行，也指出会到遭到“人皆罕”、“世同嫌”的非议。 妙玉蔑视权贵，又不得不依附于权贵；本不是个‘四大皆空’的遁世者，又不得不羁留于佛门；内心深处对爱情生活有强烈的向往，想以禅悦思想解脱自己的苦恼，又无法遏止自己不能插足于现实的悲哀，妙玉的悲剧就在于此。关于妙玉结局，一直是红学界争论的重点，按照曹雪芹对妙玉的性情刻画来说，依妙玉强烈的叛逆精神，定当不堪为肮脏的世俗污染，妙玉命运的悲剧性收尾，也是必然的。周汝昌先生《红楼梦新证》中说：“可见她到底逃脱不了那个浊恶社会环境给她安排的悲惨命运，故而批者发出哀哉之叹。”妙玉与《红楼梦》中的其他悲剧人物一起，从不同的角度和在不同的程度上，丰富和深化了《红楼梦》的悲剧主题。曹雪芹通过对妙玉这一人物形象的描写，深刻的揭示了身处封建社会末期的豪门贵族，在大厦将倾、悲雾漫天的情势下，无论个体生命如何挣扎，都不可能从悲剧的命运中解脱出来。因此，我们应该怀着感叹、赞赏又同情批判的态度，来理解妙玉这个人物形象。 妙玉在《红楼梦》中有重要地位和典型性，就整部作品而言，起烘云托月和加深作品批判意义的作用。妙玉的独特、才情、矛盾、挣扎以及她存在的意义在《红楼梦》中是不容忽视的。论曹雪芹《红楼梦》妙玉形象塑造及其意义 赵 可 西南大学历史文化民族学院 摘 要：妙玉与《红楼梦》中的其他悲剧人物一起，从不同的角度和在不同的程度上，丰富和深化了《红楼梦》的悲剧主题。本文以曹雪芹《红楼梦》中对妙玉的描写原貌为出发点，试分析妙玉这一人物形象，并对其作相关理论研究，从整体与部分的视角分析妙玉这一人物对于《红楼梦》主题的深化作用。 关键词：曹雪芹 红楼梦 妙玉 形象

一部《红楼梦》 满纸茶叶香

一部《红楼梦》满纸茶叶香 在中国四大名著中，都不乏对茶的描写,又以《红楼梦》为最，其中包括茶的分类、茶礼茶俗、茶诗茶具等等，细节精微，意蕴深远，由此可见明清时期茶在人们生活中的地位。 《红楼梦》里提到的茶名，可谓名目繁多，如六安茶、虎丘茶、天池茶、阳羡茶、龙井茶、天目茶、老君眉、暹罗茶、普洱茶等。再说到茶具，一应的有茶壶，茶盘，茶碟，茶碗，茶盅，茶杯，茶匙，茶筅，茶盂、茶格和茶吊子等各色茶具，不一而足，美不胜收。 书中的主人公，个个都是品茶高手。最值得记取的是，贾宝玉品茶栊翠庵，妙玉论茶，把《红楼梦》中的茶艺推向了高潮。贾母来到栊翠庵，妙玉亲自捧了一个雕漆填金云献寿的小茶盘，里面放一个小盖盅，捧于贾母。贾母道：“我不吃六安茶”。妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”此时贾母并没有喝一口，便认为这是六安茶。贾母品茶无数，对茶道有些讲究，六安茶为绿茶对老人而言着实伤肠胃。妙玉道：知道，这是老君眉。妙玉献此茶既合贾母口味，又会敬重、恭维之意，这于茶道、情理都很恰切。 贾母又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”其后，妙玉把宝钗和黛玉带内品茶，妙玉煎茶，其用的水也非同小可。黛玉不知，问：“这也是旧年的雨水？”妙玉不由冷笑道：“你这么个人，竟是个大俗人，连水也尝不出来！这是我五年前在玄墓蟠香寺住着收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了，我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年的雨水哪有这样的清淳？如何吃得？”茶道虽然讲究，但是其中品位也众说纷纭。给宝玉他们泡茶的水，要从梅花上收集雪水，大概我们这般俗人是想不到的，也只有妙玉会去做，可见妙玉心性高洁，比别人更懂这风雅之事。 至于吃茶之法，妙玉更有高论：“一杯为品，两杯就是解渴的蠢物，三杯就是饮牛饮驴了。”妙玉此论吃茶，虽有些夸张，却也有独到之处。品茶，是一种较为优雅和闲适的艺术享受。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻轻无比，赏赞不绝。这一杯茶即是给懂茶之人又是给心恋之人，在字字之间恰恰描写了茶道不可言语的雅致。 栊翠庵随意品一次茶，就如此考究精致，不仅茶具、茶叶精妙绝伦，连煎茶之水也费尽心机，可见茶与境连。《红楼梦》一书言及茶的地方，有270多处，吟咏茶的诗词，有十多首。在书中，曹雪芹几乎写尽了茶类、茶品、茶具、茶事、茶人、茶理、茶道、茶仪。难怪有人这样赞美道：“一部红楼梦，满纸茶叶香。”

浅谈《红楼梦》的林黛玉

浅谈《红楼梦》中的林黛玉 《红楼梦》，它是四大名著之一。它是一部千古不朽的认识人生大戏，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家世利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建卫道与叛逆者之间的激烈战斗为情节主线。以贾宝玉、林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为重要内容，通过对贾府为代表的封建家族没落过程生动描绘，广泛而深刻地揭露和批判封建社会种种黑暗和腐败。 《红楼梦》中写了一大群青年女性，她们就像住在一个相对封闭的女儿国里。在曹雪芹笔下的这几十个青年女子，一个个不仅美丽、聪明，而且都是有思想有感情有意志，“行止见识”不凡的、有独立人格的人。然而，书中只有一位优秀男性唱出“凡山川日月之精秀只钟于女儿”那么热烈的颂歌。但是，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中所说的“千红一哭，万艳同悲。” 在《红楼梦》众多女性当中，我认为曹雪芹塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如是“正经主子”的林黛玉，在一般人心中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。 林黛玉是一个非常敏感的一位女子。记得在书中第二十六回中，“蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情”中，因贾宝玉被贾母叫去，怕有事端，等到宝玉回到怡红院便看看他，晴雯忽见宝钗来了，那晴雯和碧痕正伴了嘴把气撒到宝钗身上。正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说到：“都睡下了，明儿再来罢！”林黛玉知丫头们的性情，她们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听清是她的声音，只当是别的丫头们来了，所以没有开门，因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己的家一样，到底还是客边，如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气也觉没趣。”一面想一面又滚下眼泪来。越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。林黛玉就是这么容易敏感。 林黛玉也是一个特别细心的姑娘，林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母非常疼爱她，她却总有寄人离下之感。进贾府时她始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他着。”在书中很多地方都有体现，例如：在邢夫人处，邢夫人苦留吃晚饭，黛玉婉言谢绝了，她说:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐不去恭，异口再领，未为不可。望舅母容凉。”这段话既表达了自己对邢夫人的感激和尊敬，又表现自己懂礼节、识大体，可以体现出林黛玉做事处处留心在意。 林黛玉淡泊名利。林黛玉从不主张贾宝玉读圣贤书、考功名，她淡泊名利。宝玉将北静王给他的珠子给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要。”可见黛玉淡泊名利，轻视官僚。 林黛玉爱多愁善感。在第二十三回西厢记妙言通戏语牡丹亭艳曲警芳心中的黛玉葬花，可知黛玉是个多愁善感的女子。总之，林黛玉的性格特点是敏感、

妙玉论

“曲高和寡”论妙玉 摘要：笔者从《世难容》的解读出发，试图通过文本结合警示语去理解曹雪芹笔下最为奇特的妙玉形象。通过妙玉的矛盾性和悲剧性深究到封建时代的悲剧。 关键词：曲高和寡气质精神才气矛盾性悲剧 一曲《世难容》：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”似乎是曲高和寡，展示了妙玉的一生和命运。也道尽了作者“抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性”①。的构思。 妙玉在金陵十二钗正册排名第六，但在文中的篇幅并不多，甚至给人容易忽略。然而一出场必定是浓墨重彩，机警禅语中蕴含了作者曹雪芹的悲愤。因此，妙玉是不容忽视的。 妙玉的确如兰般高洁，她居住的栊翠庵四周的红梅最为有趣，最为精神。文中多次描写到红梅：“远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”，“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。”像红梅般临风傲骨，寒香扑鼻。不正是作者对她的喜爱吗？

她精神高洁还体现在她的洁癖上，即对茶水的选择上，如：妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。”她亲近自然，天具慧心，虽高而不俗，更能展现她的精神。 她的才气则颇具有传奇特色，真谓是琴棋书画样样传神。她的“槛外人”的拜帖，难倒了宝玉，她在大观园遇上黛玉与湘云写诗，还未写完，她跑来续写。这首诗一共做了三十五韵，黛玉与湘云二位合起来才做二十二韵，每个人只做了十一韵，“想了一想”，“半日”，“一步难似一步了”，两个人可谓绞尽脑汁。而妙玉是“一挥而就”，并且将前二十二韵中的“颓败凄楚”给“翻转过来”了。黛玉与湘云读了她的续诗，说“可见我们天天是舍近而求远，现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵！”妙玉对写诗所发表的看法，黛玉与湘云也“皆道极是”。更奇特的是她会听琴，潇湘馆听黛玉弹琴，“妙玉听了，呀然失色道：“如何忽作变徵之声？音韵可裂金石矣。只是太过。”宝玉道：“太过便怎么？”妙玉道：“恐不能持久。”正议论时，听得君弦蹦的一声断了。妙玉站起来连忙就走。宝玉道：“怎么样？”妙玉道：“日后自知，你也不必多说。”竟自走了。”不仅能听琴，更能听人。她所说的“日后便明白”分明暗示了黛玉的命运。她在和惜春比棋上，胜得亲亲松松，却不忘说教。所以说是妙玉真正“才华阜比仙”的。

红楼梦妙玉人物形象分析

红楼梦妙玉人物形象分析 常有人评价妙玉是清高善良的世外高人，据我看却不是如此。今天我单从刘姥姥到访栊翠庵这一章节对妙玉作一定评价。刘姥姥乃一介乡野村妪，大字不识一个的她从乡间来到了大观园。她跨越了层层社会阶级，迈入了大方之家贾府的门槛。现在我们大致回顾一下曹公描述的情节。第四十一回栊翠庵茶品梅花雪中，讲到刘姥姥贪杯喝多了酒，贾母因要带着刘姥姥散闷。当下走至栊翠庵，我们看这妙玉如何应对。妙玉忙接了进去。素日众人皆知妙玉性情极冷，且不善于迎宾送客、应酬他人。今日难得这贾府最高权利中心齐聚他栊翠庵，出于客气，妙玉理应迎接，但依据他素日的脾气禀性，这忙忙地接了进去，想来又不符合妙玉的性情。这看来似乎矛盾。接下来，贾母等人要吃茶，妙玉竟揣摩贾母的喜好。贾母不吃茶味较为浓烈的六安茶，妙玉清楚贾母吃茶的习惯，清香淡雅的老君眉是最符合贾母的要求。从这一部分来看，妙玉是如此惠质兰心，清楚明白掌权者的喜好，竟不像一个出家人的淡泊静心。另一边，伺候了贾母等人吃茶。妙玉将宝钗黛玉二人单独悄带至耳房，宝玉也随后跟了过来。妙玉为他三人另沏了一壶“梯己茶”，并用了上好的茶具。用现在的话来说，这相当于给他三人开小灶，算是他这一六根清净之人对宝黛二人及宝玉的另眼相

看。想来那时的妙玉，也不过是一个长期修行的普通人，只是眼界与品位略比旁人高一筹罢了。《红楼梦》中，宝黛二人着实算当世的奇女子，文采非凡，气质独特。而宝玉更是“富贵闲人”“多情公子”，且他“女子是水做的，见了女子便觉浑身清爽”的言论，自然思想境界又比旁人高出一截。由此看来，妙玉对这三人的欣赏也表达出妙玉清高孤傲的思想境界。如果拿出妙玉请宝黛等三人吃茶这一部分的细节来讲，又着实有趣。这里妙玉总共拿出四只茶具，两件是宝钗黛玉手中的“古玩珍器”，一件是妙玉常用的绿玉斗，另一件是一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海，除此之外，即使是“金玉珠宝”来作茶具他并不稀罕。单单是这四样，便可看出妙玉平日的品味不凡，他也是出身名家书香门第，对于审美与收藏这方面有自己独特的爱好和标准。我们再看他煮茶的水，不是旧年的雨水，就是珍藏几年的梅上雪。中国人自古尊崇茶道，以茶敬人，茶比人生。懂茶道、重清修的人不光对茶叶茶具有很高的要求，对煮茶的水也有着严格的标准。妙玉用来煮茶的水都出自自然纯净之地，洁净之水更加养身修性。连黛玉这一贵族小姐尚且尝不出这类雪水的独特，可见这梅上雪水的来之不易，更突显出妙玉的生活品位之高。要全面地评价一个人，仅仅讲他的优点那就叫奉承了。妙玉对刘姥姥的态度可就不能让人敬服了。妙玉作为一名修道之人，应该更加懂得众生平等的道

浅析红楼梦中林黛玉的形象论文

相沟通班学生毕业论文 专业名称：汉语言文学教育 XX 指导老师学生XX： 论文题目浅析《红楼梦》中林黛玉的形象

浅析《红楼梦》中林黛玉的形象 容摘要 雪芹的《红楼梦》以委婉有致、从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着雪芹大量的心血。林黛玉先天体弱多病，多愁善感的性格，在她的诗词中表现得淋漓尽致。寄人篱

下的黛玉有着常人一样的自卑感，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子用强烈的自尊心掩饰住自卑感。即使是自卑的黛玉也有可爱之处，在严格的封建时代，她敢追求真爱，对抗着封建礼教，是个可敬可爱的人物。 Cao Xueqin's dream of the Red Chamber gently, calmly exquisite style, shaping the image of a flesh-and-blood character who, especially on Lin Daiyu's depiction of characters, all permeated with a great deal of effort of Cao Xueqin. Lin Daiyu born sickly and Moody character, in her poetry performance thoroughly. Fend off the Daiyu as ordinary human beings with an inferiority plex, she is unable to resolve for themselves as outsiders, overcautious, afraid to stir up trouble, but the little woman with a strong sense of self cover an inferiority plex. Even the inferiority of her loveliness, strict feudal era, she dared to seek true love against the feudal ethics, is an adorable figure. 关键字：林黛玉，体弱多病，多愁善感，自尊，真爱

红楼梦主要人物及其性格分析

红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。

红楼梦林黛玉人物分析

浅谈《红楼梦》之林黛玉人物形象分析 【摘要】：王国维先生曾说《红楼梦》乃“悲剧中的悲剧也”，而林黛玉则更是悲剧中悲剧的女主人公。可见，其人生也带有着强烈的悲剧色彩。而由伟大作家曹雪芹栽培和浇灌的宝黛之间爱情之花，更是具有一种永恒的凄艳之美。在我看来，黛玉的悲剧人生是由她生活的悲剧、性格的悲剧以及时代的悲剧三者所共同造成的。 关键词：林黛玉；悲剧；性格；时代；封建礼教 黛玉是《红楼梦》众多女性中作者塑造最好，也是作者极力赞颂的一个人物。林她德才兼备，天生丽质，但到头来却在无奈中香消玉损，留下千古遗愿。为什么会造成这样的悲剧？下面就从黛玉的生活悲剧、性格悲剧以及时代悲剧这三个方面详细阐述。 一、生活的悲剧 黛玉出身于姑苏钟鼎世家，父亲林如海是前科探花，官至兰台自大夫，又被钦点为扬州盐御史。而母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。但其母早逝，贾母连其孤独一人，父亲不在身边，于是接她到贾府同住。没有办法，黛玉只要“抛父进京城”。虽然贾母对她很是喜爱，在各方面都如对自己的亲孙女一样，待遇与迎春、探春、惜春一般，但这并没有减少黛玉心中的担忧。就像刚被接进贾府时的小心谨慎，无不透露出黛玉不希望被别人看轻。 而当她父亲林如海去世之后，黛玉再回到贾府，那是她的感觉也有了前所未有的变化。此时的她已经是真正意义上孤独一人，寄人篱下。其中酸楚也就只有她自己可以体会吧。而且她虽与宝玉相恋，却很少有人支持，贾母更希望薛宝钗能与宝玉结成夫妻，成就这“金玉良缘”。在四十五回中“金兰契互剖金兰语”中，宝钗来看望病重的黛玉，黛玉叹道：“细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教导我．怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了．比如若是你说了那个，我再不轻放过你的，你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说．你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处．请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太，太太，凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视耽耽，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”足可以看出黛玉寄人篱下的悲惨状况。无怪乎在《葬花吟》中叹出:“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”的诗词。

《红楼梦》妙玉人物介绍

《红楼梦》妙玉人物介绍 妙玉是《》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑，其人物形象是情节的重要线索，下面是妙玉的生平人物介绍! 人物生平 自小出家 妙玉故里-苏州玄墓山妙玉本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，方才好了，所以带发修行。原著写一僧一道来化香菱时年方三岁，癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁，故知妙玉三岁出家。从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，只一墙之隔。她在蟠香寺修炼，岫烟家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。妙玉十分珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子，大约十四岁时精心收取寺里的`梅花雪，青花瓷瓮收着，埋在地下，珍藏多年总舍不得吃。 妙玉进贾府 岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。翌年冬，岫烟进贾府，与迎春同住。 青春岁月 妙玉斟茶(87版剧照)妙玉一生在佛院庵堂度过，可她尘心未尽，自从进了贾府，与岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫，又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗，相与为友。妙玉十九岁，秋，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园，带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、选水皆体贴各人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他“饮驴”，又嘱咐道：“独你来了，我是不给你吃的。”黛玉问水，被妙玉取笑“大俗人”。刘姥姥吃过的那只成窑杯，妙玉嫌脏不要了，宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬，十月初雪，芦雪亭联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。妙玉二十岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署“槛外人”。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号“槛外人”“畸人”的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署“槛内人”。

浅析《红楼梦》中妙玉与黛玉的微妙关系

浅析《红楼梦》中妙玉与黛玉的微妙关系 《红楼梦》是一部描写细腻的人情小说，以贾府的家庭琐事，闺阁闲情为脉络，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。在《红楼梦》中，黛玉与妙玉具有相似的人物设定，这份相似使她们既惺惺相惜，又暗存芥蒂，直接导致了她们相惜、相异、相较的微妙关系。 标签：《红楼梦》妙玉黛玉关系 一、相惜 妙玉最早出现是在《红楼梦》第十七回“大观园试才题匾额”中，林之孝家的报与王夫人：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用。”妙玉本是仕宦人家的大小姐，自小多病，经高人指点后出家，先后在蟠香寺、长安都中西门外牟尼院辗转。在师父圆寂后，妙玉本想回乡，却因师父遗言留京静待，为进入贾府创造了条件，不久后得王夫人赏识被邀入大观园。进贾府前，妙玉随师父修行，与父母难通音讯，正值芳龄却枯守青灯古佛；进贾府后，非主非仆，难以立足，虽有众钗作伴，然自己本是修行之人，与富家千金自有一层隔阂，却更添一份烦恼。而相比于妙玉，黛玉虽为贾母最疼爱的小女儿贾敏之女，怎奈贾敏已去，黛玉与贾母虽有血缘但从未谋面，难论亲情，兼之贾府众钗争奇斗艳，不争不抢的黛玉在贾母面前分量其实不多，所靠的无非是贾母对贾敏的那一丝眷恋罢了。 同无父母可依，同是寄人篱下，这些共同点让黛玉与妙玉之间自然多出一份同病相怜的情谊。《红楼梦》第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，撇开贾母和刘姥姥，“那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去”，三人独自在耳房内品茶，“宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上”，此处妙玉让黛玉坐在她自己使用的蒲团上，可见妙玉对黛玉更加亲近。而接下来分杯斟茶也体现了黛玉在妙玉眼中的与众不同，妙玉将“那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着‘点犀’，”的杯子给了黛玉，“点犀”二字即喻心有灵犀，这就更加说明妙玉把黛玉视为知己。 二、相异 妙玉身为出家之人，自有一分不食人间烟火的傲世之姿。她的傲体现在两方面，一是日常生活中的洁癖，如第四十一回“怡红院劫遇母蝗虫”中，刘姥姥用了妙玉的成窑五彩小盖钟喝茶，在道婆将茶盏收回时“妙玉忙命：‘将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。’宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌腌舎不要了。”；二是精神上的洁癖，这点主要体现在对交往之人的选择上，整个贾府，乃至世上，可入妙玉法眼者恐怕屈指可数，就连与妙玉同作十年邻居，有着“贫贱之交，半师之分”的邢岫烟，也自知与妙玉难称一个“友”字，在宝玉提起她与妙玉的交情时笑言：“她也未必真心重我”。这样的性格难免遭人诟病，《红楼梦》里也有不少人物正面表示了对她的厌恶，如贾环曾说：“妙玉这个东西是最讨人嫌的。”

《红楼梦》中林黛玉诗词浅析

《红楼梦》中林黛玉诗词浅析 学生姓名：周洋学号：20110102005 院（系）中文系专业：文秘教育 指导教师：徐铭职称： 摘要：林黛玉是四大名著《红楼梦》中才貌双全，最受作者曹雪芹喜爱和广大读者青睐的女性，她的才智体现在她的诗歌创作中，小说中有关林黛玉的诗有二十余篇，对于人物的研究起到重要作用。 关键词：《红楼梦》；林黛玉；诗词 Abstract：Lin daiyu is prompting a of the big four classic a dream of red mansions, the author cao xueqin's most popular favor women, readers and her intelligence reflected in her poetry, novels about Lin daiyu's poetry has more than 20, play an important role on the study of characters. Key words："A dream of red mansions"； Lin daiyu； poetry 它，曾令一个名叫曹霑的文人耗尽数十载心血；它，也令无数文人骚客痴迷探究；它，历经岁月的变迁，依旧矗立在文学金字塔的顶端独领风骚······它有着梦幻般的名字—《红楼梦》。 《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰，它以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。尤其是人物的刻画，可谓是多样性，复杂性，有个性，每个人物看似有牵连，实则各不相同，在这篇长篇巨制的经典小说中，作者曹雪芹对她最为倾心。 她，是知恩图报，下凡还泪的绛珠仙草；她，是才华横溢，出口成章的傲娇诗人；她，是与“美玉无瑕”相匹配的“阆苑仙葩”；她，是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的神仙妹妹；同时，她也是自卑孤僻，寄人篱下的千金小姐。她是颦儿，她是林黛玉。 曹雪芹笔下的林黛玉是美的。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”寥寥数笔，就将一个美貌聪明的女子展现在世人眼前，妙哉。林黛玉的美不仅表现在她的外貌上，而且还体现在她的才情中，这里就不得不提林黛玉诗人气质的美了。黛玉的诗词在小说中算的上数一数二的了。元妃省亲的时候，命众姐妹为省亲别墅做诗，在呈上来的诗词中，元妃夸赞林妹妹的诗乃众姐妹之首。就连帮贾宝玉作的那首《杏帘在望》也在他所作所有诗词之上，在海棠社时期创作的诗词也被众姐妹所赏识，次次拔得头筹。可见，林妹妹真的是一个才貌双全的“美”人。诗词达意，要想了解走进林妹妹的世界，我们就不得不对她的诗词进行浅析。 一、林黛玉诗词的题材及地位 林妹妹的诗词涉及题材广泛，五言绝句、七言绝句、律诗，宋词，元曲，赋，散文等等，可谓是包罗万象，题材的多样也更显示出了林妹妹的才智美。在全书中，有关林黛玉的完整诗词统共二十二首。曹雪芹是“自私的”，《红楼梦》全书涉及到几百号人物，他却自私的把大自然赋予他的鬼斧神刀尽数用在了塑造林黛玉一人身上，百余首诗，黛玉的诗词是曹雪芹

修改后的浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉

湖南民族职业学院初等教育系2013届毕业生毕业论文 题目：浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉 作者：曾柳梅 班级：初语1006班 学号：23 指导教师：许乐阳 2013 年 4 月

湖南民族职业学院学生毕业论文 诚信声明 郑重声明：本人所呈交的毕业论文《浅析红楼梦之槛外人—妙玉》是在指导老师的指导下，进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体在文中均作了明确的说明并表示了谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 毕业论文作者（签名）：曾柳梅 2013 年 4 月 10日 目录 （“目录”二字之间空4字符，选用小三号字、黑体）摘要:红楼梦是我国思想、文化的宝库，是一座巍峨的殿堂。其中“金 陵十二钗正册”中的女子，要不是与四大家族有血缘关系，那么就是有婚姻关系，仅独有一人被列入其中并居于中间位置，而却并未与贾家有血缘和婚姻瓜葛的女子—妙玉。

关键词:美如兰；馥比仙；洁 一、欲洁何曾洁，云空未必空。 (4) （一）洁 (4) （二）云空未必空 (4) 二、气质美如兰，才华馥比仙 (5) （一）“气质美如兰” (5) 1. 气质 (5) 2. 身世 (5) （二）才华馥比仙 (6) 三、欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中 (6) 结论 (6) 参考文献 (6) 致谢 (7)

浅析《红楼梦》之槛外人—妙玉 摘要:红楼梦是我国思想、文化的宝库，是一座巍峨的殿堂。其中“金陵十二钗正册”中的女子，要不是与四大家族有血缘关系，那么就是有婚姻关系，仅独有一人被列入其中并居于中间位置，而却并未与贾家有血缘和婚姻瓜葛的女子—妙玉。 关键字:美如兰；馥比仙；洁 前言 妙玉在太虚幻境“薄命司”《金陵十二钗正册》中，居第六位，名列王熙凤之前；及在《红楼梦十二支曲》，关于其命运暗示的“世难容”一曲，也安排在黛玉，宝钗，元春，探春，湘云的曲之后，排于第六位，这令人费解又奇怪，金陵十二钗中她是仅仅一个没贾，史，王，薛“四大家族”血统，又未嫁与四族任何一家当媳妇的。可她却在其中排名居中。 一、“欲洁何曾洁，云空未必空” 1、“洁”判词中说她“洁”，有两层含义，一是说她进入清修的空门，较之俗人当然雅洁；二是从禀性上说，妙玉是个有洁癖的女性。这仅从她喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪融化的；刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带着茶具；妙玉就似那漆黑如墨的空中一颗璀璨的星星。当贾母带着众人去她那喝茶离去后，宝玉说要不派几个人提些水来给她冲洗一下地板，她兴然答应了，并要求送水的人只要将水送到门口不要进来。妙玉就似那漆黑如墨的空中一颗璀璨的星星。说她“洁”又“何曾洁”内心喜欢一尘不染，而在那样的社会之下能为她准备这样的条件吗？而整个贾府，则是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑恶的贵族家庭，贾家很多子弟在背后都做了很多见不了光的“勾当”，只有门前的两个石狮是干净的。贾府与整个社会的浑浊联成一片，而大片的社会现实能容许妙玉继续闪烁下去吗? 2、“云空未必空”，按规矩出家就要六根静除，而她虽出家却带发修行，似乎还留有还俗的后路，这是她尘心未了的一个根据；第五十回当宝玉被罚去栊翠庵讨梅花李纨命人跟着，黛玉却说有人跟着反倒不得了；喝体己茶时妙玉仍