浅谈儒家思想与生态文明

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浅谈儒家思想与生态文明

作者：苗田野朱艳霞

来源：《商情》2010年第28期

[摘要]儒家思想源远流长,博大精深,其中关于生态伦理的思想为当前我国生态文明建设提

供了丰富的思想资源和理论基础。儒家生态伦理思想关注的对象是“天人合一”,它理应成为现代生态文明的基础,人与自然和谐共生则应成为现代生态文明的文化渊源,先秦儒家生态伦理思想对现代生态文明实践具有积极启示的作用。

[关键词]儒家思想生态伦理生态文明

中共十七大报告明确提出,要“建设生态文明社会”,那么,如何理解“生态文明”这一观念呢?

生态,即指“生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态,亦即自然生态。文明则是指人类文化发展的成果,是人类改造世界的物质和精神成果的总和,是人类社会进步的标志。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律,把自然生态纳入到人类可以改造

的范围之内,这就形成了文明”。所以“生态文明,是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点。”

一、儒家“仁民爱物”的伦理学

儒家思想以“仁”为核心,然而,“仁”除了讲“爱人”,还要进一步推广出去,讲“爱物”。《论语?述而》讲孔子“钓而不纲,弋不射宿”。《孟子?尽心上》说:“亲亲而仁民,仁民而爱物”。然而,儒家

对待具体的自然事物,不是简单的不杀生,据《礼记?月令》的记载,如:“(孟春之月)祀山林川泽,牺牲毋用牝。禁止伐木,毋覆巢,毋杀孩虫、胎夭飞鸟,毋麛毋卵”;“(仲春之月)毋竭川泽,毋漉陂池,毋焚山林”;“(季春之月)田猎置罘罗网毕翳餧兽之药,毋出九门”;“(孟夏之月)毋起土功,毋发大众,毋伐大树”;“(季夏之月)入山行木,毋有斬伐”。

儒家根据动植物的自然生长规律进行砍伐和田猎的思想,从伦理学的角度看,是对儒家“仁”的思想的推广;同时,从发展农业经济的角度看,体现了可持续发展的生态观。

二、儒家“以时禁发”的生态观

孟子曾经对梁惠王说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾,王道之始也。”这里的“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”,要求合理地开发利用自然资源,实现农业的可持续发展。又如《论语?学而》所载,孔子还说:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”就是要求百姓按照农时进行农业生产。荀子的生态思想也十分特出,尤其是在如何开发