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汉字的构造和发展

汉字的创造和发展

汉字的创造和发展教学目标: 情感、态度、价值观: 感受汉字文化的无穷魅力和中国人在文字上的创造力～培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感～激发学生的民族自豪感。知识与能力: 知道汉字的起源、演变、特点～以及与现实事物之间的联系。过程与方法: 能够借助互联网和其他文字资料了解关于汉字的知识。课前准备: 学生:收集古人记事的方法～了解古人造字的方法。教师:象形字卡片、不同时期“马”字的卡片、课件教学过程: 一、游戏引入～揭示课题。 1.猜猜看。师:同学们喜欢做游戏吗,今天我们做的游戏叫猜猜看。请看卡片,出示象形字卡片,～猜猜看～这是什么字, 2.师小结:这些符号就是古老的汉字。这些古老的汉字是如何一步步演今天我们就一起乘坐时间飞船～回到远古时代～变成我们今天的汉字的呢? 再现汉字的创造与发展。,板书课题——汉字的创造与发展, 二、情景模拟～探索汉字起源 1.师:同学们～汉字并不是随着人类的出现就产生的～那你们想知道在没有汉字以前～古人是怎样记事的吗,那就让我们通过时空隧道来到远古时代,课件:古人生活的图片,。现在我们就是一群古人～此时太阳从天边升起来了～我们开始了一

天的劳动。我是你们的首领～现在我来分配任务:我们分成几组～你们去猎羚羊～你们在家里守护那头快生产的母马～你们去采摘果子～你们去小河里打鱼……夕阳西下～我们满载而归。我来看一看嗯～不错～你们的收获真不少呢:现在请各小组想一想～用最简单的方法把今天打猎的收获记录下来～但不能用文字。因为这个时候～还没有出现文字呢。 2.教师深入各组～引导～你们组猎了几头羚羊,你们想用什么方法来记录,你们组负责守护母马～原来部落里有几头马,今天又新生了一头小马～你们打算怎样记录,你们组采了几篮子野果,哪边的树上果子比较多,你们组打了多少条鱼,……各小组尝试用各种方法记录。 3. 各组展示记录方式～让其他组猜测本组要表达的意思～并评论那组表达得更简捷准确。 4. 刚才～我们尝试着用古老的方式来记事～谁来谈谈自已的体会?,生谈体会, 教师总结:正像同学们说到的那样～用这样的方式记事费时、费力～还不容易清楚地把事情表达出来。 5.古人的记事方法师:课前老师也请大家去了解了古人记事方法～除了刚才你们的方法外～古人还使用了哪些方法,学生汇报～师板书。 ,出示结绳记事、刻木记事、画图记事三幅图)。师:这是人们通过一些考古的发现和古籍进行推测的。请大家来试着当当考古学家～推测一下人们的记事方式。怎样结绳记事,这种方式有什么不足,,生推测, 怎样刻木记事,这种方式又有什么不足,,生推测, 后来人们又用画图记事～这种方式有什么不足之处呢,,生～画图能比较准确地表达出意思～但是太慢了。,

汉字的构造(讲义)

汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。一、传统的“六书”说 “六书”一词最早见于《周礼》。《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目： ……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而可见，“上”“下” 是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考”“老”是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，“令”“长”是也。三家的说法同出一源：《汉书·艺文志》是班固根据西汉末年古文学派大师刘歆的《七略》（辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略）编成的，所以，《艺文志》的说法，也就可以看作是刘歆的说法。郑众的父亲郑兴是刘歆的学生；许慎是贾逵的学生，而贾逵的父亲（也是他的老师）贾徽，也是刘歆的学生。三家的“六书”说同源，所以大同小异，只是在名称和次第上稍有差别，大概

汉字的创造与发展教学反思

《汉字的创造与发展》的教学反思《汉字的创造和发展》是义务教育课程标准实验教科书人教版《品德与社会》五年级下册第二单元《追根溯源》第4课《汉字和书的故事》第一个主题活动。根据教学内容，我设计了以下教学目标： 1.知识能力：探寻发现汉字的起源、演变、特点以及神奇之处和特有价值。 2.过程和方法：通过借助互联网和其他文字资料了解关于汉字的信息，学会处理信息、运用信息的方法，并进行交流，推想探究汉字形成的过程及发展规律。 3.情感态度、价值观：感受汉字文化的无穷魅力以及中国人在文字上的创造力，培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感和历史责任感。我执教本节课时主要采用“体验式”和“自主、合作、探究式”的方式组织引导学生学习，把教学过程分为四个环节：第一个环节猜谜导入——激发探究汉字的兴趣，第二个环节探索新知——进行探究学习活动（探究汉字起源、汉字的演变、找找汉字的特点），第三个教学环节拓展延伸——感受汉字的神奇魅力，第四个教学环节结合现实——激发学生的责任感。对这节课的教学，我进行认真的反思，现总结如下：一、关于导入的设计通过猜字谜导入，在猜字谜中，学生毫不费劲地猜出了甲骨文、小篆等不同文体的汉字，却猜不出德文的“马”字。通过鲜活的对比，

学生对汉字的特点有了感性的认识，激发学生探究汉字的兴趣，了解汉字独一无二的“表形表音表义”的特点。二、让学生在体验活动中感悟在探究汉字的起源时，让学生了解学生古人的三种记事方法，结绳记事法、刻木记事法、画图记事法。接着通过课件创设情境，通过小组合作的方式，让学生动手操作尝试用古人记事的方法记录事情，让学生亲身体会古人记事方法的不方便，费时、费力，还不容易清楚地把事情表达出来，由此感悟到创造汉字的必要性。引导学生对《仓颉造字的传说》进行质疑思考，从而让学生明白汉字是怎么产生的。三、游戏活动激发学生兴趣在找找汉字的特点和感受汉字神奇魅力时，通过拼字游戏、组字游戏、组句游戏等激发学生探究学习的兴趣，这些游戏活动都是学生非常感兴趣，因此学生都能在轻松愉快的氛围进行探究学习，从而有效地掌握了形声、会意等汉字的特点，感受到了汉字的神奇之处，体会到了古人造字的智慧。四、丰富和拓展课程资源在我们的实际教学过程中，要充分挖掘各种课程资源，丰富教学内容，从而使品德与社会课堂教学充满活力。在本节课的教学中，在感受汉字的神奇魅力时，我不仅补充了造字游戏，组字游戏，猜字谜游戏的内容，还展示了百寿图等。在结合现实——激发学生的责任感这一环节时，补充了本校的汉字听写比赛、全国汉字听写大会、汉语桥等内容。联系学生的实际生活，进一步增强学生对汉字的喜爱之情。

汉字的发展史

汉字的发展史汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）（草书）汉字的产生经历了漫长的过程。虽然是所公认的最早的汉字见于安阳小屯村出土的甲骨卜辞，但汉字的产生肯定远早于殷商时期。山东大汉口文化遗址的陶器上，有许多不同形体的图形符号和刻画符号。它们都能按照古文字的规律释读，因而被多数古文字学家定为文字。大泣口文化的陶器符号，大约出现于公元前2500到前2000年，依文献记载推算，大致与传说中的黄帝时代相当。另外，近年来在山西襄汾陶寺附近，也出土一些4000年前的带文字的陶片。当然，这些文字与汉字的关系，尚有待进一步研究。仓颉造字的传说可能曲折地反映了汉字草创的某些情况，但文字起源于结绳、契刻和图画，乃是后世学者公认的定论。《周易·系辞》说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。这些“书契”和图画，一旦有了比较固定的意义、读音和形体，并且能够被使用这一语言的人群所理解时，就具有了文字的性质，而成为最早的文字。汉字是表意文字，其起源当然不会例外。相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓弩、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做"字"。

汉字的六种构造方式

汉字的六种构造方式象形属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。指事属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。转注属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。假借假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。

汉字的创造和发展

汉字的创造和发展师:同学们听的这么认真，听懂了吗, 师:因为她们都是用粤语来唱的，难怪大家听不懂了。师:那你知道咱们中国有多少种方言吗, 学生猜。师:告诉你们吧，有80多种呢。这80多种方言，用来很人们沟通，会很……, 麻烦再来欣赏欣赏。师:这次听的更认真了。这次你知道歌里唱的是什么了吧～师:是汉字。师:是啊，语言不同，汉字却可以让我们更好的沟通、交流。同学们知道吗,汉字现在是世界上使用人口最多，流传最广的文字，这节课就让我们一起穿越历史，去揭秘汉字的创造与发展板书课题师:上课师:同学们，古时候汉字还没有出现，大家知道古人是怎样记录身边发生的事情吗, 生交流师:你是从哪知道的呢, 看来课前预习资料是个好方法。师:谁还知道, 你是从那里知道的, 都是爱看书的孩子。师:看来大家课前都古人的记事法有所了解。瞧，这就是古人常用的三种记事方法。课前老师也模仿古人，做了几次结绳记事，谁能猜猜老师是怎样利用结绳来

记事的, 绳子的长短，结的大小(结大，记的事就大，结小，记的事就小)，结绳的系法不同。结的多与少(多就代表事多，少就代表事少) 师:你猜老师记的是什么事,(不能) 实话实说，你能猜出来老师记的是什么事吗, 师:只看结绳，没有任何提示，就无法猜测，就连我自己，用这些小结记的什么事都早忘了呢，大家觉得结绳记事法怎么样, 师:不能满足古人准确传递信息的需要。师:大家来看，画图记事法怎么样呢,大家想不想体验一下,让我们一起来读读活动要求。师:听清活动要求了吗,拿出一号信封，活动开始。时间到师:同学们刚才一边画，一遍争论，画的非常投入，我们一起来看看吧～展示师:谁来猜猜，她们小组记录了一件什么事, 哪一组画的,他猜对了什么,(原来有三只牛，后来又加上了一只小牛) 师:看来要想完全猜准确，还是有难度的，再来猜猜这一组。 (果树生虫子，要给果树喷农药) 师:看来你也只猜对了一部分，还想不想再猜了, (许多小鸟在树上吃虫子) 师:大家来说说，画图记事法怎样样, 你说说师:哎呀，那怎么办啊,这个时候什么被创造出来了, 汉字师:大家知道，汉字最早是被谁创造出来的吗, (仓颉) 打开课本83页，把仓颉造字这个小故事快速读一读。师:读完这个小故事，你认为汉字真的是由仓颉一个人创造出来的吗, 为什么学生交流

汉字的创造和发展

师：同学们听的这么认真，听懂了吗？师：因为她们都是用粤语来唱的，难怪大家听不懂了。师：那你知道咱们中国有多少种方言吗？学生猜。师：告诉你们吧，有80多种呢。这80多种方言，用来很人们沟通，会很……？麻烦再来欣赏欣赏。师：这次听的更认真了。这次你知道歌里唱的是什么了吧！师：是汉字。师：是啊，语言不同，汉字却可以让我们更好的沟通、交流。同学们知道吗？汉字现在是世界上使用人口最多，流传最广的文字，这节课就让我们一起穿越历史，去揭秘汉字的创造与发展板书课题师：上课师：同学们，古时候汉字还没有出现，大家知道古人是怎样记录身边发生的事情吗？生交流师：你是从哪知道的呢？看来课前预习资料是个好方法。师：谁还知道？你是从那里知道的？都是爱看书的孩子。师：看来大家课前都古人的记事法有所了解。瞧，这就是古人常用的三种记事方法。课前老师也模仿古人，做了几次结绳记事，谁能猜猜老师是怎样利用结绳来记事的？绳子的长短，结的大小（结大，记的事就大，结小，记的事就小），结绳的系法不同。结的多与少（多就代表事多，少就代表事少）师：你猜老师记的是什么事？（不能）实话实说，你能猜出来老师记的是什么事吗？师：只看结绳，没有任何提示，就无法猜测，就连我自己，用这些小结记的什么事都早忘了呢，大家觉得结绳记事法怎么样？师：不能满足古人准确传递信息的需要。师：大家来看，画图记事法怎么样呢？大家想不想体验一下？让我们一起来读读活动要求。师：听清活动要求了吗？拿出一号信封，活动开始。时间到师：同学们刚才一边画，一遍争论，画的非常投入，我们一起来看看吧！展示师：谁来猜猜，她们小组记录了一件什么事？哪一组画的？他猜对了什么？（原来有三只牛，后来又加上了一只小牛）师：看来要想完全猜准确，还是有难度的，再来猜猜这一组。（果树生虫子，要给果树喷农药）师：看来你也只猜对了一部分，还想不想再猜了？（许多小鸟在树上吃虫子）师：大家来说说，画图记事法怎样样？你说说

汉字的创造与发展

人教版五年级下册《汉字的创造与发展》教学设计执教老师：昌吉市第十三小学周军【教材分析】《汉字的创造与发展》是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元第四课《汉字和书的故事》第一课时的内容。教材侧重让学生了解汉字的产生、演变、特点以及汉字作为记载事物和进行交流的作用，从多视角、多层面展示了汉字文化的魅力和生命力。【学情分析】在许多学生眼中，“汉字”只是一种工具，一种符号，会写、会用足矣!虽然学生每天跟汉字打交道，但对汉字缺乏整体的了解。如何让学生感受汉字的神秘，追根寻源了解汉字的起源，从中了解中华民族的古典文化和聪明才智，思索、体验、感受汉字的神奇有趣和丰富的文化内涵，对汉字发自内心的喜爱是本课教学的最终追求。【活动目标】 1.情感、态度、价值观：感受汉字文化的神奇魅力和中国人在文字上的创造力，培养学生对汉字的喜爱和欣赏，激发学生的民族自豪感。 2.知识与技能：了解汉字的起源、演变、特点及与现实事物的联系。培养学生收集、分析资料的能力，与现实事物之间的联系能力。 3.过程与方法：通过动手操作、猜一猜、写一写、说一说等一系列活动，让学生了解汉字的起源、发展及特点，感受汉字的神奇有趣和丰富的文化内涵，完成快乐的精神之旅! 【重点、难点】了解汉字的起源、演变、特点与现实事物的联系。【设计思路】：教材的呈现形式上，只是提示了一些示范性的知识点或信息资源，给学生留出了探究和思考的空间，可让学生体验学习探究历史的各种方法。所以，本节课我设计学生通过课堂上的动手操作、猜一猜、写一写、说一说等一系列活动，让学生探索和研究汉字的起源、发展过程、发展规律及特点，体验、感受汉字文化的神奇魅力和我们祖先的聪明才智，培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感。

汉字的创造与发展

汉字的创造与发展《汉字的创造与发展》教学设计兰高学校小学部王伟【教学目标】知识与能力目标:了解汉字的起源、演变、特点，以及与现实事物之间的联系。过程与方法目标:能够借助网络和其他文字资料了解关于汉字的知识，推想汉字形成的过程。情感态度价值观目标:感受汉字文化的无穷魅力以及中国人的的创造力和智慧，培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感。【教学准备】教师:1、查阅相关文献，了解汉字的产生、演变和造字特点。 2、制作课件。学生:1、了解有关汉字造字的传说。 2、收集汉字造字方法的相关资料。【教学过程】一、体会汉字的重要师:同学们，我们每天都在阅读汉字，书写汉字，可是你们有没有思考过这样一个问题:在汉字出现之前，人们是怎样记事的呢,下面这段视频，讲述了一个原始人发明鞋子的故事，请同学们一边看视频，一边试想你就是影片里的原始人，并且尝试用最简单的方式把这件事记下来。师:哪位同学来展示一下自己的记录结果,(这位同学用画图的方式，表示当人们赤脚踩在石子或布满荆棘的地面上时，非常痛苦，于是人们用东西把脚包住，这样最早的鞋子就产生了。)像这样采用画图的方式来记事的方法，就是画图记事。

除了画图记事外，古代的人们还采用了哪些方式来记事呢,(结绳记事，刻木记事) 比如:用结绳记事的方法，表示昨天打了四只野兔，要怎样做,(在绳子上结四个结)今天又捕获了九只野鸡，就要再结9个结。现在我们来看这些古老的记事方式，会有什么样的感受,(记事费时、费力，还不容易把事情表达清楚。) 师:为了能将事情清楚、准确地记录下来，人类就开始尝试着用更简捷，更明白的符号来表达意思，这就是汉字。有了汉字，我们就可以方便、快捷地了解和传递各种信息，还能记录下很多有价值的信息留传给后人。汉字可真是祖先留给我们的宝贝呀～二、探究汉字的产生 1、那汉字是怎样创造出来的呢?(板书:汉字) 我国古代流传着仓颉造字的传说，让我们来看一看。那么汉字真是一个人造出来的吗, 2、介绍象形字师:那么汉字到底是怎样形成的呢,我们来看看这些字。(出示甲骨文特写的图片)同学们知道这是什么吗,这是“甲骨文” ，是我们今天能看到的最早的汉字，它是三千多年前，我们的祖先刻在龟甲或者兽骨上的文字，所以叫“甲骨文” 。我们正是借助这些甲骨文，了解到了远古时期人们的生活，所以，甲骨文是非常珍贵的考古文物。据有关资料显示，甲骨文上的汉字，至今仍然有1000多个活到了今天。师:同学们认识这些简单的甲骨文吗, 师:你们是怎么认出这些字来的?(指名回答)看来，最初的汉字是由图形演变而来的。这类字就是象形字。(板书:象形) 3、介绍形声字和会意字

语言文学毕业论文汉字结构的发展方向

汉字结构的发展方向汉字的结构是朝着什么方向发展的？对这个问题，有两种截然相反的回答：一是音化，一是意化。〔1〕所谓“音化”，是指在汉字体系里音符数量由少到多，逐渐占优势；而“意化”，则是意符数量由少到多，渐次成为主流。在讨论音化或意化时，要注意以下两点：第一，应着眼于作为汉字构成成分的字符。一个字符若要成为某语素的书写形式或书写形式的一部分，就要实现字符与语素的结合。结合的道路主要有两条：一是用字符所示的意义与语素的意义沟通，这叫表意，这种字符增多就叫意化；二是用字符所示的声音与语素的声音沟通，这叫表音，这种字符增多就叫音化。由此看来，所谓表音表意，所谓音化意化，是就字符与语素结合的方式来说的，是着眼于字符的。字符与语素的结合，有“初婚”和“再婚”两种情况。例如甲骨文中的“日”与语素“日”的结合是“初婚”，而“晴”“马日”中的“日”与语素“晴”“马日”的结合都是“再婚”。“初婚”时字符只有形体意义，它与语素只能沿着意义这条道路走到一起；“再婚”时的字符，已有了它最初记录的语素的音和义，它与新语素结合的途径就可以有意义和声音这两条了。一个汉字，不论它有几个字符，也不管这些字符是通过什么途径与相应语素结合的，一旦成了语素的书写形式，它就成为一个整体。这个整体是“能指”，而相应的语素是“所指”。作为“能指”的字，是既有音，又有义的，因为语素是音义结合体。因此，说到音化意化时，不能着眼于作为语素书写符号的汉字。在这一点上，中西文是一样的。例如我们不能说英文“sun”这个

字只有音，而中文“尖”这个字只有义，但可以说“sun”字所使用的字符“s”“u”“n”只表音，而“尖”字所使用的字符“小”“大”只表意。第二，应着眼于汉字字符的实际运用。我们知道，在记录语言时，一个汉字有时记录这个语素，有时记录那个语素；有时表示本义、引申义，有时表示假借义。汉字记录的语素不同，所表示的意义不同，汉字所使用的字符表音表意的情况就有所不同。所谓表音、表意，实际上是指在汉字实际运用过程中字符与相应语素的结合方式，而不是指在创造汉字之时字符与相应语素的结合方式。例如古文字中的“来”，就其来源而言，是表意的；而就其运用讲，是表音的。当然，这两者有时是统一的。例如古文字中的“日”，当它表示本义时，是表意的；而就其来源说，也是表意的。纵观几千年来汉字发展的历史，我们发现，汉字的结构依次有三个不尽相同的发展方向，换句话说，汉字结构发展的方向是因时而异的。一、在完整的汉字体系形成的过程中以及这种体系形成的初期，汉字结构发展的方向是音化。完整的汉字体系是在原始文字的基础上形成的，而原始文字（包括文字画和图画字）都是表意的。汉字的文字画材料，至今还未发现。而图画字的材料却有一些。例如《金文编》843号，是一幅画，像手里拿着刀杀猪，它的意思应该是杀猪祭祀祖先。从这类材料来看，图画字中已有可以反复使用的单体符号。这些符号，或者是代表有形事物的，或者是代表概念的。当汉字完整的体系开始形成时，图画字中的许多单体符号被吸收进来；此外人们还仿此创造了许多类似的符号。然而光凭这

解密中国古代文字汉字的创造和发展

解密中国古代文字：汉字的创造和发展汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎么造出来的？研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。除了仓颉外，还有传说中的神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少吴作骛凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛风作仙人书，帝尧作龟书，大禹铸造九鼎而作钟鼎文等等，不一而足，也全是说的文字的创造。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造

汉字的结构和发展

第二章汉字的结构和发展 “六书”与汉字的形体构造第二章汉字的结构和发展第一节“六书”与汉字的形体构造一、汉字的起源 1．远古人类记事主要有实物、契刻、图画等方式，随着人类的进步，在契刻、图画的基础上产生了文字。文字的产生是人类进入文明的标志。 2．汉字的起源大约在原始社会晚期，汉字体系的形成大约在夏代初年，最迟在夏代中期。二、什么是文字 1．《尚书·序·正义》：“言者意之声，书者言之记。” 《东塾读书记》（陈澧）“盖天下事物之象，人日见之，则心有意，意欲达之，则口有声。意者，象乎事物而构成者也；声者，象乎意而宣之者也。声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。文字者，所以为意与声之迹也。”

2．统而言之，记录语言的书写符号体系，叫文字。析而言之，许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”许慎这段话的意思即后来人们通常所说的“独体为文，合体为字”。 3．文：象形字，象人胸前刻有花纹的形象，指花纹、纹路。字：本义是在屋里生孩子，指生育。“字”是从“文”孳生而来的，而且越孳生越多，因此，用“字（生育）”表示“字”（由文孳生而来的符号）之意。三、“六书”与四体二用 1．“六书” 关于汉字的造字法，传统有六书的说法：班固《汉书·艺文志》中指：象形、象事、象意、象声、转注、假借。郑玄注《周礼·地官·保氏》指：象形、会意、转注、处事、假借、谐声

许慎《说文解字·叙》中指：指事、象形、形声、会意、转注、假借我们今天所说的六书，一般是指：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 2．四体二用清·戴震说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”“字之体”，指造字法；“字之用”指用字法。“四体二用说”被清代文字学家接受，并成为今天的共识。 3．“六书”并不是造字的原则。先有汉字，后有六书说。汉字五六千年以前就有了，到汉代人们才有意识地研究汉字的造字法，提出了“六书”说。当然，“六书”提出后，它的确也成了新造汉字的造字原则。如，化学元素名称用字，就是用形声造字法造出来的。

五年级下册品德与社会《汉字的创造与发展》教学设计

4汉字和书的故事《汉字的创造与发展》教学设计鹿泉市石井乡石井小学王彦坤一、教学目标： 1、了解汉字的起源、演变、特点，以及与现实事物之间的联系。 2、能够借助其他方法和其他文字资料了解关于汉字的知识。 3、感受汉字文化的无穷魅力和中国人在文字上的创造力，培养学生对汉字喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感。二、教学重点：感受汉字文化的无穷魅力和中国人在文字上的创造力，培养学生对汉字喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感。三、课前准备：教师制作多媒体课件，及影音资料。学生收集有关汉字的知识和相关信息。四、学生分析：在学生心目中，“汉字”只是一种书写的工具，一种交流的符号，会写、会用足够了，学生对汉字缺乏整体的了解和感情上的认识。因此，本课没计立足深远的历史背景，设计了实践操作、猜想、探寻、研究等活动，让学生在“追根寻源”“解读奥秘”中了解汉字的起源、发展及特点，让学生感受汉字与生俱来的历史的温度和生命的气息，并升华凝聚对汉字的一种真诚的爱。五、内容分析：《汉字的创造与发展》是人教版《小学品德与社会》五年级下册第二单元的第四课。教材的呈现形式上，只是提示了一些示范性的知识点或信息资源，给学生留出了探究和思考的空间，让学生体验学习探究历史的各种方法。旨在通过多样的活动让学生探索和研究汉字的起源、发展过程发展规律及特点，体验、感受汉字文化的神奇魅力和我们祖先的聪明才智和在文字上的创造力，培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感。六、教学过程：（一）谈话导入同学们，还记得2008年的奥运会吗？还记得开幕式上的情景吗？看过的同学请举手？这么多。谁来说说看完这个开幕式，你最大的感受是什么？（生说）那我们再来重温其中的一个场景好吗？（放录像：和字演变）你看到了什么？是呀，一个和字的演变，不仅在世人面前展示了我们中国人和谐向上的精神，更体现了我们中国汉字的博大精深，这节课，我们就一起走进神秘的汉字王国，去探寻一下汉字的创造与发展。（出示课题）（二）探寻汉字的产生和演变相信，对于汉字大家是再熟悉不过了，从我们认识的第一个汉字开始，便与汉字结下了不解之缘，每天我们都在阅读它，书写它，我们与别人的交流很多时候都需要用汉字来表达，汉字真是祖先留给我们的宝贝。可是文字是人类一诞生就有了吗？在没有文字以前，你知道人类是记录事情的呢？（生答）谁能简单介绍一下？（生介绍三种记事方法） 1、活动：如果没有汉字现在就让我们穿越时空隧道，来到远古部落。尝试一下没有文字的时代，人们是怎样记事的。（课件展示环境）黄河边上的一个部落里，最近发生了一些事，请每个小组尝试着用古人的方法来记事，然后咱们再来猜猜你们记的是什么事情。发给学生纸条。分组完成事情的记录。

解密中国古代文字汉字的创造和发展

解密中国古代文字汉字的创造和发展 Ting Bao was revised on January 6, 20021

解密中国古代文字：汉字的创造和发展汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎么造出来的研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相

传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。除了仓颉外，还有传说中的神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古文，少吴作骛凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛风作仙人书，帝尧作龟书，大禹铸造

九鼎而作钟鼎文等等，不一而足，也全是说的文字的创造。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。仓颉造字仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明

汉字的六种构造方式演示教学

汉字的六种构造方式

音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。转注属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。假借

汉字的创造与发展

《汉字的创造与发展》教学设计兰高学校小学部王伟【教学目标】知识与能力目标：了解汉字的起源、演变、特点，以及与现实事物之间的联系。过程与方法目标：能够借助网络和其他文字资料了解关于汉字的知识，推想汉字形成的过程。情感态度价值观目标：感受汉字文化的无穷魅力以及中国人的的创造力和智慧，培养学生对汉字的喜爱和欣赏的情感，激发学生的民族自豪感。【教学准备】教师：1、查阅相关文献，了解汉字的产生、演变和造字特点。2、制作课件。学生：1、了解有关汉字造字的传说。2、收集汉字造字方法的相关资料。【教学过程】一、体会汉字的重要师：同学们，我们每天都在阅读汉字，书写汉字，可是你们有没有思考过这样一个问题：在汉字出现之前，人们是怎样记事的呢？下面这段视频，讲述了一个原始人发明鞋子的故事，请同学们一边看视频，一边试想你就是影片里的原始人，并且尝试用最简单的方式把这件事记下来。师：哪位同学来展示一下自己的记录结果？（这位同学用画图的

方式，表示当人们赤脚踩在石子或布满荆棘的地面上时，非常痛苦，于是人们用东西把脚包住，这样最早的鞋子就产生了。）像这样采用画图的方式来记事的方法，就是画图记事。除了画图记事外，古代的人们还采用了哪些方式来记事呢？（结绳记事，刻木记事）比如：用结绳记事的方法，表示昨天打了四只野兔，要怎样做？（在绳子上结四个结）今天又捕获了九只野鸡，就要再结9个结。现在我们来看这些古老的记事方式，会有什么样的感受？（记事费时、费力，还不容易把事情表达清楚。）师：为了能将事情清楚、准确地记录下来，人类就开始尝试着用更简捷，更明白的符号来表达意思，这就是汉字。有了汉字，我们就可以方便、快捷地了解和传递各种信息，还能记录下很多有价值的信息留传给后人。汉字可真是祖先留给我们的宝贝呀！二、探究汉字的产生 1、那汉字是怎样创造出来的呢?（板书：汉字）我国古代流传着仓颉造字的传说，让我们来看一看。那么汉字真是一个人造出来的吗？ 2、介绍象形字师：那么汉字到底是怎样形成的呢？我们来看看这些字。（出示甲骨文特写的图片）同学们知道这是什么吗？这是“甲骨文”，是我们今天能看到的最早的汉字，它是三千多年前，我们的祖先刻在龟甲或者兽骨上的文字，所以叫“甲骨文”。我们正是借助这些甲骨文，了解到了远古时期人们的生活，所以，甲骨文是非常珍贵的考古

汉字结构的发展方向(1)

汉字结构的发展方向(1) 汉字的结构是朝着什么方向发展的？对这个问题，有两种截然相反的回答：一是音化，一是意化。〔1〕所谓“音化”，是指在汉字体系里音符数量由少到多，逐渐占优势；而“意化”，则是意符数量由少到多，渐次成为主流。在讨论音化或意化时，要注意以下两点：第一，应着眼于作为汉字构成成分的字符。一个字符若要成为某语素的书写形式或书写形式的一部分，就要实现字符与语素的结合。结合的道路主要有两条：一是用字符所示的意义与语素的意义沟通，这叫表意，这种字符增多就叫意化；二是用字符所示的声音与语素的声音沟通，这叫表音，这种字符增多就叫音化。由此看来，所谓表音表意，所谓音化意化，是就字符与语素结合的方式来说的，是着眼于字符的。字符与语素的结合，有“初婚” 和“再婚”两种情况。例如甲骨文中的“日”与语素“日”的结合是“初婚”，而“晴”“马日”中的“日”与语素“晴”“马日”的结合都是“再婚”。“初婚”时字符只有形体意义，它与语素只能沿着意义这条道路走到一起；“再婚”时的字符，已有了它最初记录的语素的音和义，它与新语素结合的途径就可以有意义和声音这两条了。一个汉字，不论它有几个字符，也不管这些字符是通过什么途径与相应语素结合的，一旦成了语素的书写形式，它就成为一个整体。这个整体是“能指”，而相应的语素是“所指”。作为“能指”的字，是既有音，又有义的，因为语素是音义结合体。因此，说到音化意化时，不能着眼于作为语素书写符号的汉字。在这一点上，中西文是一样的。例如我们不能说英文“sun”这个字只有音，而中文“尖”这个字只有义，但可以说“sun”字所使用的字符“s”“u”“n”只表音，而“尖”字所使用的字符“小”“大” 只表意。第二，应着眼于汉字字符的实际运用。我们知道，在记录语言时，一个汉字有时记录这个语素，有时记录那个语素；有时表示本义、引申义，有时表示假借义。汉字记录的语素不同，所表示的意义不同，汉字所使用的字符表音表意的情况就有所不同。所谓表音、表意，实际上是指在汉字实际运用过程中字符与相应语素的结合方式，而不是指在创造汉字之时字符与相应语素的结合方式。例如古文字中的“来”，就其来源而言，是表意的；而就其运用讲，是表音的。当然，这两者有时是统一的。例如古文字中的“日”，当它表示本义时，是表意的；而就其来源说，也是表意的。纵观几千年来汉字发展的历史，我们发现，汉字的结构依次有三个不尽相同的发展方向，换句话说，汉字结构发展的方向是因时而异的。一、在完整的汉字体系形成的过程中以及这种体系形成的初期，汉字结构发展的方向是音化。完整的汉字体系是在原始文字的基础上形成的，而原始文字（包括文字画和图画字）都是表意的。汉字的文字画材料，至今还未发现。而图画字的材料却有一些。例如《金文编》843号，是一幅画，像手里拿着刀杀猪，它的意思应该是杀猪祭祀祖先。从这类材料来看，图画字中已有可以反复使用的单体符号。这些符号，或者是代表有形事物的，或者是代表概念的。当汉字完整的体系开始形成时，图画字中的许多单体符号被吸收进来；此外人们还仿此创造了许多类似的符号。然而光凭这些表意符号，还不能做到按照词序无遗漏地记录语言，这是因为，语言中的许多词（如虚词）是无法以形表义的。要想全面地记录语言，只有走假借的道路。完整的汉字体系形成的过程，就是假借字不断增

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