《坛经》两则同步学案2012 龚德国

《坛经》两则同步学案

一.疏通课文

慧能受法

五祖

．．(弘忍，俗姓周，湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（601）。七岁时，从四祖道信出家，年十三，正式剃度为僧。他在道信门下，日间从事劳动，夜间静坐习禅.唐永徽三年（651）道信付法传衣给他。同年九月道信圆寂，由他继承法席，后世称他为禅宗第五祖。他因在双峰山的东面冯茂山另建道场，名东山寺，

时称他的禅学为东山法门。)夜至三更,唤慧能堂．(佛堂)内,说《金刚经》。慧能

．．(慧能接受禅法。慧能，俗

姓卢，新州人，为禅宗南宗的始祖。也叫惠能。)一闻,言下

．．(一言之下，顿时)便悟。其夜受法,人尽不知,

便传顿法

．．(即顿悟法门，意思是不需要时间也不需要循序渐进，直接悟到真理的教法。)及衣．(法衣)：“汝

为六代祖,衣将为信禀

．．．．(指传授禅法的一种特殊方法，强调学禅者对．．(信物，凭信)，代代相传；法以心传心

禅法的内心自悟：把握禅理不拘于形式，重点是“修心”，关键在于知道“心即是佛”。),当令自悟。”

五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝

．．(此处，

．．．．(生命如同悬挂在发丝上，比喻相当危险。)。若住．(停留)此间

此地),有人害汝,汝即．(即刻)须速去．(离开)。”

五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去；本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子自己领悟。”弘忍又说：“慧能！自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样！如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。”

本文主要写了什么内容？可以分为哪几层？写出了弘忍大师怎样的性格特点？

这一则主要是写慧能受衣法时的情景和弘忍大师的教诲。

第一层从开头至“当令自悟”。它包括两层意思：一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟为信物，将佛法一代一代发扬光大。二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。

第二层从“五祖言”至“文末”。这层主要是写弘忍大师告诫慧能自古以来，传授衣法常常引起禅门内部的倾轧，受衣法的人往往气如悬丝非常危险。不要在此久留要迅速离开此地。

文章主要写出了弘忍大师的谨慎。

南能北秀

世人尽传南能北秀，未知根本事由

．．(原为久住护

．．(原因，根由)。且秀禅师，于南荆当阳县玉泉寺住持

持佛法之意，禅宗兴起后，用为寺院主管僧的称呼。这里指担任住持。下文的“住”也是“担任住持”的意思。)修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住．(担任住持)。法即．(虽然)一宗，人．(指传人)有南

北，因此便立南北。何以渐顿

．．．．(人的见性有迟有疾。见．．．．(为何有渐悟和顿悟的区别)？法即一种，见有迟疾

指见性，佛教用语。意思是悟彻清净的佛性)，见迟即渐，见迟即顿。法无间顿，人有利钝

．．(利，利根，即

素质高悟道就快；钝，即钝根，即素质低悟道就慢)，故名渐顿。

世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行；慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别？佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。

二.填空题

1. 佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

2．佛教史上唐朝禅宗六祖慧能弘法的《坛经》是汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作。它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推倒了一个新的高峰，在中国思想史上有着重要的地位。

3．佛教信徒总是言必称“佛”。狭义的“佛”是指两千多年前诞生在印度的释迦牟尼，广义的“佛”是指大千世界所有觉者（智者）的共称。

4.请用一句话简要概括《慧能受法》一文的主要内容。

本文写了慧能受法时的情景及弘忍的教诲。

5.从慧能受法这一过程，体现了中国禅宗“不立文字，直指人心”的主张，即不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。

6.弘忍选择在三更时分把慧能唤到佛堂中秘授《金刚经》，传法后告诫慧能不要久留，要迅速离开此地。从这两个细节中可以看出弘忍的谨慎。

三.解释下列句中加点字的意义。

1.衣将为信禀

．．．信物，凭信

．．，代代相传。信禀：

2.其夜受．法，人尽不知。受：接受

3.世人尽传．南能北秀传：流传

4.唤慧能堂内，说．《金刚经》说：解说

四.把下面的句子翻译成现代汉语。

1.慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。

慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。

2.自古传法，气如悬丝。

自古传授法器，都是很危险的事情，就想生命悬在发丝上一样。

3.法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。

佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有敏捷和迟钝的区别，所以才有了渐、顿之称。

五.简答题

1.《坛经》虽是佛教经典，语言却富有趣味，请结合课文，简要赏析其语言特点。

《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：一是语言质朴简洁，不尚浮华：禅宗讲究“以心传心”，“不立文字”，因此并不在遣词造句上下功夫，多用当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一

种雅俗之间的文字风格。比如《慧能受法》一段，对弘忍和尚讲解《金刚经》，一笔带过，就直接写出结果“慧能一闻，言下大悟”。一方面说明慧能对于佛法的悟性之高，另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。再如《南能北秀》中，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂白话成分(比如“一种”这种数量词组，在文言中是不多见的)，质朴简洁。二是善于运用譬喻。比如《慧能受法》中“自古传法，气如悬丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常形象。

2.什么是“南顿北渐”？请课外查阅相关资料，谈谈你对“顿”和“渐”的看法。

所谓南顿北渐，是指慧能与神秀分别在南北两地传法的殊异禅风，是在开导发悟上的迟疾之别。南顿北渐中的顿渐是指顿悟与渐悟，为两种不同的觉悟方式和觉悟过程。顿悟是突然的、当下的觉悟，是不经次第、阶段而直下证入真理，契合真性的觉悟。渐悟是不断修习，渐次悟入，运用种种权宜方法，经历由低到高的阶段，进而把握真理，体悟真性。

南顿北渐两种见道成佛的方式，同是建立在心性的基础之上的，两者也都以众生本来具有的不变的真如本性为成佛的根据。顿渐的区别实是由修行人的素质所决定的，利根，即素质高，悟道就快；钝根，即素质低，悟道就慢。

但是也不能把顿渐完全对立起来。按照一般逻辑推论，二者又是辩证统一的，顿悟前必须有渐修的积累，顿悟后也还必须继续修持。如果把这一理论应用到我们现在的学习上，我们可以这样理解：一个人的先天智力因素虽然对一个人的成才起着重要的作用，但后天的持之以恒的不懈努力、功课理解以后的复习巩固也是必不可少的。

五.选择题

1.下列句中加点字解释不正确的一组是（D）

A.慧能一闻，言下

．．便悟。言下：一言之下，顿时

B.若住．此间，有人害汝。住：停留

C.法即一种，见．有迟疾。见：见性，悟彻清净的佛性

D.法无顿渐，人有利．钝。利：锋利敏捷，聪明

2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（C）

A.有人害汝，汝即．须速去。法即．一种，见有迟疾。

B.法即．一宗，人有南北。见迟即．渐，见疾即顿。

C.如为．六代祖衣将为．信禀

D.法以．心传心何以．渐顿？

C A、第一个“即”为“即刻”；第二个“即”为“虽然”。B、第一个“即”为“虽然”；第二个“即”为“就”。

C、两个“为”都是“是，就是”。

D、第一个“以”为“介词，用”；第二个“何以”为“为什么”。

3.下列说法不正确的一项是（）

A.《坛经》是佛教史上唯一被尊为“经”的著作，它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架。

B.弘忍选择慧能作为禅宗六祖，是因为他所作的偈子更彻底的体现了佛教“空”的思想，符合禅宗提倡的心性本净、佛性本有的观念。

C.“慧能一闻，言下便悟。”一方面说明慧能对于佛法的悟性之高，另一方面也符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。

D.课文虽选自佛经，却没有其他佛经那种拗口的语言和繁琐的经义，语言浅显且富有趣味。

A.A项“唯一”前还应加修饰语“汉人高僧所著”。

4.下面对课文《南能北秀》的理解不正确的一项是( )

A.“南能北秀”是人们对弘忍死后禅宗所形成的南北二宗的称呼。这种划分的依据，一是地域的不同，二是悟道方式的不同。

B.“南能北秀”虽然南北地域不同，但他们的师承实际上是一致的，都是弘忍所传的禅法。在对于人的心性认识上，他们也是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。

C.“南能北秀”的悟道方式虽然侧重点不同，却是互为补充的，即“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”。因此禅宗南北两宗始终是和谐发展，共同进步的。

D.法本身没有顿渐之分，因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。所以，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就是说要因材施法。

C 【解析】南北两宗虽然有许多相同点，但其法统的争夺却非常紧张：“顿渐门下，相见如仇仇，南北宗中，相敌如楚汉”。它们不是和谐发展，共同进步的。

六.问题探究

两千多年的佛教传播，在汉语词汇系统中留下了极其丰富的文化积淀，丰富了我们的汉语词汇。今天我们使用的很多词语和成语，都来自佛经。如：“世界”“信心”“烦恼”“生老病死”“半斤八两”等，许多歇后语、俚语，如“泥菩萨过江——自身难保”“远来的和尚会念经”等，也是佛教世俗化后的产物。请查阅相关资料，仿照示例，完成下表。

词语出处意义

本来面目《坛经》原指内心纯真自性，后用来表示事物原来的样子。

天女散花《维摩诘经》天女受如来佛的派遣，前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的就会从身上坠落，道行不够的就会附着在身上不下坠。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

头头是道《续传灯录》表示“道"无所不在。后多形容说话做事很有条理。同床异梦《古尊宿语录》比喻一起生活或者共事，却各有各的打算。

自作自受《太子成道经》原指自己造下的业因，应该由自己承担后果。后指自己做了蠢事坏事，自己倒霉。

拖泥带水《五灯会元》这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法力强大。后比喻说话做事不干脆利落。

《坛经》二则 教学详案 高中 语文 人教2003课标版

在品读的基础上感悟 《坛经》两则教学详案 一、以佛理小故事微课导入——《诗人与禅宗》 师：同学们，读完这则小故事，你有何感悟？ 生：语言是精神世界的表现，是心灵的图画，正所谓言为心声。人的道德修养主要表现在语言方面，言语不端，往往表明修养不好。有时言语虽然可以掩盖真实的内心世界，但最终都会自觉或不自觉的流露心机。生：幽默感平添生活的情趣。 师：生活就是这样，很多小故事、小短文让我们内心常怀感悟。在佛经里面就有很多这种小故事、小文章。而“悟”，也是语文学习的一个重要方式，它是阅读、鉴赏、品味文学作品的一个重要思维点。今天，我们就来学习佛经的相关知识，我们选取浩瀚佛经这片大海当中的两朵小浪花——《坛经》两则，具体来悟，在品读的基础上感悟，体会语文学习当中这一重要的思维点。 二、走近佛经——文学常识介绍（请一个学生为我们朗读相关的文学常识） 三、走进《坛经》——初读课文（自由朗诵，对照注释默读） 师：“悟”首先要从读文本开始，那么就请大家大声地朗读课文。 师：我来看看同学们都读懂了没有，先来检测一下大家。 1、文言文词句翻译检测：（学生上台翻译） （住：担任主持；住此间：停留） 师：这几个句子都是课文当中最重要的一些句子，我们不但要积累这里边的重要文言知识，更重要的是，我们还要借助这些重点句子来品读和鉴赏文本。所有文本的解读都不是凭空的，必须紧扣文本。下面，请大家在翻译的基础上，简单地概括文章的主要内容。 2、简单的概括一下主要内容。 《慧能受法》：慧能受法时的情景和弘忍的教诲。实际上就是禅宗五祖安排接班人的过程。《南能北秀》：弘忍之后，禅宗分为南北两派。“南能北秀”指的是同一禅宗的两个流派。师：我们对文本进行了初步感知，下面我们要在理解文意的基础上，深入阅读文本：带着下面两个问题去朗读，女生齐读第一则，男生齐读第二则。 四、深入《坛经》——精研文本 （1-4小组讨论第一个问题，5-8小组讨论第二个问题） 1、佛教禅宗传法的特点是什么？ 2、文本是怎样评价顿悟、渐悟的？ 生答： 1、（1）从五祖传法的情景可以看出禅宗讲究的是“以心传心，当令自悟”。强调学者对禅法的内心自悟：把握禅理不拘于文字，修习禅性不拘于形式，重点是“修心”，关键在于知道“心即是佛”。它强调了修心自悟的重要性。（以心传心，不立文字） （2）从慧能受法的情况来看，五祖向慧能“说《金刚金》，慧能一闻，言下便悟”，“言下”意思就是顿时，说明慧能领悟佛性速度之快，这也体现了禅宗的一个特点“顿悟法门”。禅宗认为，佛性是众生本来就具有的，“佛性本有”，从众生到佛的转化就在一念之间，转化的形式就是“悟”或“顿悟”。“一念若悟，即终生是佛”。

《新闻两则》导学案概论

第1课 《新闻两则》 教学重点：1．把握消息的结构要素。理解新闻内容和新闻的特点，把握战争的主题。 2．从文体上抓住新闻的特点，从题材上抓住战争的主题，从遣词造句上体会 准确精练的语言 教学难点：理解文中议论的作用 教学时间：三课时 第一课时 教学目标：1、学习新闻的有关知识。 2、学习第一则新闻。 1、自读课文2遍，并给课文标好段序 2、读谁下列加粗字字音 溃〈ku ì〉退 要塞〈s ài 〉 阻遏〈è〉 锐不可当〈d āng 〉 歼〈ji ān 〉 灭 3、理解下面词语的意思 业已：已经。 锐不可当：锋利无比，不可抵挡。 4、我不理解的词语还有 5、结合有关资料，了解有关新闻的知识，并在课前展示。 （一）创设情境导入新课（课件展示，幻灯片1、2） （二）、交流质疑 1、各小组展示生字词，并要求学生识记。 2、小组指定发言人口头展示词语解释 3、各小组交流新闻的有关知识。 4、教师点拨新闻知识：（幻灯片3、4） （1）、新闻的定义： “新闻”有广义和狭义之分，从广义来说，包括消息、通讯、报告文学等；从狭义 来说，就是指消息。 新闻（消息）是简明和迅速报道国内、国际新近发生的事实的一种体裁。 （2）、新闻的六要素：时间、地点、人物、事件发生的原因、经过、结果 。 （3）、 新闻的基本要求： 让事实说话 （4）新闻的三个特点

A、内容真实准确；（真实性） B、报道迅速及时；（及时性） C、、语言简明扼要。（准确性） （5）、新闻结构的五部分： 新闻结构包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。 A、标题，就是新闻的题目。新闻的标题可以是单行标题．也可以用双行或多行标题。 标题的本体是正题（单行标题只有正题，也叫主标），通常是概括新闻中最主要的内容和含意，要求明确、简练、突出。 正题前可以加上引题（引标），正题后可以加上副题（副标），这样就形成了双行或多行标题。 B、导语，就是新闻开头的第1段或第一两句话，它一般是对事件或事件中心的概述，也就是把最主要、最新鲜的事实告诉读者。 C、主体，就是新闻的主要部分，它要对导语所概括的事实作比较具体的叙述，用足够的、典型的材料来表现主题，是对导语内容的进一步扩展和阐释。 D、背景，就是指新闻发生的社会环境和自然环境。 E、结语，一般指消息的最后一句或最后一段话，是消息的结尾，它依内容的需要，可有可无。 另外，用电讯发出的新闻通常还有个“电头”。用来交代通讯社的名称，发电地点和时间。 （6）、新闻的结构：“倒金字塔”式。 （7）、新闻的写法：以记叙为主，有时兼有议论和描写。 （三）、合作探究 一、初步感知课文 1、如果你来当播音员，你在重音、语调、情感、节奏上应怎样读这则新闻？ 学生自渎、讨论、交流。 重点指导： ①全文的朗读基调：慷慨激昂、豪情万丈。 2、全班齐读课文，要求读准字音，并努力读出文章的感情和气势。 ②“冲破、横渡、均是、英勇善战、锐不可当”等应重读，读出一种胜利的喜悦。 “控制”“封锁”“切断”应干脆利落地重读，读出一种自豪与骄傲。 ③“不料，正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。”应读出奚落、嘲讽的语气。 二、整体把握课文 1、请学生指出这则新闻的六要素，教师补充： 时间：1949年4月20日夜至22日22时 地点：西起九江（不含），东至江阴1000余华里长江战线 人物：人民解放军百万大军 事件起因：国民党反动派拒绝签订和平协定，人民解放军为打倒蒋介石，解放全中国而发起渡江作战 事件经过与结果：中路军30万人首先突破安庆芜湖线，占领长江南岸。西路军35万人渡过三分之二，占领广大南岸阵地。东路军35万人已渡过大部，经过整天激战，歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江，切断镇江无锡段铁路线。

傅雷家书 导学案 附答案

《傅雷家书两则》导学案 学习目标： 1、扎实掌握基础知识，了解傅雷的相关知识，会运用正确的格式写信。 2、通过小组合作、反复诵读品味，体会心中讲述道理和抒发感情的两种方式。 3、以极大的热情投入学习，体验学习的快乐。理解坚强的含义，做真正的强者。 一、自主学习 1、走进作者 傅雷（1908-1966），我国著名翻译家、文艺评论家，从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品达34部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《弥盖朗琪罗传》，巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》 傅聪世界著名钢琴家在世界范围内一直被认为是华人最伟大的钢琴家、中国钢琴诗人。曾被《时代周刊》誉为“当今世界最伟大的钢琴家之一”。 2、书信书写格式： 1

二、基础知识 1、字词积累 舐犊之情shì dú庸碌yōng lù颓废tuí羲皇xī 借鉴jiàn 侵蚀shí谀词yú扶掖ya 相契qì枘凿ruì záo 廓ku?然重蹈覆辙dǎo zh? 三、整体感知， 1．这两封家书分别是针对傅聪遇到的什么情况写的？中心是什么？ 第一封家书：写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。（如何面对挫折） 第二封家书：写于儿子取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。（如何对待成功） 体现了作者对人生的体悟、对儿子的期望；对儿子的舔犊深情；对音乐艺术的真切感受。 2.第一封家书的开头称呼是什么？为什么这么称呼？ 称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。 3.第一封家书，傅雷运用了太阳、雨水、五谷、庄家的比喻，提到了克里斯多夫的故事，他的用意是什么？ 比喻式为了说明做任何事情都要掌握分寸，过与不及都不好。引用既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇敢面对，学会解决问题。 4、傅雷运用古战场的比喻，目的是什么？ 真切地表达出所有所来人回首过来事时的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。 2

2新闻两则优秀教案

授课时间： 2014年8月20、21日备课时间：2014年8月18日 《新闻两则》教案 教学目标： 知识目标：了解新闻相关知识。 能力目标：把握新闻的内容及结构特点。 情感目标：了解解放战争中我人民解放军英勇善战、力阻顽敌的精神以及人民必胜、正义必将战胜邪恶的历史规律。 教学重点：理解新闻内容，把握战争的主题。 教学难点：把握新闻的特点，重点把握新闻的结构，了解导语的作用。 课时按排：二课时 教学过程： 一、导入新课： 同学们，我们获得信息一般通过什么途径？我们要知晓国内外的大事，一般得通过报纸、电视、广播等。但是，广播、电视、报纸都只是传播媒介，而报导这些事件的文字，才是最主要的，它们被称为"新闻"。 二、介绍新闻： 新闻这种文体从广义上来讲，包括消息、通讯、报告文学。从狭义上来讲，只指消息，本文就是一篇报道及时的消息。消息有三个特点：1．让事实说话，内容真实准确，不能虚构或夸张。2．报道迅速及时。3．简明扼要，在表达上以叙述为主，多用较朴素和概括的语言。有时（看需要而定）兼有议论（精辟的画龙点睛式的）、描写。 一条新闻包含标题（有时有副标题）、导语、主体、背景和结语五个部分，有时可根据需要省略导语或背景或结语。新闻多采用记叙手法，因此新闻写作需注意记叙的六要素。 三、引入本课：今天我们学习的两则新闻，高屋建瓴，大气磅礴，是新闻作品中不可多得的瑰宝，它出自一代伟人毛泽东之手。介绍写作背景并背诵毛泽东《七律·人民解放军占领南京》 七律·人民解放军占领南京。毛泽东 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 《人民解放军百万大军横渡长江》背景简介： (1)时代背景简介 1947年7月到9月，中国人民解放军在全国范围内转入战略进攻。1948年秋天，人民解放军连续发起辽沈、淮海、平津三大战役，给国民党反动派以致命的打击。为了获得喘息的机会，以便卷土重来，1949年1月21日蒋介石宣布下野，由李宗仁代总统，支撑残局，并大搞和平谈判的阴谋。在这历史的紧要关头，毛主席在1948年12月31日为新华社写了一篇新年献词《将革命进行到底》，指出：人民解放战争的胜利已经是确实无疑了，国民党反动派看到中国人民解放军在全国范围的胜利，已不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，就大搞“和平阴谋”。我们不能让敌人有喘息的机会，卷土重来，必须将革命进行到底。1949年4月15日，国共双方谈判，我方提出8条21款，限蒋介石20日前表态。20日南京国民党政府拒绝在和平协议上签字，谈判破裂。4月21日，毛主席发布了“向全国进军的命令”，命令人民解放军“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国人民，保卫中国人民领土主权的独立完整”。21日清晨，人民解放军即执行最高统帅的进军令，在西起九江的湖口，东至江阴，长达一千华里的战线上，发动了渡江战役，国民党反动派惨淡经营了三个半月的长江防线，一触即溃。23日晚人民解放军解放南京，宣告国民党反动派政权的覆灭。 (2)大军三十万昨日渡过长江 新华社长江前线二十二日二时电英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无大

高中语文《坛经》两则教学参考素材 新人教版选修

《坛经》两则教学参考 文化背景 1．关于禅宗 禅宗是具有中国特色的佛教流派，它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式。它是完全中国化的佛教，它公开宣称以六祖慧能的言教为经，并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。 禅宗历史有着很多传说的成分，虽然禅宗以《六祖坛经》为立教宗经，它的发扬光大也是在慧能弘法之后，但在佛教的著作中，禅宗却有着很长的历史，甚至可以追溯到佛教的创始人释迦牟尼那里。这其中虽然有很多传说的成分，但却为大多数的佛教著作所接受。 禅宗自称是“不立文字”，“教外别传”，“以心传心”。始于灵山会上，如来拈花示众，众人都不解其意，只有其弟子迦叶“破颊微笑”，由此付法。迦叶也成为所谓的印度禅宗初祖。秘密相传27代之后，传至菩提达摩手中。达摩于南朝梁武帝统治时来到中国传法，称为中国禅宗初祖。其后，达摩传慧可，又传僧璨，传道信，传弘忍，传慧能。慧能接受衣法，成为禅宗六祖，与其同门神秀分为南北二宗。“安史之乱”后，慧能的弟子神会北上洛阳弘法，声势大振，北宗一系逐渐淡出，南宗一派则成为中国佛教的主流。 “禅”是梵语的音译，指的是将心专注于某一对象，在彻底寂静中呈现的神秘思维状态。这是一种修行的方式，禅宗即得名于此，由此可见禅宗对于禅修实践的高度重视。与其他宗派将重点放在经典、理论的解释和研讨不同，禅宗重视体悟而轻视理论，在理论的建树上没有多少新的东西，对于禅修却有着重大的发展。大致而言，禅宗的思想主要包括以下方面：（1）佛性本有。 禅宗认为佛性是众生本来就具有的，凡和圣的区别就在于是否悟到了它。所以，佛在心中，自心即是佛，不须向外求索。这一方面指出佛性的无差等性，就像慧能所说的：“人即有南北，佛性即无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别?”另一方面指出修行中要依靠人的主观能动性，强调“各自观心，自见本性”，“但用此心，直了成佛”。 （2）无住生心。 慧能所谓的“无住生心”，就是要在没有执著的情况下，保持心的圆融无滞，自然流转。因此，他反对一些禅师刻意窒碍思虑，使心趋于死寂，也反对执著于坐禅的方式。他的宗旨是在随缘任运之中，保持心体的自然无碍。因此，将参禅活动与禅者的日常生活联系起来，强调在一切时中，在行住坐卧中，去体会禅的境界。“要眠即眠，要坐就坐，热即取凉，寒即向火”，“困则睡，健则起，夏天打赤膊，冬寒须得被”（景岑禅师语），以及后世的禅师用“蒲花柳絮，竹针麻线”“挑水担柴”等平常事物比喻佛法，都道出了“平常心是佛”的道理，显示出一种清静自然的境界。 （3）顿悟法门。 禅宗认为，从众生到佛的转化就在一念之间，转化的形式就是“悟”或“顿悟”。慧能说“前念迷即凡，后念悟即佛”，“一念若悟，即众生是佛”。神会认为悟就是“一念相应，便成正觉”，它“不由阶渐”，顿时完成，所以称为“顿悟”。为什么一念顿悟就等于觉悟成佛了呢?这是由于人心本来具备佛性，只是被妄念隐覆，一旦妄念俱灭，就会顿见自心。因此顿悟就意味着整个人心发生了质变。慧能说：“一念善，智慧即生。一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”就是说只要一灯明亮就打破了黑暗的状态，只要一念觉悟就灭除了迷妄的心情。我们在禅宗的公案中见到，通晓佛理的禅师们为了教化弟子，常常以各种各样奇特的方式，像说公案、逞机锋、参话头，甚至包括喝骂、责打、棒喝，来启示他们瞬间灭掉世俗的妄念。

《新闻两则》导学案带答案

一、导入新课。 古语言“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”的确，随着科学技术的迅速发展，“秀才不出门，能知天下事”早已成为事实。那么，我们这些“秀才”又是怎样知道天下事的呢？ 【小结】对，那是因为现代媒体——广播、电视、报纸等每天为我们及时提供了“新闻”。老师相信各位同学一定都是关心天下事的小秀才。那么，同学们了解最新的新闻吗？举例：云南干旱、玉树地震、世博会、 好的，下面请你听一段新闻录音，然后告诉同桌，你听到了什么内容？试着对你的搭档说说。【播放录音】 二、预习检测。 1、注意加点字词的读音。 负隅．( )顽抗撰．( )写区域．( ) 芜．( )湖歼．( )灭 溃．( )退荻．( )港鄂．（）豫．（）绥靖 ．．（） 阻遏．（）管辖．（）锐不可当．（）上当．（）要塞．（）瓶塞．（）阻塞．（）堵塞．（） 2、解释下列加点词语 负隅顽抗： 悍然拒绝： 锐不可当: 业已： 3. 关于作者： 作者介绍：毛泽东，新中国的缔造者，伟大的、、军事家。

【设计理由】（1）通过预习积累相关的生字词。（2）通过搜集资料，让学生养成自主探究的习惯。(3)培养学生互助合作的能力。 【使用说明】个人整理——二人交流——以组汇报——教师点拨 三、学习探究： （一）整体感知： 1.朗读课文。对照书上的示意图，标出三路大军渡江图进一步了解三路大军渡江战役的经过。 2.完成后提出要求：对照示意图，能够复述渡江战役的大致过程。 （两位学生一组，彼此照着示意图复述渡江战役的经过） 3.叫一位同学起来复述，其他同学指出其复述的不确之处。 【设计理由】利用复述这一方法，引导学生理清三路大军渡江的情况，从而认清本则新闻主体部分的内容。 总结：主体部分还分析了中西两路敌军毫无斗志的原因，我军是英勇善战，锐不可当，敌军则被自己玩弄的和谈阴谋瓦解了斗志。 （二）借助问题，传授新闻结构的知识。 请同学们用三种方式把课文的内容表达出来： A、用一句话或一个短语来概括新闻的内容：人民解放军百万大军横渡长江。 B、用一小段话来概括新闻的内容：课文开头第一、二句话。 C、用一大段话或几小段话说出新闻的内容：课文其余部分。 （明确新闻的结构特点——必须具备标题、导语和主体，有的还有背景和结语。） 一篇完整的消息有五部分构成：标题、导语、主体、背景、结语。标题以凝炼的语言，概述全篇的要旨，醒目有力，是新闻的眼睛（板书眼睛）。“人民解放军百万大军横渡长江”就是本文标题。从渡江兵力可以感知战役的壮阔。这是人类战争史上空前的奇观。可以想象，千里江面上，万船齐发，冒着炮火，奋勇挺进，直取对岸的景象。可以想象，日日夜夜盼解放的江南人民该是多么激动振奋！ 导语是消息开头的第一段或是第一句话，它扼要地提示消息的核心内容，是新闻的核心（板书核心）。这则新闻的前两句是“导语”，从导语还可以知道渡江区域，西起九江（不含），东至江阴，长达一千余华里。从导语还可以知道战役的全局，敌阵业已冲破，战役取得了决定性胜利。

傅雷家书两则

《傅雷家书两则》教学设计 【目标定向】 1．积累佳词丽句。 2．感悟父亲对儿子的良苦用心。 3．体味饱含哲理的语言之美，接受文学熏陶和情感陶冶。 【重难点突破】 品味语言的美是重点，深刻地理解“坚强”的含义是难点。 【课时安排】二课时 【教学流程】 第一课时 一、入境生趣 只要听到、读到、想到傅雷这个名字，就会浮起一串印象：深度近视眼镜，高瘦身材，绝对的洁净，雄辩的语言，固执的脾气，不停的劳作，一丝不苟的认真，……在一霎那间叠印在一起，袅袅上升，形成一个非凡的抽象概念，是崇高人格?古典精神?说不清。 如今，如果再读《傅雷家书》，恍如隔世。它是一朵最后的玫瑰。 他曾引导人走上艺术的神殿，忘我地攀登。 他让我们看到生活里不易发现的美，他给我们无限生的欲望。（节选自郁风《“老顽固”傅雷》） 二、自学生疑——傅雷其人 1．反复阅读课文，请你从不同的角度读傅雷，用一句话说说你对傅雷的评价。 2．学生发言。 一个的父亲，一个的朋友，一个的学者，一个的中国人，一个的教育家，一个的知己…… 示例：慈爱的，真挚的，严谨的，有骨气的，思想深邃的，可以信赖的……（学生可从多方面回答） 3．穿插辅助资料——傅雷简介。 傅雷（1908－1966），中国著名翻译家，上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有《约翰·克利斯朵夫》、《高老头》、《艺术哲学》等，另著有《傅雷家书》、《世界美术名作二十讲》等。傅聪是傅雷的儿子，是钢琴艺术家。1957年，傅雷被打成右派，傅聪在国外听说后就没有回国。于是，父子之间只有通信，这就是家书——百万读者喜爱的经典家书。但是，家书只有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。 “文革”刚开始，第一次受辱的夜里，他夫妇二人双双携手有计划有安排地离开了这世界。在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的书放在哪里之类。 经过多次浩劫，绝大多数中国知识分子还是活过来了。在复杂残酷的政治斗争中，暴露出奸诈、卑劣、虚假、损人利己，人性变质。而多数人依靠老庄哲学或“阿Q精神”或“留得青山在”，求得心理平衡。但他们不能容忍人的尊严遭到践踏。 三、学习释疑——傅雷其文 1．有感情地读课文，把你喜欢的句子积累下来。 比喻说理的句子、蕴涵哲理的句子、直抒胸臆的句子、整齐划一的句子、启迪心智的句子… 2．品读你积累的句子，交流，共同鉴赏傅雷的文采。 示例：“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”生动形象的说明了控制情绪的重要。 “我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存

1、新闻两则公开课教案

《新闻两则》教案5 教学目标： 知识目标：了解新闻相关知识。 能力目标：把握新闻的内容及结构特点。 情感目标：了解解放战争中我人民解放军英勇善战、力阻顽敌的精神以及人民必胜、正义必将战胜邪恶的历史规律。 教学重点：理解新闻内容，把握战争的主题。 教学难点：把握新闻的特点，重点把握新闻的结构，了解导语的作用。 课时按排：二课时 教学过程： 一、导入新课： 同学们，我们获得信息一般通过什么途径？我们要知晓国内外的大事，一般得通过报纸、电视、广播等。但是，广播、电视、报纸都只是传播媒介，而报导这些事件的文字，才是最主要的，它们被称为"新闻"。 二、介绍新闻： 新闻这种文体从广义上来讲，包括消息、通讯、报告文学。从狭义上来讲，只指消息，本文就是一篇报道及时的消息。消息有三个特点：1．让事实说话，内容真实准确，不能虚构或夸张。2．报道迅速及时。3．简明扼要，在表达上以叙述为主，多用较朴素和概括的语言。有时（看需要而定）兼有议论（精辟的画龙点睛式的）、描写。 一条新闻包含标题（有时有副标题）、导语、主体、背景和结语五个部分，有时可根据需要省略导语或背景或结语。新闻多采用记叙手法，因此新闻写作需注意记叙的六要素。 三、引入本课：今天我们学习的两则新闻，高屋建瓴，大气磅礴，是新闻作品中不可多得的瑰宝，它出自一代伟人毛泽东之手。介绍写作背景并背诵毛泽东《七律·人民解放军占领南京》 七律·人民解放军占领南京。毛泽东 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 《人民解放军百万大军横渡长江》背景简介： (1)时代背景简介 1947年7月到9月，中国人民解放军在全国范围内转入战略进攻。1948年秋天，人民解

坛经两则教案

《坛经》两则教学设计 教学目标：通过《坛经》的学习，了解禅的内涵，并能够运用到生活中去。 导入：提及佛教，作为河南人，首先想到的地方是？少林寺为禅宗祖庭，什么是禅宗？达摩于梁武帝统治时到中国传法，自己的禅法并不能并梁武帝接受，于是来到嵩山少林寺，面壁九年，广度信众，静心悟法，被称为中国禅宗初祖。其后，达摩传慧可，又传僧璨，传道信，传弘忍，传慧能。慧能接受衣法，成为禅宗六祖。“安史之乱”后，以神秀为代表北宗逐渐衰落，六祖慧能将禅宗推向了新的高峰，对中国思想文化影响深远，并逐步影响亚洲乃至整个世界。 如今，禅学已不再只是东方的专利品，它在西方已引起普遍的重视。譬如美国很多大学里也设有禅堂，禅堂已不再为寺院所特有。如网坛霸主小德和小威都曾通过参禅来提高自己的心理素质，甚至连航天员也要用禅的精神来训练。 《坛经》记录的是慧能得法及传法的事迹，以及启悟弟子的言论，由慧能的弟子辑录。今天我们就通过《坛经》两则来了解一下什么是禅？ 课堂活动一：自读《坛经》两则，出声的读，读完则提出你的困惑。 学生齐读两则，强调“禀”的读音，言下便悟，言下即一言之下，金刚经中永无所住，而生其心。顿法及衣，衣，法衣。袈裟。和尚将袈裟和佛法传给弟子，表示这个徒弟为法嗣。后演变为衣钵。 下面自读文章，提出你的疑惑。2分钟。 学生的问题：为何有人害？为何速去此间？何为以心传心？ 先找一学生回答。老师再补充坛经中的记载。 为何有人害？ 慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。 慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。 ——选自《坛经行由品》 衣为信禀，代代相传。是对自己修行的认可，是修行人的最高荣誉。人人皆想成佛祖。 为何此间须速去？ 姓名年龄学历住寺时间职位影响力 慧能33岁识字不多8个月饭头僧无人了解 神秀65岁博综广闻20年上座深孚众望 和神秀相比，慧能太不适合做六祖了。六祖的位置人们认为神秀是不二人选，是众望所归。可是慧能继承法嗣，众人心中如何安宁。尽管神秀不会妒忌，至少不会陷害慧能，从阅读课的《神秀传》中的记载可知， 初，秀同学能禅师与之德行相埒（liè），互得发扬无私于道也。尝奏天后请追能赴都，能恳而固辞。 ——《神秀传》 神秀的徒弟及信众心中如何能平。所以五祖弘忍才在三更半夜，人尽不知的情况之下，传法于他。 为何非要传给慧能？ 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

人教版八年级语文上册导学案附答案

八年级上册导学案（人教版） 一《新闻两则》 【学习目标】 1、了解新闻的有关知识，培养学生阅读新闻的能力。 2、能根据新闻的结构理清内容、层次并体会语言的准确、简洁。 3、感受人民解放军排山倒海、所向披靡的气势和一往无前、压倒敌人的大无畏精神。 【学习重点】 从文体上抓住新闻的特点，从题材上抓住战争的主题 【学习难点】 体会准确、精练的语言特点。 【知识链接】 1、题目解读 《人民解放军百万大军横渡长江》报道了解放战争中渡江战役的胜利战况。这是人类战争史上空前的奇观，千里江面上万船齐发，人民解放军冒着炮火奋勇挺进，冲破敌阵，横渡长江。毛泽东亲自撰写了这则新闻，给全军战士和全国人民以极大的鼓舞，今天读来依然令人回肠荡气。 《中原我军解放南阳》由南阳的解放说到一年多来中原地区军事形势的重大变化，反映蒋军必败、我军必胜的大好形势，鼓舞了解放区军民乘胜前进的斗志。 2、了解新闻有关知识： 关于消息 新闻概念：有广义和狭义两个不同的概念。 （1）广义：泛指报刊、广播和电视中关于现实情况的报道文章，包括消息、通讯、特写、社论、典型报告等。 （2）狭义：指简要和迅速报道国内外新近发生的事实的一种新闻文体，

又称“消息”。 （3）通讯社： 中国——新华社美国——美联社、合众社 英国——路透社法国——法新社 日本——共同社俄罗斯——俄通社、塔斯社 3、走近作者：毛泽东（1893～1976）：伟大的马克思主义者，无产 阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。 毛泽东在他漫长的革命征途上，每一步踏响一曲豪歌。他留给后人的一卷雄伟诗词，流光溢彩，瑰丽壮美，发黄钟大吕之强音，吐山川日月之精华，在一代又一代人的心灵深处激起强烈的共鸣和回响。他的主要诗词有脍炙人口的《沁园春?雪》、《卜算子?咏梅》、《水调歌头?游泳》等。 毛泽东不仅是卓越的政治家、思想家、军事家和诗人，同时也是一位杰出的新闻工作者。他写了数百篇消息、述评、评论、答记者问、调查报告、广播讲话等新闻作品，都始终贯穿着一种激昂慷慨、气势恢宏的崇高基调，读来能使人热血沸腾、心潮澎湃。在解放战争节节胜利的大好形势下，他更是欢欣鼓舞，挥毫泼墨写出一系列脍炙人口的战争报道。随着岁月的流逝，尽管其作品已失去新闻价值，但其审美价值却历久不衰。 4、相关资料 中国人民解放战争，第一年歼灭国民党军112万人。1947年6月底，解放军由战略防御转入战略进攻，以主力一部挺进中原，将战争引向国民党统治区，在外线大量歼灭国民党军；以部分主力和地方武装坚持内线作战，收复失地。10月10日，解放军总部发表宣言，号召全国人民打倒蒋介石，解放全中国。战争第二年，解放军歼灭国民党军152万人，攻克大批国民党军重点设防的城市，为与国民党军进行战略决战创造了条件。1948年到1949年1月，解放军连续进行辽沈、淮海、平津三大战役。这则新闻发电之日正

初中语文傅雷家书两则课后题练习题测试题

《傅雷家书两则》习题精选 1．填空。 （1）请给下列加粗的字注音。 颓（）废枘（）凿挫（）折相契（） 廓（）然无累心坎（）谀（）词斗（）牛 （2）请根据下列拼音写出正确的汉字。 借jiàn（） péng（）勃重蹈fù（）辙 xī（）皇 tì（）泗横流刻骨míng（）心扶yè（）庸lù（） 2．辨字组词。 辙（）谦（）契（）枘（） 澈（）歉（）锲（）纳（） 3．傅雷给儿子写的这两封信，你能说说在内容上它们有什么不同吗? 阅读下面文段，回答问题。 1954年10月2日 聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告。这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，绝不至于大惊小怪。 你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢?人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。大阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。 4．从选文中看，傅雷希望儿子成为怎样的一个人? 5．傅雷教导儿子应当如何面对情绪上的跌宕呢?文中用了一句话来比喻，并请写出这句话。 6．傅雷教导儿子如何面对感情上的创伤呢? 7．文中提到克利斯朵夫，你了解这个人物形象吗?试简要介绍。 拓展延伸

人教版八年级语文上册《新闻两则》教案

人教版八年级语文上册《新闻两则》教案 导读：一、素质教育目标 （一）、知识储备点 1、掌握新闻常识。 2、了解解放战争概况。 （二）、能力培养点 1、能写作简单的新闻。 2、体会作者遣词造句的语言美。 （三）、情感体验点 感受解放战争中我军的英勇气势。 二、教学设想 重点：掌握新闻知识。 难点：体会作者遣词造句的语言美。 教学思路：既从文体上抓住新闻的特点，又从题材上抓住战争的主题。 三、媒体平台 教具学具准备：挂图、投影仪、DVD机；多媒体课件。 四、课时安排 三课时 五、教学步骤 第一课时 一、本课目标 1、学习《人民解放军百万大军横渡长江》。 2、掌握新闻常识，感受解放战争中我军的英勇气势，体会作者

遣词造句的语言美。 二、教学过程 1、导入：以介绍人民解放军百万大军横渡长江时的背境导入。 2、课前热身： a、给下列词语中加点的字注音 溃退（）要塞（）阻遏（）锐不可当（） b、解释下列词语 业已：锐不可当 3、合作探究： a、整体感知：介绍本课内容梗概。 b、四边互动： 互动1：阅读新闻要把握哪些要素？ 明确阅读新闻要的“三五六”（即三个特点，结构的五个部分，记叙的六个要素）。 互动2：朗读课文，理清记叙的六要素，全班交流。 互动3：再读课文，划分结构层次并概括主要内容。 互动4：导语前面的电头起什么作用？ 互动5：导语从哪几个方面总领了全文？ 互动6：主体部分是按什么顺序来安排材料的？为什么要按这样的顺序来叙述？西路军与东路军是同时发起进攻作战的，为什么先说东路军，再说路军？ 互动7：文中写西路军所遇到的敌情时说“和中所遇敌情一样”，

请你用课文中的话说说中路军所遇的敌情。 互动8：作者对西路军的渡江情况作了哪两面方面的评论？详略是如何安排的，两方面的顺序能否颠倒？为什么？ 互动9：语言有什么特点？请找出文中的词加以说明。 4达标反馈：讨论课后练习三。 5、学习小结：内容总结；方法归纳。 （三）、延伸拓展 到图书馆或利用其它的方式查阅当年报道解放战争的新闻史料，摘录其中的导语部分，并注明出处。 第二课时 教学设计： 一、新闻复习，激趣引读。 电视，以其五彩缤纷的视频、极富渲染力的音响、精彩的制作、丰富的内容吸引着我们，而新闻，又是电视节目中的重头戏，今天，让我们再来学习一篇新闻---《中原我军解放南阳》，这则新闻由南阳的解放说到一年多来中原地区军事形势的重大变化，反映蒋军必败、我军必胜的大好形势，鼓舞了解放区军民乘胜前进的斗志。 二、朗读积累，整体感知。 学生快速朗读课文，概述各部分主要内容。 三、比较阅读，理解提升。 1、找同 分别阅读两则新闻，将两者相同的地方找出来。

第五单元 《坛经》两则

中国文化经典研读 第五单元佛理禅趣《坛经》两则 ☆学习目标 1.了解关于禅宗的文化常识 2.学习本课选段中蕴含的哲理 ☆作家作品 1.慧能（638—713），一作惠能，俗姓卢，新州（今广东新会）人。慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖。后在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖坛经》。 神秀（约606—706），禅宗北宗的创始人，俗姓李，汴州尉氏（今属河南）人。 2.禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。 时北宗神秀大师所传“坐禅”（坐禅入定法门）即是次第法门。由北宗神秀法门在北方盛行，所以在《六祖坛经》曾记录“京城大德云：不经坐禅修定而得解脱者，未曾有也。”而南宗慧能大师最忌讳学佛法者执着于类似”坐禅观定“的有为法《六祖坛经》中亦记录云：“只论见性，不论禅定，解脱！为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”亦曾言”常坐拘身，于理何益？”南宗慧能大师所传为佛之心印，不拘泥万法而领悟得道，由是不论次第，直了成佛。（出自六祖坛经自序品，顿渐品） 相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创，宗门”直指人心，见性成佛！“时人有传，达摩面壁九年为坐禅修定，所以得道，实则在任何一部传记或者历史中均无此事记载。只记录”面壁九年”这四字而已。 而其禅宗宗趣，常以问答形式导引人悟道。☆整体感知 《慧能受法》讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物，交代需要注意的问题，然后安排他速速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。 《南能北秀》说的是弘忍之后，禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵，传教岭南，故称南能；神秀在弘忍死后，应武则天之征入长安，传教于北方，故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。 ☆问题导学 1．“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”这句话包含了怎样的意思？2．课文对“南能北秀”有怎样的认识？ 3．“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”这句话应怎样理解？ 1．提示：这句话有两层意思，一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟作为信物，将佛法一代一代发扬光大；二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式而通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。 2．提示：课文对“南能北秀”提出了自己的看法，指出虽然南北地域不同，实际上他们的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。 3．提示：这“法即一种”中所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。因为众生的清净佛性一向为迷妄所覆盖，只有消除妄念，真性才能显露出来。但是由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就是说要因材施法。实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。

新课标人教版初中语文八年级上册全册导学案附参考答案

人教版初中语文八年级上册 全册导学案 目录 一《新闻两则》 (1) 二芦花荡 (10) 三蜡烛 (19) 四就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 (25) 五亲爱的爸爸妈妈 (31) 第一单元复习导学案 (37) 单元达标训练题 (38) 六阿长与《山海经》 (45) 七背影 (52) 八台阶 (60) 九老王 (66) 十信客 (74) 第二单元复习课 (81) 第二单元过关检测试题 (88) 十一中国石拱桥 (93) 十二桥之美 (98) 十三苏州园林 (104) 十六大自然的语言 (111) 十七奇妙的克隆 (118) 十八阿西莫夫短文两篇 (125) 十九生物入侵者 (131) 二十落日的幻觉 (137) 第四单元过关检测试题 (144) 二一《桃花源记》 (151) 二二短文两篇 (155) 二三核舟记 (159) 二四大道之行也 (164) 二五杜甫诗三首 (168) 第五单元复习课 (174) 第五单元过关检测试题 (178) 二六三峡 (185) 二七短文两篇 (194)

二七记承天寺夜游 (200) 二八观潮 (205) 二九湖心亭看雪 (213) 三十诗四首 (221) 第六单元过关检测试题 (231) 参考答案 (240) 第一课 (240) 第二课 (242) 第三课 (246) 第四课 (249) 第五课 (250) 单元达标答案 (252) 第六课 (252) 第七课 (254) 第八课 (255) 第九课 (256) 第十课 (258) 第二单元过关检测试题 (259) 第十一课 (260) 第十二课 (260) 第十三课 (262) 第十六课 (263) 第十七课 (265) 第十八课 (267) 第十九课 (269) 第二十课 (270) 第二十一课 (273) 第二十二课 (275) 第二十三课 (276) 第二十四课 (276) 第二十五课 (278) 单元复习参考答案 (279) 单元过关检测试题答案 (280) 第二十六课 (281) 第二十八课 (287) 第三十课 (291) 第六单元知识和能力检测试题 (293)

湖南省郴州市第八中学九年级语文上册 第7课《傅雷家书两则》导学案(无答案) 新人教版

《傅雷家书两则》导学案(2个课时) 教师寄语：傅雷是伟大的，傅聪是幸运的。天底下的父亲用他们的深沉之爱，为我们搭建起成长之桥，使我们的人生之路越来越广，让我们用心去感受，用行动去表达吧！ 一、教学目标： 知识目标 1、通读文章，识记文中出现的生字新词，了解傅雷及其有关知识。 2、整体感知两封信的内容，把握融会贯穿于两封家书中的主旋律——教育儿子做一个坚强的人，有赤子之心的人。 3、会用正确的格式书写书信。 能力目标 1、理解傅雷所说的“坚强”的含义。 2、整体感知两封家书中作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。 情感目标 1、理领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未来的人生境地。 2、通过对家书的学习，感知作者对儿子的殷殷期望，进而理解对父母对自己的深情。 二、教学重点读懂两封家书，体会到其中不同的期望和情感。 三、教学难点能够准确而深刻地理解“坚强”的双层内涵。 四、背景知识了解 作者简介 傅雷（1908－1966），中国著名翻译家，上海南汇人。曾经留学法国。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达34部。 傅聪——早于六十年代已被《时代杂志》赞誉为“中国当今最伟大的音乐家之一”，是华人音乐家扬名国际乐坛的典范。1957年，傅雷被打成右派，傅聪在国外听说后就没有回国。于是，父子之间只有通信，这就是家书——百万读者喜爱的经典家书。但是，家书只有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。 五、基础知识过关 1、字词关 廓（）然无累、谀（）词、庸（）碌、涕泗( )横流、 重蹈( )覆辙( )、舐( )犊之情、扶掖（） 2、依据课文话傅雷：读着这些语句＿＿＿,我感觉傅雷是一个＿＿＿的学者；读着这些语句＿＿＿,

八年级语文上册《新闻两则》教学设计

八年级语文上册《新闻两则》教学设计 教学目标： 1．知识和能力目标：了解新闻的有关知识。 2．过程和方法目标：培养阅读新闻的能力。 3．情感态度和价值观目标：感受人民解放军排山倒海、所向披靡的气势和一往无前、压倒敌人的大无畏精神 教学重难点： 重点：了解新闻的有关知识；培养阅读新闻的能力。 难点：感受人民解放军排山倒海、所向披靡的气势和一往无前、压倒敌人的大无畏精神教学课时：1课时 教学方法：讲授法、探究法、自读法 教学过程： 一、导入 (教师配乐朗诵毛主席所作的《人民解放军占领南京》一诗，声情并茂地导入课文)这首诗是为人民解放军解放南京而作，表现了人民解放军的英雄气概。历史告诉我们，中国革命的胜利是经过长期革命战争战胜强大敌人取得的，今天，我们学习的是毛泽东为人民解放军百万大军横渡长江亲自撰写的一篇新闻，题目是“人民解放军百万大军横渡长江”。 二、整体感知 1．教师板书课题，出示学习目标。 2．教师检查预习字词情况，布置思考题： 3．快速默读课文，用简明的语言说说新闻报道了什么内容。 4．再读课文，理清记叙的六要素：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果。(指出记叙的六要素也是新闻的要素) 5．精读课文(可分读、齐读)，具体说说新闻是从哪几个方面来报道渡江情况的?按什么顺序报道，为什么? 学生读课文后，分小组讨论，全班交流，教师参与。 (三个思考题分别针对新闻结构的三部分：标题、导语、主体)

教师导学 (讨论了以上三个问题，教师引导学生得出结论) 要想迅速了解新闻的主要内容，就要看标题。要比较详细地了解新闻的内容，就要看导语。要更为细致地了解新闻的内容，就要看主体。 新闻的要素也是记叙的要素，只要把记叙的六个要素变成六个问题，阅读的时候注意这六点，养成留意要素的习惯，再读其他叙事性作品也就容易把握内容了。 三、合作探究 教师布置思考题：阅读这则新闻后，你以为新闻具有怎样的特点?(教师引导学生多角度思考) 学生小组讨论，全班交流，教师参与。 讨论后明确： 新闻的作用，报道国内外最新发生的重大事件或新气象。 新闻的结构，一般包括标题、导语、主体、结语和背景五部分。 新闻的写法，主要是叙述，有时兼有议论、描写。 新闻的特点，观点鲜明、内容真实、报道及时、语言简明准确。 四、拓展延伸 教师导学：要求学生快速默读第二则新闻《中原我军解放南阳》，了解新闻内容。再让学生运用前面所学的新闻知识学习第二则新闻，并提出思考题。默读第二则新闻，理清记叙的六要素。 运用所学的新闻知识具体分析第二则新闻，并说说两则新闻在写法上有哪些不同之处?