江西省九江市2015届高三第一次高考模拟统一考试

江西省九江市2015届高三第一次高考模拟统一考试高三

2013-01-27 16:29

江西省九江市2015届高三第一次高考模拟统一考试

语文试题

第Ⅰ卷（选择题共36分）

一、（18分，每小题3分）

1．下列词语中，加点的字读音全部都正确的一组是

A．口讷（na）和弦（xuán）惩罚（ch?nɡ）吞文咽（yàn）理

B．胆怯（qia）招徕（lái）讥诮（qiào）性格粗犷（ɡuǎnɡ）

C．晕（yùn）船追溯（shuò）临帖(tia)毋庸置疑（wù）

D．符（fú）合肋（la）骨因为（wai）焚（f?n）琴煮鹤

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A．絮烦嬉笑诛连食不果腹

B．无暇注销编篡声名鹊起

C．鼎立蓬蒿蚁巢雕栏玉砌

D．世故震撼恸哭悬梁刺骨

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

孔庆东又语出惊人:“明明是继承中国人的血统，自己否认是中国人，说是美国人!”看来，有人就是忘祖的 !

?我曾经在这里住了十年，回到这里，就好象回到了我的故乡。

?“”这句古训，是从自己的“不足”出发，想方设法去赶超别人。这种虚心、进取的心态本就无可厚非。

A．典型已经取长补短

B．典范曾经扬长避短

C．典范已经扬长避短

D．典型曾经取长补短

4. 下列各句中，没有语病的一项是

A．我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟就守在房门口，每天清早等候我们出来。

B．张裕解百纳是一种以蛇龙珠葡萄为主要原料的混合型葡萄酒，蛇龙珠可以增添香气，他们还使用了相当一部分梅洛起到柔和作用。

C．“未来世界潮流是和平、合作、发展。”在宫力看来，世界多极化在向前发展，中国就应该顺着这个潮流走。

D．面对这场决定中国竹地板产业生死存亡的诉讼，以天振公司为代表，联合全国40多家竹制品企业和科研机构，与天振的美国代理商共同应诉。

5．为下面的句子重新排序，最恰当的一项是

阅读经典作品，目标是①，②，所以，我们

要③，④，⑤。

①进入大师的精神天地

②从大师那里吸取思想的力量

⑤体察与探求大师是如何思考的

③把阅读的层次再提高一点

④努力把握经典作品的思想精髓

A. ①②④⑤③

B. ①②③④⑤

C. ②①④③⑤

D. ②①⑤④③

6.下列关于名著的说明，不正确的一项是

A．元春贤孝才德而暴病身亡；探春老实懦弱而受虐致死；迎春精明能干而远嫁他乡；惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨，真是“原应叹息”啊。（《红楼梦》）

B．鲍赛昂夫人让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，要善于作假，告诉他主宰地位的是金钱，给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课。（《高老头》）

C．大卫成了一名作家，妻子朵拉却患上重病，离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心，三年后，他发觉安妮斯还一直爱着他，两人最终走到了一起。（《大卫?科波菲尔》）

D．徐庶为刘备出谋划策，大败曹操，最后却被曹操骗进曹营，连累徐母自缢而亡，自此徐庶愧悔难当，终身没有为曹操设一谋。此即“徐庶进曹营——一言不发”的来历。（《三国演义》

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

孔子在中国历史上的地位（节选）

梁漱溟

中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。

往者夏曾佑著《中国古代史》,有云“孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已”。柳诒微著《中国文化史》，有云“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。两先生之言几若一致，而柳先生所说却较明确。

社会大于个人，个人出自社会；不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。一社会都有其历史背景，一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即无创造。

事物经过亦正是这样的。说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后，而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？其他有些传授是靠人的，如射、御、习礼、作乐之类，同为当时文化内容，同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人。但孔子好古敏求，学而不厌，诲人不倦，殆为人所不及。

无疑，凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中，却惜学徒们，尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，就不能真切地接续发挥理性主义。从汉唐以至清代，其代表儒家者不过是经学家而已。宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学，但亦限于环境条件不能大有所发挥。凡此都缘理性之启，文化之熟过早，是不能责怪后人的。

说孔子以后数千年文化赖孔子而开者，其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方，不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。或认真说：二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的，寻其所从来者盖甚早甚

早。而其局面之得以开展稳定则在孔子。再申言之：一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。

试分层作些说明如下：

（1）当周秦之际诸子百家争鸣，孔子显然只是一学派的创始者，如同老子所代表的道家，或以墨子为首的墨家那样。客观上从未被人作宗教看待。

（2）然而这派的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，到汉以后发展流布，其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。同时，亦因历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它。

（3）从本质上说，它（儒家）不是宗教，而是人生实践之学，正如他们所说“践形尽性”，就是了。践人之形，尽人之性，这是什么？这是道德。上文说了，道德之真在自觉自律；而宗教信徒却接受规范于外，与此相反。

（4）兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证：子贡欲去告朔之饩羊，孔子只婉叹地说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”指出彼此之观点不同，而不作何断案。宗教上总有许多礼，儒家同样极重视礼；但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义，一反乎宗教的迷信与独断。

7．下列对作者关于“孔子在中国历史上的地位”的观点的表述，正确的一项是

A．是孔子才使中国古人理性早启，一贯地好讲情理；中国古代文化早熟，而没有环绕着某一宗教为中心而发展。

B．孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。可以毫不夸张地说，中国历史就是孔子一人的历史而已。

C．传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的，但还是传了下来并且用以教人。

D．二千五百年来，大有异乎世界各方，一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。

8．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A．孔子作为传习古文化者，好古敏求，学而不厌，诲人不倦。当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。

B．孔子之后的学徒们只能算是经学家而已，因为他们只重讲解记诵书文，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，不能真切地接续发挥理性主义。

C．儒家的本质是人生实践之学。他们所说“践形尽性”，就是道德，而道德之真就在自觉自律，不像宗教信徒接受规范于外。

D．作者举孔子教育子贡的事例，说明儒家虽然重视礼，但可以随意拿来讨论改作，这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。

9．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是

A．一切创造莫不有所因袭而成，孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化，在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。

B．社会大于个人，不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。说孔子“一身直为中国政教之原”，就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。

C．中国古代理性之启，文化之熟过早，孔子起到了关键作用。但到了宋、明时期不能大有所发挥，这与当时的环境条件有关。

D．儒家的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，后虽经历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它，但始终没有成为一种宗教。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10-12题。

帝疾大渐，遗诏曰：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”辛卯，葬孝陵，谥号高皇帝，庙号太祖。

帝天授智勇，统一方夏，纬开经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。尝与诸臣论取天下之略，曰：“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。初与二寇相持，士诚尤逼近，或谓宜先击之。朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图，故先攻友谅。鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步，以为之援。向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。二寇既除，北定中原，所以先出山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。燕都既举，然后西征。张、李望绝气穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”

帝之雄才大略，料敌如神，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云：“天道后起者胜。”岂偶然哉。

节选自《明史·太祖本纪》

10．下面各句中加点的词语解释不正确的一项是

A．好善恶恶恶：憎恨，疾恨

B．徒为生民之患患：担忧

C．士诚器小器：器量

D．燕都既举举：被攻占

11．下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是

A．以安吾民斧斤以时入山林

B．而张士诚、陈友谅尤为巨蠹蟹六跪而二鳌

C．志骄则好生事水至清则无鱼

D．以为之援臣之壮也，犹不如人

12．以下六句话分别编为四组，全都能够直接体现朱元璋“料敌如神”的一组是

①统一方夏，纬开经文②观群雄所为，徒为生民之患

③士诚尤逼近，或谓宜先击之④友谅志骄，士诚器小

⑤扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下⑥张、李望绝气穷，不战而克

A．②④⑤ B． C． D．

第Ⅱ卷（共114分）

四、（28分）

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）今得万物自然之理，其奚哀念之有？

（2）向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。

（3）急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。

14．阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分）

春日独居

欧阳修

众喧争去逐春游，独静谁知昧最优。

雨霁日长花烂漫，春深睡美梦飘浮。

常忧任重才难了，偶得身闲乐暂偷。

因此益知为郡趣，乞州仍拟乞山州。

（1）这首诗描述了诗人怎样的生活？表达了作者怎样的思想情感？（4分）

（2）这首诗主要运用了什么艺术手法？请结合诗句简要分析。（4分）

15．古诗文填空。（5题限选4题）（8分）

（1）子曰：“饭疏食饮水，，乐亦在其中矣！，于我如浮云。”（《论语·述而》）

（2）不有佳咏，？如诗不成，。（李白《春夜宴从弟桃花园记》）

（3），依依墟里烟。狗吠深巷中，。（陶渊明《归园田居（其一）》）

（4），微冷，山头斜照却相迎。，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）

（5）有志与力，，，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

五、（21分）

阅读下面的文字，完成16-19题。

五个饽饽①（有删节）

莫言

除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。

母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，干豆秸烧得噼噼啪啪响。火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心……

奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。我跟着爷爷到了院子里，院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。

“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我这个自称不信鬼神的中学生也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！……这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，我们家的钱只够买八斤白面，它寄托着我们一家对来年的美好愿望。不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。

就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声：

财神爷，站门前 / 看着你家过新年 / 大门口，好亮堂 / 石头狮子蹲两旁……

我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”②的祝福。他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。“财神”的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样。

多好的精神会餐！我被“财神爷”描绘的美景陶醉了。我端着碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。

“财神，你别嫌少……”我很惭愧地说。他为我们家进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。

“不少，不少。大侄子，快快回家过年，明年考中状元。”

“财神”一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年。

“娘。咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。”

“哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。

“会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”——奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？”

“没有，光听‘财神’穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”

我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。

爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，沉默的老杏树，堡垒似的小草垛……

我们一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。

“弄不好是被‘财神’这个杂种偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。

“爹，您歇着吧，让我和斗子去……”母亲拉住了爷爷。

“这个杂种，也是可怜……你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。

我和母亲踩着雪向村西头跑去。积雪在脚下吱吱地响。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：

快点拿，快点拿 / 金子银子往家爬 / 快点抢，快点抢 / 金子银子往家淌……

我身体冷得发抖，心中却充满怒火。“财神”，你真毒辣，你真贪婪，你真可恶……我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐。

“谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了……”“财神”叫着来抢瓦罐。

“大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。

“是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”

瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。

饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。

“我没偷，我没偷……”“财神”喃喃地说着。

“大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才……金斗，跪下，给你大叔磕头。”

“不！”我说。

“跪下！”母亲严厉地说。

我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。

“起来，大侄子，快起来，你折死我了……”“财神”伸手拉起我。

屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦，梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上……

【注解】①本文是以1961年春节为背景写的一短篇小说。有删节。②财神：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。纸元宝端回家去，供在祖先牌位下。这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的光棍。

16．本文第一段有何作用？（5分）

17．试简要分析“财神”这一人物形象。（6分）

18．文章结尾，“我”在母亲的呵斥下跪在“财神”面前，你认为“我”该不该跪。请结合文本简要分析。（7分）

19．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）

A．文章标题“五个饽饽”，既是文章重要的线索，又体现了这五个饽饽在当时的重要性，透露出淡淡的苦味，揭示了主题。

B．结尾写梦到了五个饽饽，以虚写的形式，表达了作者隐秘的愿望；在结构上照应了前文，首尾圆合。

C．爷爷、奶奶是传统的农村老人，作者委婉地批评了他们思想落后迷信，一生贫困，却只能在年终的时候供奉神灵，祈求保佑。

D．小说里出现了几段民间小调。这些小调不高雅，不脱俗，但是却有土腥味，使小说具有乡土作品独特的魅力。

E．酸楚、发哽、流泪，“我”的情绪本就压抑苦闷；到“我”被母亲逼着向“小偷”下跪，“我”的倔强被彻底摧毁了。

六、（15分）

20．每个人的青春都有不同的色彩，你的青春有什么独特的色彩呢？请以“青春的色彩”为题，写一篇短文。要求：（1）内容紧扣文题。（2）以抒情为主，情景交融。（3）运用比喻、夸张两种修辞手法。（4）不少于200字。

七、（50分）

21. 阅读下列材料，按要求作文。（50分）

从前，“慢”是成事的基础——“欲速则不达”：好汤得靠“慢火”炖煮,健康要从“细嚼慢咽”开始,“慢工要出细活”更是品质的保障,总之,“一切慢慢来!快了出错划不来”!

现在快是前进的动力——有“方便面”就不怕肚子饿,有“高速公路”“高速铁路”就不怕塞车,有“宽频”就不怕资料下载中断,有“速递”就不怕礼物交寄太晚。身边的事物都告诉我们: “快! 否则你就赶不上时代! ”不同的时代总有不同的想法,但“慢”在今天是否已经过时?“快”在今天又是否真的必要?

试以“快与慢”为题，阐述自己的观点。要求：（1）写议论文或记叙文。（2）不少于700字。（3）不得抄袭，不得套作。

2013年九江市第一次高考模拟统一考试参考答案

1. B（A．和弦“xián”。 C．追溯“sù”。D．肋“lai”骨。）

2. C（A．株连。B．编纂。D．悬梁刺股。）

3．D（ “典型”是中性词，即可指典型的犯罪事实，也可指典型的好人好事。“典范”是褒义词，只能形容某人某事为他人之表率。?“曾经”所表示的动作或状态已经结束。“已经”所表示的动作或状态还在继续。?“取长补短”意为吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取长处来弥补短处。“扬长避短”指发扬长处，回避短处。）

4. C（A．语序不当：应该是“包弟就每天清早守在房门口，等候我们出来”。B．“他们还使用了相当一部分梅洛起到柔和作用”结构上藕断丝连。D．主语残缺。）

5．A （参见人教版必修4《走近文学大师》P90）

6.【答案】A（“探春”与“惜春”互换。）

7．D（A．“是孔子才使……”错，文中原句是“孔子则是其关键性的人物”。B．这是夏曾佑与柳诒微的观点，且作者并不完全赞同前者的意见。C．注意文章第4段中一句“传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？”这是反问句。）

8. B（以偏概全。注意“从汉唐以至清代”一句的限制。）

9. B（无中生有。“否定了人民才使历史的创作者这一事实”文中无此信息。）

10．B（祸害）

11．C（均为连词，就。A项前者介词，表目的；后者介词，按照。B项前者连词，表递进，而且；后者连词，表并列，和。D项前者代词，他、他的；后者主谓之间，取消句子独立性，不译。）

12．A（错在“作者认为”，这些话都是太祖朱元璋自己在遗嘱里说的。）

13．（1）今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？（“得”、“其”、“奚”、“哀念之有”宾语前置各1分）（2）如果先攻打张士诚，他在浙西凭借坚固的城池坚守，友谅必定会倾国（用尽国家兵力）而来，我们就会腹背受敌了。（“向使”“负”“固”“空国”各1分）（3）（如果）逼急了他们，他们势必会合力在一个地方，仓促间（一下子）反而不容易平定，所以（我们）出其不意，回师向北进攻。（“急”“并

力”“猝”“北”各1分）

14.【参考答案】（1）这首诗描述了在一个春日晴朗、时日变长、花开烂漫的时节，诗人春睡梦美，过着悠闲的居官生活。表达了作者对清闲、轻松又快乐的外任生活的喜爱。（4分。“描述生活”“思想情感”各2分。如答“隐寓怀才不遇”也可得分。）

（2）对比。首联“众喧”与“独静”对比，颈联“忧”与“乐”对比，表现了诗人独特追求。（4分。答对“对比”或“反衬”1分，找到两处对比2分，分析1分。如答到颈联、尾联的对比亦可。如答“烘托”不给分。）

15．（1）曲肱而枕之不义而富且贵（2）何伸雅怀罚依金谷酒数（3）暧暧远人村鸡鸣桑树颠（4）料峭春风吹酒醒回首向来萧瑟处（5）而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之

16．【参考答案】（1）交代故事发生的时间与背景。（2）以下雪渲染一种沉重、悲凉的氛围。（3）时代的贫困，为故事情节的发展做铺垫。（5分。答对1点给2分，答对2点给满分。答对大意即可。）

17．【参考答案】（1）生活贫困，迫于生计扮“财神”。（2）纯朴善良。被冤枉之后，任由一中学生搜查；洗清冤屈后，谦卑地原谅对方。（3）有“才华”，很会编写吉祥话。（6分。每点2分。答对大意即可。）

18．【参考答案】（1）该跪。①受到家庭的教育，应该敬重“神灵”。②“财神”送来了美好的祝福，是“我”的一次精神会餐。③“财神”半夜还在乞讨，显得“凄凉”而无助。在被人冤枉时，任人搜身。说明财神身世值得同情。④从母亲身上学会了宽容，财神也应该得到人们的宽容。（2）不该跪。①饽饽是家里从包饺子的白面中抠出来的，在贫穷的年代里寄托了全家的希望。却被财神偷走了。从“饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过”可以推理得出。②“财神”唱歌送祝福是功利的，目的是乞讨。所以不值得人敬重。③财神既虚伪又狡诈，明明是他偷了我家的饽饽，但他还任凭我们搜身。因为饽饽被他吃进肚子，搜也搜不出来。（7分。表态1分。分析1点2分，答对3点给满分。）

19． C E（C。文中作者没有对爷爷奶奶提出委婉的批评。E。“倔强被彻底摧毁”错。）

20．【答案示例】略。（符合试题的四项要求，符合情境，可得14-15分。内容没有紧扣对象，扣7分；表达方式每少一种扣3分；每缺一种修辞扣3分；字数不足，每少15字扣1分，扣完为止。严格按点给分。）

21．按2012年高考作文评分标准进行。

［附一］文言文参考译文

高皇帝疾病大大加重，遗诏说：“我承担天命三十一年，心里总是为国家和百姓的安危而忧虑，日日勤劳，不敢懈怠，致力于为百姓谋利益。怎奈出身贫苦低微，没有像古人那样博学多闻，好善疾恶，远远比不上他们。今日懂得了万物本身的客观规律，难道还有什么哀念之情吗？天下人归顺皇太孙，最适合于登皇帝位。内外文武百官同心协力辅佐政事，来安定我的百姓。治丧祭奠仪式的物品，不要使用金玉。孝陵山川依然照旧，不要改动。各位藩王只在各自的封国内哀悼，不必到京都。凡不在这个诏令之中的，依据这个诏令行事。”辛卯日，葬于孝陵，谥号“高皇帝”，庙号太祖。

太皇帝由上天授予他智慧和能力，统一了全中国，武功文治是汉、唐、宋各代君主所不能相比的。当他开创功业之初，能够沉着镇定审时度势，遵循规律经营，很有谋划。经常与各位大臣议论谋取天下的策略，他说：“我时逢丧乱之际，当初起兵乡里，本来只为保全自己。等到渡过长江之后，看到群雄的所作所为，只是祸害百姓，而张士诚、陈友谅尤其是大蛀虫。士诚倚仗富有，友谅倚仗兵强，唯独我没有什么可以倚仗的。只有不嗜好杀人，布施信义，实行节俭，和你们同心协力，共渡难关。起初与张士诚、陈友谅二位敌人相对峙，士诚尤为逼近，有的人说应该先击败他。我依据友谅志气骄傲，士诚器量狭小，志气骄傲必然喜欢生事端，器量狭小必鼠目寸光，所以首先攻打友谅。鄱阳湖之战，士诚终于不能走出姑苏一步去支援陈友谅。如果先攻打士诚，他在浙西凭借坚固的城池坚守，友谅必定会倾国而来，我就会腹背受敌了。两个敌人都已经消灭，于是北伐中原。之所以先取山东，再夺取河洛，并制止潼关的军队不急于攻占秦、陇，是因为扩廓铁木儿、李思齐、张思道都是身经百战，未必愿意甘拜下风，（如果）逼急了他们，他们势必会合力在一个地方，仓促间（一下子）反而不容易平定，所以（我们）出其不意，回师向北进攻。燕都已经攻克，然后西征。张、李没有了指望，气势也没有了，所以不战而胜，然而扩廓仍然在极力抵抗不愿屈服。假使那时未攻下燕都，骤然和他们斗力，谁胜谁负就难以预料了。”

太祖皇帝的雄才大略，料敌如神，克敌制胜，都与此相类似，所以能够平定祸乱，直到拥有天下。古话说：“天道后起者胜。”这绝不是偶然的。