Harmony with the Living Earth(带翻译)
Harmony with the Living Earth
与地球和谐共处
We are the victims of our own building. We are trapped, body and soul, in the mechanistic surroundings we have constructed about ourselves. Somewhere in the complex process of evolving our living spaces, cities, and roadways, we have become so absorbed in the power of machines, so absorbed in the pursuit of new techniques of building, so absorbed with new materials the we have neglected our human needs. Our own deepest instincts are violated. Our basic human desires remain unsatisfied. Divorced from our natural habitat, we have almost forgotten the glow and exuberance of being healthy animals and feeling fully alive.
我们是自身建设的受害者。我们的身与灵都被困在了自己建造的机械环境中。在生活空间、城市和道路逐步发展的复杂进程中，我们太过于依赖机械的力量，太过于追求新的建造技术和新的材料，以至于反而忽视了人的需求。这种最深处的本能被违反了。最基本的人类欲望也得不到满足。远离了自然生境的我们几乎忘却了作为一种健康的动物感受生命意义时的那种活力与激情。
Many contemporary ailments——our hypertensions and neuroses ——are no more than the physical evidence of rebellion against our physical surroundings and frustration at the widening gap between the environment we yearn for and the stifling, artificial one we planners have so far contrived.
这一时代的许多疾病，譬如高血压和神经衰弱，正是我们的身体反抗外界环境的表现，而我们所渴望的的环境与我们作为规划师规划的那种沉闷的人工环境之间不断增大的裂痕也令
人沮丧。
Life itself is dictated by our moment-by-moment adjustment to our environment. Just as the bacterial culture in the petri dish must have its scientifically compounded medium for optimum development and the potted geranium cutting its proper and controlled conditions of growth to produce a thriving plant, so we——as complicated, hypersensitive human organisms——must have for our optimum development a highly specialized milieu. It is baffling that the nature of this ecological framework has been so little explored. Volumes have been written on the conditions under which rare types of orchids may best be grown; numerous manuals can be found on the proper raising and care of guinea pigs, white rats, goldfish, and parakeets, but little has been written about the nature of the physical environment best suited to human culture. Here is a challenging field of research.
生活取决于我们每时每刻对环境的适应。就像培养皿中培养的细菌，必须具备科学的复合介质才能促进其繁殖；亦或是盆栽的天竺葵扦插条，也必须在适合的、可控的条件下才能生长茂盛。我们作为复杂且高度敏感的人类有机体，也必须有适合我们发展的高度专业化环境。令人费解的是，这种生态框架的本质却很少被人探寻。有关于稀有兰花在什么环境下生长最好的研究写了一卷又一卷，介绍如何正确的饲养几内亚的猪、白老鼠、金鱼以及长尾小鹦鹉的手册更是数不胜数。然而却几乎没有一本书来介绍什么样的物质环境最适合人类发展。这是一块非常具有挑战性的研究领域。
The naturalist tells us that if a fox or a rabbit is snared in a field and then kept in a cage, the animal’s clear eyes will soon become dull, its coat will lose its
luster, and its spirit will flag. So it is with humans too long or too far removed from nature. For we are, first of all, animals. We are creatures of the meadow, the forest ,the sea, and the plain. We are born with a love of fresh air in our lungs, dry paths under our feet, and the penetrating heat of the sun on our skin. We are born with a love for the feel and smell of rich, warm earth, the taste and sparkle of clear water, the refreshing coolness of foliage overhead, and the spacious blue dome of the sky. Deep down inside we have for these things——a longing, a desire sometimes compelling, sometimes quiescent but always it is there.
自然博物学家告诉我们，如果狐狸或兔子被捕以后关在笼子里，他们清澈的眼睛很快会变得灰暗，皮毛会失去光泽，精神也会萎靡不振。人类远离大自然也会如此，因为人类首先是一种动物。我们是草地、森林、海洋还有平原的动物。我们在出生之时，肺里就充满了爱的新鲜空气，脚下踏着干燥的小路，阳光普照于我们的肌肤之上。我们天性有爱，那是一种感受大地的富饶温暖的爱，那是一种品味清澈水源的爱，那是一种对头顶的枝叶带来的丝丝凉爽的爱，那是一种对广阔的蓝色苍穹的爱。我们内心深处的这这些渴望，有时是明显的，有时又是含蓄的，但是它总是一直在那里。
It has been proposed by many sages that, other things being equal, the happiest person is one who lives in closest, fullest harmony with nature. It might then be reasoned: why not restore humans to the woods? Let them have their water and earth and sky, and plenty of it. But is the primeval
forest-preserved, untouched, or simulated——our ideal environment? Hardly. For the story of the human race is the story of an unending struggle to ameliorate the forces of nature. Gradually, laboriously, we have improved our shelters, secured a more sustained and varied supply of food, and extended control over the elements to improve our way of living.
许多圣人都谈到：在其他条件都相同的情况下，最开心的人是那些最能与自然和谐共处之人。按照这种说法，为何不使人类回归自然？让他们拥有充沛的水源、土地和天空呢。但是这种原始的、未经开发的森林保护地会是我们理想的生存环境吗？很难这么说。因为人类的历史就是一部通过无休止的斗争来改善自然的历史。在经历了一个逐步的、充满艰辛的过程之后，我们改善了我们的住所，获得了源源不断的、各式各样的食物供给，也通过增强对其他事物的控制力改进了我们生活的方式。
What alternatives, then, are left? Is it possible that we can devise a wholly artificial environment in which to better fulfill our potential and more happily work out our destiny? This prospect seems extremely doubtful. A perceptive analysis of our most successful ventures in planning would reveal that we have effected the greatest improvements not by striving to subjugate nature wholly, not by ignoring the natural conditioning or by the thoughtless replacement of the natural features, contours, and covers with our constructions, but rather by consciously seeking a harmonious integration. This can be achieved by modulating ground and structural forms with those of nature, by bringing hills, ravines, sunlight, water, plants, and air into our areas of planning concentration, and by thoughtfully and sympathetically spacing our structures among the hills, along the rivers and valleys, and out into the landscape.
还有其他的选择吗？我们有可能通过创造一个完全人工的环境来更好的满足我们的潜在需
求和掌控我们的命运吗?这种前景令人质疑。通过深入分析那些最成功的规划，可以看出：我们的成功之处在于有意识的寻求一种和谐的整体而不是粗暴的征服自然，不是忽略自然条
件，也不是武断的用人工建筑掩盖自然特征和外观。而这种和谐是通过调整土地和结构形式以适应自然，是通过将丘陵，沟壑，阳光，水，植物，空气引入集中规划区域，是通过将构筑物间筑于群山之间，河流和山谷沿线以及风景之中来完成的。
We are perhaps unique among the animal in our yearning for order and beauty. It is doubtful whether any other animal enjoys a “view”, contemplates the magnificence of a venerable oak, or delights in tracing the undulations of a shoreline. We instinctively seek harmony; we are repelled by disorder, friction, ugliness, and the illogical. Can we be content while our towns and cities are still oriented to crowded streets rather than to open parks? While highways slice through our communities? While freight trucks rumble past our churches and our homes? Can we be satisfied while our children on their way to school must cross and recross murderous traffic ways? While traffic itself must jam in and out of the city, morning and evening, through clogged and noisy valley floors, although these valley routes should, by all rights, be green free-flowing parkways leading into spacious settlements and the open countryside beyond.
就我们对秩序和美丽的渴望来看，我们可能是动物中独一无二的。是否有其他动物能够欣赏风光，对古老橡树带来的壮观景致产生思考，或者喜欢追逐海水的潮起潮落，这是令人怀疑的。我们本能的寻求和谐，并对混乱、丑陋和毫无逻辑避之不及。当我们的乡村与城市被拥挤的街道而非开放性的公园占据，我们会感到满意吗？当高速公路穿越我们的社区，我们会感到满意吗？当我们的孩子在上学时需要来回穿过危险的交通道路，我们会感到满意吗？从早到晚，来往的车辆在这个堵塞且嘈杂的、高楼林立的城市山谷中川流不息，虽然这条山谷的路线本应是绿意怅然、畅行无阻的景观道路，而周边尽是宽敞的社区和开阔的乡间景色的。We of contemporary times must face this disturbing fact: our urban, suburban, and rural diagrams are for the most part ill-conceived. Our community and highway patterns bear little logical relationship to one another and to our topographical, climatological, physiological, and ecological base. We have grown, and often continue to grow, piecemeal, haphazardly, without reason. We
are dissatisfied and puzzled. We are frustrated. Somewhere in the planning process we have failed. 我们这一时代的人必须直面这个令人不安的事实，即：我们的城市、城郊甚至于农村地区的规划在很大程度上都是考虑欠周的。我们的社区与高速公路二者之间几乎没有任何逻辑关系，并且这二者的规划与相关的地形学、气象学、生理学、生态学基础亦无联系。我们已经长大，并将继续成长，逐步的、无规则的，无任何理由。我们并不满足，而且迷惑。我们感到沮丧。规划过程中的某些部分，我们确实失败了。
Sound planning, we can learn from observation, is not achieved problem by problem or site by site. Masterful planning examines each project in the light of an inspired and inspiring vision, solves each problem as a part of a total and compelling concept which, upon consideration, should be self-evident. Stated simply, a central objective of all physical planning is to create a more salubrious living environment ——a more secure, effective, pleasant, rewarding way of life. Clearly, if we are the products of environment as well as of heredity, the nature of this environment must be a vital concern. Ideally it will be one in which tensions and frictions have been in the main eliminated, where we can achieve our full potential, and where, as the planners of old Peking envisioned, man can live and grow and develop“in harmony with nature, God, and with his fellow man.”
一个我们能够通过观察来学习的合理规划，并不是靠着对逐个问题或者场所的解决来完成的。这样巧妙的规划能够根据一种具有启发性的和鼓舞人心的愿景来检验每一个项目，也能够把每一个问题作为一种整体且合理的概念中的一部分来予以解决。简而言之，所有物质规划的中心目标都是创造一个更加有益健康的生活环境——一种更安全、更有效、更愉悦、更有益的生活方式。很显然，如果我们是环境与遗传共同作用下的产物，那么这种环境的性质就必然是关键性的问题。而这种理想化的环境正是：那种能够消除我们的大部分紧张与摩擦的环境，那种能够使我们的潜能全部发挥的环境，那种如古代北京的规划师所构想的，人们可以在“与自然、神以及其他同伴和谐共处”中生存和发展的环境。
Such an environment can never be created whole; once created, it could never be maintained in static form. By its very definition it must be dynamic and expanding, changing as our requirements change. It will never, in all probability, be achieved. But striving toward the creation of this ideal environment must be, in all landscape design, at once the major problem, the science , and the goal.
这样的环境永远也不可能被完全创造出来，即便创造出来了，也不可能以一种稳固的形式永存。根据它的定义，它必须是动态的、扩展的，随我们的要求的变化而变化。它多半永远也不可能完成。但是在所有的园林设计中，创造这样一个理想环境，必定成为一个重要的问题，一门科学以及一个目标。
All planning must, by reason, meet the measure of our physical dimensions. It must meet the rest
of our senses: sight, taste, hearing, scent, and touch. It must also consider our habits, responses,
and impulses. Yet it is not enough to satisfy the instincts of the physical animal alone. One must satisfy also the broader requirements of the complete being.
根据推理，所有的规划都必须符合我们的身体尺度。它必须满足我们在感觉上，比如视觉、味觉、听觉、嗅觉和触觉上的需求。它还必须仔细考虑我们的习惯、反馈和冲动。然而，只满足这些动物的生理本能也是不够的，它还必须满足我们作为一个完整个体的更多需求。
As planners, we deal not only with areas, spaces, and materials, not only with instincts and feeling, but also with ideas, the must fulfill hopes and yearnings. By empathetic planning, one may
be brought to one’s knees in an attitude of prayer, or urged to march, or even elevated to a high plane of idealism. It is not enough to accommodate. Good design must delight and inspire.
作为一名规划师，我们不单单要和场所、空间、材料打交道，也不单单要考虑到人的本能和感受，更要具有能够实现人们的希望和渴望的观念。带有感情色彩的规划可以使人如祈祷般的虔诚，或者充满了前进的斗志，或者甚至被提升到了理想主义的境界。因此，仅仅适应（满足需求）是不够的，好的设计应当让人愉悦和激发人们的灵感。
Aristotle, in teaching the art and science of persuasion, held that to appeal to any person an orator must first understand and know that person. He described in detail the characteristics of men and women of various ages, stations, and circumstances and proposed that not only each person but also the characteristics of each person be considered and addressed. A planner must also know and understand. Planning in all ages has been an attempt to improve the human condition. It has not only mirrored but actively shaped our thinking and civilization.
亚里士多德在教授说服力的艺术和科学之时，认为一个演讲者要想吸引某一个人必须首先对这个人进行了解和熟悉。他在仔细的描述了不同年龄、地位、环境的男人和女人的特征之后提出，应该对每一个人的各种特征，而不仅仅是人的个体进行考虑。一个规划者也必须知道
和熟悉这一点。各个时期的规划都是一种试图改善人们生存条件的尝试。它不仅能够反映、而且还积极的影响着我们的思想和文明。
With our prodigious store of knowledge, we have it within our power to create on this earth a veritable garden paradise. But we are failing. And we will fail as long as our plans are conceived
in heavy-handed violation of nature and nature’s principles. The most significant feature of our current society is not the scale of our developments but rather our utter distain of nature and our seeming contempt for topography, topsoil, air currents, water sheds, and our forests and vegetal mantle. We think with our bulldozers, plan with our 30 yard carryalls. Thousands upon thousands
of acres of well-watered, wooded, rolling ground are being blithely plowed under and leveled for roads, homesites, shopping centers, and factories. Small wonder that so many of our cities are (climatologically speaking) barren deserts of asphalt, masonry, glass, and steel.
我们拥有着巨大的知识储备，在能力范围之内我们能够创造一个名符其实的地球的花园天堂。但是我们却失败了。并且只要我们的规划是严重违背了自然以及自然规律的，我们还将继续失败。我们当前社会的最重要特征不是我们的发展规模，而是我们对于自然的极度不屑和对地形、表层土、气流、水流和森林和植物覆盖等条件的不尊重。我们通过我们的推土机来思考，并通过我们30码的铲运机来规划。成千上万的亩水源充沛、森林繁茂、地形起伏的土地被不假思索的夷为平地用以建造道路、住所、购物中心和工厂。难怪我们如此多的城市（从气候学上讲）都成为了充斥着沥青、砖石、玻璃和钢铁的不毛之地。
For the moment, it seems, we have lost touch. Perhaps, before we can progress, we must look back. We must regain the old instincts, relearn the old truths. We must return to the fundamental wisdom of the gopher building a home and village and the beaver engineering a dam. We must apply the planning approach of the farmer working from day to day in the fields, fully aware of nature’s forces, forms, and features, respecting and responding to them, adapting them to a purpose. We must develop a deeper understanding of our physical and spiritual ties to the earth.
We must rediscover nature.
这一刻意味着我们已经丧失了触觉。也许我们在前行之前，有必要回望过去。我们必须重新获得那种古时的本能，重新学习过去的真理。我们必须回归到那种囊地鼠建造住所和海狸建造大坝的最基础的智慧中去。我们必须学习那些农民们日复一日在田间工作的规划方式，即充分的认识到大自然力量、形式和特征，尊重和回应它们，并使它们适应人类的目的。我们需要更深的去理解我们的身心与地球之间的联系。我们需要重新认识自然。
2018届高考文言文翻译之典型例题：2016年高考真题
2018届高考文言文翻译之典型例题：2016年高考真题 2018届高考文言文翻译之典型例题：2016年高考真题 2018届高考文言文翻译之典型例题：2016年高考真题 一、（2016年高考新课标I卷）阅读下面的文言文，完成4～7题。 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者度耳索之果然 公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮日：此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 （节选自《宋史曾公亮传》） 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎? 译文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ （2）苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 译文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 二、（2016年高考新课标卷）阅读下面的文言文，完成4～7题。 陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安攘十策，又请速首功之赏。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅 不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣。陛下享国久长，自由敬德所致，而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干挠盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，逐嗜乞怜，如所谓‘七豺’‘八狗’者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。因条数事以献。出按河南。岁大饥，人相食。
对翻译中异化法与归化法的正确认识
对翻译中异化法与归化法的正确认识 班级：外语学院、075班 学号：074050143 姓名：张学美 摘要：运用异化与归化翻译方法,不仅是为了让读者了解作品的内容,也能让读者通过阅读译作,了解另一种全新的文化,因为进行文化交流才是翻译的根本任务。从文化的角度考虑,采用异化法与归化法,不仅能使译文更加完美,更能使不懂外语的人们通过阅读译文,了解另一种文化,促进各民族人们之间的交流与理解。翻译不仅是语言符号的转换,更是跨文化的交流。有时,从语言的角度所作出的译文可能远不及从文化的角度所作出的译文完美。本文从翻译策略的角度，分别从不同时期来说明人们对异化法与归化法的认识和运用。 关键词:文学翻译；翻译策略；异化；归化；辩证统一 一直以来,无论是在我国还是在西方,直译(literal translation)与意译(liberal translation)是两种在实践中运用最多,也是被讨论研究最多的方法。1995年,美籍意大利学者劳伦斯-韦努蒂(Lawrence Venuti)提出了归化(domestication)与异化(foreignization)之说,将有关直译与意译的争辩转向了对于归化与异化的思考。归化与异化之争是直译与意译之争的延伸,是两对不能等同的概念。直译和意译主要集中于语言层面,而异化和归化则突破语言的范畴,将视野扩展到语言、文化、思维、美学等更多更广阔的领域。 一、归化翻译法 Lawrwnce Venuti对归化的定义是,遵守译入语语言文化和当前的主流价值观,对原文采用保守的同化手段,使其迎合本土的典律,出版潮流和政治潮流。采用归化方法就是尽可能不去打扰读者,而让作者向读者靠拢(the translator leaves the reader in peace, as much as possible, and moves the author towards him)。归化翻译法的目的在于向读者传递原作的基本精神和语义内容,不在于语言形式或个别细节的一一再现。它的优点在于其流利通顺的语言易为读者所接受,译文不会对读者造成理解上的障碍,其缺点则是译作往往仅停留在内容、情节或主要精神意旨方面,而无法进入沉淀在语言内核的文化本质深处。 有时归化翻译法的采用也是出于一种不得已,翻译活动不是在真空中进行的,它受源语文化和译语文化两种不同文化语境的制约,还要考虑到两种文化之间的
高级英语写作黄金句型和新词
1) With the rapid improvement in.../growing awareness of..., more and more.../sth.... 1 随着…的飞速发展/越来越多的关注，越来越… (e.g. With the considerable improvement in building industry, more and more structures are being erected to set the people's minds at ease.) 例：随着建筑业的大力推进，人们对建立越来越多的房屋建筑感到宽心。 2) Recently, sth./the problem of...has been brought to popular attention/ has become the focus of public concern. 2 近来，某事/某问题引起了人们的普遍关注/成了公众关注的焦点。 (e.g. Recently, the problem of unemployment has been brought to such popular attention that governments at all levels place it on the agenda as the first matter.) 例：近来失业问题引起了人们的普遍关注，各级政府已把它列为首要议程。 3) One of the universal issues we are faced with/that cause increasing concern is that... 3 我们面临的一个普遍问题是… /一个越来越引人关注的普遍问题 是… (e.g. One of the universal issues that draw (cause) growing concern is whether it is wise of man to have invented the automobile.) 例：一个越来越引人关注的普遍问题是，发明汽车是否为人 4) In the past few years, there has been a boom/sharp growth/decline in.. . 4 在过去的几年里，…经历了突飞猛进/迅猛增长/下降。 (e.g. In the past ten years, there has been a sharp decline in the number of species.) 例：在过去的几年里，物种数量骤然下降。 5) Nowadays, more/most important/dangerous for our society is... 5 如今对我们社会更（最）为重要的（危险的）事情是… (e.g. Nowadays, most dangerous for our society is the tendency to take advantage of each other in political circles.) 例：对我们社会最为危险的事情是政界倾向于互相利用。 6) According to the information given in the table/graph, we can find that... 6 根据图表资料，我们可以发现… 7) As can be seen from the table/graph/figure, there is a marked increase /decline/favorable (an unfavorable) change in... 7 根据图表（数字）显示，…明显增长（下降）/发生了有利（不利）变化。 8) As we can see from the table/graph/figure above, drastic/considerable/ great changes have taken place in...over the period of time from...(年份)to...( 年份) 8 据上面图表（数字）所示，从某年到某年某方面发生了剧烈的（相当大的；巨大的）变化。
高中文言文精短翻译练习100道题
高中文言文精短翻译练习100篇 1、范仲淹有志于天下 原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 2、陈蕃愿扫除天下 原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 3、班超投笔从戎 原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫（què）乘风破浪 原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。 翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。 5、祖逖闻鸡起舞 原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 翻译：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 6、画家赵广不屈 原文：赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。 翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。 7、苏武牧羊北海上
中考文言文翻译实用方法经典讲解(带试题实例!)
一.增就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。 注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语 例1：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。 例2：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。” 例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。 2、增补使语义明了的关联词 例：“不治将益深”是一个假设句，译句：“（如果）不治疗就会更加深入”。 二 .删就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。 例1：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在 了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。 例2：“孔子云：何陋之有？”译句：“孔子说：有什么简陋的呢？”“之”为宾语前置的标志，删去不译。 例3：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。 三.调就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语的表达习惯、译句通顺。这就需要调整语句语序， 大体有三种情况：
1、后置定语前移例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民，受上赏。” 2、前置谓语后移例：“甚矣！汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣。” 3、介宾短语前移。例：“还自扬州”可调成“自扬州还”。 4、前置宾语后移例：“何以战？”可调成“以何战？” 四.留就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。 例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。 五.扩就是扩展。 1、言简义丰的句子，根据句义扩展其内容。 例：“怀敌附远，何招而不至？”译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？” 2、单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。 例：“更若役，复若赋，则如何？”译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？”“役”“赋”扩展为双音节词。 六.缩就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。 例：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”译句：“（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。” 七.直即直译，就是指紧扣原文，按原文的词句进行对等翻译的今译方法。对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字，一般是要直接翻译的，否则， 在考查过程中是不能算作准取得翻译。 例：“清荣峻茂，良多趣味。”译句：“水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。”
高级英语一
北语14秋《高级英语I》导学资料一 Unit1, Unit2& Unit3 一、本阶段学习内容概述 各位同学，大家好，本课程第一阶段学习的主要内容为Unit1：Party Politics, Unit2：The New Singles, Unit3：教材课文：Doctor’s Dilemma: Treat or Let Die? 网络课件课文：Computer Violence中包括课前练习（Warm-up）、单词和词组（New words and phrases）、课文（Text）、课后练习（Exercises）及补充阅读（Supplementary readings）中的指定内容。 课前练习：大家应先了解课前练习的要求，根据已有的知识思考其中问题，或者利用网络与同学开展一些讨论，争取在阅读课文前了解文章主要论述的问题，有利于更好的了解作者的思想观点和思维过程，从而了解文章所反映的思想文化，这样既能提高阅读理解能力又能获取知识和信息。 单词和词组:名词、动词和形容词是词汇练习和记忆中的重要部分。Unit 1、2、3中所列出的新单词绝大部分都是这三类，因此，大家一定要掌握好新单词。要开发利用多种方法记单词，如联想法、音节法、构词法等。单词和词组基本上给出了英语直接释义，可以培养大家英语思维的习惯。如果在阅读释义后还有疑问，一定要查阅英语词典，寻找一些相关的解释来加深对单词的理解和记忆。许多词的释义中给出了若干同义词或近义词，能帮助大家迅速扩大词汇量，同时，课后练习的词汇（Vocabulary Study）部分又给出了一些相关的练习，大家可以在学习完单词和词组后，乘热打铁，立即做词汇练习的第一小题（选择填空）和第二小题（找出意义相近的替代词）这样可以及时巩固所学单词，大概了解这些词的用法，为正确阅读课文打下基础，也能使得练习题做起来不是那么难。 （特别说明：高级英语阶段的学习，提高词汇量和词汇运用能力是一个很大，并且很重要，同时又是比较难的问题，这是我们必须面对的问题，所以，请大家务必花时间多熟悉单词。所谓的磨刀不误砍材功，先熟悉单词和短语，才能流畅的阅读文章。更关键的是，单词和短语在考试中所占比例不少！） 课文：每单元有一篇课文（Unit1：Party Politics, Unit2：The New Singles, Unit3：教材课文：Doctor’s Dilemma: Treat or Let Die? 网络课件课文：Computer Violence）。在掌握单词和词组之后，阅读课后注释，学习课文的背景资料、作者介绍和相关内容，如人物、事件、地点等的解释，这能帮助大家准确快速的理解文章的内容。在课件资源的帮助下，认真学习课文，包括课文中常用词语和句型的用法。文章比较长，大家一定要有耐心和毅力，坚持就是胜利。在学习完整篇文章后，及时完成课文理解（Comprehension Check）的练习。其中第一小题是根据课文内容选择最佳答案，第二小题是将部分文中的句子用英语注释。只要认真学习了课件资料，相信能很快准确地完成。同时也考察大家对课文理解的程度，督促大家很好的阅读课文。 课后练习：共有四个大题。 1.课文理解（Comprehension Check）：有两个题型。在借助课件学习完课文之后，大家可以先自己做这一部分的练习，然后再看课件，对正答案的同时，再重温课文的大意。 2.词汇（Vocabulary Study）：有两个题型。在学完课文和单词后，大家可以自己先做这一部分的词汇练习，不会做得可以看课件，并牢固掌握，对于补充的单词也要掌握。这样有利于快速扩充词汇量。 3.翻译（Translation）：有的单元是汉译英，有的单元是英译汉。都是一段与课文内容相近的短文。先认真思考，仔细看文章，如果有一定的难度，可以参考课件的解说，然后再组织语言完成翻译练习。
2019年高三语文一轮总复习(文言文阅读+翻译)第02课 典型例题(含解析)
2019年高三语文一轮总复习（文言文阅读+翻译）第02课典型例题 （含解析） 一、（2016年高考新课标I卷）阅读下面的文言文，完成4～7题。 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者度耳索之果然公亮明练文法，更践 久，习知朝廷台阁典宪，首相 ．．，与公亮等共定大议。密 ．．韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储 州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮日：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。” 固争之，遂下有司 ．．纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，．．议，比劫禁物法，盗得不死。契丹 皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 （节选自《宋史·曾公亮传》） 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎? 译文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ （2）苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 译文：________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 【答案】（1）赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？（2）苏轼曾从容地责备公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。
翻译中的归化与异化
“异化”与“归化”之间的关系并评述 1、什么是归化与异化 归化”与“异化”是翻译中常面临的两种选择。钱锺书相应地称这两种情形叫“汉化”与“欧化”。A．归化 所谓“归化”（domestication 或target-language-orientedness），是指在翻译过程中尽可能用本民族的方式去表现外来的作品；归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。Venuti 认为，归化法源于这一著名翻译论说，“尽量不干扰读者，请作者向读者靠近” 归化翻译法通常包含以下几个步骤：（1）谨慎地选择适合于归化翻译的文本；（2）有意识地采取一种自然流畅的目的语文体；（3）把译文调整成目的语篇体裁；（4）插入解释性资料；（5）删去原文中的实观材料；（6）调协译文和原文中的观念与特征。 B．“异化”（foreignization或source-language-orientedness）则相反，认为既然是翻译，就得译出外国的味儿。异化是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。 Rome was not built in a day. 归化:冰冻三尺,非一日之寒. 异化:罗马不是一天建成的. 冰冻三尺,非一日之寒 异化:Rome was not built in a day. 归化:the thick ice is not formed in a day. 2、归化异化与直译意译 归化和异化，一个要求“接近读者”，一个要求“接近作者”，具有较强的界定性；相比之下，直译和意译则比较偏重“形式”上的自由与不自由。有的文中把归化等同于意译，异化等同于直译，这样做其实不够科学。归化和异化其实是在忠实地传达原作“说了什么”的基础之上，对是否尽可能展示原作是“怎么说”，是否最大限度地再现原作在语言文化上的特有风味上采取的不同态度。两对术语相比，归化和异化更多地是有关文化的问题，即是否要保持原作洋味的问题。 3、不同层面上的归化与异化 1、句式 翻译中“归化”表现在把原文的句式（syntactical structure）按照中文的习惯句式译出。
高级英语写作1-10课翻译
高级英语写作1-10课翻译
The Delicate Art of the Forest 库珀的创造天分并不怎么样；但是他似乎热衷于此并沾沾自喜。确实，他做了一些令人感到愉快的事情。在小小的道具箱内，他为笔下的森林猎人和土人准备了七八种诡计或圈套，这些人以此诱骗对方。利用这些幼稚的技巧达到了预期的效果，没有什么更让他高兴得了。其中一个就是他最喜欢的，就是让一个穿着鹿皮靴的人踩着穿着鹿皮靴敌人的脚印，借以隐藏了自己行踪。这么做使库珀磨烂不知多少桶鹿皮靴。他常用的另一个道具是断树枝。他认为断树枝效果最好，因此不遗余力地使用。在他的小说中，如果哪章中没有人踩到断树枝惊着两百码外的印第安人和白人，那么这一节则非常平静/那就谢天谢地了。每次库珀笔下的人物陷入危险，每分钟绝对安静的价格是4美元/一分静一分金，这个人肯定会踩到断树枝。尽管附近有上百种东西可以踩，但这都不足以使库珀称心。他会让这个人找一根干树枝；如果找不到，就去借一根。事实上，《皮袜子故事系列丛书》应该叫做《断树枝故事集》。 很遗憾，我没有足够的篇幅，写上几十个例子，看看奈迪·班波和其他库伯专家们是怎样运用他的森林中的高招。大概我们可以试着斗胆举它两三个例子。库伯曾经航过海—当过海军军官。但是他却一本正经/煞有介事地告诉我们，一条被风刮向海岸遇险的船，被船长驶向一个有离岸暗流的地点而得救。因为暗流顶着风，把船冲了回来。看看这森林术，这行船术，或者叫别的什么术，很高明吧？库珀在炮兵部队里待过几年，他应该注意到炮弹落到地上时，要么爆炸，要么弹起来，跳起百英尺，再弹再跳，直到跳不动了滚几下。现在某个地方他让几个女性—他总是这么称呼女的—在一个迷雾重重的夜晚，迷失在平原附近一片树林边上—目的是让班波有机会向读者展示他在森林中的本事。这些迷路的人正在寻找一个城堡。他们听到一声炮响，接着一发炮弹就滚进树林，停在他们脚下。对女性，这毫无价值。但对可敬的班波就完全不同了。我想，如果班波要是不马上冲出来，跟着弹痕，穿过浓雾，跨过平原，找到要塞，我就再也不知道什么是“和平”了。是不是非常聪明？如果库伯不是对自然规律一无所知，他就是故意隐瞒事实。比方说，他的精明的印地安专家之一，名叫芝稼哥（我想，该读作芝加哥）的，跟踪一个人，在穿过树林的时候，脚印就找不到了。很明显，脚印是再也没法找到了。无论你还是我，都猜不出，怎么会
精典文言文翻译
译文：有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。” “说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？” 师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？” 说得好。” 秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子孙中间有没有可以派去寻找好马的呢” 伯乐回答说：“我的子孙都是些下等之才，有个叫九方皋的人，他识别好马的本领，决不在我以下，可以告诉他识别天下最好的马的方法。请让我引见他” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘 找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。” 秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。报知秦穆公，秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，又怎么能懂得什么是天下最好的马呢？”伯乐说道：“九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。”等到把那匹马牵回驯养使用，它果然是一匹天下难得的好马。 魏郑公（魏征）进谏劝阻唐太宗前往泰山封禅，说：“如今有一个人，患病十年，经过治疗将要痊愈。此人瘦得皮包骨头，却想要让他背着一石米，一天走上一百里路，肯定做不到。隋朝末年社会动乱，不止是十年的时间，陛下作为天下良医，百姓的疾苦虽然已经解除，但还不很富裕。要祭祀天地（向它）报告大功完成，我心里还是有疑虑。”唐太宗无言反驳。 当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫都不敢前去告别，只有待制顾质独自抱病在国都城门(为范仲淹)饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，为什么要把自己搅进朋党里面去？”顾质说：“范先生是天下的贤人，我哪敢和他比，如果让我做了范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”听到的人都惭愧得缩脖子。 陈寔，字仲弓，为太丘县令。一天，有一个小偷伏在屋梁上准备行窃，陈寔见到后，把自己的儿子喊过来，教训说：“不好的人，并不一定是生性如此，乃是习惯所养成的，屋梁上那一位就是这样的人。”一会儿，屋梁上的小偷跳下来，跪在地上认罪。陈寔说：“从你的外貌上看，您并不是恶人，应该是由贫困造成的。”于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。 刘瞻的父亲是个贫寒的读书人，十多岁的时候，他就在郑纟因身旁管理笔墨砚台等书房用具。十八九岁的时候，郑纟因当上了御史，前往荆部商山巡视，中途在亭子里休息，俯瞰山水。当时刚刚雨过天晴，山峦秀美岩石奇丽，泉水山石分外好看。郑纟因坐了很久，起来走了五六里地，说：“如此美景，却没有作诗，就是观赏到天黑又有什么关系？”于是又返回亭子，想要往亭子上题一首诗。他忽然发现亭子上已经题了一首绝句，墨迹还没有干。郑纟因惊讶于这首诗作得出色。而当时南北方向又都没有行人。随行的人对郑纟因说：“刚才只有刘景落在后面二三里地。”郑纟因同刘景开玩笑说：“莫非是你题的吗?”刘景拜了拜说：
翻译的归化与异化
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翻译的归化与异化 作者：熊启煦 作者单位：西南民族大学,四川,成都,610041 刊名： 西南民族大学学报（人文社科版） 英文刊名：JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES（HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCE） 年，卷(期)：2005,26(8) 被引用次数：14次 参考文献(3条) 1.鲁迅且介亭杂文二集·题未定草 2.刘英凯归化--翻译的歧路 3.钱钟书林纾的翻译 引证文献(15条) 1.郭锋一小议英语翻译当中的信达雅[期刊论文]-青春岁月 2011(4) 2.许丽红论汉英语言中的文化差异与翻译策略[期刊论文]-考试周刊 2010(7) 3.王笑东浅谈汉英语言中的差异与翻译方法[期刊论文]-中国校外教育（理论） 2010(6) 4.王宁中西语言中的文化差异与翻译[期刊论文]-中国科技纵横 2010(12) 5.鲍勤.陈利平英语隐喻类型及翻译策略[期刊论文]-云南农业大学学报(社会科学版) 2010(2) 6.罗琴.宋海林浅谈汉英语言中的文化差异及翻译策略[期刊论文]-内江师范学院学报 2010(z2) 7.白蓝跨文化视野下文学作品的英译策略[期刊论文]-湖南社会科学 2009(5) 8.王梦颖探析汉英语言中的文化差异与翻译策略[期刊论文]-中国校外教育（理论） 2009(8) 9.常晖英汉成语跨文化翻译策略[期刊论文]-河北理工大学学报（社会科学版） 2009(1) 10.常晖对翻译文化建构的几点思考[期刊论文]-牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版） 2009(4) 11.常晖认知——功能视角下隐喻的汉译策略[期刊论文]-外语与外语教学 2008(11) 12.赵勇刚汉英语言中的文化差异与翻译策略[期刊论文]-时代文学 2008(6) 13.常晖.胡渝镛从文化角度看文学作品的翻译[期刊论文]-重庆工学院学报(社会科学版) 2008(7) 14.曾凤英从文化认知的视角谈英语隐喻的翻译[期刊论文]-各界 2007(6) 15.罗琴.宋海林浅谈汉英语言中的文化差异及翻译策略[期刊论文]-内江师范学院学报 2010(z2) 本文链接：https://www.wendangku.net/doc/e815021440.html,/Periodical_xnmzxyxb-zxshkxb200508090.aspx
英语专业(高级翻译)简介
英语专业(高级翻译)简介 ·日期：2007-06-07 ·点击次数： 1446 培养目标：本专业培养具有扎实的英语语言基础，较强的语言交际能力和跨文化交际能力，掌握多方面的翻译知识和技巧，能熟练地运用英、汉语在外事、外交、经贸、文化、科技等部门从事口译、笔译的专门人才。 知识能力 要求：1．语音、语调准确，清楚自然。 2．词法、句法、章法(包括遣词造句与谋篇布局)规范、表达得体。 3．认知词汇10000~12000，且能正确而熟练地使用其中的5000~6000个单词及其最常用的搭配。 4．听、说、读、写、译技能熟练，具有较强的英语综合运用能力。毕业时达到英语专业八级水平。 听的能力：听懂真实交际场合中各种英语会话；听懂英 语国家广播电台以及电视台(如VOA, BBC, CNN)有关政治、经济、文化、教育、科技 等方面的新闻、现场报道、专题报道、综合 评述以及与此类题材相关的演讲和演讲后 的问答；听懂电视时事报道和电视短剧中的 对话。语速为每分钟150~180个单词，理解 准确率不低于60%。 说的能力：能就国内外重大问题与外宾进行流利而得体 的交流；能系统、深入、连贯地发表自己的 见解。 读的能力：能读懂一般英美报刊杂志上的社论和书评、 英语国家出版的有一定难度的历史传记和 文学作品；能分析上述题材文章的思想观 点、语篇结构、语言特点和修辞手法。能在
5分钟内速读1600词左右的文章，掌握文章 的主旨和大意，理解事实和细节。 写的能力：能写各类体裁的文章，做到内容充实，语言 通顺，用词恰当，表达得体。写作速度为30 分钟300~400个单词。能撰写长度为 5000~6000个单词的毕业论文，要求思路清 晰、内容充实、语言通顺。 译的能力：1)笔译：能运用翻译的理论和技巧，将英美报 刊上的文章、文学、科技、文化、经贸方面 的原文译成汉语，或将我国报刊、杂志上的 文章、一般文学作品、科技、文化、经贸方 面的原文译成英语，速度为每小时250~300 个单词。译文要求忠实原意，语言流畅。 2)口译：掌握连续或同步口译所需的技巧及基 本要求，能担任外经外贸、外事、外交、国 际文化、科技交流活动的口译和国际会议的 同声传译任务。 5．具有宽广的英语专业知识和相关学科知识。英语专业知识包括文学、语言学和对象国社会与文化的知识。相关学科的知识涉及教育学、教育心理学、语言习得理论、英语教学法、英语测试理论与实践、课程设置等领域。6．具有获取知识的能力、运用知识的能力、分析问题的能力、独立提出见解的能力和创新的能力。 7．熟悉中、英两种文字计算机基本技术并能实际应用。 主干课程：基础英语、高级英语、散文选读、英语泛读、英语口语、基础英语写作、高级英语写作、英汉/汉英口译、英汉笔译、英语视听说、英语报刊选读、英美文学，同声传译、连续传译、经贸法律翻译等。 修业年4年
高考文言文翻译十年试题例析(一)
高考文言文翻译难点实词十年试题总结（一）你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们 声明：部分内容来源网络，版权归原作者。 1【谙】①熟悉，知晓。例1、江南好，风景旧曾谙。例2、二人久居江东，谙习水性。（《三国演义·群英会蒋干中计》）②熟记，记诵。虽复一览便谙。（《南齐书·陆澄传》）2【按】①查看，察看。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山……（《雁荡山》） ②审查，核查。例1、以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》） 例2、安到郡，不入府，先往按狱，理其无明验者，条上出之。（《后汉书·袁张韩周列传》袁安到郡后，不进官府，先去审查案件，查出那些没有明确证据的犯人，上奏要求放他们出狱。） ③巡查，巡行。例1、部使者臧，新贵，将按郡至袁。（2007福建卷，高启《书博鸡者事》江西湖东道肃政廉访司有一个姓臧的，新近做了高官，将要巡查所管各州郡，来到袁地。）例2、曩胡公按部，令所过毋供张。（《明史·海瑞转》刚才胡公巡查所部地区，命令经过的地区不要办礼物准备招待。） ④压抑，止住。按助强弱。⑤于是，就。 3【案】①通“按”，察看，查看。召有司案图，指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》） ②通“按”，考察，核实。案贤圣之言，上下多相违（互相矛盾）。 ③通“按”，巡行，巡查。宣王案行其营垒，曰：“天下奇才也。” ④通“按”，用手压或按。例1、案灌夫项令谢（道歉）。 例2、（高进之）案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”（2007广东卷，高进之此时用手按住腰间的刀窥探檀道济，如果他有异言，就杀掉他。檀道济快步走下台阶，叩头说：“武皇帝在上，我檀道济如有异心，就赶快诛杀我。”） ⑤文书，案卷。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4【暗】①愚昧，糊涂。例1、水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？（《柳毅传》） 例2、刘璋暗弱。（《三国志·隆中对》，昏庸无能，胆小懦弱。）例3、兼听则明，偏信则暗。 ②悄悄地，默默地。寻声暗问弹者谁？（《琵琶行》）群书万卷常暗诵。（杜甫《可叹》） ③私下里，不公开的；隐蔽地，隐藏不露的。例1、明察暗访例2、龙门水尤湍急，多暗石。 5【媪】①对老年妇女的尊称。老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②泛指妇女。其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。（《史记·卫将军骠骑列传》） B 6【拔】①攻取，攻下。例1、其后秦伐赵，拔石城。（《廉颇蔺相如列传》）例2、汉乃进军攻广都，拔之。（2008江苏卷，吴汉挥师直攻广都，迅速攻克。） ②突出，超出。例1、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。出类拔萃。例2、吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。（2011湖南卷,） ③提拔。山涛作冀州（的长官），甄（审查）拔三十余人。 7【罢】①停止，结束。例1、于是罢酒，侯生遂为上客。（《史记·信陵君窃符救赵》）例 2、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。例 3、语罢暮天钟。 ②散，散集。罢市。
归化与异化翻译实例
翻译作业10 Nov 15 一、请按归化法(Domestication)翻译下列习语。 Kill two birds with one stone a wolf in sheep’s clothing strike while the iron is hot. go through fire and water add fuel to the flames / pour oil on the flames spring up like mushrooms every dog has his day keep one’s head above water live a dog’s life as poor as a church mouse a lucky dog an ass in a lion’s skin a wolf in sheep’s clothing Love me, love my dog. a lion in the way lick one’s boots as timid as a hare at a stone’s throw as stupid as a goose wet like a drown rat as dumb as an oyster lead a dog’s life talk horse One boy is a boy, two boys half a boy, and three boys nobody. Man proposes, God disposes. Cry up wine and sell vinegar (cry up, to praise; extol: to cry up one's profession) Once bitten, twice shy. An hour in the morning is worth two in the evening． New booms sweep clean. take French leave seek a hare in a hen’s nest have an old head on young shoulder Justice has long arms You can’t teach an old dog Rome was not built in a day. He that lives with cripples learns to limp. Everybody’s business is nobody’s business. The more you get, the more you want. 二、请按异化法(foreignization)翻译下列习语。 Kill two birds with one stone a wolf in sheep’s clothing