黄帝文化寻根之旅
黄帝文化寻根之旅
央广河南分消息据新郑市人民政府报道：开国五千年，轩辕黄帝自古传。中华民族有5000年的文明史，起源在哪里？据史料记载和专家考古研究，中华民族5000年的文明史起源于中华人文始祖——轩辕黄帝，而新郑是中华人文始祖轩辕黄帝的出生、创业、立国、建都之地，新郑由此被誉为“中华第一古都”。目前，新郑境内保存的黄帝遗址有轩辕丘、轩辕庙、具茨山、黄帝避暑宫和御花园、黄帝饮马泉、南崖宫、黄帝故都、黄帝拜华盖童子处、嫘祖洞等20多处，黄帝文化遗迹遍布市域，构成了新郑得天独厚、丰富多彩且影响巨大的黄帝文化资源优势。目前，黄帝故里已成为国家重点文物保护单位和国家4A级景区。
相传，农历三月三是黄帝一统天下、成就伟业的日子，后人为表达对轩辕黄帝的敬仰之情，从春秋时期就兴起了盛大的拜祖活动，一直延续至今。为满足炎黄子孙故里寻根、拜谒始祖的愿望，自1992年起，由新郑市政府牵头，每年农历三月三都举办了盛大的黄帝故里拜祖大典，吸引了海内外数以万计的炎黄子孙前来寻根拜祖、观光旅游。2003年10月27日，世界客属第十八届恳亲大会“根在中原”拜祖大典在黄帝故里举办，在华人华侨界产生了重要影响。
2006年3月31日，丙戌年黄帝故里拜祖大典在新郑隆重举行，国家级领导及海外重要来宾3000多人参加，中央电视台新闻和国际频道、河南电视台、郑州电视台及、新华等主流媒体直播，大典喜出彩虹、气势磅
礴、热烈隆重、特色独具、国人震撼，堪称“国典”。拜祖大典成功举办之后，黄帝故里的知名度迅速提升，影响力急遽增强，几乎每天都吸引了成千上万来此寻根拜祖的人们。为满足广大游客的需求，4月1日之后的每个周末和节假日，黄帝故里景区都坚持举办了由广大游客参与的拜祖仪式，为广大游客和海内外炎黄子孙搭建了一个寻根朝圣、拜谒始祖的平台。
黄帝的神话传说故事
黄帝的神话传说故事 轩辕本是南方一位有知识有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区 找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是一跛子，坚决不同意他竞选新首领。只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友。后来，西陵氏族中来了以为能人的消 息被北边一个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了。跛足青年因腿脚 不便，发明了以为代步的车。后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部落 剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领袖，称为轩辕黄帝。轩辕黄帝领导部族着力改革，改变游牧民族杀伐好战的习性，力主养性爱民，以仁德 服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80多个 部落闻风归顺。 得到天下之后，黄帝便开始巡视人间。相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰 到黄帝。黄帝看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一 堆蚕茧。黄帝就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理。黄帝听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项 大的发明，能让人民穿衣御寒。他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养 蚕的技术。这位少女就是黄帝的正妃嫘祖，当时黄帝也已到了三十而立之年。 黄帝封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了 一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。就在这时，群女中 有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下，黄帝娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。 蚩尤是炎帝的苗裔，在涿鹿之野那场神国的战争中，炎帝被黄帝打败了，迫于无奈退 居南方，蚩尤也被俘虏而做了黄帝的臣子。蚩尤天生勇猛，对炎帝的失败很不甘心，他部 族的人也都和他一心，愿意听他的调遣。 于是，蚩尤族的人去见了夸父族的人，请求他们助一臂之力。夸父族人意见不一，一 部分表示对于这种战争并没有多大兴趣，另一部分觉得这正是替弱者打抱不平的好机会。 那些愿意打抱不平的人就都参加到这场战争里去了。 蚩尤族人得了夸父族人的帮助，实力和士气重新壮大起来，真是如虎添翼，又和黄帝 的军队势均力敌、相持不下了。 黄帝对于夸父族人加入战争，十分恼怒，但一时想不出什么好的办法来对付，接连吃 了好几个败仗。他很颓丧，战场上蚩尤族的人又在吹烟喷雾了，烟雾虽不算大，但是东一处、西一处，隐蔽着夸父和蚩尤们出其不意的袭击，时常令黄帝的军队措手不及。 黄帝没有办法，干脆把军队暂时交给他手下的大将力牧指挥着，自己却跑到前些时候 会合天下鬼神的泰山上去躺卧起来，好静静地想一想对付蚩尤的计谋。
积极建设轩辕文化
积极建设轩辕文化，努力打造文明城市 摘要：本文根据清水县的相关资料，对清水文化进行历史定位研究，认为清水县是轩辕故里，是中华民族寻根问祖的圣地；清水县秦亭是秦人祖先非子牧马的地方，是秦文化发祥地之一；清水县又是西汉名将赵充国的家乡；悠久灿烂的历史文化是中华民族珍贵的非物质文化遗产。汤峪温泉是中国十三大名泉之一，是消夏养生，旅游观光的胜地。清水县气候湿润，农作物种类繁多，农业资源富饶，中药材人工种植及野生600多种，素有“千年药乡”之称。关中天水经济圈，新丝绸之路经济带等给清水这个千年古城带来新的发展机遇轩辕文化旅游前景广阔。 关键词：清水轩辕文化旅游资源 清水县，隶属于甘肃省东南部，陇山西南麓渭河北岸支流牛头河流域，东界陕西陇县，南连麦积区，西接秦安，北与张家川毗邻。清水 县在历史上处于丝绸之路南路的要冲，从陕西陇县翻越陇山，出大震 关至天水，河西，清水为必经之地，素有“陇上要冲，关中屏障”之称。 清水县历史悠久，文化积淀丰厚，古迹文物众多，旅游资源丰富。 境内已发现的古文化遗址，古城遗址，化石点，石刻等遗址文物73处，其中30处已被列为省县级文物保护单位。已获得“中国民间艺
术之乡”“全国生态文明县”“轩辕文化之乡”“中国温泉之乡”的称号，今年又荣获全国文明城市提名。 一，清水是人文始祖轩辕的诞生地，是中华民族寻根问祖的圣地。 清水，这个陇上古县，虽然至今鲜为人知，但她确确实实是人文始祖黄帝的诞生地，是名副其实的“轩辕故里”。 轩辕黄帝生于清水，不仅有诸多的历史传说，而且有丰富的史料记载。《史记》：“黄帝居轩辕之丘”晋郭璞《水经》：“黄帝生于上邽轩辕谷”，“今城东南七十里有谷与溪焉。” 省，州，县志均记述：“轩辕谷隘，县城东七十里，黄帝誕此”。近代史学家范文澜，当代史学家何光岳，天水古代名吏胡赞宗等均认为清水是轩辕故里。 黄帝部落的历史至今约五千年，该部落活动与马家窑齐家文化不无关系，马家窑齐家文化遗物，经碳14测定，遗址分布于渭水上游牛头河流域及其支流两岸台阶。这一时期我国母系氏族社会已经进入高度繁荣的阶段。 磨制石器，陶器的发明是新石器时代文化开始的一个重要标志。 从清水县境内已经发现的分布于牛头河中游及其支流樊河，后川河，南道河，白驼河，林河避风向阳的台地二十五处遗址出土文物来看，以石斧，石刀，陶仿轮，石矛，石镞为主的生产工具，以陶鬲，陶罐，石碗，钵，杯，豆为主的生活用具，这些珍贵的实物证明，先民们不仅开发了牛头河中游的沃野，还披荆斩棘，不畏艰苦的开辟了海拔一
任正非的企业家精神与经营管理思想体系研究
任正非的企业家精神与经营管理思想体系研究 本文主要有三项研究结论。一是关于任正非与企业家精神相关的性格特质，包括崇尚知识、军人作风、行事低调和自我批判。二是关于华为的经营管理特点，包括以专业化为核心、以活下去为基本、以规范运作和职业管理为辅助、以成为世界级领先企业为愿景，这体现了任正非的经营管理思想。三是将上述两大体系相对应，建立了企业家精神与其经营管理思想关系的模型，深入揭示了企业家的性格特质是如何影响其经营哲学和管理智慧的。本研究具有一定的理论意义。 。 一、任正非其人其事 伴随着华为的崛起，掌管着华为庞大帝国的“教主”任正非一直吸引着人们的探究与追寻（程东升，2013；田涛和吴春波，2012；佘胜海，2013；等等）。虽然他本人非常低调，刻意回避媒体和公众活动，但也留下了足够多的语录和文章，让人们可以结合华为的战略及一系列动态了解其经营管理的哲学与智慧。在任正非的奋斗历程中，他展现了四个突出的个 性特点：一是崇尚知识，二是军人作风，三是行事低调，四是自我批判（见图 1）。他笃信“知识就是生产力”，通过强硬的军人作风，能够将知识最大限度地转化为行动，并且用低调淡泊和批判否定来约束自身、杜绝骄傲自满，保证自己能够一直清醒地看待形势的发展。 1. 崇尚知识 任正非出生在一个知识分子家庭，他的父亲任摩逊是贵州少数民族山区的一所专科学校的校长，母亲则在学校里担任普通教师。他的童年和青年时期经历了贫寒与文革，即使在最恶劣的环境中，父亲还是教育他“知识就是力量！别人不学，你要学，不要随大流！”正是对知识的崇拜与执着改变了任正非的命运，也让他相信知识可以改变华为的命运（孔祥露，2008）。这些年来，他不仅自己每年阅读大量书籍，还向华为的培训中心推荐好书，大幅追加华为的培训经费，邀请世界顶级企业如 IBM 的 50 位培训师进行管理培训，坚持每年至少以销售额的 10% 作为研发投入。这些举措都彰显了他对于“知识带来价值”这一信念 的坚持，知识成为他带领华为成为世界级企业的支柱。 2. 军人作风 从 1968 年入伍成为一名工程兵到 1982 年以副团级别转业，任正非一共度过了 14 年的军旅生涯。刚直的性格与火爆的脾气使他在军队里吃了不少苦头，但这段经历还是在他的性格上留下了难以磨灭的军人印记，即“攻无不克”和“严格把关”的精神。他的字典里没有“困难”两个字：交代给下属做的事情，“只管去执行，千万不要在他面前找理由，说这件
做端午节手抄报
做端午节手抄报 做端午节的手抄报一次考试时候没有考试而是在家里玩基本上每次我们班都是全级第一我们班那些坏学生好学生无论如何都是拼尽全力的学习各种活动我们也都是团结起来就算是只有一次小小的广播体操比赛永胜老师也扯着喉咙为我们喊着 1234。5678。这我一直都记得。但是我记忆最深的还是志伟我们班都叫他杨主任话说我们班里面还是我最低的但是志伟也非常关心我可是我却是不领好意每星期都请假为了请假还跟他吵了一架但是他并没有生气而是笑着看着我我根本不知道就如何是好他总是一脸慈祥温和的笑脸每天晚上查完寝室后在冒着寒风骑着电车回端午节端午节的来源端午节起源于中国最初为古代百越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。 端午节为每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开传播至华夏各地民俗文化共享屈原之名人尽皆知追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外东吴一带的端午节历来不纪念屈原而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早
于春秋很久。端午节有吃粽子赛龙舟挂菖蒲、蒿草、艾叶薰苍术、白芷喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一并被列入世界非物质文化遗产名录。 《史记·屈原贾生传》其文约其辞微其志洁其行廉其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳。其行廉故死而不容。自疏濯淖污泥之中蝉蜕於浊秽以浮游尘埃之外不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。 推此志也虽与日月争光可也。
炎帝黄帝大战的故事_黄帝与炎帝的传说故事.doc
炎帝黄帝大战的故事_黄帝与炎帝的传 说故事 古时候，在华夏大地上有着许许多多、大小不一的部落。炎帝黄帝大战就是为自己各自的部落而战。我为大家整理了炎帝黄帝大战的故事，希望大家喜欢。 炎帝黄帝大战的故事 黄帝崛起，与炎帝决战于阪泉之野 女娃姐妹俩相继物化，她们的父亲炎帝心如刀绞，悲恸欲绝，他痛悔没有医治好四女儿，痛悔没有照顽好小女儿，他是位爱满天下的神，丧女之痛，时时刺激他、提醒他医治世人，照顾世人。 炎帝的大爱赢得了民众的心，他的苗裔和部属也个个精明强干、敢作敢为，他的势力逐渐自南往北发展，不可避免地与正如日中天、向四周扩张的中央土德之帝黄帝发生冲突。 黄帝的介绍 黄帝姓姬，与炎帝同族，也是少典氏的后代，母亲名唤附宝。附宝婚后，久未生育，心里不免焦虑;夜半失眠，出门仰观天象，默祷上苍，忽见一道巨大的电光环绕着北斗七星的第一颗天枢星，光华耀目，直射而来。附宝一阵目眩，竟感应而结胎，两年后生下了黄帝。黄帝十五岁时接受国土袭封，号有熊氏;因发明装有轮子的车辆，又号轩辕氏。黄帝有二十五个儿子，十四人获得姓氏，成为酉、祁、己、膝、任、苟、僖、衣等十二氏族的始祖。
黄帝变相混沌 该精明时，四面八目，明察秋毫;该糊涂时，浑无面目，大智若愚。黄帝的高妙处、历害处正在于此，别的神灵是想学也学不来的。 这一阵子，黄帝朝南的两只眼睛睁得特别大，他要洞察炎帝各路人马的虚实，他要找出炎帝致命的弱点。 经过大胆战略设想，小心战术构思，黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒，以翱翔天穹的鹰、雕、鹫、鹞等凶禽作旗帜，以驰骋原野的虎、豹、熊、罴等猛兽作前驱，奔赴阪泉之野，与严阵以待的炎帝展开决战。两军交锋，杀声震天，白刃耀日，只杀得尸积如山，血流漂杵。恶战三场，仁厚慈爱的炎帝抵挡不住年富力强、圣明神武的黄帝，一溃千里，退至极南之地、偏僻之乡。 上黄帝大战蚩尤的故事 相传远古时期黄帝擒拿蚩尤的神话故事，一直都是被古今中外之众人所知晓的。 天生勇猛的蚩尤非常不甘于炎帝的失败，所以他一心要想再和黄帝作战，于是蚩尤便请求夸父族人助自己一臂之力。有了部分夸父族人的帮助，再加上蚩尤原本的族人，显然蚩尤族人的实力和士气都重新焕发了起来，于是如虎添翼的蚩尤族人迫不及待的就和黄帝的军队打了起来。 黄帝对于加入战争的夸父族人很是恼火，但短时间内又没有能够驱散他们的办法，且黄帝的军队在这场战争中也接连吃了好几个败仗，于是黄帝越来越显得颓废。
安全文明出行手抄报
安全文明出行手抄报 有人说：安全就是节约，安全就是生命。安全手抄报你知道要怎么做吗?下面是小编为大家带来的安全文明出行手抄报，希望大家喜欢。 安全文明出行宣传口号1、珍爱生命不要翻越护栏。 2、不喝酒，多睡眠，行车上路才安全;守法规，遵法纪，生命保障最实际。 3、风景在行车的路上，最美是你我的礼让! 4、行人过路勿争先，行人请走斑马线。 5、人行横道是生命的绿色通道。 6、交通规则记得牢，一路平安大家好。 7、骑车上路别着急，争、超、抢道不安全。 8、拐弯路面尚危险，降速行驶好相闪，虽然车辆有投险，安全意识不得减。 9、交通法规要知晓，出行常伴吉祥鸟! 10、开车酒不沾，大家就平安;酒若穿肠过，开车就出错。 安全文明出行手抄报图一 安全文明出行手抄报图二 安全文明出行手抄报图三 安全文明出行一、步行安全
1.步行时，走人行道，靠右侧行走。 2.横穿马路，要走人行横道。行走时，先看左侧车辆，后看右侧车辆。 3.设有交通信号灯的人行横道，绿灯亮时，可通行。红灯亮时，禁止通行。 4.设有自助式交通信号灯的人行横道，要先按人行横道使用开关，等绿灯亮、机动车停驶后，再通过。红灯亮或显示等待信号时，禁止通过。 5.设有过街天桥或地下通道的区域，不横穿马路。 6.无人行横道与通过设施的区域，横穿马路时，要在确认安全后，再通过。 7.不在机动车道、非机动车道上打闹、猛跑。 8.不跨越各种交通护栏、护网与隔离带。 9.路面有雪或结冰时，防止滑倒，造成摔伤。 10.上学路上、校园内禁止穿暴走鞋与飞轮鞋。 二、乘车安全 1.所乘车辆靠站停止前，不要向车门方向涌动。车辆停稳后，先下后上，按顺序上下车。 2.上车后，扶好或坐好，不故意拥挤。 3.乘车过程中，不把身体的任何部位伸向车外。不向车外抛洒物品。 4.乘车过程中，保管好自己的财物。
山海经黄帝的谱系
《山海经》中黄帝的谱系 王小超 在《山海经》中，黄帝的谱系最大，其次是炎帝，然后是帝俊。黄帝作为中华民族的人文初祖，其地位自然受到人们的乐道。 我们来看下黄帝的家族吧： 第一支： 黄帝的妻子嫘祖生了昌意，昌意有了儿子韩流，韩流取了蜀山子的女儿阿女，生了颛顼。 颛顼生了儿子老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，太子长琴是有名的乐师。 老童还生了两个儿子：重和黎，天帝命重向上举天，命黎向下压低。 颛顼的儿子驩头，驩头生苗民。 颛顼生儿子伯服。 颛顼生儿子季禺。 颛顼生儿子淑士。 颛顼生儿子三面之人。 第二支： 黄帝的儿子骆明，骆明生了白马（鲧），鲧生了禹。 鲧生均国，均国生役采，役采生修[革合]。 鲧妻名士敬，士敬的儿子叫炎融，生驩头。 第三支： 黄帝的儿子苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。 第四支： 黄帝之孙曰始均，始均胜北狄。 第五支：
黄帝的儿子禺号，禺号生禺京。 《山海经》明文记载的黄帝有一个妻子五个儿子，但这显然并不全面。但本文姑且以《山海经》为准吧。 现抄录《山海经》中关于黄帝的记载如下： 《西山经》又西北四百二十里曰峚山。其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之锺山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽(有而)〔而有〕光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于锺山四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 《大荒东经》东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是惟海神。 东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，其状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 《大荒西经》西北海之外，赤水西，有(先)(天)民之国，食穀，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山始作乐风。有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。 《大荒北经》有[亻系]昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女（魃)[妭]。蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰（魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。（魃)[妭] 不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。（魃)[妭] 时亡之。所欲逐之者令曰：“神北行!”先除水道，决通沟渎。 大荒之中有山，名曰融父山，顺水入焉。有人，名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状，无首，名曰戎宣王尸。 《海内经》 流沙之东黑水之西有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢耳谨首，人面豕喙，麟身渠股肠止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。
传统文化与企业家精神
传统文化与企业家精神 美国管理学家钱德勒在其《看得见的手》一书中描述了美国商业发展史，提出了“管理”这只“看得见的手”对市场这个“看不见的手”的替代作用。指出：“现代工商企业已成为美国经济中最强大的机构，经理人员则已成为最有影响力的经济决策集团。因此，在美国，随着现代工商企业的兴起，出现了所谓经理式的资本主义。” 而掌握这只“看得见的手”的权力的人就是我们称之为“企业家”的人。无论是大股东或者职业经理人，只要其掌握企业的实际经营管理决策权限，那么就可以称之为企业家。因此，对于现在的中国，企业家可以分为几类： 一是国有企业的经理人，这些经理们掌握着国有企业的实际经营权；二是股份有限公司的职业经理，他们也掌握着企业的实际经营权。三是民营企业（或以个人股份为主体的股份制企业）的老板，这些人将股权与经营权合二为一；四是民营企业的职业经理人，这类人比较少，他们接受大股东的授权，掌握企业的经营管理权。 而就是这只对美国企业走向强盛起决定性作用的“看得见的手”，在我国却难以完全发挥其对资源优化配置的作用。有著名教授提出这主要是我国缺乏“信托”责任的原因，可为什么我国的职业经理人就偏偏缺乏这种信托责任感呢？ 1、企业的目标与个人发家致富的区别 除了国有企业外，我国的民营企业都是在市场竞争的环境下成长起来的。如果把企业看成仅仅是个人发家致富的手段的话，那么离真正的企业家精神是相去甚远的。从我国企业在不断的投机中，寻求着没有竞争的所谓“蓝海”领域，可以看出，财富似乎成了企业家或经理人唯一追求的目标。也就是说，当一个企业看到有钱的事就去做的话，说明企业家的真正作用还没发挥出来Ｈ绻蟪闪似笠滴ㄒ坏哪勘辏敲丛谝桓黾壑倒刍齑τ诙喜愕纳缁峄肪持校梢韵胂蠡崤嘌鲈趺囱钠笠岛推笠稻瘛? 2、小农意识下的投资收益观 可口可乐在进入中国市场时，忍受了长达十几年的亏损，而最终打开中国的市场。这对于中国的投资者来讲，可以说是忍无可忍。对于现阶段中国的投资者，能在一年以上收回投资的项目，是少有人去做的。这种快速的投资回收观直接影响着中国企业的成长。为种观念，显然是受到了传统的小农经济下形成的投资收益观的影响。 3、竞争意识的匮乏 同样在传统的和合文化下，我们的企业缺乏真正的竞争意识，而这恰恰是企业家精神最重要的因素。在一个没有公平竞争意识的文化下，要培养现代市场经济下的公平竞争是不容
关于清明节的手抄报内容大全
关于清明节的手抄报内容大全 [导语]清明祭拜早，纸钱坟前烧；怀念先人恩，哀痛泪淋淋；杯酒地上洒，天堂平安行；愿长眠者安息，身边人健康。以下是整理的关于清明节的手抄报内容，欢迎阅读！ [篇一]关于清明节的手抄报内容 清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。 《历书》“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2021年5月20日，经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。[篇二]关于清明节的手抄报内容 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北
文明交通手抄报内容
文明交通手抄报内容 文明交通顺口溜（一） 出家门，路边走，交通法规要遵守； 过马路，仔细瞧，确认安全才通行； 红灯停，绿灯行，交通信号要看清； 骑单车，看标志，切勿闯入汽车道； 不带人，不超载，安全骑车不图快； 出远门，乘汽车，不坐超员超载车； 拖拉机，低速车，只拉货物禁载客； 高速路，车速快，行人进入易伤害； 公路上，车辆多，打场晒粮易惹祸； 公路边，不摆摊，影响交通不平安； 牛马车，靠右走，交叉路口要牵行； 赶牲口，放牛羊，上路行走不安全； 学交法，守交规，平安出行最安心。 文明交通的作文（二） 生命是宝贵的，生命只有一次，我们应该好好珍惜生命，作为一名少先队员，我们要遵守交通规则。 随着科技的发展，马路上的汽车越来越多，交通事故发生的次数也越来越多，我几次在平坦的马路上看到一次次的悲剧发生，轻的是小伤，严重的是伤亡，这一幕幕惊心动魄的场面，让我想起一件另我难以忘怀的交通事故。
事情是这样的我刚想过马路时，突然看见了这样的一幕：一个骑着自行车的叔叔急匆匆的过马路，两旁的有没有车也没看。我想：真危险!正当他走到一半的时候，转弯有一辆大货车开过来。司机开得极快，看见有人的时候都停不住了。“轰”的一声，两车相撞了!可怜的自行车被压在车底了，那位叔叔的一只腿也被压在车底下，血慢慢地从车底里渗出来。那位司机却没有事，他见情况不对路，马上掉转车头，开走了。在我身旁的一位阿姨看见这样，马上拿出笔记本，抄下了那辆车的车牌，并打电话报了警! 我想这位叔叔和这位司机真不遵守交通规则，始终得到了报应，我们才不会像叔叔和司机一样，我们要做一个文明交通的人。 文明交通诗歌（三） 《致车主》 逢车好比逢缘客， 福祸横于一念间。 手握全盘皆让步， 浮云走过尔犹山。 《致乘客》 莫言粗话在唇间， 敬老扶残不枉喧。 壮为幼童添榜样， 弘扬华夏绘诗篇。 《致行人》 拒绝斑马同车比，
从中国传统文化角度看中航集团公司的企业文化
从中国传统文化角度看中航集团公司的企业文化 集团文化是企业文化的特殊形式，具有企业文化的基本属性；是建立在集团公司所属成员单位个性文化基础上的共性文化，具有战略性、主导丝、整合性，各成员单位文化建设提供指导、规范和发展的空间。 集团文化是中航工业的核心竞争力，是中航工业在长期实践中逐步形成和积淀起来的、区别其他企业而特有的、统一的价值观念、理想追求、思维方式和行为习惯，是维系中航工业生存和发展的源动力。集团文化建设的核心，就是紧密围绕集团文化的发展方向和建设目标，制定切实可行的文化建设实施方案和推进计划，铸造集团公司的灵魂和精神支柱，统一集团意志、思维方式和行为习惯。大力推进集团文化建设对集团公司全面贯彻落实科学发展观，提升集团软实力、构建先进价值观体系，促进集团全面发展、统一集团意志，凝聚发展力量具有重要的战略意义和现实意义。 一、中航集团公司的企业文化框架体系 集团文化是在长期实践中逐步形成和积淀起来的，它应当是既传承中华民族的优良传统，又充满时代精神，立足航空，面向世界，具有典型的航空人作风、航空人气派，而又贯穿当代世界文明的基本精神的现代新型文化。 （一）以集团宗旨、理念等为核心的集团文化理念体系 建立以集团愿景、集团宗旨、集团理念、集团核心价值观、集团精神等为核心理念，以型号攻坚、质量文化、一流环境、品牌文化为支撑理念，以经营理念、管理理念为基础理念的集团文化理念体系。 1．集团文化的核心理念 集团愿景、集团宗旨、集团理念、集团核心价值观、集团精神是集团文化理念体系的核心，是全集团必须统一的文化要素。其中，集团愿景、集团精神、集团核心价值观正在总结提炼中。 集团宗旨——航空报国，强军富民。 集团理念一一敬业诚信，创新超越。 2．集团文化的支撑理念 中航工业在五十多年的发展历程中，提炼和形成的型号攻坚、质量文化、一流环境、品牌文化等，成为具有中航工业特色的集团文化理念体系的支撑理念。 ——型号攻坚。型号攻坚是广大员工在承担和完成重点型号研制任务中所共同遵循和信守的价值观和行为准则。它充分体现了“航空报国，强军富民”的集团宗旨和“敬业诚信，创新超越”的集团理念，是集团文化的重要内容，蕴含着航空人崇高的报国理想。 口号：铸国防利剑，扬中华国威。 ——质量文化。质量文化是集团公司在长期的质量实践。活动中，广大员工创造并认可的质量价值标准和行为规范的；总和。全体成员共同的质量价值观、质量道德准则和质量行为规范是质量文化的核心和基础，是内在的质量文化；质量管理体制、质量法规、质量先进人物、质量示范以及精品品牌等，是外显的质量文化。
黄帝开创了传说时代游牧文化与农耕文化的融合(一)
黄帝开创了传说时代游牧文化与农耕文化的融合(一) 黄帝是传说时代游牧者首领，并且是带领他们从游牧生产和生活，转为定居农耕的华夏先民首领。所以，黄帝也是传说时代游牧文化与农耕文化融合的开创者。无论是古代华夏，还是今天的汉族和世界各地的华人，始终认为自己是黄帝的后代，认为自己是黄帝和另一位创立农耕文明的始祖炎帝的子孙，从而自诩为“黄帝后裔”和“炎黄子孙”。同时，他们还将历史上古代华夏文明的发生、起源和许多文化方面的肇启，都追溯到开创游牧文化与农耕文化融合的黄帝或黄帝时代。 在历史上的中国，以农耕文化为基础的华夏文明，主导着多民族统一的中国历史发展进程。然而，中国历史上肇始于黄帝和黄帝时代、独步一时的华夏文明，实际上是由中原华夏农耕文化，与其周边民族创造的游牧文化、游耕文化、渔猎文化，以及东南沿海和岛屿上的海洋文化融合汇成的。它是人类惟一绵延至今的古代文明，并为人类文明的发展，做出了不可替代的贡献。 中国古代，当中原华夏与周边民族文化发生交往、冲突和矛盾之际，或者中原地区出现少数民族建立的政权，出现非华夏族为主要统治者的政权之时，华夏先民显赫的始祖黄帝，便在剧烈的民族文化冲突、碰撞和交融中，成为维系和巩固华夏团结，传承和弘扬华夏文化的一种象征。黄帝在历史上的中国，经常起着巩固民族团结、弘扬民族精神，以及维系中华传统、融合各民族优秀文化的纽带作用。 黄帝是传说时代华夏先民中游牧者首领 据《史记·五帝本纪》所记：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”又说：“轩辕之时，神农氏世衰。”这些记载既指出黄帝轩辕氏是少典之后代，又说明黄帝轩辕氏是在神农氏衰落的基础上兴盛起来，并且取代神农氏的。然而，从历史唯物主义关于民族交往和文化的跨民族传通观点来看，《史记·五帝本纪》所描述的，则正是传说时代发生在华夏先民中，充满强劲活力的游牧部族文化，与固土重迁的农耕部族文化之间，在彼此汲取、互相融合基础上，汇成为新的农耕文化的形象化写照。在汉文史册中，有关以黄帝为首的华夏先民，从事游牧生产和生活的记述比比多是。例如，《史记·五帝本纪》所记：黄帝率“熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。”然而，成书较早的《国语·晋语》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，生而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜。”又据《水经注·渭水》的记称：“轩辕之丘，在上邽。”上邽指渭水上游的今甘肃天水一带。学者们认为，姬与歧同音相通，所以，黄帝活动地区当在歧山下的歧水流域。因此说，黄帝轩辕氏最早是活动在西北地区，从事游牧生产和生活的华夏先民首领。史学家徐旭生先生曾经指出过，黄帝轩辕氏是由西向东不断迁徙，并在迁徙过程中发展自己游牧文化的。其东迁的路线主要是顺北洛水南下，抵达今大荔、朝邑一带，东渡黄河。再沿着中条山和太行山边，逐渐向东方迁移，到达中原涿鹿的山湾里。1]这就印证了《史记·五帝本纪》说的黄帝：“邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处。”在这里，我们可看出，黄帝轩辕氏抵达涿鹿之初，尚处于“逐水草”而居的游牧阶段，过着“迁徙”不定、居“无常处”生活。 不过，《史记·五帝本纪》同时又记述了抵达涿鹿之初的黄帝，也在率民“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”的情景。这就反映出，以黄帝轩辕氏为首的华夏先民，抵达中原涿鹿之时，正在发生着由迁移不定的游牧生产，向定居的农耕生产过渡的历史性转变。所以，这也就证实了，黄帝是传说时代从游牧生产转为定居农耕的华夏先民首领。 阪泉大战反映了传说时代游牧文化和农耕文化的融合 按照汉文古籍记载的传说来看，黄帝率领从游牧生产转为定居农耕的华夏先民，开创了传说时代游牧文化与农耕文化的融合。在这个巨大的历史性转变过程中，曾先后与早已活动在中原地区的、以炎帝为首的农耕者，以及以蚩尤为首的狩猎者，发生了两次大规模的剧烈争斗。
企业家精神的现状及原因分析
《现代企业管理》课程结业论文 企业家精神的现状及原因 分析 学生姓名： 学 号： 指导教师： 所在学院：经济管理 专 业： 中国·大庆 2010 年 6月
摘要:在全球化时代，一个国家的综合国力与企业的经济实力密不可分，而企业家精神在社会变革、经济发展和人们生活中发挥着愈来愈重要的作用。认真审视当前我国企业家精神的现状，重新塑造中国企业家精神，具有重大现实意义。 关键词:企业家;企业家精神;成因 1企业家精神的内涵 对企业家概念的界定可谓见仁见智。马歇尔认为企业家是以自己的创新力、洞察力和统率力发现市场机会,并组织生产要素实现市场需要的人。熊彼特则强调企业家是不断在对旧的生产方式进行“创造性破坏”,实现生产要素新组合的人。德鲁克也认为,企业家是革新者,是敢于担当风险,有目的地寻找革新的源泉,善于捕捉变化,并把变化作为可供开发利用机会的人。从市场经济行为主体角度而言的企业家精神，是企业家在完善的市场经济环境下表现出来的在产品、市场、生产方式、组织形式等方面有目的的创新活动、价值取向和基本信念、精神状态与道德行为原则的总称，是企业精神的人格化、具体化。企业家的精神是推动企业家及企业活动，促进整个社会经济发展的强大动力。创新、合作和道德是企业家精神的三大支柱。 (1)创新是企业家精神的本质特征,也是企业家的标志。企业家的创新精神主要体现在企业家自身的创新意识和能力。在21世纪，面临着经济全球化和科学技术的迅猛发展，创新已经成为一个民族、一个国家能否在激烈的国际竞争中立足的一个关键性因素。企业家作为市场经济和经济全球化的重要载体和承担者，他们的创新精神是国家发达的重要前提之一，也是企业持久不衰的动力企业家不仅是创新活动的主体，而且是企业技术核心能力形成过程中关键的人力资本保障。由于企业家精神的存在，企业才具有创新的活力，企业员工的创新意识才得以激发，从而在企业内部形成创新的氛围。 (2)合作是企业家精神的精华。竞争与合作是一对不可分割的矛盾统一体，都是利益关系的调节方式。竞争是动力，合作是方向。合作就是把各家的优点和长处综合起来，把力量集中起来，以达到优化资源配置的目的，合作精神是面向未来的企业家精神。百事与麦当劳的合作、宝洁公司与联合利华项目合并都是典型的例子。 (3)道德是企业家精神的灵魂。良好的道德是企业家必不可少的精神品质，它能产生威信，使企业家赢得员工的信任，它能产生感染力和号召力，使员工产生一种归属感、安全感、责任感，并进一步转化为对企业的忠诚，产生强大的内聚力。日本松下集团的成功不仅仅是因为其产品质量，总裁松下幸之助先生对待下属一律同仁同时也被传为佳话。企业家良好的道德角色还有利于树立良好公众形象，保持与消费者长久不衰的亲和力，赢得更多的合作者及他们的信赖和支持，同时也可以为自己创造更多的商机和效益。
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智汇 专业文档 智汇 专业文档 非物质文化遗产 皮影戏 皮影戏(Shadow Puppets)，又称"影子戏"或"灯影戏"，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它"驴皮影"。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。 2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。 京剧 京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，位列中国戏曲三鼎甲"榜首" 。 京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。 非物质文化遗产 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定:非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;(三)传统技艺、医药和历法;(四)传统礼仪、节庆等民俗;(五)传统体育和游艺;(六)其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的， 适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 剪纸 中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
炎帝的传说故事
炎帝的传说故事 炎帝 中文名称:炎帝 又名:烈山氏神农氏赤帝 性别:男 民族:华夏族 生平简介 炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒，一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣；为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展，与黄帝发生冲突。在阪泉之战中，炎帝被黄帝战败，炎帝部落与黄帝部落合并，组成华夏族，所以今日中国人自称为「炎黄后代」。 炎帝神农氏 传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会. 是传说中远古时期姜姓部落的首领，中华民族的始祖之一。 春秋时左丘明撰《国语〃晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水经注〃渭水》：“岐水（今岐山县境）又东迳姜氏城南，为姜水”。南宋罗泌《路史〃国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”《一统志》载：“凤翔府宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带，流传着许多关于炎帝的传说。如说炎帝生于峪，其母怀抱炎帝沐浴于九龙泉。又说炎帝遍尝百草，为人类找到了可以治病的中草药，到晚年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代沿袭，当地人们视九龙泉为圣地，遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年（1765年）宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。
文明出行手抄报内容
文明出行手抄报内容 以下是关于文明出行手抄报内容，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 文明出行口号（一） 1、珍爱生命不要翻越护栏。 2、不喝酒，多睡眠，行车上路才安全；守法规，遵法纪，生命保障最实际。 3、风景在行车的路上，最美是你我的礼让！ 4、行人过路勿争先，行人请走斑马线。 5、人行横道是生命的绿色通道。 6、交通规则记得牢，一路平安大家好。 7、骑车上路别着急，争、超、抢道不安全。 8、拐弯路面尚危险，降速行驶好相闪，虽然车辆有投险，安全意识不得减。 文明出行倡议书（二） 西城市民朋友们： 我们生活在全国文明城市，我们生活在中国最具发展潜力区，西城的文明需要你我共同营造，西城的形象需要你我共同呵护。交通文明是展示市民素质窗口，共建文明和谐的交通环境，是每一位市民应尽的义务和责任。在大庆市“文明出行” ·
主题活动启动之际，我们向广大市民发出如下倡议： 一、做文明开车人。做到酒后不驾车，疲劳不开车;斑马线上不争先，红绿灯前不抢行;不超速、不超载、不抢道、不占道;不违章停车、不逆向行驶、不接听手机、不乱鸣喇叭、不向车外扔杂物;开机动车系好安全带，乘摩托车戴好安全帽，行车时让出应急通道，停车时让出消防通道。 二、做文明行路人。做到不闯红灯，不乱穿马路，不在机动车、非机动车道内行走，不在车行道上候车，不在十字路口打的，不违反交通信号指示通行，不翻越交通隔离设施，不与非机动车争道，不妨碍机动车正常通行。 三、做文明乘车人。在乘车时注意衣着得体，文明礼貌，做到先下后上，讲究秩序;遇到老、孕、病、幼、残要主动让座，车厢之中要相互体谅包容;车辆行驶中，不向车外抛物;不携带易燃易爆等危险物品上车;不坐无安全保障的违法载客车。 四、做文明倡导人。自觉做到文明出行、礼让先行，积极参与文明交通宣传劝导活动，经常引导和提醒家人、朋友注意交通安全，关爱自己和他人的生命，做文明交通的倡导者、实践者和守护者。 市民朋友们，车让人，让出一份文明;人让车，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让人，让出一份友爱，让我们从我做起，从现在做起，积极参与和实践文明出行活动，让文 ·
中国企业家精神的传承与创新[权威]
中国企业家精神的传承与创新-权威精品 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结 中国的企业要想立足于世界之林，中国的企业家要想真正走向世界，就必须回归本民族的文化。中华文化传承的责任历史地落在了中国企业家身上。弘扬企业家精神成为了时代的主题 当代企业家的生存环境审视 中国企业家生存和成长的环境不尽如人意，如果说从历史上看是如此，那么当代也存在同样的问题，企业家群体的生存环境并没有得到根本的改变。制度和政策层面还有不利于企业家成长的诸多因素。首先从待遇上讲，有了正确的财富观念，就应该给企业家足够的待遇。就应该把企业家作为一种珍贵资源，作为一种重要的人力资本来对待。但是中国有一种怪现象：一方面我们的企业有世界上较为昂贵的运营成本；另一方面，我们又有世界上最为便宜的企业家。一方面我们有世界上数不清的具有厂长、经理头衔的人；另一方面我们又奇缺真正的企业家。人力资本的价格和价值存在错位。企业家到底是一种什么样的人？我们应该怎样对待企业家？这是今天我们社会必须严肃面对的重要问题。实事求是地讲，企业家首先是人。人拥有的一切欲望，他们都拥有。但另一方面，他们与为生计奔波的人所不同的是：他们谋求的是企业根本利益的最大化。所以真正的企业家，与其说他们是企业家不如说他们是事业家，他们从事的是确定人类财富的崇高事业。他们在做一件件对人类社会进步、对企业发展有益的事，而且总是有一种不断追求尽善尽美的精神，总以这样的思想境界来做好这件事。
也就是说，企业家是有精神追求的，他们绝不仅仅是一个赚钱的工具；企业家还有一个良好的心理积淀，他们绝不仅仅是金钱的奴隶；企业家是社会的贡献者，又是社会的牺牲者。在后一点上，他们超越了普通人。 这种对企业家的认识，具有至关重要的意义。它促使人们明白应有正确对待企业家的方式，应该正确处理企业家的待遇问题。金钱并不是万能的，现在有的民营企业在雇用经理的时候，就忽略了经理人的精神追求，以为扔给经理人钱，就可以使其死心塌地为自己服务，这样做的结果往往是企业家（经理人）与企业主的分手。其实看一看就知道，国有企业的经理在建国后的一个相当长的时期内是有很强自豪感的。他们的工作都是不计报酬的，为了国家建设奉献了自己的一切。如果当时没有一种对民族、对国家振兴的神圣使命感，没有一种精神的追求，是做不到这一点的。可是到了后来，奉献精神不能够持续下去了，原因就是物质激励没有跟上，劳动者应得的报酬没有得到充分体现。因此有时没有金钱又是万万不能的。特别是当企业面对市场经济时，企业家已不是简单的劳动者，而是重要的人力资本，这时其薪酬与现实贡献脱节就更大了，这样的脱节往往酿成悲剧。令人深思的褚时健现象，就是这样一个悲剧。但是这种悲剧还一直在重演：那就是拿了自己不该拿的，没拿到自己该拿的。有人这样描述褚时健现象：国家交给他一只蛋，让他把这只蛋孵出一只小鸡，他在国家的支持下把小鸡养大了，下了一窝蛋，又孵出了一批鸡，直至办成了一个养鸡场。最后褚时健偷吃了一个蛋。偷吃肯定是错的！但笔者认为我们应该反思的是，制度与政策有没有问题呢？为什么不能先奖给他一个蛋？褚时健事件已经过去好长一段时间了，但褚时健现象却并没有绝迹。一个企业中，最重要的机制是分配机制。我们强调企业家的修养，但一刻也不能放弃或忽视对企业家的物质激励。我们现在不能给企业家以合理待遇是非常危险的。
小学生手抄报我爱足球
巴西足球 巴西足球是巴西人文化生活的主流，足球是运动，但更是文化。每当联赛或重大国内国际比赛进行时，巴西人常常举家前往观 战，整个城市空无一人，而赛场人山人海。巴西几乎人人都是 球迷，他们笑称“不会足球、不懂足球的人是当不上巴西总统 的，也得不到高支持率”。巴西人认为，足球理应位列世界文化遗产之林。他们把足球称为“大众运动”，无论是在海滩上，还是在城市的街头巷尾，都有人踢球。巴西足球是巴西人文化生 活的主流，足球是运动，但更是文化。每当联赛或重大国内国 际比赛进行时，巴西人常常举家前往观战，整个城市空无一人，而赛场人山人海。 运动的好处 1、体育锻炼是增强体质的最积极、有效的手段 之一。 2、可以减少你过早进入衰老期的危险。 3、体育锻炼能改善神经系统的调节功能，提高神经系统对人 体活动时错综复杂变化的判断能力，并及时做出协调、准确、 迅速的反应；使人体适应内外环境的变化、保持肌体生命活动 的正常进行。 4、体育锻炼有利于人体骨骼、肌肉的生长，增强心肺功能,改善 血液循环系统、呼吸系统、消化系统的机能状况，有利于人 体的生长发育，提高抗病能力，增强有机体的适应能力。 5.减低儿童在成年后患上心脏病,高血压,糖尿病等疾病 的机会. 足球明星 1、迪斯蒂法诺（1926年生，阿根廷-西 班牙，前锋）五十年代率领皇马神话般地连 续五次夺取欧洲冠军杯。 2、马拉多纳（1960年生，阿根廷，前锋或前卫） 为足球而生的一代球王。 3、贝利（1940年生，巴西，前锋）迄 今享誉最多的足球运动员，三届世界杯得主。 4、普斯卡什（1927年生，匈牙利， 内锋）五十年代战无不胜的无 冕之王匈牙利队的领军人物。 巴西足球 巴西足球是巴西人文化生活的主流，足球是运动，但更是文化。每当联赛或重大国内国际比赛进行时，巴西人常常举家前往观战，整个城市空无一人，而赛场人山人海。巴西几乎人人都是球迷，他们笑称“不会足球、不懂足球的人是 当不上巴西总统的，也得不到高支持率”。巴西人认为， 足球理应位列世界文化遗产之林。他们把足球称为“大 众运动”，无论是在海滩上，还是在城市的街头巷尾， 都有人踢球。