追溯泰山会的历史
追溯泰山会的历史，最初只是一个"四人小组"。
四人分别是:陈春先，中国硅谷第一人，1980年下海成立北京等离子体学会先进技术发展服务部;陈庆振，1983年成立科海公司，中国电脑买卖第一人;段永基，四通集团董事长，中关村元老;王洪德，京海集团董事长，中关村元老。
当年，四位民营科技试水者，经常挤在一个办公室里喝茶聊天。没有老板椅，也没有高尔夫，仅有木桌、清茶，和忐忑迷茫的心境。他们相信"广阔天地大有作为"，但是至于如何经营，茫然不知，只能摸着石头过河，并互相提醒和学习。
四人约定每周六晚上喝茶聊天，各自说说自己公司的事情。地点一般定在某一家公司的办公室。这样的不成文的聚会进行了两三年，后来，大家越来越忙，就规定在每个月选出一个周六晚上一起喝茶讨论。
1984年到1987年之间，一批科技企业成长起来，其中包括联想、方正、紫光等。他们的领军人物也开始加入这个小组。小组很快扩展到六七人，十几人，几十人。小会议室容不下了，就找大会议，直到大的会议室也容纳不下，成立一个正规组织的想法开始萌生。而且，这个团体的影响力也吸引了政府的关注。
于是，1987年，在国家科委牵头下，成立了"北京民营科技实业家协会"，此后，全国更多的民营科技企业参与到这个团队，遂改名"中国民营科技实业家协会"。
这一年，协会第一任秘书长便是挂职国家科委的华怡芳。
更名后更加私密
组织建起来了，队伍壮大了，问题也跟着来了。由于人员太多，反而减弱了交流的效果。于是，一个更小、更有效的"顶级"小圈子成为需要。这个小圈子在1993年变成现实。
这一年华怡芳退休了。在他的牵头下，中民协里影响力大、私交好的企业家们组成了一个小圈子--泰山产业研究会(1998年改称泰山产业研究院)。
华怡芳是泰山会发展中无法避开的人物。他的父亲华岗，是中国老一代革命家。而华怡芳本人一直都在辅助别人做事，人脉关系极广，人缘很好。即便到了2009年，在华怡芳去世四周年后，中民协还为他组织了一次追思会。
国家科委原副主任吴明喻评价华怡芳:"他和民营企业家们不是一般的私交。那是生死之交。"长城企业战略研究所所长王德禄回忆，"华老朝气蓬勃，思想意识超前。人际关系很广泛。"
华怡芳和民营企业家们的交情一定程度上也缘于他思想意识超前，一直主张在市场经济下建立平等的经济秩序，并为民营经济的发展鼓与呼。譬如，"泰山"成立后，华怡芳成立了《泰山通讯》，虽然只是一本内刊，但反映了很多经济上的超前讨论，也有一些政治的主张，这些内容在当时还是比较敏感。柳传志和段永基等成员对此也有所担心。但是，这个讨论平台进一步树立起"泰山"的威信。
2005年，华怡芳去世，失去核心人物的泰山产业研究院改名为泰山会。之后，泰山会的组织形式更加私人化，不再设分会，也取消了内刊。
七年级历史上册期中考试试题及答案 一、选择题 1．如图所示是四方古印文，联系秦朝的历史，我们能够得出的结论是 ①秦朝创立皇帝制度 ②秦朝在中央设立丞相、御史大夫等职 ③秦朝在地方推行世袭制 ④秦朝统一了文字 A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④ 2．以下历史故事中，发生在有文字记载历史时期的是（） A．三皇五帝B．大禹治水 C．武王伐纣D．黄帝蚩尤的战争 3．参考下图: 根据材料“1923年被考古学家发现了他们生活的遗址和头盖骨，他保留了猿的某些特征，但手脚分工明显，能够制造和使用工具，”,请你判断他属于 A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．半坡原始人 4．从出土文物“秦印封泥”(下图)中能够获取的历史信息有( ) ①周朝实行分封制度②秦朝实行丞相制度③封泥上文字是小篆字体区 A．①②B．①③C．②③D．①②③ 5．春秋战国时期，诸侯国为争夺霸权，展开了激烈的竞争。经过角逐，先后出现了“春秋五霸”和“战国七雄”。既是春秋五霸又是战国七雄的诸侯国是 A．楚 B．宋 C．晋 D．魏
6．下列事物出现的先后顺序是 ①青铜器 ②陶器 ③石器 ④铁器 A．①②③④ B．③②①④ C．④③①② D．②④①③ 7．百家争鸣局面的形成与下列哪些因素有关系（） ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 A．②③④B．①②③ C．①②③④D．①②④ 8．下图为2002年6月出土的湘西里耶秦简（局部），其中出现了“洞庭郡”的文字记载。此考古发现，印证了秦朝在地方（） A．全面推行郡县制 B．统一了度量衡 C．流通圆形方孔钱 D．实行车轨统一 9．有人说：这是中国历史上一个战乱频繁、兵荒马乱的时代，又是一个最为自由、最为开放的时代，它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。”最能反映这一状况的历史史实是（ ) A．儒家思想成为正统思想B．春秋战国时期出现百家争鸣 C．佛教传入中国D．西学传入中国 10．“第一次踏上这块土地，记者惊讶的发现，除了我国境内已发现的最早人类化石的故乡，它竟然还集中了另外两大世界级品牌资源——世界上规模最大的石林地质奇观和时空横跨1亿多年的恐龙公墓……”这则新闻中说的“这块土地”是( ) A．陕西西安B．浙江河姆渡C．山东大汶口D．云南元谋 11．下图是上海世博会中国馆建筑“东方之冠”，据说它的创意来源于中国古代青铜器皿文化。请问，出土于我国河南，代表了商朝青铜器典型风格的是( )
泰山一 泰山：秦汉时期的文化制高点——王子今教授在泰山论坛的演讲 编者的话 泰山，有“天下第一名山”之称。几千年来，泰山以它固有的雄伟壮丽和特殊的政治、历史、文化地位成为齐鲁文化的中心、中国古代文明的重要发源地之一。 11月5日至7日,由泰安市委与本报等单位联合主办的首届“泰山论坛”在泰安举行,全国文化历史等领域专家学者、产业代表和大中城市的宣传部长等200余人聚集一堂,就泰山文化、中华传统文化传承与弘扬、文化产业等问题进行了深入的交流和探讨。其中，中国秦汉史研究会会长王子今演讲的“泰山：秦汉时期的文化制高点”、中国人民大学国学院副院长孟宪实演讲的“泰山的祭祀与封禅”，给大家留下了深刻的印象，本刊撷取他
们讲稿的部分内容，以飨读者。 秦汉时期是在中国文化进程中具有重要影响的历史阶段。在当时的社会意识中，山川崇拜有重要的地位。而泰山具有特殊的文化象征的意义，成为社会上下共同尊崇的对象。比如《淮南子》说，“太山之容，巍巍然高。”还写道：“登泰山，履石封，以望八荒，视天都若盖，江、河若带。”王充《论衡》也写道：“泰山之高巍然。”又说：“夫天之高下，犹人之察太山也。”都赞美泰山的高伟。言之极端者甚至以为可以与“天”相比。这种文化影响延续至今。一座山峰的文化作用，能够如此稳重，如此长久，这样的情形，无论在中国历史上还是在世界历史上都是罕见的。 从文化史视角分析相关现象，对于认识秦汉社会意识史有积极的作用，同时也有益于说明泰山文化生成与演进的若干特征。
齐鲁先进文化的象征 秦汉时期，齐鲁文化以儒学深沉的内涵和雄大的气象，具有先进文化的地位。儒学由齐鲁西渐，在各地普及，后来又成为社会意识的主流。 《论语·八佾》中可以看到孔子有关泰山（太山）的感叹，体现出这座东方名山在儒学思想领袖心目中的崇高地位。孟子说：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”泰山，又被看作圣人之学宏大高远的象征。孟子又有“太山之高，参天入云”的说法，可以看作孔子“登太山而小天下”的一种解说。《韩诗外传》卷三写道：“夫太山不让砾石，江海不辞小流，所以成其大也。”也说泰山伟大崇高。在齐鲁地区，人们又习惯用泰山来比类文化行为和精神境界的高尚。比如子贡和有若讨论孔子的文化地位，说“圣人之于民”类同于“太山之于丘垤”，“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于 孔子也。”在齐鲁文化深厚的基底上，泰山正是这
山东地域文化（一） （一）泰山文化 泰山文化是自然地理特征的文化，也是地域性文化。泰山自古至今声名显赫。打开中国的历史典籍，从《十三经》到《二十五史》，多处可见对于泰山的记录和描述。它是一座富有象征意义的山，它是中华民族的历史、文化与自然赋形的结晶，是中华民族精神的重要喻体。 1.泰山概貌 泰山位于中国华北大平原东侧、山东省中部，横亘于泰安、济南两市之间，总面积426平方公里。主峰玉皇顶海拔1545米，相对高差1391米。据载，在距今24亿年前后，鲁西包括泰山地区发生了一次强烈的造山运动，即泰山运动。在这个运动的作用下，形成了规模巨大的山系，古泰山就是这些山系中的一部分，高高地耸立于海平面之上。距今1亿年左右，在复杂的地质作用下，形成了今日泰山的雏形。直到新生代中期（距今3000万年左右），今日泰山的总体轮廓基本形成，又经过了长期的自然雕凿，终于形成了今日的景貌。据考古发现，从40万年前到4000年前的旧石器时代，在泰山文化区域曾活动着沂源猿人、新泰智人，两者分别代表了这一地区旧石器时代人类发展的两个重要阶段。到了新石器时代，这个地区的原始先民依次创造了北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化等一系列灿烂辉煌的文化。 泰山摩崖刻石泰山有着丰富多姿的名胜古迹。古老而年轻的岱庙，位于泰山南麓泰城中部，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙，是古代祭岱的主要场所。胜迹众多的岱阳又称泰前，是泰山风景名胜荟萃之地，除岱庙外，还有登山东路、登山西路、环山路、徂徕山等景区。今存寺庙20座，碑碣639块，摩崖刻石634处。天人合一的岱顶，位于泰山
之巅，面积0.6平方公里。由此可跨天门，游天街，望天阙，渡仙桥，逛琼阁，赏旭日东升、晚霞夕照、雨凇雾凇、黄河金带、云海玉盘等奇观。岱顶现存庙宇5座，碑碣22块，摩崖刻石246块。风光秀美的岱阴，位于泰山主峰以北，包括后石坞、谷山玉泉寺、桃花峪、娄敬洞山、五峰山、昆瑞山、灵岩等景区。其群山连绵，旷远清幽，奇峰怪岩，洞坞藏秀，有寺庙6座、碑碣640块、摩崖刻石599处。 2.泰山风尚 泰山是一座“文化山”，它与中华文明血脉相连。历代统治者和广大民众都采取种种仪式，表达对泰山的景仰与膜拜，由此形成了颇具特色的“泰山文化”现象。 泰山崇拜。泰山因其“大”成为古代人最早推崇它的原因之一，人们崇拜泰山，是希冀这座“大”山给人带来力量，驱除灾害，求得幸福。人们在对“大”的膜拜中逐渐发现，太阳有着更神秘的力量。因此，太阳崇拜成为泰山崇拜中更为深刻的历史原因。东方与太阳密不可分，在中国古代神话和文学作品中，太阳就被称做“东乌”、“东君”。东方成了尊贵的方位。例如“五行”说中，东方属木，其色为青苍，所以“东方曰苍天”；在“八卦”中，东方为“震”，“震为长男”；在“四时”中，东方为“春”，春乃四季之首；在“五常”中，东方为“仁”，仁是天地大德；在“五帝”中，东方是“青帝”，青帝是至高的天神……这种出于原始思维的东方崇拜，使地处中原之东的高大泰山有了更加神圣的力量。《文献通考》中即记述“岱宗东岳，以其处东北居寅丑之间，万物始终之地，阴阳交泰之所，为众山所宗也”。泰山崇拜反映了人类早期对自然力、自然之神的敬畏与依靠，折射出人与自然和谐的原始形态。 泰山封禅。帝王封禅是中国历史上独有的现象，几乎是每个皇帝梦寐以求的。在帝王封禅史上，除了武则天以女皇的
初一上册历史期中考试题及答案 一、单项选择题。（把准确答案的序号写在下面的表格里。每小题1分，共20分。） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 1．我国的人类社会历史能够追溯到（） A．三四百万年前 B．二三百万年前 C．一百七十万年前 D．七十万至二十万年前 2．下列远古人类遗址，哪一个不是黄河流域的？（） A．元谋人B．北京人C．陕西蓝田人D．山顶洞人 3．黄河流域原始农耕时代的居民是（） A．北京人B．山顶洞人C．河姆渡原始居民D．半坡原始居民 4．在远古的农耕时代，我国北方原始居民日常吃的主食最有可能是（） A．水稻B．粟C．小麦 D．玉米 5．对华夏族的形成作出重要贡献的两位部落联盟首领是（） A．尧和舜B．舜和禹 C．黄帝和炎帝D．黄帝和禹 6．他是我国远古时代的一位杰出的首领。他带领群众治理洪水，在外13年，三次经过家
门而不入。他是（） A．黄帝 B．尧 C．舜 D．禹 7．我国第一个奴隶制王朝是（） A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 8．商朝成为当时世界上的大国，得益于商王盘庚迁都，他迁都到（） A．阳城 B．亳 C．殷 D．镐京 9．使西周产生众多诸侯的制度是（） A．奴隶制 B．世袭制C．分封制D．禅让制 10．青铜文化是我国的民族瑰宝，历史悠久，其光辉灿烂的历史在（） A．原始社会末期B．夏朝 C．商朝 D．西周 11．春秋时期的第一个霸主是（） A．齐桓公B．晋文公C．楚庄王D．越王勾践 12．战国初年，韩、赵、魏三家卿大夫瓜分了（） A．晋国B．齐国C．东周D．楚国 13.春秋战国时期的土地利用率和农作物产量显著提升，主要是因为( ) A.农业重视使用肥料 B.青铜器在农业中的广泛使用 C.水利工程的兴修 D.铁农具和牛耕的推广 14.封建文化的正统思想是被封建统治者利用和改造的( )
xxxx大典的前世今生 大道通天。 6366级台阶稳稳上升，从山脚直通泰山玉皇顶。在古人眼中，这里是直接能与天对话的地方。巍巍泰山拔起于平原、丘陵之上，立于东海之滨，是东方最高的山。东方主万物交替、初春发生之地，故泰山为五岳之宗，又名岱宗。 泰山素以“五岳独尊”名扬天下，又以“天下名山第一”独占鳌头。除去地理造化之外，泰山的显赫与历代帝王在泰山进行的一种旷世大典密不可分。 这到底是一种什么活动？能让帝王亲躬，能使泰山备受推崇？ 这就是——xx！ 封禅，是一种表示帝王受命于天的典礼。封为祭天，禅为祭地。泰山封禅，便赋予了帝王取得上天承认、证明白已是“天子”的神圣意义。并非所有的帝王都有资格到泰山封禅。只有国家统 一、功德卓著的帝王，在得到上天赐予的吉祥“符瑞”以后，才有资格到泰山封禅。 公元前219年，秦始皇率领着文武百官，登顶泰山举行了第一次封禅大典。自秦汉至清，共有12位皇帝登泰山封禅或者祭祀，他们给泰山留下了不同时代的中国，最有代表性的文化和气韵。然而，秦皇汉武、唐宗宋祖，这些历史上的赫赫君王早已淹没在历史的洪流中。关于帝王们在泰山举办的旷世封禅仪式，已 经沉淀为一种文化的符号，只有凭借对中国文化的深刻理解和宏大的想象力，才能重现。这一自清乾隆皇帝之后就绝版的盛大典礼，而今借助现代化、高科技的表演手段，重现封禅盛事，激活人们关于盛世王朝的历史记忆。2010年5月，大型实景演出“中华泰山·封禅大典”在泰山东麓天烛峰脚下震撼上演。这里曾是秦始皇登泰山封禅御道的起点。夜幕降临，灯光打亮了远处巍巍的玉皇顶。在特殊的灯光效果下，有148级台阶的阶梯式舞台与远山连为一体，浑然便是帝王登泰山的台阶。秦始皇、汉武帝、唐高宗与武则天、宋真宗、康熙大帝，中国5个最强盛朝代的6位皇帝，依次登台。或威赫或祥和、或绚烂或
https://www.wendangku.net/doc/e817695499.html,/question/3833233.html 泰山的历史文化渊源久远，从名山发展史来看，其主要内容包括：山神崇拜与帝王封禅祭祀历史、群众性的宗教活动历史、文化墨客的游览观赏历史、农民起义史，以及科学研究历史等。其中以帝王封禅祭祀活动为主要线索，贯串着整个奴隶社会和封建社会，使泰山形成“五岳独尊，雄镇天下”的特殊历史地位。封禅、宗教、游览、科研以及农民起义运动等活动内容的发生，发展及其相互转化和影响，形成了泰山极为丰富的历史文化内容，成为中华民族历史文化的缩影，成为中华民族精神文化之山，成为世界上不可多得的自然和历史文化遗产。很多远古文化遗存表明，泰山地区是中华民族远古文化的主要发祥地。泰山周围地区包括山东丘陵的人，古称夷人，因位于东方，又称“东夷”。古代东夷人传说是炎帝的子孙，太行山以西黄河中游的居民，传说是黄帝的后裔，经夏、商、周三代，炎黄两大氏族群落的融合，最后融为一体，因此泰山是炎黄子孙的根源之山，是华夏历史文化的两源之一(徐北文：<<济南史话>>)。泰山远古文化的历史地理背景，是形成泰山在中华民族精神文化发展史上特殊地位的人文基础。 历代的有识之士和文人墨客，从更高的精神文化层次来观察泰山的内涵，鉴赏泰山的美蕴。在他们看来，“苍然万古与国并存”的泰山，是古老而昌盛的中华民族的象征，是中华民族雄伟形象的化身。泰山对他们来说，既不是“神道设教”的假物，也不是镇妖避邪的神灵，而是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的灵山、美山。 https://www.wendangku.net/doc/e817695499.html,/taishan/lishiwenhua/ 泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称："东方泰山君神，姓图名常龙。"《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，"嫁为西海之妇"。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，"惟第三子，后唐封威权（或作"威雄"）大将军，本朝封炳灵侯。"特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰："太山天帝孙，主召人魂。""东方万物始，故主人生命之长短"。近代于东汉墓出土的"镇墓券"中，亦有"生人属西长安，死人属东太山"，"生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）"之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，"时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。" 历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作"天齐"——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰："东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。"AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东
泰山之于国人心中的地位就是一种膜拜的信仰，游泰山的不是予情山水，那种灵魂的神圣与庄重超然在景色之上，不容亵渎。我认为泰山文化就是中华民族图腾文化的一种，是重要的精神文化，传承了两千多年的融入炎黄子孙灵魂深处的一种“根”的文化，泰山旅游的发展不能侧重于“游”，而应侧重于“拜”，这与其特定的历史文化分不开的。 一、文化形成。泰山崇拜由来已久，石器时代的自然崇拜中对自然的敬畏便出现了对泰山的膜拜，而泰山文化大成于春秋战国时期的“封禅”，随着文明的进程，部落筑坛祭祀与图腾信仰逐渐演变到家天下后的思想统治的需要，一些顺天意的借口不能再是一些巫术，国家机器需要更加堂皇的“神权天授”借口来安民心，泰山“祭天告地”便以其得天独厚的的地理条件承载了这一使命。 二、地理优势。泰山作为文明地区最高的山脉，区域内依山傍水文化繁荣民众富庶，尤其是在齐鲁边界之交，山形高大，如佛似坐形态，全山如鹰式坐北向南完全展开，112座山峰无杂山地貌，独拥一峰。海拔1545米，且山下基准海拔100余米，相对高差1400多米，周边多省无高峰，所以泰山平地起雄峰，由显雄伟高大。站在山顶，周围无高山相近，这也是泰山与其他名山不同的地方。 三、华夏之源。泰山周围地区包括山东丘陵的人，古称夷人，因位于东方，又称“东夷”。古代东夷人传说是炎帝的子孙，太行山以西黄河中游的居民，传说是黄帝的后裔，经夏、商、周三代，炎黄两大氏族群落的融合，最后融为一体，因此泰山是炎黄子孙的根源之山，是
华夏历史文化的两源之一。（徐北文【济南史话】） 四、儒家与泰山。“泰山岩岩，鲁邦所瞻”是孔子对泰山的赞叹，并把自己将终说成泰山颓梁柱摧，可见泰山在孔子心中的超然地位。建元元年(公元前前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。泰山作为儒家思想的发源地，是中华正统思想的根。 五、传承与发扬。泰山文化作为我国的思想文化的重要组成部分，在几千年的演变中，不断的扩大与发扬。自秦始皇以来，我国帝王先后27次封禅泰山，把泰山的地位推崇到极致。泰山宗教文化及其建筑文化，渲染着泰山的庄严神秘、历史厚重，泰山石刻文化源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值，泰山的地位没有因任何一个朝代更迭而受到影响。 综上，泰山文化作为一种精神文化，是历史赋予的使命，借用我们临清人季羡林先生的一句话，“泰山是中国文化的象征和代表。”
七年级上册历史期中考试试卷 一、选择题(请将正确答案的序号填在下表中。每小题1分。) 1.某校历史学习小组要考察我国最早的原始人类生活的遗址，他们应该去（） A. 北京周口店 B. 陕西西安 C.浙江余姚 D. 云南元谋 2.生活在黄河流域的半坡原始居民的房屋结构是 ( ) A.干栏式 B.半地穴式 C.洞穴 D.楼房 3.被后人尊奉为中华民族人文始祖的是（） A. 黄帝 B. 炎帝 C. 炎帝和黄帝 D. 蚩尤 4、我国最早种植水稻的原始居民是（） A、山顶洞人 B、河姆渡居民 C、半坡居民 D 、大汶口居民 5. 我国漫长的原始社会结束，奴隶社会开始的标志是（） A. 炎帝和黄帝部落联盟 B. 禹建立夏朝 C. 尧成为部落联盟首领 D. 原始农耕的出现 6. “封建亲戚，以藩屏周”反映的政治制度是西周的（） A. 郡县制 B. 分封制 C. 礼乐制 D. 中央集权制 7. 商朝统治时期，由于水患，都城曾多次迁移。后把都城迁到殷，商朝统治开始稳定下来，这位迁都的商王是（） A.商汤 B.夏桀 C.周平王 D.盘庚 8、秦长城的起止点是（） ①嘉峪关②临洮③山海关④辽东 A①③ B①④ C②③ D②④ 9.成语“朝秦暮楚”与下列哪项关系密切?（） A.春秋时期大国争霸的形势 B.战国时期“合纵”“连横”的形势 C.秦国和楚国的地理位置 D.秦国楚国灭亡的时间10.最近，电视剧《卧薪尝胆》被多家电视台播放。该剧反映了哪一历史人物的事迹（） A.周文王 B.吴王阖闾 C.越王勾践 D.晋文公 11 我国有文字可考的历史开始于哪一朝代?（） A. 夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝 12.战国时期商鞅变法的措施中，最能触犯奴隶主贵族特权的是（） A.承认土地私有 B.允许土地自由买卖 C.奖励耕战 D.推行县制 13.铁制农具和牛耕出现在我国 ( ) A.半坡时期 B. 夏朝 C. 商朝 D. 春秋时期 14.毛泽东讲“百代都行秦政制”，这个“制”指的是 ( ) A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.禅让制 15.我国历史上最早的成熟汉字是（） A.金文 B.小篆 C.隶书 D.甲骨文 16.三峡水利枢纽工程是一项化水害为水利的跨世纪工程，战国时期李冰父子也修筑了具有同样性质的一项著名水利工程，它是（） A.都江堰 B.长城 C.大运河 D.赵州桥 17.春秋战国时期是我国历史大变革时期，它反映在思想文化领域内出现了（） A. 春秋争霸战争 B. 战国兼并战争 C. 百家争鸣 D.铁器牛耕的推广使用 18. 他打破贵族对文化的垄断，首创私学，实行教育公平;他创立的儒家学派思想，成为中国几千年来封建社会的正统思想。他是（） A.孟子 B.庄子 C.韩非子 D.孔子 19.下列诸子百家的思想中，值得我们利用和借鉴的法家主张是（） A.“因材施教”和“温故而知新” B.“兼爱”“非攻” C.法治、中央集权 D.“无为而治”
泰山旅游文化分析 姓名：周彤班级：机设1305 学号：1310140504 泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。作为世界自然文化遗产，泰山拥有丰富的历史文化、建筑文化、书法文化以及石文化和美丽的自然景观。 泰山是中华民族的精神象征，被誉为中国的“国山”。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。 一，泰山的历史文化 泰山，从一座山，到自然山，文化山，精神山！这是世界独一无二，无法复制的。它东临海，西靠黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的重点区域。泰山文化深厚，其古建筑将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。 中华民族几千年的文化历史长河，使气势磅礴的泰山，与长城，长江，黄河齐肩！从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”再到“为人民利益而死重于泰山”。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。几千年来，泰山成为帝王封禅祭拜天地，祈福苍生，一统天下，国泰民安的神山。 泰山以先秦72位祖先君王，秦统一以来12位皇帝举行泰山封禅
祭拜大典，以历朝有百代帝王各种级别参拜！实为国之首山。随着帝王封禅，全国各地遍建东岳庙，泰山宫，泰山寺庙，东岳祠，奶奶庙，泰山奶奶庙，碧霞祠庙。泰山渐渐被神化，称“东岳大帝泰山神”！ 道教五行学说：泰山统管人间官职升降与人间生死！ 泰山地区是中华民族远古文化的主要发祥地。泰山周围地区包括山东丘陵的人，古称夷人，因位于东方，又称“东夷”。古代东夷人传说是炎帝的子孙，太行山以西黄河中游的居民，传说是黄帝的后裔，经夏、商、周三代，炎黄两大氏族群落的融合，最后融为一体，因此泰山是炎黄子孙的根源之山，是华夏历史文化的两源之一。泰山远古文化的历史地理背景，是形成泰山在中华民族精神文化发展史上特殊地位的人文基础。 历代的有识之士和文人墨客，从更高的精神文化层次来观察泰山的内涵，鉴赏泰山的美蕴。在他们看来，“苍然万古与国并存”的泰山，是古老而昌盛的中华民族的象征，是中华民族雄伟形象的化身。泰山对他们来说，既不是“神道设教”的假物，也不是镇妖避邪的神灵，而是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的灵山、美山。 二，泰山建筑文化 泰山是中国古建筑的荟萃之地，其中不乏精华所在。在泰山看古代建筑，岱庙当然是必去的，从岱庙出北门后，徒步攀登，王母池、孔子登临处、十八盘、南天门、碧霞祠……均堪称杰作，泰山南麓的普照寺为著名佛教庙宇，泰山之北的齐长城更是世界之最。 秦汉以来，随着帝王的封禅，儒、释、道教的相继传入，泰山建筑
泰山的形成 只要登过泰山的人，无不对自山下至山顶长达九公里的登山盘道，尤其是最后的十八盘印象深刻。这条从红门到南天门的登天之道，就是沿着地质历史时期形成的节理密集带而修筑，组经过的一天门中天门和南天门，实际上处于地质作用形成的三个阶梯式台阶。泰山不仅以漫长的地质演化历史和重要而典型的地质遗迹，是地质学家着迷，而且还以其深厚的文化魅力，和优美的自然景观而令人神往。泰山的一峰一岭一沟一壑甚至每个石刻碑体，都是亿万年地质历史演化的产物。是地球历史的珍贵档案。 泰山位于中国山东省的中部。地处华北平原东侧。拔起于鲁中南群山之上。它融雄伟壮丽的自然风光与悠久灿烂的历史文化于一体，自古就成为中外闻名的旅游胜地。1987年被联合国教科文组织列入中国首例文化与自然双重遗产名录。 泰山是一个年轻的山脉，至今仍在继续上升，但是组成泰山的岩石却非常古老。其年代之久远在五岳中居首位。泰山的地质科学意义十分重要。自1968年起，已拥有130多年的地质研究历史。这在国内外诸多名山中是罕见的。泰山的形成经历了一个漫长而复杂的演变过程。可谓几度沉浮几经沧桑。大约在距今28亿年前的新太古代初期古老陆核裂开，产生巨大的凹陷带，形成了巨厚的超级性、基性火山岩和火山碎屑岩即科马提质绿岩建造，是华北地区最古老的地层之一。它是我国目前唯一公认的具有鬣刺结构和枕状构造的太古宙超基性喷出岩，是研究前寒武纪花岗岩绿岩带和探索地球早期历史奥秘的重要依据，具有极高的科学价值。 在距今25亿年前后，鲁西地区发生了强烈的造山运动泰山运动。原先形成的岩层褶皱隆起，形成巨大的山系，古泰山就是这些山系的一部分，耸立在海平面之上，伴随着岩层的褶皱隆起，产生了一系列断裂，大量的中酸性岩浆侵位，并发生了区域变质作用。从而逐渐形成了表壳变质岩系和分布广泛的闪长岩花岗岩类的古老侵入岩体，具有明显的期次。这类岩石约占泰山主体面积的95%以上，是泰山主体组成的物质基础。由于这些不同岩性和地球化学特征的花岗质岩石的大规模存在，为探索太古宙巨量花岗岩的形成提供了极佳的研究对象，在建立前寒武纪底层系统中具有重大的科学价值。 耸立在海平面上的古泰山经过18-19亿年的风化剥蚀，地势渐趋平缓。至距今约5亿2千万年前的古生代初期，华北广大地区大幅度下降，海水侵入，古泰山也随之沉没到海平面以下。在古泰山的风化剥蚀面上沉积了近2000米厚的寒武奥陶纪海相地层。代表这个时期沉积的地层是位于泰山北侧的张夏寒武系标准剖面，地层发育齐全，出露良好，含丰富的三叶虫等古生物化石，研究程度高。是华北地壳演化历史早古生代阶段的重要地质记录，是我国区域地层对比和国际寒武系对比的重要依据。在地质学史上占有重要地位。 在距今约4亿5千万年前的中奥陶世末，受加里东运动的影响，鲁西和整个华北又缓慢地整体上升为陆地。 至距今约3亿2千万年前经过1亿多年的风化剥蚀，海水又逐渐入侵，在中奥陶统的风化剥蚀面上沉积了石炭二叠纪海陆交互相含煤地层。而后鲁西又持续上升进入内陆发展阶段。距今1亿年左右的中生代晚期，在燕山运动影响下，泰山南麓产生了数条北东东向高角度正断层，处于断裂北盘的古泰山一方面不断掀斜抬升隆起，另一方面又遭受各种风化剥蚀，最后在山体的高处，把原来覆盖在古泰山上的2000多米厚的沉积盖层全部剥蚀，古老的泰山杂岩得以重新出露于地面，从而开始形成今日泰山的雏形。 泰山的塑造和形成离不开距今约3千万年前开始的构造运动，它以垂直升降为主，运动的阶段性和间歇性十分明显，这对泰山今天泰山的雄伟山姿有决定性的作用。对泰山雄、险、奇、秀、幽、奥、旷等自然景观的产生有重大的影响。
泰山的历史文化底蕴 摘要：五岳之首的泰山，庄严神圣，两千年来一直是帝王朝拜的对象，历代皇帝多以封禅泰山为最高荣誉。山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山，其悠久的历史文化底蕴，一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征，也是中华文化对世界文明做出的卓越贡献的神圣载体。 关键词：泰山历史文化遗产价值 1 泰山的人文历史底蕴 泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步，故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《韩非子?十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰山东侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会盟诸侯，一匡天下；沿泰山分水岭建千里长城以为防线。 泰山，由于地处祖国东方，东方是太阳出升的地方，按五行属木，四时属春，五常为仁，八卦为震，星宿为苍龙，所以泰山被古人视为紫气之源，吉祥之地，神灵之宅，万物发育之所，成为天的象征，神的化身。于
2012-2013学年第一学期初一历史学科阶段测试试卷 （时间50分总分50分） （特别提示：本卷所有题目答案写在答题卷上） 一单项选择（以下各题都有四个选项，其中只有一个是正确的，请选出正确答案，每题1分,1×20 = 20） 1、歌曲《中国人》中有一句歌词说：“五千年的风和雨啊，藏了多 少梦，”可见我国有着悠久的历史，你知道我国境内目前已知的最早人类吗？ A、元谋人 B、蓝田人 C、北京人 D、山顶洞人 2、长江流域原始农耕的代表是 A.河姆渡原始居民 B.半坡原始居民 C.大汶口原始居民 D.山顶洞人 3、通过推举 ．．产生部落联盟首领的办法，称之为 A、分封制 B、世袭制 C、禅让制 D、等级制 4、被尊称为中华民族的祖先的是 ①炎帝②黄帝③蚩尤④禹 A.①② B.①②③ C.③④ D.②③④ 5、以下人物与桀最为相似的是 A禹B周武王C纣王D汤 6、我国最早建立军队、制定刑法、设立监狱是在 A夏B商C西周D东周 7、汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议目的是 A.加强中央集权 B.提倡儒家学说 C.教育青年学生 D.禁止其他学说 8、“春秋时期，第一个称霸中原的是 A齐桓公B楚庄王 C晋文公D秦穆公 9、下列关于秦与边疆少数民族关系的叙述，不正确的是 A.秦始皇对北方匈奴的不断进扰，采取积极防御的策略 B.开凿灵渠是为了便于秦始皇巡游 C.修筑万里长城，用来抵御匈奴 D.秦始皇派兵统一了东南、岭南和西南少数民族地区 10、我国开始出现铁农具是在 A.夏朝 B.商朝 C.春秋时期 D.战国时期 11、下列不属于文景之治内容的是 A.奖励农耕，劝诫百官关心农桑 B.提倡节俭，以身作则 C.文帝在位20多年，宫室、园林没什么增加 D.下令诸王将封地分给子弟
泰山是一座名山，不仅以其雄伟壮美的自然景色闻名，而县以其灿烂的丰富的历史文化著称于世，被命名为世界自然与文化遗产。泰山的历史文化是与中华民族的传统文化联系在一起的，它经过2000余年的积累与沉淀，无论是身为人主的帝王，还是命在朝廷的达官，无论是放浪山水的文人，还是云游四方的僧道，更甚至面朝黄土背朝天的百姓众生，他们的政治思想、道德观念、憧憬与希望，都在泰山以不同的形式，不同的载体有所体现，被誉为中国传统文化的局部缩影，泰山的典故与传说，就是这个缩影的一个重要组成部分。东岳为首，泰山可依，泰山梁木泰山不让土壤等等，许许多多典故与传说，反映了自强不息，奋发向上的民族精神，反映了不屈不挠，磊落光明的传统美德，表现了人们对邪恶势力的仇视，对美好幸福生活的向往与追求，这些典故与传说，不仅有很强的趣味性和可读性，而且有着广博而精深的文化内涵。 所有这些神话传说，象这儿的每一座山、每一条河一样古老、美丽、动人，祖祖辈辈流传着。?五大夫松 五大夫松斜依拦住山，背靠五松亭，在这里可遥望十八盘，南天门，只见两山对峙，万仞中鸟道百折，云蒸霞蔚，迷离耳目衣袂之间，松涛阵阵，传千谷万壑不绝。在这里还可以下望云步桥，只见水流潺潺，陡然入涧，瀑水悬流，溅花泻珠，风响水鸣，万籁俱寂，风景之秀丽之清幽以言表。 据说，秦始皇做皇帝时，发现东南有天子气，唯恐别人夺了他的皇帝宝座，就带了大队人马，从京都咸阳出发，浩浩荡荡来到泰山封禅，一是想借此报天地之功，更重要是向天下人炫耀一下他的威风，以便慑服天下。登山的这一天，正值艳阳高照，晴空万里，始皇爬到半山腰，虽骑马乘轿，却也早已累得汗流满面。忽然，天气骤变，乌云从山头滚下，顿时天昏地暗，风雨雷电一齐袭来。始皇措手不及，见前面有一棵松树，高达数丈，枝叶繁茂，树冠如棚，风雨不透，便急忙躲到树下避雨，随行人员早乱了套，钻洞的钻洞，爬崖的爬崖。不一会儿，风飘云散，雨过天晴，始皇因在树下，未遭风雨侵袭，为赏松树遮雨之功，始皇当即封它为“五大夫”。圣旨刚下，就听到树上有人言曰：“天下一统，你不以社稷为重，大兴土木，修阿房宫，筑骊山墓，大增赋税，乱派徭役，无德无仁无礼，妄受帝命，凭什么乱封左右”始皇闻听此言，又想起刚才忽遇大雨，感到实在晦气，很不高兴，封禅弄了个不了了之。始皇圣旨已下，把大树封为“五大夫”，以后人们便将此树称之为“五大夫松”，再后来错传成了五棵松树。据说，在万历三十年，由于泰山蛟龙腾起，山洪瀑发，秦松被水冲走，我们今天看到的不是秦松，而是清代康熙时补载的。 ?望人松 五大夫松以上的山坡上，还有一棵袅袅亭亭的松树，一枝长长的树干斜向下伸展着，好像
论泰山旅游文化(从泰山文化到泰山旅游) 摘要: 泰山是我国著名的自然与文化双重遗产，泰山旅游经济的经过近半个世纪的发展取得了一些成果.泰山旅游资源的价值在于泰山文化不仅是泰安与山东的重要旅游资源，也是整个国家和全世界的重要旅游资源. 关键词: 泰山文化旅游经济发展 泰山是中华民族的象征，是华夏文明之根，东方文化的宝库，在世界文明史上占有重要的地位。高而可登，雄而可亲；松石为骨，清泉为心；呼吸宇宙，吐纳风云；海天之怀，华夏之魂－北大美学教授杨辛. 泰山素以“五岳独尊”名扬天下，又以“天下名山第一”独占鳌头。五岳之中，论海拔，泰山不是最高的，论景色，泰山不是最美的，但它为什么名气最大？是它数千年的文化积淀所放射出的特殊魅力。 在帝王巡守和封禅泰山的过程中，泰山作为一个自然实体而存在，巡守和封禅的主要目的是对天、对地的告祭，泰山是告祭的场所。从传说时代就在泰山上举行封禅这种典章制度上最隆重的大典，到宋代之后的帝王致祭泰山，从泰山作为人间帝王与上天沟通的场所，到对泰山封王、封帝，兼封其妻子儿女，在长达数千年的巡守和封禅仪礼的举行过程中，泰山也因为它的特殊位置而完成了神灵化和人格化的过程。在封禅大典中，泰山的地位便凸显出来。封禅与巡守制度有着渊源关系，是山岳祭祀礼仪中最隆重的盛典。封禅的方式是在泰山顶上筑坛以祭天，在泰山下的小山上除地以祭地；其次，封禅的目的是“报天之功”、“报地之功”、“报群神之功”。《史记·封禅书》记载，在秦以前有72个帝王曾行封禅之事，不过，司马迁自己也只提到12个帝王，而且还多语焉不详，叙述模糊。也有学者认为，所说72 帝只是约数，极言其多。自秦以来，正史所载，秦汉唐宋诸朝均有帝王亲临泰山封禅。明清两代，虽然不称封禅，但帝王或遣官员代祭，
初一历史期中考试试题及答案 初一历史相信大家都掌握得不错，那么对于这一次历史期中考试成绩应该也很理想。快来对对历史期中考试试题的答案吧。下面由整理的关于初一历史期中考试试题及答案，希望能帮助到您! 初一历史期中考试试题:选择题1.2013年1月，周口店北京人遗址监测中心成立，并开始对北京猿人洞进行体检，某同学在跟随专业人员在体检过程中对北京人的生活进行了丰富的想象，其中正确的是( ) A.几十个人围在一起喝小米粥 B.用弓箭射死了一头野兽 C.钻木取火烧烤捕捉到的野兽 D.用火堆驱赶野兽和照明 2.恩格斯说：就世界范围而言，人工取火的进步超过了蒸汽机。在我国历史上，最早掌握人工取火的是( ) A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞人 D.河姆渡人 3.半坡原始居民和河姆渡原始居民都生活在大河流域，主要是因为( ) A.战略地位重要 B.水利资源丰富，土壤肥沃，适合农业生产 C.环境优美 D.适宜航行，交通便利 4.考古发现，大汶口原始居民的墓葬里，大都有随葬品，但其数量却差异很大。当时出现私有财产和贫富分化现象的根本原因是( )
A.人们生活的不平等 B.社会生产力的发展 C.居民的分化 D.部分人将公共财产据为私有 5.《周易》记载：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。下列有关古人处所的描述，正确的是( ) A.北京人已经过上了独居的生活 B.群居是人类最原始的社会组织形式 C.生活在陕西西安半坡村的聚落住在干栏式的房屋里 D.半地穴式的房屋适应了南方湿润的气候条件 6.图片和文字一样承载着历史，一图胜千言。关于下列图片反映的历史信息较为准确的是( ) 石斧骨耜 A.聚族而居 B.原始农业 C.贫富分化 D.采集狩猎 7.我们知道神农尝百草、神州轩辕自古传。创造宫室、车船，平定蚩尤乱，主要是依据( ) A.推理 B.考古 C.传说 D.想象 8. 古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国;古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。中国人自称是龙的传人。龙的形象突出地反映了： A.中国人善于想象 B.华夏族是由不同部落融合而成 C.中华民族的锐意进取精神 D.中华民族的团结友爱传统 9.夏朝建立于约公元前2070年，这一年属于( ) A.21世纪70年代 B.公元前20世纪70年代
泰山的历史文化底蕴 令狐采学 摘要：五岳之首的泰山，庄严神圣，两千年来一直是帝王 朝拜的对象，历代皇帝多以封禅泰山为最高荣誉。山中的 人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山，其悠 久的历史文化底蕴，一直是中国艺术家和学者的精神源 泉，是古代中国文明和信仰的象征，也是中华文化对世界 文明做出的卓越贡献的神圣载体。 关键词：泰山历史文化遗产价值 1 泰山的人文历史底蕴 泰山，东望黄海,西襟黄河,前瞻孔孟故里,背依泉城济南,以拔地能天之势峙于中国东方,以五岳独尊的盛名称誉古今,可视为中华民族的精神象征,华夏历史文化的缩影,1982年,被国务院列为第一批国家重点风景名胜区,1987年,被联合国教科组织列为世界遗产,是融自然与文化遗产为一体的世界名山。 泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。根据近现代考古发掘证明，泰山周围自远古时是繁衍的中心地带之一。沂源奥陶纪石灰岩洞穴遗址内，有旧石器晚期的少女臼齿其特征较北京猿人进步，故称“智人牙齿”。泰山南麓大汶口遗址和北麓的龙山城子崖遗址均属新石器时期的文化遗存。大汶口文化和龙山文化为研究母系氏族社向父系氏族社会过渡、原始社会解体和阶级和产
生、国家的兴起、文字的起源提供了翔实的资料，百五千年前的大汶口文化时期相当于炎黄时期，四千年前的龙山文化时期则相当于尧舜禹时期。我国传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7个建都于泰山周围，所以王国维说：“自上古以来，帝王之都皆在东方。大之虚在陈(今河南淮阳)，大庭氏之库在鲁，黄帝邑于涿鹿之阿，少与颛顼之虚皆在鲁卫，帝喾居亳(今河南偃师)。”自伏羲至炎帝、黄帝、颛顼等华族均发祥于泰山。黄帝生于曲阜燕北的寿丘，活动于泰山周围，《韩非子?十过篇》载，黄帝曾令鬼神于泰山之上。《黄帝玄女战法》说，黄帝曾于泰山之上接受女兵法；黄帝战胜蚩尤后曾为“泰山之稽”。 近几年对城子崖遗址的继续发掘与研究，验证了部分远古传说中的人物和事件的真实性。龙山文化时期的城址和夏商周上古三代城址的发掘，证实了《吴越春秋》所载尧舜时期的”鲧筑城以卫君,造廓以守民,此城廓之始也”是比较可靠的。东夷人高大无比善射弓、后异射日、蚩尤首先将铜兵器用于战争、少昊之子把弓用于战争传说，均在大汶口文化及龙山文化遗址中得到了证实。因此，泰山大汶口文化和龙山文化是三皇五帝活动的结果。 夏商周时期，禹的祖先是黄帝和颛顼，泰山东侧的蒙山，又名东泰山，是夏族的发祥地，一直被三代祭祀。商代的“相土之东都”建在泰山脚下。周天子封长子伯禽于泰山之阳建立了鲁国，封贵戚姜太公到泰山之阴建立了齐国。春秋战国时，齐桓公在泰山会
广州市七年级历史上册期中考试试题及答案 一、选择题 1．《孟子?告子》记载“天子适诸侯，曰巡狩…诸侯朝于天子，曰述职，…一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”该材料说明诸侯对周天子有什么义务？ A．纳贡 B．朝觐 C．作战 D．分封 2．2018年新设立的国家和地方各级监察委员会，为我国的反腐败斗争打造了一把利剑。秦时，某官吏“纠弹为之责，私言于始皇，百官甚畏之”，称之为“风霜之吏”。此官职应是 A．御史大夫 B．丞相 C．军机大臣 D．太尉 3．下图所示为战国时期秦国发生的重要历史事件，这说明商鞅变法后 A．秦国国力增强B．分封制基本瓦解C．经济遭到破坏D．六国战斗力增强4．小明查阅了“春秋争霸形势图”和“战国形势图”，发现在“战国形势图”中找不到晋国，这是由于战国初期发生了 A．三家分晋B．田氏代齐C．晋楚争霸D．国人暴动 5．下列古代器物中，能印证商朝青铜器生产工艺高超的是 A．B． C．D． 6．下图中，建造不同房屋的决定性因素是（）
A．自然条件B．生活习惯C．生产工具D．劳动技术 7．《史记》记载的“勤沟洫，手足肼胝……妻有日，过门不私”(经常治理水渠，辛勤劳动，手脚上都起了厚厚的一层老茧……几次路过家门，都没有回去)的人物是（）A．炎帝B．黄帝C．尧D．禹 8．钱穆在《国史大纲》中写道:“商鞅在秦，亦严行以军功代贵族之新法……以前是贵族任战士，现在是战士为贵族。”材料中“以军功代贵族之新法”起到的作用是（）A．保护了世袭贵族利益B．加强了对地方的管辖 C．增强了国家经济实力D．提高了军队的战斗力 9．史实是被考古资料证实已经发生的历史。下列属于史实的是 A．盘古开天 B．后羿射日 C．大禹治水 D．商王迁都 10．水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府也”。材料描述的我国古代伟大工程是 A．大运河B．万里长城C．都江堰D．灵渠 11．假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作非常繁忙，掌管监察事务。那么，这个政府高官应是 A．太尉B．廷尉C．丞相D．御史大夫 12．公元前210年，在辽东守卫长城的弟弟写了一封家书寄给南方家乡的兄长。下列各项是对这封家书描述，正确的是（） A．用甲骨文刻写，刻在牛骨上B．用楔形文字刻写，刻在泥版上 C．用小篆（或隶书）书写，写在木片上D．用楷书书写，写在纸上 13．某校七年级学生开展“先秦诸子思想”课题研究活动，下列四则材料学派归属说法有误的是( ) A．材料一:儒家B．材料二:道家C．材料三:墨家D．材料四:兵家14．下列哪些现象是原始农业出现的重要标志 ①农作物的出现②家畜饲养③聚落④磨制石器⑤城市的出现