鲁迅的青年观

表情冷峻、文风更加冷峻的鲁迅，他的内心究竟有多少热情，这些热情的流向究竟在哪里，从来都是人们争说不定的话题。由于鲁迅复杂的心境，他的文字总是传达这复杂的感情，这既对人们完整、准确的理解鲁迅造成困难，也是鲁迅的同样一段话语引来含义不同甚至相反的阐释。鲁迅对青年的态度，就是一个众说纷纭、歧义不断的话题。

1918年，发表《狂人日记》时的鲁迅已经37岁，他是五四新文化运动的旗手，但他并没有真正扮演“青年近卫军”的角色。她比同时代的作家胡适、冰心、叶圣陶、矛盾、郭沫若、郁达夫等都要“年长”十岁以上，，比起后起的进步青年，他更像一个“长者”，这是一方面。宁一方面或许更重要，鲁迅的思想成熟较早，他不世故，却看得清世故；他不喜欢老成，却非常吝惜自己的热情。凡是他都会在质疑中观察、思考然后作出判断，鲁迅也有时不喜欢这样的做法和态度，时在反省中。这种质疑的思想使他发出的声音有时并不能为人理解，并回引来一些怀疑、误解甚至攻击，“保守”、“世故老人”等等反而是鲁迅在世时很早就得到的“名号”。如何理解鲁迅对青年的态度和评价，因此就称成为了研究鲁迅的一个重要课题。

1.青年应该“大胆的说话，勇敢的行进”

鲁迅的文章里，“青年”是出现最高的词，生活早在一个“风雨如磐”的时代，一个“因袭的重担”压得人难以承受的中国，鲁迅把革新的希望寄托于青年。“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜与过去，青年不胜于老年”，（《三闲集》序言）他心目中的中国青年，应该是敢于前行、无所畏惧，勇于对“无声的中国”发出真的声音的前行者。他们也许不无稚气，但这稚气正是他们挣脱束缚，去除羁绊的表现。

在鲁迅心目中，青年时中国未来的希望。五四新文化运动热潮中的鲁迅，对中国青年的热血和激情给予了充分的肯定。《狂人日记》曾把中国的历史比喻成“吃人”的历史，他在杂文中也在这样的比喻下向青年发出呼声：“这人肉的筵宴现在还在排着有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房，则是湘子啊青年的使命！”（《灯下漫笔》）

青年的重要使命是为“无声的中国呐喊”。青年应当承担怎样的使命，鲁迅并没有那样具体的指引，在表达对青年的愿望时，他更像一个文学家，希望中国的青年能够发出“真的”声音。“青年们先查以将中国变成一个有声的中国。大胆的说话，勇敢的进行，忘掉了一切利害推开了古人，将一切内心话说出来，发表出来”。（《无声的中国》）未了这样的“真”，鲁迅从不计较他们作出的选择是否周全，是否“合乎情理”。“只要能达到目的，无论什么手段都敢用，倒也不是一个有些豪情的青年。然而也有敢于坦白说出来的勇气，至少也要有自己心里明白的勇气。”（《新的故事》）

鲁迅是思想者，他自己的性格中有少有的早熟和冷静，这同他少年时代起就看呆“世人的真面目”有关。他的思想很大一程度上是来自这种几乎是天生的深邃，也有时让他自己觉得一种难以挣脱的约束。他对青年另有希望。只要敢于前行的青年，即时他们身上有初出茅庐的幼稚，但仍然让人看到希望，所以他对幼稚不但可以原谅，甚至认为是青年区别于老年的重要标志。“至于幼稚，尤其没什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会成长，会成熟的，只要衰老，腐败，就好。倘说待到成熟才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。”（《无声的中国》）比起衰老和腐败，幼稚是青年性格中可贵的一部分。

在鲁迅心目中，青年就是应当敢说真话，敢于挑战传统和权威，敢于抛弃诱人光环的人。他们会因此受伤，会经受各种各样的打击，当青年的成长也正依赖于这样的考验。“灵魂被风沙打击的粗暴，因为这是人的灵魂，我爱这样的灵魂；我愿在无形无色的鲜血淋漓的粗暴上接吻。”“是的，青年的灵魂屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了，然而我爱这些流血和隐痛的魂灵，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着。”（《野草.一觉》）作为一个背负着沉重的传统重担的“过来人”，一个青年时代在黑暗的小屋子里抄古贝

的“中年人”，鲁迅深知青年在前进道路上遇到的艰辛，知道他们内心无法战胜的“毒气”，这也是他对青年人最大的当心。“中国青年负担的烦重集数倍于别国的青年了。”（《华盖集.忽然想到》）“中国现今的一部分人，却是很有些苦闷。我想，这是故国青年的青年的迟暮之感。世界的时代思潮早已从六面袭来，而自己还拘禁在三千年陈的桎梏理。”（《当陶元君的会展时》）真正的青年，应该选择没有顾忌地前行，“我们更无须迟疑，只是试练自己，自求生存，对谁也不怀恶意的干下去。”（《忽然想到》）

2．青年应走自己的路

鲁迅的青年观里，很重要也很特别一条，是他并不希望青年苦苦寻找什么指路者。他认为，只有那些敢于照着自己确定的目标勇往直前的青年，才能在血气方刚中见真性情。从那个这个角度上，鲁迅被认为是“导师”或自以为“导师”的人给予无情的嘲讽。也正是从这一角度出发，鲁迅眼里的青年和年龄无关，并不是年纪轻的人都可以统称“青年”。“近来很同行说青年；开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的、有睡着的、有昏着的、有躺着的、有玩着的，此外还有很多。但是，自然也有前进的。“在这些类别里，鲁迅只欣赏纳休用于前进的青年。

鲁迅告诫的是那些要前进的青年，至于象华晓栓那样的“青年”则不在此列。前进的青年必会面临如何在歧路选择的痛苦，他或者会找个“导师”来领路，从而走上一条自认为的捷径。鲁迅要提醒请青年的是这样导师寻不到，也没做用，所以没必要。“要前进的青年大抵要寻一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。寻不到倒是运气；自知的谢不敏，自许的果真识路么？凡自以为识路者总过了”而立之年“，灰色可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却无认为识路。假如真识路，自己就早进向他的目标，，何至于还在做导师。”（《导师》）

鲁迅为所谓的“导师”画过象这画像让人想起高老夫子和四铭等小说人物。“中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师”，“倘有带着假面具，已导师自居的，就叫他除下来，否则，便将撕下来，互相撕下来。撕得鲜血淋漓，臭架子打的粉碎，然后可以谈反话。”

（《我还不能带住》）鲁迅的这一描述和他最为厌恶的“文人学者”、“正人君子”正好切合，他因此向青年发起忠告：“青年又何须寻找那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友。联合起来，同向着可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，是可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘泉井的，问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！”（《导师》）

需要指出的是，青年们不必顾及“导师“劝告而执意前行，是鲁迅自始至终的态度和观点，并非从他开始有了论敌才特别指出。早在《热风。随感录四十一》里鲁迅集曾指出：”愿中国青年东欧摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发生的发声。有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。“也就是说，青年们不要把青春和生命用来等待“火炬”，而应努力的发热发光。

3.青年的分化令人失望和警醒

如前所述，鲁迅对青年不是一概而论的。五四初、中期，鲁迅将青年按状态分成“醒着”、“睡着”、“玩着“和“前进”的几类，1925年在《论睁了眼看》中，鲁迅对青年的“形象”表达不满：“现在青年的精神未可知《在体质，却大半弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老成的老牌的子弟，驯良的百姓。”到后期，他更强调青年精神上的不同，这使他对青年的态度更加谨慎，更不愿以年龄简单对待。“我在广东，就目睹了同是青年，分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用怀疑的眼光去看青年，

不再无条件的敬畏了。”（《<三闲集>序言》）

本来鲁迅读青年是希望如同自己当年的理想一样，用文艺的火光去照亮国民的心灵，然而现实却并不那么令他乐观。“我现对做文章的青年，实在有些失望，我想有希望的青年似乎大都打仗去了，至于弄弄笔墨的，却还未看见一个真有几分为社会的，他们大都是挂新拍的利己主义者。而他们以为他们比我新一二十年，我真觉得他们无自知之明，这也就是他们所以“小”的地方.。”（1926年12月2日致许广平）这样的观点一直没有改变，“十余年来，我所预见的文学青年也不少了，而稀奇古怪的居多。最大的通病，是以为自己是青年，所以最可贵最不错的，待到被人驳得无话可说的时候，他就说是因为青年，当然不免有错，该党原谅了。”（1933年6月18 日致曹聚仁）

后期鲁迅对某些青年的失望已不止是“文学青年”的“不作为”，而是对某些青年的品行感到失望和恶心。“今之青年，似乎比我们温暖那是代的青年精明，而有些更目前之益，为了一点小利，而反噬构陷，其有大出于意料之外者。”（1933年6月18 日致曹聚仁）“但我觉得是青年，稚气和不安定并不多，我所遇见的到十之八九是少年老成者，城府也深，我大抵不合这种人来往。：（1934年5月23日致曹靖华）：我说句老实话罢：我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得大抵是只呆鸟。”（1936年10月15日致曹白）

4 鲁迅对亲青年的现实关心

鲁迅自己没有青年的姿态，更没有“导师”的做派和“架子”，他最讨厌的就是摆“架子”的自以为是者。对青年，他有教诲，但他时常提醒自和青年，且不时将自己作为青年的榜样甚至偶像对待。鲁迅有自我解剖的自觉，他深知自己身上有“鬼气和毒气’’，他非常担心自己”绝望“的心态和看穿一切后的沉稳太过感染有为青年。“所以，我终于不想劝青年一同走我所走的路；我们的年龄，境遇，都不相同，思想的归宿大概总不能一致罢。”（《北京通信》）是否从青年身上看到被自己否定的心理特征，甚至成了鲁迅对待和评价青年的一个莫名的标准。1924年9月24日在致李秉中的信中，鲁迅说：“我这里的客并不多，我喜欢寂寞，有憎恶寂寞，所以有青年来访问我，很使我喜欢。但我一句真话罢，这大约你未曾觉得的，就是这人如果以我为是，我便发生一种悲哀，怕他要陷入我一样的命运；倘若一见之后，我觉得非其族类，不复再来，我便知道他教我更有希望，十分放心了。“这种奇怪的心理反应，正可以见出鲁迅的自省和对青年的期望。

想到青年用带着体温的钱购买自己的书，鲁迅就更会感到对青年应负的责任。“这体温便烙印的我的心，至今要写文字时，还常怕毒害了这类青年，迟疑不敢下笔。“（《写在<坟>的后面》他希望中国的青年用于担起社会责任，如果没有见到令他兴奋的情景难免会失望。”早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无顾忌的加以批评，因此增编印《莽原周刊》，作为发言之地，可借来说话的竟很少。“（《<华盖集>题记》）但鲁迅的思想中有另一个很重要的观念，就是他并不希望青年无谓的流血牺牲，他从不鼓动青年用自己的热情去碰撞残暴。他在三。一八惨案前不主张许广平学生前往执政府游行，一方面是他对军阀残暴有真切的认识，另一方面yyehi对青年生命的珍惜。“我自己省察，无论在小说中，在短评中，并无主张将青年来‘杀，杀，杀’的痕迹，也没有怀着这样的心思。（《<三闲集>序言》）他真心希望青年们对人生有个更加明确、长远的目标。“若要问我青年应当向怎样的目标，那么，我可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。”（《北京通信》）对见，鲁迅对青年的忠告里又有另一番情感在里边。实在话说，鲁迅对青年的态度因此有时是矛盾的，一方面，他希望看到青年充满激情、不顾生死的勇猛；另一方面，他又担心青年因为这份勇猛而牺牲；更同时，他怀着美好的愿望，愿有

为的、正直的青年能够保证“生存”、越过“温饱”、求得“发展”。这也就是鲁迅为什么时常要对青年发出自己的已意见和看法，同是又担心自己的言论、心情影响了青年进取的步伐。他在理想的激发和现实的关心之间时有犹豫、矛盾之处。

鲁迅是一位对青年十分看重的“长者”。他对青年的爱憎表达的十分直接。对殷夫、叶紫、柔石等青年作家，尽管他们创作并不十分成熟，但他特别看重他们创作中的血和泪的热情与投入，赞赏他们的锋芒如“林中的响箭”。他对萧红、萧坚等青年朋友的亲切与温和，让人看到鲁迅的另一面风采。他同青年木刻家们亲切交谈的照片，至今让人观之动容。同是他对周围不时出现的一些狡猾、老成，趋小利、重私心，夸夸其谈、沽名钓誉的青年，则怀着戒心，充满厌恶，绝不以“青年”的名号原谅他们。

鲁迅的青年观，不是这样一篇小文章可以描述全面、总结到位的，并且有很多思想，渗透在并不以“青年”为主题的小说和杂文中。但这是一扇打开鲁迅思想和情感世界的窗户，这窗户是时时闪着光的所在，让人虽是感受到一种人格的风范和思想的力量。

选自2008年9月24 日《中华读书报》

设计理念 真善美是文章追求的最高境界，本文是作者追求这种理想境界的一个具体表现。文章围绕鲁迅以《狂人日记》为开端在《新青年》上发表白话文作品这一具有重要历史意义的事件为中心，揭示了鲁迅在“《新青年》时代”从原来的不问世事、埋头抄碑，到后来创作《狂人日记》等白话小说、投身新文化运动的思想变化及其历史意义。 本文所在单元的标题为“精魂动天”，意在通过文章的学习，让学生感悟人生，提升自己的精神境界。学习本文首先要帮助学生对鲁迅形成一个比较客观公正的认识，养成以发展变化的眼光看待人和事的意识，并让学生体会史料在传记中的作用以及作者求真求实的精神。 新课标的三维目标是一个统一的整体，任何方面都不能忽略。传统的授课方式往往是从知识和能力的角度入手设定目标，所以尽管一些目标看似明确，但由于忽略了学生的情感、态度和价值观，变成了生硬的任务，又加之没有合理的方法指导，学生不乐意接受，目标自然不能实现。根据高中学生对鲁迅已经有了一定了解的情况，本设计从情感、态度和价值观的维度入手，渗透方法指导，推动知识的学习和能力的发展。 预设目标 1.重新认识鲁迅，形成以发展变化的眼光来看待人和事的意识；认识作者求真的态度。 2.掌握通过寻找文章的切入点理解文章的方法。 3.体会作者运用史料真实地反映人物的手法。 切入点 本文节选自曹聚仁《鲁迅评传》第9节，《鲁迅评传》写于1956年，正值国内个人崇拜、英雄崇拜风气盛行。本文的关键在于一个“真”字：一是鲁迅的“真”，即鲁迅是怎样的一个“人”；二是作者的“真”，即作者的求真态度和方法。 本文的中心事件是鲁迅在《新青年》上发表白话文小说一事。言为心声，行为思表，鲁迅的所作所为体现了他的思想。我们可以围绕这一点来切入，设计问题，带动全篇的理解。问题设计： 鲁迅是怎样开始在《新青年》上发表白话小说的？ 围绕这一问题可以衍生出以下子问题： 1.鲁迅开始为什么没有在《新青年》上发表小说？这反映了他当时什么样的心态？ 2.鲁迅后来为什么在《新青年》上发表小说了？ 3.鲁迅自己是怎样看待这件事的？作者又是怎样看待的？作者是怎样说明自己的观点的？ 4.你认为应该怎样评价这件事？ 以上是从鲁迅的“真”入手的，我们也可以从作者的“真”入手，作者的“真”主要体现在作者对鲁迅的评价上。本文的中心事件是鲁迅在《新青年》上发表白话文小说一事，作者对它的评价，实际就是作者求“真”的体现。在文中主要体现在这样一段话上：如许寿裳氏所说的，周树人开始用鲁迅的笔名，在《新青年》上写小说，这是鲁迅生活的一个大发展，也是中国文学史上应该大书特书的一章。不过鲁迅自己，在当时只是一种助阵的意思。 抓住这句话，我们前后联系，就可以顺利理解文章。据此可以设计以下问题： 1.在这之前鲁迅的生活是什么样子？ 2.他为什么这样生活？为什么又写起小说来了？ 3.为什么说这是鲁迅生活的一个大发展？ 4.为什么说这是中国文学史上应该大书特书的一章？

创造社的“创造” 翻开一部中国现代文学史，创造社的大名如雷贯耳。成立于一九二一年的创造社是继文学研究会之后中国现代 文学史上最具代表性的新文学社团之一。但是，“文革”前十七年中，对创造社的研究，除了当事人的一些回忆和相关史料有所发掘外，研究专著大概只有一本探讨创造社代表作家郭沫若的《论郭沫若的诗》（楼栖著），其他几乎乏善可陈。直到改革开放以后，中国现代文学研究界才开始把创造社作为一个文学社团或文学流派加以认真研究，创造社研究才逐步走上正轨。尤其是《创造社资料》（饶鸿竞、陈颂声等编）的问世，为创造社研究打下了较为扎实的基础。 之所以把创造社视作中国现代文学史上一个极为重要 而又独特的新文学社团，原因当然是多方面的。它的成立就与众不同，它诞生在国外（日本），这在新文学社团中绝无仅有。它的大部分成员，尤其是第一代和后期成员，除了极个别的，都有留学日本的背景。它的运作也有点与众不同，早期有郭沫若、郁达夫、成仿吾等元老主持，中期有周全平、叶灵凤、严良才等被称为“小伙计”的年轻一代参与；后期则以冯乃超、李初梨、彭康等为代表。它从一开始就具有明确的社团意识，也即“同人”意识，强调“我国新文艺为一二偶像所垄断”，因而“创造社同人奋然兴起打破社会因袭”，

而后期创造社在“革命文学”论争中的激进姿态，乃至把鲁迅判定为“二重性的反革命的人物”，在整个新文学进程中 颇为少见。与此同时，后期创造社与一九三○年代左翼文学运动的接轨又是最为紧密的。 更重要的是，创造社作家的创作令人刮目相看，他们创造了中国现代文学史上的许多第一或准第一，像郭沫若的《女神》、郁达夫的《沉沦》、张资平的《冲积期化石》等，创造社作家的创作又涵盖了新文学的几乎所有门类，包括小说、新诗、散文、剧本、评论和翻译等等，创造社出版的刊物和丛书也是多种多样，创造社出版部更有发行股票的创举。而实际上创造社成员人数并不多，远不及比它成立更早的文学研究会。正因为影响广而深，编纂《中国新文学大系》时，小说共有三集，创造社作家一集（郑伯奇编），文学研究会 作家一集（茅盾编），其他社团流派作家一集（鲁迅编），可见创造社与文学研究会平起平坐，其地位举足轻重了。 这些年来，创造社研究渐趋活跃。不仅各种形式的“创造社论”已出版了好几部，研究创造社的“青年文化”，研 究创造社的社团流派意识，研究创造社受日本文学的影响，研究创造社丰富多彩的诗歌创作，研究创造社与浪漫主义的关系，研究创造社与泰东图书局合作到自办出版部的出版策略，研究创造社的期刊、文学批评和文学翻译，等等，都不乏颇具启发的学术成果。对如何评估创造社小说，也提出了

全国自考2010年4月中国现当代作家作品专题研究真题答案 一、单项选择题 1. 诗集《草莽集》的作者是【】A. 闻一多B. 朱湘C. 徐志摩D. 戴望舒答案：B 2. 《梦之谷》是下列哪个作家的作品【】A. 萧乾B. 废名C. 师陀D. 汪曾祺答案：A 3. 翠翠是沈从文哪部小说的主人公【】A. 《长河》B. 《牛》C. 《丈夫》D. 《边城》答案：D 4. 鲁迅小说《示众》中描绘了什么样的人物形象【】A. 看客形象B. 农民形象C. 知识分子形象D. 卫道士形象答案：A 5. 七月派最重要的小说家是【】A. 东平B. 路翎C. 柏山D. 贾植芳答案：B 6. 曾树生是巴金哪部小说的主人公【】A. 《家》B. 《憩园》C. 《寒夜》D. 《第四病室》答案：C 7. 《再别康桥》的作者是【】A. 闻一多B. 徐志摩C. 何其芳D. 废名答案：B 8. 《烦恼人生》的作者是【】A. 池莉B. 王蒙C. 邓友梅D. 宗璞答案：A 9. 下列哪部小说是陆文夫创作的【】A. 《红豆》B. 《在悬崖上》C. 《美丽》D. 《小巷深处》答案：D 10. 《金锁记》塑造的主要女性人物形象是【】A. 白流苏B. 曹七巧C. 葛薇龙D. 曼桢答案：B 二、多项选择题 1. 下列鲁迅小说被收入《故事新编》的有【】A. 《非攻》B. 《理水》C. 《奔月》D. 《铸剑》E. 《起死》答案：A^B^C^D^E^ 2. 下列诗集属于戴望舒的有【】A. 《我底记忆》B. 《石门集》C. 《望舒诗稿》D. 《灾难的岁月》E. 《三秋草》答案：A^C^D^ 3. 下列属于师陀创作的小说有【】A. 《谷》B. 《无望村的馆主》C. 《桃园》D. 《结婚》 E. 《马兰》答案：A^B^D^E^ 4. 《围城》中出现的人物形象有【】A. 方鸿渐B. 赵辛楣C. 唐晓芙D. 孙柔嘉E. 白流苏答案：A^B^C^D^ 5. 老舍塑造的正派市民形象有【】A. 赵四B. 张大哥C. 李子荣D. 钱默吟E. 丁二爷答案：A^C^D^E^ 6. 茅盾创造的时代女性形象有【】A. 孙舞阳B. 章秋柳C. 慧女士D. 赵惠明E. 梅女士答案：A^B^C^D^E^ 7. 京派小说家的风格有【】A. 浓厚的传奇性B. 深沉的抒情性C. 微笑的悲剧D. 强烈的社会批判E. 歌颂英雄行为答案：A^B^C^ 8. 巴金描写封建性大家庭的小说有【】A. 《激流三部曲》B. 《憩园》C. 《寒夜》D. 《火三部曲》E. 《第四病室》答案：A^B^ 9. 艾青作品中属于"土地"系列的诗篇有【】A. 《死地》B. 《复活的土地》C. 《雪落在中国的土地上》D. 《我爱这土地》E. 《火把》答案：A^B^C^D^ 10. 下列作品属于张爱玲的有【】A. 《传奇》B. 《十八春》C. 《流言》D. 《秧歌》E. 《结婚十年》答案：A^B^C^D^ 三、填空题 1. 《第七连》是的作品。答案：东平(或“丘东平”) 2. 代表闻一多诗歌最高成就的诗集是《》。答案：死水 3. 《蚀》三部曲包括《》、《动摇》、《追求》。答案：幻灭 4. 胡风提出了“战斗精神”理论。答案：主观 5. 《断章》的作者是。答案：卞之琳 6. 《生活是多么广阔》的作者是。答案：何其芳 7. 《果园城记》的作者是。答案：师陀8. 倪吾诚是王蒙小说《》的主人公。答案：活动变人形 9. 郭小川形成了自己独特的诗歌表现形式“”。答案：新辞赋体 10. “百花文学”因毛泽东“”方针而得名。答案：双百(或“百花齐放，百家争鸣”) 四、名词解释 1. 《阿Q正传》答案：《阿Q正传》：鲁迅先生最重要的一部中篇小说，小说塑造了阿Q 这一典型形象，(2分)他的精神胜利法是对中国国民性的高度概括。(2分) 2. 七月派小说答案：七月派小说：七月派是抗战时期在胡风影响下形成的一个现实主义文学流派，(2分)小说方面的代表人物有东平、路翎等，其中以路翎成就最高。(2分) 3. 政治抒情诗答案：政治抒情诗：政治抒情诗是指20世纪50年代出现的在既定的意识形态规限内，(2分)以社会生活的重大问题为题材，凸现政治内容，抒发政治激情，在社会上产生极大影响的一批抒情诗歌。 五、简答题

论当代青年如何读鲁迅 摘要：作为中国现代文坛的领军人，鲁迅及其作品早已为社会所熟知，并产生了深远的影响。然而随着时代进步，鲁迅那“匕首”“投枪”式的语言和深邃的思想性在许多当代青年人看来已经过时了，和现代青年人的理想追求已经脱节。从鲁迅思想及其作品多样性和现代意义出发，分析鲁迅遇冷的原因，说明其在现代教育中的意义，并积极引导当代青年人认识鲁迅，学习鲁迅。 关键词：当代；青年；学习鲁迅 1 鲁迅作品的接受现状 鲁迅先生的作品一直以来都是青年学生语文教育中的重点。早在20世纪20年代，鲁迅刚刚蜚声文坛，国内一些著名的学校就开始选用鲁迅作品。新中国成立以来，中学语文教材里鲁迅作品的选录经历了一个稳定、更替和逐步发展的过程。五六十年代，中学语文教材所选鲁迅作品一般都在十几篇左右，1978年以来，则增至二十篇以上。数量之多，范围之广，居古今中外作家之首。 在所选录的课文当中，有相当部分是代表鲁迅语言和思想风格的杂文，在新中国成立之初，面对新环境、新体制，人们的思想需要一种信念来引导，鲁迅及其杂文作品就成了最好的“榜样”。然而随着人们经济生活水平的提高，思想观念的跟进，鲁迅作品在教科书中数量上的优势并未能使鲁迅成为最受青年人欢迎的作家。相反，对于鲁迅的作品在一些学校里存在着老师怕教、学生怕学的现象。“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”这则由来已久、流

传甚广的校园顺口溜从一个侧面反映出学生对鲁迅作品的惧怕与疏离。 2 鲁迅“遇冷”的原因分析 为什么一直被教育主流关注的鲁迅作品在现代青年当中会变得吃不开了？首先，中国语文教育长期把鲁迅当做思想教育的工具，导致其作品在校园遭遇死胡同。长期以来，鲁迅作品在中国语文教育中长期被当做思想教育的范本来解读，鲁迅以其“斗士”形象存活于人们心中，连头发都“根根直竖”，念之者谓之“战士”，结果是不仅是使得鲁迅的优秀作品变得干瘪无趣，而且使语文教育失去了陶冶人们美好情感，在潜移默化中提升人们的审美能力、阅读和写作能力，文化传承能力的最基本功能。 其次，在我国现行的语文教育体制下培养出来的语文教师，他们思想上对鲁迅作品的认识大都被深深印下了主流观念的烙印，使他们不能正确阅读和理解鲁迅作品中最优秀的东西，导致学生的阅读素质普遍下降。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，老师理解不了，怎么能教学生理解，从而正确看待鲁迅及其作品在文化方面的地位呢？可以说老师对鲁迅的不懂和隔阂，进而不能正确认识鲁迅、讲解鲁迅，是造成学生产生厌烦心态，不喜欢鲁迅的最直接原因。 3 当代青年怎样读鲁迅 阅读鲁迅作品确实是对阅读经验的一次极大挑战。鲁迅的时代毕竟离我们太远了，此外，他深刻的思想，半文半白的独特语言，都

试析果戈里对鲁迅的影响 ——以《狂人日记》为例 摘要：鲁迅曾说他的小说创作在不同程度上受到外国作家的影响，其中《狂人日记》就受到了俄国作家果戈里的影响。鲁迅推崇果戈里的批判现实主义精神，果戈里的讽刺艺术对鲁迅也产生了很深的影响，《狂人日记》在体式、构思上同样受到了果戈里的同名小说的启发。 关键词：鲁迅，果戈里，《狂人日记》，影响。 《狂人日记》是鲁迅创作的中国现代文学史上的第一本真正意义上的白话小说，对于这部作品，鲁迅承认受到俄国作家果戈里的同名小说的影响。对于果戈里的《狂人日记》中的批判现实主义精神，鲁迅极为推崇，鲁迅在他的译著——果戈里的短篇小说《鼻子》的译者附记中就称赞果戈里是“俄国写实派的开山祖师。”而果戈里的这种批判现实主义精神经过鲁迅的借鉴与描述，在鲁迅的《狂人日记》中更是得到了进一步升华，其中对于封建制度的批判也更加地深刻。也因为果戈里的描写平常事而不加粉饰以体现社会生活黑暗的现实主义文风对鲁迅的文学创作产生了直接的影响，鲁迅在《狂人日记》中对封建制度迫害下的社会现状描写地自然而深入人心，才得以达到批判封建制度的“忧愤深广”。 鲁迅从果戈里的作品中所反映的俄国社会生活的黑暗的缩影中看到了中国封建社会生活的黑暗，从果戈里塑造的贪赃枉法的官僚统治者形象中看到了中国上层阶级的腐朽，正因为所处的社会背景极为相似，果戈里的作品对鲁迅早期的世界观和文学观的形成产生了重要影响。并且，果戈里在其中所展现的讽刺艺术手法是鲁迅极为认同并借鉴的艺术技巧，这也是鲁迅取法果戈里的精髓所在。而且，这种讽刺手法直接指向了周围的恶世象。鲁迅和果戈里的《狂人日记》都描写了路上的行人和家人，以“狂人”眼中所看到的一个个真实的丑陋凶恶的形象揭开世人道貌盎然面具下的虚伪与冷漠，以达到揭露封建制度对人的迫害所造成的社会黑暗现实。不仅如此，鲁迅的《狂人日记》在体式、构思上也受到了果戈里同名小说的影响。其中以“狗”喻人便是鲁迅借鉴果戈里的构思之一，通过以“狗”隐喻那些仗势欺人的地主恶奴，讽刺地主阶级的封建与腐朽，且小说同样借鉴了果戈里同名小说的第一人称的日记体格式，使读者更能体会其中的讽刺内涵和批判现实主义精神。 鲁迅更是从果戈里善于其笔下人物起诨号看到他人物塑造的传神。鲁迅的“狂人形象”便是在借鉴果戈里的“狂人形象”的基础上塑造的，但是鲁迅的借鉴并不是全部照搬，而是在借鉴的基础上进行创新与升华。鲁迅的“狂人”形象虽然借鉴了果戈里的“狂人”形象而塑造的，但鲁迅将“狂人”从一个卑微的个人主义者升华成了一个兼具发狂与清醒的反封建战士，并以这样一个世人眼里是一个“疯子”却是最清醒地认识到社会本质的形象讽刺那些自诩清醒实为糊涂与软弱的“正常人”，以此批判封建制度对人的迫害，从而使小说塑造的世界观更加积极乐观。这是鲁迅在对果戈里借鉴的基础上实现的突破。

2012级1班42号魏明娟 现代文学作业 鲁迅与郭沫若的比较 鲁迅先生与郭沫若先生都是一代伟人，在文学方面都做出过重要贡献。我们不能绝对的说一个人是对是错，更不能绝对的说两个人一定是谁比谁更好，我们应当从全面客观的角度，以及历史发展辩证的眼光对两位伟人进行研究，我谨从下面几点阐述我的观点。一．鲁迅与郭沫若的相同点 （一）出身 鲁迅与郭沫若同出生在半封建半殖民地社会，处于封建王朝日趋没落的满清末代。他们生活在封建大家庭中，在童年时都处于家道衰落的境地。鲁迅的爷爷周福林出身翰林，并在京城做官，家中发生两次变故，封建大家庭逐渐破落，家庭政治地位的变化使鲁迅饱受世态炎凉，认识到上层社会的丑态和冷酷；而郭沫若也是出生在四川一个没落的封建大地主家庭，都有相同的经历。 （二）早期的悲剧婚姻相似

1．鲁迅：父母之命而成婚的有名无实的妻子朱安，像许多中国女人一样，朱安具备了懂规矩和性情好的传统美德，1906鲁迅和朱安结为夫妻，但婚后第四天，鲁迅就回了日本。1923年，鲁迅的学生许广平走进了他得生活，陪伴他走完了人生之路；而朱安用自己的一生侍奉着公婆。 2．郭沫若：父母之命而成婚的有名无实的妻子张琼华，郭沫若发现新娘是个并不漂亮的、会抽水烟的小脚村姑时，转身而去，张琼华空守了一夜洞房。几天后，郭沫若不顾家里阻挠去了日本，遇到了佐藤富子即安娜，并和自己生活21年；抗日战争爆发后，他决定回国参加抗日战争，而富子是日本人，他不辞而别离开日本回国了。郭沫若回国后与比他小24岁的于立群又走到了一起，走完他最后的40年人生历程。 （三）求学经历相同 鲁迅与郭沫若都受到传统文化和民间文化的熏陶，都留学日本，最初立志学医，走医学救国之路。但后来都经历了“弃医从文”的转折。鲁迅认识到：医生至多不过是医治患者肉体上的疾病，要使祖国早日觉醒站起来斗争，必须创立新文学。其实郭沫若一直对文学都有着浓厚的兴趣，不过当时人们普遍怀有实业救国、科学救国的

中央广播电视大学讲稿 冰心与中国现代文化 李玲 1921年那个除夕的夜晚，年轻的冰心对父亲说她的理想是“看守灯塔”。她说：“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。”“我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。”（《往事二之八》）冰心希望在海军部工作的父亲能帮助她谋到灯台守这个职位，她要“牺牲自己，服务社会”。可惜，按规定灯台守是男性从事的工作。父亲安慰她说：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广的很！”（《往事二之八》）冰心没有谋到现实中看守灯塔的工作，但是，她却用一生的创作为我们点燃、看守了一座“爱”的灯塔。 ?爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途 点缀得香花迷漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可掉，也不是 悲凉。?（《寄小读者·通讯十九》） 这些早年写给小读者的美丽词句，正是冰心一生的自我写照。 从上面这段话，我们可以看出，冰心并不是不知道人生有荆棘、不知道人生有痛苦，而恰恰是感觉到了荆棘、痛苦的存在，她才要用爱和同情来温暖人生。这里就涉及到这样的问题：我们自己需要不需要这种温暖和慰藉？我们应该不应该给予别人这种温暖和慰藉？这种爱与同情在我们的生命到底占据了什么样的位置？ 也许有人要说，感觉到了荆棘，感觉到了痛苦，就应该迅速拔去荆棘、去除痛苦的根源，那才从根本上解决问题，爱和同情并不能解决问题。然而，我要说，人不是纯粹理智的动物，拔去荆棘、去除痛苦的根源固然重要，但心灵的呵护也同等重要。首先，拔去荆棘、去处痛苦的根源需要坚强的心理力量才能完成，这种心理力量要靠爱与同情来涵养；其次，拔去荆棘、去除痛苦的根源之后，人的心灵仍然需要爱与同情来排除那荆棘与痛苦留下的阴影；再次，人生的某些困境，诸如个体生命有限、人总有一天要死之类的问题，从根本上来说是无法解决的，那么，爱与同情的温暖对于人生来说就分外重要了。 鲁迅是中国现代作家中最执著于拔去荆棘、去除痛苦的作家。他对我们这个民族的挚爱，往往通过憎的方式来表达。鲁迅渴望中华民族繁荣昌盛，就特别憎恨我们民族精神中病态的东西。他一生都怀着“爱愈深，其恨愈切”的痛苦心情，从各种角度揭示民族的精神病痛，以“引起疗救的注意”。他揭露中国历史文化和历史制度有“吃人”的一面，他批判国民的“精神胜利法”，他批判庸众对别人的生命麻木不仁的看客心态。然而，鲁迅这样一个执著于批判的作家，他的作品同时也从正面表达了对爱与同情的强烈渴求。他一生都感激藤野先生对自己的关爱，一生都怀念自己与少年闰土的无间友谊，故乡迎神赛会上富有人情味的“无常”也让他一想起来就感到特别温馨。这些“好的故事”，一直是他的精神支撑。这正从一个侧面说明了爱与同情对于富有情感的人类来说是多么重要。这也从一个侧面证明了作家冰心存在的意义。 冰心正以歌唱爱这种鲜明的文化立场，参与了中国现代文化的最初建构。中国现代文化现代性的核心内涵，就是关爱生命、尊重生命。这种重视生命价值的现代性追求，从两方面

文化分类：扒着门缝看历史 申公申明：本人崇敬鲁迅，本人也崇敬成仿吾。重提此事，只是偶然想起成仿吾而已。他应该被人记住才是。而不像某些文章中所提及的，似乎成仿吾像坏人一般。诸如投机取巧,目中无人,眼高手低等等。鲁迅当年,只是不喜欢他的批评风格,并不厌恶其人。据说,当年成仿吾回国,重新找到党组织,鲁迅曾帮过忙。1931年,鲁迅日记中,就曾有接到成仿吾信等语。估计就是这件事。 1922年，上海出现了一个著名的文学团体“创造社”。郭沫若的诗歌、郁达夫的小说、成仿吾的评论，成为“创造社”的重要品牌。关于“创造社”，中国现代文学史自有评价。不说。创造社的“三巨头”，郭沫若飞黄腾达，郁达夫客死他乡，唯有成仿吾，其后半生不得志，且深受迫害。这也是让人疑惑不解的事情。 对成仿吾其人，我是十分尊敬的。原因之一，我读大学的时候，他是中国人民大学的校长，我曾目睹风采、亲聆教诲。宋任穷同志曾评价成仿吾说，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。其一生阅历丰富，建树非凡。1936年，丁玲在陕北见到成仿吾时，描绘成仿吾说，他是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人，一个经过长征的革命干部、红军战士、正派憨厚的共产党员。 成仿吾(1897-1984)，原名灏，笔名石厚生、芳坞、澄实。今湖南新化县人。1910年，成仿吾随兄赴日本留学，曾就读名古屋第五中学等学校。1916年，就读东京帝国大学造兵科。1921年回国，任湖南兵工厂技正。次年赴上海，与郭沫若、郁达夫等组织“创造社”。1925年，赴广州并加入中国国民党，任国立广东大学理学院教授兼黄埔军校教官、军校兵器处技正及代理处长。1928年，大革命失败后被迫出国，由日本往莫斯科，最终到达法国，加入中国共产党。他是《共产党宣言》的译者之一。1931年9月，成仿吾回国，同年到达鄂豫皖根据地，历任中共鄂豫皖省委常委、宣传部长及省苏维埃文化委员会主席、教育委员会主任。1934年1月，成仿吾到瑞金，被选为苏维埃中央政府执行委员。后留在中央宣传部和中央党校工作。1934年10月，随中央红军参加长征。抗日战争和解放战争时期，他历任陕北公学校长、华北联合大学校长、华北大学副校长等。1949年后，历任中国人民大学副校长、校长、党委书记、名誉校长，东北师范大学、山东大学校长和党委书记，中央党校顾问等职。他是鲜有的参加过万里长征的革命文化人之一。当年曾与他同在“创造社”为革命文学呐喊的郭沫若先生，则跑到日本研究甲骨文去了。 以成仿吾革命资历之深，何以建国后仅仅官至大学校长呢？是他老实巴交？还是另有什么原因？当年读书之时，曾因为读鲁迅作品而知道“石厚生”的名字。石厚生，就是成仿吾的主要笔名之一。“创造社”与鲁迅的笔仗，尽管被定位于“革命文学阵营内部的争论”，但是，鲁迅当年对成仿吾之深切不满，也是众所周知的。鲁迅的诸多文章之中，曾多次提及成仿吾。鲁迅之不喜欢成仿吾，跃然纸上。 1935年，鲁迅先生在《故事新编》的序中说：“我们的批评家成仿吾先生在创造社门口的…灵魂的冒险?的旗子底下抡板斧。他以…庸俗?的罪名，几斧砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作——自然也仍有不好的地方。坦白的说罢，这就是使我不但不能心服，而轻视了这位勇士的原因。我是不薄…庸俗?，也自甘…庸俗?的；对于历史小说，则以为博考文献，言必有据

鲁迅说青年 2014年5月4日10:06 近来很通行说青年；开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。 要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。寻不到倒是运气；自知的谢不敏，自许的果真识路么？凡自以为识路者，总过了“而立”之年，灰色可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。假如真识路，自己就早进向他的目标，何至于还在做导师。说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是“一丘之貉”，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，岂不可笑！ 但是我并非敢将这些人一切抹杀；和他们随便谈谈，是可以的。说话的也不过能说话，弄笔的也不过能弄笔；别人如果希望他打拳，则是自己错。他如果能打拳，早已打拳了，但那时，别人大概又要希望他翻筋斗。 有些青年似乎也觉悟了，我记得《京报副刊》征求青年必读书时，曾有一位发过牢骚，终于说：只有自己可靠！我现在还想斗胆转一句，虽然有些杀风景，就是：自己也未必可靠的。 我们都不大有记性。这也无怪，人生苦痛的事太多了，尤其是在中国。记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。但我们

究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的“今是昨非”呵，怎样的“口是心非”呵，怎样的“今日之我与昨日之我战”呵。我们还没有正在饿得要死时于无人处见别人的饭，正在穷得要死时于无人处见别人的钱，正在性欲旺盛时遇见异性，而且很美的。我想，大话不宜讲得太早，否则，倘有记性，将来想到时会脸红。 或者还是知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠罢。 青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！ 五月十一日。

《新青年》时代的鲁迅 《》[教学目标] 一、了解“《新青年》时代”的相关背景二、了解曹聚仁及其与周氏兄弟的关系三、了解传记文学的特征四、梳理文章结构[教学重点] 一、了解传记文学的特征二、梳理文章结构[教学难点] 梳理文章结构[教学手段] 多媒体课件网络[课前准备] 一、把“《新青年》时代”鲁迅的资料、曹聚仁的资料以及他们交往的相关资料放在网上与大家3456 2019-08-23 《》[教学目标] 一、了解“《新青年》时代”的相关背景二、了解曹聚仁及其与周氏兄弟的关系三、了解传记文学的特征四、梳理文章结构[教学重点] 一、了解传记文学的特征二、梳理文章结构[教学难点] 梳理文章结构[教学手段] 多媒体课件网络[课前准备] 一、把“《新青年》时代”鲁迅的资料、曹聚仁的资料以及他们交往的相关资料放在网上与大家3456 2019-08-23 《》[教学目标] 一、了解“《新青年》时代”的相关背景二、了解曹聚仁及其与周氏兄弟的关系三、了解传记文学的特征四、梳理文章结构[教学重点] 一、了解传记文学的特征二、梳理文章结构[教学难点] 梳理文章结构[教学手段] 多媒体课件网络[课前准备] 一、把“《新青年》时代”鲁迅的资料、曹聚仁的资料以及他们交往的相关资料放在网上与大家3456 2019-08-23

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成仿吾是著名的革命文学团体创造社发起人之一，是20世纪我国著名的革命家、文学家、教育家，曾任东北师范大学、山东大学、中国人民大学校长。成仿吾和鲁迅之间，曾经有过一段历史恩怨。成仿吾曾对鲁迅提出过激烈的批评，鲁迅也给予反击，两人之间发生过笔战。最后，在共同的革命目标之下，两人消除了误会，成为革命的战友。 鲁迅与“黑旋风” 成仿吾曾经的论战 成仿吾和鲁迅的最初分歧，是由于成仿吾对鲁迅的《呐喊》的批评而引起。鲁迅的第一个短篇小说集《呐喊》出版后不久，成仿吾在1924年1月的《创造季刊》第二卷第二期上，发表了《的评论》一文。成仿吾认为，《呐喊》中的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等等，都是“自然主义”的、“浅薄”的、“庸俗”的作品，只有《不周山》（即《补天》），“虽然也还有不能令人满足的地方”，却是表示作者“要进而入纯文艺的宫廷”的“杰作”。 在创造社的“大将”中，郭沫若以诗歌见长，郁达夫以小说著称，成仿吾是文学评论的主将。郭沫若曾说成仿吾是“黑旋风”李逵。成仿吾曾在评论中挖苦鲁迅说“这位胡子先生倒是我们中国的堂·吉诃德——堂鲁迅！”“我们中国的堂·吉诃德，不仅害了神经错乱与夸大妄想诸症，而且同时还在‘醉眼陶然’；不仅见了风车要疑为神鬼，而且同时自己跌坐在虚构的神殿之上，在装作鬼神而沉入了恍

惚的境地。”成仿吾甚至还呼应所谓“绍兴师爷”的说法，称鲁迅“词锋诚然刁滑得很，因为这是他们师爷派的最后的武器”。成仿吾甚至还称鲁迅是“有闲，有闲，有闲”的小资产阶级，说鲁迅先生“坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻”，是一种“以趣味为中心的文艺”，“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇，闲暇，第三个闲暇。” 鲁迅是一位斗士，他的文章是对敌斗争的“投枪”、“匕首”。对于革命文学阵营中某些显然是错误的见解，鲁迅也不大留情面。1935年12月26日，鲁迅在《故事新编·序言》中谈及《不周山》的创作时写道“这时我们的批评家成仿吾先生正在创造社门口的‘灵魂的冒险’的旗子底下抡板斧。他以‘庸俗’的罪名，几乎砍杀了《呐喊》，只推《不周山》为佳作——自然也仍有不好的地方。”对成仿吾的批评，鲁迅并不认同，他认为自己的《不周山》后半部分草率，难称佳作，而成仿吾却对《不周山》评价很高。因此当《呐喊》印第二版时，鲁迅特意将《不周山》删除，“向这位‘魂灵’回敬了当头一棒”。 对成仿吾这种不问青红皂白“抡板斧‘排头砍去’的李逵”作风，鲁迅一直是“憎恶”的。他在《“题未定”草》（五）中描写成仿吾说“……批评家成仿吾先生手抡板斧，从《创造》的大旗下，一跃而出。”又在1928年撰写的《译者附记二》中指成仿吾说这位“‘革命文学’的司令官”曾几何时尚是“把守‘艺术之宫’”的“黑旋风”。在《按语》中，鲁迅批评成仿吾企图“打发”《语丝》，与国民党浙江省党务指导委员会“禁止”《语丝》的做法，乃异曲同工之妙。对于“成仿吾刚大叫到劳动大众间去安慰指导他们”却又跑到日本温泉浴场的言行不一的

鲁迅的《呐喊》《彷徨》（一）：《呐喊》《彷徨》的底色和基调 1.《祝福》收录在《彷徨》第一篇 2.《狂人日记》的作者是鲁迅 3.《呐喊》《彷徨》的取材与写作意向是：D A对封建制度和伦理道德的批判与揭露 B、对辛亥革命历史经验的总结及提出改造国民性的问题 C、对知识分子道路和命运的探索 D、以上都是 4.《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，共11篇。 鲁迅的《呐喊》《彷徨》（二）：《呐喊》《彷徨》的取材与写作意象 1鲁迅创作的第一篇白话小说是（）。 A、《狂人日记》 B、《孔乙己》 C、《祝福》 D、《故乡》 我的答案：A 2华老栓是下列那篇小说的主人公？（） A、《狂人日记》 B、《孔乙己》

C、《祝福》 D、《药》 我的答案：D 3《药》采用了双线交错的结构，直指国民劣根性。√ 4《狂人日记》表现了对封建制度和封建伦理道德的批判和揭露。√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（三）：鲁迅小说的艺术格局和语言创新 1从结构上看，《呐喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）结构。 A、草蛇灰线 B、双线交错 C、横截面 D、意识流 我的答案：C 2下列选项中采取仿传记体形式的是（）。 A、《故乡》 B、《阿Q正传》 C、《祝福》 D、《药》 我的答案：B 3鲁迅的小说创作是清醒的开放型现实主义。√

4鲁迅对《红楼梦》的评价甚高，认为《红楼梦》敢于如实描写，并无伪饰。√鲁迅的《呐喊》《彷徨》（四）：鲁迅小说的风格构成 1有学者认为，（）是一篇类诗体，寓言体小说。 A、《伤逝》 B、《阿Q正传》 C、《狂人日记》 D、《药》 我的答案：C 2鲁迅小说的风格是（）。 A、剑拔弩张，忧愤深广 B、精粹警拔，自然朴实 C、横眉冷对，忧国忧民 D、怨愤满溢，哀嘶不止 我的答案：B 3鲁迅小说完成了语言上的革命，小说的语言是纯粹的白话文。× 鲁迅的《呐喊》《彷徨》（五）：爱情题材的小说 1《伤逝》收录在（）。 A、《呐喊》

鲁 迅 研 究 鲁迅青年必读书!再释 杨华丽 青年必读书???应#京报副刊?的征求!,在鲁迅的杂文大厦中,实属不起眼的砖块,但由于其关乎着鲁迅对中国传统文化以及西方文化的态度,故而成了所有试图全面解读鲁迅者必须面对的一个%结&。如若仔细考究那些赞同与反对的意见,我们会发现:有些反对的理由并没有越出鲁迅当年批驳过的范畴,而有些赞同的理由却建基于误读鲁迅的基础上。前此,笔者已对赞同鲁迅及其青年必读书!一文者的诸多缺失进行过论析,?现对当年以及后来的%骂者&们的观点进行观照,并将鲁迅的主张置于当时其他学者的反应之中,置于鲁迅这一时期思想、文化观点的系统之中来进行读解,以期更清楚地理解它。 一 回应%青年必读书十部&征求的,另有77位海内外知名学者。尽管孙伏园开设该栏目的本意是想让刚创刊的京报副刊!%更多样化一些&,(但事实上,这个栏目不仅加强了学术界人士和青年之间的联系,而且引发了以鲁迅与遗老遗少们为中心的一场文化论争。 在正式发布学者们开列的书单之前,京报副刊!已发表了汪震等人讨论%二大征求&的七封书信,对这一活动的正负面意义以及对%青年&%必读&%书&等关键词提出了自己的思考。2月11日至鲁迅的答卷发表,京报副刊!依次发表了梁任公、徐志摩、潘家洵、马幼渔、江绍原、朱我农等九人所选的书目,期间就出现了李霁初)、田瑞璐?、朱大枏+对胡适之、梁任公、周作人等所开书目的批评与不满,也有喜旺木从自己的角度提出增加近世史知识的建议,等。 1925年2月21日,京报副刊!刊出了鲁迅的%青年必读书&答卷。对比读其他学者与鲁迅这份%惊世骇俗&的答卷可以发现:形式上,鲁迅将%青年必读书十部&栏名称里的%十部&字样删掉了,内容栏里只填入了寥寥14个字,而在他人经常忽略不计的%附注&栏里,他却慎重地写下了他的%经验&。内容上,鲁迅未如胡适之、梁任公等那样在%青年必读书&栏里开列来自古今中外的十部书名,而是填入了%从来没有留心过,所以现在说不出&,此其一;其次,在附注栏里,鲁迅%趁这机会&,立足于%实人生&的建设,立足于对更能%行&而不是更能%言&的青年的培养要求,%略说&了他对中国书、外国书的观感,并提出了%我以为要少???或者竟不???看中国书,多看外国书&这一%匪夷所思&并自此遭受误解的观点。鲁迅答卷发表次日,署名%平平&的读者就在其致记者的信中,认为鲁迅和江绍原回答%不曾想到&或者%w anted&都是%太便宜的方法&,和另外一批 100 鲁迅青年必读书!再释

1.鲁迅在小说、散文、散文诗、杂文创作方面取得了巨大成就。请任意选取一个方面，结合具体作品，谈谈你对其成就的体会。 （1）鲁迅在小说方面取得了巨大成就，例如他的小说集《呐喊》、《彷徨》等等。 （2）题材开掘的深刻性，鲁迅开创了“表现农民与知识分子”的两大现代文学的主要题材。例如：《呐喊》中最具有代表性的作品《阿Q正传》，这部作品它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q 的性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这部作品就表现出了鲁迅先生忧国忧民的民族责任感，表现了他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品也尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。作为新文化运动的主将，他的作品也被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。 （3）情节、结构的独特性。鲁迅的小说结构形成了“看/被看”和“离去—归来—离去”的典型模式。

（4）叙事结构的独特性。鲁迅有意识的发展了“小说叙述者”艺术。例如：《孔乙己》的技巧之妙不仅在写出了孔乙己这一难忘的形象，还在于“小伙伴”这个不可信赖的叙述者。整个故事是由咸亨酒店一个小伙计用某种嘲讽的口吻叙述的。鲁迅的这一叙述结构大大深化了故事的浅层意义，使我们对启蒙文学的理解深化了。 2.张爱玲是一位拥有众多读者的作家。请结合具体作品，谈谈其艺术特点，并尝试指出其不足。 （1）艺术特点： ①张爱玲文笔冷静，小说常用第三人称即“他”来描写，以一种全知的视角来叙述，小说中虽然没有掺杂太多作者个人的情感，但是感情基调悲凉。如《金锁记》中一开头从月亮写起，“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”“比眼前的月亮大、白、圆；然而隔着三十年的辛苦路来看，再好的月亮也不免带着凄凉。”小说中的曹七巧用“三十年来戴着黄金的枷，她用那枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。'然而'三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的人还没完——完不了。” ②喜用比喻反讽等手法。张爱玲小说的语言最大的一个特色就是大量的运用比喻，对照、反讽、色彩描写等手。如《金锁记》中借七巧的媳妇芝寿眼睛有段描写：“窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。屋里看得分明那玫瑰紫绣花椅披桌布，大红平金五凤齐飞的围屏，水红软缎对联，绣着盘花篆字。梳妆台上红绿丝网络着银粉缸，银漱盂，银花瓶，里面满满

鲁迅是中国现代伟大的文学家，思想家，他的文章深刻隽永，对中国人人性的研究与刻画木三分。流传下来的鲁迅小说往往是人生寓义和对现代中国人灵魂拷问的文学经典，其中所蕴含的人性启示不仅适合于过去而且适合于现在和未来的中国人。鲁迅独树一帜的文风来自无法自拔的 悲悯，思考，深层的思考，可悲可笑可恨的现实，无路可 走的未来，向死而生成了最终的诉求。东汉许慎《说文解 字》对“死”的注解是“死，澌也，人所离也”。“澌”， 一般辞书多解为“尽”，是为水到了尽头。“亡”作“死” 同解，也由来已久，如《汉书 · 李广苏建传》中，就有“存 亡不可知”语。人总是要死的，这恐怕是人类发现的所有真 理中最为朴实无华，也最无从变异的一种，死亡是一个永恒 的话题。正如 1926 年鲁迅在《影的告别》中所写的那样， “有所不乐意的天堂，有所不乐意的地狱，有所不乐意的黄 金世界，……呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。” 在“不愿”的苟活中，鲁迅让死亡提前进入到自己的精神结 构，把死亡抽象成小说中对现实的否定性力量，从而体悟 死，得了生，懂了爱，超脱苦，超越死。 鲁迅小说死亡现象分析 “内在化”和“对象化”其实是一枚硬币的两面，鲁 迅通过塑造小说人物形象将自我与社会“文学化”地统一起 来。这种通向“文学者鲁迅”的精神炼狱在鲁迅小说中体现 在各个小说人物的死亡现象上。 1.狂人之死 死亡在鲁迅早期的小说作品《狂人日记》中得到了夸 张的戏剧化演绎。在中国戏剧中死亡不属于“天道”而属于 “人道”的悲剧，明确地纳入惩恶扬善因果报应的伦理道德 轨道。《论语》说：“子不语怪力乱神。”所以对生命之后的 那个未知的世界莫不采取存而不论的态度，所以狂人看到的死 是现世的，是用 69 次“吃人”的表述来营造的死亡氛围。 “狂人”是鲁迅借助在仙台学医期间所获得的医学知识 和对自己患有“迫害妄想”症的表弟的仔细观察，从而刻画 的一个受过新思想教育的人发病时的精神反应和心理活动。 因此“狂人”身上包含梦呓者和觉醒者的双重特性，鲁迅是 借一个迫害狂的言行和叛逆的内心表达与社会背景文化环 境无法协调难以适应的自身。狂人是在一个有“月光”的晚 上发病的，他发病后对周围的一切产生了陌生感、恐惧感， 并变得极其敏感。狂人妄想被迫害，从小说叙事上看，前半 部分“狂人”笼罩在肉体被吃的死亡阴影和恐怖中，如“他

《新青年》时代的鲁迅 1.下列加点字的注音有错的一项是（） A.刍．议（chú）谬．论（miù）旌．表（jīng）殒身不恤．（xù） B.诨．名（hùn）不惮．（dàn）慰藉．（jí）橐．橐行走（tuó） C.模．型（mó）客栈．（zhàn）抵．罪（dǐ）差．强人意（chā） D.龛．子（kān）作．坊（zuō）鳜．鱼（guì）负隅．顽抗（yú）答案:B 提示：“藉”应读“jiè”。 2.下列书写有误的一项是（） A.玷辱酒馔喝采交头接耳 B.髭须提防盘缠天理昭然 C.抄写缘故巧妙逼上梁山 D.椽子谬误鸟喙屏人间语 答案: A 提示：“采”应为“彩”。 3.下列标点符号使用不正确的一项是（） A.《新青年》创刊于一九一五年，这是现代中国文化运动的纪程碑。 B.胡适翻译的小说，如都德的“柏林之围”，也是文言体的，连胡适的“文学改良刍议”，也还是用文言体写的。 C.我们从文章风格的发展上看，他是比其他作家更跨远了一步，一开头便采取写实主义的笔触了。 D.小说里用姓“孔”来影射“孟”字，本来也是平常，又因孔字联想到描红纸上的名子，拿来做他的诨名，妙在半懂不懂，比勉强生造两个字要好得多了。 答案:B 提示：引号应改为书名号。 4.下列加点的词语使用不正确的一项是（） A.厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……他躺在被子底下，小心翼翼 ．．．．，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。 B.鲁迅是直截的从书本上和社会上看了来的，野史正史里食人的记载，食肉寝皮 ．．．．

的卫道论。 C.鲁迅在本家中间也见过类似的人物，不过只是一鳞一爪 ．．．．，没有像他那么整个那么突出的，所以就描写了他 D.他遥想了意气奋发的少年时代和朝气蓬勃 ．．．．的青年时代。 答案:A 提示：“小心翼翼”形容小心谨慎。此处形容惊恐不安，应改为“战战兢兢”。 5.下列没有语病的一项是（） A.那时，偶或来谈的是一个老朋友金心异，破桌上放了一个手提的大皮夹，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦地跳动。 B.这是他从想办《新生》那时代起所有的愿望，现在经钱君来旧事重提，好像是在埋着的火药线上点了火，便立即爆发起来了。 C.午前带他去看医生，车上看见背枪站岗的巡警，突然失惊，面无人色，据说他那眼神非常可怕，充满了恐怖，阴森森的，显出狂人的特色，就是常人将近临死也所没有的。 D.这篇文章，虽然说是狂人的日记，其实思路清澈，有一贯的条理，不是精神病患者所能写得出来的。 答案:B 提示：A项，应将“破桌上放了一个手提的大皮夹”改为“将手提的大皮夹放在破桌上”，与前面主语保持一致。C项，“将近”多余。D项，用词不当，“清澈”应改为“清晰”。 阅读下面的文字，完成6—8题。 鲁迅发表在《新青年》上的，另外几篇小说：《孔乙己》《药》《一件小事》《风波》……我们从文章风格的发展上看，他是比其他作家更跨远了一步，一开头便采取写实主义的笔触了。《孔乙己》，乃是鲁迅所自以为最称心的作品。《孔乙己》，这名字定得很巧妙，对于小说里这主人公是十分合适的。他本来姓孟，大家叫他作孟夫子，他的本名因此失传。这本来也是一个绰号，但只是挖苦读书人而已，没有多大意思。小说里用姓“孔”来影射“孟”字，本来也是平常，又因“孔”字联想到描红纸上的名子，拿来做他的诨名，妙在半懂不懂，比勉强生造两个字要好得多了。他是一个破落大人家的子弟和穷读书人的代表，著者用了