2017美国高考制度
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学生在申报美国大学时，一般须提供以下申请材料：1.入学申请表、奖助学金申请表；2.申请函，内容主要包括个人学习的履历、目的、兴趣、成就与潜力，申报该校的原因，学习计划及志向等；3.高中阶段修读的各种课程和成绩，包括具有挑战性高难度“荣誉性课程”或“大学先修。
立思辰留学360介绍，教育部在今年对高招教育制度做了部分改革：今后的高考制度将包括学业水平测试和综合评价，以改变“一考定终身”的考录方式。新政策能否从根本上解决教育和招生的一系列问题，受到人们的普遍关注。“他山之石，可以攻玉。”我们来看看美国的高考政策，或许对我们有所帮助。
美国众多的世界著名大学和诱人的奖学金，吸引着全世界学生的关注。美国的高考制度和我们有什么区别？有哪些值得借鉴的地方？他们的中学生在高中阶段都学些什么课程？高中毕业后如何参加考试被大学录取的？
美国高中课程
和国内相同，美国多数州的中小学也是12年学制，不同的是美国高中有4年。学生从9年级开始高中学习，教学上主要实行“学分制”和“走课制”，每个学生可以自行选课，根据自己的选课计划来修读自己的高中课程。
高中阶段各中学的待选课程差别不大，但课程难度上却有所不同，比如必修课程英文课，一般可分为英文课、英文荣誉课(Honors)、大学预修英文课(Advanced Placement)等几种，英文荣誉课、大学预修英文课的难度均高于英文课，所以英文荣誉课、大学预修英文课的最高成绩A是5分，而英文课的最高成绩A就只有4分。课程难度不同，学生的选择就不同，成绩不太理想或没有足够信心的学生，自然会谨慎选择难度较大的荣誉课程和大学预修课程，相反成绩优秀的学生，或希望获得较高分数申请著名大学的学生，自然会选择这些难度较高的课程。
在高中阶段，每个高中生的将来规划各不相同。对于那些高中毕业后想进入大学读书的学生来说，选课的时候一般会被要求在4年内至少要修4年的英语课程、3年的数学课程、1年的社会学课程(美国政府、美国历史)、1年的科学课程(物理、化学及试验课)、2年的外语课程、1年的艺术课程(音乐、舞蹈、戏剧和器乐演奏)，除以上课程外，一般还要选修一些其他课程。总体来说，英语和数学作为两门最基础和最重要的课程，基本贯穿在整个高中教育阶段，同时也强调学生获取知识的多样性、均衡性和基础性。
美国高考SAT和ACT
互联网留学360介绍：美国现行的高校招生入学考试主要有两种，SAT和ACT。两类考试都是一种着眼于对学生学习能力、性格特点和适应性测验的配置性考试。两者都可以一年考多次，学生可以选择成绩最好的一次申报大学。全美有3500余所大学接受SAT成绩，有3300余所大学接受ACT成绩，SAT被美国名校的认可程度相对较高。
SAT一般每年举行7次考试，以多项选择题为考试形式。考试不限考生年龄与考试次数。SAT分为SAT Ⅰ和SATⅡ。SATⅠ考试科目为英文与数学，英文试题较难，数学试题主要是初中代数、几何与数学逻辑知
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识；SATⅡ包括各种选考科目，如自然科学、社会科学、微积分、外语等，学生根据自己兴趣及申请大学之要求，至少选考2~3科。
ACT考试每年举行5次，考试包括4部分：英语、数学、阅读和科学推理。ACT考试要求相对SAT而言较易一些。
一般来讲，SAT重点评估学生是否具有在大学学习的能力，因此成绩更能够体现学生的智力水平和潜在的学习能力。ACT考试与中学教学的关联程度稍高一些，更强调考生对课程知识的掌握。
美国高招政策
一般来说，美国中学生主要是凭高中平时学业成绩和SAT或ACT成绩来申请大学。各大学独立招生，考生与大学实行双向选择。学生可以同时申请多所大学，在陆续收到各种大学录取通知书后，结合各校的具体情况和奖学金等因素来综合考虑，再进行选择和决定。一般来说，所有修完高中学分顺利毕业的高中生，基本上都能上大学，升学压力并不大，除非是想进入美国的一些名牌大学比如常青藤大学等，竞争会较为激烈。
名校选拔新生除了SAT或ACT成绩外，还综合考虑其他因素，比如学生学习兴趣与经历、学业成绩与社会能力、入学目的和人生志向等等。学生在申报学校时，一般须提供很多申请材料，比如：1.各校的入学申请表、奖助学金申请表；2.申请函，内容主要包括个人学习的履历、目的、兴趣、成就与潜力，申报该校的原因，学习计划及志向等；3.高中阶段修读的各种课程和成绩，包括具有挑战性高难度“荣誉性课程”或“大学先修课程”等；4.SAT或ACT成绩；5.高中辅导老师推荐信等；6.其他综合素质方面、个人能力方面、工作表现方面材料。
高中生一般会在9月开学就启动学校申请事项，列出自己的志愿学校名单，邀请老师写推荐信，查看自己的课程计划总学分，学科成绩如果不是很理想的，可以继续报名重考SAT或ACT，争取更好的成绩。12月向自己志愿的多所大学发出完整的申请材料。2月开始，大学开始安排申请人面试。3月后，各大学陆续发出录取通知书。4到5月，申请人开始在收到的各校录取通知书中进行选择，挑选并答复学校是否接受。接下来，申请人就可以等着9月理想大学的开学典礼了。
相对而言，类似于中国高考的美国SAT或ACT考试，一年可以举办多次，学生在高中阶段4年里可以多次报名参加考试，凭最好的考试结果来申请大学，学生接受大学教育的机会更多。
高考历史复习美国共和制的确立
课时规范练32 美国共和制的确立 一、选择题 1.(2018湖南怀化期末,4)马克垚在《世界文明史》中认为:“美国革命(独立战争)实际上是现代民主政治创制运动内部的一场冲突。”这一认识的主要依据是( ) A.革命的历史任务是争取美利坚民族独立 B.革命的指导思想是卢梭的主权在民学说 C.革命的历史使命是改造本土王权的统治 D.革命的对象是实行民主的资产阶级国家 ,故A 项错误;革命的指导思想是孟德斯鸠的三权分立学说,故B 项错误;美国是英属殖民地,不存在本土王权,故C 项错误;据材料“现代民主政治创制运动内部的一场冲突”可知美国独立战争反对的是已经建立资产阶级代议制的英国,故D 项正确。 2.(2018福建福州毕业班单科质检,19)在美国制宪会议上,宪法的起草人之一的汉密尔顿强调:人类的情感会随着对象的距离而减弱,根据这个原则,各州人民对他们的地方政府往往比对联邦政府怀有更强烈的偏袒。据此他主张( ) A.在宪法中加入人权法案 B.建立强有力的联邦政府 C.加强州权抑制联邦权力 D.国会采两院制以求平衡 ,没有涉及民众的基本权利,故A 项错误;材料中“各州人民对他们的地方政府往往比对联邦政府怀有更强烈的偏袒”,因此要加强联邦政府的权威,故B 项正确;C 项与材料大意相反,故错误;材料主要论述地方政府与联邦政府的关系,没有涉及国会内部分权,故D 项错误。 3.(2018江苏南通一模,16)下表是美国制宪会议中出现的几种意见及最终方案,这些意见及最终方案体现了( ) 意见一 意见二 最终方案 反对一人执掌大权,认 为一人掌权,总统形同 英国国王 总统应该有足够大的权力来钳制国会可能出现的独断和多数暴政 总统实行任期制。总统有对国会议案的否决权,有权任命官员、与外国签约,但必须得到参议院的同意 A.国会是联邦政府权力中心 B.民主与妥协是美国宪法的特征 C.美国总统应该对宪法负责 D.联邦政府的权力高于各州权力
2019年陕西新课标高考语文必背篇目(共64篇)
2012年陕西新课标高考语文必背篇目（共64篇） 高中14篇： 荀子《劝学》、庄子《逍遥游》、韩愈《师说》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、 《诗经·卫风·氓》、《离骚》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、 李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、 辛弃疾《永遇乐》（千古江山）。 初中50篇： 《孔子语录》、孟子《鱼我所欲也》、孟子《生于忧患，死于安乐》、《左传·曹刿论 战》、《战国策·邹忌讽齐王纳谏》、诸葛亮《出师表》、陶潜《桃花源记》、郦道元 《三峡》、韩愈《杂说（四）》、刘禹锡《陋室铭》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳 阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、周敦颐《爱莲说》、苏轼《记承天寺夜游》、宋濂《送 东阳马生序(节选)》、《诗经·关雎》、《诗经·蒹葭》、曹操《观沧海》、陶潜《饮 酒》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王湾《次北固山下》、王维《使至塞上》、李白《闻 王昌龄左迁龙标遥有此寄》、李白《行路难》、杜甫《望岳》、杜甫《春望》、杜甫《茅 屋为秋风所破歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》、韩愈《早春呈水部张十八员外》、刘 禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《观刈麦》、白居易《钱塘湖春行》、李贺 《雁门太守行》、杜牧《赤壁》、杜牧《泊秦淮》、李商隐《夜雨寄北》、李商隐《无 题》、李煜《相见欢》、范仲淹《渔家傲》、晏殊《浣溪沙》、王安石《登飞来峰》、苏 轼《江城子·密州出猎》、苏轼《水调歌头》、陆游《游山西村》、辛弃疾《破阵子》、 文天祥《过零丁洋》、马致远《天净沙·秋思》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》、龚自珍 《己亥杂诗》 （一）7-9年级(50篇)1．孔子语录论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”2．鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3．生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。4．曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉
中国高考制度如何改革
中国高考制度如何改革 高考制度存在的弊端，究其本质，其实并不是出在高考本生。高考制度是一个复杂的社会问题，是综合我国各方面国情而诞生的，因此把所有矛头都指向高考，显然是不合理的。如果说高考真的是百害而无一利的话，它也不可能屹立在教育史 上那么多年而岿然不动。 高考改革的方向： （1）保留高考，增加平时考试。高考制度不合理之一在于它“一考定终身”制度，无形的给广大考生增加了不少压力。那么各省市可以在高三一年里增加几次全省范围内的考试，这些考试的成绩都记录在案，最后与高考成绩加权平均，作为高校录取的依据。 （2）强化自主招生。其实自主招生这一形式本人认为还是非常好的，只是目前自主招生存在着“不公开”的弊端，致使这种方式有失公平性。国家可以根据具体情况加大拥有自主招生权的学校个数，同时专门设立一个监管自主招生的部门（可以隶属教育部），并且不同高校的自主招生考试时间错开，让每一位考生都有多个参加自主招生考试的机会。 （3）改变高考科目的设置。目前大部分地区高考采用的是“3+X”的形式，即语文，数学和外语必考，然后是理综（理化生）或文综（史地政）任选一组。虽然考生有自主选择文科还是理科，但是这种“自主”有着极大的限制。以后的高考可以这样，语数外三门任然必考，然后从理化生和史地政六门课中任选三门（文理可以混选），这样就可以避免某些考生学习理科但是历史很好，却无从发挥的窘境。 当然，以上这些改革虽然思想很好，但是操作起来是十分困难的，在中国这个人口众多的国家，实行一项制度的改革是相当不容易的，而且高考作为一个长存于我国的考试制度，不仅仅是一个单一的问题，而是一个复杂的社会问题。因此，高考制度的改革之路注定是艰难的，也是漫长的。但我相信，在不久的将来，高考制度一定会变得更加完美。 文理不分科后高考制度将改革教育部：方案即将出台 文理不分科后高考制度将随之改革 首先，现行的文理分科制度主要是基于实用的考虑，而从人类发展的角度来看，一些出色的人物都是贯通文理的大家，因此支持文理不分科。 其次，文理不分科会加重学生负担的看法是在过去的高考制度下做出的判断，例如山东、江苏等省区都曾经在文理分科和文理不分科之间“徘徊”。 过去之所以出现文理不分科之后效果不佳，是因为课程设置已经发生变化，但高考制度没有跟上变化。高考作为指挥棒，学生“一心为高考”，因此课程改革的效果也就大打折扣。 由此看来，未来在实现文理不分科之后，高考制度会随之改革，高考的定位会发生变化，由考查知识变为考查综合素质。“比如考查学生运用多个学科的知识，对一个问题进行分析，考查学生的分析能力。那个时候考试可能也就没有标准答案了。” “在各项改革中，高考改革是最复杂、最敏感的一件事……”北京青年报记者从教育部公开资料中发现，自20XX年开始，教育部部长袁贵仁眼中“最复杂、最敏感”的“高考改革”已经连续三年被明确写入教育部年度教育工作要点。今年1月，教育部明确20XX年将“研究制定高考改革的总体目标和基本框架”。其中，高中学业考试改革、高考综合评价改革和异地升学等均出现在工作重点中。 我国高考考试制度改革的基本方案 上述目标模式的真正实现，有赖相应的社会环境和制度条件，是一个值得追求的理想。
高考语文必背古诗文64篇 2017
高考语文必备古诗文64篇 （可能有微调，请以当年高考大纲为准！！） 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知
为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
百强重点名校高考备考_新课标高考考纲规定必背古诗文篇目64篇(完美整理版)
新课标高考考纲规定必背古诗文篇目64篇杂谈 1021 0937 ： 新课标高考考纲规定必背古诗文篇目64篇（一）义务教育语文课程标准推荐背诵的篇目50篇 7～9年级(50篇) 1．孔子语录《论语十则》 2．鱼我所欲也孟子3．生于忧患，死于安乐孟子4．曹刿论战左传5．邹忌讽齐王纳谏战国策6．出师表诸葛亮7．桃花源记陶潜8．三峡郦道元9．杂说(四) 韩愈10．小石潭记柳宗元11．陋室铭刘禹锡12．岳阳楼记范仲淹13．醉翁亭记欧阳修14．记承天寺夜游苏轼15．爱莲说周敦颐16．送东阳马生序(节选) 宋濂
17．关雎(关关雎鸠) 诗经18．蒹葭(蒹葭苍苍) 诗经19．观沧海(东临碣石) 曹操20．饮酒(结庐在人境) 陶潜21．送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦) 王勃22．次北固山下(客路青山外) 王湾23．使至塞上(单车欲问边) 王维24．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(杨花落尽子规啼) 李白25．行路难(金樽清酒斗十千) 李白26．望岳(岱宗夫如何) 杜甫27．春望(国破山河在) 杜甫28．茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号) 杜甫29．白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折) 岑参30．早春呈水部张十八员外(天街小雨润如酥) 韩愈31．酬乐天扬州初逢席上见赠(巴山楚水凄凉地) 刘禹锡32．观刈麦(田家少闲月) 白居易33．钱塘湖春行(孤山寺北贾亭西) 白居易34．雁门太守行(黑云压城城欲摧) 李贺35．赤壁(折戟沉沙铁未销) 杜牧36．泊秦淮(烟笼寒水月笼沙) 杜牧37．夜雨寄北(君问归期未有期) 李商隐38．无题(相见时难别亦难) 李商隐39．相见欢(无言独上西楼) 李煜
2017年上海高考春考卷(精确回忆版)
普通高等学校招生全国统一考试 上海英语试卷 （2017年1月） 考生注意： 1. 本场考试时间120分钟。试卷共12页，满分140分，答题纸共2页。 2. 作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号，反面填写姓名。将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。 3. 所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一律不得分。 4. 用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答选择题。 I. Listening Comprehension Section A Directions: In Section A, you will hear ten short conversations between two speakers. At the end of each conversation, a question will be asked about what was said. The conversations and the questions will be spoken only once. After you hear a conversation and a question about it, read the four possible answers on your paper, and decide which one is the best answer to the question you have heard. 1. A. Pie B. Ice cream. C. Chocolate cake. D. Cheese cake. 2. A. The museum opens at 8 every day. B. She can’t see the sign clearly.
各个国家的高考制度及其与我国高考的比较与研究
(1)美国 美国是一个高度分权的国家，各州对所辖教育事务具有决定权，大学也是高度自治的实体。美国高等院校差异很大，它的入学政策差异度也很大，大概有三类：高度选择型的、选择型的和非选择型的高等教育等类型，它大致对应着研究型大学、四年制大学或学院、社区学院或两年学院。上述各类高等学校中，高度选择型、选择型高校绝大数情况下，均需要入学考试成绩与其他材料作为录取的依据，而非选择型的社会学院或两年制学院则采取证书制入学或免试入学，实行开放的招生制度，他们的招生录取条件简单，多半只需申请者的高中学业证明，甚至于许多社区学院还可以招收18 岁以上，高中学业水平不足或英语能力有欠缺的学生。 美国的大学入学考试分为SAT（ScholasticAssessment Test），它是由美国大学委员会（The College Board，大约4300 所美国大学共同组成的文教组织）委托教育测试服务中心（Educational Testing Service，简称ETS）所组织的学业能力性向测试，和ACT（（American College Test Program，它发端于美国中西部地区，随着近些年参加两种考试的学生人数增长，参加ACT 考试的人数也在不断增加）两种考试。各大学至于采用哪种考试成绩，自行决定。不过近些年来，越来越多的大学开始同时认可上述两种考试成绩。正如前述，美国各大学具有高度自治的权力，因此，在入学政策等方面存在着很大差别，对于高度选择型或选择型高校，其录取依据大致包括了大学入学成绩、中学成绩、课外活动、个人陈述、推荐信等，如下图所示： （2）英国 英国最终的招生权力也在高校，各高校均自主设置招生办公室以处理学生的申请事宜。
高中语文64篇背诵篇目内容解析及译文
高考语文必背64篇 （1） 1.孔子语录《论语》原文 第一到第九则为语录体，第十则为对话体。总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。（9）君子：道德上有修养的人。 补充词解释： 而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
高考语文必背篇目(共64篇段)
高考語文必背篇目(共64篇段) （一）初中課程標準中建議的誦讀篇目（50篇） 1．孔子語錄 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”《公治長》 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”《述而》 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《為政》 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《裏仁》 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述爾》 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”《秦伯》 子曰：“歲寒，然後知松柏之後彫也。”《子罕》 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”《衛靈公》 2．魚我所欲也孟子 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？ 鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 3．生於憂患，死於安樂孟子 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然後知生於憂患，而死於安樂也。 4．曹劌論戰左傳 十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，
配套K12(浙江选考2)2019年高考政治二轮复习 专题训练23 美国的各项政治制度与美国的利益集团
专题训练23 美国的各项政治制度与 美国的利益集团 1.美国总统特朗普(共和党人)宣布美国退出《巴黎协定》后,由民主党人担任州长的加州、纽约州和华盛顿州立即结成“美国气候联盟”,宣布仍将尊重和恪守对《巴黎协定》所定目标的承诺,更积极地应对气候变化。材料表明( ) ①联邦和州之间在根本利益上是对立的②州政府可以不遵守联邦缔结的一切条约③联邦制下各州在应对气候变化问题上能保持灵活性④美国两大政党在应对气候变化议题上存在一定差别A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 D 解析①中“在根本利益上是对立的”的表述错误。②中“缔结的一切条约”的说法太绝对,排除。题目中,美国总统特朗普(共和党人)宣布美国退出《巴黎协定》后,民主党人宣布仍将尊重和恪守对《巴黎协定》所定目标的承诺,更积极地应对气候变化。材料表明联邦制下各州在应对气候变化问题上能保持灵活性,美国两大政党在应对气候变化议题上存在一定差别,故③④入选。 2.2017年10月13日,美国总统特朗普宣布将不再承认伊朗履行了全面核协议,并要求国会在60天内就针对伊朗的新一轮制裁做出决定。这种变相的“退出”,可谓是特朗普政府上台近9个月以来又一次的“任性”。对此,美国民主党和共和党,存在截然相反的两种态度。这表明( ) A.两党在具体议题上的政策和主张总是截然相反 B.这些差别充当使两党制得以运行的机制 C.两党分别代表不同阶级的利益 D.其中一党背离美国的基本价值观 答案 B 解析美国两党在一些具体议题上的政策和主张有明显差别,可是这些政策上的差别,不过是充当着使两党制得以运行的基础,B项入选;A项“总是”说法错误;美国两党在意识形态、阶级基础方面没有本质区别,它们都维护资本主义民主制度,都代表资产阶级利益和意志,C项不选;美国两党出于
2017年上海高考语文试卷(校对版含答案)
2017年上海秋季高考语文试卷 一、积累与应用（10分） 1.填空题（5分） （1）此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。（王羲之《兰亭集序》）（2）遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。选自辛弃疾的《水龙吟·登健康赏心亭》（3）柳永《雨霖铃》中，“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”两句，直抒胸臆，感情深厚；陆游《书愤》中，也有直抒胸臆的一联是：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”。 2.按要求选择。（5分） （1）小明做事马虎，他想写一句话来警醒自己，以下句子合适的一项是（ C ）（2分）。 A. 愚者千虑，必有一得。 B.一屋不扫，何以扫天下？ C. 患生于所忽，祸起于细微。 D. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（A）（3分） 吴人的祖先很会唱歌，这是人所共知的。，而且被民间文艺工作者收集保存。可是吴地的舞蹈呢？我们祖先的那种伴有呜呜歌声的舞蹈哪里去了呢？ A. 吴歌、白茅山歌从古到今都有人会唱。 B. 吴歌、白茅山歌有人从古到今都会唱。 C. 有人从古到今都会唱吴歌、白茅山歌。 D. 从古到今有人都会唱吴歌、白茅山歌。 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成3-7题（16分） 常识与理论 ①依据我们的常识，桌面是光滑的，物理学的理论却告诉我们，桌子是由原子组成。原子之间有间隙，桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑：理论和常识冤家碰头时，我们是该相信理论还是该坚守常识？ ②其实，理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词，所称的内容十分繁杂。鲸鱼是一种鱼，这份常识保存在“鲸鱼”这个词里，但鲸鱼是哺乳动物，这也是大家都知道的常识。太阳东升西落是常识，而地球围着太阳转也是常识。为了区分，我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着太阳转”这一类常识称做“科学常识”。本文要讨论的常识，是指来自日常经验的常识而非科学常识。“常识”这个词也不能指称错误的东西，错误与否不以科学为标准，而以日常经验为标准，一旦发现某些原本相信的东西不符合日常经验，我们也就不再称之为“常识”。 ③常识是由正常的情况培养起来的。我们看到水往低处流，火焰向上窜，那就是水往低处流，火焰向上窜。常识并非没有道理。金星、牛郎星都是星星，而太阳、月亮不是，其中的道理是明显的。鲸鱼和鲨鱼是一类而不与老虎同类，道理也是明显的。常识通常是以事实的方式给予我们的，我们接受这些事实，同时就逐渐明白了其中包含的道理。当出现反常情况时，我们会寻求将反常转化为正常。这就是常识解释。爹妈个子大，子女也大，这是正常情况。爹妈个子大，孩子怎么这么矮？小时候没吃的，营养不够，这也是正常情况。
高考语文必背64篇
《论语十二章》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 关雎《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭《诗经》 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,自露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 劝学《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以己乎？此之谓失其本心。 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《饮酒》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 《逍遥游》庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而
新课标高考语文古诗文背诵篇目 (64篇)
新课标高考语文古诗文背诵篇目(共64篇) 一、高中课程标准中建议的背诵篇目（14篇） 1、劝学《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2、逍遥游《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而(通“耐”)征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数（shuò）数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 3、师说韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无
中美高考制度的比较
中美高考制度的比较研究报告 湖南科技大学教育学院08级教育学1班 目前，中国现行高考制度的弊端日益凸显，亟需加以改革，这引起了笔者的深刻思考。本文在搜集了相关资料的基础上进行总结，意在通过对中美教育制度的比较,对中美两国不同教育的优缺点进行分析,得出有关高考制度改革的启示。 表1 中美教育的比较 一、中美两国高考制度的比较 中国自从1978年恢复高考以来，高考制度有三十多年的改革发展历程。“以考选人”的高考既是检测教育教学质量的标尺，又是维护社会公平公正的基石，还是综合选拔效益、成本及科学性的需要，对促进教育发展、保障教育公平、重构教育秩序发挥了重要作用。然而，现行高考制度负面影响越来越明显，概而言之，其弊端主要表现为“一考定终身”的偶然性，“一卷试天下”的片面性，“一分定输赢”的残酷性。美国的高考制度的改革始于上个世纪，高校招生量很大，学生们无须通过激烈而又残酷的“高考”就能顺利地上大学。虽然中美两国国情和文化背景等方面迥异，但两国高考制度的改革都与社会、经济、教育的发展，诚信制度的建设，民众的需求等息息相关。现简要分析如下： （一）科目设置 1999年我国教育部推出“3+x”高考改革方案，“3”指语数外三科：“x”指理化生、政史地，具体“x”考试科目由各省属教育部门规定，考生没有选择的余地，不能决定在何省参加考试。 在美国，有全美统一的学业能力测验（SAT）和美国高校测验（ACT）。其中，SAT是由美国大学委员会（大约4300所美国大学共同组成的文教组织）委托教育测试服务（ETS）定期举办的世界性测验，包括SATT和ISATII。SATI主要测验考生的写作、阅读和数学能力3科；SATII是单科考试——专项测验，考数学、物理、化学、生物、外语(包括汉语、日语、德语、法语、西班牙语)等。学生根据自己兴趣及申请大学的要求，至少选考1科。SAT每年举行7次(海外5次)，参加考试的次数不限，其考试内容与高中教材没有直接的关系对学生将来学
2017年上海高考语文试卷及问题详解
2017年上海高考语文试卷及答案 一知识积累与语言运用 10分 1.根据要求填写诗句。(按题记分，一共6分) (1)李商隐在《夜雨寄北》一诗中想象别后重逢时情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 (2)荀子的《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。 (3)白居易的《琵琶行》中运用比喻，由琴声想到珠玉声的诗句是：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” (4)“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”是李白在《登金陵凤凰台》一诗中的名句。 2.根据要求选择正确的答案。 (1)填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(C)(2分) 道家意境有两种基本形态：一种是物我不分的意境。庄子说：“万物与我为一。”在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，①物与我、人与自然也真正地融为一体了。②儒家凸显主体(我)的地位，③在儒家那里，人与自然的关系是单向的;④道家则是淡化主体(我)的地位，在道家这里，人与自然的关系是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道家贵无，在他们看来，既无本体，也无主体;既无物，又无我。⑤在艺术中，⑥衍生出无我意境来了。陈来先生说，庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说：“‘无我之境’就是‘庄学之意境’。”此类意境属老生常谈，故不举例。总之，陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出代表，山水诗、玄言诗、山水画中亦多有道家意境。 (2)下列交际用语使用得体的一项是(D)(2分) A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。 B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。 C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺! D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。 二阅读与鉴赏 70分 (一) 阅读下文，完成第3-8题。(17分) 给“直升机父母”的七条忠告 南桥
中美高考制度对比与分析
中美高考制度对比与分析 摘要：本文针对当下的高考制度发展情形，以素质教育视角简要对比了中美高考制度，并总结了美国高考制度的特点，以在一定程度上找到有利于中国高考制度进一步深化改革的平衡点。 关键词：中美高考制度对比优缺点 高考已成为中国一种极其重要的升学考试制度，使千千万万的学子走上相对公平、公正的继续上台阶的学习和成长之路，是中国考试制度中具有重要意义的考试模式。但在新时期，需要结合教育发展规律，因地制宜，从社会对教育的需求等角度应用有利于教育事业健康发展的改革和优化策略，这就要求重点突出教师应怎样教，强调教师教学的行为要适应社会人才需求和学生学习需求等方面，提高教学质量和水平，力图从素质教育方面培养学生的学习素养和适应社会能力，为学生创造创新打下坚实的基础，全力打造适应未来教育事业发展的人才。试图将教育从片面追求结果和目标转到对教学质量的关注，在学习过程中培养学生的创新能力和社会适应能力。也要结合主观与客观的要求，以特色定位作为高中教育发展的杠杆，并制定适合素质教育发展要求的应用策略，使该教育策略具有生命力。最终使每一个教育
工作者都重视教育教学的策略和策略中的每个环节，把素质教育作为教育教学活动的重点，以有效扭转以考试成绩作为唯一教育教学的结果不足局面。虽然考试可以衡量一个学生的学习水平和能力，但考试仅是对结果的考查、考核有效途径和方法之一，不是学生综合学习结果的具体需求和要求。目前高考就是以考试成绩衡量学生综合素养的有效模式，最能体现选拔人才继续深造的公正性和公平性，在全世界大多数国家都有不同形式的高考模式，但考试的方式是不同的，下面主要以中国与美国的考试制度中的高考进行简要的对比分析，在一定程度上对高考改革提出建议。 各种类型的考试制度已经经历了若干年，并且在各个时期、各个国家都是将考试作为评估学生学习、选拔人才最终结果的具体手段，但不同时期对考试形式、要求是不一样的。 国内不同考试制度是有差异的，如国内的高考制度是国家行为，一年一次，考试成绩当年有效，考试科目为语文、数学、外语、综合学科，还一些荣誉加分政策。美国的ACT 考试由独立的非营利性机构美国高等院校考试中心ACT举办，与高中课程内容紧密相关，分为语文、数学、阅读、科学、写作五个科目，为标准化考试，每年分别开考7次和5次，两年内成绩有效，考生可多次考试、自选成绩报送大学，很多考生从十一年级（高二）开始考试①。
打印版高考语文古诗文必背 64篇
1.《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 2.《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.《生于忧患死于安乐》孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 4.《曹刿论战》左传 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5.《邹忌讽齐王纳谏》战国策 . 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
2020年高考语文必背古诗词(64篇)篇目+内容
2020年高考语文必背古诗词（64篇）篇目+内容 初中篇目（50篇） 1、孔子语录 论语 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 2、鱼我所欲也·(《孟子·告子上》) 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3、·生于忧患，死于安乐(《孟子·告子下》) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4、·曹刿论战·(《左传》) 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》) 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”