《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记
《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记
摘要
本文对费尔巴哈的提纲就个人的理解进行了详细的解读，指出马克思对旧唯物主义中的直观性和受动性的批判的基础上，提出了实践是检验真理的唯一标准，同时指出环境的改变和人们活动的一致基础就是革命的实践，人的本质是一切社会的总和；马克思还运用实践的观点指出马克思主义哲学的根本宗旨和任务就是改造世界。
关键词
《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义形成时期的主要著作之一，是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思哲学基本思想的形成，该提纲简明扼要，思想深刻，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。《提纲》全文共 11 条，近 1500 字，全文可分为三个部分，第一部分为总论，从总体上指出了费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷；第二部分为分论，把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，阐述了历史唯物主义的最基本观点；第三部分为结论，指出新、旧唯物主义的根本对立，阐明了新唯物主义的社会基础，基本特征和历史使命。
（一）《提纲》从总的方面批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义的主要缺陷，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别。
第一条，揭示了旧唯物主义的主要缺陷是不了解实践的意义，不能说明主观能动作用。分三层意思：第一，指出旧唯物主义的主要缺点是对事物、现实、感性只是从客体的或者直观的形式理解，而不是当作实践去理解，没有把人的活动本身理解为客观的活动。第二，批判唯物主义片面的夸大意识的主观能动作用。第三，批判费尔巴哈把实践偏狭地理解为犹太人的利已主义的日常生活行为, 并加以否定。费尔巴哈所说的实践指的是，人与人之间琐碎的交往、小商人经商谋利之类的活动，不是指革命的实践活动，马克思对实践的观点是“革命的”、“实践批判的”的活动。在此马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。
第二条，批判了旧唯物主义在真理标准问题上的错误观点，阐明了实践是检验人的思维的真理性的标准。旧唯物主义不能从实践的观点去认识和理解客观对象，去认识和理解事物现实、感性，也就是不能把作为认识的事物来源和基础的实践当作检验人的认识和思维的真理性的标准。“此岸性”是借用康德用语，康德讲：“现象世界”为“此岸性”，马克思讲“思维的此岸性”指人能认识现实世界。在这理，马克思第一次把实践引入认识论，作为检验人的思维真理性的客观标准。
（二）《提纲》把实践的观点应用于社会历史的研究，批判了费尔巴哈的唯心史观，第一次提出了人的本质和社会生活的本质等重要问题，阐述了历史唯物主义的最基本观点。
第三条，批判了旧唯物主义不了解革命实践的伟大作用，不能正确说明人和环境、人和教育的关系，导致唯心史观。马克思指出，“人在客观环境面前是完全被动的”这个观点是
片面的，它忘记了“环境是由人来改变的”这一事实，并且指出人的知识和才能都是在社会实践中获得的。在《提纲》中，马克思从科学的实践观出发，揭示了人与社会环境相统一的现实基础。他提出了这样一个重要论断：环境的改变与人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践，“有一种唯物主义学说，”指的是18 世纪法国唯物主义和19 世纪英法空想社会主义理论。
第四条，指出费尔巴哈对宗教批判的局限性，阐明宗教产生的社会根源和消灭宗教的正确途径。分三层意思：第一，指出费尔巴哈对宗教批判的唯物主义出发点及历史局限性。“宗教上的自我异化”“世界被二重化”是指宗教把世界分为宗教的想象的世界和现实的世界两部分。第二，是揭示宗教产生的社会根源和宗教的本质。第三，指出消灭宗教的正确途径，必须对“世俗家庭”在实践中进行革命改造，首先应当揭露、分析、认识资本主义社会的各种矛盾，然后再用革命的方法解决这些矛盾，消灭剥削制度，从根本上改变人们的物质生活条件和精神面貌，建立共产主义社会，这是消灭宗教的唯一正确途径。（“神圣家族”是意大利一幅名画的题目，是由圣母玛丽亚、圣父约瑟和圣子耶稣等组成的家族。）
第五条，指出费尔巴哈从唯物主义出发，而又陷入唯心史观的认识根源。费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义，强调研究自然和人。但是他的唯物主义是机械的、形而上学的，他的历史观是唯心主义的。费尔巴哈脱离人的社会实践去理解、看待感性，实际上这样的感性只能是从抽象的人的感性，与黑格尔的抽象的“理念”在性质上没有什么不同。
第六条，批判了费尔巴哈对人的本质的抽象的理解，阐明了人的本质是实践的产物，是社会关系的总和。费尔巴哈在批判宗教神学的斗争中，把宗教的本质归结为人的本质，这是正确的。但是费尔巴哈对人的本质却作了抽象的错误的理解，在他的哲学中，把人理解为自然的人，把人的本质理解为一种自然共同性或自然本质，或是简单的把人的本质理解为“类”。这里讲的“类”是当时的术语，指的是人的理智、意志和感情等共同特性。马克思在批判费尔巴哈抽象的人的本质时，明确地提出了人的本质在其现实性上“是一切社会关系的总和”这一著名命题，这标志着历史唯物主义基本思想的形成。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。
第七条，批判费尔巴哈对“宗教感情”和人的本质的错误观点，进一步阐述了在人的本质问题上历史唯物主义的基本观点和费尔巴哈的错误观点的区别。马克思认为，费尔巴哈所说的那种离开一定社会的、孤立的、抽象的人是根本不存在的。人总是具体的、现实的，属
于一定社会、一定阶级的人。马克思认为人的本质是社会的产物，并随着社会关系的不断变化而发展着的。费尔巴哈的错误就在于没有认识到人的本质是社会关系的产物，却把人和人的本质说成是超阶级、超社会的东西，这实际上是不存在的。
第八条，指出社会生活本质是实践，论述了实践活动是社会生活的基础，阐明了理论对实践的依赖关系。实践活动是人类社会存在和发展的基础。生产实践是最基本的实践活动，它在社会生活中起着尤为重要的作用。实践活动是推动人类社会不断前进发展的动力。所以离开社会实践就无法理解社会生活的本质和规律。理论来源于实践，不管正确与否，都是对人类社会生活的反映，也都能在社会实践中找到它产生的根源和解决的途径。所以马克思指出“凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
第九条，指出包括费尔巴哈在内的直观唯物主义不了解社会生活的本质，从而陷入了历史唯心主义，因而在社会观上带有极大的局限性，直观的唯物主义不了解实践在社会发展的意义和社会生活的实践本质，因此它们对社会现象的认识就受到了根本的局限。这种“直观的唯物主义”至多也只能做到对“市民社会”即资本主义社会和单个人的直观，不能看到人的社会本质，因而不能正确认识人和社会。
（三）指出新唯物主义同旧唯物主义的根本对立，阐明了新唯物主义的社会基础，基本特征和历史使命。
第十条，揭示了新旧唯物主义的不同阶级基础：旧唯物主义的立脚点是“市民”社会，即资本主义社会，旧唯物主义反映了资产阶级的根本利益，是资产阶级的世界观。新唯物主义的立脚点是“人类社会或社会化了的人类，”这里讲的“人类社会”是指共产主义社会，“社会化了的人类”指现代无产阶级, 因为共产主义消灭了私有制，消灭了阶级和剥削，所以才是真正的全人类社会。。新唯物主义即马克思主义哲学，是共产主义的思想体系，是无产阶级的世界观。
第十一条，阐明新唯物主义即马克思主义哲学同以往一切旧哲学的根本区别，就在于它不仅要说明世界，更重要的是改造世界。同时指出了马克思主义哲学的伟大历史使命。由于以往的哲学家们不懂得实践在人类社会发展中的地位和作用，由于他们的历史和阶级局限性，决定了他们只能停留在思想领域“用不同的方式解释世界，”而不可能指出将理论转变为革命实践的要求。马克思创立的新唯物主义是一种实践性的唯物主义，它服从和服务于无产阶级改造现实的斗争，是无产阶级改造世界和彻底解放全人类的理论武器。马克思把理论和实
践有机地结合起来，强调理论为实践服务，认识世界的根本目的在于改造世界。马克思主义哲学具有鲜明的革命性和实践性，从而实现了哲学革命中的伟大变革。
《提纲》是马克思主义哲学形成过程中的一个极其重要的文献，它标志着马克思主义哲学创建过程中的一个里程碑，是“包含着新世界的天才萌芽的第一个文件，”具有重要的理论意义和现实意义。
（一）《提纲》对于我们学习和研究马克思主义哲学具有重要的意义。《提纲》为系统地阐述和发展马克思主义哲学制定了大纲，开辟了道路。《提纲》的宝贵之处就在于它勾画了马克思主义哲学的雏形，为它的进一步发展奠定了理论基础。因此，要了解马克思主义哲学，就必须学习掌握《提纲》的基本原理。
（二）《提纲》立足于科学的实践观，从根本上批判了旧唯物主义的局限性，第一次明确地阐述了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用。马克思提出，旧唯物主义由于不理解实践的意义，因而不能正确地解决主体和客体的关系，更看不到主体基于实践基础上的能动性，因而在本质上是一种消极、直观的唯物主义。实践的观点是贯穿整个《提纲》的一条主线。把实践引进了认识论，作为认识的基础标准和目的，从而批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的直观性和不彻底性。把实践的观点应用于社会历史，揭示了人的本质和社会生活的本质，从而批判了旧唯物主义的唯心史观。这就从根本上划清了马克思主义哲学同一切旧哲学的界限。
（三）《提纲》具有重大的现实意义，《提纲》中的实践观点，是指导我们进行社会主义现代化建设以及改革开放的重要理论武器。它要求我们在一切革命和建设中必须坚持实践的观点，实践是检验真理的唯一标准，建设中国特色的社会主义，就是要把马克思主义的普遍真理同我国的现代化建设实践结合起来，不断解放思想，以实事求是的精神来开拓理论的新境界和建设事业的新阶段。
《提纲》中强调的各种原理，尤其是实践观点，对我们现在及将来的学习、工作和生活带来很大的启示，主要表现为：
1.实践的发展促使科学创新
人类实践发展的无止境，决定了人类认识发展的无止境。一是世界范围内科学技术日新月异，发展变化的速度前所未有。目前，前沿科技领域呈现群体突破的态势，学科交叉融合，重大创新成果不断涌现。纳米尺度下物质世界奇异性质的发现，量子理论与信息科学的融合，
生物科学对生命现象本质的揭示，海洋科学和空间技术的发展，暗物质和暗能量的探索，使人类对自然的认识不断突破微观、宇观和时空尺度。这些成果都是人类在不断实践过程中产生的科技成果。
2.始终坚持实践是检验真理的唯一标准
在我们的学术研究中，一切应当从实际出发，用实践去发展、完善和检验真理。同时，从具体的工作和学习来讲，一方面，我们不能死读书，读死书，需要在实践中不断变通书本上所学的理论知识，结合实践不断优化学习方法和工作方式，同时在实践中不断检验新的学习方法和工作方式。另一方面，我们也不能完全依照前人的经验做事情，需要根据具体情况具体分析，在实践中不断检验前人的经验，不断积累新的经验，并且不断丰富和完善新的经验，必要的时候甚至需要打破原有的经验束缚，以便找到更合适的方法和方式。
3.学术研究中应做到理论联系实际
无论做什么事情，理论再好，没有实践的检验不能确定是好的理论，同时，没有实践的实现，再好的理论也是空谈。在我们的学术研究中，应当理论联系实际，用理论指导实践，并在实践中检验理论，我们应当很好的把纵向课题与横向课题进行有机的结合，可以把纵向课题中的理论研究，转化为对横向课题中的问题解决，进而证实纵向课题中理论研究成果是否能很好的解决问题，能否接受实践的检验，不仅能检验理论研究的成果，同时也能为理论研究提供更好的研究思路，因此理论与实际进行有效的结合才能真正有助于课题的研究，才能真正为社会的发展做出更好的贡献
在我们当代大学生的学习生活中不仅要尊重客观事实，还应发挥能动的主体作用，从自我实践中建立对客观世界的科学认识。例如，在接受思想政治教育的过程中，大学生是能动的主体，马克思主义理论、形势和政策、理想和人生观、道德和爱国主义、法制和纪律等是客体。在接受教育的过程中，大学生将借助自己的思维方式、科学知识、价值观、审美观和以往的实践经验对思想教育内容进行加工，并形成新的认识。因此，我们大学生在学习任何理论知识的过程中，不能仅仅在文字的表面对书本死记硬背，而是必须结合实践经验，从实践的本体角度出发对理论知识进行再吸收、再理解，从而形成对于客观世界的深刻的、有实践意义的认识。
从一名当代大学生的角度来看，《提纲》对我们自身的学习、发展更是有着深刻的指导作用。它启示我们，要从实践的根本出发，在现实的社会中、在历史的社会中吸收经验、锻炼自己。它为我们的发展指明了方向，使自己成为有价值的人。
大陆漂移学说的证据
大陆漂移说的证据资料内容 “沧海变桑田”，是古代人们观察所得，说明海陆在不停的变化，那么是什么引起的这种巨大的变化呢初始地球的海陆是怎么分布的呢现在的海陆位置还会不会发生变化呢近年来“格罗麦挑战”号船在公海上游弋，记录在航海日志上的勘测航程非常重要，绝不逊于1492年哥伦布发现新大陆后的任何航海成就。船上的科学工作者钻探海床，研究有亿万年历史的沉积泥和沉积岩。每次把三英里半长的钻杆提上来，都证实了一项当代最惊人的科学发现世界各大陆都在地球内部的上地幔漂移。 这项发现产生一种称为“全球板块构造”的概念，推翻了一切认为地球是一个稳定行星的传统观点。新概念认为，地球是个活动不息的星球。在过去的四十六亿年历史中，地球上的海洋开开闭闭好像手风琴一样，各大陆互相冲击宛似笨重的大船在怒海中相撞。 这项崭新的认识，也解开了很多从自然科学萌芽以来就令人困惑的谜团，例如各大陆、山脉、海洋、岛屿等是怎样形成的；火山和地震的成因；海洋生物的化石为什么竟会嵌在喜马拉雅山脉的高峰上等等。以上所举只不过其中一部分。 美国海洋学老前辈尤英博士说：“全球板块构造的学说不应再视为仅是一种理论。就科学上的意义来说，这个学说的重要性，与达尔文的进化论、爱因斯坦的能量与运动定律并驾齐驱，而且对人类也同样重要。” 一些地质学家从地质的现象方面提出了下列几个论点： ①地壳并不如地质学家从前所想像那样是一整块硬壳，而是由若干单独的板块（十大板块，每块再分为若干小块）构成。板块由厚四十至六十英里的岩石构成，都在极热的黏质地幔上漂浮。 ②地球表面的陆地就搁置在这些板块上（洋底也是如此），从前一度连接一起，形成单独一整块的超级大陆，约两亿年前才开始分裂。裂开的碎块终于形成现今的七大洲和各大岛屿。这些大块的陆地缓缓漂移分离，像流动输送带上的包裹一样。 ③从洋中海渊裂缝涌出来的熔岩，凝聚在这些地壳板块的边缘，使板块逐步增大；同时这些板块又受到来自地球深层的力量所推动，以每年一英寸半至六英寸的速度在地球表面朝不同方向漂移。从地质学的观点来看，这种速度可以说是猛烈的。 ④板块互相推挤争取空间，产生种种蔚为奇观的现象：移动中的大陆板块（大体都是花岗岩）碰及洋底板块（由质地致密、浮力较小的玄武岩构成）时，就像巨大的推土机炉到洋底板块上面，把海床上亿万年来层叠的沉积物刮掉，也把地壳岩石成片地刮走。这类岩屑堆积在大陆板块的边缘，像弄皱的毛毯似的，形成一系列的山脉。
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育目标分类学良好的运用到当代幼儿的教诲中。而且将其详细和简单化，使家长能够明白的更透彻。更好的表现家长的代价取向。家长的职业也是决定价值取向的关键因素之一，特别是本身是西席的幼儿家长，由于恒久与孩子，与教诲打交道，所以他们的价值取向应该有所不同。而作为农夫的幼儿家长，由于周围环境和社会职位地方的差别，他们的价值取向也应有所不同。居住地是对周围环境的关键解释，而文化程度本身就表现了人的社会阅历。同时，家长的收入应该对教育目标的价值取向也有肯定的影响，收入越多，往往在孩子身上花的钱也相应会多。除此之外，应该说越年轻的家长越追求进步，越懂得怎样的教诲才是最好的教诲。笔者相识到对付此项研究，我国学者只对西北屯子做了相干研究，但是幼儿教育不仅仅是存在屯子与都会的差异。各种教诲机构，各种周边环境都影响着幼儿教育以及幼儿园的教诲目的，家长本身的价值取向也是决定幼儿教育发展与否的关键因素。大多数家长还是认为学前教育是孩子成才的关键阶段。而对幼儿园的选择在很大程度上影响着孩子的将来。而教育目标的确定已经基本上确定了幼儿园的教诲模式和发展偏向。家长对幼儿园的选择也可以表现家长的代价取向。事实上,纲要与其他有关幼教的行政法规一起构成 一个受配合原则引导的,具有内在协调一致的层次差别的幼教 法例体系,共同推动我国幼教的法制化科学化和人性化历程,促进幼教朝更加康健准确的偏向进步.纲要鲜明的表现着国度的 意志。幼儿园教育目标是促进幼儿素质全面、调和发展的目的。“全面”，指体、智、德、美发展的整体性，缺一不可;“和谐”，指体、智、德、美的有机性，不可分割。说明在实施幼儿教育目的的教诲历程中，“四育”是相互联系、相互制约、相互促进又相互融合的有机结合体。单从幼儿生理发展讲，例
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调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的不讨人喜欢的孩子有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。 随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡人性化服务。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的用回忆的方法去感知。 读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂
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不足道，我是多么容易放弃啊！ 我以后一定要像鲁宾逊一样，遇到困难自己解决，不断向上！ 《鲁滨逊漂流记》读书笔记（2）《鲁滨逊漂流记》这本书，我一开始以为它是一本单纯的冒险小说，可读完后，我认为我错了，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨逊。 这本书主要讲述的是鲁滨逊在19岁时背着父母报名做了水手去航海时遇到暴风，漂到一个荒芜人烟的小岛上，在岛上一个人生活了28年。28年！在生活中，我们往往因为家长迟来接自已而惊慌，而鲁滨逊孤身一人在荒岛上生活了28年，究竟是什么样的一种力量，让他如此冷静？是他要活下来的坚定信心，是举世无双的勇气和智慧，是对待生活乐观积极的态度！他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊，在逆境中，他锻炼了自已，成就了一番不平凡的事业。 跟自已比比，我从生下来到现在，父母早已为我们铺设好了天梯，他们关爱着我，我的生活就像有一层防护罩，让我不能独立面对生活！如果我自已一个人到一座孤岛上，我肯定会先无助地大哭一场，再昏睡在一棵树下，而一直睡，我肯定会饿死，不会自已去寻找食物，如果真的去寻找食物，半路上再遇到野人的脚印时，恐惧绝对会占据我的大脑，总觉得背后有人，自已被自已吓唬个半死，我一定不会像鲁滨逊那样冷静，会像无头苍蝇一样四处乱撞，惊慌失措。在生活中，我不太有自已的主见，总听别人的指挥，但将来在社会上，是不会有
小学生《鲁滨孙漂流记》的读书笔记
小学生《鲁滨孙漂流记》的读书笔记 二十八年，一个令人惊讶的数字，一个 ___的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！这是我看过这本书后最大的感触。今天，我读了外国著作——《鲁滨逊漂流记》 《鲁滨逊漂流记》是笛福创作的第一部文学作品，发表于1719年，也是他一生中最成功、最著名的一部小说。小说主人公鲁滨逊出生于一个比较富裕的家庭，但是他毅然抛弃安逸舒适的家庭生活，甘愿与海浪为伍，去实现自己的航海梦想。 他航行到过伦敦，到过非洲，还到过巴西，途中曾被海盗劫持做过奴隶，但最后终于化险为夷。 在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大风暴，全船附魔，只有鲁滨逊一人幸免于难。漂流到一个荒无人烟的小岛上，从此开始了他长达二十八年的孤岛生活。 在物质严重缺乏的荒岛，鲁滨逊用自己的双手建立了栖息的房屋，围了篱笆，自制衣服、器具等生活必需品。他还把野生的动物圈养起来，自己也终止了许多农作物。终于，他把原本荒凉的小岛建造得美丽而富饶，自己非但没有被困境压倒，反而过上了自得其乐的生活。
我非常敬佩书中的鲁滨逊，因为：他既是一个勇往直前、百折不挠的冒险家，又是一个热爱运动、热爱生活的实干家。鲁滨逊的颂扬了劳动，颂扬了人与自然的斗争正精神，它告诉我们"只要有志气，有毅力，勇于创造，就能做出不平凡的事业。 《鲁滨逊漂流记》记叙了一名叫鲁滨逊的青年，很小的'时候就想外出冒险，不听父母的劝告，开始了海上冒险。 不料一次发生了意外，他是唯一的幸存者，且被困在了荒岛上。虽然他除了仅有的一点生活用品外，一无所有，但他却用自己的双手造出了自己所需的物品。例：桌子，椅子……还用篱笆做围栏，用来驯养羊群。这一切在他人看起来 ___，可鲁滨逊确确实实的做到了。 运用自己所了解到的知识，解决了许多困难，终于在27年零十九天回到了祖国。 看完这本书，引起了我的思考：如果其他人流入荒岛，一定会抱怨上帝的不公，可他非但没有抱怨，还坚强了活了下来。每天都阅读《圣经》和祷告上帝，怀着感激的心情感激上帝给他的种种恩惠。我不禁想到了我自己。如果是我，能在无人又无必需品的情况
社会契约论 读书报告
刺向封建专制的利刃 ——《社会契约论》读书报告 一、《社会契约论》创作背景 14、15世纪，欧洲的资本主义开始萌芽，封建经济开始逐步瓦解；16世纪，欧洲的宗教改革，天主教实力被削弱，适应资产阶级需求的新教形成，17世纪，英国爆发了著名的“光荣革命”，推翻了封建统治，建立了资产阶级君主立宪制。随后英国便掀起了波澜壮阔的工业革命，这股“工业化风暴”迅速席卷了整个欧洲，并且极大地改变了传统社会的面貌；另外，人文主义成为当时社会思潮的主流，人们意识形态领域也发生了翻天覆地的变化，种种因素相互交织、相互作用形成了一股时代的洪流。 在这样一个社会大变革的时代，诞生了很多大师，这些大师也创作了很多优秀的著作，它们反映了历史发展的新方向，适应了社会变革的新需求，提出了新观念、新思想和新理论，给我们的留下了十分宝贵的精神财富。时至今日，大师们的作品仍然对我们的思想产生深刻的影响，《社会契约论》就是其中之一。 二、《社会契约论》主要类容： 《社会契约论》分为四卷，每卷论述的主题都不同。 1.第一卷论述了社会结构和社会契约： 社会结构是由人与人之间的契约决定的，不是天生的，这从根本上驳斥了“有些人生来就是被奴役”这一观点。同时社会也不是建立在强力的基础上，因为绝对的强力是不存在的，所以没有哪种强力可以迫使人一直服从，除非它可以使人自愿服从。 社会契约是最原始的约定。自然状态下侵害人类生存的力量超过了个人的限度，于是人类就要改变生存状态，转而走向联合，这样集体的力量便可以战胜、破坏力量，这是社会契约产生的原因。形成了约定后，每个人都在一个“主权体”的指导下共同平等地生活。这个“主权体”可以称为国家，而缔约者就是最初的
教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全
教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全 教师读书笔记大全教师读书笔记摘抄大全 对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力与智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。 一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。 牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识与经验。 只有认真的学习前人的经验与理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果与经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的
完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续与发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。 二、读书开阔人的视野 书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学与其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。 在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话与写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习与研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动与准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
鲁滨逊漂流记读书笔记
鲁滨逊漂流记读书笔记文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）
鲁滨逊漂流记读书笔记阅读了第一章，我眼前浮现出的是一张年轻朝气又桀骜不驯、不达目的誓不罢休的脸庞，他就是本书的主人公鲁滨逊·克罗伊茨内。为了实现自己出洋探险的目的，不顾父母反对与极力劝说，依然坚持着，不放弃出走闯荡的念头。父亲的谆谆善诱，旁征博引，不能打消鲁滨逊狂热的冒险想法；母亲的严厉斥责，无法动摇鲁滨逊出洋的决心。这个固执的年轻人，确实令父母担忧。 可谁又没年轻过，谁又没固执过呢没有经历过的，总会是个巨大的吸引。想想如今的孩子，不也如此吗劝诫教导不能改变他分毫，但是真正长大走入社会，他会发现以前的自己是多么不懂事理、不可理喻，也会倍感后悔吧！ 都是这样吧······ 鲁滨逊漂流记读书笔记（二） 《鲁滨逊漂流记》的第二章，以细致的笔墨描绘了鲁滨逊私自离家开始远航生活的经历。起初他没有意识到大海的狂暴和即将降临的危险。在他经历过暴风雨的袭击，又被海盗掳为奴隶，后历尽千难万险逃脱，并被仁慈公正的船长搭救，最终带着与船长交易得到的二百二十西班牙银币，踏上了巴西海岸。 在经历磨难时，鲁滨逊常会想起父母对他的劝诫与哀求，为自己的所作所为后悔。可当一脱离险境，他内心狂热的冒险因子萌动，便又奋不顾身地投入他向往的远洋生活。人真是奇怪的动物，反复无常，这点在鲁滨逊最初的航海经历中体现得尤为显着。由此想到，如今的不少人，也常做下一些令父母伤心头痛、令
他人无可奈何的傻事、蠢事，过后却又不吸取教训。俗话说：“吃一堑，长一智”，可现实生活中，常常是“吃几堑”，还不“长一智”，可悲哪！ 其中，鲁滨逊与小黑奴佐立出于玩乐射杀狮子的行为令我寒心。在人类面前，动物永远都是弱者。人类肆无忌惮地伤害大自然生物，终有一天会遭受到最严厉的惩罚。 呼吁人类停止因利益而起的杀戮！ 鲁滨逊漂流记读书笔记（三） 鲁滨逊放弃既得的舒适稳定前景光明的种植园主的生活，再次出海远游。可是上帝似乎在惩罚鲁滨逊的固执与狂热，灾难再次降临。同船出海的人无一幸免，鲁滨逊大难不死，很快调整心态，投入了自救当中。他的经历惊险刺激，令读者感同身受。我的心随鲁滨逊的历险忽上忽下，如坐云霄飞车。从他的自救中，可以看出他对航海生活已很熟悉，积累了较为丰富的经验，并且考虑周详，未雨绸缪，将搁浅大船上所有可利用的东西转移到岸上，为他后来舒适的生活奠定了很好的物质基础，也为他后来扩大生产、种植规模，彻底摆脱困境聚集了条件。 （摘录“相关评价” 鲁滨逊的“商业理性思维模式”在他身处绝境时，开始发挥积极有效的作用，用记账的形式将得失算计一番，才最终是他平静下来对生活重燃希望之火。
《社会契约论》读书笔记及感受
《社会契约论》读书笔记及感受 《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。我对这两部分的主要内容进行一下介绍。 第一卷 在这一部分，主要谈到约定和契约。 在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”（p4）其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。所以，卢梭首先谈到了约定。 首先，他从家庭的角度来谈约定。家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。 之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。 至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。 在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。约定是社会契约的基础。卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。”（p19）这就是社会契约所要解决的问题。人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。 第二卷 这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。 首先，卢梭指出，主权是公意的运用，是不可转让、不可分割的。主权的不可转让性，主要基于两个方面的依据。首先，主权是意志的体现，意志是无法转让的，转让意志意味着出卖人的本质属性——自由。其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。关
《教育新理念》教育教学读书笔记(精选多篇)
《教育新理念》教育教学读书笔记(精选多篇) 第一篇：教育新理念读书笔记读书札记新 时 期新 理 念——读袁振国《教育新理念》有感观台学区西艾口学校王志江新时期 新理念 ——读袁振国《教育新理念》有感 “念书是一种兴趣，一种情趣；一种向全世界古往今来的伟人和名人求教的方法；一种和他们展开讨论的方式；一封出席种种聚会，体验各种人物的邀请信；一张迈进科学宫殿和未来世界的入场券；一股改革本身，丰富自己的强大力量??”这是中科院院士、数学家王梓坤对念书的称赞。前些日子我认真阅读了袁振国先生所著的《教育新理念》一书，书中幽默、滑稽的语言，浅显易懂的案例，深深的吸引了我，这本书没有那种高妙的理论，而是存眷实际，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育教学若干方面举行了深入的思索，提出了亟需更新的教诲新理念。 处在应试教育向素质教诲变化时期的西席，需要以一种怎样的姿态迎接这一转变呢？我个人认为应具有以下理念：
一、修身养性，展现教师的人格魅力 教师的良好人格能对学生孕育发生精良的影响，是形成学生品德的关键条件。前苏联教育家乌申斯基曾经说过：“教师人格对付年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教诲奇迹的统统。在教诲工作中，一切都应该以西席的品德为依据，因为只有从教师的品德的活的源泉中，才能涌现出教诲的气力，任何规章制度，任何人为的构造，无论假想的何等美好，都不能代替教育奇迹中西席的品德。因为只有人格才能影响品德的形成和发展，只有性格才华形成性格。” 我教过一年的一年级学生，发现老师的一切都成了学生的学习工具，你怎么语言，做事??甚至有几个淘气的孩子学你走路。这两年不停都在教毕业班，特别明显感觉到西席师德的重要性，每一个班的学生的为人处事可以说与班主任有很大的相似。 二、热爱学生，做到对学生尊重与宽容 “教育是人学”。教师劳动的对象是有着丰富情感和人格尊严的、具有主观能动性的、具体的人。人是教育的出发点和归宿应成为教育理论与实践的逻辑出发点。 （一）尊重学生 作为教师，我们应该“以人为本”，充分尊重学生的独立品德和自由意志，尊重学生多姿多彩的选择，尊重学生自动生动的呈献。恭敬是相互的，要是不恭敬学生，可能得到学生的尊重吗？
《鲁滨逊漂流记》读书笔记十篇
《鲁滨逊漂流记》读书笔记十篇 相信大家读完《鲁滨逊漂流记》更多的感悟是遇到困难和挫折时，不能知难而退，而要努力克服它。下面是橙子搜集的《鲁滨逊漂流记》的读书笔记，一起来看看吧！ 《鲁滨逊漂流记》读书笔记篇一鲁滨逊是一个有出海梦想的外国人，他为了出海，偷偷离家，和朋友在海上遇到了大风浪被迫停岸，就这样他遇难了，可是他还是不甘心屡次出海，遭到了许多困难，但因为他的坚持成功的成为了富翁。 鲁滨逊漂流记讲了他不管怎么样都要出海的觉心，这个决心一直激励着他出海航行，终于功夫不负有心人，他成功了，因为屡次的失败，让他有了经验，就靠这点经验成为了富翁，我很佩服他，他那坚持不懈的精神是我们学习的榜样，我们也要像他那样成为一个勇敢不怕苦的人只有坚持才能创造成功，这句话让我想起了很多，哪一个名人不是坚持才成为名人的呢？ 我们也应该这样，靠着坚持不懈的精神，成为祖国的栋梁之才，我们只有有坚持不懈的精神没有什么事情是办不成的，让我们共同加油吧。 鲁滨逊漂流记讲了他少时不懂事想成就梦想，但他因为自己的坚持，成就了梦想成为了富翁，这时靠他自力更生，我以后也要像他一样。
《鲁滨逊漂流记》读书笔记篇二曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。 鲁滨逊不愿过那种平庸的生活，而是喜欢冒险，要用自己的双手发财致富，用自己的意志与困难斗争，战胜自我，实现人生的价值一个人要是不劳动，就会变得颓废。劳动可以培养独立能力和自理能力，还可以使人变得勤劳。我们也要像鲁滨逊那样，不怕困难，靠着双手去劳动，实现自己的人生目标。在碰到失败时，要知难而上，不能退缩。如果你劳动了，你总会有进步，但是你不劳动，绝对是一无所有。 在这之前，我们要做好充分的准备，不能不劳而获。当你迈出人生的第一步时，你总会有第二步，但不能急于求成。当你成功的时候，你会无比兴奋，为你的劳动所得而感到喜悦…… 你也去读一读这本书吧，你会收到前所未有的感觉！ 《鲁滨逊漂流记》读书笔记篇三英国青年鲁滨逊从小喜欢航海，曾三次离家到南美各地旅行。一日他怀着云游四海的高远志向，告别家人，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船上的人都葬身海底，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟岛上。 性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。他在孤岛上开垦荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。后来他搭救了一个土人“星期五”，把他收作仆人。他以非同寻常的毅力和勇气，克服了难以想象的艰难困苦，用
论证据法的发展方向—《漂移的证据法》和《现代证据法与对抗式程序》读
《前沿》2009年第2期 论证据法的发展方向—《漂移的证据法》和《现代证据法与对抗式程序》读后 张吉喜* (西南政法大学法学院重庆401120) [摘要]美国达马斯卡教授的《漂移的证据法》和英国麦克埃文教授的《现代证据法与对抗式程序》 两部著作都基于几乎相同的理由论证了英美传统证据规则所面临的挑战,但是这两部著作都没有言明未来 的证据法将会向何处发展。从制度层面和哲学层面来看,从证据法学到证明科学是未来证据法的发展趋势; 在证据法学向证明科学发展的同时,还应当强调对基本人权的保护。 [关键词]证据法证据法学证明科学基本人权 [中图分类号]DF713[文献标识码]A[文章编号] 1009—8267 [2009] 2—0156—03 一、证据法向何处去 美国耶鲁大学法学院米尔建·R·达马斯卡(Mirjan R Damaska)教授在其1997出版的著作《漂移的证据法》 (Evidence Law Adrift)中归纳了支撑英美证据法事实认 定特殊性的三大支柱:二分式的法庭审判结构、集中型诉 讼程序和对抗式诉讼制度,并指出“侵蚀这三大支柱的任 何一个,英美证据法上最具特色之可采性规则的理论基础 都会被严重削弱。然而,对三大支柱的侵蚀已经成为二十 世纪的重要趋势。如果这种侵蚀过程进一步向前推进,那 么它可能会威胁整个规范式大厦的稳定性。”[1]一年之后, 英国埃克塞特大学詹妮·麦克埃文(Jenny McEwan)教 授在其著作《现代证据法与对抗式程序》中也对证据制度 的未来走向表达了自己的观点,她指出“是对抗式程序发 展了证据法,产生了那些熟悉而又复杂的困惑”,“审判程 序此刻正处在变革的关键阶段,正在一步步地远离对抗式 模式,那么迫切要求我们重新考虑保留那些证据规则的必 要性”。[2]两位学者分别来自英美法系的两个代表国家美国 和英国,他们基于几乎相同的理由论证了英美传统证据规 则所面临的挑战,但是他们在打碎了一个旧世界之后,并 没有为建构一个新世界提出自己的构想。达马斯卡教授在 《漂移的证据法》的结尾说到:“本书审视过的普通法证据 法正在崩塌的支柱,最有可能经由本国泥瓦匠及本土的其 他建筑材料得以修复或取代。新建筑物将要呈现的面貌当 然是不可预测的……”詹妮·麦克埃文教授在《现代证据 法与对抗式程序》结尾处写到:“……我们的民事和刑事诉 讼程序正在逐渐远离它(对抗式程序———笔者注)。可惜的 是,这种纯粹转变没有得到承认;如果被认可了,就不会 坚持保留仅适用于对抗式程序的证据排除规则了。”读完这 两部著作的读者都将会提出这样的问题:未来的证据法到 底将会向何处发展呢?
最新《我的教育理想》读书笔记(精选多篇)
《我的教育理想》读书笔记(精选多篇) 第一篇：《我的教育理想》读书笔记 总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入自己的阅读计划之内，总觉得那是些生硬的道理与说教，没什么实在的意义，也激不起多少阅读的兴趣，久而久之，更是无从读起，至今，也未读过几本名篇佳作，想来真是惭愧。近日，似乎是为了更好的完成作业，迫使自己认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书。 作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;是一个善于合作，具有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师;是一个勤于学习，不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。 读完之后，我不由得按着书中理想教师的标准去叩问自已：我是不是一个理想的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一
条河流而且是一条奔腾不息的河流!惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获!否则，拿什么来教给孩子呢?这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。 苏霍姆林斯基说过：教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。感觉自己还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失，勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。朱教授在论及理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是教育警察和刽子手的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。 读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。总之，我相信，只要我付出努力，并注意在教学实践
[读后感]鲁滨孙漂流记读书笔记15篇
[读后感]鲁滨孙漂流记读书笔记15篇 鲁滨孙漂流记读书笔记 鲁滨孙漂流记读书笔记（一）： 透过阅读第六章鲁滨逊的日记，能够看出他是一个善于思考、勤于动手的拥有智慧的聪明人。主要表此刻： 1、他未雨绸缪地、竭尽己能地将失事大船上的东西尽可能多的转移到岸上，相信它们必有用武之地； 2、他每一天安排好自我的工作，或挖洞，或造围墙，或搬运东西，或四处巡查，或觅食，不论做什么，只要不呆坐等死，就证明他活着还有好处； 3、当意外（地震、塌方等）降临时，他没有被击垮，没有沮丧，而是选取用心乐观地应对，分析当前形势，以寻求最佳的解决办法。他看的往往长远长久，而不是只盯着眼前既得利益，这为他长时光生活荒岛奠定了物质基础； 4、为了缓解自我独身生活荒岛的孤寂，他利用从大船上“拯救”下来的纸笔和墨水，开始记录自我的生活点滴。不仅仅能够弄清楚自我的每日行为，也是倾吐心声，排解孤寂的好办法。更重要的是，“日记”这种小说中的“文中之文”让读者感觉更真实可信，被深深地吸引其中。（我就是其中之一，好几次看这本书看到午夜。） 鲁滨逊这种身处绝境不悲观（乐观）、不放下（坚持）的态度与行为令人钦佩！ 鲁滨孙漂流记读书笔记（二）： 《鲁滨逊漂流记》的第二章，以细致的笔墨描绘了鲁滨逊私自离家开始远航生活的敬礼。起初他没有意识到大海的狂暴和即将降临的危险。在他经历过暴风雨的袭击，又被海盗掳为奴隶，后历尽千难万险逃脱，并被仁慈公正的船长搭救，最终带着与船长交易得到的二百二十西班牙银币，踏上了巴西海岸。 在经历磨难时，鲁滨逊常会想起父母对他的劝诫与哀求，为自我的所作所为后悔。可当一脱离险境，他内心狂热的冒险因子萌动，便又奋不顾身地投入他向往的远洋生活。人真是奇怪的动物，反复无常，这点在鲁滨逊最初的航海经历中体现得尤为显著。由此想到，如今的不少人，也常做下一些领父母悲哀头痛、令他人无可奈何的傻事、蠢事，过后却又不吸取教训。俗话说：“吃一堑，长一智”，可现实生活中，常常是“吃几堑”，还不“长一智”，可悲哪！ 其中，鲁滨逊与小黑奴佐立出于玩乐射杀狮子的行为令我寒心。在人类面前，动物永远都是弱者。人类肆无忌惮地伤害大自然生物，终有一天会遭受到最严厉的惩罚。 呼吁人类停止因利益而起的杀戮！ 鲁滨孙漂流记读书笔记（三）： 书的第七章讲的是鲁滨逊找到了治疗肉体和精神两重疾病的良药后，开始创造并安排崭新的生活了，用心应对一切困境，努力建设自我生活的“家园”。他慢慢称自我的海边住宅为“家”了，这说明他已放松情绪，平和心态，去适应荒岛生活，并试着去享受自我双手创造的新生活。虽然制造工具，改善生活条件的过程是艰难复杂的，但是鲁滨逊的简单心态决定着他的工作、生活都愉快了许多。 试想，如果自我遇到鲁滨逊的境况，那该是多么手足无措，无所适从。反思自我，其实是个不太擅长生活的人。虽然做家务做得也不错，但是一些生活常识性知识却匮乏得可怜，就像温室的花朵一样，走到阳光下，走到旷野中，便可能会经受不住环境的变化而没有精神、枯萎死去。也想提醒这天的孩子和父母，多让孩子和自我走到阳光下，呼吸自由新鲜的空气；走到旷野中，去亲近自然，亲近生活，做个会生活也善于生活的人！ 鲁滨孙漂流记读书笔记（四）： 读过上一章，明白了鲁滨逊真是命运多舛，不但海上遇难，流落荒岛，缺吃少穿，孤苦
阅读鲁滨逊漂流记读书笔记范文9篇
阅读鲁滨逊漂流记读书笔记范文9篇 阅读鲁滨逊漂流记读书笔记范文1 炎炎夏日，我随手从书架上拿了一本《鲁滨逊漂流记》，带到卧室，一翻开书，我便被书中的情节深深地吸引了。 这本书的主人公是鲁滨逊。他不满足于现状、不甘平庸、有冒险和实干精神，且性格坚强。并从小就对航海的爱好相当执着，甚至不听父母、朋友们善意的劝告，不畏任何困苦，坚持不懈的实现自己的愿望。这本书中我印象最深刻的是鲁滨逊有了乡间住宅和海滨住宅后，却因不满足于现状而不禁萌发了一个念头：如果能周游全岛那该有多好啊！ 虽然哪儿可能会有食人生番，但鲁滨逊那颗冒险的心战胜了恐惧，在没有任何准备下向着岛屿的东面以可怕的速度前进着，回到了住宅之后，他造出了独木舟，再次向岛的东面进发，在岛屿四周一波三折，竟差点在岛屿西侧葬身鱼腹。 可是当鲁滨逊遇到困难时，他总能够镇定自若，以乐观的心态来改变自己的处境。在困境中，他仍然对生活充满热爱，为求得生存和幸福而奋斗不息。 阅读鲁滨逊漂流记读书笔记范文2 自从我读了《鲁滨逊漂流记》之后我学会了许许多多的道理。 《鲁滨逊漂流记》是笛福写的，他讲述了一个小男孩鲁滨逊在海上漂流的故事，在航海的路上，他遇上了许多
艰难坎坷，最后他漂流到了一个荒岛上，鲁滨逊在这个荒岛上，凭着自己活了下来。 我读着读着就入了迷，我继续往下读，鲁滨逊顽强的精神在荒岛上活了二十多年才回到家乡。 我最喜欢的内容是鲁滨逊在荒岛上的历险，鲁滨逊漂到了荒岛上之后没有气馁，先用自己的粮食顶一会时间，把自己的粮食吃完以后，到荒岛上找东西吃。有一次，他在抖落的袋子里发现了稻谷的种子，便种了下去。过了几年之后，他有了很多粮食。造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！ 鲁滨逊这些种种精神值得我们学习！ 阅读鲁滨逊漂流记读书笔记范文3 这个暑假读了许多文学书籍，但是我非常喜爱、最回味的是丹尼尔·笛福写的《鲁滨逊漂流记》读完之后心情不错。这本书教会了我许多做人的道理。 一六三二年，鲁滨逊非常喜欢出外探险。但是他爸妈反对。一天鲁滨逊拿好行李就坐船出外。可惜发生事故，船上的人无一生还。船漂到了一个孤岛上。从此鲁滨逊就在这孤岛生活了下来。他靠着他聪明的头脑和勇敢、坚强的精