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读台阶有感

读台阶有感
读台阶有感

读《台阶》有感

对于一个人来说,拥有一个属于自己的梦想是十分重要的。然而,为实现自己的梦想而坚韧不拔的努力最终实现了梦想是一件受人尊敬的事。课文《台阶》中的父亲就是这样的一个人。(这是你的看法,但文章并不是想表达父亲很幸福,你的看法与主旨不符)父亲一生的梦想就是建一栋有高台阶的新屋。因为在农村有一个说法:房子的台阶高就意味着这一家人地位高。父亲不想被乡邻看不起,于是他就用大半辈子的辛苦努力来攒钱,捡砖瓦,准备盖房。就这样,父亲一年中十二个月除了过年的半个月在休息,其它的时候都是起早贪黑为实现自己比重梦想而奋斗。

终于,父亲一角一角钱地挣,一块一块砖地捡,总算攒够了建新屋的资金。他和请来的工人一起高高兴兴地把新屋和台阶建了起来。让全家搬进了新屋,过上了崭新的生活。

我非常佩服文中父亲愚公移山一般的毅力和他为梦想而努力的劲头。在我们现实生活中,我也有着这样的经历。

我的梦想是考上八十高中,当然不只是说说这么简单,为实现这个梦想我需要付出很多的努力。其实梦想的实现与否就在于一次中考,但是要想在大考中取得胜利,就必须把功夫下在平时。我初一时的成绩不是特别理想,学习方法也是漏洞百出。那时,我也不止一次地怀疑过自己那最初的梦想,但最后也不难发现,只要有方向地努力就一定会有回报。经过一段时间的摸索,现在我已经逐步形成了自己

的学习方式。每天有雷打不动的四项内容:背单词,背古诗,读作文选并做摘抄,预复习。我已经坚持了一个多月了,收效甚微。但是我相信如果我一直这样做,在不久的将来,我就一定能伸出双手去拥抱近在咫尺的梦想!(这段联想应该写自己的生活,而不应该是别人的事)

在生活中,每个人都需要一个梦想。有了梦想,人才有了前进的动力和努力的方向。让我们都插上梦想的翅膀,在人生的高空中展翅翱翔!

人生的境界

《人生的境界》教案 课题: 《人生的境界》 教材分析: 《人生的境界》选自全日制普通高级中学教科书(必修)第五册第一单元,整个单元学习哲学论文或随笔。阅读这类文章要善于质疑思辨。质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读方法。“尽信书则 不如无书”,我们在阅读中,应该大胆质疑,多问几个为什么,多作一些思考。阅读的过程,就应该是 一个不断生疑不断思考不断探究的过程。我所讲的《人生的境界》这篇哲学论文语言朴实无华,逻辑 清晰,教学中主要通过讲解四种境界及其差别,鼓励学生思考质疑,联系生活理解这四种境界,力图从 情感价值观上引导。 学情分析: 教学对象是高中三年级的学生,通过之前的学习,无论是学习能力还是知识储备都达到了一定的高度,通过学习和讲解理清文中的思路应该难度不大,关键在于引导学生了解并且体会到文章中所表达的 深刻的思想内涵,通过学习能理解哲学的思维方式树立正确的价值观。这些目的对于高中三年级的学生 来说,是完全可以达到的。 设计理念:依据《全日制义务教育语文课程标准(实验)》中提出的基本理念,根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求,从“知识和能力”“过程与方法”“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。全面 提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能;注重语文应用,审美与探究能力的培养,促进学 生均衡而有个性的发展;遵守共同基础与多样选择相统一的原则,构建开放,有序的语文课程。 教学设想:这是一篇逻辑严密的哲学随笔,内容丰富,富有教育意义,有利于陶冶情操。设想通过教师讲解,点拨的方式,在理清全文的基础上,重点理解个别字词和句子的的含义,对本文所阐述的哲学思想在理性和 感性上有一个全面的了解,从而达到教学目的。 教学目标: 1 梳理全文,理清文章思路 2 理解重点语句,联系实际思考 3 拓展阅读,追求精神境界 教学重点: 理解语句,联系实际,提高精神境界(并非一时之功,这些建立在阅读的基础上) 教学难点: 对文章中哲学性术语的理解和哲理性语言的理解 教学方法: 质疑思辨法。循循善诱,由浅入深。主要运用实例。特别是贴近学生生活的实例来讲解重难点。教师引 导法和学生举例体验感悟为主。 教学用具: 粉笔黑板课件 教学时间: 两课时 教学内容及过程: 第一课时 1导入: 同学们,我国著名的漫画家丰子恺曾说:人生应该有三层楼,底楼住物质,二楼住精神,三楼住灵魂 法国的雨果也认为,人有了物质才能生存,有了理想才能生活。那么,同学们你们是怎么理解这两位哲 学家的话呢?(进一步引导,在他们的心目中什么占住了重要地位?)(3分钟)

沉淀、升华与回归——论人生三重境界说

沉淀、升华与回归——论人生三重境界说 越是长大,越会感到自己的渺小;读的书越多,越能发觉自己的无知;每当底下头,俯视自己的时候,总会在不经意间察觉到自己的浅陋之处;在不断的厌恶自己的同时发现了,作为没有傲人天资的平凡人,自己的人生需要的一种是怎样的沉淀。 记得国学大师王国维曾经把成大事大学问的人的一生划分为三重境界或是三个阶段,这作为一个文学常识在很早以前便已经听老师讲过了,然而,只有到了好多年后的现在才渐渐的开始领悟到,那三句话中所蕴含着的对人生对命运乃至对世界本身一种深刻的洞识。虽说王国维先生是将那三重境界用于成大事者身上的,但我想,先生虽说成大事者都经历了此三重境界,但未说经此三重境界者皆可成大事,所以这三重境界也就未必就是只有成大事大学问才独有之境界。故我虽未必有大才华大见识,亦未必有成大事的潜力与契机,但凭借前人智慧与自己的思考,谈谈自己对这三重境界的看法,以及从中感悟到得某些可用来借鉴的感受,应是可以的。所以,虽然我尚且不知道以自己浅陋的思想是否能把握到其中的真谛,也不清楚自己把握到的与先人本意相差多少个十万八千里。但即便是错误的理解,作为自己思考的结果也并非有什么可耻之处,全当借助权威给自己壮声势了。不论怎样,在将成功的人生看做三个大的阶段上,我的看法因该是和王老师是一致的,就冲这个共同之处,他人也不能说我是胡说八道,顶多,不过是牵强附会罢了。 第一章昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 忘了在哪里看到过,说是“要想成大事就必须耐得住寂寞”。这句话固然表明了成大事的人肯定都能忍受得了寂寞,但却并没有说耐得住寂寞的人肯定都能成大事,作为一个自认为与寂寞挺有缘的也在不经意间磨练出善于与寂寞为伍的能力的家伙,我不禁有些沮丧:“耐得住寂寞”或许是成大事一个不可或缺的条件,但却并非唯一的条件,也就是说尽管我可以耐得住寂寞,但我依旧未必能够成大事。哎,但话虽如此,但我想不管有没有本事、成不成大事,寂寞本身铁定并非是一个惹人喜欢的东西,否则的话也不必用那个“耐”字了。其实说是忍受得了寂寞,也只不过是没有办法而已,事实上我并没有去选择忍耐还是不忍耐,而唯一让我可“耐”住寂寞的理由,也只不过是因为在选择之前寂寞就已经存在了,仅此而已。 那么,除了寂寞,成功的人生在第一个阶段还需要些什么呢?在我看来,比起寂寞,人生在最初的阶段所需要的,更多的是一种沉淀。

(完整word版)《人生的境界》练习题

《人生的境界》导学案 一、阅读理解 1.下列对“人生境界”的理解,不符合原文意思的一项是() A.人生境界是人们所做的各种事对他自己所具有的各种意义的合成整体。 B.每个人都有自己的想法,每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的完全不相同。 C.如果忽略个人差异,各种不同的人生境界可以由低到高划分为四个等级。 D.做相同的事,人们的人生境界可能不同;做不同的事,人们的人生境界可能相同。 2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是() A.处在自然境界的人,是自然的产物,他们只是凭着本能做事,且做的事对他们没有任何意义,如小孩和原始人。 B.处在功利境界的人,他们做事的准则便是利己主义,是人很容易就能成为的人,但他们并不必然是不道德的人。 C.处在道德境界的人,他们眼界开阔,了解到社会的存在,为社会的利益做各种事,是值得我们尊敬的人。 D.处在天地境界的人,为宇宙的利益做各种事,他们在社会上很少见,如各国的宇航员,研究宇宙天体的高端科学家等。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.按照中国哲学的传统,哲学的任务是提升人们的觉解能力,达到道德境界和天地境界,成为人应该成为的人。 B.为了提升自己的人生境界,人们不一定非要做轰轰烈烈的大事,只需要高度觉解自己做的平常小事即可。 C.禅宗有人说,觉字乃万妙之源,冯友兰也认为,在人生过程中,觉解的有无与程度的高低决定着你的人生是否有意义,你的价值的大小。 D.中国的哲学是既入世而出世的,所以中国的圣人是既入世而又出世的,将来中国哲学可能对世界做出重要贡献。

4.作者所说的人生境界划分依据是是么?(4个字) 5.作者所说的人生境界是指哪四种?写出人生四种境界的内涵。(每种人生境界限20字以内) 6.第六自然段中,作者认为哪两种人是现在就是的人?哪两种人是人应该成为的人? 7.第七自然段中,作者阐述的哲学任务是什么? 8.第八自然段中,你可以推断出作者所认为的哲学的崇高任务是什么?

感悟人生的三重境界

感悟人生的三重境界 老同学:曾留意你QQ下的一段话“看山是山,看水是水,后来看山不是山,看水不是水,再后来看山还是山。看水还是水”,碰巧今天我看到下面这么一段话,摘抄下来与你共勉,愿我们红尘的短短旅途都无怨、无悔、无愧、知足,当有一天我们的灵魂出窍时,都能安祥的飞到宇宙之外更广阔的苍穹去,去感受红尘之外的另一种生活、思想、追求。。。。。 人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 看山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。 随著年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我

上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢? 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。 正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

魏书生上《人生的境界》课堂实录教案

魏书生上《人生的境界》课堂实录师:同学们,你们平时课前3分钟做什么呢? 生:介绍古诗。 师:怎么个介绍方法呢? 生:按照学号进行。 师:那今天该谁了? 生:**** (对不起,由于当时笔者没集中精力,没听清楚该学生的名字) 师:谁是****? (该学生起立) 师:平时你们下面介绍呢还是在讲台上介绍? 生:在讲台上。 被叫起的学生:老师,由于今天是在这儿上课,所以我没准备 师:(微笑)那怎么办呢? 师:(征求全班学生意见)让他非干不可?找人代替?还是不干了? (本人深深被魏老师上课的民主折服) 被叫起的学生:找人代替 (其它学生也小声回答:找人代替) 师:那找谁?

生:语文科代表! 师:谁是语文科代表? (语文科代表起立) 师:好吧,开始。 (语文科代表上台开始介绍古诗《春晓》,包括:作者、朝代、逐句抽学生回答含义、结束时全班诵读全诗)师:说得很好,上课! (师生互相问好后,学生没有坐下) 师:我在我们班上课时,一般要要求他们进行口头作文,我们今天可不可做? (学生没有回答) 师:举手表决吧! (一半以上的学生举手) 师:一半以上的同学举手了,说明可以通过。那我们 今天说什么呢?(停顿一下)说“我的一天”吧!既然是我的一天,那么一定要说整天所做的事情,我的一天是 哪天呢?2020年3月28日!今年你们多大了? (有学生回答13岁、有学生会大14岁!) 师:算算看,中学还有2年,高中3年,大学4年吧,特殊专业可能更长一点,有的同学可能还会继续深造, 读完硕士研究生还需几年,到了2020年的今天大家参加工作了吧?

生:是。 师:好吧!到了那时,我们已经过上小康生活了,你们愿做什么就说什么,随便说说,别管别人,七嘴八舌地说。预备,开始! (学生开始口头作文,师到几个学生旁边询问他们说的什么。大略3分钟后,学生口头作文结束)师:看来同学们一天的工作干得够快的! (全场爆出一阵笑声) 师:同学们都说得不错,有的当医生了,有的做警察了。好吧,我们开始上课!(生坐下) 师:教材发了没有? 生:发了。 师:(埋怨)我曾告诉你们老师课前不发教材,今天才发教材给你们,没想到他已经发了。那么你们预习了没有? 生:没有 师:为什么? 齐答:不知道上哪一课。 师:能猜到老师今天上哪一课吗?为什么能猜到? 生:《阿Q正传》,因为此文篇幅较长,占全书的比例大。 生:《蜀道难》,因为这篇文章很有意思。

人生三大境界_感悟人生(精华版)

《人生三大境界》 国学大师王国维先生曾总结出读书的三大境界。在人生层面,这三大境界仍然受用。 人生的第一境界便是昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路,是李清照的袜剗金钗溜,和羞走,倚门却把青梅嗅。年少天真、烂漫与活泼。正如齐白石先生少时的画求真。多数名家,如齐白石,张大千以及毕加索,初画时,一力求真,齐白石老先生年轻时还仿过古代名家画作,据说真伪难辨。此人生之第一境界,年少时,血气初生,天真烂漫,求的便是一个真字。 人生的第二大境界是为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔。这是一种对梦想的探寻,大起大落,大悲大喜,全在于此。得乎,则春风得意马蹄疾,一日看尽长安花;失之,则笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。可是追梦人总是无悔的,不是吗?它是大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方的渴望;是传扶摇而上九万里的志向;是会当凌绝顶,一览众山小的豪情。 青年,总得追求点什么,让自己更有价值。青年,更是一个矛盾的有机体。有点林徽因式的淡淡忧愁,飞花满地谁为扫,反倒怨东风着意相寻。此人生之第二境界,壮年时,血气方刚,豪情万丈,功名事业,追寻梦想。 人生的第三大境界是蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这是一种阅尽山无数的旷达与淡然。去留无意,看庭前花开花落;宠辱不惊,任天上云卷云舒。有归去,也无风雨也无晴的淡然;有采菊东篱下,悠然见南山的复得返自然。更有悔教夫婿觅封侯的悔恨以及雕栏玉砌今尤在,只是朱颜改的哀叹。老年时,血气衰弱,却也经历了世间万事,看透了世间万物,人生经验凝结于此,年少的天真不再,年青的雄心磨灭,进入总结阶段,便有了一种超脱之感。人生况味大体尝尽,便提升到了一个更深的层次。 正如毕加索画牛,初时求真,年青雄壮,晚年精炼。人生亦是如此,少时天真,年轻雄心,老年看风云。许多人在到达第三境界后回首往事,发现之前追求的功名利禄皆是皮毛,而神韵全在骨架之上,即一颗素淡的心。一如林清玄所说浪漫就是慢慢走路,慢慢吃饭,慢慢喝茶,然后慢慢变老。不以物喜,不以己悲,保持一颗素淡的心,这便是人生的最高境界。

读后感:台阶读后感300字

台阶读后感 【篇一:台阶读后感】 宋睿杰 这篇文章很简单,就是一个父亲得到了他梦寐以求的新房子和高台阶之后,没有欣喜,反而是失落。 这听起来或许很奇怪,好不容易找到自己想要的东西,不应该是无比兴奋吗?其实不然,有时候当我们得到自己日思夜想的东西或生活后,反而变得迷茫失落。当一个人越想要得到所期待的生活,他的整个未来都是围绕这件事,当他真正得到想要的生活时,他前行的路上反而没有了目标,没有了前行的动力,也没有了对其他事物的追求。 而从另一个角度来看,他做这些事的动机目的其实并不仅是为了他自己,他其实是不想让自己的孩子和他一样,他想让自己的孩子出人头地,他希望自己的孩子获得好的成就,有一个好的未来。“望子成龙”这种思想是所有父母的愿望。父母辛辛苦苦挣钱让我们进各种各样的补习班,也是希望我们能有一个美好的未来,希望我们能过上好的生活。 【篇二:台阶读后感】 张思思 年少时的父亲有一种傲骨,总是对旁人的看法甚是关注,总希望自家门前的台阶能高些,再高些。自己的地位高些,再高些。希望修一座有着“高台阶”的大房子,父亲勤勤恳恳地忙碌了一生,虽然累却也自在。但当他真正实现自己的人生理想时,却早已屋成人老了。

在这样看来,父亲的做法似乎不大值当。花费了自己的青春,用自己终身的劳动换来了一座高台阶的房屋,而且父亲这从这时起便感到十分不自在,心里空落落的。不知所措,像是有什么东西没了影似的。但从另一个层面来考虑,父亲这辈人为他们的后辈人做了一个好铺垫。因为他们那儿的说法,台阶和地位成正比。俗话说:“孩子是踩在父辈们的肩膀上的。”他们以后的路就是踩在父亲的肩膀上的。可能这是父辈们认为忙碌了大半辈子给我们最好的礼物了吧。 【篇三:台阶读后感】 程思源 一位老农民用尽毕生精力和青春只为修一栋有高台阶的房子。他每天都为此付出努力,塞角票,堆瓶子,捡砖添瓦。日复一日,年复一年,都只为了修高台阶,只因为在村子里台阶代表着地位。当他成功时坐上台阶的那一刻,才感觉浑身不自在。于是他每天都坐低一阶,直到最后他坐到了最低的一阶上,还是不自在。是什么原因让一位老农民实现毕生的梦想却不自在呢?沉思良久,我终于想明白了,是他身为农民卑微一生的习惯,与对高地位的不适。但既然他对高地位不习惯,为什么还会坚持那么久?他作为父亲的身份让我明白了,他要为子女铺路,提高他们的地位,过上更好的生活。所以这一阶阶台阶不仅 源于老农民对地位的追求,还源于老父亲对子女深深的爱。 【篇四:台阶读后感】 杨墨玉

感悟人生三大境界

感悟人生三大境界 王国维在“成大事业,大学问者,必经过的三种境界“中,引用了三句宋代词人作品。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。--晏殊 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。--柳永 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。--辛弃疾 那日,又重读了几首我很欣赏的宋词,忽发感慨,想写点我对王国维人生三大境界的评价。既而,我又不禁问自己,你怎么竟敢选择这样的题目来写,难道还想在那么多研究得法的学者面前卖弄自己的浅薄吗?我也自知自己浅显的生活阅历是不足以函盖那么多的。但我依然回答说,我敢;是因为心灵,我敢,是因为语言。此刻我已撞击到了远离我们那个时代的作者的心。心灵呼唤心灵,语言呼唤语言,才使我有了如此的冲动,想走入他们的世界。 我觉得这人生的第一境的含义应该是:觉醒。

虽然说青少年时期是人生的黄金岁月,但多数人在青少年时代都是比较浑噩的,也许冲劲十足。通常并不很明确自己在做什么,想做什么,就如飞湍的瀑布,盲目地向前冲刺而已。直到有一天,自己停下了脚步,重新省思生命的意义,这一生所希望的目标,究竟何在?才仿佛自一切纷扰中抽身而出,感到一些寂寞。但又必须独自面对自我的寂寞,也有一丝新的觉醒--跳脱出寻找生命方向的觉醒。有一些感伤,有一些孤独,但也有无穷的希望。 看着照片中快乐的我,我知道自己还年轻;有的时候真的希望时光能停一停,时光却还在向前流转,不禁又有一些伤感。在这样沉重而又多彩的年龄,回首走过的路,才发现自己也曾有过年少无知的轻狂,有着挥洒青春的激情,有着对酒当歌的欢畅,有着无可奈何的感伤……走过青春徐徐回望,才发现青春是本太仓促的书,我依然要伴着泪水和汗水将它一读再读。 因为永远有明天,所以永远有希望。 希望还在,明天会更好。 那么这第二境应该是:执著。 在佛教中,执著是佛家极力要破除的障,但就寻常人来说,却是一种力量的来源。不能执著,则不能专注;不能努力,也难期待有所成就。

《人生的境界》阅读答案

《人生的境界》阅读答案 人生的境界(节选) 冯友兰 一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少有意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事,其后果可以有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。 还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。 最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中,、的人,是人现在就是的人;、的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到和,特别是达到。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德认为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。 1、作者所说的人生境界是指哪四种?试用自己的语言分别加以概括。

三十九级台阶读后感

The Thirty-Nine Steps is an adventure novel by the Scottish author John Buchan, first published in 1915 by William Blackwood and Sons, Edinburgh. It is the first of five novels featuring Richard Hannay, an all-action hero with a stiff upper lip and a miraculous habit of getting himself out of sticky situations.The novel formed the basis for a number of film adaptations, notably: Alfred Hitchcock's 1935 version; a 1959 colour remake; a 1978 version which is perhaps most faithful to the novel; and a 2008 version for British television.Literary significance and criticismThe Thirty-Nine Steps is one of the earliest examples of the 'man-on-the-run' thriller archetype subsequently adopted by Hollywood as an often-used plot device. In The Thirty-Nine Steps, Buchan holds up Richard Hannay as an example to his readers of an ordinary man who puts his country’s interests before his own safety. The story was a great success with the men in the First World War trenches. One soldier wrote to Buchan, "The story is greatly appreciated in the midst of mud and rain and shells, and all that could make trench life depressing."Richard Hannay continued his adventures in four subsequent books. Two were set during the war when Hannay continued his undercover work against the Germans and their allies the Turks in Greenmantle and Mr Standfast. The other two stories, The Three Hostages and The Island of Sheep were set in the post war period when Hannay's opponents were criminal gangs.John Buchan, 1st Baron Tweedsmuir GCMG GCVO CH PC (26 August 1875 –11 February 1940) was a Scottish novelist and Unionist politician who, between 1935 and 1940, served as the 15th Governor General of Canada.After a brief career in law, Buchan simultaneously began writing and his political and diplomatic career, serving as a private secretary to the colonial administrator of various colonies in Southern Africa, and eventually wrote propaganda for the British war effort following the outbreak of the First World War. Once back in civilian life, Buchan was elected the Member of Parliament for the Combined Scottish Universities, but spent most of his time on his writing career. He wrote The Thirty-Nine Steps and other adventure fiction.On the recommendation of Canadian Prime Minister Richard Bennett, Buchan was appointed by George V, the king of Canada, as the Canadian viceroy, succeeding in that role the Earl of Bessborough. Buchan proved to be enthusiastic about literacy as well as the evolution of Canadian culture. He died in 1940, suffering the consequences of a stroke at Rideau Hall. He received a state funeral in Canada, and his ashes were returned to the UK and interred at Elsfield, Oxfordshire The Thirty-Nine Steps is a 1978 thriller directed by Don Sharp, based on the novel The Thirty-Nine Steps by John Buchan.IntroductionThis version

中职语文基础模块(下):3.《人生的境界》自我检测及答案解析

三人生的境界 一、基础知识 1.下列词语中加点字的读音正确的一组是( A )。 A.觉解.(jiě) 境界.(jiè) 干坼.(chè) 敦.(dūn)厚 B.差.异(chà) 奇迹.(jì) 沮.丧(jǔ) 污垢.(gòu) C.禅.宗(shàn) 解释.(shì) 干涸.(hé) 触.犯(chù) D.洞穴.(xuè) 风俗.(sú) 詈.(lì)骂蹉.跎(cuō) 解析: A(B项“差”应读为“chā”;C项“禅”应读为"chán" ;D项“穴"应读为“xué";詈(lì)骂:用恶语侮辱人。) 2.下列各句中,没有错别字的一组是( D )。 A.我们可以把各种不同的人生境界画分为四个等级来进行解释。 B.道德行为并不单是遵寻道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。 C.成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的祟高任务。 D.或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。 解析: D(A项“画分”应为“划分”;B项“遵寻”应为“遵循”;C项"祟高”应为“崇高) 3.下列各句中加点成语的使用,恰当的一句是( D )。 A.临出发了,张小芳还在七手八脚 ....地收拾行李。 B.南京路上好八连,拒腐蚀.永不沾,身居闹市,一成不变 ....真是我们学习的好榜样。 C.在严酷无情的事实面前,他过去给自己筑起的一座座海市蜃楼 ....,顷刻间全都倒塌。 D.谁叫你平日贪玩,到考试才临阵磨枪 ....,没考好还累倒了。这是自作自受! 解析:D(“临阵磨枪”,临:到,快要;阵:阵地、战场;枪:指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。A句,“七手八脚”形容人多手杂,动作纷乱。指多人一起动手;B句,“一成不变”指一经形成,不再改变。亦泛指墨守成规,不知变通。是固定不变的意思。C句,“海市蜃楼",蜃:哈唎,传说中的蜃能吐气成楼台形状。实

人生的目标_感悟人生完整版

《人生的目标》 精选阅读(1): 明确人生的目标和价值观 人的一生是短暂的,时刻是一个人最重要的资源。如何去利用这个资源是检验人生是否成功的标志。 正因如果没有目标,那么一个人的一生就会很容易被浪费掉而没有任何的收获。因此,必须要确立自己认为最有价值的目标。 目标不愁有,但太多的目标就等于没有目标,正因人生的资源是有限的,你不可能去顾及太多的目标,或者去实现太多的目标。你能够实现的可能只有一点就足够了。这也就是人生目标不可太多的原因,正因要让人生成功,务必集中全部精神于一件事。 那么到此刻为止,我的人生目标是什么呢?这个必须要明确的事情我到此刻还是很模糊。 回顾 为祖国的强盛而发奋 为人类的幸福而发奋 为成佛成仙而发奋 为实现家庭的富裕而发奋 似乎我的目标是越来越自私了,但也越来越现实了。 老实说,我们人的一生是短暂而渺小的,后世留名的是极少部分人。 怎样的人生才是完美的?或者说无悔的?众多的价值观说明,自私的价值观必须是不受推崇的,也是不会产生伟大灵魂的。 我此刻还是倾向于做一个宗教式的价值观,那就是为了解脱自己,也为了解脱众生。 也就是说,我要修炼,静心的修炼。而要实现这一目标,我要有足够的物质条件去支持。因此我又务必去赚钱。 有时候,这是一对矛盾的目标,正因赚钱的过程也许与修炼是冲突的。 因此就有一个优先级的问题:到底是赚钱重要,还是修炼重要? 对于我而言,答案是唯一的:修炼重要,正因人生难得。 但没有钱也无法到达我修炼的目的,因此,在允许的范围内,赚尽可能多的钱也是无可厚非的。 1。修炼,锻炼;

身体和精神的修炼就应是同步的,也就应是统一的,因此我基本上要周期性的安排时刻去修炼和锻炼。 身体的锻炼在早上,而修炼是早晚都要做的事情。 2。学习和研究。 我想我的人生无论赚钱还是提升,都靠学习,靠知识来达成,这样就能够做到赚钱和提升自己得到尽可能的统一。 除了早晚以外的时刻,我都能够用于学习和研究中,这其中能够是为了提升自己,也能够是为了赚钱。 精选阅读(2): 九步确定你的人生目标和制定到达目标的计划 你想在五年之后,十年之后,或者一年之后的这天在哪?这些都是你的目标,你可不想一向呆在你此刻的位置,但明确你的真正的目标是一件困难的事情。 很多人认为设定人生目标就是找一些遥遥无期的梦想,但永远不会实现。这被看成是只是预言如何实现自己抱负,正因,第一,这些目标没有被足够详细的定义;第二,它始终只是一个目标,而没有相应的行动。 定义你的目标是一件需要你花费很多时刻仔细思考的事情。下方的步骤能够让你开始这样的旅程: 写出一个你的人生目标的清单。人生目标是一件重要的事,换句话说,就是你的人生抱负,但是抱负听起来总像一种超出你可控范围的事情,而人生目标是,如果你愿意投入精力去做,就可能到达的。因此,你这一生真正想要的是什么?什么是你真正想去完成的事情?什么事情如果你突然发现你不再有足够的时刻去完成的时候,会后悔不已?这些都是你的目标,把每个这样的目标用一句话写下来。如果其中任何目标只是到达另外一个目标的关键步骤,把它从清单中去掉,正因他不是你的人生目标。 对于每一个目标,你需要设定一个你认为适宜的时刻框架。这就是你的十年计划,五年计划,还有你的一年计划。其中一些目标可能会有搁置期正因你的年龄、健康、经济状况等,这些你需要用来完成目标的因素需要花一些时刻来达成。 下一步描绘你到达每一个人生目标的详细旅程这才是更让人热血沸腾的部分。对于每一个人生目标,都按照下方的步骤来处理: 把每个人生目标单独写在一张白纸的顶端。 在每个目标下方写上你要完成这个目标所需要但是目前你又没有的资源。这些东西可能是某种教育、职业生涯的改变、财务、新的技能等等。任何一个你在第1步里面去掉的关键步骤,都能够在这一步中补上。如果任何一个目标下方还有子目标,都能够补上,以保证你的每一步都有精确的行动相对应。

台阶读书笔记

篇一:台阶读后感400字 台阶读后感400字(一) 森祥的《台阶》描写的是一个勤劳诚实的农民形象。一个父亲一生中最大的愿望就是造一座高 台阶的房屋。父亲经过大半辈子的努力,终于造了一座高台阶的房屋。房子造好了,父亲也老 了。 是六七十年代典型的农民形象。勤劳、淳朴、善良,不仅要求能温饱,而且有自己的追求。父 亲的追求就是拥有一座高台阶的房屋,因为当地有一个说法,台阶高房屋的主人地位就高。现 在看来这是一个多么简单的愿望啊,但却耗去了父亲大半辈子的心血。 读了 这篇文章让我感触最大的就是感恩。对父亲感恩,对社会感恩。每个人都有自己的父亲,他们 为了自己的家,一生辛苦劳累,默默无闻,直到老去。父亲的幸福似乎就在劳动中,父亲的幸 福寄托在儿女的健康成长中。可怜天下父母心,一生只为儿女活。但是现在的不少孩子却不能 够理解父母的辛劳,常常以自我为中心,趁着年轻尽情享受,把所有烦恼留给父母。 果说感恩父母很多人还能够理解,但谈到感恩社会不少人不屑一顾。虽说中国目前还存在这样 那样的问题,但我们也应该看到,我们的社会发生了巨大的变化,人民的生活水平日益提高。 这是我们辛苦劳动的结果,也是也是政府执政理念的进步。在父亲那个年代,老百姓几乎没有 任何福利,种地要缴费,看病没医保,孩子上学要交学费,没有养老金,正因为这样才有文中 的父亲追求大半辈子只是造一座高台阶的房屋。 然现在的父亲没有文中的父亲那么辛苦了,但是他们对儿女的心却永远不变;虽然现在的社会 制度还存在这样那样的问题,但它会越来越完善。无论对于父母还是对社会我们都应该心存感 恩之心。 阶读后感400字(二) 两天一直在看王君老师的书,期间看到了王君老师关于《台阶》的解读。王老师的人生阅历和 思想深度都要比我成熟,所以这篇文章写得全面透彻,处处闪耀着王老师的独特见解。 天傍晚,静心看了两遍《台阶》,也有一些感受,在此用我笨拙的文字写下自己粗浅的认识。 亲为什么要盖新房子,修新的台阶?我经常和学生讲到,一篇文章如果把某一句独立成段,多 数情况下就是所要强调的。这篇小说独立成段的一共有四句话: 亲总觉得我们家的台阶低。 们家的台阶低! 久之后,父亲又像问自己又像是问我:这人怎么了? 么了呢,父亲老了。 们不难看出,我的父亲是一个善良、老实、不善言谈的人。这就像是广大农民中的任何一个 人,但即使他的性格再内向,甚至再木讷,他都是一个男人,都是一个父亲。作为一个男人,

人生三境界:悟净、悟能、悟空

人生三境界:悟净、悟能、悟空 《人间词话》王国维大师过人生三境界: 一、"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。" 二、"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。" 三、"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。" 这三境界和吴承恩《西游记》悟净、悟能、悟空名字取的用意,有异曲同工之妙。正是求佛问道的三重境界,层层递进,渐入佳境。 悟字,不难解释。悟,有感悟、领悟、觉悟的含义,本身就代表着修炼、修心的意义。悟,是心灵实践,或者叫做“修证”、“体证”等。林清玄用拆字法,把悟字,解释为“独对我心”,也有一定的道理。 悟净,指的是知道远离污浊,去寻净土;初入法门,修行尚浅,大体只为求得清净心。佛说:“随其心净,即佛土净。” 此求佛问道的第一重境界。 悟能,指通过修行,开始拥有一定的能量、能力;也指守戒,猪悟能又名猪八戒,需要戒守五荤三素。守戒亦是一种能。佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。只有守戒才能熄灭贪欲,只有守戒才能获得智慧。此求佛问道的第二重境界。 悟空,无疑是境界最高的。佛家讲空、道家讲无,若能悟得空的境界,即是放下执着,返璞归真。“悟空”就是“悟道”,“悟道”便是“悟空”;“空”就是“道”,“道”即是“空”。“悟”是一个过程,而“空”则指一种结果。 《西游记》以玄奘取经的真是故事为比喻,描述了皈依修行悟道成佛的全过程。三个徒弟显然是佛法的比喻形象;“悟空”是对皈依佛的暗示;“悟能”是对皈依法的暗示;“悟净”是对皈依僧的暗示。师徒四人可以说是一个人的多面性,每个人体内都具有和唐僧一样的认知,一样的可以成佛的根本.都像唐僧一样具有佛性 当在人生漫漫修行路上,作为像唐僧一样本具佛性的肉眼凡胎,一步一步走下去,没有任何捷径,决不可取技巧心。历经九九八十一难的困境,一路上的妖魔鬼怪不是别人,正是自己的心,是自心的外化表现。心生,魔生;心灭,魔灭。一个人最大的敌人是自己。心内无惧,身外无敌。 在遇到各类困境中,保持清净心,对待外境要做到“如如不动,不取于相”。看清方向,明确自己从那来,此刻在哪里,要往何处去。此所谓:悟净(老沙);要耐得住寂寞,抗的住诱惑,时刻持戒,守戒方能升智慧,提能力。此所谓:悟能(八戒);历经九九八十一难,最终要达到一种“无我”的境界。抵此境界后,做任何事都不会被自己的性格所左右,不会被自己的情绪所左右,不会被自己的脾气所左右,不会为自己的得失所左右,不会被别人的言语所左右,不会被别人的看法所左右,不会被周围的环境所左右……这时,他懂得“无我”,懂得“道”,才真正修成正果。这才是求佛问道的最好境界。洞悉了一切事理,并可以自由自在,建立无我,如入无人之境,——此所谓:悟空。

读《台阶》有感

读《台阶》有感 导语:“我”家的老屋只有三级台阶,父亲眼看人家台阶高,受人尊重,决心造一栋有高台阶的新屋。可是凭他的经济条件,要造这样的新屋得准备大半辈子。下面是XX为您整理的,供您分享。 李森祥的《台阶》,使我真正地体会到,“父亲”这个词的深刻。 文中的“父亲”是努力的,并且十分要强的。或许,原来的旧台阶更适合那一家人,也或许,“父亲”当初就不应总想着换个新房子、新台阶。他原本以为,家里的台阶低,就意味着地位低,所以变得自卑。当他终于有能力砌高台阶时,他却不得不面对一个事实——自己老了。 到了最后,想信“父亲”会怀念当年的旧台阶,原因很简单,因为习惯在哪儿了。 当作者发现“父亲”老了时,是看出“父亲”已直不起腰。而“父亲”却怎么也不肯服老。他就是太要强,其实人生在世,不必要一定要做到最好,如果后果达不到自己的预期,那么失落感同样也会越来越强。而人生,也总有像文中这样:明明换了新台阶,却高兴不起来的无奈。 即使如此,我同样感觉“父亲”十分伟大,他的朴实深深感动了我,也正是这一点一滴的积攒,难能可贵的朴实,才使“父亲”无法享受高台阶的快乐。或许,是因为越朴实

的人,越无法追求高高在上的生活。 “父亲”为了那个新家操劳了大半辈子,最后,却并不快乐,并不习惯,而换来的,只是原来能背三百斤的青石板的身子,变成了连水都提不动身子。这难免有些心酸! 在许多时候,我们都会为自己定下一个又一个的目标,而这些看似动力的源泉,在我的眼里,却是难以挣脱的束缚,它们会阻碍我们前进,所以,请不要做过多的规划,不要像文中的“父亲”一样。因为人生的道路弯弯折折,下一秒不知会发生什么。让我们的人生顺其自然吧!共2页:

读后感分章节

《请给我结果》章节学习读后感 第一章做一个负责人的人看完本书第一章,首先使我对“任务”和“结果”有了清楚的认识。执行任务,是一个动态的过程,是我们完成某一件事的过程或程序以及为此而付出的努力。而结果就是完成这个任务它所要达到的目的和所追求的价值,也是对我们努力所付出的一种衡量,对于我们价值的一种衡量。所以,对于我这个即将走出校门,步入公司,转变角色,开展工作的新职员来说,心里面就有了一个明确的认识:开展工作不是简单的完成任务而是要提供相应的结果。 公司靠我们员工提供的结果而生存,而我们靠因给公司提供了一定的结果公司继而支付给我们相应的工资或薪酬而生存。这就是一种赤裸裸的商业交换关系,也可以说是一种等价交换关系。所以,当进入公司以后我每天要用结果来交换我的工资,同时也要用结果证明我的价值所在。所以,一名合格的员工最起码的标准就是要为公司提供结果,要公司看到你的价值,看到你的有用之处。 成功人生的体现之一,就是不断地实现和体现自己的价值。因为我们所从事的工作不同,所以我们体现价值的方式就不同。作为老师,他的价值体现就是培育出优秀的人才,桃李满天下;作为厨师,他的价值体现就是做出丰盛可口的饭菜,色香味俱全。而作为我们就是要圆满的完成公司分配给我们的任务,提供相应的结果让公司不断地实现利润做大做强,更好的持续、发展和走下去。公司强大了,我们提供的结果就得到了体现,我们肯定也会得到相应的回报,比如我们的工资就会提高,我们的福利待遇就会更好,也就是我们自身的价值得到了体现。所以,我们和我们所从事的工作、所工作的公司是紧密联系为一体的,一损俱损、一荣俱荣,我们一定要懂得这个道理。所以,我们的价值就掌握在我们的手中,公司的前途也掌握在我们每一个员工的手中。 要实现我们自身的价值,为公司提供结果,那么我们首先就要像文章所说的做一个负责人的人。负责任,是一个成功人士必备的素质之一,也是做人的基本要求。对公司负责,我们就要对我们执行的任务负责;对任务负责,我们就要对我们提供的结果负责;对结果负责,我们就要对我们自己负责。公司每个月会支付给我们一定的工资,我们就应该反思一下,这一个月我们是否为公司提供了相应的结果,我们的价值是不是与之相对称。如果没有,我们就应该心感愧疚,觉 得对不起公司,更对不起自己,那么,下一个月我们就应该更加努力,使自己的工作价值和提供的结果与自己的工资对应起来,甚至超越。这样,我们才能对得起公司,对得起自己,才能无愧于心。有时候任务的结果,对于我们来说有很大的困难,甚至有时看起来不可能完成。这就要求我们必须具备强大的执行力,而这种“能力”对于我们这些新员工来说必须下意识的去锻炼,去造就。因为这种强大的“执行力”将是我们以后在公司的立足之本!所以,我们要始终以结果为导向,信守承诺,永不言败;我们要相信没有完成不了的任务,使我们痛苦的,必将使我们强大! 第二章用结果心态来对待工作 通过阅读本章,使我对心态有了更清楚的认识,特别是让我懂得进入公司后应该保持一个什么样的心态。心态是我们对待事物的一种态度,我们拥有什么样的心态,我们就会采取什么样的行动,我们就会产生什么样的结果。所以,心态决定行动,行动产生结果。那么,对于我们这些即将步入公司的新员工来说,就必须树立起“结果心态”。 公司的发展与进步依靠我们每一名员工提供的结果,我们能力的大小与价值的大小也依靠我们为公司提供的结果而衡量。所以,结果心态是我们对待公司的一种心态,更是我们对待自身的一种心态。进入公司以后,我们的一切行为、行动都要以结果为导向,有了一定的目标结果,我们就会为之而努力奋斗,我们就获得了行动的动力和提高自身地位的机会,而不是持有一种消极、敷衍和应付的心态,更不是在公司里尸位素餐,磨洋工,做一天和尚撞

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