volunteers的由来

美文欣赏：Volunteers的由来

V olunteers can be traced back to the establishment of the system of the second world war, but the welfare socialist payable to the existence of volunteers itself is since ancient times already exists, ancient donated medical spraying can be seen as a volunteer the prototype. The origin of western volunteers key concepts built on Roman times of humanity and Christian religious responsibility and redeemed concept, through voluntary work shows the love of humanity and carry forward the religion of goodness. But in recent years, the establishment of the system of volunteers, is in order to make up for the government to social support insufficiency, combine government, business and folk strength for the society has to people who need service.

V olunteer service originated in the early 19th century western religious charity service, volunteer activity in the world has the existence and the development of more than 100 years. According to Beijing university volunteer services and benefits research center (July 16, 2002 formally established, the center is the specialized in voluntary services and benefits research and training institutions. DingYuanZhu director is introduced, the earliest Chinese volunteers from the UN volunteers organization. In 1979 the first UN volunteers came to China in remote areas, engaged in environmental, health, computer and language in the fields of the service. In 1980s, the ministry of civil affairs calls for promote community volunteer service, XinXingJie haiguangsi street is typical of the early developing community services. The early 1990s, China youth volunteer association was established. Such communities volunteers and youth volunteer is currently the largest domestic two teams we volunteer team.

V olunteers have entered China not only, still have the south-north two hyphenates: north call of volunteers, The south is called a volunteer. Hong Kong, between Taiwan called volunteers, Taiwan has special "volunteers method". Many in China do volunteer activity, the volunteers and volunteer always separate and talk, have more very person thinks, the grade of the volunteers slightly higher than volunteers. Actually they are corresponding -- for a word of English.

V olunteer service in recent years more and more become a new international trend. The western scholars have specifically pointed out that "if human development before

500 years is technology revolution underpin global economic development today that man is in a crossroads, facing more and more problems. After 500 years sociology, social service will be the key to live on earth, humanity will also begin to readjust ourselves."

译文：

志愿者制度的确立可追溯至第二次世界大战后福利主义抬头，但志愿者本身的存在则自古以来已经存在，古时候的赠医施药可被视为志愿者的雏型。西方志愿者起源的重要概念建基于罗马时代的博爱精神和基督教的宗教责任及救赎观念，透过义务工作表现出人性的爱及弘扬宗教的善性。而近年志愿者制度的确立，是为了弥补政府对社会支援的不足，结合政府、商界及民间的力量为社会上有需要的人士服务。

志愿服务起源于19世纪初西方国家宗教性的慈善服务，志愿活动在世界上已经存在和发展了100 多年。据北京大学志愿服务和福利研究中心（2002 年7月16日正式成立，该中心是我国第一家专门从事志愿服务和福利研究与培训的机构。）丁元竹主任介绍，中国最早的志愿者来自联合国志愿人员组织。1979 年第一批联合国志愿者来到中国偏远地区，从事环境、卫生、计算机和语言等领域的服务。20世纪80年代中期，民政部号召推进社区志愿服务，天津和平区新兴街就是早期开展社区服务的典型。90年代初，中国青年志愿者协会成立。这样社区志愿者和青年志愿者是目前我们国内最大的两支志愿队伍。

志愿者不仅进入了中国，还有了南北两个叫法：北方称之志愿者；南方则叫义工。香港，台湾两地就叫义工，台湾设有专门的“义工法”。很多在国内从事志愿活动的人，把志愿者和义工总是分开而谈，更有甚者认为，志愿者的档次要比义工略高些。实际它们都对应一个英文单词———volunteer 。

志愿服务最近几年越来越成为一种国际潮流。西方有学者专门指出，“如果说人类发展前500 年是技术革命带动全球的经济发展，那么今天人类正处于一个十字路口，面临的问题越来越多。后500 年社会学、社会服务将成为地球上生存的重点，人类也将开始重新调整自己。”

关于彝族的火把节资料

关于彝族的火把节资料 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。 火把节的资料简单介绍火把节每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。 彝族火把节的来历六月廿四日或廿五日是西南地区彝族火把节。 火把节的由来，记载于明杨慎《南诏野史》和《大理府志》。清人赵文哲诗集《取偶集)中《火把节》诗前有序，也做了说明。民间有两个传说，述说了火把节的来历。 一个传说是，古时有个天王，派凶神斯热阿比下凡催收粮款，激起百姓反抗。有一位英雄和凶神斗了九天九夜，终于杀死了他。天王盛怒，派“天虫”吃庄稼。眼看庄稼被吃光，人们便燃起火把烧天虫。烧了三天三夜，天虫终于被烧光，保住了庄稼。为了预防漏网天虫再作恶，每年六月廿四

或廿五人们便举行火把节，再烧天虫一次。 另一个传说是，有个名叫额其拉巴的摔跤英雄，举世无双。上天得知，派下天神与之较量，结果天神一个个都被摔死。上天大怒，放出害虫祸害庄稼。额其拉巴与百姓想了一个治服的办法：上山去砍许多松明回来，做成火把，在英雄的率领下，他们手执火把，绕田而行，诱杀了害虫，确保了丰收。 为了纪念这次的胜利，彝族人民每年都要举行燃火把的仪式。 这一天要举行盛大的群众活动。白天斗牛，文艺汇演，摔跤比赛。夜晚处处亮着松明火把，各家门槛上都插着松明，以示吉样。青年与孩子举着火把沿村寨田间转悠，然后聚会村寨广场。广场上堆砌一个塔形火把，熊熊燃烧，表示人定胜天，害虫已被驱除人间。 少数民族的举办时间彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 “火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。

火把节的由来200字作文

火把节的由来200字作文 火把节的由来200字作文 人们在火把节的前几天就准备了好多不一样的火把。早上在家里装饰火把，有多美就多美；晚上就燃烧火把，高举着火把走进田野，走进万家，给人们带来幸福，祝愿农田五谷丰登，或在门口点放火把，若是有人火把没点燃可以在各家门口用火把点燃火把。 这时人们欢呼雀跃，分外热闹。路上到处张灯结彩，洋溢着节日的气氛。人们身穿艳丽的服装，脸上都挂满了笑容。他们高举着火把，挤进人群，载歌载舞，好不热闹！他们融为了一体，高举的火把格外闪耀，把原来漆黑一片的夜晚一瞬间变成白昼。 看那一束束火把，像一条游龙，到处乱撞；像一条青鱼，到处挪动；那微弱的光芒像一只只萤火虫般美丽。 我爱火把节！ 火把节的由来200字作文 传说很久很久以前，天上的神仙嫉妒人间的幸福生活，向地上撒下数不胜数的蝗虫。它们噬咬着庄稼，也噬咬着人们的心。但是，勇敢的彝家人并没有屈服于天神的淫威。他们在英雄阿提拉巴的率领下，想出了用火来消灭蝗虫的办法。人们点起了火把，日夜不停地到田间地头捕烧害虫。经过几天的艰苦奋战，人们终于消灭掉了“天虫”，为了纪念这次用火把消灭“天虫”的胜利，庆祝五谷丰收，每年的农历六月二十四日，人们就点起火把游行，并举行各种各样的纪念活动。 1

所以，火把节不是一个简简单单的节日，它更是彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。 火把节的由来200字作文 彝族火把节彝族火把节我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。我和我的几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。 我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！ [火把节的由来200字作文]

世界水日手抄报内容大全

世界水日手抄报内容大全 导语：现代社会的人口增长、工农业生产活动和城市化的急剧发展，对有限的水资源及水环境产生了巨大的冲击。下面由为大家的世界水日手抄报内容大全，希望可以帮助到大家！ 世界水日手抄报内容大全 一、世界水日手抄报内容：世界水日的由来与起源 世界水日宗旨是唤起公众的节水意识，加强水资源保护。为满足人们日常生活、商业和农业对水资源的需求，联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起的全球性水危机。1977 年召开的“联合国水事会议”，向全世界发出严重警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，石油危机之后的下一个危机便是水。1993 年1 月18日，第四十七届联合国大会作出决议，确定每年的 3 月22 日为“世界水日”。 二、世界水日手抄报内容：全球用水状况 水是人类赖以生存和发展的珍贵资源。地球上虽然“三分陆地七分水”，水资源总量达 14 亿立方公里，但海洋咸水占 97.2%，淡水仅占 2.8%，储量仅 3.7 亿立方米，其中绝大部分蕴藏在南极冰原和北极冰山中，人类生产和生活能力用的地表淡水仅为 105 万亿立方米。 20 世纪 90 年代以来，世界淡水资源日渐短缺，污染日益严重，水、旱灾害愈演愈烈，使地球生态系统的平衡和稳定遭到破坏，并直接威胁着人类的生存和发展。地球上水的总储量为 138.6 亿立

方米，其中淡水只占你 0.9%。而与人类生活最密切的湖泊，河流和浅层地下的淡水仅占淡水总储量的 0.02%。 随着人口增长和经济的发展，人类对水的需求增长越来越快，许多国家陷入缺水困境，经济发展也受到制约。然而，水资源开发的多部门性，各部门在水资源开发与管理方面政出多门，阻碍了水资源的综合利用，使水资源供需矛盾加剧。 另一方面，人们并未普遍认识到人类活动对水之源破坏的严重程度，为推动对水资源进行综合性统处规划和管理，加强水资源的保护，解决日益严重的水问题，不仅要有技术上的措施，而且必须要注重社会宣传教育。

语文火把节

语文（S）教学设计 教材：语文（S）五年级下册 课文：4 火把节 板块：教学设计—教案 设计思路： 《火把节》描写了彝族火把节的热烈场面和火把节的来历，展现了彝族特有 的民族风情和彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。 本课的教学以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮 助学生在自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。第二部分介绍火把节的几个场景脉络清晰，按时间顺序写了一天的庆典活动。读这一部分要注意引导学生身临其境地感受从清晨到夜晚，从第一天到第三天这节日的气氛，从而感受我国丰富多彩的民族文化的无穷魅力。 教学目标： 1. 认识和学会“蒿、寨、矫、犄、蝗”5 个生字；会写“帕、披、毡、宰、寨、矫、跤、熊、嫉、妒、蝗”11 个生字；掌握“头帕、披毡、山寨、 矫健、摔跤、嫉妒、蝗虫”等词语。 2. 理解课文内容，了解彝家火把节的来历，想象课文描写的彝族火把节的 热烈场面，感受彝族特有的民族风情。 3. 指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。 重难点分析： 教学重点： 理解课文内容，想象课文描写彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族 风情。 教学难点： 了解火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢、坚强、不屈不挠的优良美德。 课前准备： 1. 生词卡片。 2. 搜集相关的彝家火把节的图像资料。 3. 课件。 语文（S）五年级下册-教学设计-教案-4 火把节 2 教学步骤： 教学过程设计说明 第一课时 一、课前谈话，导入新课 第一课时 一、课前谈话，导入新课 （一）同学们，说起“火把节”你会想到哪些 场面？ （二）学生展示自己搜集到的资料。 （三）这节课就让我们一起走进彝族人民的火 把节，去感受一下火把节的热烈场面吧！齐读课题。

纸的种类和用途

纸的种类和用途 按照用途分，纸主要有以下几类： 1. 书写用纸 有打字纸、制图纸、宣纸、书写纸、单面书写纸（有光纸）、图画纸、水彩画纸、素描画纸、木炭画纸、双红纸、条纹书写纸、帐页纸、毛边纸、连史纸、皮画纸、水写纸、油画坯纸、吸墨纸、梅红纸。 2. 复制用纸 有描图纸、铁笔蜡纸、干法静电复印纸、晒图纸、干法重氮感光纸、复写纸、打字复写纸、无炭复写纸、二低图原纸、静电复印描图纸、打字蜡纸原纸、誊印纸、打字蜡纸衬纸、热敏复印纸、静电制版纸。 3. 卫生用纸 有卫生巾、卫生纸、尿布纸、薄型无纺布、灭鼠纸、膏药纸、药棉纸、水溶性药纸、纸巾纸。 4. 生活用纸 有制鞋纸板、编织原纸、纸鞋垫、黑照相卡纸、桌布纸、代布纸、厨用纸、香粉纸、擦镜纸、衬裙纸。 5. 装饰用纸 有贴花面纸、贴花衬纸、蜡光纸、蜡光纸、壁纸、涂塑壁纸、不干胶纸、塑料帖面纸板、底层纸、表层纸、陶瓷薄膜贴花纸、陶瓷薄膜贴花衬纸、金属贴花纸、金属贴花衬纸、搪瓷贴花纸等。 几种常用纸的主要用途是： 低定量涂布纸，具有高平滑度、高白度、耐湿、耐摩擦、不透印、匀度好等特点，能印刷原色及多色的美术图片、宣传画报、标签及高档报刊。 高档双胶纸，具有高强度、白度好、匀度好、平整性好、套版准确、印刷图像清晰的特点，可印学生课本、高档报刊、封面、插图、也是很好的办公用纸。 精制双胶纸，广泛用于胶版印刷书刊、课本、封面、插图、彩色图片等。 铜版纸，用于美术图片、插图、画册、画报、书刊、杂志、封面、高档商品包装。

书写纸，主要用于练习薄、记录本及其他书写用纸，还可用于印刷书刊、杂志等。 箱板纸，主要用于加工包装纸箱、用作纱管。 电脑打印原纸，用于电脑打印。 地图纸，用于胶版印刷地图等。 帐册纸，用于制作会计帐簿。 黄色防粘原纸，用于生产剥离纸、用于防粘纸的纸基部分。 铸涂原纸，用于生产铸型涂布高光纸，是一种表面具有镜面光泽的涂布纸。

白族火把节由来

各位朋友，来得早不如来的巧，今天是农历的六月二十五，是白族的火把节，很多朋友都知道彝族过火把节，其实除了彝族以外，还有很多少数民族也过火把节，例如白族和纳西族。不过火把节的传说在各民族当中却是不尽相同，而我们白族的火把节是为了纪念柏洁夫人的忠贞爱情。唐朝年间，相传在大理这片神奇古老的土地上，原来共同存在六诏，当时势力最强大的是蒙舍诏又称为南诏，南诏王皮罗阁为吞并其他的五诏，于是，连骗带命地通知其余五诏的诏王在六月二十三日，按时赴会松明楼共祭祖先。各诏主都上楼后，皮罗阁借故下楼并命人撤了楼梯，随即一把火烧了松明楼。五诏诏主同时罹难。其中邓赕dǎn诏聪明美丽的王妃柏洁夫人，几日前便预感到丈夫此去凶多吉少，便在夫君临行前为其戴上了一副铜手鐲。柏洁夫人闻噩耗后，点着火把，带兵骑马，星夜直抵大理松明楼，用双手去挖夫君的遗骨，十指鲜血淋漓，终于在炭火中依鐲辨认出了夫君遗骨。皮逻阁见柏洁夫人不仅美丽而且聪明便企图霸占，令其一个月内与他成亲，誓死忠贞不渝的柏节夫人，拒不从命，柏节夫人投湖自杀，顿时湖水清澈透亮，碧澄似镜。后来人们为纪念柏节夫人的忠贞节操，便把每年的农历六月二十五日定为火把节，这天也就是柏节夫人率兵举着火把星夜赶往松明楼寻找丈夫的日子。后人为了表示对柏节夫人的纪念和崇敬，还把柏节夫人敬为自己的本主。 说到本主，不知道各位朋友有没有听说过，本主是我们大理地区白族特有的宗教信仰，本主即“本境福主”，是一个村或几个村的保护神。 本主崇拜是集自然崇拜，祖先崇拜、英雄崇拜为一体的原始崇拜，所以信奉的本主名目繁杂，有传说中的神，也有历代的统治者，还有忠臣、孝子、烈女节妇及少量的自然神等。在大理每个村几乎都建有本主庙，庙内供奉着木雕或泥塑的本主像，“本主”节无统一节期，主要以“本主” 的诞辰、忌日或其他纪念性日期为祭会日期。本主节有一套基本固定的程序、即请神，迎神、祭神、娱神，本主回归本主庙。平时村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。这样伴之悦耳动听的洞经音乐和各种民间歌舞表演，便形成了白族地区特有的本主文化。 说了那么多，各位朋友肯定已经跃跃欲试了，那么就请各位朋友参与到我们的节日当中吧！

幼儿园节日教案：火把节

幼儿园节日教案：火把节 教材分析 这是一篇精读课文。课文描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历，展现了彝族特有的民族风情和彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的品德。全文共分三部分。第一部分（第1—4自然段）写欢迎人们到大凉山和彝家人一起欢度火把节。第二部分（第5—10自然段）写火把节是激情四溢的盛典。第三部分（第11—14自然段）写彝族火把节是彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的象征，是极具纪念意义的节日。全文中“来吧，到我们大凉山来吧，来和我们彝家人一起??”的四次出现把全文各部分内容串连起来，向我们展现了激情四溢的彝族火把节这一盛典，不仅让我们看到了彝族的民族风情，更感受到了彝族人民勤劳勇敢、热情豪放、热爱生活的特点。 教学目标 1、指导学生有感情朗读课文。 2、学会11个生字，认识5个生字，掌握“矫健、嫉妒”等词语意思。 3、引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义，体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。教学重点：课文的第二、三部分，体会火把节时彝族人民无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢。教学难点：从火把节的传说中体会彝族人民的勇敢与坚强。课文重点：第二、三部分；朗读训练点：“来吧，到我们大凉山来吧，??”的四次反复，朗读全文的时候，要在这四句话的引领下读出节奏，从火把节的精心准备，到火把节的盛况展现，再到火把节的纪念意义，使学生的理解逐步加深，感情逐步加强读写结合点：写一段庆祝节日时的场面描写。 教学准备

课件、学生搜集民间故事。 教学时间 三课时预习提纲 4、火把节导语:我们有56个民族，很多民族都有自己特有节日。这节课就让我们一起走进大凉山，走进彝族的火把节去感受那盛大的节日气氛吧！ 1.根据常规预习要求预习课文。 2.读读记记下列词语，并在文中标画出来。满山遍野不约而同人声鼎沸兴高采烈日上三竿不屈不挠企盼 3．抄写课文中的生字词，比一比谁写得正确又美观。 4.结合上下文（或查工具书）解释词语。（写在课本上）矫健数不胜数不屈不挠人声鼎沸 5.概括课文内容。 6.读课文完成以下问题。（1）文中反复出现了一句话，你能找出来，并谈谈它的作用吗？（2）第1—4自然段：为了欢度火把节，彝家人做了什么准备？用横线画出有关语句批注。（3）课文描写了火把节哪几个场面？是按什么顺序写的？你最喜欢哪一个？在课本上写写自己的感受。（4）说说火把节的来历，从火把节的传说中，你想到了什么？ 7．通过上网、查阅图书或询问长辈、朋友等方式，收集火把节的相关资料，更多地了解彝族的这一传统节日。 8.质疑。（至少提出2个问题，并在文中做好标记）

最名贵的纸张的种类和介绍、以及用途)

最名贵的纸张的种类和介绍、以及用途 悬赏分：10 |解决时间：2010-6-4 10:34 |提问者：修饰·爱情第一 问题补充： 有没有那种有特殊涵义的纸的名称 比如：白纸涵义：可以让人着色，描绘属于自己的色彩世界 最佳答案 这个好像没有啊，我是找不到！！ 下面是目前世界上最贵的纸： “手握金鹿送来的竹笔，沐浴着蓝鸟带来的灵感，面对粗糙的树皮，用刚萌芽的智慧，观察星圆曲之势，察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为宇。” 这是纳西东巴始祖丁巴什罗造字的记载。其中"粗糙的树皮"就是书写现存20000多册东巴经书的东巴纸。虽然时光飞逝，但几百年来，书写在东巴纸上的东巴象形文至今颜色如新，依然鲜艳。可以说，东巴纸是今天中国仍然继续使用的最古老的纸张之一。曾经有国外收藏家在深圳以2万美金购一张东巴纸，引起广泛关注。 东巴纸的原料取自构树皮，即楮树。《中国造纸技术史稿》曰：“北京图书馆、中国历史博物馆等均藏有纳西族在明、清明所造的纸写本。这种纸厚重而坚韧，无帘纹，原料是树皮纤维……经哑光后，可以双面书写。”这种造纸法为东巴家传，目前只在丽江县大具乡、中甸县三坝纳西族村落中部分东巴及其后代中流传。 东巴纸是古时东巴专用，用以书写东巴文字的纸张。其工艺纯属手工作坊，只有出自此作坊的东巴文字，才是原汁原味，富于魅力的。东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的，失传10多年后，又由和老师重新恢复了东巴纸的生产，并在传统基础上发展了书画纸、装裱、高档名片、压花书签、压草封活面藏经纸等系列，它工艺精美的质地、防虫驻的特点，深受国内外用户好评。

宣纸是一种中外闻名的名贵纸张。由于这种纸的出产地在安徽的宣城附近，所以被人们称为“宣纸”。宣纸的生产已经有一千五百多年的历史了。这种纸洁白、细密、均匀、柔软，最能表现出中国书法和绘画的特点。由于宣纸不容易破碎、变色，所以，很多中国古代的字画经过了几百年、上千年，仍然保存得完好无缺。 ..宣纸的种类 产于中国安徽泾县境内的丘陵山区（泾县古时属于宣州府，现属于宣州市管辖，因此称为宣纸（XuanPaper）。 宣纸的种类 宣纸的品质纯白细密，柔软均匀，棉韧而坚，光而不滑，透而弥光，色泽不变，而且久藏不腐，百折不损，耐老化，防虫防蛀，故有“千年寿纸“的美称。 第一，根据配料的比例，可分为绵料、净皮、特净皮三大类。 绵料：青檀皮约占30%；稻草约占70%。 净皮：青檀皮约占60%；稻草约占40%。 特净皮：青檀皮约占80%以上；稻草约占20%以下。 第二，根据纸的组合张数，可分为单宣、夹宣等。 单宣：单层宣纸，比较薄。 夹宣：把原漂单层的2张或2张以上的宣纸合并为1张称为夹宣。2张合并称双夹宣，3张合并称为三夹宣。夹宣比较厚。 第三，根据每张纸的尺寸大小，可分为四尺宣、五尺宣、八尺宣、丈二宣、丈六宣、札花宣等，尺寸越大制作越难，多用于政府发榜或创作大型书画。

世界水日宣传活动方案

世界水日宣传活动方案 机关各科室、基层单位，各街镇水利站： 20XX年3月22日是第十七届"世界水日"，3月22－28日是第二十二届"中国水周"。为组织开展好相关宣传工作，达到依法治水、科学节水的目的，在全区营造人人关心水、人人爱护水的良好氛围，促进全区水利工作上水平，现将有关活动安排部署如下： 一、指导思想 以市委九届四、五次全会、区委九届四次会议精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕局党委制定的水利中心工作，充分利用各种形式广泛开展水法律法规宣传活动，增强全区人民依法用水和保护水环境的意识，努力营造全区良好的水环境，以水资源的可持续利用保障经济社会的可持续发展，促进人水和谐。 二、宣传主题 水利部纪念20XX年"世界水日"和"中国水周"活动的宣传主题为"落实科学发展观，节约保护水资源"。我区纪念20XX年"世界水日"和"中国水周"活动宣传主题为“珍惜水资源、改善水环境”。 三、领导机构 成立局纪念"世界水日"和"中国水周"活动领导小组，局主要领导任组长，分管领导任副组长，局党办、政办、节水

办、农水科、地资办、水政科和各基层单位、各街镇水利站为成员。具体工作由水政科牵头组织，各有关科室和单位负责实施。 组长：党委书记、局长孙胜亭 副组长：党委副书记王绪忠 副局长高广忠 成员：李玉敬、赵彦春、马素琴、高天宝、黄根来、赵洪平及各基层单位主要领导、街镇水利站负责人。 四、活动安排 此次宣传活动采取集中宣传与分散宣传相结合的形式。集中宣传是在“世界水日”当天组织机关干部职工在杨柳青广场集中进行有关水法律法规的宣传，各街镇水利站在各辖区进行集中宣传；分散宣传是在“中国水周”期间采取水法培训、网络信息、督促指导、上门服务、走访座谈等多种形式进行广泛宣传，在全区形成“六进入”即：进机关、进企业、进乡村、进单位、进学校、进社区宣传模式，同时配合各街镇做好宣传周活动，达到以点带面的作用，使此次宣传活动在全区覆盖率达80%以上。 （一）、集中宣传 1、宣传时间：20XX年3月22日上午9：00～11：00 2、宣传地点：杨柳青广场。 3、会场布置：主席台、气球拱门、布标、氢气球、展

火把节是什么民族的

火把节是什么民族的 火把节是什么民族的?火把节起初是彝族人民的盛大传统节日. 火把节是什么民族的火把节是我国西南地区彝、白、傈僳、佤、布朗、纳西、拉祜、普米等族人民的传统节日。 火把节的来历火把节的来历到底是从何而起?各地传说都十分得多，但其来源实质与火有关。毕竟在广西一带虫子有很多，用火驱虫除害效果十分明显，对庄稼的生长有很大的帮助。 火把节的来历一：当时天神与地神斗争的时候，人们帮助地神，用火把将天神的虫军消灭后，战胜了天神。 火把节的来历二：远古时期，天上有着奇怪的现象，白天同时有6个太阳，晚上有7个月亮存在。这一现象使得白日里烈阳暴晒，夜晚中强光照耀，使得天下农作物无法生长，土地荒芜 人们经常过着食不果腹的生活，而且天下妖魔乱行，世间常常受到生命的威胁。 这时候，彝族出现了一个民族英雄，利用弓箭将多余的太阳跟月亮都射了下来。并铲除了在世间为恶的妖魔，将洪水肆虐的现象治理好了。从此之后，彝族过上了幸福美满、繁荣兴盛的生活。 但因为他们的生活过于美满，遭到了天神的嫉妒，于是年年都派下神子到人间征收苛捐杂税。人们为了反抗神子，就设计将其杀害，引起了天神震怒，排除了大量的天虫到人间毁灭庄稼。 为了将他们杀死，从古籍中翻出了火把能把天虫烧死的方法。于是彝族人民经过三天三夜不眠不休的战斗，利用火把终将天虫杀害，保护了大量的庄稼。正好这一天是农历的六月二十，彝族人民为了纪念这一天，就特此将其作为自己的节日。每到这一天，都会举着火把来到田野，举办火把节，用以祈求上天这一年的庄稼能够风调雨顺，年年丰收。 火把节的习俗：“火把节”庆祝共三天火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。

印刷行业用纸种类与用途

按需选材：印刷行业用纸种类与用途 按需选材：印刷行业用纸种类与用途印刷品的各类繁多，其使用的要求以及印刷方式各有不同，故必须根据使用与印刷工艺的要求及特点去选用相应的纸张。现将一些出版常用纸张的用途、品种及规格介绍如下，供设计人员、印刷企业作参考。 新闻纸 重量很轻，基重为30磅或更轻，是一种相对便宜等级的纸。新闻纸也叫白报纸，是报刊及书籍的主要用纸；适用于报纸、期刊、课本、连环画等正文用纸。新闻纸的特点有：纸质松轻、富有较好的弹性；吸墨性能好，这就保证了油墨了能较地固着在纸面上；纸张经过压光后两面平滑，不起毛，从而使两面印迹比较清晰而饱满；有一定的机械强度；不透明性能好；适合于高速轮转机印刷。 这种纸是以机械木浆（或其他化学浆）为原料生产的，含有大量的木质素和其他杂志，不宜长期存放。保存时间过长，纸张会发黄变脆，抗水性能差，不宜书写等。必须使用印报油墨或书籍油墨，油墨粘度不要过高，平版印刷时必须严格控制版面水分。 非涂料胶版纸 非涂料型胶版纸的等级很多，分别用于书刊、通讯、目录、说明书和直接邮件等。这种纸经常是不含木浆的非机械纸浆。一般适合书写的纸本就是这种类型。使用木浆或不含木浆都可以生产非涂料胶版纸，基重在25磅至60磅之间变化。包含木浆的纸张，重量较轻；不含木浆的纸重量较高（在45-60磅之间）。 优质非涂料胶版纸 市场上还有一些依据不同质量标准生产的非涂料纸。所以，我们在选择纸张时，不仅要说明选择非涂料纸，而且要说明生产商和等级。不同等级的非涂料纸，它们的颜色有很大的不同，所以我们在选择时，需要向纸张供应商索取一本纸样手册，以帮助确定所需的颜色。而且，要记住，彩色的纸张会对印于其上的图象效果产生影响。非涂料纸是以卷筒纸和单张纸的形式供应的，一般重量较轻。当我们打算印刷活件时，记住非涂料纸的吸收性比涂料纸要大得多。这个差别会影响油墨、上光漆和涂层的表现效果和工艺操作。 文本页和封面纸 优质非涂料胶版纸的颜色和材质差别很大，一般设计者会根据它们所表现的不同效果和公司的身份、书写计划、年度报告和市场交流等情况进行选择。这种纸张有卷筒和单张纸两种形式。它们相对更低等级的纸张，基重一般较高（24磅，粘连成封面可达到130磅），

白族火把节简介

白族火把节简介 举办时间 时间：每年农历六月二十五日火把节是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日风俗 节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为“连升三级”。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节近尾声时还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成篝火。男女青年一个接一个地从篝火上来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。还要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。 白族“火把节”由来： 一、白族“火把节”传说——坚贞不屈的柏洁夫人白族火把节来自"火烧松明楼"的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五沼。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。邓赕诏主的柏洁夫人早就看穿皮罗阁的野心，劝丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。柏节夫人知道此去凶多吉少，于是将一只铁钏戴在丈夫的手上，后据此认出了丈夫的遗体。南诏王见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于六月二十五日投海而死。每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白族聚居区城乡各族群众都要穿上节日的盛装，杀猪宰羊，庆祝节日。小孩忙着劈火把，姑娘们忙着把从山上挖来的金风花根捣碎，包在手上染成红指甲，大人们在村寨广场中央，用一根20来米高的木杆竖在地上，周围用麦秆、干竹等捆成一一个大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根彩线串起的梨果挂满火把。入夜，人们点燃大火把后，孩子们各自举着小火把在田野上奔跑喊叫，不时将一把把松香面撒在火苗上，腾起阵阵烈焰。靠近海边的村庄，还要进行划船比赛。人们以此来纪念高风亮节、坚贞不屈的柏节夫人。

世界水日节水宣传周活动计划

世界水日节水宣传周活动计划 2016年3月22日是第二十四届“世界水日”，3月22-28日是第二十九届“中国水周以下是由为大家收集整理出来的世界水日节水宣传周活动计划，希望能够帮到大家。 世界水日节水宣传周活动计划（1） 联合国确定2016年“世界水日”的宣传主题是“水与就业” （Water and Jobs。）经研究确定，我国纪念2016年“世界水日”和“中国水周”活动的宣传主题为“落实五大发展理念，推进最严格水资源管理” o 世界水日的由来 世界水日（英语：World Day for Water ,或World Water Day） , 1993 年1 月18日第四十七届联合国大会作出47/193号决议，根据联合国环境与发展会议通过的《二十一世纪议程》第十八章所提出的建议，确定每年的3月22日为“世界水日”。其旨在推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺乏淡水问题，开展广泛的宣传以提高公众对开发和保护水资源的认识。中国水利部确定每年的3月22日至28日为“中国水周”，从1991年起，我国还将每年5月的第二周作为城市节约用水宣传周。 世界水日中国水周”供水、节水知识读本 1、城市供水设施的维护责任划分以结算水表为界，该设施前端的，由供水企业负责维护；后端的，由用户或者产权人负责维护；住宅小区、单位建筑区划内的园林、环卫、消防等区域共用供水设施，由建设单位或者业主管理和维护。 2、螺旋升降式水嘴属于国家明令禁止使用的淘汰型用水器。 3、在城市供水设施安全保护范围内，建造建筑物或者构筑物、开挖沟渠属于被禁止的。 4、全国城市节水宣传周是5月15日所在的那一周。 5、节水型普通水龙头通常可以比一般水龙头节水30%左右。 6、为有效开发和利用水资源，提高节约水水平，国家有关部门发出通知，要求各地积极创建节水型城市。 7、要在全社会形成节约水资源光荣，浪费水资源可耻的公德，人人都要树立水资源是有限的、有价值的新观念，养成爱惜水、保护是和节约水的优良习惯。 8、张大婶洗菜时总是把泥土先抖干净后再清洗，这种生活细节体现了节水意识 9、我国现行《水法》规定，城市人民政府应当因地制宜采取有效措施，推广节水型生活用水

人教部编版 科学 三年级 纸的种类和用途简介

纸的种类和用途简介 按照用途分，纸主要有以下几类： 1．书写用纸 有打字纸、制图纸、宣纸、书写纸、单面书写纸（有光纸）、图画纸、水彩画纸、素描画纸、木炭画纸、双红纸、条纹书写纸、帐页纸、毛边纸、连史纸、皮画纸、水写纸、油画坯纸、吸墨纸、梅红纸。 2．复制用纸 有描图纸、铁笔蜡纸、干法静电复印纸、晒图纸、干法重氮感光纸、复写纸、打字复写纸、无炭复写纸、二低图原纸、静电复印描图纸、打字蜡纸原纸、誊印纸、打字蜡纸衬纸、热敏复印纸、静电制版纸。 3．卫生用纸 有卫生巾、卫生纸、尿布纸、薄型无纺布、灭鼠纸、膏药纸、药棉纸、水溶性药纸、纸巾纸。 4．生活用纸 有制鞋纸板、编织原纸、纸鞋垫、黑照相卡纸、桌布纸、代布纸、厨用纸、香粉纸、擦镜纸、衬裙纸。 5．装饰用纸 有贴花面纸、贴花衬纸、蜡光纸、蜡光纸、壁纸、涂塑壁纸、不干胶纸、塑料帖面纸板、底层纸、表层纸、陶瓷薄膜贴花纸、陶瓷薄膜贴花衬纸、金属贴花纸、金属贴花衬纸、搪瓷贴花纸等。 几种常用纸的主要用途是： 1．低定量涂布纸，具有高平滑度、高白度、耐湿、耐摩擦、不透印、匀度好等特点，能印刷原色及多色的美术图片、宣传画报、标签及高档报刊。 2．高档双胶纸，具有高强度、白度好、匀度好、平整性好、套版准确、印刷图象清晰的特点，可印学生课本、高档报刊、封面、插图、也是很好的办公用纸。 3．精制双胶纸，广泛用于胶版印刷书刊、课本、封面、插图、彩色图片等。 4．铜版纸，用于美术图片、插图、画册、画报、书刊、杂志、封面、高档

商品包装。 5．书写纸，主要用于练习薄、记录本及其他书写用纸，还可用于印刷书刊、杂志等。 6．箱板纸，主要用于加工包装纸箱、用作纱管。 7．电脑打印原纸，用于电脑打印。 8．地图纸，用于胶版印刷地图等。 9．帐册纸，用于制作会计帐簿。 10．黄色防粘原纸，用于生产剥离纸、用于防粘纸的纸基部分。 11．铸涂原纸，用于生产铸型涂布高光纸，是一种表面具有镜面光泽的涂布纸。

小学生火把节的来历400字作文

小学生火把节的来历400字作文 当我们还是一个小学生的时候总是习惯了要写各种各样的作文，而一些作文写出来会让人目瞪口呆，而有一些作文则是让心旷神怡的，那么，你知道现在的小学生会怎么写作文吗？一起去火把节作文看看吧。 篇一：有趣的火把节我国是一个多民族的国家，共有56个民族。每一个民族都是一朵奇葩，散发着诱人的香味，这香味弥漫着中华大地。其中，最具魅力的就是彝族了。 彝族的魅力具体表现在火把节上。火把节庆祝共三天。 第一天是祭火。在这一天，村村寨寨的人都要宰牛杀羊，欢聚一起分享，并且准备酒肉祭祖。到指定的地方拿起篙草扎成的火把，点燃祭台上的圣火。父母都带着孩子游走田边，向孩子讲述古老的传说。 第二天是传火。青年们要骑马、斗鸡、斗牛、摔跤，而姑娘们就要唱起歌，跳起舞。在这一天最重要的活动则是选美大赛了。年老的长辈，要按照传说中的女孩一样善良、漂亮、温柔的美女，跟传说中的男子一样勇敢、强壮、勤劳的美男。再让美男、美女带动大家一起载歌载舞。 第三天是送火，是把火把节推上高潮的时刻。夜幕降临，大家高举手中的火把，再把火把扔在一个地方，堆起一个火堆。所有的人拉起手，在火堆外围成一个圈，对着火堆一起唱歌跳舞。 看着电视上这么高兴的彝族兄弟姐妹，我也恨不得钻进电视机里和他们一起载歌载舞。 多么有趣的火把节啊！ 篇二：快乐的火把节夜幕降临，成千上万的火把从各家各户出来，刹那间火光冲天。山上山下，到处都是火把，到处都是红色，这不是火把，而是一片火红的海洋。无数的火把像是天空中闪烁的星星一样，汇成一条绵更蜿蜒的巨龙！你说这不美吗？紧接着，把它们汇聚成一个火堆，男女老少拉起手，围成一个圈，载歌载舞。粗矿的歌声传遍满山遍野远远望去，人们动作一致的跳起八角鼓舞，十分壮观和谐！走近一看，漂亮的姑娘们、

世界水日活动方案

世界水日活动方案 World Water Day Programme Of Activities

世界水日活动方案 前言：活动方案指的是为某一次活动所指定的书面计划，具体行动实施办法细则、步骤等。对具体将要进行的活动进行书面的计划，对每个步骤的详细分析研究，以确定活动的顺利，圆满进行。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：世界水日活动方案 2、篇章2：小学3月22日“世界水日”活动方案 篇章1:世界水日活动方案 “3 – 22世界水日”活动方案 一、活动简介 通过此次活动使我们的学生了解世界水资源的分布状况和现状，从小树立珍惜水资源及合理利用水资源的意识，教育学生注意节约用水。 二、活动目的 深入宣传水法规，全面推进可持续发展水利，以水资源的可持续利用保障经济社会的可持续发展，促进社会主义和谐社会建

设。锻炼学生动手动脑、调查分析思考能力，从中切实认识到节 约用水的必要性，并且能够从自身做起。 三、活动过程 1、少先队大队部向全体师生发出《节约用水人人有责》倡 议书，唤起全体学生对水的危机意识，让全体学生珍惜水，节约水，保护水资源，并让学生发动身边的每一个人共同关爱水资源。 2、各班利用班会课，向学生介绍3月22日世界水日的来历，地球有限的淡水量和目前我国受水荒威胁的现状，让学生认识到 我们水资源是短缺的。通过学习认真思考如何有效的节约用水， 并谈谈自己的想法。 3、通过学习请学生搜集生活节水小知识制作成小资料卡。 4、美术老师结合“世界水日”开展以《珍惜我们身边每一 滴水》为题，办儿童画和手抄报展。（各班挑选5幅优秀作品上交）。 5、征集有关水的儿歌童谣若干，开展“节水小标兵”知识 卡片展。 6、综合实践和生活教育课的老师布置学生做一次“我家月 用水量”调查。进行观察记录，完成调查表。 四、活动安排

快乐的火把节

快乐火把节 教学过程 一、生命小问号 通过观察教材上的图片激发学生对火把节的好奇，引发对活动的深入了解。观察讨论:彝族为什么要庆祝火把节? 学生结合自己己有的生活经验和收集的资料，进行自由讨论:你知道火把节吗?请你讲讲火把节活动的场面，火把节里有什么活动? 二、生命小秘密 介绍四川彝族人民生活的地理环境，了解他们的生活环境。知道火把节是彝族的传统节日，彝族人民通过各种活动庆祝火把节。 三部分: 1简介四川彝族地区的地理位置，了解火把节的来历。2了解火把节中的各种庆祝活动。3感受彝族儿童中心的彝族风貌，愿意去了解彝族风俗。活动一:简单介绍四川彝族聚居区的地理位置，了解火把节的由来 1.观察图片，介绍资料 引导学生观察教材的第12页下面的插图，图中展现的事彝族秋天一片金灿灿的景象。向学生介绍四川彝族聚居区的地理位置，了解彝族的生活环境。 2.火把节的由来. 看第13页的“火把节的由来”两朝插图，并通过学习，让学生了解，火把节是彝族的传统节日，代表着彝族人民对火的崇拜。 自由讨论:静族速语说:“生于火塘边，死于火堆上”，人的生都离不开 火。彝族生活中哪些活动离不开火? 彝族祖先生活的自然环境非常的艰苦，火是彝族战胜自然的武器。火可以帮助人们照明、御寒、煮食、狩猎，对火的崇拜是出于对自然的崇拜。彝族居住的环境较寒冷，家中一般都有火塘，出生时在火堆旁，死后也要实行火葬。因此， 彝族的一生与火结下不解之缘。 活动二:了解火把节中的各种庆祝活动，感受节日文化 1、设计彝族服饰花纹

通过看插图，让学生观察、了解彝族男女服饰不同的款式和对三种颜色的使用。彝族服饰上的饰纹图案大多与动植物有关。 活动建议:在教师的指导下，设计彝族服饰上的饰纹。 2、了解彝族火把节的饮食文化 让学生看第14页上面的6幅插图，让学生们了解节日活动中的特色食物:坨坨肉、荞麦饼、酸菜汤。 活动建议:建议学生们使用彝族红、黑、黄三种颜色装饰一种器皿。感受三种颜色不同的风格。 3、看插图，了解彝族火把节的狂欢-达体舞 带领学生学习达体舞，达体舞是彝族一种古老的集体舞蹈。在欢快的舞步中，人们感受到了集体的力量，表现了彝族人民乐观、积极的精神。 活动三:感受彝族儿童中心的彝族风貌，加深体验 讨论:彝族儿童中心的家乡是怎么样的?

各种纸的种类和用途

各种纸的种类和用途

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各种纸的种类和用途 各种纸的种类 １.书写用纸?有打字纸、制图纸、宣纸、书写纸、单面 书写纸（有光纸）、图画纸、水彩画纸、素描画纸、木炭画纸、双红纸、条纹书写纸、帐页纸、毛边纸、连史纸、皮画纸、水写纸、油画坯纸、吸墨纸、梅红纸。 2.复制用纸 有描图纸、铁笔蜡纸原纸、干法静电复印纸、晒图原纸、干法重氮感光纸、复写原纸、打字复写纸、无炭复写纸、二低图原纸、静电复印描图纸、打字蜡纸原纸、誊印纸、打字蜡纸衬纸、热敏复印纸、静电制版纸、无炭复写纸。 ?3.卫生用纸 有卫生巾、皱纹卫生纸、尿布纸、薄型无纺布、灭鼠纸、膏药纸、药棉纸、水溶性药纸、纸巾纸、湿纸巾纸。?4. 生活用纸?有制鞋纸板、编织原纸、纸鞋垫、黑照相卡纸、桌布纸、代布纸、厨用纸、香粉纸、擦镜纸、衬裙纸。?5. 装饰用纸?有贴花面纸、贴花衬纸、蜡光纸、装饰原纸、蜡光原纸、壁纸原纸、涂塑壁纸、皱纹原纸、不干胶原纸、塑料帖面纸板、石膏纸板、底层纸、表层纸、陶瓷薄膜贴花纸、陶瓷薄膜贴花衬纸、金属贴花纸、金属贴花衬纸、搪瓷贴花纸等。

各种纸的用途 ?低定量涂布纸 具有高平滑度、高白度、耐湿、耐摩擦、不透印、匀度好等特点,能印刷原色及多色的美术图片、宣传画报、标签及高档报刊。 高档双胶纸 具有高强度、白度好、匀度好、平整性好、套版准确、印刷图象清晰的特点，可印学生课本、高档报刊、封面、插图、也是很好的办公用纸。 精制双胶纸 广泛用于胶版印刷书刊、课本、封面、插图、彩色图片等。 铜版纸 用于美术图片、插图、画册、画报、书刊、杂志、封面、高档商品包装。 书写纸 主要用于练习薄、记录本及其他书写用纸,还可用于印刷书刊、杂志等。

火把节是彝族的传统节日

火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。“火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿诗玛，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，唱起“朵洛荷”、达体舞。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拔动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。 火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观。故也有“东方狂欢夜”之称。 火把节民族 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期三天。 火把节传说 很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。 彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》 撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。 火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。 彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》 善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。朵阿惹姿恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨变成湛蓝的长湖（路南淡水湖）。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。 彝族阿细支系的《阿细人的火把节》