冯雷超 论《红楼梦》中妙玉形象 点评二
邯郸学院成人
高等教育本科毕业论文
题目论《红楼梦》中妙玉形象
学生冯雷超
指导教师张延副教授
年级2010级专升本
专业汉语言文学
二级学院中文系
（系、部）
邯郸学院继续教育学院中文系
2012年7月
郑重声明
本人的毕业论文是在指导教师张延的指导下独立撰写完成的。如有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权的行为，本人愿意承担由此产生的各种后果，直至法律责任，并愿意通过网络接受公众的监督。特此郑重声明。
毕业论文作者（签名）：
年月日
摘要通过对《红楼梦》中妙玉的性格、“爱情”与结局的研究与分析，让我们认识了这么一位端庄、冷艳、孤傲并且有些许洁癖的女尼。她有闭月羞花之貌，她有让众人嫉妒的才华，然而她的出身、她所处的环境,造就了她被扭曲的怪僻性格。也正是她的这种性格，使她的为人处事处处显得不合时宜。不过她敢于打破世俗的常规戒律，敢于在含蓄中表达自己的朦胧的爱情，去追求正常人的生活，还是给世人以鼓舞，可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。这也给世人以警示：人总不能脱离社会而生存，要学会生存，就要学会与别人同流合污。
关键词《红楼梦》妙玉悲剧
talk about the image of MiaoYu in 《Dream of
Red Mansions》
Feng Leichao Driected by Prof.Zhang Yan
Abstract Take off the research and analysis of personality, "love" and final outcome of Miaoyu in 《Dream of Red Mansions》.Letting us knowing such a nun who is dignified and cold gorgeous, and have the propensity for cleanness, she has already shut a month to disgrace the looks of flower, she has already let public envy artistic talent.However her borning , she accomplished the strange personality and soul that she is distorted the environment of place, is exactly also her this kind of personality, make her behaviour and manner in dealing with others seem to be unpopular in everywhere, however she presumes the normal regulations regulations of breaking the customs and presume at reserved in express own love of hazy type, pursue the normal person's life, still give people encourage in the world, but a person is not likely to outstrip her place of history stage but exist, therefore, finally Miaoyu still finish her own life by tragedy.This also gives people in this world the caution:The person always can not escape from a society but exist, learn existence, He should learn to deal with bad example of others before learn to live.
Key words 《Dream of Red Mansions》Miao Yu Tragedy
目录
摘要 .................................................................. 外文页 ..................................................................
一、妙玉的性格以及由此所引起的人们对她的误解 ............................ （一）误会——嫌贫爱富 ............................................... （二）误会——没有感情 ............................................... （三）误会——不守清规戒律 ...........................................
二、妙玉的性格形成的原因 ................................................ （一）家庭出身及她的生存环境的原因 ................................... （二）她自身条件的原因 ...............................................
三、作者塑造妙玉形象的意义 .............................................. 参考文献 ................................................................ 致谢 .............................................................. ..
论《红楼梦》中妙玉形象
《红楼梦》是中国四大名著之一，在著作中常常能以简洁高超的笔法塑造内涵丰富的人物形象。有详有略，有详细描述的就有上百人之多，其中有富家子弟，也有穷家出身的丫鬟。其中最引人注目的当是一位与众不同的女尼——妙玉。妙玉究竟是怎样一个人物？我们究竟该如何来看待她呢？这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢？为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从以下几个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在《红楼梦》中的角色地位有一个客观、清晰的了解。
一、妙玉的性格以及由此所引起的人们对她的误解
在《红楼梦》中出现了一位不引人注目的尼姑。她如同栊翠庵内的梅花一般。红梅开在滴水成冰的严寒环境，就象征了妙玉处在阴森可怕又冰冷透骨的佛门；红梅冲破冰雪的禁锢，在寒冬中怒放，发出扑鼻的异香，就像妙玉那如兰的气质，高洁的品格和不屈的精神；梅花枝条那如蟠龙，曲折遒劲的形态暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和灵魂；而梅花胭脂般的殷红又代表了妙玉外貌的娇艳和内心的温馨。她很清高，自诩为“槛外人”，但她的行为正好与她的为人相反，她是地地道道的“槛内人”，她很少与人交往，有严重的洁癖，由于性格的缺憾，以致外界对她抱有很大的误会。
（一）：误会——嫌贫爱富
妙玉很少与人交往，对下层下人也很少交往，即便是富家小姐，有的也不在其眼内，所以在某些人眼里，妙玉嫌贫爱富，但事实并非如此，妙玉既不嫌贫，也不爱富。如果说妙玉嫌贫爱富，那么她便不会和邢岫烟相交，并且“关系极好”（这是邢岫烟的原话），因为岫烟家是很穷的，由此可知妙玉并不嫌贫。同样的妙玉也不爱富，因为妙玉虽然给了贾母那个成窑小盖钟喝茶，但是并不代表妙玉看重贾母，给贾母泡茶的水也不是最好的水。而且最基本的客套之后，妙玉就把宝钗、黛玉的袖子一拉，去喝体己茶了，妙玉给了宝钗、黛玉以及后来加入的宝玉更好的茶器泡的是更好的水，这表现的不是妙玉的嫌贫爱富。相反它表现的是妙玉欣赏什么人，妙玉并不喜欢贾母，也没有巴结贾母。贾母他们吃完茶走出栊翠庵的时候，妙玉是“并不甚留，回身便把寺门闭了。”而后来76回，同样的场景，联完诗后妙玉把黛玉、湘云从出远门，是一直目送她们走远，看不见她们的背影后才将院门关闭了。这个鲜明的对比就很好的说明了妙玉绝不是嫌贫爱富的人。
至于为什么讨厌刘姥姥，她单纯是讨厌脏而已，过分的洁癖可以说是妙玉唯一也是最大的缺点。但是妙玉还是很厚道的，就算她讨厌刘姥姥至少也把名贵的茶杯送给刘姥姥卖钱度日，这比那些事后讽刺刘姥姥为“母蝗虫”而哈哈大笑的以林黛玉为首的众小姐们要厚道得多。
（二）、误会——没有感情
关于妙玉有没有感情，由于妙玉很少与人交往，好像她不食人间烟火，总体来说，她所处的环境相对比较封闭，再加上她相对冷言寡语，更给人一种冷若冰霜的感觉，到底她有没有感情呢，下面我从妙玉送拜帖这件事说起，我们可以来推敲一下，宝玉拿着那张写有“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”贺贴要去找黛玉，路上碰见了岫烟，当时岫烟要去干什么，找妙玉！那么是岫烟没经过邀请擅自去栊翠庵吗？妙玉的脾气我们是清楚的，岫烟也是一个极聪明灵秀的女孩，不请自到这种失礼的事岫烟是绝对不会做的。而且岫烟自己也说妙玉对自己比以前更好了，那么唯一的解释就是岫烟去栊翠庵是妙玉主动邀请的，但以妙玉的性格她是不会亲自去请的，于是肯定会写请贴，联系到前一天是岫烟的生日，妙玉写的应该是贺贴。所以不要再说妙玉只记着宝玉，而连岫烟的生日都忘了，这对妙玉不公平。
事实上妙玉是一个极重感情的人，面对相别十年后再次见到故交岫烟，妙玉对岫烟的感情是“更甚当日”，这难道还不明白吗？读红楼梦是不能马虎读的，因为你会错过很多很重要的细节。而且这里还有一点，岫烟在与宝玉说话时虽然批评妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，但她针对的不是妙玉送宝玉贺贴这件事，岫烟不反对这件事，岫烟批评的是
妙玉在帖子上下别号这件事，不要把两件事混为一谈。从这点来看，岫烟不愧是妙玉的知音，她很理解妙玉。此外妙玉的感情还表现在其他方面，比如中秋夜和黛玉、湘云联的“十三元”，一个不重感情的人是写不出来的，如此诗歌，妙玉不负“诗仙”之名。（诗仙，是林黛玉的原话）
（三）、误会——不守清规戒律
在《红楼梦》中多次找到妙玉对宝玉的朦胧式的爱情，包括道拜帖，以及当黛玉、宝钗去妙玉去处时，妙玉唯独给宝玉自已使用的物什，都能体现妙玉对宝玉情有独钟，所以有人总结妙玉不守清规戒律，事实上，不守佛门清规只是表象，深层内涵是“抗争”。妙玉一生都在抗争，既然带发修行不是出于自己的选择，那么就没必要让自己的青春被青灯古佛束缚。她要率性的生活，要像闺阁中的女子一样获得属于自己的幸福。所以身为佛门子弟却对老庄之道研究颇深，身披袈裟却心有情爱，妙玉内心的炽热是那一袭袈裟遮掩不住的。因为她要抗争不公的命运，抗争那存天理灭人欲的封建礼教，哪怕最后红颜不得不屈从枯骨，但这是坚强的妙玉选择的生存方式。
二、妙玉性格形成的原因
（一）、家庭出身及她的生存环境的原因
妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城市仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。她本出身贵族，在那个封建社会的意识形成态下，她又有文化，就形成了文化人所有的那种清高，孤高自赏，再加上她已出家，远离红尘，更加重了她的孤癖。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？（据高鹗之“伪”续）
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉也是一个高洁孤僻之人，因此黛玉才会成为妙玉的知己；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种友情。这样看来，宝玉也同是妙玉的知己。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
这个身在佛门，心恋红尘、外冷内热的少女、与雪中红梅已融为一体，达到了人梅合一的境界。她“气质美如兰，才华馥比仙”，内心充满着美好的情感。无情的佛门对她来说是多么残酷，但人性的力量是不可战胜的，她内心的感情之花还是破佛门的清规戒律，迎风怒放，象雪中红梅一般。她把自己的一缕情丝，束缚于若明若暗、若隐若现、似有似无、似梦似幻之中。这不是有点朦胧吗？朦胧也许更美、更有魅力、更加诱人。根据在哪里？第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”中，妙玉对宝玉的爱情已发出了萌芽，但必须在袈裟的掩盖下偷偷进行，而且要神不知鬼不觉，这就是妙玉的烦恼。“那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来……又见妙玉另拿了两只杯来……仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”这一回把妙玉身在佛门心向尘俗的内心世界刻画得精妙无双。或许，她请宝钗和黛玉吃体已茶是出于真诚，但这真诚的背后却隐藏着一个大秘密，那就是她二人是引宝玉入室的诱饵。她明知宝玉和黛玉是形影不离的，所以她“拉”了钗黛而宝玉“随后跟了来”就是在本意之中的。珍奇的古玩茶具可能只有两个，但稍次些的贵重茶具却不可能没有，一个闺中少女怎可能“仍将前番自己常吃茶的那只绿玉斗来斟与宝
玉”？宝玉是未出家之人，又刚吃过酒肉，难道妙玉就不嫌他“肉食腥脓”吗？并且当宝玉说要把茶杯送给刘姥姥时，妙玉说“这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他”。而宝玉却能用妙玉“常日”用的茶具饮茶，并且是“仍”，可见并非第一次，这就说明妙玉对宝玉有着不同于一般的感情。爮斝杯与杏犀乔是稀奇宝贵，但这也更衬托出妙玉将绿玉斗斟茶给宝玉的更加稀奇宝贵。因为通过这件事情，她勇敢地向尘世迈进了一步，把袈裟下难以掩盖的爱情透露了出来。但是，宝玉却未察觉出妙玉对他的爱慕之情，不了解妙玉的此番苦心。他说：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉听了此言，既刺痛了她，又提醒了她。因此她说：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器了”。随后又用了一个障眼法来转移钗、黛的注意力。用一只九曲十杯一百二十蟠虬整雕竹根的大盏来代替绿玉斗，又发了一通“饮牛饮驴论”，同时说：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”真是此地无银三百两，聪明如黛玉者，怎可能看不出一些苗头？这在后回的宝玉折梅中体现出来。妙玉用真情来待宝玉，却又要用矫情来掩饰这种真情。
第五十回“芦雪庵争联即景诗”中宝玉因落了第，李纨要他去栊翠庵折一只梅花插瓶，并命人跟了他去。黛玉忙拦说：“不必，有了人反不得了”。李纨点头称是，聪明的黛玉已经察觉妙玉对宝玉不同于一般的感情了，但愚钝的宝玉却只说出“不求大土瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”。以为妙玉乃是一个高不可攀的高洁之士。此回妙玉并未亲自出场，但这种侧面烘托却更见效果。对于乞梅的过程，只宝玉一句“也不知费了我多少精神”。但对于这枝乞来的梅，作者却作了详细描绘，“只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏”。这段话，表面上是写梅枝，实际是对妙玉的描写。那枝梅的形态色气，象征了妙玉被扭曲的性格和被压抑的人性，也体现了她高洁的人格和横溢的才华。但是这些同时也暗示出妙玉爱情的悲剧结局。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人同一天过生日。岫烟与妙玉相识多年，有半师之交，情义深厚，她过生日妙玉并无任何表示，却偏偏给宝玉送了“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的粉笺。这足以说明妙玉情窦已开时的内心不平静，于是她又一次出动向宝玉献出了自己的一片爱。但宝玉仍未理解妙玉的一番心意，还拿着粉笺四处张扬，着实刺痛了妙玉的心。小说这样描写生日，就表现了妙玉爱情的悲剧是显而易见的。
第八十七回“感秋深抚琴悲往事，坐禅寂走火入邪魔”中，一个月白风清的静谧的秋夜里，妙玉和宝玉在惜春处相见。妙玉见了宝玉“突然把脸一红”而且“微微把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐红晕起来。”后来她痴痴的问宝玉“你从何来？”宝玉答不出，红了脸，惜春从旁打趣，妙玉立刻敏感地意识到自己也脸红，马上表示要回家，她和宝玉一起在潇湘馆附近听了林黛玉弹琴后，回到禅堂“想起日间宝玉之言”，“不觉一阵心跳耳热，”后来竟至于“魂不守舍，一时如万马奔腾”，弄得精神错乱，完全丧失理智，几乎发疯，生了一场大病，这病当然不是什么“走火入魔”之类的鬼话所能解释得了的，它正是不可压抑的剧烈的内心矛盾和冲突发展到理智所能控制的限度之外的一种变态反应。
（二）、自身条件的原因
妙玉是《红楼梦》女性中极聪明的女性之一，她能够呤诗做画，有很高的茶道，从现代角度来说，那就是这是一位十分有品位的女性，再加上她那娇好的面容及身姿，在众人的眼里俨然是一位高高在上的的女观音，所以她的这种高洁造就了她的清高的性格。但其才情、妙赏、聪颖、气质、修养，不容我们不佩服。她之孤癖、清冷，并非“天生成”，亦不是“人皆罕”，因为那性格已成了一种文化品格，积淀着深层次的文化意识，即孤独意识。她之孤独，不仅由了曹雪芹将文化精神、文人意识的注入，更由了妙玉自身的精神洁癖和文人傲气。
“太高人愈妒，过洁世同嫌”，这是高洁者的命运，亦是古文人的命运。追求高洁者，在文化精神上大多步屈子之后尘，所以愤世嫉俗者，或适意逍遥者，总爱高唱“屈原清死由他恁”，想来曹雪芹亦有类似之襟怀。古文人虽秉承儒家“过犹不及”“行中道”的教诲，但在实际行动中，还是爱走极端的。妙玉之高洁之精神洁癖，不是“出污泥而不染”，而是遗世独立，我行我素。她之孤独意识与精神洁癖紧密相联。万人不入妙玉之目，正是由了精神之高洁，而她自身不入万人之目，则是一种回报，一种补偿。她自身并不希望这样，但精神洁癖注定了“世难容”，既然如此，她又何苦要求世人容？这是一种文人骨气，文人傲气，与林黛玉的精神世界是相通的。妙玉既是一个穿着道袍的小姐，又是一个戴着玉簪的幽尼，大家闺秀与青灯古佛完成了巧妙统一。是大家闺秀，总不免程朱理学“存天理，灭人欲”的影响；常伴青灯古佛，又怎能不受清规戒律的制约。而二者的集合，则造就了害人不浅的禁欲意识。这种禁欲意识，体现着儒佛的结合，摧残少女的青春、活泼
的生命，亦压抑着古文人近千年的情感，让许多文化奇葩苟延残喘于风刀霜剑之下。要之，妙玉的文化品格、文人精神与古文人联结在了一起，水乳交融，再也不能分开。精神洁癖、孤独意识和禁欲意识，构成了妙玉的精神世界。所谓理想者，精神洁癖尔；所谓现实者，孤独意识尔；所谓劣根性者，禁欲意识尔。她是理想意义的文人，更是孤独文人，同时带着劣根性。正因为她之精神世界是这样一个复杂的集合体，方使其文化魅力在大观园文人集团中具有独特性。或许，如同贾迎春，她也是一颗孤星，但她的光亮没有那么阴寒。她的文化精神凝聚成了一道孤寂的光，照亮了古文人理想的精神世界，亦照见了这一精神世界背后巨大的隐忧。
妙玉和黛玉,都是高洁之人,但在曹雪芹笔下,妙玉的高洁似乎又胜黛玉三分,脂批也写到“妙卿身世不凡,心性高洁”。妙玉好像一个不食人间烟火的仙子,从她喝茶的方式上就可一斑:她沏茶用的是从梅花瓣上采撷的积雪融化后的水;刘姥姥用她的成窑五彩小盖钟喝了口茶,她忙命“将那成窑的茶杯别收了”;众人到栊翠庵坐了会后离开,她就要命人抬水冲洗;“不轻易出禅关”的她偶尔到惜春处下棋,她也要自带茶具。她始终保持着闲云野鹤的高傲姿态,从不向世俗权贵献殷勤,阿谀奉承,即使是“老佛爷”贾母到她那里饮茶,也只能吃到她的二等茶——用旧年雨水泡的“老君眉”,而她给薛林二人品尝的是用五年前“收的梅花上的雪”泡成的“梯己茶”。她敢于公然把贾母扔在客厅里,“把宝钗和黛玉的衣襟一拉”,去陪她们二人品尝梅花雪了。贾母要走,她“亦不甚留,送出山门,回身便将门闭了”,而送黛玉和湘云出门时,她“送至门外,看他们去远,方掩门进来”。可见,不入妙玉眼的是那些“石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲”的世俗权贵。而且,她对世俗权贵的这种藐视态度,与封为“终了真人”的张道士,与曾挑唆王熙凤弄权铁槛寺的静虚、与帮助王夫人让芳官那样的美优伶归于水月的智通、与把蕊官和藕官也带到了地藏庵的圆信,全是不相同的。只有对她们作稍作比较,就可以看出,妙玉的高傲姿态绝不是冷酷,而是一种心性的高洁。如同白莲一样出淤泥而不染,心性高洁正是她的人生准则。
妙玉不得已而被父母送进了佛门,其心情自然是不能平静的。栊翠庵山门外精彩的世界,贾府上空飘荡的歌声笛韵,大观园里少男少女们的欢声笑语,都对她有着很强的诱惑力,她的情缘如青丝一般愈发绵长。
在《红楼梦》前八十回中,有三回或明或暗、或详或略地写了妙玉和宝玉的微妙关系,表现了佛门中的妙玉对红尘中的宝玉的缕缕情丝。
我们来看其中的第四十一回,“栊翠庵茶品梅花雪”,作者这样写到:
(妙玉)仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。宝玉笑道:“常言‘世法平等’,他两个就用那样古玩奇珍,我就是个俗器了。”……妙玉正色道:“你这遭吃的茶是托他两个福,独你来了,我是不给你吃的。”宝玉笑道:“我深知道的,我也不领你的情,只谢他二人便是了。”妙玉听了,方说:“这话明白。”
宝玉到妙玉的庵中吃茶,妙玉特意“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”,可谓情有独钟!“仍将”二字,分明是在明点妙玉总是用自己吃茶的杯子招待宝玉的,这该算是一往情深的了。可是宝玉这个多情公子偏不解情,还要挑三挑四地嫌杯子不好,所以妙玉当然就要“正色”了。其实,仔细想想,妙玉越是“正色”,就欲盖弥彰,越显出她的造作,越暴露出她暗中爱慕宝玉的复杂心理状态。宝玉临走时,一提出“我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地”,她也笑着答应了。孤洁高傲的妙玉居然爽快地接受了宝玉的这种殷勤,不能不说是他们“永以为好”的交心表现。从此,妙玉的生命中因为有了宝玉的出现而激动不已,精彩纷呈。
妙玉既不贪羡权势,又不恋慕富贵,能致使她产生一念之差的惟有“情”字,她别有柔情在芳心,和宝玉之间有着隐约、微妙的爱慕关系。
妙玉虽身处红尘之外,却也是一个天赋聪慧、资质不凡、满腹经纶的少女。小说中每次提及妙玉的时候,全都以各种不同的方式突出强调了她那过人的才艺。
第十八回,妙玉尚未出场,作者便通过林之孝之口在王夫人面前首次提到妙玉,说她:“文墨也极通,经文也不用学了,模样儿又极好。”真可谓才貌双全。一个少小离家,带发修行的女孩子,文墨极为通晓,经文也全学了,其涉猎之广,不能不让人惊异。
其实，我们只要细读《红楼梦》就会发现妙玉与佛教是格格不入的。她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古玩茶饮，无一不是高水平，而这些与佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家讲“六根清净”抛弃世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清净”相去甚远，她对茶品、茶水、茶具有着那样的讲究，这与孔夫子的“食不厌精，脍不厌细”在本质上是一致的。佛家是讲“世法平等”的，但妙玉却将吃茶之人分为四等。单是妙玉作为一个佛门弟子，也与《红楼梦》中的其它僧道佛尼有所不同。她不似“癞头和尚”、“跛脚道人”的“渺渺”、“茫茫”，也不似马道婆，张道士的虚伪、奸诈。她美丽、聪慧，“气质美如兰，才华馥比仙”。她孤僻、高傲，“好高人愈妒，过洁世同嫌”。她渴望爱情、友情和亲情。人生而为人，与动物最大的不同即
人是有感情的，感情的欲望总是使人恋恋不舍，完全放弃一切遁入空门，就必然充满灵与肉的痛苦挣扎。妙玉本是读书仕宦之家的闺阁小姐，理应生活在“红粉朱楼”之中，却被迫在这古殿青灯旁，伴着木鱼经卷了此一生，她是多么不甘心，她必须去抗争、去奋斗。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲视人间，藉以维护自己做人的尊严；二是为爱的痴心寻找归宿，藉以实现自己作人的权利。
妙玉就是在这种夹缝中生存，造成了她孤僻怪异的性格，万人不入他目，“世人皆脏，唯我独洁”。这是她对当时整个压迫她的社会恶势力的一种无声的反抗。但妙玉的内心世界是善良的，并且有着"馥比仙"的才华，连黛玉和湘云都自叹不如。
三、作者塑造妙玉形象的意义
妙玉的人生是一个失败的人生，她有天姿过人的一面，具有很多先天的优势，有容貌，有才华，按理说她应该是完美的，她的命运也应该是幸运的，但正是由于她的性格缺憾，造就了她的命运的转变，这不得不让我们为妙玉的一生做一次深思。
我们先来看看《红楼梦》中专论妙玉的那支《世难容》的曲子：气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑！到头来依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘。作者以“世难容”三字来评述这只曲子，这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格，也道出了她曲折独特的一生。妙玉那独特的生活道路，蕴藏着发人深思的思想内容，熔铸着耐人寻味的社会意义。
妙玉是“金陵十二钗”中一个特殊的人物,她“出身仕宦之家”,却有着很不幸的身世,“自小多病,买了许多替身皆不中用,到底这姑娘入了空门,方才好了,所以带发修行”。她是“金陵十二钗”中惟一与金陵四大家族没有任何血缘和亲属关系的人。她入住荣国府是由于礼聘,即荣国府下个请贴,而后她才肯入住大观园栊翠庵的。妙玉同时也是一位非常有分量的人物形象,在十二正钗中排第六位,高居贾府的三位媳妇和另外的三位小姐之前,甚至超过了女管家王熙凤。作为“气质美如兰,才华阜比仙”的女子,小说描写妙玉时所选用的花卉背景是——红梅。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,“零落成泥碾作尘,只有香如故”,用红梅来表现妙玉的倩影和幽情,可见曹雪芹对妙玉之美的高度肯定。然由于其是被迫出家做了尼姑,她的出身,她的教育造就了她的学识、才华出众，同时也造就了她的孤高自傲，目下无尘。使她在不情愿的现实中身陷佛门，思想上带着无数的枷锁和羁绊。她不似宝玉、惜春的看破红尘而遁入空门，所以妙玉才产生了一种逆反心理，要一心打破佛家的清规戒律，渴望自由、亲情与爱情。
妙玉，这枝古殿青灯旁的寒梅，孤僻如深山的石碑，清冷似冬天的早晨。在花柳繁华的大观园里，她企图用蒲团载着青春去寻找空寂；栊翠庵的大门虽然整日关得紧紧，但并不能阻挡她心里的思想向外冲撞。她并不是“四大皆空”的出世者，而是一个硬把“七情六欲”苦苦包扎起来的“槛外人”。她是一个身穿道袍的小姐，又是一个心在朱楼的幽尼。
而在她的情感世界里一样是充满了矛盾与纠结，也许是由于自己出家的事实，或是由于她清高自赏的心理，她努力克制自己对宝玉那似有若无的情感，却还是不禁走火入魔。尤以她这样古怪的个性更容易落人口实，说她是凡心大动，为宝玉害了相思病，这其中的确是有些道理的，只是一个原在栊翠庵这样清灵潜修之所的空门女子，偶然触动了庵外天地一阵撩人心悲的秋声弦音，总是会引起一些内在的、淡忘的关于情感和欲望的东西吧! 即使是收心摄魂这么样的压抑自己而不愿去面对，那些属於本质的……可是终身履践洁净的她，一只成窑茶杯只因沾了刘姥姥的嘴便弃置不用，像这样一个屏绝尘俗的人却落得遭盗匪强掳玷污的下场，原本已经是够嘲讽的了，却还不免流言口舌之讥，说她是暗通贼人，甘愿受辱，一个洁净孤傲的女孩便蒙受了如此的污名而亡。这也正应对了妙玉那"世难容"的思想性格和她那"世不容"的生活道路和必然的结局。
一个人同命运抗争并没有错，不管是宝玉式的反抗还是妙玉式的抗争。但那首曲子也写得很明白“好高人愈妒，过洁世同嫌”，一个人总不能脱离社会而独自存在，就让我们学会”同流合污”吧!
主要参考文献
[1]王昆仑.红楼梦人物论.北京：北京出版社，2004
[2]杜贵晨.何红梅.红楼女性.北京：中华书局，2006
[3]吕启祥.林东海.红楼梦研究稀见资料汇编北京：人民文学出版社，2001
[4]张锦池.红楼十二论.北京：百花文艺出版社，1982.6
[5]郑庆山.红楼梦脂评辑较，北京：北京图书馆出版社，2006
[6]刘心武. 刘心武揭密<红楼梦>（第二部），北京：东方出版社，2005
[7]曹雪芹.红楼梦. 云南：云南出版社 2002
致谢
感谢指导教师张延的关心、指导和教诲。张延老师追求真理、献身科学、严以律己、宽已待人的崇高品质对学生将是永远的鞭策。
作者在撰写毕业论文（设计）期间的工作自始至终都是在张延老师全面、具体的指导下进行的。张延老师渊博的学识、敏锐的思维、民主而严谨的作风，使学生收益匪浅，终生难忘。
感谢我的学友和朋友们对我的关心和帮助。
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能
不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真
红楼梦主要人物及其性格分析
红楼梦主要人物及其性格分析 黛玉多愁善感 宝钗贤德有容 湘云灿烂爽朗 妙玉冷霜孤傲 迎春儒雅随和 惜春孤僻冷凝 袭人柔顺体贴 李纨端庄秀丽 晴雯执着不驯 凤姐、探春、平儿灵活练达， 宝玉如宝似玉、脱俗超俗 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，则是她的写照。她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。 她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。 她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
(完整版)《红楼梦》主要人物赏析
《红楼梦》主要人物赏析 红楼梦主要人物赏析 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。一贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分
红楼梦刘姥姥分析
红楼梦刘姥姥人物分析 刘姥姥是《红楼梦》中的一个小人物。她是个逗趣的人，在小说中所占戏份不少，是个很讨人喜爱的老奶奶，可不要小看这个人物，她在文中起着“穿针引线”的重要作用，由她自然的引出了许多的人和事，那些“花儿”们在她的衬托下显得更加鲜艳活泼。今在此对这个小人物进行形象分析，以飧读者。 一、刘姥姥其人 （一）、刘姥姥的出场 “按荣府中一宅人，合算起来，人口虽不多，从上止下也有三四百余口；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，荠豆之微，小小一个人家，因与荣国府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，到还是个头绪。 就这样刘姥姥出场了，从这个出场可以看出，刘姥姥不是荣国府里的人，只是和荣府里有些“瓜葛”，提到她，是想借她引出贾府的人和事，所以她有“穿针引线”的作用。 （二）、刘姥姥的年龄 为了进一步了解刘姥姥，我们先从年龄上给她的形象来一个准确的定位。她三进6国府的年龄分别有多大 二进荣国府，刘姥姥回贾母的问话：“我今年七十五了”。贾母说：“还大我五岁呢”。可见她一进荣国府时是七十四岁。 贾母八十二岁寿终。刘姥姥听说了，三进荣国府应该已是八十七岁的人啦。
这么大岁数的农村人，能带着板儿、青儿来往于贾府，可见她不是一般的农村老妇，并不是疯傻无知的老奶奶，而是见过世面，身体硬朗，敢于做事，会做事的健康老奶奶。 （三）、刘姥姥家里的情形和年轻时的情形怎么样呢 小说里介绍说刘姥姥是“积年的寡妇”。可知她无子，且家里早已无人，只剩下她一个人。书中又说到刘姥姥女婿家祖上是京官，刘姥姥还见过王夫人。这些能说明什么呢在等级森严的封建社会，最讲究门当户对，因此透过这些信息我们可知道刘姥姥年轻时家里景况非常好，是上的了桌面的富家少妇，是个见过世面的人，而且记忆力非常好。 二、有气魄、有头脑的刘姥姥 刘姥姥是红楼中唯一下层老年妇女形象。作品中她出场不多，笔墨不重，份量不大，但人物形象丰满，特色鲜明，位列群芳之中而毫不逊色。她出身卑微却不自卑，家境贫寒却不甘贫寒。在家庭生活陷入重大困境，家人懦懦，毫无作为的时候，她直面困难，挺身而出，深入贾府，用自己的阅历和智慧，征服了贾府，玩转了贾家人，取得了胜利，获得了成功，为改善家人的生活和命运做出了重大贡献。她敢闯敢试的大无畏精神和挑战自我，战胜困难的勇气和能力，着实可歌可泣，可敬可钦！ 刘姥姥在小说中说的第一句话。狗儿喝闷酒和刘氏争嘴。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，别嗔我多嘴。咱们村庄人，哪一个不是老老诚诚的守多大的碗，吃多大饭。你皆因年小时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋也不中用。”
论.红楼梦的语言艺术与人物形象
论《红楼梦》的语言艺术魅力与人物形象 内容摘要： 《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的作品，《红楼梦》中口语、俗语的灵活应用，达到了一个炉火纯青的地步，使一个个个性鲜活的人物跃然纸上，如见其人一般。曹雪芹的《红楼梦》为后人开创了一个文学语言的新纪元。正如鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度。是我国古典长篇小说中最优秀的作品，是悠久灿烂中华文化的杰出代表，是我国文学艺术的典范，汉语言艺术的宝藏。曹雪芹以无可比拟的传神之笔，给后人留下一幅封建社会末期极其生动的历史画卷。《红楼梦》语言维肖传神，精练准确，给人以诗情画意的特殊韵味和美感，经典场景和细节描写连村妇野叟也能娓娓道来。其描写人物生动传神，活灵活现，让人有身临其境之感；模拟人物言语诗词栩栩如生，以个性化，口语化塑造典型的人物形象，从而使读者由说话看出人来；遣词造句精彩准确，富有神韵，“一字不可增减，入情入神之至”，细微处见真功夫；比喻、夸张运用贴切人物形象，表现出清新工丽，富含雄伟神奇的哲理思想，让人过目难忘，叹为观止。 关键词：红楼梦；语言艺术；人物形象；个性化、口语化语言； 引言： 通过人物语言来塑造人物个性形象，文学语言的重要任务是塑造典型形象，“真实地再现典型环境中的典型人物。”《红楼梦》的语言出色地完成了这个任务，它用生动明快的、独具个性的语言，塑造了一系列丰满的、深刻的典型：有阴险狠毒、嘴甜心苦的地主阶级的典型王熙凤；有欺世盗名的封建假道学家的典型贾政；有钻营无耻的官僚政客的典型贾雨村；有封建阶级叛逆者的典型贾宝玉；有“意识到自己奴隶地位而与之作斗争的奴隶”的典型晴雯；也有“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽”的奴才的典型袭人……这些典型是“一定的阶级和倾向的代表，因而也是时代的一定思想的代表。”从他们身上深刻地表现了封建社会的阶级关系和“一切社会关系的总和”，展示了封建社会的广阔画卷和本质。而这一切，不能不归功于作者的匠心和卓越的文学语言。 一、以个性化、口语化的语言塑造典型的人物形象。 “语言，实际上是它的词汇，是处在几乎不断变化的状态中。”“词汇越丰富、越多方面，语言也就越丰富、越发达。”因为书面语往往落后于人民群众的口语，口语化即：口头语言化。一般我们日常生活中脱口而出的语言，不拘泥于文字句子的结构，不会像写作文那么正式的语言，我们通常就说口语化。实际上用浅显通俗的语言讲清深奥抽象的道理。这就要求作家不断吸取人民群众新鲜活泼的口语，用来表现时代的生活。但是这种“吸取”不是
《红楼梦》主要人物介绍_3000字作文素材
《红楼梦》主要人物介绍_3000字 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。高考试题库127构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”， 辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛
的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即， 似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。 外在之凄美 初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、
红楼梦中的人物形象及其性格特点
红楼梦中的人物形象及其性格特点 摘要：【林黛玉】林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句"女儿是水做的骨肉"。她冰雪聪明，诗词妙语信手拈来；她敏感多疑，曾因为宝玉的丫头误了为她开门而悲吟《葬花词》；她为了爱情柔肠寸断，泪终不干。 【薛宝钗】宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从；对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。 关键词：红楼梦人物性格特点 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的
质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即，
论《红楼梦》中人物形象的塑造
论《红楼梦》中人物形象的塑造 《红楼梦》是我国古典小说中现实主义的一座高峰。整部书涵盖的内容相当广，包括当时的官僚制度，教育制度，封建礼教宗法制度，努力制度等各个方面，对各种制度的描写对主题的阐释自然离不开人物的描写。《红楼梦》中共写了400多个人物，通过对生活在这种特殊的小说世界中的人物形象的精心刻画，曹雪芹批判了那个黑暗、荒谬、腐朽的社会，写出了在那种制度下人性受压抑，美好被摧残，丑恶丛生，黑暗肆行的生活状态。可以说，人物形象的塑造是关乎作品成功与否的最重要的一环。《红楼梦》成为中国古典小说中的一座巅峰，与小说中鲜活的人物形象的塑造密不可分。中国所有的古典小说中，没有哪一部可以像《红楼梦》那样写出如此多性格鲜明，令人难以忘怀的人物形象。这些人物似乎都是一个个真实地生活在世界上，演绎着他们的悲欢离合，诉说着他们的喜怒哀乐，可感可亲，而不像《三国演义》里的人物，虽然也鲜明但总让人觉得遥不可及。那么，作者又是怎样为我们创造了这些真实可感的艺术形象的呢？ 《红楼梦》中的人物真实可感最重要的因素是作者刻画人物时始终以现实生活为基准，人物形象完全生活化。中国古典小说中刻画人物形象一般都是“爱之欲其生，恨之欲其死”，人物扁形化，要么就是彻底的好人，近乎仙界之神，让人敬而远之，要么就是彻底的坏人，坏得让人几欲扑杀之，人物形象绝对化，单一化。鲁迅先生在评《三国演义》时说到“欲显刘备之长厚而似伪”，意为《三国演义》中对刘备这个人物形象的塑造太理想化，绝对化了，一味地突出他的“长厚”，反而让人觉得虚伪，不真实。而《红楼梦》中曹雪芹对自己笔下的人物进行描写时，对基本肯定的人物，肯定中有否定，对基本否定的人物，否定中有肯定，喜爱的并不掩饰其缺陷，讨厌的也并不一味书其可恶。贾宝玉是他的代言人，寄托了曹雪芹的思想及追求，是他心爱的人物，但是他却并不掩饰宝玉贪图享乐，奢侈任性，生活中懒散空虚的贵族公子陋习；宝玉痴情于林黛玉，在精神上与林妹妹相契合，可是也会贪恋女色，调戏金钏，欣赏宝钗雪白的臂膀，甚至想去摸一摸，与袭人关系暧昧。凤姐干过很多的狠毒事情，私自克扣月钱，弄权铁槛寺，逼死尤二姐，但是凤姐同时又言谈爽利，心机深细，说话诙谐，还是苦苦撑起摇摇欲坠的荣国府的中心人物，真是叫人“骂之恨之，一日不见又念之”。林妹妹是曹雪芹喜爱的人物，聪慧、才华出众，心思细腻，是宝玉的知心人，但是同时又敏感多疑，多愁善感，说话尖酸刻薄。总之，在曹雪芹的笔下，没有一个人物形象是完美无缺的，也没有一个人物形象是丧尽天良的。这样的人物形象更加符合现实生活，人本来就具有复杂性，性格有多方面的表现，并非是扁形的单一化的，所以这种球形的人物形象使人觉得更加贴近生活，贴近现实，似乎一闭上眼睛人物就会鲜活地跳出来。曹雪芹塑造的人物形象使真正地有血有肉的文学典型，而不是带有说教味道的道德符号，他写的是真真切切的人。 曹雪芹笔下的人物形象使真真切切的人，具有很强的生活气息，这些可感可亲的人物形象又是在日常生活场景的描绘中徐徐展开的，日常生活场景的描写是人物形象展开的基础。《三国演义》中的人物形象往往结合巨大的战争场面的描写得以展开，在悲壮宏伟的历史叙事中写人物，突出历史人物类型化的一面。毛宗岗先生评本中提到《三国演义》中有“三绝”，即“奸绝”曹操，“义绝”关羽，“智绝”诸葛亮，通过上百个具体的战斗场面的描写反复强调突出历史人物的“绝”的一面。而《水浒传》虽然也写了一百零八个个性各异的好汉
红楼梦论文(关于人物名字)
《红楼梦》人物意义论文 《红楼梦》是举世公认的中国古典长篇小说最优秀的作品之一。它既是中国文学史上的不朽杰作，也是世界文学宝库中的上乘之作。它的作者是曹雪芹从曾祖父、祖父到父亲，先后作过近60年的江宁织造（主管江南财富的大官）。康熙皇帝在位时，曾六次“南巡”，其中四次住在曹家，可见曹家与皇家关系之密切和地位的显赫了。曹雪芹的少年时代，经历过一段富贵豪华的生活，后来由于父亲因事获罪，受到削职、抄家的处分，家道急剧衰落。曹雪芹成年以后，家庭破败，穷困交加，在北京西郊过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，“举家食粥酒常赊”的日子。但是，他以超乎寻常的顽强毅力，用了十年的时间，“著书黄叶村”，写出了《红楼梦》的前八十回，便“泪尽而逝”。而鲁迅先生的那句话：“经学家看见《易》，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事”（这句话摘自《集外集拾遗》里的《<绛洞花主>小引》）是我觉得最为中肯的评价。 《红楼梦》这本书中最吸引人的个人认为是对于每个人物的名字的意义，每个人的名字字号都有其独特的含义，由此也可以看出作者曹雪芹深刻的文学功底，四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由近及远的，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难（冷）留（留）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。还有宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的主要人物。他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）”，冯渊是“逢冤”，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰”。 《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。而我对这些感兴趣也是源于初中语文老师某次精彩的讲述，每一部小说中的名字都不是凭空随便起的，而整本书中的名字更有深刻的让人有兴趣去琢磨的含义。 《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑。而人名意义也只是其中的一小部分，真正意义上作为四大名著的其中之一，内容的悲惨，结局的不尽如人意才是这本书的最为人们称道之处，愿有更多时间让我好好品味这本名著，好好品味作者的意图。
《红楼梦》刘姥姥人物分析
《红楼梦》中刘姥姥的“真” 纯真、朴实，是庄稼人的本色。刘姥姥是贫穷的乡村老妪，她始终以贫穷庄稼人的身份出现。她三进荣国府，其言谈举止都明显地带着贫穷农民真实的特征。 一，坦率纯朴的真 《红楼梦》第六回写刘姥姥初进荣国府，作者用寥寥数字写出了真实的乡下人那种坦率纯真之态： “刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打锣柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般的一物，却不住地乱晃。刘姥姥心中想着：…这是什么爱物儿？?有什么用呢？”通过刘姥姥的视角把钟比作匣子，把钟摆比作秤砣，这都是农家常见之物，是刘姥姥所熟悉的，而挂钟则是当时富贵之家才有，刘姥姥无法了解，还被钟声吓了“一展眼”，最终也没弄清楚是“什么爱物儿”。作者通过她的眼睛，从俭真的角度出发，以她所熟悉的农家田舍，对比贾家的雕梁画栋，富丽堂皇，衬托出封建贵族家庭的豪华，显示出天壤之别的贫富悬殊！ 二，望奢兴叹的真 奢是朴的反面。刘姥姥一进荣国府看到凤姐饭后那“桌上碗盘摆列，仍是满满的鱼肉，不过略动了几样”；二进荣国府时了解到人家“一顿的银子，够我们庄稼人过一年了”，还有那“一两银子一个”的鸽子蛋，制作精美的茄鲞等等，无不引起刘姥姥的惊叹和感慨。这种“朱门酒肉”与寒门冻饿的悬隔与反差，表现得如此鲜明、尖锐，真是可以叹为观止。 三，不失本色的真 在缀锦阁的酒宴上，贾母以下所行酒令引经据典，文绉绉的，这不足为奇。值得注意的是，她们怂恿刘姥姥“只管说”，因为大家“都要听”她的笑话儿，于是便引逗她说出“一个萝卜一头蒜”，“大火烧了毛毛虫”，“花儿落了结个大倭瓜”之类的俚俗巧对。大家听了，哄然大笑。难道作者在这里不惜笔墨，是为了了拿刘姥姥开涮，以博得太太小姐们一笑吗？非也。只要我们认真推敲一下，刘姥姥那四句牙牌令都是实话实说，句句在理，妙不可言。比起“良辰美景奈何天”这一类无病呻吟的字眼来是多么纯真、天真，洋溢着一种自然的泥土的气息，全是庄稼人的本色，真实之极，得体之至！
论《红楼梦》主要人物形象
《红楼梦》主要人物形象论 内容摘要：本文通过名著《红楼梦》主要人物的语言及其行为，详纽地剖析了其中主要人物的形象，为进一步理清《红楼梦》的安排和布局奠定基础；阐述在那样的历史条件下，人物悲惨结局的历史必然性。 关键词：《红楼梦》；主要人物；悲剧 “现实主义艺术无不以塑造现实生活中真实的人物形象为能事，无不以塑造具有丰富深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的人物形象为能事。作品中写的场面、情节和无论什么事物与生活细节，离开了人物形象的塑造，就失去了意义。作品的思想主题，社会和历史的特征内容，也总是从人物形象表现和反映出来。”(1)《红楼梦》艺术上的巨大成就，就突出地表现在塑造了许多有血有肉的个性化的人物形象。第五回的脂批中说：“摹一人，一人必到纸上活现。”小说中有名有姓的人物多达四百八十多人，形形色色，丰富多彩。我们要研究《红楼梦》这样一部伟大的古典现实主义作品的内容，就应该从主要人物形象的研究着手，《红楼梦》中的主要人物形象除了贾宝玉和金陵十二钗外，还有贾母，还有晴雯、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴等主要的丫环们，另外还有很多相当重要的人物。 人物形象分析在小说鉴赏中具有极其重要的作用，主要包括；第一，分析小说中的人物形象，能帮助我们认识作品所反映的社会现实：第二，分析小说中的人物形象，可以使我们了解人物语言、叙述语言对塑造人物的作用，鉴赏小说的美学风貌；第三，通过小说中人物形象的分析，可以使我们了解到作者塑造这些人物形象时所运用的独特的创作方法；第四，分析小说中的人物形象，可以使我们更加了解人性，为我们的日常生活做指导。 一、贾宝玉
在《红楼梦》塑造的许多栩栩如生的人物形象中，贾宝玉是其中最精彩的一个。作为曹雪芹笔下的男主角，他的身上有某种叛逆精神，不爱读书，不愿意走科举考试的道路。同时他也有一定的局限性，沾染了一些不良习气。他是一个充满了矛盾的人物。 王昆仑在《红楼梦人物论》中说道：“贾宝玉是贾府从富贵煊赫的高峰顶上下降到没落的深渊途中的产儿。他既不克勤克俭，遵循那平庸可怜的仕宦传统；也不酒色昏迷，混入那荒淫得可耻的纨绔之群；他表现出一种逸出常规超脱现实的畸形姿态。”(2)由此可见，贾宝玉这个艺术形象和现实生活中的普通人一样，他的思想、性格的发展变化也离不开他的生活环境，离不开多方面复杂的条件和因素。 贾宝玉生长在一个即将没落的“外面得架子虽未尽倒，内囊却也尽上来了”的封建贵族大家庭里。在这种情况下，贾府的统治者希望贾宝玉能够听从他们的安排，去读圣贤书，去参加科举考试，希望他能够光宗耀祖。因此，父亲贾政多次逼迫他读书上进和交际，但是每当此时都有贾母出来为他担当。父亲贾政派人来叫，贾宝玉吓得“死也不敢去”。贾母就说：“好宝贝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”又吩咐老嬷嬷，“好生带了去，别叫他老子唬着他”(见第二十三回)。宝玉生病的时候，贾母又当着贾政的面骂赵姨娘等人，“都是你们素日调唆着逼他念书写字，把胆子唬破了，见了他老子，就像避猫鼠儿一样……我饶那一个”(见第二十五回)。贾母替贾宝玉挡开了许多受封建社会生活教育的机会。 另外，贾宝玉的行为却让家长们尤其是父亲贾政非常地失望。他很愿意和这些女孩子们亲近，认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿就清爽；见了男子，便觉浊臭逼人1”。贾宝玉对他身边的女子们是很尊重体贴的，有些时候他甚至愿意充当仆役为她们打扫房间和庭院。很显然，他对传统的男尊女卑的观念是不屑一顾的。和这些女子们相处的时间越久，他就越发现男子们世界的可憎。所以，贾宝玉不愿意走科举考试的道路，认为像贾雨村那样的人就是“国贼禄蠹”，认为宝钗、湘云等人劝他读书的话都是“混帐话”。
红楼梦鉴赏论文
姓名：张莘学号： 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然的崩溃、没落的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切, 都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡", 令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在" 可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实". 作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都 有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评 论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.” 贾宝玉是那一代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。由于贾母的溺爱，他得以逃过过早地接受封建主义的教育，长期在内帏厮混。使他避免卷入尔虞我诈、勾心斗角的利害之争，所以在他；‘身上保持了人性中较
红楼梦人物性格分析
红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日
红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
刘姥姥人物形象分析
刘姥姥人物形象分析 《红楼梦》是了不起的，作为我国古代文学史上的一部经典之作，小说总共描写了975个人物，其中有316个出场人物，每一个人物，大到皇家贵妃，小到丫头村妇，都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖。儿女情长的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，八面玲珑的薛宝钗，两面三刀的王熙凤和蔼可亲的贾母，乖巧贤惠的袭人，俏丽爽快的晴雯，当然，包括我们今天要讲的刘姥姥。 从刘姥姥说起的，她在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时小说把刘姥姥塑造得个性鲜明、活泼可爱。那么，刘姥姥是怎么样一个人呢？她是一个粗鄙不堪的村间老妪；或是一个会说话，能办事的刘姥姥；或是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥；还是是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥？刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。 一，刘姥姥三进荣国府证兴衰 刘姥姥何许人也，与富贵人家荣国府有何关联？第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”向我们细细做了交代。王狗儿的岳母，“原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过一小小京官，昔年与凤姐之祖，王夫人之父认识。因贪图王家势力，便连了宗，认作侄儿。今祖上已故，只有一个儿子，名唤王成因家业萧条，便搬出城外原乡中住去了，王成新近因病故，只有其子，小名狗儿”。
以“千里之外，芥豆之微，小小一人家”的刘姥姥来写荣国府，局外人看局内人事。刘姥姥三进荣国府，三次所起作用次次不同，也从侧面反映了贾府的兴衰。 一进荣国府，贾府仍是“百足之虫死而不僵”，初步展现贾府的奢靡繁华。《红楼梦》第六回，刘姥姥为求生计，一进荣国府‘打秋风’。在刘姥姥这等村妇老妪眼里，，一进贾府就跟进了“云端一般”，看见秤砣般一物来回乱动，“铛的一声”只见小丫头们一起乱跑，以及贾府吃饭时的鸦雀无声，写出贾府的排场。而凤姐在刘姥姥的眼中则是“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子”的显贵主子。 二进荣国府，正是贾府回光返照的日子，烈火烹油，鲜花着锦，说不尽的太平气象，富贵风流。刘姥姥这次不单是进了荣国府，更是进了附中之园的大观园，醉卧怡红院。而贾府的排场和奢靡也通过刘姥姥眼光进行了描述。 三进荣国府，赫赫荣国府则一败涂地。抄家之后，贾府落败，凤姐不得已向刘姥姥托孤，请她照顾独生女巧姐儿。 曹雪芹通过刘姥姥的眼光，通过贫富贵贱的对比，演绎这个‘赫赫扬扬，已达百载’的贵族世家里的盛衰过程，从而有力地推动了故事情节的发展。三进荣国府，尤其以第二次描述最为详细，那么众人眼里的刘姥姥是何种形象呢？宝玉这等公子哥儿唤她“贫婆子”，妙玉眼里的“脏婆子”，黛玉等千金小姐戏谑的“母蝗虫”“女清客”。似乎刘姥姥当真是一个粗鄙不堪的穷困乡间老妪，事实当真如此吗，我以为并不。
红楼梦中刘姥姥人物分析
红楼梦〉中刘姥姥人物分析》 中文摘要 曹雪芹所著的《红楼梦》位列我国四大名著，尤其是对这部作品的研究成为了一门专门的学问——红学。研究者们普遍认为曹雪芹只是写了前八十回，后40回是高鹗最后补充完成的。自成书以来，《红楼梦》塑造的红楼人物妇孺皆知，由它改编创作的戏曲、歌曲、影视作品也是备受大众喜爱。它不仅被认为是中国古典小说的顶峰之作，还在全球也享有盛誉，被作为研究重点。 在《红楼梦》中刘姥姥所占篇幅不多，相对于金陵十二钗的研究，对她的研究也比较少，但是她却是众多的小人物中最脱颖而出的，也是最令人难忘的人物之一。 本论文将分为三章对刘姥姥进行人物形象分析研究。第一章主要对刘姥姥的性格进行分析，多数学者认为刘姥姥性格复杂，第一章将深入分析刘姥姥性格的复杂性。 第二章研究了刘姥姥的语言。芥豆之微的乡野村妇可以进入深门大户的贾府，没有一定的实力是不可能做到的。而刘姥姥的实力就是头脑灵活，随机应变和她高超的会话技巧。第三章深入研究了刘姥姥在《红楼梦》中的独特作用。对于这个问题，很多学者提出不同的观点，因此本论文将在第三章研究她在《红楼梦》中的重要作用。 英文摘要 关键词：《红楼梦》、刘姥姥、人物分析研究 目录引言 1，关于选题 王昆仑在《红楼梦人物论》中认为刘姥姥的存在是无价值的，他觉得刘姥姥完全可以不用出场。也有研究者认为，刘姥姥经历了贾府的由盛转衰，同时展现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的相似画面，揭露了富贵官宦之家与一般贫农之间的悬殊差异。而曹雪芹为什么要设计刘姥姥这个人物角色，书中所写的原因是因为描写贾府时没有头绪，便刚好借用刘姥姥来向读者展现贾府，可以说只是将刘姥姥作为一个独特的视角罢了。但是从后面刘姥姥几次进入荣国府的情况来看，曹雪芹让刘姥姥出现的目的，并不单单只是如此。并且，在《红楼梦》中，无论是在贾府中具有一定权威的贾母、王熙凤、王夫人等人，还是负责主演的贾宝玉、薛宝钗、林黛玉，抑或是一些小的配角鸳鸯，袭人等丫头，都被一个来自于乡野的刘姥姥逗得捧腹大笑。更是当贾府败落时，刘姥姥不忘当初恩情跑来探望，王熙凤也是在弥留之际将最牵挂的巧姐托付给了刘姥姥。最后当巧姐被算计处于危难之中时，救巧姐的人也是她，由此看来，曹雪芹设计刘姥姥这个人物角色，一定有他的深意，因此刘姥姥在《红楼梦》中的作用是不容忽视的，也是非常具有研究价值的。 2，研究现状概述 到目前为止，对刘姥姥的人物形象研究主要分为以下几类：1、性格研究2、语言艺术研究3、在《红楼梦》中所起的作用与意义研究4、刘姥姥与其他人物的对比研究。 其中对于刘姥姥的性格研究的成果有：王昆仑撰写的《红楼梦人物论》[[1]]，这是我国最先用到历史唯物主义来分析钻研《红楼梦》的一部著作。他在书中论述了刘姥姥是否为丑角的问题。他认为刘姥姥的确是具有丑角条件，但是却并不是丑角，更是在救巧姐的时候有义气有担当，因此一点也不滑稽。 李希凡、李萌著的《[传神文笔足千秋]〈红楼梦〉人物论》[[2]]中分析到刘姥姥既是圆滑的，也是诙谐风趣的，更是淳朴、善良的。 李春杰的《〈红楼梦〉中刘姥姥的心理描写和心理分析》[[3]]认为，刘姥姥不但不愚昧，
浅析红楼梦刘姥姥人物形象
浅析《红楼梦》刘姥姥人物形象 摘要：《红楼梦》是我国古代文学史上的一部经典之作,小说共有300多个人物出场,每一个人物都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖,儿女情长的贾宝玉,多愁善感的林黛玉,八面玲珑的薛宝钗,两面三刀的王熙凤,以及和蔼的贾母,乖巧的袭人,厉害的晴雯,总之,全书中的人物,大到皇家贵妃,小到丫头村妇，无一不生动形象。而这其中刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。 关键词：刘姥姥《红楼梦》大智若愚丑中蕴美穷人美德 《红楼梦》是了不起的，作为我国古代文学史上的一部经典之作，小说总共描写了975个人物，其中有316个出场人物，每个人物每一个人物都被曹雪芹刻画的惟妙惟肖,儿女情长的贾宝玉,多愁善感的林黛玉,八面玲珑的薛宝钗,两面三刀的王熙凤和蔼可亲的贾母,乖巧贤惠的袭人,俏丽爽快的晴雯,总之,全书中的人物,大到皇家贵妃,小到丫头村妇，无一不生动形象。 就从刘姥姥说起的，她在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时也把刘姥姥塑造的有血有肉、个性鲜明、活泼可爱。那么，刘姥姥是怎么样一个人呢？她是一个粗鄙不堪的村间老妪；或是一个会说话，能办事的刘姥姥；或是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥；还是是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥？刘姥姥在《红楼梦》里，看似轻描淡写，实则举重若轻。 一．刘姥姥三进荣国府证兴衰 刘姥姥何许人也，与赫赫荣国府有何关联？第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”向我们细细做了交代。王狗儿的岳母，“原来这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过一小小京官，昔年与凤姐之祖，王夫人之父认识。因贪图王家势力，便连了宗，认作侄儿。今祖上已故，只有一个儿子，名唤王成因家业萧条，便搬出城外原乡中住去了，王成新近因病故，只有其子，小名狗儿”。 以“千里之外，芥豆之微，小小一人家”的刘姥姥来写荣国府，局外人看局内人事。刘姥姥三进荣国府，三次所起作用次次不同，也从侧面反映了贾府的兴衰。 一进荣国府，贾府仍是“百足之虫死而不僵”，初步展现贾府的奢靡繁华。《红楼梦》第六回，刘姥姥为求生计，一进荣国府‘打秋风’。在刘姥姥这等村妇老妪眼里，，一进贾府就跟进了“云端一般”，看见秤砣般一物来回乱动，“铛的一声”只见小丫头们一起乱跑，以及贾府吃饭时的鸦雀无声，写出贾府的排场。而凤姐在刘姥姥的眼中则是：“带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子……”的显贵主子。