黑龙江省大庆一中高考语文三模试卷含答案

高考语文三模试卷

一、默写（本大题共1小题，共6.0分）

1.补写出下列句子中的空缺部分。

《醉翁亭记》一文中，“______ ”一句写出山间傍晚景色，“______ ”一句写出泉酒的特点。

《逍遥游》一文中，庄子认为，要想在无穷时空里邀游且无所待，需要做到“______ ，______ ”。

白居易《琵琶行》中，“______ ”一句借鸟声描写琵琶声的婉转流利，“______ ”一句借泉水描写琵琶声的艰涩低沉。

二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）

2.阅读下面两首唐诗，完成各题。

送严士元

刘长卿①

春风倚棹阖闾②城，水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。

君去若逢相识问，青袍③今已误儒生。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄④

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【注】①刘长卿，中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。②阖闾城，苏州城。③青袍，贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。④王昌龄，盛唐诗人。作此诗时诗人被贬为江宁臣。对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项是______

A．诗人善于炼字，首联“倚”字，把春天拟人化，富有生气，以此表现朋友相见的喜悦心情。而“寒”字，既写出了春寒料峭，阴晴不定的特点，而且也为诗人与朋友相聚相别营造了氛围。

B．诗人写景善于调动各种感官，使景物富有层次感。颔联中“细雨湿衣”“闲花落地”分别从视觉和听觉方面描写景物，“细”得看不见，“落”得听不到。诗中景物之柔美，给人以惬意心情。

C．“日斜江上孤帆影”一方面写出了落日去帆的景色；另一方面又暗暗带出两人盘桓到薄暮时分恋恋不舍之事；还寄托了与友人相遇后别离的复杂情思。诗人将景、事、情三者巧妙的糅合在一起。

D．“草绿湖南万里情”属于远景描写。该句中既点出了朋友所去之地是遥远的湖南，又将朋友之间的依依惜别之情蕴含于其中，因为在中国古代诗歌中，“芳草”喻指情感不断，像芳草一样延伸。

试结合刘诗的尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”与王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点。

三、语言表达（本大题共3小题，共20.0分）

3.阅读下面的文字，完成各题。

以抖音为代表的短视频平台逐步兴起、在拓展知识边界的同时，也让“知识普惠”

的愿景遂渐接近现实。短视频以为显著特征，在十几秒钟内以的形式，将隐性的

知识内容以显象化形式传递给受众，（），符合碎片化传播的环境和信息接收习惯，提高了知识的传播效率，拓展了知识传播的广度，有助于全民科学素质的提升，截至2018年12月8日，抖音上粉丝过万的知识类创作者近1.8万个，累计发布超过300万知识类短视频，累计播放量已超过3388亿。清华大学教育研究院院长，清华大学前副校长谢维和指出、知识的内涵与传承方式从口耳相传到文字书籍，从广播电视到移动互朕网，在不断演变。在新时代，要掌握新的信息技术来传播知识，特别是传播技术，要学会运用新的平台。目前，抖音已陆续开展“向日蔡计划”“我的科学之yeah”“谁说科学不抖音”等活动、未来，抖音将持续与更多的科研机构、科普专业人士建立合作，对知识传播内容进行倾斜和扶持，进一步推动“知识普惠”，让短视频内容不仅“有用”，而且“”；让高深的科普知识地走出实验室、研究院，走进普通大众的视野。

下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是______

A．以新奇、有趣的形式传递高深专业知识是短视频平台的优势

B．这种短视频平台以新奇、有趣的形式传递给普通群众高深的专业知识

C．普通群众能够通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到高深的专业知识

D．高深的专业知识是通过短视频，以新奇、有趣的形式接触到普通群众的

依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是______

A．短小精悍声情并茂妙不可言绵延不绝

B．小巧玲珑声情并茂妙趣横生绵延不绝

C．短小精悍图文并茂妙趣横生源源不断

D．小巧玲珑图文并茂妙不可言源源不断

文中划线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是______

A．在新时代，传播知识要掌握新的信息技术，特别是新的传播技术，要学会运用新的平台。

B．在新时代，要掌握新的平台来传播知识，特别是新的信息技术，要学会运用传播技术。

C．在新时代，要掌握新的传播技术来传播知识，特别是新的平台，要学会运用新的信息技术。

D．在新时代，传播知识要掌握新的传播技术，特别是新的信息技术，要学会运用新的平台。

4.阅读下面一段文字，简要概括其信息。要求：①要点全面；②表述连贯；③不超过

45字。

版画是绘画形式的一种。制作版画，要先用刀具在版上刻出画面，也可以用化学药品在版上腐蚀出画面，再复印到纸上。所用的版，可以是木版、石版、铜版、锌版、麻胶版等；形成的作品可以是单色的，也可以是套色的；制作时，可以采用凹版、凸版、平版、孔版、综合版、电脑版等方法。

答：______。

5.下面是一家商场临时停业整顿期间，写给广大顾客的一封致歉信，其中有5处不得

体，请找出来并作修改。

亲爱的全体顾客：

5月21日，友佳百货试营业，广大顾客趋之若鹜，结伴前来。本来，我们应该以更大的热情和诚意继续回报你们，但我们前期工作的疏忽，使得开业后运营和管理状况距离我们的要求还很远，安全工作也需强化。因此，我们决定闭店整改。前期办理储值卡的顾客，您可以来电咨询，我们一定不辞辛苦为您处理。最后，感谢您对此信的拜读，我们有信心在最短的时间内，把最美丽的我们再次展现给广大顾客！

四、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）

6.（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成各题。

“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；

还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。

秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”

之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃

符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：

感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋?本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。

祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律，四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是______

A．由晋代范望注的《太玄经?差》注文中的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。

B．从《吕氏春秋?孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。

C．承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。

D．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物，而万物则是人类的衣食父母。

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______

A．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。

B．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。

C．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。

D．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。

根据原文内容，下列说法正确的一项是______

A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。

B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍田”仪式则逐渐消亡。

C．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。

D．在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。

7.阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

本报讯中国银联昨天发布了2018移动支付安全大调查分析报告。据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。

调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元；全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。

调查还显示，实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景。从地域来看，上海、浙江、江苏三地使用移动支付的人群最多。在支付方式上，二维码支付占据移动支付主流地位，占比超过八成。

移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。

中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。

（摘编自孙奇茹《调查显示：去年移动支付人均月消费2600元》，《北京日报》2019年01月24日）

材料二：

内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。最后，她只有无奈地回酒店换钱。

在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。

香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。

近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？

成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖

香港市面逾1.5万家服务商的2.4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的

支付需求。据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。

香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支付需要绑定银行卡和获取用户数据，让谨慎的香港人望而却步。“从微信香港钱包的运行经验来看，香港市民对于隐私、数据的敏感是推行移动支付的难点之一。”腾讯金融科技部副总裁陈起儒说。

至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。

（摘编自王旭、张欢《移动支付，香港急起直追》，人民网2019年01月11日）

材料三：

（数据来源：前瞻产业研究院整理，2018年1月2日）

材料四：

如今，移动支付的发展不仅改变了人们的支付方式和生活方式，也逐渐改变了民俗习惯。当在线支付成习惯，实体红包被在线红包替代，“年味儿”正在被科技重新定义。

随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。

春节期间的在线红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。

有专家说：“社会的发展变化使过去的‘年味儿’有所削弱，但新媒体通过流量构建新的民俗，让人们参与狂欢，从而获得春节新的仪式感。”

与此同时，业内人士提示，在参与春节抢红包等活动的同时，用户应注意个人信息安全，不要贪图小利、因小失大。春节期间，有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财。

开心过春节、幸福领红包的同时，也要擦亮眼睛，不要误入陷阱。

（摘编自刘晓、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网2019年02月01日）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是______

A.2018年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过3000元，学生群体则不足2000元，人们移动支付占支出的40%。

B．香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。

C．前瞻产业研究院整理的数据显示，2014--2020年中国第三方移动支付交易规模持续增长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。

D．随着移动支付的普及，在线抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是随时代发展科技进步产生的新年俗。

下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A．调查显示，在中国大陆，与人们生活密切相关的地方，移动支付使用越多，长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。

B．香港移动支付不普及，是因为香港“非现金”支付已经非常成熟，基本满足了市民支付需求，没必要再用移动支付来代替。

C．预计2020年中国第三方移动支付交易增长速度下降，是因为移动支付交易规模已经十分巨大，增速下降属正常现象。

D．业内人士提示，在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢，见连结就点，还是需要仔细辨认，防止误入诈骗陷阱。

移动支付给人们生活带来哪些积极影响？存在的最大隐患是什么？请结合材料简要分析。

8.阅读下面的文字，完成下列各小题。

百年震柳

梁衡1920年12月16日，宁夏海原县发生了一场全球最大的地震。是日晚8时，风暴大起，四野尘霾，大地颤动，山移、地裂、河断、城陷。黄土高原经这一抖，如骨牌倒地，土块横飞。老百姓惊呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面积竟毗连三县，达两千平方公里。山一倒就瞬间塞河成湖，形成无数的大小“海子”。地震中心原有一大盐湖，为西北重要的产盐之地。湖底突然鼓起一道滚动的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地将整个湖面向北移了一公里，称之为“滚湖”。所有的地标都被扭曲、翻腾得面目全非。大地瞬间裂开一条237公里长的大缝，横贯甘肃、陕西、宁夏。裂缝如闪电过野，利刃破竹，见山裂山，见水断水，将城池村庄一劈两半，庄禾田畴被撕为碎片。当这条闪电穿过海原县的一条山谷时，谷中正有一片旺盛的柳树，它照样噼噼啪啪，一路撕了下去。但是没有想到，这些柔枝弱柳，虽被摇得东倒西歪，断枝拔根，却没有气绝身死。狂震之后，有一棵虽被撕为两半，但又挺起身子，顽强地活了下来，至今仍屹立在空谷之中，这就是那棵有名的震柳。

我不知道这株柳，该称它是一棵还是两棵。它同根，同干，同样的树纹，头上还枝叶连理。但地震已经将它从下一撕为二，现在两个半边树中间可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看脸，树老看皮。经过百年岁月的煎熬，这树皮已如老人的皮肤，粗糙多皱，青筋暴突。纹路之宽可容进一指，东奔西突，似去又回，一如黄土高原上的千沟万壑。这棵树已经有500年，就是说地震之时它已是400岁的高龄，而大难后至今又过了100岁。

看过树皮，再看树干的开裂部分，真让你心惊肉跳。平常，锯开一根木头，无论从哪个方向切入，那剖面上的年轮图案都幻化无穷，美不胜收，以至于木纹装饰成了我们生活中不可或缺的风景，木纹之美也成了生命之美的象征。但是现在，面对树心我找不到一丝的年轮。如同五马分尸，地裂闪过，先是将树的老根嘎嘎嘣嘣地扯断，又从下往上扭裂、撕剥树皮，然后再将树心的木质部分撕肝裂肺，横扯竖揪，

惨不忍睹。但是这棵树并没有死。地震揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它

的躯干，却扯不断它的连理枝。灾难过后，它又慢慢地挺了过来。百年来，在这人迹罕至的桃源深处，阳光暖暖地抚慰着它的身子，细雨轻轻地冲洗着它的伤口，它自身分泌着汁液，小心地自疗自养，生骨长肉。百年的疤痕，早已演化成许多起伏不平的条、块、洞、沟、瘤，像一块凝固的岩石，为我们定格了一段难忘的岁月。

柳树这个树种很怪。论性格，它是偏于柔弱一面的，枝条柔韧，婀娜多姿，多生水边。所以柳树常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的习俗，取其情如柳丝，依依不舍。贺知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”但在关键时刻，这个弱女子却能以柔克刚，表现出特别的顽强。西北的气候寒冷干旱，是足够恶劣的了，它却能常年扎根于此。在北国的黄土地上，柳树是春天发芽最早、秋天落叶最迟的树，它尽力给大地最多的绿色。当年左宗棠进军西北，别的树不要，却单选中这弱柳与大军同行。“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳树有一种特殊的本领，遇土即根，有水就长，干旱时就休息，苦熬着等待天雨，但绝不会轻生去死。它的根系特别发达，能在地下给自己铺造一个庞大的供水系统，远远地延伸开去，捕捉哪怕一丝丝的水汽。它木性软，常用来做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，风吹而不折。

我想，海原大地震的震波绕地球三圈，移山填河，夺去了28万人的生命，而这一株裂而不死的古柳却能够存活下来，它肯定是要对后人说点什么。

（有改动）

下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是______

A．文章开头一段，不仅概述了一百年前海原地震的发生过程，而且还详细描述地震所造成的巨大破坏，主要是为了表现“震柳”生存环境的恶劣。

B．文章运用对比手法，将平常木头剖面上年轮图案的美与震柳“惨不忍睹”的丑进行对比，目的在于引发读者对遭受巨大创伤的古柳的同情。

C．作者在文中列举了很多详实的数据，比如地震发生的具体时间、大地裂缝的长度、古柳的树龄、遇难的人数等，增强了文章叙事的真实性。

D．本文格调昂扬，文笔凝练，第一段用简洁的语言概括了地震发生时的情状，第三段“阳光暖暖抚慰”“细雨轻轻冲洗”则充满了生命的温暖。

文章第四段插入关于柳树的介绍有什么作用？请简要分析。

文章结尾说“这一株裂而不死的古柳”“肯定是要对后人说点什么”。你认为它会对后人说些什么呢？请根据文本分析探究。

五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）

9.文言文阅读

阅读下面的文言文，完成各题。

樊莹，字廷璧，常山人。天顺末，举进士，引疾归养。久之，授行人，使蜀不受馈，土官作却金亭识之。成化八年，擢御史。山东盗起，奉命捕获其魁。清军江北，所条奏多著为例。改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。出知松江府。运夫苦耗折，莹革民夫，令粮长专运，而宽其纲，用以优之。赋役循周忱旧法，稍为变通。

民困大苏。忧归，起知平阳。弘治初，诏大臣举方面官

．．．。侍郎黄孔昭以莹应，尚书王怒亦器之，擢河南按察使。黄河为患，民多流移。莹巡振，全活甚众。河南田赋多积弊，巡抚都御史徐恪欲考本末，众难之。莹曰：“视万犹千，视千犹百耳，何

难。”恪以属莹部吏钩考，旬日阅，宿蠹一清。四年，迁应天府

．．．尹。守备中官蒋琮与言官讦奏，所蔓引多至罪黜。莹承命推鞠。初若不为异者，琮大喜。后奏其伤孝．陵．山脉事，琮遂下狱，充净军。七年，迁南京工部右侍郎，寻改右副都御史巡抚湖广。锦田贼结两广瑶、僮为寇莹谕之散余党戳首恶十八人余岁以疾乞休寡家居七年中外交荐起故官抚治郧阳旋改南京刑部右侍郎十六年，云南景东卫昼晦七日，宜良地震如雷，曲靖大火数发，贵州亦多灾异，命莹巡视。至则劾镇巡官罪，黜文武

不职者千七百人。廉知景东之变，乃指挥吴勇侵官帑，图脱罪，因云雾晦冥虚张其事，劾罪之。还进本部尚书。武宗践祚致仕归。刘瑾以会勘隆平候争袭事，连及莹，削藉

．．。明年，又坐减松江官布，罚米五百石输边。莹素贫，至是益窘。三年十一月卒，年七十五。瑾败，复官，赠太子少保，谥清筒。莹性诚悫，农月坐篮舆戴笠，子孙舁行田间，曰：“非徒视稼，欲子孙习劳也。”其后人率教，多愿朴力学者。

（节选自《明史?樊莹传》）

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A．锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散余党/戮首恶十八人/岁余/以疾乞休家/居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

B．锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散/余党戮首恶十八人/岁余/以疾乞休/家居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

C．锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散余党/戮首恶十八人/岁余/以疾乞休/家居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

D．锦田贼结两广瑶、僮为寇/莹谕之散/余党戮首恶十八人/岁余/以疾乞休家/居七年/中外交荐/起故官抚治郧阳/旋改南京刑部右侍郎/

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______

A．方面官，原指执掌一方军政职权的官员，明代时指地方政府的长官，如巡抚、都御史等。

B．应天府，是南京在明朝时期的名称，为明朝前期首都，迁都顺天府后，应天府作为留都。

C．孝陵，文中指明太祖朱元璋陵墓。陵号是皇帝陵墓的名号，与庙号、谥号、年号等无关。

D．削藉，即取消官员籍贯，赋闲在家，是古代官员因为犯事而被较轻处理的一种处罚方式。

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______

A．樊莹体恤百姓，为民兴利除弊。他出任松江府知府时，让粮长专门运粮，解放了民夫，也给粮长以优惠；他对周忱赋役旧法稍作变通，百姓困境大为缓解

B．樊莹做事果决，能够力排众议。巡抚都御史徐恪想调查河南田赋积弊本末，但众人为难他；樊莹则建议复杂问题简单处理，徐恪通过樊莹部吏很快查清积弊。

C．樊莹查办弊案，能够严明纲纪。景东卫、宜良、曲靖等多有异常灾象，樊堂受命巡察；他弹劾镇巡官员，罢免文武官员，对“景东之乱”祸首吴勇光弹劾并定罪。D．樊莹曾遭诬陷，最终平反昭雪。因隆平侯争袭和松江官布之事，他遭到刘瑾多方陷害，其生活更加困窘；刘瑾失败后，樊莹复名原官，追赠官职，谥号清简。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①改按云南，交阯诱边氓为寇，驰檄寝其谋。

译文：______

②莹性诚悫，农月坐篮舆戴笠，子孙舁行田间，曰：“非徒视稼，欲子孙习劳也。”译文：______

六、作文（本大题共1小题，共60.0分）

10.阅读下面的文字，根据要求作文。

野兽在森林消失的日子/森林寂静无语，屏住呼吸野兽在森林消失的日子/人还在继续铺路

鱼在大海消失的日子/大海汹涌的波涛是枉然的呻吟鱼在大海消失的日子/人还在继续修建港口

小鸟在天空消失的日子/天空在静静地涌淌泪水小鸟在天空消失的日子/人还在无知地继续歌唱

读了上面的材料，你有怎样的联想和感悟？请写一篇不少于800字的文章。要

求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及其含意的范围作文；文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭。

答案和解析1.【答案】

【小题1】云归而岩穴暝,泉香而酒洌【小题2】（若夫）乘天地之正,

而御六气之辩

【小题3】间关莺语花底滑,

幽咽泉流冰下难

【解析】

故答案为：

（1）云归而岩穴暝泉香而酒洌（重点字：暝）

（2）（若夫）乘天地之正而御六气之辩（重点字：辩）

（3）间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难（重点字：幽）

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写。根据前

后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。

《琵琶行》中的名句辑录：

（1）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

（3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

（4）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

（5）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

2.【答案】

【小题1】D【小题2】

【解析】

（1）D．“草绿湖南万里情”属于诗人的想象，是虚写。

（2）两首诗歌表现出的都是诗人人生悲惨命运的体现，人生遭遇各种各样的

贬谪，与好友短暂相离，又无奈的分别，展现出一种依依惜别的人生不舍情怀。王昌龄的诗歌通过“一片冰心在玉壶”来展现出自己的高洁志向，即便是

遭受贬谪，却仍然不改内心的高洁情操，极其鲜明的展现出不屈从于恶势力，

凸显出一种顽强的斗争意识。刘长卿的诗歌充满着一种牢骚，诗歌通过直接抒发自己怨天尤人的情调，展现出自己内心的满腹才华，但得不到重用，内心极为不高兴。据此分析即可。

答案：

（1）D

（2）相同点：都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。不同点：①王诗借“冰心在玉壶”来隐喻自己的志行高洁，和虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心。同时也表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。②刘诗用“青袍误儒生”这句牢骚话，直接抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。在唐朝贞观年间，八九品的小官员的官服是青色的。他认为自己满腹才华，当这一类小官员，是很失意的，简直是在耽误自己的前程。

译文：

《送严士元》：在这春风乍起的日子，我们的船停泊在苏州城外，水国的天气带着初春的寒意，忽阴忽晴。蒙蒙细雨不觉润湿了衣服，自己却没有注意到；树上的花朵飘落到地上，听不到一点响声。薄暮时你离开了，夕阳下江上孤帆远去；湖南碧草如茵，绵延万里，充满了我的惜别深情。如果有相识之人问到我的境遇，请你转告他们，我命途多舛，已是被青袍所误的一介书生。

《芙蓉楼送辛渐》：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

赏析：

《别严士元》是唐代诗人刘长卿的诗作。此诗通过描写送别友人严士元途中所见景物，感慨宦海沉浮，朋友伤别，感叹怀才不遇，前途渺茫。全诗运用一连

串“景语”来叙述事件的进程和人物的行动，即写景是为了叙事抒情，其目的

不在描山画水，然而毕竟又是描写了风景，所以画面生动，辞藻美丽，诗意十分浓厚。

《芙蓉楼送辛渐》诗歌写平明送客，临别托意。”寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥

漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出

雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实

写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进

入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的

楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查对诗句情感与手法的对比鉴赏能力。解答时可先分别分析两首

词（诗）的句子各运用了什么手法，表达了什么情感，然后进行对比，找出异同。

比较鉴赏这类题给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行

分析评价。做这类题要（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。（2）要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、

艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性。（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。

3.【答案】【小题1】B

【小题2】C

【小题3】D

【解析】

（1）本题，根据上文的主语“短视频”来分析，括号内语句的主语应与此一致，

因而，ACD三项不合要求。利用短视频来传递高深的科学知识，对象应是普

通群众，而不是科技工作者。因而，A．“传递”的对象不明。C．“以新奇、有趣

的形式接触到高深的专业知识”主客倒置，主动者应是“短视频平台”；D．主客倒置，主动者不是“高深的专业知识”，而是“短视频平台”。分析可知，B项补

写的最恰当。故选B。

（2）“短小精悍”形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。“小巧玲珑”形容东西小而精致。文段陈述的是“短视频”，与“文章简短有力”

的解释相符，应选“短小精悍”，据此分析可排除BD两项。“声情并茂”指演唱、朗诵等的音色、唱腔和表达的感情都很动人。“图文并茂”指在一篇文章里，图

片和文字都很丰富多彩，互相陪衬、相得益彰。这些“短视频”为了普及科学知识，展现的有图片，有文字，但不是表演，谈不上声情并茂，因此，这里应选“图文并茂”。据此分析可排除A项。“妙不可言”形容美妙得难以用言语来表达。“妙趣横生”洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。因这些“短

视频”能将高深的科学知识以生动有趣的形式表现出来。因此，这里应选“妙

趣横生”。“绵延不绝”延续不断的样子。“源源不断”形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。前者表达重点在“延续不断”本身，后者表达重点在“源头”的不间断，才会连绵不绝。因此这里应选“源源不断”。C项成语全都恰当。故选C。

（3）划线句子缺少主语，这里主语应为“传播知识”，据此分析可排除BC两项。“信息技术”是“传播技术”中的一种，而“传播技术”却不一定是“信息技术”。据此分析可知，A项语序不当，D项修改正确。故选D。

答案：

（1）B

（2）C

（3）D

（1）本题考查补写句子的能力。此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，可以用排除法。

（2）本题考查近义词的辨析与运用的能力。辨析词语时，要注意辨析近义词语的细微差异。要注意从对象、程度、褒贬、范围、侧重点等方面认真加以揣摩。（3）本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采

用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，

根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

解答成语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色

彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词

语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

4.【答案】版面是用雕刻或蚀刻印出来的图画，按照所用材料、颜色和制作方法，可以相应地分成若干种类。

【解析】

通读语段，根据“在版上刻出画面，也可以用化学药品在版上腐蚀出画面”可

以概括为：是用雕刻或蚀刻印出来的图画；根据“所用的版，可以是木版、石版、铜版、锌版、麻胶版等；形成的作品可以是单色的，也可以是套色的；制作时，可以采用凹版、凸版、平版、孔版、综合版、电脑版等方法”看，版画是按照所

用材料、颜色和制作方法，可以相应地分成若干种类，把以上信息组成语义

连贯的话即可。

答案：版画是用雕刻或蚀刻印出来的图画，按照所用材料、颜色和制作方法，

可以相应地分成若干种类。

考查压缩语段的表达运用能力。解答此题，可根据题干的提示，从文段中找

出关键词，然后进行分类概括。

提取关键词的三步解题法：（一）是明确陈述的对象或主要事件或议论的中心

观点，文段的主要表述对象（主要概念或主要事件）（二）是明确与主概念相对应的谓语动词或总结性的词语。（三）是选定后，可将几个词语稍稍连缀，如

能大体表达出文段的主要内容，即可敲定。

5.【答案】①“趋之若鹜”比喻许多人争着去追逐某些不好的事物（含贬义，也可以是中性）。顾客购买商品不是去追逐不好的事物，不能用这个词；

②“你们”显得不是很尊敬，应修改为“顾客”“大家”等；

③这里是致歉信，应用谦辞，应把“咨询”修改为“垂询”；

④“不辞辛苦”显得不诚恳，应修改为“及时”“竭诚”等；

⑤“拜读”是谦辞，不能用于对方，应修改为“阅读”。

故答案为：

①删掉“趋之若鹜”或修改为“奔走相告”等；

②“你们”修改为“顾客”“大家”等；

③“咨询”修改为“垂询”；

④“不辞辛苦”修改为“及时”“竭诚”等；

⑤“拜读”修改为“阅读”。

【解析】

本题考查表达连贯、简明、得体，能力层级为表达运用E．语言得体就是要根据语境条件来使用语言，使言语得当。语言得体要注意四点：看清对象，见什

么人说什么话；适应场合，到什么山唱什么歌；区别语体，写什么文用什么体；明确目的，有什么事说什么话。

语言得体运用看准对象要注意谦辞和敬辞，要注意禁忌语。讲话要讲究分寸，巧妙用语，日常场合亲切、自然，正式场合庄重、规范，娱乐场合幽默、活泼，悲伤场合低沉、哀婉。分清书面语和口语，口语亲切自然，书面语庄严、严谨。注意区分各种文体的不同的语言要求：议论文讲究用语准确严密，注意修饰

语的使用。实用性文章语言讲究平实。新闻稿简洁、扼要，概括性强。广播、

演讲辞明白、口语化，避免同音歧义词。广告用语通俗凝练，新颖活泼，幽默易记。合同措辞严密，表达清晰，政令词语庄严而有分寸等等。贺辞热情洋

溢。

6.【答案】

【小题1】C【小题2】A【小题3】D

【解析】

（1）C．“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原文第三段“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇

拜的‘三官信仰’也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、

信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。故选C。

（2）A．“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定

历法，举行‘籍田’典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错，原文第二

段是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象。故选A。

（3）A．偷换概念，愿文第一段“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”，可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B．原文第三段“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”，可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”。C．“发挥着相同的作用”错，原文最后一段“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”。故选D。

答案：

（1）C

（2）A

（3）D

（1）该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C．这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C．这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错

误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因

果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

7.【答案】【小题1】A

【小题2】B

【小题3】

【解析】

（1）A．“人们移动支付占支出的40%”范围扩大，应该是“学生群体”，原文为“学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。”

（2）B．“没必要再用移动支付来代替”表述绝对化。

（3）移动支付给人们生活带来哪些积极影响可以结合“据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5.7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一”“实体零售店、网购、公共交通、外卖、购买火车票机票，是使用移动支付最多的5种场景”“抢红包、扫‘福’字

等活动逐渐成为新习俗”概括得出。

存在的最大隐患可以结合“香港市民对个人信息的安全顾虑，特别是移动支

付需要绑定银行卡和获取用户数据，让谨慎的香港人望而却步”“春节期间，

有不法分子借此机会制作虚假的二维码或分享链接，一旦用户扫描或点击链接，有可能被盗取个人信息甚至被盗取钱财”概括得出。

答案：

（1）A

（2）B

（3）积极影响：①改变了人们的支付方式，催生了新的产业，为网络购物等提供了必要条件。②改变了人们的生活方式，让生活更方便快捷。③改变了民

俗习惯，出现了线上抢红包、扫“福”字等新的习俗。最大隐患：安全问题。一

是个人信息安全，二是资金安全。

（1）本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对

文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选

项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。

（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进

而推理概括。

（3）本题主要考查理解文意，筛选文中的信息的基本能力。涉及到概括中心意思、理解重要内容等，解答本题首先要对全文进行阅读，掌握文本大意，把握文本主旨。

纵观全篇把握主旨解题方法：

一篇文章是一个有机的整体。

读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能

是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主

旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的

主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览

一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要

写作意图，这样解题就心中有数了。

8.【答案】

【小题1】C【小题2】【小题3】

【解析】

（1）本题主要考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏。A．“为下文表现

‘震柳’生存环境的恶劣作铺垫”理解错误。强调地震的巨大破坏，是为了衬托

震柳的奇迹存活，也点明了震柳之名的由来；B．“目的在于引发读者对遭受巨

大创伤的古柳的同情”分析有误，其目的是强调震柳生命力的顽强。D．“第一段用简洁的语言概括了地震发生时的情状”“简洁”不妥，第一段运用相当大的篇幅进行介绍的，并不简洁。

（2）本题主要考查作用题的基本能力。第五段插入关于柳树的介绍的作用，主要从内容和结构方面分析。一方面强调了柳树的生活习性，突出其顽强战胜灾难的品质，更进一步显示出其具体品质，使得文章内容更为具体全面，同时引述相关诗句、日常风俗，进一步显示出文章的趣味性，文学性，使得文章内容充满生趣。

（3）本题考查学生探究文本内容的基本能力。这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本，解答时要突出震柳的精神气质，重点是要把握面对灾难不要退却，要始终保持着一种坚挺的品质，要有展望未来的决心和希望。

答案：

（1）C

（2）①说明原因。第四段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。②照应上文。上文集中写震柳，第四段则对柳树作总体介绍，上下文点面结合，相互呼应，使文章内容更加完整。③丰富内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内涵更加丰富，文学性更强。

（3）①震柳作为“活化石”，向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。②告诉后人，面对灾难不要灰心丧气，而应坚韧不拔，顽强坚守。③启示后人，生命具有惊人的力量，她可以创造奇迹，拥有生命就会拥有希望和未来。

（1）本题主要考查对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏。

（2）本题主要考查作用题的基本能力。

2020最新高考语文模拟试卷含答案

第Ⅰ卷（选择题共33分） 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是 A．藤蔓．谩．骂漫．无边际轻歌曼．舞 B．伛偻．褴褛．趿屦．曳箧精神抖擞． C．瘦．削馒．饭童叟．无欺搜．索枯肠 D．捎．信艄．公喜上眉梢．稍．纵即逝 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．溯源坚贞不渝绵薄附首帖耳 B．拜谒满腹经纶通衢 安步当车 C．题跋疾首蹙额抵毁 尾大不掉 D．馈赠休戚相关煽动 独挡一面 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．陕西省安全厅厅长李宗奇，著有《宗奇散文》；无独有偶，省国资委主任白阿莹，也出版了散文集《绿地》。

B．七八年过去了，这里的开发区依然故我，还是个“空壳子”；要说有什么变化，不过是地里的草比以前长得高了。 C．假如每个人都能见贤思齐，以人之长补已之短，那么我们每天都会有进步，生活也会因此变得愈加美好。 D．欣赏文学作品，只有深刻把握作者创作意图和写作技巧，走进主人公的内心世界，才能真正读懂作品，曲尽其妙。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A．布什在悉尼表示，举办奥运会，对中圈人民来说是一件盛事，它会促使中国领导人借这次机会向全世界展示他们的信心十足，继续推进开放进程。 B．近年来，我们的一些大中城市，纷纷效法国际大都市的标准，建设了许多大的公共设施，例如大马路、大绿地、大广场、大标志性建筑，又豪华又漂亮。 C．如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康扰乱正常的社会秩序，损害改革发展的大局。 D．1月12日以来，由于强冷空气，中国大部分地区出现雨雪、凝冻等天气，导致公路、民航等交通运输大范围受阻，旅客大量滞留，农副产品供应紧张。 二、（9分。每小题3分） 阅读下面的文字，完成5--7题。 陨石是天上掉下来的石头，科学家是如何判断一块石头是不是陨石呢?这方面有很多的专业分析手段，如岩相学偏振显微镜、x射线荧光

黑龙江省大庆市2016年中考语文试题word版

2016年大庆市初中升学统一考试 语文试题 考生注意： 1.考生须将自己的姓名、准考证号填写到试卷和答题卡规定的位置。 2.答题时用黑色墨水签字笔在答题卡相应位置作答，在试题卷上作答无效。 3. 考试时间120分钟。 4.全卷共三道大题,25小题，总分120分。 ―、基础知识积累与运用（24分） 1.根据拼音写汉字，要求规范、工整、美观。（2分） 金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。那春天的灵秀之气经过半年的积(xù),这时已(niàng)成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。 2.下列词语中加点字注音全部正确的一项是（D）(2分) A．确凿．（záo）参．天（cān）孤僻．（pǐ）咬文嚼．字（jiáo） B．挑衅．（xùn）剔．透（tī）皑皑．（ái）自怨自艾．（yì） C．亘．古（gan）恻．隐（ca）俯瞰．（kàn）拈．轻怕重（zhān） D．呜咽．（ya）狼藉．（jí）拮据．（jū）茅塞．顿开（sa） 3．下列加点成语使用错误 ．．的一项是（C ）（2分） A．说起初中最喜爱的老师,大家不约而同 ．．．．地想起了他。 B．这届欧洲杯，捷克队猛将如云，绝不可等闲视之 ．．．．。 C．来到叔叔家的新房子，我高兴地说:“叔叔，您这新家窗明几净，真是蓬筚生辉 ．．．．啊! D．小赵虽然话不多，但对家乡的自豪之情早已溢于言表 ．．．．。 4．下列句子没有 ．．语病的一项是（B）(3分） A.华为手机不但扬名海外，而且得到了中国广大手机用户的高度赞扬。 B.他是为了实现自己的梦想而下决心参加比赛的。 C.这没什么大不了的，你千万把这件事不要放在心上。 D.在初四学生毕业之前，学校打算组织唱歌、跳舞、拔河、诗朗诵等文艺活动。 5.下列关于文学常识的表述错误 ．．的一项是（C）(2分） A.《西游记》是明代文学家吴承恩所作，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典文学“四大名著”。 B.美国著名作家马克·吐温的《汤姆?索亚历险记》塑造了一个生性顽皮，但心地善良、乐于助人的主人公形象。 C.孔子名丘,字仲尼，儒家学派的创始人，代表观点是“生于忧患，死于安乐”。 D.老舍，原名舒庆春,字舍予，现代作家。作品有小说《胳驼祥子》，话剧《茶馆》等。 6. 用课文原句填空。（8分） (1) 窈窕淑女, 君子好逑。（《诗经?关雎》） (2) 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》） (3) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》） (4) 大庇天下寒士倶欢颜, 风雨不动安如山 !(杜甫《茅屋为秋风所破歌》） (5) 《行路难》中，作者以“风浪”、“云帆”为喻，表明自己的远大志向与抱负的两句诗是 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

杨浦区2017届高三一模语文试卷及答案

杨浦区2017届高三一模语文试卷 （满分150分，时间150分钟） 2016年12月 一阅读（80分） （一）阅读下文，完成1-6题。（17分） 中国社会科学网讯（记者曾江通讯员郑远）9月29日，2016中国艺术品产业创新暨艺术品投融资高峰论坛在北京宋庄召开，论坛上发布了中国文化产业智库研究中心出品、西沐主笔的《中国艺术品产业发展年度研究报告[2015]》。据悉，这是我国首份关于中国艺术品产业发展的年度研究报告。中国艺术品产业已经成为一个重要的新的发展业态，是中国文化产业发展的重要组成部分，是中国艺术品市场发展到一定阶段的必然结果，更是中国艺术品市场转型及上台阶、扩规模的前提与重要动力。中国艺术品产业的快速发展，也是我国文化建设与文化大发展大繁荣的必然要求。中国艺术品产业的发展，引起了人们越来越多的关注与重视，相关的前沿理论与实践前沿为中国艺术品产业的理论与实践提供了支撑与引导，产业的发展需要更多的研究、探索，《中国艺术品产业发展年度研究报告》就是在这个背景下出研究、编制与发布的。 研究报告的主体部分分为概述，艺术品市场与艺术品产业，中国艺术品产业的概念、构成、特点与意义，中国艺术品产业发展的现状、问题与趋势，中国艺术品产业发展的阶段、规模与结构分析，中国艺术品产业发展的战略方向，中国艺术品产业管理分析，中国艺术品产业支撑体系分析，对策与建议，结束语等十个部分。报告全文十余万字。 报告反映，中国艺术品产业的体系构成，概括地讲也可以划分为以下几个大的类型：（1）书法艺术品产业；（2）美术艺术品产业；（3）工艺艺术品产业；（4）民间（非遗）艺术品产业；（5）古董杂项艺术品产业；（6）以版权为中心的衍生艺术品产业；（7）艺术品服务产业；（8）艺术品产业的支撑体系；（9）艺术品产业的生态体系。中国艺术品产业的规模分为三个不同的层次，即核心层、外围层与辐射层。根据现有条件，研究报告仅对中国艺术品产业的核心层进行了相应的规模分析，据统计估算，2015年中国艺术品产业规模为8020亿元。相关情况可以参见2015年度中国艺术品产业的规模结构图。

2020年高三三模语文试卷(一)

精品文档，欢迎下载 如果你喜欢这份文档，欢迎下载，另祝您成绩进步，学习愉快！ 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “道法自然”从根本上说，它是对天地万物及人类社会自然运化过程、规律，及“自发秩序”的效法和顺应。所谓“自发秩序”，即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。“道法自然”实际上蕴含这样一种价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程和自发秩序是“好的”，优于人为构建的秩序。老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其中即体现了对社会系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。老子认为，统治者“无为而治”，百姓能够自发趋向和谐有序（“自化”），自己规范、管理自己（“自正”），自己满足自身的生存需要（“自富”），恢复自身的自然本性（“自朴”）。黄老道家突出“因循”，主张因时、因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，体现的也是对自然、社会系统自组织演化机制、过程和自发秩序的肯定。 对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言的。道家“无为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。所谓“无为而治”即反对人为治理天下，主张以道治理天下。道家认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万物的自然本性。如《庄子·在宥》篇，广成子批评黄帝人为治理天下：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。”将人为治理天下视作自然生态失调、万物丧失自然本性的社会根源。 道家对自然、社会本身自组织演化机制、过程及秩序价值的肯定和信任，与当代生态思想家肯定生态系统复杂演化机制，肯定自然本身的智慧等，具有一致性。当代越来越多的学者肯定自然生态系统本身具有趋向和谐有序、共生繁荣的机制和能力。如余谋昌教授在其著作中强调，生命和整个自然界从自身的生存发展出发，“知道”什么是对自己“好”的。植物生长在适应的土地上，它的枝干、叶片和根系有利于充分吸收阳光、水分和其他营养元素；所有生物都“知道”如何寻找食物、修补创伤、抵御死亡和维护自身的生存；而生命和自然界也存在解决自己面临问题的“智力”。美国生态学家康芒纳把生态学规律概括为四条法则：第一，每一种事物都与别的事物相关；第二，一切事物都必然有其去向；第三，自然界所懂得的是最好的；第四，没有免费的午餐。其中所说的“自然界所懂得的是最好的”，实际上肯定了自然生态系统自组织演化过程、秩序的智慧或价值。从可持续发展的意义上说，道家“道法自然”的观念，对于我们今天纠正现代文明的物质主义价值导向、人与自然关系上的人类中心主义价值观念，重新认识人与自然的关系，遵循自然、社会生态系统自组织演化规律，充分发挥自然、社会生态系统自组织演化机制、过程在社会文明发展过程中的作用，具有积极意义。（摘编自陈红兵、杨龙《道家的“无为而治”及其可持续发展意义》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

云南省昆明市2019届高三复习教学质量检测语文试卷(有答案)

昆明市2019届高三复习教学质量检测 语文试题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普遍的向往、共通的命题；另一方面具有民族性、契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会实践为依托。 对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中。 中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。 这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。40年来的中国特色社会主义建设，将这种千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，并逐渐赋予其更加丰富、更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了党对“人民对美好生活向往”的系统性

2020最新语文高考模拟试卷及答案

第Ⅰ卷（阅读题） 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 不久前，美国波士顿马萨诸塞州立大学医学中心的研究人员利用珊瑚作“模子”，用患者的细胞培育出大拇指骨并最终培植出新的大拇指。这一惊人的突破令医学界大为振奋。科学家们相信，在不久的将来，这项技术使他们能够培植出包括心瓣、肝脏及乳头等更为复杂的人体器官和组织，以供人类作器官移植之用。 患者莫尔西亚的大拇指在一次意外中被压断。为他治疗的舒费尔巴吉医生将他的断指的残余部分植在他的胸部，以让拇指的皮肉组织继续生长。与此同时，细胞工程专家瓦卡迪为他培育新的拇指骨。这一过程如同科幻小说中的情节，科学家先将珊瑚雕成拇指形状的模子，并在里面钻了许多细小的孔，然后从莫尔西亚手臂取出骨细胞，同一种从海藻中提炼出来的化合物钙褐藻胶一起塞进珊瑚模的蜂巢孔内。骨细胞在珊瑚的滋润下逐渐成型，而珊瑚最后则自然解体，留下由其培植而成的指骨。此后，医生将培植出的指骨接到莫尔西亚的掌上，并在指骨的外部铺上拇指的皮肉组织。医生们

下一步要做的，是用患者的耳朵上的细胞来培植他的手指关节组织。 虽然研究人员尚不知这项试验最后是否能取得成功，但仅现在所取得的进展便已令人鼓舞不已了。他们预计，在未来的二三十年内，科学家将能培育出任何人体器官。实际上在此之前，瓦卡迪和另一位细胞工程专家兰格一起，在老鼠的背上成功培植出一只人类的耳朵。 这些实验成功之后，医学中心的研究人员又在动物身上成功进行了二十多项培植或移植器官及组织的试验。这些实验包括大动脉、心瓣、腱和韧带、乳头及部分气管。与此同时，哈佛大学的一位科学家也曾从绵羊胎儿身上抽出膀胱细胞，在实验室内进行培植，然后在小绵羊出世后植入其体内。科学家相信，人工培植的真骨，将在未来取代伤残人的塑料或金属假肢。而用电脑绘制出来的“模子”，将能够保证人工培育出来的器官同原来的一模一样。马萨诸塞州立大学医学中心的研究人员相信，在不久的将来，他们能够在实验室中培育乳房、眼角膜和人的手脚四肢。到那时，患者将不再担心无人捐献器官，而且，由于新的器官是由自身细胞培育而出，因此在移植到患者身上之后，不用担心人体免疫系统所产生的排斥。 1．下列对第一段中“这项技术”的理解，最准确的一项是（）

昆明市统编高考语文现代文阅读练习题(及答案)

昆明市统编高考语文现代文阅读练习题(及答案) 一、高中现代文阅读 1．阅读下面的文字，完成小题。 清初三大儒之一的黄宗羲，关注教育，尤其重视学校建设，认为“学校之盛衰，关系天下之盛衰”，他对以科举为轴心的学校教育非常不满，痛斥之为名利争夺场，黄宗羲所理想的学校，是超越功名利禄的文化传承与光大之地是养士之所，又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。 在黄宗羲看来，学校不仅是传播知识的场所，更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性，强调是非不是任何专断的意志所能独裁，必经理性辨析而后定。其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。 黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民，而其最大的危害则是“取士而锢士”，扼杀教育的启蒙与创新追求，使“经、训”俨然雷池，士人不敢越之半步。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气，使“数百年亿万人之心思耳目，俱用于揣摩抄袭之中”，士林失去了思想的活力和探索的勇气，从而形成严重的“封己守残”。有鉴于此，黄宗羲大声疾呼要冲破迷信，要学贵独创，学贵自得：“学问之道，以各人自用得著者为真。…学者于其不同处，正宜著眼理会，所谓一本而万殊也，以水济水，岂是学问。”黄宗羲反对“以水济水”，正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦，而涵育独抒已见的勇气与冲破成见的创新活力。 黄宗羲曾开宗明义地说过：“学校，所以养士也。”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培养、造就一般的人才，或者是科场得意，进而能博取功名利禄的人，其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样，“危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议”；是如宋代的太学生那样，“使当日之在朝廷者，以其所非是为非是，将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下！君安而国可保也”。可能正是在此安君保国的意义上，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能：“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。”黄宗羲认为，学校固有“养士”之功能和职责，但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为，如果没有学校，人民将有陷于野蛮之虞：“学校之法废，民蚩蚩而失教。黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径为：一为厉禁，一为教育。就效果和功效来看，前者为末，后者为本。黄宗羲说：“故治之以本，使小民吉凶一循于礼，投巫驱佛，吾所谓学校之教明而后可也。治之以末倡优有禁，酒食有禁，除布帛外皆有禁。”在黄宗羲看来，光有禁是难以变民风、改民俗的，只有依靠教育才能从根本上移风易俗，即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张，一地教育的主管者，对一地的风俗负有不可推卸的责任，“故入其境，…优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。值得注意的是，黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义，也是富民的关键措施之一，“民间之习俗未去，蛊惑不除，奢华不革，则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系，其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。 （摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》，《光明日报》2018年8月4日11版） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

2018年全国一卷高考语文模拟试卷Word版含解析

2018年全国一卷高考语文模拟卷 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分。考试用时150分钟。 第Ⅰ卷阅读题【70分】 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 儒家生态伦理思想的现实意义 蔡方鹿 当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。 在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。 儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。 今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。 当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。 （选自《人民日报》，有删改） 1．下列对“儒家生态伦理思想”的表述，不符合原文内容的一项是 A．儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。 B．儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发自然、利用资源的同时，注意人与自然关系的协调等。 C．儒家生态伦理思想把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，在当今提高了开发自然、利用资源的科学性与合理性。 D．儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

2019年高考一模语文试卷及答案

机密★启用前 青山中学2019年高考一模卷语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 作为拉美“魔幻现实主义”文学的先行者，危地马拉作家阿斯图里亚斯为其发展奠定了基调，后来的拉美作家或多或少循着他的路子创作。阿斯图里亚斯是他们中最早获得诺贝尔文学奖的小说家。 《玉米人》没有核心故事，其线索是漫溢散射式的。小说围绕土地争夺战展开，印第安酋长伊龙率领的部落，在政府骑警队和投靠政府的印第安人的双重围攻下惨遭屠戮，部落萤火法师临死前施下毒咒，多年后毒咒一一实现。小说的时间设置非常别致，以断线跳脱而非连续性的方式铺设，其中的罅隙埋伏了种种人生的悬念。 阿斯图里亚斯笔下的魔幻色彩，主要是心理上的超现实主义。作者精确地抓住了人的种种心理状态，将之投影于外物，通过外物施之视觉、听觉等感觉上的变形，反映人心的扭曲和变形。托马斯先生设毒计害死酋长伊龙后，看到一只预示断子绝孙的“嘤嘤哀鸣的小鸟”不离妻子左右，即是其恐惧的心所造的幻影；骑警队夜过森林遭遇颠簸起伏的大地、缠绕虬结的树枝、殷红似血的月亮、如蝗虫漫天飞舞的落叶，则是群体参与屠戮恶有恶报的心理反应。作者写得最妙的是盲人戈约，他失明时才能认识玛丽亚的美善，复明后反而认不出她了，亦即他借以“看见”玛丽亚的是“心眼”，注入了满满的关于爱情、信仰和生活的美好想象。而“真眼”复明，“心眼”闭合，他看到的则是满目丑恶，不拘世间的抑或人心的。书中写到大量的印第安神话和传说，这些东西当然是愚昧的，但其产生有人文、社会和心理上的渊源，它们是人类情感的寄托。此外，书中关于“人神合一”“人兽合一”的描写，特别是相当一部分叙述在邮差尼丘和野狼、巫医库兰德罗和七戒梅花鹿之间来回切换，则代表了印第安民族特有的世界观。 玉米是人的血肉的来源，人因之繁衍子孙，人死后作为养料供玉米茁壮成长。这种“人-玉米土地”的共生关系使印第安人形成一种朴素的伦理观：卖玉米和土地即卖血肉和子孙，烧荒毁林不啻截断土地的经脉，滥垦滥伐更是污染其血液。这种观念与其说挑战了资本主义的经济和道德制度，毋宁说是某种人类共同价值的阐发——信仰万物有灵，尊敬我们的地球，总要好过竭泽而渔式的发展。《玉米人》关于人与自然关系的探讨，值得我们深思。 （摘编自黄夏《魔幻视闽中的拉丁美洲风俗志——读<玉米人>》，有删改）1．下列对《玉米人》的“魔幻现实主义色彩”的理解和分析，正确的一项是（3分） A．没有核心的故事，采用漫溢散射式的线索和断线跳脱而并不连续的情节设置。 B．运用了把人物心理投影于外物，再通过外物使感觉变形的超级现实主义手法。 C．写到了大量的虽有愚昧之嫌但有人文、社会和心理渊源的印第安神话和传说。 D．叙述了代表印第安民族特有的世界观的关于“人神合一”“人兽合一”的内容。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章第一段介绍了阿斯图里亚斯开拉美“魔幻现实主义”文学之先的文学地位。 B．文章第二段分析了<玉米人》漫溢散射、断线跳脱、多设悬念的情节特点。 C.文章第三、四段评析了《玉米人》的写作特点、主题及给予我们的深远思考。 D．文章用举例、对比、比喻论证，着眼于魔幻视阈，对作品进行了客观分析。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.阿斯图里亚斯由于对“魔幻现实主义”文学有杰出贡献，因而成为拉美作家的一面旗帜。 B．骑警队夜过森林遭遇种种怪象是因为他们内心的恐惧投射于外物而使景象变形。 C.各国神话传说的产生总有人文、社会和心理上的渊源，寄托了人类的情感。 D．被称为玉米人的印第安人之所以被屠戮，是因为他们与玉米有不可分割的关系。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 一条河流和我的命 韩浩月

高三三模语文试卷(有答案)

高三年级第三次模拟考试语文试卷 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用（15分） 1.在下列文字横线处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)（B ） 从屈辱到崛起、从到独立富强，经过67年的风雨前行，如今屹立在世界东方的，是一个生机盎然的中国。从温饱不足、欺凌到成为世界经济的新引擎、全球治理的主要参与者，经过67年的，如今铺陈在世界面前的，是一幅瑰丽无比的中国画卷。 A.积重难返倍受栉风沐雨 B.积贫积弱备受栉风沐雨 C.积重难返备受风雨飘摇 D.积贫积弱倍受风雨飘摇 【解析】 积贫积弱：长期积累的贫困衰弱。 积重难返：长期形成的不良的风俗、习惯不易改变，也指长期积累的问题难以解决。 备受、倍受：备，完全、周遍，是从“范围”角度着眼的； 倍受，加倍，是从“程度”角度着眼的。 栉风沐雨：形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波，文中有艰苦奋斗之意。 风雨飘摇：比喻局势动荡不安，很不稳定，与语境不合 2.填在横线处，与语段含意最为吻合的一项是（3分）（C ） ，。古今有识之士治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢。韩愈在《原道》中批评有些人读书作文“择焉而不精，语焉而不详”。袁枚在解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，

非囫囵用其糟粕也。”爱因斯坦则说：“在书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。”这些真知灼见，发人深思。 A.去糟粕，辨真伪 B.博览群书，多多益善 C.知贵精，不贵多 D.学以致用，知行合一 【解析】 本题属于理解一段话的内容，前面没有考过。语段中有一些干扰内容，考生需要明确重点在哪里，这考验他们全面解读文本的能力。 3.在下面横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）（D ） 人们逐渐意识到，，，。，。。 ①说到底就是一个国家、一个民族、一个社会的创新能力 ②除了用一组指标来评价其发展水平 ③观察一个国家、一个民族、一个社会的发展现状和发展前景 ④正是从这个意义上，我们现在说“创新是引领发展的第一动力” ⑤这种“社会动力”决定了发展潜力和发展前景 ⑥更重要的是看其是否具有持续推动发展的“社会动力” A.⑤①⑥②③④ B.⑤⑥④③②① C.③ ①④⑤②⑥ D.③②⑥⑤①④

昆明市高考语文一模试卷D卷

昆明市高考语文一模试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、语言文字运用 (共5题；共18分) 1. （2分）下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一项是（） A . 主角/角斗隽永/隽秀度量/忖度粮囤/囤积 B . 朝晖/朝觐纰缪/绸缪茎叶/径庭菱角/棱角 C . 针灸/韭菜脸颊/要挟蝉蜕/蟾宫侵略/亲家 D . 烘焙/蓓蕾针砭/贬谪椽笔/舛误怆然/疮痍 2. （6分） (2017高一上·河北开学考) 阅读下面一段文字，完成下列小题。 当我站在宣城陵阳山谢公楼的遗址上，面对着晚秋的江城画色，“两水夹明镜，双桥落彩虹”的谪仙名句，（忽然／油然）浮荡在耳际。而当驻足采石矶头，__________，“惊波一起三山动”，“涛似连山喷雪来”的隽永，又使我同诗人一样跃动着猛撞心扉的惊喜，获得一种甘美无比的艺术享受。 碧山，座落在皖南黟县的西北面，它北连盂山，南对霭峰，风景十分幽美。《徽州府志》记载，此地有十里桃花，春时与绿树交映，秀色宜人。（虽然／即使）我来时已是黄叶飘飞，秋色照眼，但从李白《山中问答》诗中仍能（领会／领略）它的浓春逸趣。 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窗然去，别有天地非人间。 诗人眼中的碧山，充满了清幽、纯净之美，__________。寥寥数语，寓沉重于闲适，寄托了诗人愤世嫉俗的万千感慨。明代诗人李东阳说它“淡而愈浓，近而愈远”，其旨趣“可与知者道，难与俗人言”。 （1）文中划线的词语，有错别字的一项是（） A . 隽永落彩虹 B . 心扉寥寥数语

C . 座落栖碧山 D . 记载愤世嫉俗 （2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（） A . 油然虽然领略 B . 油然即使领会 C . 忽然虽然领略 D . 忽然即使领会 （3）在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（） A . 在横江雪浪的壮观里沉浸名利场、是非窝的“人间”无法与之比拟 B . 在横江雪浪的壮观里沉浸是名利场、是非窝的“人间”所无可比拟的 C . 沉浸在横江雪浪的壮观里是名利场、是非窝的“人间”所无可比拟的 D . 沉浸在横江雪浪的壮观里名利场、是非窝的“人间”无法与之比拟 3. （2分） (2017高一上·枣强月考) 下列各句中，没有语病的一项是（） A . 韩国乐天集团自签署供地协议后，中国游客抵制韩国的声音就此起彼伏，鉴于目前的情势，不少旅行社下架了赴韩国的旅游产品。 B . 改善就业率不是简单的追市场、设置热门专业，更不是让学生“被就业”，而应该更新高校教育理念，提高学生的综合素质。 C . 朗读不仅是一种传递情感、传承精神的手段，更是一种学习语文的方式。央视《朗读者》以其精美的文字、丰富的文化内涵而好评如潮。 D . 2017年高考加分政策在 2014年和2015年连续瘦身的基础上再次大规模瘦身，这使得自主招生成为高考录取前获得加分的最珍稀的途径。 4. （3分） (2017高三上·沈阳期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

2020最新高考语文模拟试卷含答案

08年高考语文模拟试题 （2008.04）课标版语文 说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。考试时间150分钟。将第Ⅰ卷答案涂到答题卡上。第Ⅱ卷答案用黑色签字笔答在答题纸规定的区域内，超出规定区域的答案无效。 第Ⅰ卷（选择题36分） 一、（15分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（）A．枝柯．坎坷．苛．求百舸．争流 B．蠕．动儒．雅糯．米孺．子可教 C．渎．职赎．罪案牍．穷兵黩．武 D．寒暄．喧．闹萱．草煊．赫一时 2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．校勘杂糅撕打郑重其事 B．蕴藉梦魇杜撰潜移默化 C．桎梏坐阵寥廓器宇轩昂 D．隐晦贸然泥淖浮想联篇 3．依次填入句中横线上的词语，最恰当的一组是（） ①中央电视台“百家讲坛”节目播出后，众多专家的精彩演讲，使广大电视观众进一步了中国 文化的博大精深。 ②我国国情和党情的深刻变化启示我们，必须以“三个代表”重要思想为指导，全面推进党的建设， 不断为党的增添新的活力。 ③无论是奥斯卡还是格莱美，还是金球奖，它们在奖项的公正、公平和公开性上，都 着最基本的道德要求和艺术准则。 A．领略机体固守B．领悟肌体固守 C．领略肌体恪守D．领悟机体恪守 4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．牙买加运动员鲍威尔在国际田联大奖赛意大利站上创造了9.74秒的新百米世界纪录，圈内人士对新世界纪录质疑，怀疑其服用兴奋剂的疑问不绝如缕 ．．．．。 B．大腕云集、娱乐名人竞相亮相是该剧取得成功的重要因素，但没有我们的鼎力相助 ．．．．，引起这么大的轰动也是不可能的，可没想到导演竟对我们如此冷漠。 C．唐代诗人李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不尚雕琢，浑然天成 ．．．．，如行云流水，令人赏心悦目。 D．登上山顶，遥望江水从苍茫中迤俪而来，又奔流不息地融入苍茫的远方，真有一种回肠荡气 ．．．．的感觉。 5．下列各句中，没有语病的一句是（）A．建设新农村面临的最大困难是缺少资金和人才，农民工返乡创业，能促使资金、技术、人才等流向农村，为新农村建设注入新活力。 B．油荒引发的节油比拼已在各种重型卡车品牌之间展开，开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。 C．故宫是最伟大的人类建筑史上的艺术奇葩，是世界历史遗产中的一颗璀璨的明珠，更是中华民族文化的标记。 D．走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，不断地提高人民的生活水平和质量，这

2019年黑龙江省大庆市中考语文试卷及答案

黑龙江省大庆市2019年初中升学统一考试 语 文 考生注意： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡相应位置作答，在试题卷上作答无效。 3.考试时间120分钟。 4.全卷共三道大题，25小题，总分120分。 一、基础知识积累与运用（24分） 1.根据拼音写汉字，要求规范、工整、美观。（2分） 我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，成一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老。我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以（y à）苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆（su ō）的摆舞。 2.下列词语中加点字注音全部正确的一项是（ ）（2分） A .龟．（gu ī）裂 翩跹．（xi ān ） 跌宕．（d àng ） 退避三舍．（sh ě） B .龌龊．（chu ò） 渊薮．（s ǒu ） 畸． （j ī）形 焚膏继晷．（gu ǐ） C .睥睨．（n ì） 聒． （gu ō）噪 濒． （p ín ）危 锱． （z ī）铢必较 D .驯． （x ùn ）良 粗犷． （ku àng ） 苔藓． （xi ǎn ） 探骊． （l í）得珠 3.下列加点成语使用错误的一项是（ ）（3分） A .一个民族要想飞速发展，既不能夜郎自大，也不能妄自菲薄．．．．。 B .三个月前，我看过电影《流浪地球》，电影中的场景仍历历在目．．．．。 C .这些正值豆蔻年华．．．． 的男同学，站在阳光下，浑身散发着青春的气息。 D .在学生的眼里，谭老师讲课绘声绘色．．．． ，不仅妙语连珠，而且很有幽默感。 4.下列句子没有语病的一项是（ ）（3分） A .学习有三忌：一忌上课不可分心，二忌课后不能巩固，三忌不能学以致用。 B .通过观看世界女排联赛中国女排战胜了意大利这场比赛，使我受到很大鼓舞。 C .我们的报刊、电视、网络和宣传媒体在规范使用汉字方面更有责任做好表率。 D .鲁滨逊是一个既聪明机智又坚强勇敢的人。 5.下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ）（2分） A .茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现代著名作家。代表作品有长篇小说《骆驼祥子》，短篇小说《林家铺子》《春蚕》等。 B .苏轼，字子瞻，号东坡居士，和其父苏洵、其弟苏辙均在“唐宋八大家”之列。 C .《水浒传》中英雄各有绰号，有些绰号鲜明地体现了其人的本质特点，例如黑旋风李逵、智多星吴用。 D .《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，我们学过的《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》都选自于这部文集。 6.用课文原句填空。（8分） （1）邹忌修八尺有余，________________。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）半亩方塘一鉴开，________________。（朱熹《观书有感》） （3）________________，今夕是何年。（苏轼《水调歌头》） （4）________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （5）在《山坡羊·潼关怀古》中，张养浩从视觉和听觉两个方面写出潼关雄伟险要的诗句是：________________，________________。 （6）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故来写自己离开家乡之久的诗句是：________________，________________。 7.结合上下文，在画线处补写句子，使语意连贯。（2分） 在人类文明的进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。①_______________，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征；市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，②_______________。从 毕业学校_____________ 姓名_____________ 准考证号_____________ ____________________________________________________ ------------- 在--------------------此 -------------------- 卷 --------------------上 -------------------- 答 -------------------- 题 --------------------无 -------------------- 效------------

2018年最新高三一模语文试卷及答案

2018高三第一次联考（一模）语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面文章，完成后面各题。 网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。 与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。 网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。这是网络小说面临的困境之处。受商业化的驱动,网络小说需要快速更新,借用套路,是难度最小的写法,导致许多部小说好像是一部小说,跟风、同质化倾向严重。网络小说是有高下之分的。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路,但不依赖套路,而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分,决定作品质量的不仅是故事模式,还有语言表达能力,对故事结构的把控力,对生活的洞察力,故事中人情事理的合理性,类型领域的开拓性,细节深处的表现力等。在这些方面,网络文学需要向传统文学学习,网络作家需要拓展读阅视野、深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作,超越商业化的局限,从而提升作品的艺术境界。 (摘编自周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》2017年12月《光明日报》, 有删改) 1.下列关于原文的表述,不正确的一项是 A.网络文学是一种借助互联网媒介传播的与纸媒文学相对的文学样式,它也属 于通俗文学和大众文学。 B.网络小说承载了中国传统基本的道德价值观,但又没有停留于此,而是和现代小说相通,融入现代价值理念。

高三三模试卷语文试题

【校级联考】东北三省三校2019届高三三模试卷语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 “国学”作为汉字词汇，在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。18世纪日本出现“国学”学派，以“国学”指日本自己的古学，以与来自中国的学术相区别；受此影响，20世纪初，我国学者提出“国学”的概念，总体上是作为“西学”的对照概念来使用的，其中的“国”是指“本国”，“学”是指学术文化。中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化，这是近代国学概念产生的最初意义。 20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。无论从规模还是从性质上，都还只是中国文化“一阳来复”的初始。进入新世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求成为主要的推动力量。新世纪国学热兴起和持续的根本原因，在于中国现代化进程90年代以来快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。国学热表明，与中国在世界崛起相伴随，中国人对传统文化的认识和态度已经或正在发生根本性的转变，中华民族的民族精神正在经历从自在转变到自觉的过程，国学热所体现的正是中华民族的文化自觉的开始。在这个意义上，当前的国学热是中华文化复兴的初级阶段的文化标志。 同时，国学热反映了广大人民群众在建设精神家园方面对本土的传统资源的热切渴求。市场经济的发展带来了人与人关系的新的变化，也使得青年一代在寻找人际关系处理方法等方面把眼光转向古老文明的人学智慧。中国古代文化的宝库已经成了现代人待人、处世、律己的主要资源，与其他外来的文化、宗教相比，在稳定社会人心方面，传统文化提供的生活规范、德行价值及文化归属感，起着其他文化要素所不能替代的作用。 国学热有助于破除“西方文化中心主义”及其文化霸权对我们的影响。百余年来，我们大力学习西方文化，谋求现代化，这无疑是正确的。但在学习西方先进文化的同时，也产生过全盘西化的思潮，对民族文化持虚无主义的态度，导致了民族文化的主体性意识彻底失落。这既不利于现代化，使现代化失去民族精神的支撑，又易导致食洋不化，不能把先进文化的普遍性与中国具体国情结合起来。国学热有助于人们对西方文化以特殊为普遍的立场进行反思，对引进或移植自西方的学术体系进行反思，通过中国经验和中国智慧来建立中国文化的主体性，促进世界多元文化的平等交流。