王德峰教授--《阳明心学与今日中国》论坛精彩回顾

王德峰教授《阳明心学与今日中国》论坛精彩回顾

当年，信徒们从四面八方赶到王阳明的故乡问道良知；今天，2月17日晚，朋友们从四面八方赶来中欧，聆听王德峰教授开讲心学。两个半小时里，听众们跟随王教授，从王阳明一生的百死千难，到龙场悟道，一生传奇。从孔子孟子的心学萌芽，到禅宗的直指人心，到陆象山的吾心宇宙，到王阳明的致良知；从宋明儒学的对中国文化命运的拯救，到今日中国民族安心立命，精神支点的寻找；从程朱理学的“性即理”到陆王心学的“心即理”的分野；从传统的教育智慧，到对当下教育的反思。智者哲思，话锋犀利，振聋发聩，直指人心。在场400多人的思想被激荡，心灵被震撼，不仅被阳明心学的人生境界所折服，更被王教授的家国情怀所感染。

特别感恩王德峰教授，感恩中欧校方、中欧校友国学会、浦东图书馆、参加论坛的朋友们和当日的各位义工朋友，众缘和合，我们一起携手，成就了一场荡气回肠的阳明心学之夜。此时此刻，很多参加当日论坛的朋友，可能正在打开《传习录》，心向往之地进入心学的殿堂。论坛结束了，但阳明心学带来的思想激荡才刚刚开始。3月17日，在南山家学，期待已久的《阳明心学与今日中国》八讲即将开讲。温故而

知新，今天，我们有必要好好回顾论坛的精华，进一步地思考与沉淀，然后不断走进阳明心学的堂奥。2月17日晚的中欧石化厅，似乎注定将迎来一场期待已久的思想盛宴。500张入场券，在联合主办方南山家学、中欧校友国学会和浦东图书馆发布论坛消息后两小时内被秒杀。学术论坛也可以这么火热，令人鼓舞。不到18:30，礼堂不仅正席加座全部满座，还有不少朋友全程站立听讲。来的不仅有国学爱好者，还有老人和学生，传统的回归，文化的魅力，此刻的石化厅可以见证。▲ 观众纷至沓来

18：45论坛准时开始。南山家学的张镭老师介绍了此次文化论坛的缘起，源自几年前南山书房创始人郭蕾老师的一个愿望。书房诞生后的五年里，复旦大学王德峰教授为书房的朋友们带来了一个又一个美妙的哲学之夜，让大家在中西哲学的最高峰“一览众山小”。王教授不仅是哲学王子，更是书房的精神导师。把王教授的智慧分享给更多的人，一直是郭老师心中的愿望。此时此刻，在石化厅，愿力的种子发芽了。联合主办方中欧校友国学会秦裕农会长致辞。他热情欢迎朋友们参加论坛，欢迎中欧的校友们回母校，也感谢南山家学，更感谢浦东图书馆将市民文化讲座办进商学院。中欧是一所有“中国深度，全球广度”办学理念的一流商学院。管理理念不能离开人性，经营思想不能离开文化土壤。2009

年，中欧校友国学会秉承梳理传统文化脉络，探究世间修行真谛的宗旨应运而生。在实践的道路上，有这么多师友携手，实是人生一大幸事。南山家学执行长周晔老师也是中欧校友，他简要介绍了南山家学，一所家长的学校。旨在为家长提供传统人文智慧、现代文明架构和教育心理技巧&智慧父母成长等系列沙龙课程，也是一起读书行走，心灵成长的文化空间。南山家学，大家的家学，随时欢迎大家！19时整，王德峰教授在热烈的掌声中，在全场400多人的期盼中登场。演讲，从讨论中华民族的信仰开始。中华民族的信仰是本心自觉

今天，中国社会转型进入关键的历史时期。我们这个民族迫切需要找到发展的方向和精神的支点，也需要寻找安心立命的根本。在这个背景下今天来讨论阳明心学，意义重大。古往今来，任何一个有文化生命的民族，都必定有一个精神上的支点，即信仰。举世望去，除了中华民族，世界上几乎所有民族的信仰都来自宗教。中华民族的信仰不从宗教中来，而是来自中国哲学的本心自觉。王阳明传奇一生

王教授看来，王阳明就是儒家中的慧能。禅宗是佛教中国化的最高成果。禅宗六祖慧能并不识字，却成为禅宗思想史上里程碑式的人物。禅宗的宗旨是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。“王阳明一度相信朱熹版的“格物致知”

的理论，非常认真地“格”起竹子来，结果格出一身病。后来躲入老庄的学问，但老庄也不能究竟，最后转入禅宗，禅宗的智慧深刻地启发了王阳明。王阳明被贬到贵州龙场，百死千难后在龙场顿悟。悟，非头脑之事，是心灵的活动，而心灵，是生命情感的居所。所以悟是生命情感的升华。龙场顿悟，诞生了阳明心学。在王阳明之前，陆象山也受禅宗影响而顿悟。可见禅宗在中国思想史上的巨大作用。在王阳明以前，儒家的思想在中国尽管已经家喻户晓，耳熟能详，但很多人认为儒家无非是唱道德的高调，儒家的最高理想“立功立德立言”三不朽尽管高高在上，却终究只是理想。但王阳明用他建立奇功伟业的一生让人们对儒家重拾信心。

心学是中华民族的安心立命之学

阳明心学的目标是为儒家开出新的道统，为中国人树立独立的人格。

中国人向来不缺道德，但这道德不是来自内心的自律，而是来自他律，来自对外部权威的服从，或自身利益的考量。今天的中国，至今没有完成宋明儒学“破心中贼”的任务，没有树立起独立的人格和道德自觉的主体。从这个意义讲，我们还没有真正进入近代文明。▲专注

中国哲学是人生哲学。人生无处不是烦恼。生命外部的麻烦容易解决，生命内部的麻烦最难对付。所谓征服世界容易，

征服自己难。人是时间性的存在。我们活着的每一个当下都在超越现实，筹划未来，但未来却尚不存在。人心时刻要突破有限，指向无限，因而人心有无限的一面。烦恼来自不如意，意从心中来，能实现叫“如意”，未能实现叫不“如意”，不“如意”则生烦恼。不断提出“意”，并要“如”，是烦恼的来源。所以慧能说不要追求“如意”，要“如如”。“一真一切真，

万境自如如。”

在现实生活中的任何一个事物，无论亿万财富还是高官厚禄，都是有限的事物。豪华别墅和高官厚禄都无法使这颗心无限的一面得以安顿。心无法在现实世界中安顿，要安顿，结论只有一条——出世。儒家是中国哲学的主干，儒家是出世后再入世。中国哲学的基本精神，以出世的精神做入世的事情，是入世和出世的统一。中国哲学的精华是心学，心学的原则是心灵的出世，心灵超出现实世界，然后再回到现实世界。欧洲人也有无限心，欧洲人安顿无限心也是出世，但他们选择了一条宗教的道路。除了中华民族，全世界的民族都是选择了宗教出世，唯有中国走了哲学出世的道路。那么中国的心学发端于哪里？

王教授说：心学萌芽于孔子的“仁”，发明于孟子的“心”，发扬于禅宗，光大于陆象山，成就于王阳明。

那么，该怎样认识“心”？

王教授举了僧肇的《宝藏论》来说明“心”。我们的感官只能看到金子做的金器，看不到金体。但真人能“常观金体，不睹众相” ，即透过种种不同的金器，看到金子本身。看到金子本身的，是我们的本心。每一个金器都是金体的体现。以金体来比喻佛性，每一个事物都是佛性的体现。本心能从万事万物相的差别中看到佛性。禅宗让我们修心，就是修本心，本心起来，就能看到佛性。同时，金体也无法脱离金器存在，所以佛性也在万事万物间。所以慧能说：

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

陆象山也说：“宇宙内事，即己分内事。己分内事，即宇宙内事。”儒家的智者陆象山和禅宗的祖师慧能心心相映，心学的智慧和《金刚经》的“应无所住而生其心”的般若智慧心心相映。

陆象山的宇宙，就是佛性，是人类生活一切不朽价值的总和，是中国心学的最高境界。佛性中包含爱情，是人情的极致；包含柴米油盐，是天道的极致。《中庸》将天道讲得极为高明，所谓“极高明而道中庸”。庸即庸常生活，庸常生活就是人民生活，也就是柴米油盐，而柴米油盐，即是天道所在，天道就在人民生活中。

我们要养心，把心养得和天一样大。当我们面对位高权重之

人而泰然自若；当我们面对弱势阶层充满尊重，我们的心就和天一样大。所谓：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。▲ 学员笔记

“心即理”和“性即理”

话题进入了心学和理学的分野。王老师继续说，宋明儒学学分了两大派：理学派和心学派。理学派的代表人物是程颐和朱熹。心学派的代表人物是陆象山和王阳明。程朱理学和陆王心学有一个共同课题，那就是拯救中国的文化生命，他们都认为：“中国人人人心中有贼，破山中贼易，破心中贼难。”破贼是共同的课题，但破法不同。程朱理学主张“性即理”。每个事物都有“性”，即区别于其它事物的特征，特征中蕴藏着普遍的真理，即天理。首先要格物，从个别特征中发现普遍原则。要先把万事万物的天理说清楚，然后让人心去服从它，存天理灭人欲。陆象山和王阳明表示反对，主张“心即理”，这是阳明心学的第一命题。破心中之贼，仍然用我们这颗“心”，因为我们本有良知。如果用人心之外高高在上的天理来破心中之贼，这仍然是对外部权威的服从，脱离人心的天理是僵死的教条。天理不在人心以外，因为热的道理不热，爱的道理不爱。理是认知的对象，而破心中贼的心是生命情感的居所。当年有陆象山和朱熹的精彩的“鹅湖之辩”，今天是走朱熹的理学道路还是王阳明的心学道路对

今日中国关系重大。那些将父母告上法庭的人，不可能不知道孝之理。但那份理不在他的心里，因而不起作用。心即理，是生命情感的本真，不是僵死的教条，是有温度的，是内心不可阻挡的呼声。王教授继而说，明清的科举考试，全部是以朱熹的理论体系作为研究学问和科举考试的唯一依据，而王阳明的心学终于没有大行天下，并延宕至今。因而中国人的生命情感始终没有提升。

阳明心学

王教授说，阳明心学是一个完整的体系，但概括来说，有三条命题：心即理，知行合一，致良知。

“心即理”是前提，是生命情感的升华。“致良知”是最后的结论，“知行合一”是禅宗原则的运用。知和行不是两端，“知是行之始，行是知之成”。知道了道理不去实践则不是真知。真知是心向往之，”如好好色，如恶恶臭”。我们一旦产生了心向往之的理想，行就来了，行和所知的理想状态融为一体，这就是“知是行之始，行是知之成”。致良知是实践的功夫，须于事上磨练。王阳明说“知是行的主意，行是知的功夫”。心灵的认知通过实践才有功夫。功夫两字来源于禅宗思想。修行即是生命实践。在不断的亲民，即体察人民生活中趋向于至善的境界。阳明心学未来将深入人心

王教授最后总结说，今日中国的根本问题在于重建民族的精神家园，寻找安心立命的根本，再度用本心自觉来建立信仰。王阳明心学，很可能在不久的将来深入人心，因为我们没有其它道路可走。我们在汉语中，即在中国思想中。儒释基本观念凝聚的词语就在我们日常的语言中。今天，我们重新领会这些凝聚着智慧的词语，并将这些词语运用到我们的生活中，我们就成为堂堂正正的中国人！

▲鲜花与礼物

满场长时间热烈的掌声中，高三学生邹南代表听众向王教授献花。秦会长和南山家学音乐社社长吴宝铃老师分表向王教授赠送精心准备的礼品。礼品中有书有酒有音乐，王教授大笑戏言：对酒当歌！阳明心学之夜，众缘和合，如此圆满。听众们带着心灵的震撼，也带着满满的幸福，走出礼堂，走进夜色，走向未来的美好！

3月17日，

南山家学，王德峰教授，《阳明心学与中日中国》八讲，正式开讲，心向往之的，致良知的人生境界，等您一起！编者案今天来的朋友里有老师，有企业高管，也有企业家，他们可能同时也是为人父母。如果我们的老师不仅关心孩子们的成绩和分数，还关心他们的生命情感和喜怒哀乐，那老师们就和孩子们仁心感通了，实践了“人与天地万物为一体。”

如果我们的企业家不仅关心员工的业绩考核，不仅把他们当成人力资源，也关心他们的柴米油盐，那我们的企业家就在“亲民”的天道中了。如果我们的父母，不仅关心孩子成才，更关心他们成人，那我们的父母的心就和天一样大了。

▲年轻的义工今天来的孩子们是幸福的。尽管在他们的课本里没有《六祖坛经》，没有《传习录》，但今天他们听到了大师的声音，种下了心学的种子。有朝一日，这些未来的君子，他们的心会和天一样大。南山家学课程理念

如果，家教是一棵大树，那么，传统人文智慧，儒释道、文史哲的智慧，让心灵滋养，精神成长，是家教之树的根基，决定了格局和高度。

现代文明架构，西方科学和艺术的发展史，和人物传记，将让家教之树架构完整，具有现代文明价值。

有人问我，爱情是什么？我不知道，也无从回答，我只知道，为了遇到那个人，我等待了很多年，甚至快要忘了自己到底寻找的是什么？

是心灵的寄托还是真实的感受，我不知道，也不在乎，我执着于这份寻觅，我也不怕世事沧桑，更不怕容颜老去，哪怕还有一丝微弱的光，我都会朝着光芒勇敢的追逐。

爱情的世界里，究竟是什么样子？我曾经问了自己无数遍，我想象着，却给不出任何答案。我只知道：我要遇见你，我渴望见到你,我要把全部的爱给予你！我为什么如此渴望爱情？因为我相信我们的爱情早已命中注定。

都说，住在爱情世界里的人会变傻，她的欢喜和忧愁都会牵动着你的心，她哭了，你会心疼不已；她高兴，你会开心一整天。

你会无时无刻的关注她的喜怒哀乐，第一时间回复她的消息，只要有时间,你的脑海里都是她的影子，为了让她开心快乐，做什么都是值得的。从此，你的世界里最重要的人就变成了她。

有时候，你们也会吵架，可你从来不生气，因为你爱她，换作别人你会置之不理，而她的一句玩笑话你都会深思半天，到底是自己哪里做的不够好。

因为你怕她生气，怕她伤身，怕她不够幸福，你只想把全世界的爱都给她，这样的吵架让你更心疼、更深爱她。

而他也和你一样，小心翼翼的呵护你们的爱情，都愿意为对方付出，都愿意对方是那个被爱多一点的人。

爱情的世界里，没有对与错，只有爱与被爱，两个人都想多爱对方一点点,都想做那个爱的最深的人,她会把你放在心底，让你聆听她想你时的心跳，让你感受连呼吸的空气都有你的味道。

有人说，爱情有保鲜期，哪怕两个深爱的人，也逃不了魔咒。

还有人说，男人比女人更容易动情，也更容易放弃爱情，甚至移情别恋,而我却笃定爱情的世界里只有你和我 .

还记得吗？你曾经无数次问我，什么时候去看你，而我何尝不想时刻在你身边！或许我们的爱情就是适合天南海北各居一方，也许这才是我们爱情保鲜的秘籍，静静的欣赏，悄悄的守望，深深的爱着 .

最美的爱情莫过于，一起漫步夕阳西下，看岁月写满人世繁华，一起欣赏落日余晖，听时光吟唱岁月静好。

有人问我，爱情是什么？我不知道，也无从回答，我只知道，为了遇到那个人，我等待了很多年，甚至快要忘了自己到底寻找的是什么？

是心灵的寄托还是真实的感受，我不知道，也不在乎，我执着于这份寻觅，我也不怕世事沧桑，更不怕容颜老去，哪怕还有一丝微弱的光，我都会朝着光芒勇敢的追逐。

爱情的世界里，究竟是什么样子？我曾经问了自己无数遍，我想象着，却给不出任何答案。我只知道：我要遇见你，我渴望见到你,我要把全部的爱给予你！我为什么如此渴望爱情？因为我相信我们的爱情早已命中注定。

都说，住在爱情世界里的人会变傻，她的欢喜和忧愁都会牵动着你的心，她哭了，你会心疼不已；她高兴，你会开心一整天。

你会无时无刻的关注她的喜怒哀乐，第一时间回复她的消息，只要有时间,你的脑海里都是她的影子，为了让她开心快乐，做什么都是值得的。从此，你的世界里最重要的人就变成了她。

有时候，你们也会吵架，可你从来不生气，因为你爱她，换作别人你会置之不理，而她的一句玩笑话你都会深思半天，到底是自己哪里做的不够好。

因为你怕她生气，怕她伤身，怕她不够幸福，你只想把全世界的爱都给她，这样的吵架让你更心疼、更深爱她。

而他也和你一样，小心翼翼的呵护你们的爱情，都愿意为对方付出，都愿意对方是那个被爱多一点的人。

爱情的世界里，没有对与错，只有爱与被爱，两个人都想多爱对方一点点,都想做那个爱的最深的人,她会把你放在心底，让你聆听她想你时的心跳，让你感受连呼吸的空气都有你的味道。

有人说，爱情有保鲜期，哪怕两个深爱的人，也逃不了魔咒。

还有人说，男人比女人更容易动情，也更容易放弃爱情，甚至移情别恋,而我却笃定爱情的世界里只有你和我 .

还记得吗？你曾经无数次问我，什么时候去看你，而我何尝不想时刻在你身边！或许我们的爱情就是适合天南海北各居一方，也许这才是我们爱情保鲜的秘籍，静静的欣赏，悄悄的守望，深深的爱着 .

最美的爱情莫过于，一起漫步夕阳西下，看岁月写满人世繁华，一起欣赏落日余晖，听时光吟唱岁月静好。

最新马克思主义哲学十讲重点第二讲：世界的物质性和一切从实际出发

马克思主义哲学十讲精髓 第二讲：世界的物质性和一切从实际出发 一、哲学的基本问题也是实际工作的基本问题 1、哲学的基本问题是什么 “全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”这一基本问题包括两个方面含义：一是思维与存在或精神与物质谁为第一性的问题，二是思维能否认识存在的问题。一般来说，助长物质第一性的哲学家是唯物主义者，助长思维或精神第一性的哲学家是唯心主义这；主张思维能够认识存在的是可知论者，主张思维不能够认识存在的，则是不可知论者。 2、社会存在的物质性主要表现在：其一。人类社会依赖于自然界，人类从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们的生命运动仍然是自然界的一部分，赖以生存的物质生活资料只能取之于自然界，社会实践活动始终要以自然界为基础。其二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然是有意识、有目的的自觉活动，但实质上市以物质力量改造客观世界的活动。其三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基层，生产力是人来改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于世界的物质性。 3、世界物质统一性原理，具有重大的现实意义：首先，它承认并坚持世界的物质统一性，认为世界是运动着的物质世界，一切事物和边或都是运动着的物质的表现形态，这就为正确认识客观世界提供了前提和可能。 其次，他强调世界上不存在什么不是运动着的物质或不是由运动着的物质产生的东西，因此，人民要在实践中取得成功，就必须摒弃一切

无视客观世界及其规律性的思想观念，遵循一切从实际出发、实事求是的原则，否则，就必然在实践中失败。 再次，它确立了“从物到感觉和思想”的认识路线，认为人类在实践活动及其历史发展中改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界，为确立从实践到认识、再从认识到实践的偱回往复的辩证唯物主义认识路线奠定了唯物论基础。 二、一切从实际出发 一切从实际出发，是世界物质统一性原理在现实生活和实际工作中的生动体现，是我们想问题、办事情的根本立足点、根本方法。 1、什么是“物质”，什么是“实际”？ “物质”与“实际”两个范畴既密切相关又有所区别。“物质”是指独立于人类“意识”之外的“客观实在”；“实际”则是指每个认识主体的“认识对象”。作为认识对象的“实际”，既包括物质现象，也包括精神现象。 2、坚持一切从实际出发，要注意把握以下几点。 一是分清实际中的现象与本质，把握事物的本质。 二是分清实际中的形式与内容，把握事物的内容。 三是分清实际中的局部与全局，把握事物的全局。 四是分清实际中的主流与直流，把握事物的主流。 五是分清实际中的偶然与必然，把握事物的必然。 六是分清实际中的可能与现实，把握事物的趋势。

中草药热疗了解方案-文章

中草药热疗了解方案-文章 一、认识热疗 1、热疗是通过提升人体体温的方式，达到疾病防治、养生保健的目的； 2、历史以来对热疗的诠释 1.公元前460年，被称为西方医学之父的希波克拉底，利用热疗治疗肿瘤，还断言，连热疗都无法治疗的疾病，便无法再治了。 2.我国古代很早就有用“热”来治疗顽疾的传统，如砭石、灸术等，还用烧红小烙铁治疗浅表肿瘤。 3.18世纪德国医生Busch首次报告1例病例证实面部肉瘤，因感染丹毒，高烧后肿瘤消失，患者存活。 4.1893年美国医生Coley在《美国医学杂志》发表最新研究，利用丹毒毒素诱发患者发热38-40℃，治疗晚期癌症38例，随访27年，其中12例治愈，19例好转，5年生存率达60%。 5.1953年美国医生Coley的女儿Helen Naut报告30例软组织肉瘤、淋巴瘤、宫颈癌等，用高热治疗，其中25例生存率10年以上。 6.1957年美国医生Selawry综合各家文献经病理证实450例自行消退的恶性肿瘤，发现其中至少有150例患有疟疾、伤寒而诱发高热的历史。

7.1975年第1次国际加温治疗癌症会议在日内瓦召开，并成立国际肿瘤热疗学会，作为学会的组织机构，下设欧洲、北美、亚洲肿瘤热疗学会。3、国际性热疗专项大会讲述热疗对人体病灶治疗的重要性 4、热疗方面的书籍对于热疗全面阐述二、认识热疗设备 1、局部热疗设备 2、全身热疗设备 3、热疗后身体受热体内细胞变化 4、小结 ●认识了热疗及热疗被广泛运用及推广，同时也看到了关于大型的热疗设备被运用，说明热疗是确实可以用来治病救人的。 ●但是大型热疗设备价格昂贵，同时不能被轻易搬动，在收费上根本无法让普通人得到享用，根据一些大型医院使用收费标准，基本上做一次热疗，一个小时时间收费在2500-4000之间，这让很多人望钱而却步。 ●根据以上情况，杏林天道（北京）国际医学研究院副院长高汉卿及中心主任朱国清联合各个专家研制出了可以穿在 身上并通过24V以下直流低电压供电的热疗专利的热疗服。 三、认识机构 1、杏林天道（北京）国际医学研究院 本研究院是一所集中医，西医，养生学，基因营养学，运动

博士论坛邀请函

博士论坛邀请函 博士论坛邀请函 博士论坛邀请函尊敬的____________先生女士：您好！201X翻 译研究国际化博士论坛将由南开大学外语学院、北京外国语大学英语 学院翻译研究中心、奥地利维也纳大学翻译研究中心共同主办，历时 三天。201X年10月28日至29日论坛在天津南开大学召开；30日在 北京外国语大学英语学院召开。欢迎全国高校翻译学博士积极参与。“论坛”主题：数字化时代多语言跨文化交流“论坛”目的：旨在培 养新一代具有国际视野、国际水平、国际前沿发展的博士研究生；探 索研究项目国际合作的途径；建立博士生国际化研究联络合作关系； 分析翻译研究最新动态；探讨翻译教育改革创新；交流科研项目策划 申请、开展实施的经验；启发思考翻译多形态、多媒介文化信息传播 交流的发展战略、适应社会发展需要的可持续性策略、联合国教科文 组织全球化和国际化教育发展的新理念。“论坛”主要形式：1. 28号上午：特邀维也纳大学翻译研究中心教授1人，国内外博士生3人， 作南开地点大会发言；2. 28号下午：分论坛发言，博士导师点评；3. 28号晚上：翻译学博士沙龙自由谈（邀请往届博士和在读博士对话），南开大学组织；4. 30号上午：特邀北京高校翻译学博导1人，博士生3人，作北外地点大会发言；5. 30号下午：分论坛发言，博士导师点评；6. 30号晚上：翻译学博士沙龙自由谈（邀请往届博士和在读博士对话），北京外国语大学组织；7. 设大会发言主持2人、研讨会主持4人；各单位博士生导师、博士生、往届博士毕业生、教师参会，欢迎硕士生旁听；8.参会者交通费、住宿费自理（主办方协助预

定房间）。会议提供茶点、午餐（盒饭形式）、不收会务费。举办201X年10月28-30日；举办地点：南开大学外国语学院、北京外国语大学英语学院。南开报到时间\地点：201X年10月28日上午8:00,南开大学外国语学院大厅北外报到时间\地点：201X年10月30日上午8:00,北京外国语大学英语学院大厅 附送： 博士论坛闭幕词 博士论坛闭幕词 。第一，从论坛专家的主题报告、与会代表的专题报告及循环经济在我国的实际发展情况来看，循环经济是方兴未艾，在理论和实践两个方面都需要不断的进行深入探讨和做大量艰苦的实际工作，我们的任务光荣而艰巨。为此，建议三省一市科协负责同志会后进行商讨研究，确定明年论坛举办的地点、时间和主题，既便于各地早做准备，又有利于实际推动循环经济发展，多出成果。第二，推行循环经济，企业是主体，而要实现传统的线性经济向闭环流动经济的转变，链接技术是关键，而这正是科协和广大科技工作者、专家、博士们的优势所在，科协在这方面大有用武之地。我们在推行循环经济的实践中体会到，把科技工作者和广大干部、基层群众的智慧和力量凝聚起来，对各类循环经济模式的设计、链接技术的选择和创新，将会更快更好的攻克难关，取得新突破。建议三省一市科协对发展循环经济的共性技术、关键技术、难度大的技术，组织科技人员进行协作、交流与联合攻关。第三，三省一市共同举办“长三角循环经济博士科技论

马克思主义哲学十讲心得体会1

学习马克思主义哲学（十讲）的心得体会 初读《十讲》，感悟良多，现从《十讲》中有关方法论的阐释、尤其是从其中的7个方法入手，谈一些学习体会。 一是深入实践的方法。实践的观点是马克思主义哲学的核心观点，是哲学史上革命性变革的显著标志。《十讲》深刻论证了“全部社会生活在本质上是实践的”这一马克思主义哲学命题，深入分析了全球化、信息化背景下社会实践的新趋势、新特点，深刻批判了新教条主义和实用主义的错误。新教条主义从西方“本本”出发，“照抄照搬西方理论，表面看新鲜诱人，事实上削足适履，误国误民”；实用主义貌似重视理论联系实际，但往往是“从某种主观需要出发，断章取义、寻章摘句，把严密完整的理论分割成只言片语，硬套到实践上去，恰恰窒息了马克思主义活的灵魂”。《十讲》指出，实事求是是对辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论、价值论和历史观之中，是马克思主义中国化的重大理论成果。《十讲》还对“一切从实际出发”这一马克思主义哲学的本质要求作了深入阐发，指出要分清实际中的现象与本质、形式与内容、局部与全局、主流与支流、偶然与必然、可能与现实，把握事物的本质、内容、全局、主流、必然和趋势，反对主观主义、形式主义和官僚主义。对于党员干部而言，坚持实践的观点，注重深入实践的方法，有利于把思想方法搞对头，有利于端正学风、作风。

二是历史唯物主义的方法。我们分析任何事物，都要从历史的联系和发展中去把握。《十讲》把马克思主义哲学中关于社会基本矛盾的观点，与人类社会发展规律和社会主义发展历程紧密联系在一起进行分析，深刻指出中国经过新民主主义阶段走上社会主义道路、实行改革开放、建设有中国特色社会主义，是历史的必然。既对中国特色社会主义实践进行了哲学解读，又为广大党员干部坚定理想信念提供了学理支撑。该书还运用历史唯物主义的方法，分析了历史条件对历史人物的深刻影响，历史活动与人民群众的内在关联，以及评价人物和事件必须坚持历史标准等。 三是系统思维的方法。系统性是事物的基本属性。现代社会实践和科学的发展使联系的系统性得到了进一步具体化和深化。《十讲》从马克思主义哲学关于事物普遍联系的观点出发论述联系的系统性，并紧密结合改革开放实际阐述系统思维方法。谈到系统思维的结构性时，《十讲》联系改革开放初期的实际情况，分析指出，农村实行家庭联产承包责任制，人员、土地、生产资料都没有什么变化，但由于生产组织结构改变了，结果极大地解放了生产力；谈到系统思维的层次性时，强调“顶层设计”对于深化改革的重要性；谈到系统思维的开放性时，指出其对于对外开放基本国策的重要方法论意义。在此基础上，《十讲》提出了如何实现系统优化的问题，指出要把改革的力度、发展的速度和人民群众的承受程度统一起来，使改革发展稳定相互协调、相互促进。《十讲》还明确指出，运用系统思维认识和解决问题，在实际中就是要坚持统筹兼顾的方法，要立足整体、总揽全局，

艾灸宣传单

艾灸特色：安全、速效、无副作用、工具简单、操作方便、费用低廉、应用范围个广泛，能治多种疾病，即使无病，灸疗也能养生保健，与其他的医疗有很多不同的地方，灸法亦可与针刺或药物配合应用，可治的有效病种已有百种中华医学奇宝--香薰经络美容艾灸，乃中国最古老的医术之一，属于医外治物理疗法，它源于远古时代，形成于商周年间，历时几千年。温灸美容是通过百草之王艾草和13种名贵中草药特制成香条状，点燃后放入温灸器中产生温热的刺激，配合艾油(或精油渗入)在经络或患处四周，帮助人体全面温通经络，温补元气，调和气血，润泽肤色，散发健康神采。 温灸养生在身体方面有六大功效：温肌散寒、疏风解表；温经通络、活血散瘀；温中活里、强脏壮腑；温阴补虚、回阳固脱；行气活血、消火化淤；平衡阴阳、保健防病。面部皮肤方面：可加速皮肤的血液循环，使老化细胞代谢，新细胞再生加强，淡化色斑，减少皱纹，使肤色红润，延缓衰老。眼部方面：可改善眼袋、黑眼圈、眼睑下垂、皱纹、延缓眼部的松弛老化现象，使眼部恢复光彩。面部温灸次序：额头--太阳穴--眼部(瞳子胶、承泣、四白)--脸颊--鼻翼--嘴周--颌尖--颈部--耳周 艾灸疗法 慢性病是由于多种原因而使气血长期淤阻，阴阳不平衡，内分秘紊乱，有关功能失调而造成的。已不是一天两天形成的，病久已传化，上下痞涩，阴阳失和，病情已不限于一经一脏一腑。也就是说不是仅病在一个地方，而是整体病了。只能用艾灸等中医经络方法从整体来慢慢调理。 西医主要是从局部来治，是无法根治慢性病的。如吃药，是药三份毒，也就是药是有偏性的；对症，病好的快，不对症，会起反作用；有的在治这个病时，可能对其它的脏腑会有伤害，如果长期吃药，伤害可能会很大。 我们用温灸（包括香灸）治慢性病，注重整体配穴，以期灸通脏腑、经络，灸通上下，调平阴阳，通过对人体的经络系统和神经系统的有效调理，创造条件，最大限度的发挥人体的自身修复潜能，使人在不用吃药打针的轻松状态下恢复健康！。艾灸温灸，能治百病！其功效确非我们意想所能及的，其中的妙味和神奇之处！没有亲身经过实践的人是不会知道的。灸法（温灸），是中医中最上乘的治疗保健方法，是人类唯一的一套完整的内病外治的体系，是保命第一法。艾灸的温热刺激能直达深部，经久不消，使人发生畅快之感。 本馆温灸结合针灸，按摩，整脊、拔罐、刮痧等手法。可以治百病！适应症广泛： 妇科病，减肥、去痘。去斑、去皱；不孕，痛经，月经不调，闭经、炎症、盆腔炎，子宫脱垂，子宫囊肿、子宫仲瘤，宫颈息肉、子宫内膜溥，子宫内膜异位、输卵管堵塞，乳腺病，乳汁过少； 眼病：眼睛疼，近视眼，散光眼、巩膜炎、白内障、青光眼，麦粒肿、泪囊炎。 肝炎、肝硬化、肝脓肿、肝气旺盛，脂肪肝，胆囊炎；抑郁症。 风湿性心脏病，冠心病，高血压，心律紊乱，心肌炎。胸闷。 咽喉炎，扁桃体炎，支气管炎，肺炎，肺结核，肺气肿，哮喘，胸膜炎。各种皮肤病 肠胃病：胃疼，胃及十二指肠溃疡，肠炎，痢疾，阑尾炎，肠痉挛，呕吐，泄泻。便秘痔疮。肾病综合症，肾小球肾炎，膀胱炎，遗尿证，遗精，阳委，早泄，前列腺炎，阴茎海棉体炎，睾丸炎，肾虚。背冷。骨结核。脊髓灰质炎（小儿麻痹症），脱发。 腮腺炎，甲亢，糖尿病，神经衰弱，失眠，耳呜，盗汗，癫痫，眩晕，头痛，三叉神经痛，牙痛。颜面神经麻痹，面肌痉挛，美尼尔综合征。中风，偏瘫；。帕金森综合症。 颈椎病，。腰椎痛，腰椎间盘突出，骨质增生；肩周炎，关节炎，痛风等 肿瘤，癌症，血小板减少性紫癫，贫血，静脉曲张，灰指甲，腋臭等。

博士论坛学术报告

燕山大学研究生学术报告记录表 姓名 学号 学生类别 硕士研究生 专业 成绩 导师签名 专题讲座或学术报告题目 报告人 时间 2015年月日 地点 内容记录：2015年月日，在机械馆举行了机械工程学院2015届博士生论坛。在论坛上我认真听取了博士生某某某的“课题名称”学术报告，让我深受启发。我也对液压机上横梁的拓扑优化的的现状和发展趋势有了更深层次的了解，同时也对液压机上横梁拓扑优化这个研究方向产生了浓厚的兴趣。

（1）研究背景 优化设计是20世纪60年代初发展起来的一门新兴学科,它将数学中的最优化理论与工程设计领域相结合,使人们在解决工程设计问题时,可以从无数设计方案中找到最优或尽可能完善的设计方案,大大提高了工程的设计效率和设计质量。目前,优化设计是工程设计中的一种重要方法,已经广泛应用于各个工程领域———航空航天、机械、船舶、交通、电子、通讯、建筑、纺织、冶金、石油、管理等,并产生了巨大的经济效益和社会效益。特别是由于现代国家、地区和企业之间的激烈竞争,各种原材料、能源的短缺,优化设计越来越受到人们广泛的重视,并成为21世纪工程设计人员必须掌握的一种设计方法。 （2）结构有限元分析 由于液压机工作时运行速度很慢，工作平稳，因此一般只需研究其静态分析。 根据横梁结构特点,横梁的有限元分析通常采用八节点六面体等参元,而精度要求较高时可以采用20节点六面体等参元。 如果结构和受力具有对称性,可以只需取横梁四分之一加以研究,并进行一定的结构简化。需要注意的是,由于结构优化设计需要有限元网格能够自动划分,必须在网格划分时考虑这个问题。 在液压机中,横梁受力一般较为复杂,偏载时立柱要受弯矩作用,因此液压机工作时要求很小的偏心距。为了横梁结构优化设计的顺利进行,必须简化其力学模型。 （3）结论 结构优化设计为液压机横梁的结构设计提供了一种可靠和高效的设计方法,将提高液压机系列产品研制与开发的效率和精度。采用的序列二次规划法具有收敛速度快、可靠性好的特点,可应用于大型连续体机械结构优化设计问题。

松花粉的荣誉与奖项

松花粉的荣誉与奖项 ●1995年，朱镕基总理批示：松花粉项目有前途，是否请一大中型企业与研究所合作生产。 ●1998年1月，荣获98美国国际新产品博览会“国际金奖”、“国际特别荣誉：对人类突出贡献奖”（只有极个别的发明和重大发现才被评上该奖项，如飞机、轿车、电灯、电话、电脑等）。 ●1998年，获美国食品与药品管理局FDA通关认证。 ●2004年，被世界保健品研究会等机构评为“世界十大保健食品”。 ●2005年9月，荣获“中国航天专用保健食品”。 ●2005年9月，荣获“2005中国食品安全年会唯一指定保健食品”。 ●品牌：国珍，国之珍宝。 ●中国著名营养学家、原国家营养学会主席于若木（原国家领导人陈云夫人）曾三次为松花粉题词：“松花粉的开发是造福人民的事业。”、“世界珍奇，中国独有”、“国珍松花粉，上帝赐给人类的保健珍品。” ●法国医学界：松树保健品对人体具有29种独特的健体作用。 ●营养学家王岚教授：松花粉富含最强大有效的抗衰老物质，即天然的长寿物质。 ●世界自由基生物与医学会主席莱斯特. 派克博士2000年就宣布：松树提取物是世界上迄今为止文献记载和实验室发现最强的天然抗氧化（抗衰老）物质。●德国、法国等世界几十家权威科研机构数百次的科学实验证实：松树提取物富含天然的长寿物质，对于整个人类具有重大的保健养生价值。 ●世界保健研究会首席科学家林德说：“松花粉，是国际上最好的细胞营养食品。” ●欧洲食品研究中心公开宣称：“全世界没有任何一位营养专家能够配比出象松花粉这样对人体有益的活性物质。” ●法国学者A.卡亚所言：松花粉这种自然界为我们提供的浓缩和奇异的食物，是一种真正的灵丹妙药。即使它不能治好所有的病，但它可使所有病情中最令人失望和危险的症状得以减轻。 ●北京大学人民医院内科教授、世界卫生组织成员、美国斯坦福大学营养学教授齐伯力：“松花粉是健康的微型营养库。” ●中国中医研究院王连清教授（曾经是刘少奇、胡耀邦、叶剑英、邓小平、聂荣臻的保健医生）：“松花粉是最好的保健食品。” ●卫生部首席健康教育专家、中国人民解放军总医院微量研究室主任赵霖教授：“松花粉将引领养生健康新理念。” ●原中国保健食品协会副会长、中国保健科技学会健康促进会会长刘建文：“松花粉已成一种健康文化。” ●原中国人民解放军三一六医院院长兼党委书记袁秀英教授：“松花粉是均衡人体营养的最佳营养食品。” ●中国健身俱乐部委员会副主任、营养学家王岚教授：“松花粉是最好的美容剂。” 一、第三届亚洲冬季运动会唯一选用花粉

经济管理学院博士研究生博士论坛管理办法

经济管理学院博士研究生“博士论坛”管理办法 根据博士培养方案要求，每个博士生在入学后的前5个学期内要在博士论坛做2次学术报告，博士论坛记2.0学分。为了增进博士生之间的学术交流、增强博士论坛的实际效果、提高博士生的培养质量，我院决定加强对博士论坛的管理，特制定本管理办法。 一、博士论坛内容 博士论坛是博士生之间进行学术交流的平台，包括在博士论坛作学术报告和参加博士论坛两种类型。学术报告内容包括学科前沿及动态，新理论、新技术、新方法及应用，出国考察报告，博士论文的前期研究成果，承担的科研课题的研究成果等有关学术内容。 二、博士论坛的管理 博士论坛的管理原则为学生申请、导师或导师组审核并组织、学院公告并备案。具体管理流程如下： 1、博士生个人向导师提出博士论坛申请，跟导师协商后把举办时间、地点、内容报学院研究生办公室，申请教室。 3、待申请到教室后，报告人负责邀请导师参加报告会，学院负责通知其他博士生参加。 4、报告人事前需向导师汇报报告情况，请导师审核；PPT交导师审查，导师根据报告实际情况和讲稿给出成绩（通过或不通过）；不通过者不计本次成绩、重新申请博士论坛，导师需在报告会后把《北京交通大学经管学院博士论坛讲座登记表》给出成绩并签字，由博士生本人将其和PPT一起交到研究生工作办公室备案。 5、要求博士生按时参加博士论坛、至少听取2次博士论坛的报告，否则博士论坛成绩无效。 6、适用范围：本办法从2008级博士生开始执行。 7、经济管理学院博士论坛讲座登记表见附表。 北京交通大学经济管理学院 2008年10月

博士论坛申请表时间：年月日：—：点 地点： 参加人员： 发至yuanting@https://www.wendangku.net/doc/fd1835128.html,,学院网站公示即申请生效。

《马克思主义哲学十讲》读书笔记

《马克思主义哲学十讲》读书笔记 学哲学与用哲学 —— 学哲学、用哲学是我们党的一个好传统。“马工程”系列之《马克思主义哲学十讲》，是一本通俗易懂的理论读物，涵盖了最新的理论成果，读后给人的集中印象是一部“理论与实践相结合的范本”。该书集中阐述了马克思主义哲学的基本原理，特色在于阐述每个理论之后，提供了深入浅出的指导实践的原则和要求，给人耳目一新的感觉。 1．世界的物质性原理：世界的本质是物质的。因为：人类社会依赖于自然界，人类从自然界分化出来并不意味着脱离了自然界，他们的生命运动仍然是自然界的一部分，赖以生存的物质生活资料只能取之于自然，社会实践活动始终要以自然界为基础；人们谋取物质生活资料的实践活动虽然是有意识、有目的的自觉活动，但实质上是以物质力量改造客观世界的活动；物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于世界的物质性。 世界的物质性原理，要求我们必须一切从实际出发。一

切从实际出发，从根本上说，就是要尊重和把握客观规律。这就要求我们充分发挥主观能动性，在实践中认识客观规律，并以这种规律性的认识能动地改造世界。而调查研究，是从实际出发的中心 环节，是尊重客观规律、发挥主观能动性的典型形式。 2．社会生活的实践本质原理：社会生活之所以在本质上是实践的，其主要原因在于：第一，实践形成了社会生活的基本领域；第二，实践是社会关系的发源地；第三，实践构成了社会发展的动力之源。实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。科学的实践观犹如一根红线，贯穿于马克思主义哲学的各个基本环节，将其各个组成部分联结成一个有机整体。 坚持理论与实践的统一，是我们党倡导的一贯传统和作风。坚持理论与实践相统一，必须善于学习。要把学习作为一种精神追求，学以立德、学以增智、学以创业，自觉地把所学理论运用到实践中去指导实践，而不是将其束之高阁。坚持理论与实践的统一，必须坚持真理，修正错误。在实践中深化认识，不断总结反思，不断自我修正，创新思维，革除陈旧观念，形成正确的认识。坚持理论与实践的统一，必须反对教条主义和实用主义。 3．事物是普遍联系的原理：联系是普遍的。联系是指事物之间和事物内部诸要素之间相互影响、相互作用、相互

马克思主义哲学史(自用整理)

第一章马克思主义哲学的创立（1836-1848） 问题1：简述马克思主义哲学产生的历史条件和理论来源？（1）时代背景（2）思想背景 （1）时代背景（实践条件） ?科学技术的迅猛发展 ?第一次工业革命与资本主义经济迅速发展 ?资产阶级要求进一步的政治权利，资产阶级革命蓬勃发展 ?资产阶级与无产阶级的矛盾日益尖锐，无产阶级作为新兴的政治力量登上历史舞台 （2）思想背景（理论条件） 1.马克思主义的德国理论来源： 德国古典哲学黑格尔：德国古典哲学的集大成者费尔巴哈：德国古典哲学的终结者 2.马克思主义的英国理论来源：英国政治经济学 3.马克思主义的法国理论来源：法国社会主义学说圣西门、傅利叶等人的思想的影响 问题2：马克思博士论文的基本内容和哲学史意义？ （参见：教材16页到17页） 1）基本内容： 1.论述人与现实环境的关系时，强调通过改变环境来实现人的自由。 2.把自我意识看作世界发展的决定力量，强调哲学在改造现实世界中的作用。（同 青年黑格尔派一样） 3.反对黑格尔调和哲学和宗教的思想，反对宗教神学就是反对封建专制制度。 4.马克思十分重视黑格尔的辩证法思想，高度赞扬辩证法的革命精神，同时也揭 露了黑格尔哲学的保守性、妥协性及其根源。 2）哲学史意义：马克思的博士论文中的思想，不仅同黑格尔哲学有重大差别，而且也开始越过青年黑格尔派。 问题3：名词解释物质利益难题 参见：教材16页到17页 问题4：简答在黑格尔那里，市民社会决定国家的思想？ （参见：教材22页到23页） 回答：黑格尔把国家看作自在自为的现实的理念，他认为，家庭和市民社会在国家之前只是现象和经验关系，本质的关系则是家庭和市民社会从属于国家。 问题5：马克思、恩格斯如何在莱茵报时期开始向唯物主义和共产主义转变的？ 回答：在《莱茵报》期间，马克思的基本倾向仍然属于辩证唯心主义，但开始由唯心主义向唯物主义的转变，特别明显地表现在他对国家、法和社会现实的关系问题的认识的发展上。在马克思参加《莱茵报》工作期间，恩格斯在思想趋向上和马克思一致，同急剧转向主观主义和无政府主义的青年黑格尔派发生了日益深刻的分歧。这突出地表现在：恩格斯坚持革命民主主义立场，对普鲁士君主专制制度展开了尖锐的、无情的批判，积极投身于现实的政治斗争；在哲学上，当时恩格斯虽然还把世界历史看作是精神的辩证发展，但他坚持哲学和行动、主体和客观力量的结合，强调实践上的批判是必要的。

马克思主义哲学十讲学习心得体会

马克思主义哲学十讲学习心得体会 马克思主义哲学十讲学习心得体会通过认真学习《马克思主义哲学十讲》，我对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会，受益颇深，就直观感觉和领会作一体会小结。马克思主义哲学是19世纪40年代马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果，批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果。 马克思主义哲学具有国际性。马克思主义哲学在欧洲创立后，广为传播。马克思为捍卫、发展、宣传自己的学说进行了毕生的努力。后来，以列宁、毛泽东等为首的各个历史时期、各个地区的忠实的马克思主义者，在结合本国实际应用马克思主义的过程中，全面丰富和发展了马克思主义。 马克思主义哲学具有实践性。马克思主义哲学是建立在实践基础上的，实践是马克思主义哲学的核心。马克思主义哲学关注人的活动，不过这不是黑格尔所说的人的精神活动，而是一种改造现实世界的实践活动。人正是在实践活动的基础上创造了人类社会的历史，深入全面地认识人自身以及客观物质对象。 其具有多重功能： 首先，它扩大了哲学工作者的哲学活动领域。以往的哲学活动，由于它的任务是寻找一种对世界的合理的或合乎逻辑的解释，而不是指向对现实世界的改造，因而，就成为一种纯粹的理论研究工作。而马克思主义哲学作为实践唯物主义，实践作为其理论核心和研究的中心，涉及到现实生活的各个领域，并不只局限在理论研究领域，因而导致哲学活动范围就扩大了。 其次，马克思主义哲学给了哲学以新的地位。马克思主

义哲学以实践作为其哲学的核心，实践过程本身是具有哲学意义的活动。而实践是人的存在方式，是人类生存和发展的基础，所以，现实的人类社会是具有哲学意义的。它不仅指导生活，而其本身就是根植现实生活的。 第三，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力的理论体系。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的哲学基础。解放思想、实事求是，是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色的社会主义理论的精髓，是中国共产党的思想路线。这条思想路线是马克思主义唯物辩证法和马克思主义认识论的集中体现。 通过学习马克思主义基本原理，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度，帮助我树立正确的人生观和价值观，培养运用马克思主义哲学的观点和方法去分析工作中的实际问题、解决问题。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。尤其是在百年附小新的发展历史时刻，百年一遇的机遇。我作为一名党员，作为一名学校新校区建设的联系者，如何贯彻市里对新校区的建设规划和定位，如何用发展的眼光看待学校的建设与应用等等诸多问题，都需要我们去深入思考和提出具有前瞻性的建议。因此，在任何时候、任何地方，我都应该遵循运用马克思主义的唯物论、辩证法、认识论和历史观来认识世界和改造世界的原则，把马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上，为认清当今形势和理解各项政策奠定坚实的基础。 我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理

马雷的多重身份

巢之安牌知本天韵胶囊本产品不能替代药物使用 马雷的多重身份 马雷毕业于北京中医药大学，研究女性的保养方法四十多年，对女性养生和抗衰老有着丰富的临床经验和高端的国际视野。著有《每天都要修复生命》、《把国医带回家：没病的女人才美丽》等书籍，是《人民周刊》健康栏目专家。 马雷有着诸多身份。除了与生俱来家庭给予自己的身份，还有后天自己也孜孜不倦地学习争取来的身份。 红墙国医王连清老师的女儿 王连清，1933年1月生，1954年毕业于当时的北京医学院，之后荣幸地被组织上安排在中央条例委员会和卫生部双重领导的高级干部调理基地——北京医院的内科、神经内科、康复科工作。是主任医师，也是教授。 早年因为对针灸产生兴趣，走上了学习中医的道路。并在之后的发展中，成为京城岐黄国医馆馆长，“皇城国医”品牌创始人，曾为刘少奇、胡耀邦、叶剑英、聂荣臻等几十位中央领导和外国元首做过医疗保健。《北京晚报》健康快车大课堂列车长，李嘉诚特约保健医生。

巢之安牌知本天韵胶囊本产品不能替代药物使用 马雷，是王连清老师的女儿、嫡传弟子及学术传承人。曾与母亲一同参加湖南卫视的《百科全说》普及身体知识。 北京岐黄国医馆创始人 马雷是北京岐黄国医馆创始人，同时是知名养生专家、中国针灸学会会员、中国保健科技学会健康产业促进会专家委员会委员、养生专业委员会考评员、圣迪斯哥(CIDESCO)国际专业美容师、家电视台健康讲座嘉宾，曾赴美国、德国、马来西亚等国家做访问学者。创造出了独树一帜的身体调理体系，成为养巢俱乐部首席顾问。 养巢俱乐部的首席顾问 养巢俱乐部是一个在线会员组织，隶属于武汉一元堂生物科技有限公司。组织以保养卵巢为特色，以健康咨询和管理为主要服务方式，以巢之安系列女性保养品、卵巢调理产品、女性滋补品、女性私护产品为基础，以线下会员俱乐部以会员体验中心（在建）为依托，为女性提供安全的调理服务。养巢俱乐部成立至今已经十三年，截至2017年10月，粉丝数已近600万。

博士生学术论坛会议议程

经济管理学院第九届博士生学术论坛 城乡融合发展与乡村振兴 议 程 安 排 二〇一七年十二月十五日

西北农林科技大学 经济管理学院第九届博士生学术论坛 议程安排 时间：2017年12月15日全天（星期五） 上午：08：15～11：50 下午：14:00～18:00 地点：C101会议室、C304会议室、C315会议室、C301会议室、C406会议室开幕式（08:15~08:45 经管大楼C101会议室） 08:15~08:20经济管理学院院长赵敏娟教授致开幕辞 08:20~08:25经济管理学院副院长夏显力教授简要介绍本次论坛情况 08:25~08:35 研究生院领导讲话 08:35~08:45 西北农林科技大学学报（社科版）编辑部主任王倩讲话 合影留念：08:45~8:55 主旨报告（09:00~10:00 经管大楼C101会议室） 报告一（09:00~09:30） 报告人：吕晓青年教授（曲阜师范大学，南京大学博士） 报告题目：土地政策文献量化分析初探—兼论农村土地制度改革试点 报告二（09:30~10:00） 报告人：孔荣教授（西北农林科技大学） 报告题目：信贷约束、收入质量与农民金融素养

学术交流安排 1.上午安排： 第一组 时间：10:10~11:50地点：C304会议室 评委：朱玉春教授阮俊虎副教授 10:10~10:25 蔡洁信息通讯技术何以影响农户农地流转市场参与行为？10:25~10:40 乔丹干中学、社会学习与节水灌溉技术采用 ——以张掖市甘州区为例 10:40~10:55 黄腾节水灌溉技术认知、采用强度与收入效应 ——基于甘肃省微观农户数据的实证分析 10:55~11:10 陈利斯外部环境、内部控制与食品安全信息披露 ——基于食品类上市公司的经验证据 11:10~11:25 徐戈农户节水灌溉技术采用中的学习效应：干中学与社会学习11:25~11:40 提问及评委点评 第二组 时间：10:10~11:50地点：C315会议室 评委：赵凯教授吕晓青年教授 10:10~10:25 陈振风险预期、政策认知与农户农地转出满意度 ——基于安徽省调查数据的实证分析 10:25~10:40 李晋阳农村土地的非市场价值评估研究 10:40~10:55 曹慧农户非农就业、耕地保护认知与亲环境农业技术选择10:55~11:10 蔡瑜杂粮生产的适度规模经营如何实现？ ——以荞麦为例 11:10~11:25 李晓庆基于社会学习视角的农户土地污染防治意愿研究 11:25~11:50 提问及评委点评

巢之安对话马雷：若时光不友好,我们可以自己做到最好

马雷，红墙国医生王连清的女儿及嫡传人，圣迪斯哥（CIDESCO）国际专业美容师，马雷养巢俱乐部的首席专家，知名养生专家，多家电视台的健康讲座嘉宾，曾赴美国、德国、马来西亚等国家做访问学者。众多荣誉加身的马雷教授为女性普及了很多的健康知识，在五一劳动节来临之际，为了向我们广大女性劳动者致敬，我们巢之安工作人员特意在一星期前预约了我们的马雷教授，并进行了一次会心访谈。 1.巢之安：马雷老师从医多久了呢 马雷教授：二十多年了。 2.巢之安：马雷老师是如何踏上学医之路的，最初学医时是抱着什么样的心情 呢？ 马雷教授：当医生是我儿时的梦想，我是早产儿，从小生活在医院的集体宿舍里，周围的叔叔阿姨都是医生，用我妈妈的话说，我是按照前苏联的科学营养配餐计算卡路里喂大的孩子。 儿时的我玩的过家家都是当医生啊，护士啊，学着大人的模样给我的娃娃打针、听诊、用小勺分药。可以说是医生之家的氛围，以及对医生这个神圣职业的崇拜下长大的。本来我高考的志愿是考医学院的，但父母因为担心我的身体就让我考师范大学当老师，谁曾想毕业后阴差阳错地把我分配到了首都医科大学任教，这又勾起了我对医生职业的憧憬，于是我就报考了北京中医药大学，终于实现了我当医生的愿望。

3.巢之安：每一次跟咱们会员见面的时候，您的心情是怎样的呢？ 马雷教授：非常期待，因为这些会员姐妹是真正对自己身体健康用了心的。她们有的是寻求多方、用药无数，但是没有达到自己预期的效果才来见我的。我用心倾听每一位姐妹的苦衷，耐心解答她们的困惑，为她们量身定制调理方案。其实每一个姐妹的病案都是有代表这种问题的共性解决方案。我希望通过和姐妹 们见面能够对她们有所帮助。

厦门大学博士研究生学术论坛、会议管理办法 试行

厦门大学博士研究生学术论坛、会议管理办法(试行) 厦门大学博士研究生学术论坛、会议是我校研究生创新计划项目的重要组成部分。为加强和规范博士研究生学术论坛、会议的实施与管理，保证项目质量，特制定本办法。 一、宗旨 促进研究生学术交流，拓宽视野，砥砺思想，激发热情，增强使命感和责任感，营造研究生教育创新氛围，提高研究生培养质量。 二、要求 1. 论坛、会议内容：以博士生为主开展学习交流、论文交流和研讨为主要形式，通过论文形式面向全国选拔优秀博士生进行学术论文的集中交流。可适当邀请国内外著名专家学者做点评和作专题学术报告，就本学科领域及其相关领域发展前沿热点和有关重大问题，进行深入、广泛、自由的学术交流。 2. 参加对象：每个论坛、会议主要面向本学科及相关学科研究生。同时，可邀请外校、科研单位相关学科研究生参加。论坛、会议参会学生不少于40名，其中,本校参会学生所占比例不少于30%。如果是海峡两岸会议，港澳台参会学生占1/3；如果是国际会议，国外参会学生占1/3。 三、组织

1.厦门大学博士研究生学术论坛、会议由厦门大学研究生院主办，相关院（系）承办。 2.按一级学科或更宽口径分专题每年举办若干个专题论坛、会议，会期一般为1-2天。 3.每个论坛、会议设立论坛、会议组织委员会，成员由主办方、承办院（系）相关人员组成，负责论坛、会议举办工作的组织协调。组委会下设学术委员会、执行委员会，学术委员会由相关院（系）专家组成，负责论文的遴选、评审及博士生论文报告的点评工作；执行委员会以在读博士研究生为主，积极发挥研究生在论坛、会议组织活动中的主体作用，提供实践锻炼机会。 4.论坛、会议组委会可印制、颁发厦门大学博士研究生学术论坛、会议“优秀论文证书”和“入选论文证书”。 四、申报办法 每年度3-4月份由承办单位提出申请，研究生院组织有关专家遴选、确定并公布。申请承办单位须符合以下条件： 1.申请承办院（系）牵头承办学科为博士学位授权学科，学科学术水平和研究生培养质量较高，在国内具有较高的学术地位和影响； 2.论坛、会议组织方案严密、科学，可操作性强； 3.承办院（系）能够在人力、财力、物力上提供必要的支持，保证各项活动的开展； 4.申请承办院（系）须填写并向研究生院提交《厦门大学博

湖南大学“2015博士论坛”策划书

湖南大学“2015博士论坛”第27期总第148期 情系湘土土壤污染的治理与修复探讨 一、活动背景 近年来，世界各国均把环保作为国家发展的一个重要部分，中国也不例外，但是国内在环保方面的发展才处于起步阶段，而欧美等发达国家很早就开始钻研环保事业，对于环境保护有更深入的研究，并且相对国内能为学生提供更多实地考察的机会，因此正有越来越多环境专业的学子在条件允许情况下选择继续出国深造。我院选择出国留学的学生人数也是逐年上涨，出国留学已经成为了高校学子选择出路的重要项目之一。 出国留学提升专业知识素养是提高就业竞争力的有效途径，但拥有环境类相关证书如环境影响评价工程师证、环保工程师证等，也逐渐成为环境学子进入专业岗位的重要条件。由于中国环保事业还处于起步阶段，环境类专业就业形势并不乐观，不少学生都会选择报考相关证书来提高自己的就业竞争力。环境类专业自身专业性很强，对学生的专业技能要求也比较高，用人单位对毕业生的能力资格是非常看重的，因此具有相关的技能证书是非常必要的。 中国的环境污染，是30年中国经济腾飞背后，一个始终隐隐作痛的伤疤，更是一个极具中国特色发展模式所需面对的难题。某种程度上，它没有现成的答案，没有可供模仿的对象，甚至目前没有一个明晰的方向。而当下，中国的环保出路，只能依靠摸索，只能是从崎岖坎坷出发，走向远处。而这，需要我们同学们从自身做起，把自己今后的人生梦想与绿色中国的环境梦想结合起来。 如今经济全球化已成为世界经济发展的新态，成为了不可逆转的发展趋势和不可阻挡的历史潮流，我国在融入经济全球化的过程中取得了辉煌的成就，同时也面临着巨大的挑战，然而不论是从应对经济全球化的挑战还是从农产品品质与安全以及实现农业可持续发展等方面考虑,土壤中已经存在的较为严重且难以解决的污染问题，必须予以高度重视。根据《湖南省第二次土地调查主要数据成果》显示，长株潭地区，湘南地区有部分耕地受到中、重度污染，不宜耕种，近年来时有发生的出口农产品因质检不合格而退货或销毁,食用农产品中毒等事件,都与土壤中的化学物质相关。湖南作为有色金属之乡，有着悠久的有色金属开采冶炼

王连清教授：饮食的禁忌

王连清教授：饮食的禁忌 饮食的禁忌 中国中医研究院原主任医师、崔月犁传统医学研究中心特邀研究员、曾经为几十位中央领导和外国元首作过医疗保健、北京京城岐黄国医馆馆长、首席医官王连清教授患有不同疾病的人，要有严格的饮食禁忌，就是常说的“忌口”。病中忌口是对患者的调护，与疾病的发生、发展、转归都有着密切的关系。俗话说：“三分治疗，七分调养”，其中，“忌口”就是病中调养的重要一环。 病中的忌口，一方面与服药有密切的关系，也就是药后忌口；另一方面是要注意与病情的关系，要针对疾病的寒、热、虚、实、表、里、上、下，五脏六腑等病因、病位、病性诸方面，结合食物的性、味全面加以考虑，凡于病不利的饮食，皆为所忌。 根据中医文献记载和临床经验，可以总结出如下一些饮食禁忌。 1、凡体质较弱的病人，忌食不易消化的食物，如油炸、油煎的肉类，以及腊肉、鱼干、年糕、韭菜等，并忌一切生冷，特别是冷水、凉菜、生菜、生杏等。 2、一切病人都须忌暴饮暴食、偏嗜五味、过用油腻、

腥臊、煎炸厚味，以及吸烟酗酒等。 3、凡发热的病人，忌辛辣、油腻之物，如姜、椒、肥肉、酒类等。 4、热病初愈后，宜忌油腻、肉类、辛辣类食品，如羊、驴、马、猪肉，以及葱、姜、蒜、椒等。 5、久病忌食猪头肉、母猪肉、鹅肉、鱼腥类，乔面等发病食品。 6、小儿病后忌饱食及腥荤厚味。 7、产后及月经期忌寒凉食品。 8、肝、胃、心脏疾病皆忌酒。 9、疮疡肿毒病人，忌羊肉、蟹、虾及辛辣刺激性食物。在《黄帝内经》中就有“高粱之变，足生大丁”之说。著名皮肤病专家赵炳南说：“如过食腥发动风，膏梁厚味、烟、酒、浓茶辛辣，以致脾为湿热所困，并可引起湿疹的发作”。 10、要注意食物与食物、药物与食物之间的禁忌，就像药物有十八反、十九畏一样，它们之间也存在着不相宜的情况。如服食滋补剂后，严禁服用莱菔子及大寒、大凉饮食；服蜂蜜，忌食土茯苓、威灵仙；用荆芥后，忌食鱼蟹。在外感病初期，如果感受了风寒之邪，正在服解表散寒药时，则当禁食生冷油腻；如果是温热之邪，初期正在清解阶段，亦当忌食生冷。 11、要注意不同的病，有不同的忌口。水肿病，忌盐；

学术报告

为积极响应国家“两减”政策，为植保学科的进一步发展并在昆虫防控上拓宽视野，我院邀请了美国陶氏化学公司从事抗虫基因研究的李华荣博士在12月7 日下午3时做了题为“RNAi for Insect Control”的学术报告。此次交流会议由校长助理、农学部部长王进军教授主持，向仲怀院士出席了此次报告会。 首先，李华荣博士对RNAi在WCR（Western Corn Rootworm）防控中的概况做了简短的介绍。接下来他重点介绍了研发RNAi防控WCR的过程以及重要成果。他通过大量科学实验证明，RNAi防控中WCR中，长片段的dsRNA起了重要作用而并非小片段的siRNA。接下来他又证明了RNAi在WCR中是系统性的干扰，而并不会结合内源RNA进行扩增。这两大重要发现在为接下来的利用RNAi转基因技术防控WCR有着重要的作用。最后在交流环节中，听众与李老 师就RNAi防控技术是否会产生抗性、长片段dsRNA在杀虫中起重要作用的原因，以及开发新转基因作物在安全评价管理上存在的问题等多个方面进行了探讨。 Jean Kallerhoff教授在34教4楼报告厅进行了以“Understanding plant respons e to biotic and abiotic stresses:a major challenge into developing strategies to face environmental issues”为主题的报告, 阐述了理解植物响应生物和非生物胁迫是 面对环境问题的巨大挑战以及植物在自然环境对重金属胁迫的分子生物学反应。此次学术交流吸引了众多农学专业老师同学的参加，并在轻松的氛围中共同讨论了相关问题。主讲人关于重金属环境对植物的整体胁迫反应问题的阐述，启发了农学实验科学转向整体实践成果的思潮。 下午4点半，我院邀请Jean Kallerhoff教授和Sovan Lex教授进行法国图卢兹大学留学信息交流。通过教授幽默的语气和言语中夹杂的零星汉语，使整个交流氛围异常轻松。其中浓郁欧洲文化底蕴、雄厚科研实力、法国南部图卢兹优美环境和诱人的留学生项目（ENSAT Campus）吸引了很多有留学意向的同学。Sovan Lex教授以谚语“学在图卢兹，赚在里昂，玩在巴黎”结束了留学介绍，随 后同学们提出自己感兴趣的问题同两位教授交流。整个留学学术信息交流在轻松愉快的氛围中结束。 2014年11月19号上午九时，应我院何林教授邀请，荷兰阿姆斯特丹大学副教授Thomas Van Leeuwen来我院四楼报告厅开展了题为“From resistance mechanisms to mode of action: on overview of spider mite resistanc e research（从抗性机制到作用模式：螨类抗药性研究述评）”的学术报告。学院部分教授及青年教师们，以及全体13、14级研究生同学听取了此次报告。 Thomas Van Leeuwen副教授主要从事重要农业害虫的抗药性机制研究，特别是在杀螨剂毒理学与农业害螨抗药性方面的研究处于世界领先水平。本次报告中，Thomas副教授以其团队开展的实验及实验成果为载体，就二斑叶螨和朱砂叶螨在两种不同药剂不同浓度作用下，抗药性变化情况及机制进行讲述。详细阐述了螨在线粒体基因组、P450等抗药性和解毒突变位点的差异表达。报告完毕之后，我院部分师生针对自己感兴趣和有疑惑的地方与Thomas副教授进行深入交流和探讨。最后，Thomas表示很高兴来到中国，来到西南大学植物保护学院，并将进行为期三天的参观和交流，欢迎各位同学前来探讨问题、交流想法。