为什么有的人生来就富贵,有的人生来就贫贱
为什么有的人生来就富贵，有的人生来就贫贱？
这个世界会不会有些事让你感到疑惑，狮子和角马，为啥一个生来就可以肆意屠杀吃肉，一个为啥生来却只能逃命？为什么有的人生来就富贵，有的人生来就贫贱？有的人生来就长的好看，有的人生来长的就丑？为什么有的人心地善良，有的人心如狼蝎？有的人一生善良，到头来疾病缠身，有的人作恶多端还能安享晚年？
这一切好像是宿命的安排，那什么又是宿命，凭啥宿命又能够主宰万物的命运？老天爷似乎给了我们太多的疑惑，我们又应该如何摆脱这些疑惑呢？
佛家会怎么看这个问题？他们会说什么？因果看三世，不能论一生，欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是，我们不知道是不是真的有来世今生，因为没有人能证明他存在也没有人能证明他不存在。但我相信，很多人会认为这个说法是既得利益者忽悠劳苦大众的，所以不可信。
那么道家呢，老子认为：道，空虚无形，但它的作用无穷无尽。大道控制着宇宙万物，让他们按一定的规律自行运转，大道隐约不可见，似乎若存若无。老子也说，“道”不知是谁所生，似乎在天帝之先，本自有之，本不生灭。老子也只是提出有个叫道的东西控制着这个世界，但如何控制，在哪里控制，他也不能完全说清楚。
我们中的大多数从小接受的就是唯物主义教育，那么我们如何解释这个现象？我在想，首先是不是我们本身认知就出了问题呢？在我们的价值观里面，我们已经理所应当的把强大、富贵、漂亮、健康当成一种优越，把逃命、贫穷、丑陋、疾病看成一种没有任何异议的灾难，我们的认知导致了我们对事物的好坏判断，甚至不加思考的认为这个判断是对的。
我们认为肆意杀戮一定是好于逃命的，可是真的如此吗？为什么狮子的数量会远远小于角马？在漫长的进化过程中，角马的数量有几百万之多，狮子的数量只不过寥寥的几千头，我们看到了狮子可以有肆意屠杀角马的权力，为什么就看不见狮子是在用缩小种群数量，甚至是冒着种群灭绝的危险在维持这一个权力呢，如果是你，你愿意像狮子一样用减少后代的方式来维护猎杀的权利吗？
富贵又一定胜于贫穷吗，你会说，这还用问,我又不傻，真的是这样吗？
石崇，西晋人，生于青州，少年时便敏捷聪明，有勇有谋。据《世说新语》等书载，石崇富可敌国，他家的厕所修建得华美绝伦，准备了各种的香水、香膏给客人洗手、抹脸。经常得有十多个女仆恭立侍
候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。凡上过厕所，衣服就不能再穿了，以致客人大多不好意思如厕。石崇的财产山海之大不可比拟，宏丽室宇彼此相连，后房的几百个姬妾，都穿着刺绣精美无双的锦缎，身上装饰着璀璨夺目的珍珠美玉宝石。凡天下美妙的丝竹音乐都进了他的耳朵，凡水陆上的珍禽异兽都进了他的厨房。据《耕桑偶记》载，外国进贡火浣布，晋武帝制成衣衫，穿着去了石崇那里。石崇故意穿着平常的衣服，却让从奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。石崇的姬妾美艳者千余人，他选择数十人，妆饰打扮完全一样，乍然一看，甚至分辨不出来。石崇刻玉龙佩，又制作金凤凰钗，昼夜声色相接，称为“恒舞”。每次欲有所召幸，不呼姓名，只听佩声看钗色。佩声轻的居前，钗色艳的在后，次第而进。石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以斗富，晋武帝暗中帮助王恺，赐了他一棵二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上很少有与他相当的。王恺把这棵珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，用铁制的如意击打珊瑚树，随手敲下去，珊瑚树立刻碎了。王恺感到很惋惜，又认为石崇是嫉妒自己的宝物，石崇说：“这不值得发怒，我现在就赔给你。”于是命令手下的人把家里的珊瑚树全部拿出来，这些珊瑚树的高度有三尺四尺，树干枝条举世无双而且光耀夺目，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。这种富豪的生活，比起现在现在那些有点钱就炫富的人你作何感想？
但是石崇的下场呢？赵王司马伦的党羽孙秀诬陷其为乱党，石崇
直到被装在囚车上拉到东市砍头，这才叹息道：“这些奴才原来是想图我的家产啊！”押送他的人答道：“知道是家财害了你，为何不早点把它散发掉！”石崇无法回答。他的母亲、兄长、妻妾、儿女不论老少共十五人都被杀害，石崇遇害时五十二岁。
和珅，清朝大贪官，有多少家产？抄家的时候估算清单：房屋3000间；田地8000顷；银铺42处；当铺75处；赤金60000两；大金元宝1000两一个，100个，共100000两；小银元宝100两一个，56600个，共5660000两；银锭9000000个；洋钱58000元；铜钱1500000文；吉林人参600斤；玉如意1200柄；珍珠手串230串；桂圆大小的珍珠10粒；大红宝石10块；大蓝宝石40块；银碗40桌；一米多高的珊瑚树11座；绫罗绸缎14300匹；毛呢哔叽20000版；狐皮550张；貂皮850张；各种粗细皮56000张；铜器和锡器361000件；名贵瓷器100000件；镂金八宝炕床24座；西洋钟460座；四季优质服装7000件；家人606名；妇女600名。查抄时曾把和珅的家产编了109号，其中26号已估计的价值有264000000两白银；还有83号没估计，如果按估价算，又该有800000000多两，也就是说和珅的家产一共有1100000000两白银。清朝每年的国库收入为70000000两，1100000000两相当于15年的国库收入。民间流传，和珅跌倒，嘉庆吃饱，你认为嘉庆扳倒和珅仅仅是因为他欺君罔上，倨傲不恭吗？恐怕更多的是眼红他的钱吧，和珅被迫上吊死后，人们在他的腰带里发现一首七言绝句：五十年前幻梦真，今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日，记取香烟是后身。和坤刚踏入五十岁，苦心谋得的权势和财富就
如幻梦，一切成空。他的诗，字里行间饱含着无限的凄苦之情。
你也许说这是个例，不是普遍现象，我满眼看见的还是有钱人花天酒地，奢靡享受，我们暂且不去论述他的富贵如何得来，能不能长久保持。我们做一个假设，假如你现在中了福彩一个亿，你会拿来干什么？你会说，我会孝顺父母，给家人更好的生活，买个房子，买个车子。那么然后呢，你的这些需求花不了几个钱，有志的你会开始考虑投资创业。那么也许你的灾难就开始了，那些唯利是图的，不怀好意的开始靠近你，巴结你，怂恿你投这投那，你没有经商经验，看着钱一点点的亏掉，你焦虑痛苦，无法自拔。
那我该怎么办，去奢靡享受吗？台湾一对家境殷实的夫妻笃信佛教，这天他们怒气冲冲来到寺院质问大师，我们虔诚信佛，一直行善，为什么我的儿子会开车时出车祸而死，佛主为什么不保佑我们？大师缓缓的说，佛主非常想保佑你们的爱子，可是佛主也追不上您爱子开的飞快的车啊！声色犬马，醉生梦死，不仅会害了你更会毁了你的下一代。
当然我不是说富贵不好，也不是让大家不去追究更舒适更幸福的生活，天道循环，生生不息，凡事都有因果，凡事都有规律，我们常说厚德载物，德有多厚，物才能载多重，现在人多不养德，而妄想富贵齐天，可能吗？上天真的把万贯家财给你，真不知是爱你还是害你，甘肃有一彩民中了一亿两百万的彩，虽然从此成了富人，大约有享不完的荣华富贵了，但是你以为果真如此么？恐怕更大的可能是从此不得安生了吧？毛泽东曾评价袁世凯，“以欂栌之材，欲为栋梁之任，
其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？”通俗的说就是没有那金刚钻就别揽瓷器活，现在我们很多人是不是也是无内省之明，无外观之识，却欲为经天纬地之事，试问己之本领何在？德操何在？此皆应自知也。再说自古富贵险中求，你会抱怨你生在偏僻贫穷的大山深处，你生于贫寒之家，他凭啥就生而富贵？那是因为他的祖辈把脑袋别在裤腰带上闯天涯，打江山，而你的祖辈没有这个勇气走出去，你可以不服，你也可以勇闯天涯，从你开始，经过一代、两代甚至三代人的努力让你的子孙生而富贵，你可能成功，也可能失败。《厚黑学》里面说，只要你用心专一，只要你坚持不懈，你就能求财得财，求贵得贵，所以你得下决心，有毅力去开始。
话说回来，富贵就真的这么值得追求？人生不过百年，如同白驹过隙，转瞬即逝，寒暑易节，忽焉老之将至，剩下的就是一抔黄土而已。这样想来，其实富贵也如浮云而已，安贫乐道固然没有必要去追求，但是贫穷与富贵，其实也无非是一种感觉罢了，我站在乾隆都天行宫的千年银杏树下仰望这棵老树，枝桠蔓生，树干开裂，他静静的俯视着这个世界，在他的脚下有过多少王侯将相，富贵人家，又有过多少日出而作，日落而息的平民百姓，天道循坏，繁华落幕，淹没的依然是古道西风，袅袅炊烟。不顾一切一心追求富贵的人非大秦帝国的丞相李斯莫属，他从一个平民变成一个一人之下，万人之上丞相。最后被赵高构陷，在押赴刑场的路上，已经七十三岁、白发苍苍的李斯曾回头对同判死刑的二儿子李由说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上
蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”李斯临刑前没有回忆起他一生的辉煌事业，没有提及他的荣华富贵，却对他当初为平民时带着儿子牵狗逮兔子那份闲情逸致的向往和怀念，这是也是他本人对追逐权力终生的全面、彻底否定。
我们再来看看，美丽一定好于丑陋吗？我们来看看中国四大美女的命运吧。
西施，春秋时期越国的一位卖柴人的姑娘，因为生得艳丽绝伦，她在河边浣纱时，清辙的河水照着她美丽动人的人影，使水中的游鱼竟忘了游水而慢慢沉入水底，所以便西施为“沉鱼”的雅号。因越王勾践为报灭国之仇，对吴王夫差施行“美人计”，她被选中。吴国破亡时，因为她太美貌了，怕这股“祸水”再殃及越国，被越军沉到江底淹死了。
王昭君，西汉时期一贫困女子，今湖北姊归县人。据说王昭君在离家途中，她看到远飞的大雁，勾起了无尽的乡思，弹起了琴弦，一群飞雁听到琴声，看到她美丽的容貌竟忘了抖动翅膀而跌落到地上，所以，王昭君便得了一个“落雁”的美称。她是一个才貌双全的美女，自汉元帝即位时选入宫中，倍受冷落。在与匈奴和亲时，王昭君闻讯后权衡轻重，便自愿嫁到匈奴，为维护汉匈两国的友好做出了贡献。不知她远嫁蛮荒之地，再看到远飞的大雁，无尽的乡思，对亲人的眷恋恐怕一直是她一生也无法抹去的惆怅吧。
貂婵，东汉末年汉献帝的大臣王允府中的一名歌妓，因有超群的美貌，又能歌善舞，深得王允的宠爱。据说，有一天晚上貂婵在花园
拜月时，一片云彩将月亮遮住了，王允得意地说：“月亮比不过我女儿的美貌，也惭愧地躲到云的后面去了。”貂婵由此被人称作有“闭月”之美。时值董卓专权，独揽朝政，东汉已名存实亡。司马王允为了要杀董卓，离间董卓与义子吕布的关系，设下“连环计”：即先将16岁的貂婵许嫁吕布，接着又把貂婵送给了董卓，造成董卓夺吕布所爱的假象，貂婵也故意勾引吕布于后花园，被董卓看见，导致董卓与吕布干戈相见，最后董卓被吕布杀掉，娶貂婵为妾。其实貂婵既不爱董卓，也不爱吕布，她只是被用来充当诱饵，只不过是权贵们手中的玩物或牺牲品。
杨贵妃，原本是洛阳一小吏养女，今山西水济人。初为唐玄宗李隆基儿子寿王李瑁的一名妃子，因天生丽质，被李隆基看中而选入宫中，天宝四年封为贵妃。传说她有一天到花园赏花解闷，无意中碰了一下含羞草，含羞草马上卷起了叶子，唐明皇赞叹她有“羞花”之容。后因杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝纲，满朝怨恨，导致“安史之乱”爆发。唐玄宗带杨贵妃弃位逃跑途中，将士哗变，杀掉了杨国忠，并逼唐玄宗赐杨贵妃自缢而死于佛堂。可怜这位受宠皇恩的“绝代佳人”，其结局也只为过是皇帝保命的殉葬品。
再来看看中国古代四大丑女，都是贤良淑德的模仿，得以善终。
中华民族始祖母——嫫母：古代最出名的丑女，当首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德。屈原《九章.惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝
败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。
战国时齐国无盐县的钟离春：人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县的丑女钟离春。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事，晋中之窗曾自己去谒见齐宣王，当面指责他的奢淫腐败。宣王十分感动，立她为后。元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。
东汉梁鸿之妻孟光：“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，晋中之窗许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。
东晋名士许允之妻阮氏：东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”晋中之窗许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’你符合几条？”新妇说：“我所缺
的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。
这也会被你认为是个例，或者是传说？但自古红颜多薄命，恹恹无语对东风！”自古以来，无数事例证明，美女的命运总是坎坷的，甚至是悲惨的。令人感慨唏嘘！元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”欧阳修《再和明妃曲》：“汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，於事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”苏轼《薄命佳人》：“双颊凝酥发抹漆，眼光入帘珠的皪。故将白练作仙衣，不许红膏污天质。吴音娇软带儿痴，无限闲愁总未知。自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。”
红颜薄命有外来环境的袭扰，其自身不能掌握自己的命运因素，也有自身因容颜出众会比别人有更多的出头机会，导致自己不去加强自身学习和努力，从而无法控制自己的命运，导致了一生命运坎坷凄凉。所以你可以没有美貌的外表，但你可以经过自身的努力拥有美好的心灵。没有美丽的外表，反而会让你没有了依靠，让你获得了自强不息的精神，拥有了才华横溢的美德，你又会因此去感谢你的美貌还是去珍惜你的普通呢？人的外表美不一定是最美的，人的心灵美才是
真正的美！我们没有天生丽质，但我们每个人都能做到让心灵绽放无限美丽。
最后我们再来说说疾病和健康，我不否认健康优于疾病，但我们真的就需要为我们不太健康的身体而忧心忡忡，而怨天尤人吗？佛教里告诫人们，佛前跪拜有十不求，一不求，身无病，身无病苦贪心生。要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。二不求，事无难，磨难更使道心坚。踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。三不求，心无障，心无障碍易自狂。心田常除烦恼草，无明化作无量光。四不求，利于我，执着利我三途车。愿替众生受病苦，令诸众生得欢乐。五不求，不招魔，无魔磨炼不成佛。魔是修行好法侣，德高自能降众魔。六不求，事易成，人处顺境难修行。逆境顺境无分别，事成事败应等同。七不求，名和利，贪图名利堕轮回。常觉名利如梦幻，甘作默默无闻人。八不求，人报答，望人报答路偏差。随缘了业了生死，无欠无赊好还家。九不求，申屈冤，忍屈受冤旧债还。别人打骂是助行，宠辱全忘功德全。十不求，人帮我，自力更生不攀缘。有所求时都是苦，无所求后得自由。
十不求中就有不求身无病，身无病苦贪心生。要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。其中的原因就是如果你身体不好就会谦下谨慎，不会因为身体好就恣意妄为，伤人伤身，我们也会看见一些身体不好之人会因为对自身有充分的认知，会认真保养身体，努力珍惜光阴刻苦
学习，反而能获得长寿快乐，一些自视为身体强壮之人，加班熬夜，抽烟酗酒，最后绝症缠身，悔不当初。
假如上苍满足了你所有的需求，让你天生丽质、荣华富贵、身强体健，让你的一生都顺顺利利，那你这一生除了吃喝玩乐，你还能学会什么？中国人讲塞翁失马，焉知非福，就是中国人生活经验的总结，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；生于忧患，死于安乐，这些话都深藏着深厚的人生大智慧在里面，物忌太盛，月盈则亏，花开满了就是衰败的前奏，李斯他在身为秦国丞相且大红大紫时期，也曾多次想起老师荀子曾告诫他的“物忌太盛”的话，但他只因功利之心太重，权势之欲太盛，终是不愿极时抽身离去，最后落得过父子均被腰斩的可悲下场。在《易经》里，就有“否极泰来”，“剥极而复”的话。就是在今天看来，这样的话也还是含有辩证的因素，不能不说有一定的合理性。
所以天道循环，无所谓好坏，上天不会让一个人把所有的好事都占全，上天也不会把坏事都留给一个人，事物的好坏是会相互转换的，上帝为你打开一扇门也会为你关上一扇窗，老子说过“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”世上没有一成不变的状态和环境，阴盛阳生，阳盛阴生，事情都是由一面向另外一面转化的。《周易》里也说“无平不陂，无往不复，天地际也”意思是没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，这是天地的客观规律。天地不仁，待万物如刍狗，上苍不会给你快乐、也不会给你痛苦，他只会给你真实的生活，你在埋怨上苍给你生命太多
磨难，却不知道你的生命本身就是奇迹。
现在看来，我们是不是在自己心里知打造了一把并不公正的尺子，并且用它来量出了我们认知世界的不公平，老子说过“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；”巧取豪夺，纵情声色，为虎作伥，多行不义，为自己五官的享受，为自己聚敛财富不择手段，你认为这真的是长久之道，是我们应该去做的吗？老子说：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，你的声名就不会受到屈辱；懂得适可而止，你的财货就不会遇见危险；这样才是长久之道。
我们经常说天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不违背自然的客观规律去存在，不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
圣雄甘地说过，这个世界的物质能能够满足人们的生活需要的，却永远不能满足人们的贪欲，老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣”其实人生的幸福之道就是要会做减法，心中的贪欲减去一分，幸福就会增加十分，我们没有怨天尤人的必要，老天爷其实给予我们的都一样，不一样的是我们内心的躁动，如果我们每个人都安然置身自己应处的地方，谦虚处下，心胸保持沉静而静默深远，待人真诚、友爱和无私，说话格守信用，为政涤清污浊，治理有条，处事能够发挥所长，圆融无碍，行动因情而变，适时而动。天下自然也就安宁和谐，无怨无咎。
读到这里你能不能做到摒弃物欲的诱惑，而保持内心的安定知足。内心宁静安详，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦，就能让心灵成为一方广袤的天空，包容着世间的一切；就能让心灵成为一片宁静的湖水，让心灵成为一块皑皑的雪原，辉映出一个缤纷的世界。
一叶天涯2016年3月20日
麻衣神相十二宫面相全解
麻衣神相十二宫面相全解 ------面相十二宫的位置------ 命宫——双局中间印堂部位。 迁移宫——前额两侧靠发际的部份，眉毛上方外侧部。 官禄宫——左前额的中央部，上至发往下至印堂。 财帛宫——鼻子部位。 福德宫——在眉尾的上方，而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位。 夫妻宫——眼睛的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位。 子女宫——泪堂及卧蚕部位，左男右女。 交友宫——下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份。 兄弟宫——左右两眉毛的位置。 田宅宫——两眉之间的上眼睑部位。 父母宫——在日月角至辅角的部位,左父右母。 疾厄宫——鼻梁左右位置（又称山根）。 面相十二宫详解 命宫 1、命宫有直纹的人，势必神经衰弱，个性偏激，疑神疑鬼，易遭失败。 2、命宫低陷的人，除自卑外，生活较艰苦孤独，易有生命危险兼保护力弱。 3、命宫狭窄的人，忙碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。 4、命宫有皱纹之人，运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。 5、命宫气色的看法。 a．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。
b．青色，必有惊恐之事发生。 c．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。 6、命宫宽大的人，是一个成功的人。 7、命宫丰满的人，是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。 8、命宫太宽，在二指以上的人，无主见，理想高不切实际。 9、命宫太窄，低于一指的人，考虑太少。 10、眉头交锁的人气量狭窄。 迁移宫 1、迁移宫低陷的人，不适合外务工作，不宜创业管理。 2、迁移宫狭窄不平的人，财源少，不适合贸易工作，安分为妙，免将祖业败光。 3、气色黑暗的人，将有阴灵侵入。 4、有恶痣、刀疤之类的人，出门会屡遭危险，不适宜经营贸易，出外旅行最好买保险，容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。 5、迁移宫丰隆的人，出外有良好的契机，可以大发展，最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。 6、迁移宫有骨耸起的人，出外掌握权势，投入军旅界必能显赫一时。 7、迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。 官禄宫 1、官禄宫有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以为才华很好易受长辈的压抑，此亦代表父母或家庭中有事发生，宜从事服务行业。 2、塌陷的人，事业将有严重的无力感，命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。 3、有横纹截过的人，少年环境差，挫折多，相当劳苦；好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦；是个神经质、夜晚睡不着的人。 4、有悬斜纹冲破的人，做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌；个性固执拗强，很霸道；极易碰上意外灾难，宜投保险。
面相基本知识
面相基本知识 一取威仪 如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观顴骨神气取之。 二看敦重及精神 身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。 三取清浊 但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。 四看头圆顶额高
但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。 头扁者，早岁钝貄。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。 部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。 五看五岳及三停 不宜撇竹低塌。右顴为西岳，亦与左顴相同。地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。 又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可一体而断。 六取五官六府 眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、
牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也。又且愚顽凶败。 耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、 红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。 或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。 鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。此审辨官不成也。口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。 或猪狗羊口、覆船、讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。
贫穷与富贵的至理名言
贫穷与富贵的至理名言 导读：贫穷的人往往富于仁慈。——甘地 把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰 金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。——约翰生 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就;若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔 鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔 无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华 节约与勤勉是人类两个名医。——卢梭 贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。——薄伽丘 夸耀贫穷比夸富裕更卑鄙。——斋藤绿雨 贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。——伯拉图 不要羡慕别人的富，也不要哀叹自己的'穷。——小林一荣 人不可以苟宝贵，亦不可以图贫贱。——苏轼 忘怀你穷困的日子吧。不过，可别忘记它给你的教训。——歌德
贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。——富兰克林 富人自以为有智慧，而聪明的穷人能将他看透。——《旧约全书》 贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里 财富本是作消费用的，消费的目的在于荣誉和行善。——〔英〕弗兰西斯·培根 不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富是因为他们对财富的绝望。——〔英〕弗兰西斯·培根 金钱好比粪肥，只有撒到大地才是有用之物。——〔英〕弗兰西斯·培根 贫穷不是罪恶，只是不方便而已。——〔英〕弗洛里奥 人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。——〔法〕伏尔泰 财富只是增大，而不是满足人的欲望。——〔英〕富勒 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。——〔英〕富勒 巨大的财富与知足的心理很难和谐相处。——〔英〕富勒 财富能给人们带来幸福吗?你瞧瞧周围，多少奢华的痛苦!多么辉煌的伤悲!无论财富怎样慷慨地流溢，贪楚都会将它们吞噬，然后又伸出双手!——〔英〕爱·扬格 有一句谚语“幸福不在于金钱”。早就应该把这句谚语改成这样：
从面相透视你一生富贵贫贱.
主题：从面相透视你一生富贵贫贱人的头上有五官眼、耳、口、鼻、眉，如果五官齐全及形相好，当然表示这个人的一生也有好的运程，但如果有所破损，又有何指示及补救方法呢？一、耳: 耳朵关系到一个人的长寿与否。 1、耳：男命左耳行一至七岁运，右耳行八至十四岁运，而女性相反。 2、外圈好比「仓库」，第二圈是「货物」，外圈包内圈，饱满鲜明，可享长辈福荫，有「仓」无「货」，则幼运寒微，散尽家财及「反骨」。 3、耳低不全或缺失都主少年运反复多滞，左耳缺先伤父，右耳缺先损母。 4、耳朵坚而厚主寿，长而厚主禄。 5、耳白或红扬名显贵，耳暗黑只属蹇滞。 6、耳门有痣，多主痣病；耳孔有痣则是福寿征兆。7、耳高过眉，少年发福。如果耳有缺损，除改型手术行，无得补救，唯有留长头发过耳，可补少许少年运之不足。注意: 耳朵：采听官。无论是达官贵人还是否小人之言，你都得听之。如果耳朵上有疤痕，那么招小人的机会就更大、甚至防不胜防。二、眉：眉主三十一至三十四岁之运。 (通常眉毛关系到降、地位； 1、两层相连主很重刑克，是非多滞。 2、眉头竖毛多招官非福患，破财、心愁。 3、眉毛浓重而不见底部欲念较高。 4、眉短贫困，兄弟无力。 5、眉毛粗压睍而睛又无神者官非多，财运不吉。 6、眉毛稀少是破财。 7、眉尾向上飞扬好高鹜远。眉如有损缺及形态不吉，可修眉达到毛长均匀，不乱不反，才是富贵福寿。注意: 眉毛：又叫保寿官。眉毛行运为30岁到80岁。许多德高望众的老人眉毛都很长。如果年轻人一味追求时尚，经常修剪自己的眉毛，甚至拔取自己天然之眉、种植眉毛落下疤痕的话，那就真正得不偿失。因为这会让自己的寿星降低，严重影响降。这里实际上也包括开双眼皮留下的疤痕，眼（眼皮）五行属火，如果双眼皮留下的疤痕经常红肿，那么五行水火相冲，显然导致运势低漏。三、眼：眼主三十五岁至四十岁中年运。 1、眼若红，黄，或眼盖深陷而黑，多主运程不好，犯官非，有肾病及心术不正。 2、眼光太强而露光及有长期性红筋，主勇悍难驯，刚暴，及狡滑。 3、目秀丽而有神，多主幸福快乐。 4、眼水太多，外观像水塘一般，主桃花。如眼部不佳或缺损，可多作善以改心性，配戴太阳眼镜以作改运。眼睛：眼睛关系一个人的意志力、心地良善。眼睛是心灵的窗户，也是命理上的监察官。如果你的眼睛不幸留有缺陷，那么影响的是你的桃花运、和你的财运。因为容易使你监察异常，心灵的窗户半开半
【命理讲义】富贵贫贱征验
【命理讲义】富贵贫贱徵验 《浅论富贵贫贱》 富命 富命★看富命与贫命，以财星为依凭，看财星是否为八字所喜用，而非财星之有无。 ★财星为八字喜用神且有力，无沖破者。 ★身旺得食伤生财者。 ★八字忌印，有财星破印、食伤生财者。 ★八字喜印，有官杀扶印、财星拱官或赀杀者。 ★身旺财强，有食伤生财者。 ★比劫为忌，有官杀制伏卫财者。 贵命 贵命★看贵命与贱命，以正官、七杀为研判依据，视官杀是否为命里所喜用来区别贵与贱；而非官杀之有无、或者是否成为官杀格而定。所谓贵与贱，并非阶层、职位的高低，也不是君子、小人的区别。上流社会里面多的是贱命的人，市井之中亦常见高贵不凡之士。 ★官杀为八字喜用神者，五行生剋制化中和，可为贵命。 ★身弱有官印相生、杀印相生者，可为贵命。 ★身旺有财星拱官、财赀七杀者，可为贵命。
★八字忌比劫，有正官或七杀剋制者，可为贵命。 ★身弱用印，八字有七杀剋制伤官、食神并且扶印者，可为贵命。 ★八字用印有官杀生扶者，可为贵命。 ★官杀强旺有印绶顺洩者，可为贵命。 ★七杀有制有生者，可为贵命。 ★正官有生有洩者，可为贵命。 ★八字五行生、剋、制、化中和者，可为贵命。 ★杀刃相随、官星驾刃、身杀两停、食神制杀、独杀或独官不染者，可为贵命。 贱命 贱命★八字用官或用杀，有印星重洩者。 ★身旺而官轻印重或杀轻印重者。 ★用官杀而受制、重剋者。 ★八字刑沖剋害太过，致五行失去平衡者。 ★身弱财强，无官杀生扶印星者（贪财坏印）。 ★身旺而官杀轻、劫财重，八字财衰弱者。 ★身弱食伤重，印星无力者。 ★八字刑沖剋害重者。 ★日主休囚，生扶无力者。 ★官杀多旺而混染者。 ★官星沖破，七杀受制太过者。
根据五行,看面相
自古到今，所谓的论相，一般指的是一个人的本性与命运，汇集成他的形和色，然后表露到外的相貌和神气，这就是「五行」之说。五行代表了天地间的各种元气，而人兼天地元气以生，因此若用五行来论人，就脱不了这个范围。五行为水、木、金、火、土的总称，在此做一简单的说明： 木形人： 木形人特征： 瘦长而直骨节坚硬，须眉多而清，目长而秀，腰细而圆，颜色带青。 古云：「棱棱形瘦骨，凛凛更修长，秀气生眉眼，须知晚景光。」 「木」原是仁的象征，仁者多寿，因此木形人一般长寿而有仁风，可一般而言，木形人大都发迹较迟，尤其是木形带金的人。 木形人与其它五行的关系： ?木形微带金： 所谓富贵非轻，总能有所大用，金是方白，木形带金就是微见方白，但切忌金重，因金能克木，金重则一生潦倒，诀云：「木形多金，一生潦落，父母早刑，妻子不成。」说的颇有道理 ?木形微带水：
木形人宜略带水，水能生木，因而生意盎然，诀云：「水木相资，富而且贵，文学英华，出尘之器。」这也就是指木要略带水的道理。相反的，水也不宜多，水多木就漂，反而会自小离乡背井，一生劳碌，甚至死无棺墩，理由是木形人以瘦真为主，突然周身肥胖，而且颜色转黑，这就是水份过多了。 木形微带火： 这在相学上说是「木火通明」以上所述是木形人相生相忌的道理，属于大吉之相也。 火形人： 火形人特征： 头长而下阔上尖，面色红晕，发须微赤，声音又急烈，筋骨俱暴露，甚至眉眼口鼻以至耳朵皆无不露，鼻上翘，耳尖又露廓。 相书云：「欲识火形貌，下阔上头尖；举止全无定，颐边定少髯。」又云：「火形主明，得其五露。」 「礼」为火之象征，火形人多能守礼，火性燥烈，故火形人担任武职较宜，而且发迹会很早，不到中年便大都能飞黄腾达，不过发迹的快，退的也快。
面相中的十大凶相都有这些,你知道吗,看完该注意了
面相中的十大凶相都有这些，你知道吗，看完该注意了 谓的面相‘五官’,指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。面相就是一个人所具有的独特气质，而成为形或色表现于面上，给人的一种感受。接下来为大家详细介绍面相算命图解大全。面相可分为三庭看，人的眉以上是上庭，人的眉至鼻头是中庭，人的鼻头以下就为下庭。面部三庭要均匀。即额头、眉眼鼻、嘴与下巴的比例要均匀，整个面部显得大方磊落。若是额形生得略高阔饱满，则代表少年运佳，但额不能太高，过高会克夫，太低则少年运差，当然没法早嫁。在面部五官之后，再细分便是十二宫。这十二个宫位囊括了面部所有的特性和吉凶。第一宫：命宫，又为愿望之宫。麻衣曰：其居两眉间，山根之上，为印堂。第二宫：财帛宫，位于土宿，包括天仓、地库、金甲、井灶。主察财运。第三宫：兄弟宫，又称交友宫。麻衣曰：位居两眉。主交友运。第四宫：田宅宫，田宅宫，位于两眼，及上眼睑。主家业运第五宫：男女宫，又称子女宫。麻衣曰：位于两眼之下，又称为泪堂。看子嗣运。第六宫：奴仆宫，麻衣说它位居地阁，重接水星。看管理运。第七宫：妻妾宫，也可以称为夫妻宫，就在眼尾。第八宫：疾厄宫，一说是山根位，一说是年寿位，建议以鼻梁统看。第九宫：迁移宫，迁移者，位居眉角。古相士，以迁移宫的位置看人阴阳宅状况。第十宫：官禄宫，
官禄者，为居中正，上合离宫。反应人的禄命官运。第十一宫：福德宫，福德者，位居天仓，牵连地阁。看福禄之运。第十二宫：父母宫，便是额头的日月角。主看父母的福祸疾厄。看面相，形体外貌、精神气质、举止情态皆可一视而察，情人、恋人、夫妻、同事、朋友之间、感情总会有变化的、是相互信任、倾慕也可以从面相看出来。额头眉毛之间只有一道纵纹。这种面相在相学中被称为天柱纹。有此面相的人个性都很顽强。是属于做事不达目的绝不会放弃，对利益也是分得很清楚。一般来讲他们是不做对自己无利的事情。这样的人不但严以律己。同时对别人的要求也非常严格。但还有就是是这种面相的人有一个特征，那就好是这道纵纹平时是不会出现。当他的身心俱疲的时候，这道皱纹才会出现。鼻子的上部这些部位若是出现了数条横纹的人。有此面相特征者对事物都会表现出十足的热情。甚至可以说是充满激情。不仅是做事情又积极又主动。待人处事也是持着一颗平常心。此外，如果是说笑时出现这种皱纹的人。一般性格都是较为温和。缺点就是比较好管别人的事情。也常常为此惹祸上身。 1、男人的眉毛中间稀疏杂乱、毛形逆生，是为乱性之相， 情绪十分不稳定，伴有较重的暴力倾向。-2、双眉过低而压眼，是为心性阴沉扭曲而走极端。-3、女子眉过粗浓，不仅一生婚姻难成，且有妨夫。-4、印堂过窄小，难容两指的人，一生运势不顺且多灾厄。-5、女子双颧露骨而突起，对夫运
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富贵与贫贱（完整版） 一切物体，依原因和条件而生、依原因和条件而灭的道理，是永远不变的。因此，有变化、非固定不变的理念，也是天地间颠扑不破的真理，只有这一点才永远不变。 开花的原因和条件集齐了，花朵才得以绽放；落叶的原因和条件聚拢了，树叶才会掉下来。绝 不是无缘无故说开花就开花，想落叶就掉叶子。 富贵与贫贱也一样，依原因和条件而生、亦依原因和条件而灭。 富贵原因就是：1，勤奋劳动。2，坚持法规常例道理。3，坚持礼貌和气。4，敬顺众生。5，不毁伤，不使坏。6，不生气。7，不争吵。8，不辱骂。9，直言，不挑拨，不告状。10，不挑衅。11，不哄骗。12，不偷盗。13，不奸淫。14，不打杀。 富贵条件就是：处于收获劳动成果的好运时间。 贫贱原因就是：1，懒惰，不劳动。2，违背法规常例道理。3，不持礼貌。4，骄傲自大，自赞气人，逆人，不听从他人的合理要求。5，毁伤，使坏。6，生气。7，争求吵闹。8，辱骂。9，背后言说，挑拨，告状。10，挑衅。11，哄骗。12，偷盗，占便宜。13，奸淫。14，打杀。 贫贱条件就是：处于收获懒惰使坏恶果的坏运时间。 在世界上，有三种错误的见解，如果依之而行，这世界上的一切事物将全被否定无余。 第一，有人主张：人们的富贵贫贱，均由命运所安排。第二，有人认为：人们的富贵贫贱都是由神仙控制。第三，还有人认为：人们的富贵贫贱既无原因，也没有必要的条件，是随机的。 如果，人们的富贵贫贱都由命运来决定，那么，这个世界不论行善或为恶，都是命运所使，从而人们的富贵贫贱也是命中注定。除了命运之外，别无其他因素存在。 这样说来，人们就不必寄望和努力于做哪些正善有益之事，或不可做哪些邪恶有害之事，从 而世界上也就没有富贵贫贱之源泉了。 其次，神所安排富贵贫贱之说、以及既无原因也无条件的论调，都同须深加谴责。因为，果属如此，则远离罪恶和与人为善的意向、努力工作服务及意义，都全部荡然无存。 因此，这两种见解同属错误。世界上的任何事物都是依原因和条件而生、从原因和条件而灭。贫贱与富贵是心能所现，富贵贫贱是思想意识劳动所造。恰如魔术师，能随思想意识变化不断变现出各种物品。 人的思想意识变化是无限的，人的活动变化也是无止境的。一个邪恶思想意识，能制造出满是贫贱苦难的生活；一个正善的思想意识，也能变现出一个富贵的生活世界。思想意识变化无限，生活境界的变化，当然也是无限的。 画是画家所描绘的，物外的境界是由心所造的。善人所造的世界，是清净而无烦恼的；恶人所 生成的生活境界，则是既烦恼而又污浊的。 心，也像一位有技巧的画家，能描绘出林林总总的世界。我们这个社会之中，没有一件事物， 不是由心的活动而产生出来。心的功用如此，富贵者亦如斯；富贵者既如是，而其他的贫贱者 又何尝不如斯？因此，在作画的一切事事物物的功用来说，心、富贵者、贫贱者这三种是了无差别的。 一切事物从心而起，富贵者是正觉知者。因此，能够洞悉这种道理的人，才算真正的见到富贵规律.
八字命局之富贵贫贱
八字命局之富贵贫贱2011 富贵贫贱 富 忌印而财能坏印。 喜印而财能生官。 伤食重,而财神流通。 财神重而伤食有限。 无财而暗成财局。 财旺生官,官星卫财。 财露而伤食亦露。 身旺财旺,有伤食伤,或有官杀。 身旺印旺,食伤轻,而财星得局。 身旺官衰,印绶重,而财星当令。 身旺劫旺,无财印,而有伤食。 身弱财重,无官印,而有比伤。 为用神而不遭克破,财助用神而有力。 凡命局有如上述情形,皆主富也。
贵 忌比劫而官能去比劫。 喜比劫,而官能生印。 财神旺,而官星通达。 官星旺,而财神有节。 官旺身旺,印绶卫官。 无官而暗成官局。 官星藏,而财亦藏。 身旺官弱,财能生官。 官旺身弱,官能生印。 印旺官衰,财能坏印。 印旺官旺,财星不现。 劫重财轻,官能去劫。 屠星坏印,官能生印。 印露官亦露,官为用神而不遭克破。官助用神而有力。 用正是无偏官混杂。
偏官旺过于身,而有神食制住。 凡命局有如上述情形,皆主贵也。 吉 吉者,善也,利也。虽非富贵,一生少险恶风波,得稳永之妙。论命断吉, 全经标本平均,用神安顿为主。兹举例如下。 身旺用神,有食之生财,或有官杀之卫财, 身旺用官,有财之生官,或有印之卫官。 身旺用杀,杀重有伤食之制,杀轻,有财之生。 身旺用伤食有财之流通。 身旺用印,有官杀之助印。 身弱用比劫,官星重,有印之生身泄官,财星重,有官之泄财生印。 身弱用印,有官星生印,或比劫卫印。 凡命局有如上述情形,皆主吉也。 寿 五行停匀。 四柱无冲无克。 所合者皆闲神(无关紧要之字,曰闲神)
冲去者,皆忌神(妨害用神之字,或造成偏枯之字,皆曰忌神) 留存者,皆相神(帮助用神者,曰相神) 日主旺,而得气(地支为日干之长生沐浴、冠带、临官等,谓之日主得气)。但不趋于太过。 身旺官弱而逢财。 身旺财轻而遇食。 身旺而食伤吐秀。 身弱而印绶当权。 月令无冲无破。 行运皆与用神相神不悖。 凡命局有如上述情形,皆主寿也。 贫 伤轻财重。 财轻官重。 伤重,印轻,身弱。 财重,劫轻,身弱。 财轻喜食,伤而印旺。
古人论富贵贫贱
古人论富贵贫贱 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 《论语·里仁》金钱和地位，这是人人所想望的，不用正当的方法得到它，君子不接受。 君子爱财，取之以道；贞妇爱色，纳之以礼。 明·佚名《增广昔时贤文》君子爱好钱财，但要用正当的手段取得它；贞洁的妇女爱好美色，但要按一定的礼仪去接纳它。 不以富贵妨其道，不以隐约易其心。 唐·韩愈《省试颜子不贰过论》不因为富贵妨碍他的道义，不以名位改变他的心志。 不义而富且贵，于我如浮云。 《论语·述而》用不正当手段得到的富有和显贵，对于我就象飘浮在空中的云一样不值得关心。 富贵之于我，如秋风之过耳。 《吴越春秋·吴王寿梦传》意谓富贵对于我来说，象秋风经过耳边一样。 家有不义之财，则伤本。
《战国策·秦策》家中如有来路不正之财，就会伤害根本。《挚虞库居铭》“有财无义，恒家之殃”，意近。 人欲余财积蓄之富，而穷年累世不知足。 《荀子·荣辱》欲：想要，希望。穷年累世：指接连不断，时间长久。意指人对财富的求索是不会厌足的。 自古以来，身居富贵，能知足者甚少。 《旧唐书·李靖传》甚少：很少。 贫贱常思富贵，富贵必履危机。 《晋书·诸葛长民传》常思：常想。必履：必然践履。在贫困卑贱时常希望得到富贵，在富贵时却必会遇到潜伏的祸机。 富以苟，不如贫以誉；生以辱，不如死以荣。 《大戴礼记·曾子制言上》富有但苟且，不如贫而安乐；生而受辱，不如死而光荣。 何可屈曲从俗，苟求富贵？ 《汉书·儒林严彭祖传》不可因为追求荣华富贵而屈曲迎合世俗。 浮荣不足贵。 唐·陈子昂《感遇》表面上的荣华并不可贵。
富贵如浮云，金玉不为宝。 南朝·梁·江淹《效阮公诗》浮云：飘浮于空中的云。此喻不值得关心的事物。金玉：泛指珍宝。意指权势和财富不值得去汲汲追求。 富贵于我如浮云。 唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》浮云：飘浮于空中的云，比喻不值得关心的事物。意指不把富贵放在心里。 富者非财也，贵者非宝也。 三国·魏·曹植《玄畅赋》非：不是。有财有宝未必就是富贵。 不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。 秦：孔鲋《孔丛子》取：取得。谓之：叫做，称为。财产不掠夺于人，可称为富；人格不受侮辱，可称为贵。 乐能知足乃为富，岂必金玉名高资？ 宋·欧阳修《盘车图》名高资：富有著称于世。知足常乐本身就是一种财富，为什么一定要去追求金珠玉石的富有高名？ 天下有至宝，而非势也；有至富，而非金玉也。 《艺文类聚·鉴戒》世上的至宝至富，不是权势地位和金银珠宝。 富以能施为德，贫以无求为德。
出生日天生就注定了有富贵命
生辰八字就是你的出生年月日时，其中年、月、日、时，各自代表天干地支两个字，一共四柱，每柱两个字，因此又称作生辰八字。想知道自己的生辰八字很简单，可以到网上专业的八字排盘软件输入出生时间，很轻松的就出来了。 比如某人生于——公历：2010年06月21日19时26分（农历：庚寅虎年(松柏木)五月初十戌时），他的八字就是——庚寅年、壬午月、壬寅日、庚戌时。 哪些出生日天生就注定了有富贵命的潜质呢？60花甲子中一共有21个上乘日子。如下： 1、戊子日。俗话说：天下没有穷戊子，人间没有苦庚申。日坐正财，戊癸化火，邓小平就是出生在戊子日。 2、庚申日。主高贵，庚坐禄，主聪明文才，有文昌，天乙贵人。 3、丁亥日。丁壬化木，坐贵人，日坐正印、正官，无杂气，生丁亥日主文才。 4、丁酉日。酉金是辛金，日坐长生，有财。 5、癸卯日。日坐长生，食神，逢食神有吃有喝，食神有财，主聪明机敏，善于艺术方面。 6、癸巳日。日坐禄，坐长生，有正官、正印、正财，其妻好，人勤快。 7、甲寅日。是五德日，此财、禄、都逢长生，处四生之地，甲寅会富贵，高贵，文才稍差。 8、丙辰日。辰为水库，正官、正印、食神，都处在管带之地。
9、戊辰日。和庚辰出武将，武贵，李世民四个庚辰，武则天也是。庚辰其人性格暴躁，成大器，立大功。 10、庚辰日。为魁罡日，有偏印为二把手之位，中藏乙木合庚化壬水伤官，用之发达，不用灾。 11、壬戌日。为冠带，含有阳刃，大贵人，武将多，出大奸臣。 12、甲子日。岁在甲子天下大吉，为万事开始的日子，做官时间长，无杀气，有超人记忆力和才干。 13、丙子日。坐正官，做官人多，好走极端，独裁，此人不会用权。陈毅就是丙子日，性格刚强，固执。 14、乙巳日。乙庚合金，戊土正财，出武将，刚强，不主文。 15、辛巳日。此日生人，不走极端，有大事业，无破坏力，造福国家。寇准、张居正都是。 16、庚午日。无杂气，要伤就伤，要正就正。 17、壬午日。易大起大落，女命婚不顺，男命可大发。 18、乙卯日。胡耀邦就是，主文才，大起大落，不主富，主高贵，官贵。 19、辛酉日。坐禄库，男女逢之，有能力，钱财，文才很好，一般不会失败。 20、己酉日。坐食神长生，主文才，天乙，身健无病。 21、己亥日。甲己相合，主文才，金水相连，守多失少，比己酉日还要好
面相 从耳朵看富贵贫贱
面相从耳朵看富贵贫贱 耳朵看十四岁以前的幼运【左耳主一至七岁，右耳主八至十四岁】，主要看幼运、健康-、寿元、智力、福禄、婚姻、性格、名气。-耳为採听宫，耳朵相理佳者，为人忠信，易接受正理、有意义的话。若耳朵相理不佳者，主为人叛逆，易被坏话所迷惑，易忠言逆耳。易吃亏上当。-耳朵又主肾，若耳朵相理有缺陷，主肾功能欠佳，耳朵太小太薄者，幼年不好带，易尿床。男人耳朵有提有扬者，较易出名，并主聪明，才智较佳，【耳朵有提乃耳朵高于过眉】。-耳朵相理好，婚姻和谐。无耳珠者，婚姻较差，无耳珠者人缘较差，朝风耳者，主散财。女人无耳珠或往后垂着，古代为妾命婚姻不美、人缘差。耳朵轮廓反露或无耳轮者【如猪儿】女人婚姻不美。男人则终身运差，事业难成。-耳孔穴宽的小孩较顽皮捣蛋。耳孔较窄的小孩较听话，安静。耳朵最好上下有朝【一样长宽厚薄】最吉。耳朵上半部代表一个人的思想，下半部代表一个人的行动。若耳朵上半部宽厚、下半部窄薄，主思想周详，单行动力不足。反之，主思想不周密但行动积极，个性易冲动。耳朵相理佳者，较有福气，生活安逸、赚钱较不辛苦，且一生凶险事较少，有凶险时也能逢凶化吉。耳佳有福，但不一定能显贵，要其他部位相理佳，相配合才可显富贵。-耳朵相理若欠佳者，但其他相理佳者，一样能
显富贵，但过程必然较为艰辛。小孩出生时，若相理佳者，会为父母亲带来财富，且父母运程也会逐渐顺畅。反之则父母亲运气不顺畅、败财破业【小孩耳朵相理不佳者是父母的责任不可以怪小孩】。-面相五官除了耳朵在一生当中不易改变型相外，其他各部委都会随着年龄的增长和心态的转化而改变型相。心善者，相理会逐渐变佳。心恶者，相理会随心念逐年转劣。所谓百善奉行、诸恶莫做、因果有报、时间未到而已、非无天理也。-耳朵又分为上亭、中亭、下亭、上亭部位有代表思想、父母和长辈关系，幼年运好坏，中亭部位代表人事现象、努力程度和自己的性格、品性，下亭代表部署好坏、财库地格、福分厚薄【有垂珠朝口者较有才气和福气】。耳上圆形者，善交际、为人圆滑、聪明。耳上方形者个性固执、实事求是、讲原则不、不中情分。-耳上尖形者，反叛心强、性急躁、易不满现实，但有改革、创造的雄心壮志。耳朵露骨的人，自立、外向、倔强，不宜接受别人的意见，男人中年时，事业易破败。女人中年婚姻易出现状况。耳朵坚厚主肾藏强、精气足。-耳朵提高长过眉，主思想高雅、智力超群、中少年运佳【耳高者，肾脏也好】。耳高形状不美者，易持才傲物、的罪他人。-耳朵贴脑者，思考周详、聚财。耳朵内有黑痣或有毛，主长寿、生贵子。一般而言，长寿的象征有四种【1】耳内有毫毛【2】眉尾有寿毛【3】有项纹直纹【4】夜漕【晚上流口水】要六十以后方
财气通门户的几种情况(富贵命)
富贵命 富贵命即指一个人（或有生生命体）的命运很棒，很顺畅，而且前途无量。也指这个人（或 有生生命体）的命运是天生的好，家财丰富，与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思。这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中。他们相信富贵命是存在的。但事实上，这并不 具有科学依据。就只当做人们对于幸福生活的一种向往罢了。 算命先生常用的语言。也可用作挖苦别人的词语。常与“苦命”相对。 所谓富，就是有比常人拥有更多的钱财和资产。在《滴天髓》中有这样的说法:“何知其人富，财气通门户。”那么怎样才是财 气通门户呢？它又说：财旺身强，官星为财；忌印而才能坏印，喜印而财能生官；伤官重而财神流通；财神重而伤官有根；无财而暗成财局；财露而伤亦露者……此皆财气通门户，所以富也。 所谓财气通门户，用现代的语言来说就是财星当令，得气得地，有源，配合有情。主要有以下几种情况： 1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。 2、财旺身衰，行比劫运。所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但 是不能达到旺极的程度；所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。 4、身旺印旺，财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。 5、比劫旺，食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。 所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。 例如某命主的八字（男命）为： 丙午戊戌乙卯丙子 运：己亥庚子辛丑壬寅癸卯 月上正财星临旺，干支一气，得丙午为有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中财临月建，是正财格用印星比劫，走比劫帮身的身旺运将开始发达。这个八字就是财气通门户，一旦身旺能胜任八字里的财了，就可以迅速富裕起来。命主在辛丑大运乙亥、丙子年发小财，从壬寅大运丁亥年开始财如泉涌。 富贵命 贵命的看法，是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命，是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富，若四柱配合欠美，或格局不纯，虽得一路好运，亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字运限成和；富者多逢身旺，贵者多遇官乡；财官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然顺；印绶若逢财，官福禄自来；身临财地，定主银谷仓厢；命坐强官，定主田连阡陌；柱中煞印相生，身旺功名显达；印旺煞轻，驰名定享科名；三奇（财官印也）格若全，禄福寿永绵绵；朝朝燕饮，格中印绶逢财（或逢官）；华盖逢二德，乃清贵之人；四柱四合，福坐众人之上。己入亥宫，怕逢阴木；正官逢正财，举步上金阶；印绶若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；财藏官透，须知家业兴隆。食神若逢印，田产年年进；身旺财官旺，富贵压乡党；身财俱旺，一生乐守家园；财生官，官生印，印生身，富贵双全。禄荣贵显，金马玉堂之士。财地逢生，积栗千仓万库；伤官若逢财，富贵自然来。细分举例如下： 1．
如何从一个人的脸上看出富贵贫贱
如何从一个人的脸上看出富贵贫贱 相貌是能逐步改变的，尤其是美好的相貌是会由内而外散发出特有魅力的。任何福报都有其必然的成因。美丽的容颜来自柔和善良的性情。 三十五岁以后，内心决定着你的相貌…… 纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心，改相就要修心。 从脸上看出富贵贫贱：微笑 常把笑意带在脸上，把善意传达给所有人，完全不用任何成本却创造出更大的价值，这可是最方便又有效的美容妙方。 从脸上看出富贵贫贱：多赞美 善念能够让物质变得美好，而恶念则令物质变得丑陋。看看这些图片，做父母的可能就会明白，若是自己对孩子多些鼓励与赞美，孩子会更加聪明漂亮。对别人多赞美，口出善言美语，自己听得多了也自然更加美丽。从脸上看出富贵贫贱：多忍辱，不生气 多忍辱，少生气的人脸色自然好看。《佛说罪福报应经》记载："为人丑陋，喜嗔恚故。"说明长得丑陋的人，是由于前世喜欢生气怨恨之故。"为人端正，颜色洁白，辉容第一。手体柔软，口气香洁。人见姿容，无不欢喜，视之无厌。从忍辱中来。"说明长得端正白净，容光焕发，身手柔软，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。 从脸上看出富贵贫贱：忆佛，观想佛许多经典都告诉我们，佛的相是最好的相！我们念佛，心里有佛，相貌不知不觉就变成佛相。我们要想相貌好，就多念佛。念佛、观想佛，身心就
会逐渐变成佛的样子。释迦牟尼佛想阿弥陀佛的时候，相貌就变成了阿弥陀佛的样子，显示无比殊胜庄严。 从脸上看出富贵贫贱：感恩 懂得感恩的人最美。感恩自己所获得的一切，感恩一花一草、一人一物。对所有一切常怀一颗感激的心，内心就时时绽放朵朵迷人的花儿。满心芬芳的人，怎么会不洋溢着如花一般的美丽呢？ 从脸上看出富贵贫贱：多于佛前献花 《佛说罪福报应经》记载"为人丑黑，遮佛前光明故。"长得又丑又黑的缘故是由于把佛前的光明遮住的缘故。由此可知，如果常献花于佛前，庄严佛像，必得好相。 从脸上看出富贵贫贱：心念的力量 一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说："你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。" 希望成为美丽的人，用美丽的心念来看待世间，你不但发现一切变得美丽，连自己的外在也会越来越讨人欢欣！ 从脸上看出富贵贫贱：多接近"心灵美人" 正所谓"近朱者赤，近墨者黑"，多接近"美人"，自然也会受到他们的美丽哲学的影响，自己迟早都会变成"同道中人"。"美人"不单单只是指拥有美丽的外表而已，而更重要的是指心灵美丽的人。常与"美人"接触，无形中也让自己的心灵多接触一份美丽，自然美亦由心生。
麻衣神相十二宫面相全解
麻衣神相十二宫面相全解
------面相十二宫的位置------ 命宫——双局中间印堂部位。 迁移宫——前额两侧靠发际的部份，眉毛上方外侧部。 官禄宫——左前额的中央部，上至发往下至印堂。 财帛宫——鼻子部位。 福德宫——在眉尾的上方，而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位。 夫妻宫——眼睛的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位。 子女宫——泪堂及卧蚕部位，左男右女。 交友宫——下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份。 兄弟宫——左右两眉毛的位置。 田宅宫——两眉之间的上眼睑部位。 父母宫——在日月角至辅角的部位,左父右母。 疾厄宫——鼻梁左右位置（又称山根）。 面相十二宫详解 命宫 1、命宫有直纹的人，势必神经衰弱，个性偏激，疑神疑鬼，易遭失败。 2、命宫低陷的人，除自卑外，生活较艰苦孤独，易有生命危险兼保护力弱。 3、命宫狭窄的人，忙碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。 4、命宫有皱纹之人，运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。 5、命宫气色的看法。
a．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。 b．青色，必有惊恐之事发生。 c．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。 6、命宫宽大的人，是一个成功的人。 7、命宫丰满的人，是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。 8、命宫太宽，在二指以上的人，无主见，理想高不切实际。 9、命宫太窄，低于一指的人，考虑太少。 10、眉头交锁的人气量狭窄。 迁移宫 1、迁移宫低陷的人，不适合外务工作，不宜创业管理。 2、迁移宫狭窄不平的人，财源少，不适合贸易工作，安分为妙，免将祖业败光。 3、气色黑暗的人，将有阴灵侵入。 4、有恶痣、刀疤之类的人，出门会屡遭危险，不适宜经营贸易，出外旅行最好买保险，容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。 5、迁移宫丰隆的人，出外有良好的契机，可以大发展，最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。 6、迁移宫有骨耸起的人，出外掌握权势，投入军旅界必能显赫一时。 7、迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。 官禄宫 1、官禄宫有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以为才华很好易受长辈的压抑，此亦代表父母或家庭中有事发生，宜从事服务行业。 2、塌陷的人，事业将有严重的无力感，命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。 3、有横纹截过的人，少年环境差，挫折多，相当劳苦；好管闲事，喜打抱
怎么计算人的富贵贫贱
怎么计算人的富贵贫贱 个人的生活水平=社会自然给予的富贵平安顺利健康等福－社会自然给予的贫贱困苦阻碍疾 病等祸，具体表现就是钱财地位权力名誉顺畅健康的多少与好坏。一个人所创造的价值（自 己造的福）=生产及家务劳动的价值+个人对社会所做的好事善事之价值，一个人所得中应扣 除的价值=自己及家人生活所耗+社会保障费+自己对社会所造祸害的价值。实际个人得到的 价值（生活水平）=个人所创造的价值－个人应扣除的价值=自己对社会所造的福－自己对社 会所造的祸。从长远来讲，社会是公平的，所作所得，是绝对的真理。应该明确，个人日常 所创造的价值就是日常的生产及家务劳动的价值，如果一个人不干生产或家务劳动，就没有 所得，理应穷困乞讨或饿死；除过日常的生产及家务劳动所产生的价值外，个人所造价值还 应包括个人对社会所作的好事善事的价值，当然对社会做了坏恶之事就得赔偿或受惩罚，那 就是负价值。社会的奖励与惩罚往往表现为个人在其群体中的地位，善者高人一等，恶者低 人一等。善事坏事基本上有下列几类： 1，杀人／救人：凡故意杀人者，要被砍头偿命的，不管是否有理无理或是报仇或是气不过，其人所有的一切财名位等立即社会剥夺而消失；过失杀人是要赔巨款或坐牢的；伤人也是要 罚款或受刑的，个人损失也不会少。如果个人犯了伤杀人之罪，无论是否被逮捕，给社会造 成的损害是一定的，当然社会会自动的予以罚没，这不会以个人意愿喜厌而改变。同理，免 费救死扶伤，对社会的贡献也是一定的，无论人是否知道，社会整体一定会给予其人相应价 值的财名位健康顺利等福，以便补偿其人。杀伤人会被社会自然罚福或给祸；救扶死伤会被 社会自然奖福或减祸，这是肯定的自然社会规律，是永恒不变的。 2，喜淫／拒淫：喜色烂淫不但会造成二人身体虚弱损害、精神迷惑、失离正道，还会使二 人的现在或将来的配偶的心劲被摧毁，使人无力工作挣钱干家务、失去了事业工作健康和睦、更会伤害到子女，甚至离婚、家破人亡，色淫对社会所造成的损失是巨大的，当事人肯定会 受到巨大惩罚。对于官位钱财名誉健康和顺等福，已有的会减少，将得的肯定不得，还会加 祸得害，这就是佛教讲的：色即是空。对于他人勾引或投怀送抱，如能拒绝，就是对他人做 了一件大好事，挽救了他人的事业家庭子女，也是为社会做了一大贡献，当事人理应获得社 会的巨大的自然奖励。 3，贪污，偷盗，占便宜／拾金不昧，赞助，善举：白拿社会大众的，社会会自然地拿回去，情节严重者还会被罚款；拾金不昧、赞助等有益于社会，自然会得到社会的奖赏。 4，欺骗说谎／诚实讲信用；自抬争强、告状、说人错／谦虚、不争、不说人错／；非劳多要、觊觎非份／劳动才得、多让帮弱；生气怨恨、不忍让、报仇使坏／讲理、解释、劝谏、 忍让、不计怨仇而善待；不讲所做所得的道理、懒惰、搞迷信／讲所做所得的道理、勤劳、 断恶持善。前者是给社会整体造祸，均会遭社会自然罚没，均会减少自己的富贵安顺或增加
无论贫贱与富贵都会直到永远吗
各位来宾、各位领导、女士们、先生们，大家好！ 阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这绿肥红瘦的大好春光，我们迎来了一对情侣先生和小姐幸福的结合。在这里，首先请允许我代表二位新人 以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎！ 现在我宣布新婚庆典仪式现在开始。请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场！ 红杏枝头春意闹，鸿飞楼上伊人来。身披着洁白的婚纱，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人，在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来！ 各位来宾，各位领导，今天是公元二零零四年四月二十八日，现在是北京时间十七点分。据权威的预测人士说，此时此刻正是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子。今天，我们的先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂！ 接下来请允许我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，站在旁边的这位亭亭玉立婀娜多姿的这位小姐就是今天的新娘小姐，向前一步走让大家来认识一下。翘首望，看新娘，美 妙佳人人向往，身形苗条似仙女，风姿翩翩似鹤翔，有如出水芙蓉娇艳美，赛过五彩金凤凰，大眼睛高鼻梁，唇红齿白体透香，真是要说多美有多美，要说漂亮赛秋香，风流才子唐伯虎，为点秋香愁断肠，三点秋香真情在，春心拥抱入洞房，且看小伙儿有绝招，梧桐引来金凤凰。 介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是咱们今天的新郎先生，向前一步，让大家来认识一下，好，看新郎，也漂亮：英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方，比阿兰德龙有魅力，比施瓦辛格体格棒。这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长！ 请问先生，您愿意娶您身边这位小姐为您的妻子吗？（愿意）请给点掌声再来一次！无 论是贫贱与富贵都会直到永远吗？（是的）那么好请问小姐：您愿意嫁给在您身边这位 先生为您的丈夫吗？（愿意）无论贫贱与富贵都会直到永远吗？（是的）那么好，上帝匹配，两厢情愿，一生平安，幸福美满！（交换信物） 接下来有请先生代表中华人民共和国民政部向新郎新娘宣读并颁发结婚证书！（从此， 你们拥有了婚姻执照，就可以合法营业，正常经营了。） 接下来有请先生发表领导讲话。 接下来有请先生作来宾致辞。 好，