论本雅明的艺术政治学

论本雅明的艺术政治学

韩王韦

摘要：本文试图重构本雅明关于现代艺术的思想，认为要了解他在这方面的思想，首先应该了解他那特殊的运思方式，同时，也应该了解作为批评家的本雅明的自我定位。以此为前提，本文梳理了本雅明对20世纪初的艺术形势所进行的分析与描画。针对他对法西斯主义的政治美学所提出的质疑与担忧，本文认为，正是基于这种质疑和担忧，本雅明以他的神学立场比较含蓄地回应了当时流行的各种政治乌托邦构想。

关键词：本雅明，艺术政治学，现代艺术

19世纪后半期，随着自由资本主义向垄断资本主义过渡，现代派开始在文学艺术界崭露头角，并于20世纪初迅速形成了燎原之势。正是在这样的大背景下，成长在资本主义物质文明乳液之中，现代西欧学术界最为著名的纨绔子弟本雅明，将其在生活、事业上的失败与无能，转化为一种在学术上几乎不可能实现的雄心：打造工业革命以来，资本主义发展黄金时期文化上的百科全书。

如果说亚里士多德是古代希腊哲学大全，托马斯·阿奎那是中世纪神学大全，黑格尔是德国古典哲学大全，马克思是现代革命大全的话，那么本雅明就是想使自己成为现代都市生活大全。但受过学院训练的本雅明，毕竟不同于编撰都市生活指南的小报记者，这不仅表现在他那绚丽而又颇为内敛的辞藻上，还表现在这类辞藻背后所隐蔽着的微妙而又不无深意的政治与哲学意图上。

1936年的《机械复制时代的艺术作品》一文，最为集中的彰显了他的这种意图。如在该文前，本雅明所引用的瓦雷里的一段文字所说，“在美的古代工艺之中，一场深刻的变化正日益迫近。所有的艺术里都有一种物质成分，对此，我们既不能像往常那样去思考，也不能像往常那样去对待”1。本雅明正是立基于此，进而想探索我们究竟应该以何种方式来打量现代艺术，或者说，怎样才能使我们在面对现代艺术时显得举止得体？

马克思以其煌煌数卷本的《资本论》，对资本主义的生产方式进行了深刻地揭露与批判，但由于他对经济基础的过于关注，使得他在上层建筑的理论思考方面相对显出了颇不平衡的单薄。本雅明对此的理解是，上层建筑的转变比经济基础的转变要慢得多，所以老马毕其一生，也仅能对当时还处于婴儿期的资本主义生产方式展示他的预言天才，而面对尚未开始的文学艺术等上层建筑方面的转变，老马那明辨入微的先洞知、后预言的天赋就无能为力了。

不过，这种无能为力，却赐给了其后继者有所作为的可能。马克思在俄国优秀的追随者与接班人列宁同志，在吸收了别林斯基所提出的人民性这个概念后，宣称知识分子应该为工人、农民创造出“真正新的伟大的共产主义艺术”2；同时，这个第一位在实践上让马克思主义与枪杆子成功结合起来的革命者还认为，知识分子打造共产主义文学艺术时得时刻谨记党性，以便使之能与腐朽的资产阶级文学艺术明确区分开来。这种将当下的资产阶级文艺一竿子打倒，准备另起无产阶级炉灶的

方式，在本雅明眼中是没有什么可取之处的，也没有多大意义。有意义的是，我们应该如何来认识世纪初以来新兴的未来主义，达达主义，超现实主义等激进的文艺思潮？如何来认识先锋派电影？如何来认识摄像机的发明所带来的表演方式的改变？以及如何来认识后印象主义以来绘画界的美学转型？等等、等等。

本雅明认为，要想深入认识理解上面的那些新事物，就必需得具备一种思考问题的方式，这种思考的方式即“辩证意象”。“辩证意象”（dialectical image）不同于黑格尔那从“纯无”开始演绎的“辩证逻辑”，它的起点有点类似于康德的图型（schema），而其过程亦非一步步地推演上升，而是意象的重叠，类似于电影里普遍使用的蒙太奇技法。“辩证意象”不能用语言进行明确的定义解析，因为它属于一种生长出来的能力，与人类的现代生存经验息息相关。而能担负这种能力并使之发扬光大的无疑只能是批评家，或者说是以批评为业的人。批评家之于本雅明，与超人之于尼采不同，批评家没有超人那样的热情和行动欲望，他只不过是本雅明在建构其艺术政治学时所寄予以布道希望的角色。唯有杰出的批评家方能把微弱的救赎力量从过去的废墟里解救出来。批评家以其特有的敏锐洞晰从传统遗留而来的细微的弥赛亚精神，并从其阅读和生活经验中提炼出一种腔势，来开始他的布道。

“过去随身带着一份时间的清单，它通过这份时间的清单而被托付给赎救。过去的人与活着的人之间有一个秘密协议。我们的到来在尘世

的期待之中。同前辈一样，我们也被赋予了一点微弱的救世主的力量，这种力量的认领权属于过去”3。

这就是批评家本雅明的布道腔势，他以切身的批评实践告知大家，生活于现代的批评家，正是以其布道来确保他的公众代言人的身份，在他面前，“公众必须不断被证明是错误的”4。因此，从某种意义上讲，批评家引导着思想时尚。

不过，批评家的布道与传教士的布道是有很大不同的。批评家不必统一于上帝的名义之下。而批评家的布道也不同于尼采的查拉图斯特拉的布道，因为查拉图斯特拉是反道德的，他只讲一种道德，即超人的道德。而在本雅明眼中，批评家是必须得有自己的立场的，而正因为有立场，所以批评家的判断多是道德判断5。所以，对他们而言，重要的不是用铁锤砸烂一个腐朽的道德世界和重估一切价值，重要的是从传统的废墟里寻觅并守护那微弱然而却可能使我们得救的东西，这是我们生存于世的唯一希望。希望破灭即是绝望。但正如我们伟大的鲁迅鲁老爷子所说，绝望之于虚妄，正如希望相同。所以本雅明在希望破灭后可以走向彻底的悲观主义，走向自杀，但他绝对不是一个虚无主义者。

从上面的分析可以看出，本雅明认为要想在现代艺术面前表现的得体，就得使自己先成为一个怀有“辩证意象”能力的批评家，当然，这样恐怕还是不够的。要想认识一部艺术作品，简单地从接受者或观赏者的角度入手不会有什么收获6。伟大的批评家对此心知肚明。

伟大的批评家与优秀的收藏家、杰出的译作者是一体的，这种一体之光会通过字里行间折射到本雅明本人的身上。本雅明知道，在这样一个后神学时代，想施行巫术的批评家需要借助其它的面相来完善他自己。

对作为收藏家的本雅明来说，书籍因为上了他的书架而获得了自由，其它艺术古玩当然亦是如此。他也许并不见得会认真地翻看审视它们，但它们却永远会在收藏家进行整理时，于他的内心之中，激发起一种企盼。因此，“在最高意义上，收藏家的态度，就是一个继承人的态度”

7。继承人作为财产所有者，他不会守在收藏室内，贪婪地将艺术作品一件件翻看。本雅明曾举过一个实例，恰到好处地传达了收藏者面对他的收藏时的心态。一个市侩很羡慕安纳托·法郞士的藏书，一天他问法郞士，那么多书你都读过吗？法郞士说，不到十分之一。我想你不会每天都用你的塞维赫瓷器吧8？法郞士的这种态度就是本雅明所说的继承人的态度。

本雅明又说，一个资深收藏家往往会变成一位作家，促使他成为作家的并不是因为穷要卖文为生，“而是因为他不满意那些他买得起但又不喜欢的书”9。这可以看出，在社会里生存能力低下的本雅明，时刻不忘于文字中表彰他自己精神贵族的特性。这方面，那个在思想上影响了本雅明的尼采也有类似嗜好，甚至有过之而无不及。

至于那个翻译过波德莱尔与普鲁斯特的译作者本雅明，无疑是有资格来谈论翻译这个行当的。他认为，原作越优秀，它的可译性就越大，而译者所面临的挑战也越大。译作永远是残缺的，不完美的。如果原作是一个圆，那么译作就是这个圆的一条切线，它仅在一个小点上与原作轻轻相触，就是这一点的相触，使译作获得了它的价值，也使它在语言的自由王国中，有了属于它的行程。这里本雅明思考问题的方式，与他思考传统时的方式一样。在整体的堕落之中，总含有一点上扬的东西，虽然只有一点，但对期待它的人们来说，却已足够。传统的废墟中含有救世主的力量，就如同原作中含有可译性一样。本雅明的所有作品，都是为了这一点点的希望而进行着努力的辨析。

在为批评家这个身份不断添妆抹彩的同时，本雅明也在暗示我们面对现代艺术时，首先需要面对我们这个时代，面对那些随着时光流转而迅速死去的传统经验。比如说那有着继承人心态的收藏家，口口相传讲故事的人，环绕在艺术作品周围的“灵氛”（aura）等等。

这样的话，要了解他那个时代，我们就起码需要读完本雅明的所有作品，单是他那著名的未完稿《拱廊街计划》，就够我们头痛的了。这不止因为它是由大量的引文构成的，更因为其中大多还没有成篇，只是些碎片，读者往往会被这些碎片搞得是心烦意乱，云里雾里。这种状况当然是有着布道意愿的本雅明最为不想看到的。所以他告诉我们说，勿需如此。认识现代艺术，把握两种与艺术相关的社会性现象就行了。

这两种现象即艺术品的复制与电影艺术。它们都与启蒙以来愈演愈烈的大众运动有关。对此，尼采是很看不顺眼的，以他老人家的心性，

如果不是死得早，他是要拉出架式开骂的。本雅明则温和很多，他认为，艺术品的复制，使得旧时王谢堂前燕，飞入了寻常百姓家，这样，环绕在原作周围的“灵氛”就消失殆尽了。艺术的神秘性，独一无二性没有了，但是，从另一个方面来看，复制品将艺术送到了原作本身无法到达的地方，它以这种方式复活了原作。这里本雅明又开始运用他那黑格尔式的狡猾了。艺术复制品之于原作，也一如上面提到的译作之于原作。缺憾虽大，但微弱的希望却无处不在。

本雅明说，艺术本来是根源于巫术仪式与宗教仪式的，它的独一无二性或“本真性”是其寄生于仪式的内在要求，然而，照相术的发明却改变了这一切。面对照片，追问哪一张是真品已经毫无意义。于是艺术脱离了仪式而走向了政治。以前艺术注重崇拜价值，许多雕像和壁画都藏于寺院或教堂的深处，而现在艺术品的大量复制，促使艺术注重起自身的展览价值10。

艺术品的生产方式的改变，所带来的影响是全方位的：演员的表演，电影再现现实的功能对绘画的冲击，大众对艺术品的反应，等等。技术一旦和商业开始结合，就无孔不入地改造起了大众的生活。于是，以前面对艺术品的那种专心致志不见了，人们已无法在一个艺术作品面前全神贯注。

一副画，或一件雕塑，更多的是在视觉上呼唤着人们；而建筑，则在触觉和视觉两方面呼唤着人们。本雅明认为，就人对建筑物的占有而言，触觉支配着视觉，因为人必须亲身居住或行走于建筑物之中，方称

得上真正占有该建筑。我们知道西方哲学传统上有触觉与视觉的两分，触觉代表身体性，代表寻欢觅乐；视觉代表精神性，代表求知向往。触觉以习惯来把握世界，而视觉则以理性来把握世界。所以在本雅明眼中，我们占有建筑的方式对当下是有着启示意义的，因为现在消遣娱乐已逐渐成为人们的习惯，身体性已经逐渐压倒精神性。艺术，尤其是电影艺术，对此推波助澜，它以提供消遣来暗中实施对大众的动员与控制。

在对当下的艺术状况进行了细致地分析之后，本雅明笔锋一转，谈到了他对之有着切肤之痛的法西斯主义。他认为，消遣娱乐大众的形成，以及他们在经济上的贫困，使得法西斯主义有了可乘之机。法西斯利用大众要求改变财产关系的迫切心声，将美学引进了政治领域11，这与马克思在欧亚大陆的激进的后继者们所做的事情相同。将美学引进政治领域，试图以凡人之力想在俗世之中规划并建立一个美好的国度，只会导致一个结果，战争。人们为了战争艺术而放弃自己的生命，这是艺术的极致，也是人类的彻底异化。

本雅明以如此触目惊心的艺术前景来结束他对现代艺术的研究，其实就是对在俗世之中建立美好世界的否定。众所周知，本雅明是相信末日审判的。在审判之日，获救者将以他“完整的、可以援引的过去”12为他自己辩护，让过去的每一细小的部分都成为他得救的佐证。那些以激进行动号召民众建立美好世界的乌托邦梦想者，不但为人们带来了杀戮，还否定了末日审判的存在，他们以人的标准代替了神的标准。于是，争执又何以平息呢？基于此，本雅明以一种颇为含蓄的方式，说出了和

卢梭在面对法国唯物主义者时所说的一样的话：我吗，先生，我是信神的。

就这样，本雅明以他亲身示范的丰满的批评家的形象，就现代艺术的形势为我们布了一场道。他继承并修正了他的犹太同胞马克思在艺术行当里的未完之业，试图给他的同代人作一场法式，提醒他们千万不要在政治界大搞美学煽动，去寻找什么虚无缥缈的乌托邦。但与马克思的风靡全球不同，当时的人们并不愿意为一个欧洲浪荡子花费过多精力。所以，本雅明的重新发现，得等到二战以后，界时，整个欧亚大陆劫后重生，不过这却已是后话了。

[1]《启迪：本雅明文选》，汉娜·阿伦特编，张旭东王斑译，三联书店，北京，2008，231页

[2]转引自《文学理论学习参考资料》，北京师范大学中文系文艺理论教研室编，春风文艺出版社，1981，533页

[3]《历史哲学论纲》，《启迪：本雅明文选》，266页

[4]《单行道》，瓦尔特·本雅明著，王才勇译，江苏人民出版社，2006，55页

[5]见《批评家技巧十三则》中第二、第六条，同上书，54页

[6]《译作者的任务》，《启迪：本雅明文选》，81页

[7]本处译文参照英文版有所校正，见《打开我的藏书》，《启迪：本雅明文选》，78页

[8]见《打开我的藏书》，同上，74页

[9]同上，73页

[10]《机械复制时代的艺术作品》，《启迪：本雅明文选》，234-242页

[11]同上，263页

[12]《历史哲学论纲》，《启迪：本雅明文选》，266页

史达祖《绮罗香·咏春雨》做冷欺花

《绮罗香·春雨》史达祖 做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。 尽日冥迷，愁里欲飞还住。 惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。 最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。 沈沈江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。 隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。 临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。 记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。 [注释] 1.绮香罗：词牌名。 2.西园：泛指园林。 3.钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。 4.做冷欺花：春天寒冷，妨碍了花儿的开放。 5.冥迷：迷蒙。 6.粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，飞不起来。 7.官渡：公用的渡船。 8.谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。 [评析] 这首咏春雨词向被推为咏物的上乘之作。本篇写得出神入化，极为精彩。全篇没有一个“雨”字，而是从多方面，由远到近、由小到大描写了春雨的特色，表现绵绵丝雨编织成的迷蒙境界，抒写惜花伤春之情，春雨的意象贯穿始终，处处可感。上片先用拟人的手法，从几个侧面描写春雨，其寒气摧残百花，困住娇柳，催送春光。及写物与人对春雨的感受，但不曾牵入自己。下片便转到自己身上，侧重写春雨中无限怅惘和思绪，情寓景中，写难寻渡口的船，透出自己难以归家的感伤情怀及替妻子着想的怀人之情。前人多有赞此词者，而《词诘》所评最为精当：“无一字不与题相依，而结尾始出雨字，中边皆有。前后两段七字句，于正面尤著到。如意宝珠，玩弄难于释手”。 [作者介绍] 史达祖，字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。尝为韩胄党吏，韩败，坐受黥刑。其词以咏物逼真著称，亦有感慨国事之作。有《梅溪词》传世。 【古文论今，韵味无穷】 精炼的语言，就是指用小量的文字就能表达出深层的意思。古文是中国文学的骨髓，文字的运用在古文中达到了一个顶峰时期，在古文中的语言是相当的精炼的。就让我们一同去品评吧！

浅论李清照词的艺术特色

浅谈李清照词的艺术特色 摘要 李清照是我国文学史上不可多得的杰出女词人。其词以婉约为宗，却又抒写泼辣大胆，意切情真；善直抒胸臆，亦善借 景抒情，托物言志；善用典，亦善用对比、比拟、比喻、叠字 等诸多表现手法；语言清新自然，“以浅俗之语，发清新之思”。 在佳作如云，强手如林的两宋词坛，卓然自成一家。 关键词：李清照；词；艺术特色。 毋庸置疑，我国几千年的文学发展史，基本都可说是一部男性文学史，其间鲜有女士插足。而生于北南宋之交的女性作家李清照，却以其词作的独特艺术魅力，光华灿灿地跻身于群星璀璨的两宋词坛，“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（李调元，《雨村词话》），这实是一件奇事。 李清照（1084—1151?）,号易安居士，宋山东济南人。她从小聪颖好学，工诗能词，一生以南渡(1127)为界，分前后两期。前期是她相对幸福安定的北宋未亡时期，词作多写她置身大自然的欢快与闺阁生活的寂寞、爱情的甜蜜及丈夫外出做官后的离情别绪。风格热情明快，清怨凄婉。而后期国破、家亡、夫死，只身孤苦度日的种种打击，却使她词风一下子变得苍凉悲愤，沉郁凄怆，词中充满了黍离之悲，充满忧国忧民，伤时感世之情。但无论她前期、后期创作，艺术上都表现出极高的造诣和极鲜明的个性，对后世影响很大。因此笔者不揣冒昧，拟对它作若干总结、梳理，千虑一得，或许对读者还有所裨益。 一、抒情泼辣大胆，情真意切

李清照早年生活在理学思想逐渐上升的北宋。那时，周敦颐和二程的理学已开始鼓吹“饿死事小，失节事大”那种“以理杀人”（戴震语）的封建道德。到南宋，朱熹更提出了“存天理，灭人欲”的礼教思想。作为妇女，在这种封建礼教的禁锢下，比男子要遭受更多、更重的思想压抑和情感摧残。她们一般不敢展示自己的生命追求和青春激情。虽然多少会对自己的位置和处境有所不满，但这些感情常被死死地压到心底，一点都不外露……而李清照却是一个特例，她在词里常毫无顾忌地表达自己各种真情。如《点绛唇》： 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 词上片描绘了少女“蹴罢秋千”的天真活泼情态，下片则通过写少女“袜刬金钗溜”地见客急避到门首，却装作嗅梅又停下偷窥这位不速之客的典型动作，写出了女性对封建礼教不让女子在男子面前看男子的反抗态度。这在词里，特别是女性词里都是极为罕见的。再如她的一首回忆少时夏日结伴舟行的小令——《如梦令》： 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 在这首小词中，我们一眼就看到一群充满叛逆精神的少女，她们外出舟行，不但“沉醉”、“兴尽”，而且还“晚回”，任由自己尽情尽性于自然人生中，享受其绝妙的乐趣。从人的喊叫声、奋力划桨声，从水流声和水鸟惊起的拍翅声，我们亲切地感受到了词人心田流出的那一股突然迸发的、不可名状的欢快之情。而这与一般意义上的女性言行是相违背的，表现出女性对自然、人生纯真的有所独钟之情。 新婚燕尔、美满幸福，女词人对她新婚的幸福感、自身的容貌美，亦敢放笔直书。如她《减字木兰花》就写出了女子蔑视礼教、自矜其美的反抗礼教的态度。词写了：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。”这是多么美丽的花啊！含苞待放，红艳欲滴。而词的下片却翻出一层：“怕郎猜道（误解）奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”原来写花是为了烘托，突现自己容颜之美。试想，如果不是对自己容貌有充分的自信、完完全全的欣赏，那谁敢“云鬓斜簪”，让郎“比并看”呢？词人以花衬人，以人拟花，人面春花，交相辉映，写出了一对年轻夫妇恩爱情浓的甜蜜之感。“李清照在词中张扬的是压抑不住的青春萌动和对美好爱情的追求，而这是超出封建社会的道德标准的。这种不拘礼节的大胆举动，突破了男权社会对女子的种种束缚，同时也是对其词抒情泼辣大胆、情真意切的体现。” 婚后小别，李清照不堪兰闺寂寞，也一再坦露心曲，抒发其对明城的思念之

史达祖《夜合花》全词翻译赏析

史达祖《夜合花》全词翻译赏析 夜合花 史达祖 柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染翻郎。经衫未揽，犹将泪点偷藏。念前事，怯流光，早春窥、酥雨池塘。向消凝里，梅开半面，情满徐妆。风丝一寸柔肠，曾在歌边惹恨，烛底萦香。芳机瑞锦，如何未织鸳鸯。人扶醉，月依墙，是当初、谁敢疏狂！把闲言语，花房夜久，各自思量。 【注释】 ①蝶梦：梦境。 ②潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之交。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:"潘郎车欲满﹐无奈掷花何。"宋史达祖《夜行船》词:"白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。"明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:"河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。"宁太一《秋兴四叠韵》之二:"潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？"后亦以代指貌美的情郎。 ③徐妆：半面妆。《南史梁元帝徐妃传》载：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟。帝见则大怒而去。” 典故：徐氏，徐昭佩（？—554年），东海郯县（今山东省剡城北）人，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，孙权姑母孙女，其先嫁同郡陆尚为妻。陆尚卒后，徐氏因貌美出众，姿色艳丽，被孙权选入后宫，不久便成为孙权的宠妃。孙权因徐氏是姑母的孙女，又是屡立战功的徐琨之女，鉴于这几层关

系，孙权曾要谢夫人让位，准备让徐氏为正妃，但谢夫人坚决不让。这样孙权便与谢夫人关系破裂。之后，孙权又爱上了步氏，对徐氏开始冷落。徐氏非常嫉妒，后被孙权打入冷宫。 由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。 ④芳机瑞锦：指织机织出龙凤彩绵。 ⑤疏狂：张狂、任意姿情。 ⑥花房：闺房。 【译文】 浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。

李清照词的艺术特色

⑵李清照词的艺术特色: 李清照的词(易安词)在群花争艳的宋代词苑中,独树一帜,自名一家,人称“易安体”。“易安体”之称始于宋人。侯寅《眼儿媚》调下题曰:“效易安体”。辛弃疾《丑奴儿近》调下题曰:“博山道中效易安体”。词作自成一体,表明已形成鲜明的个性风神。其特点: (一)倾掳真挚情: 真情就是词之骨,词之言情,贵得其真。李清照之前,婉约词人多以男性写艳情幽怀,李清照则就是以女性本位写自我爱情悲欢与亲历的家国巨变而获得空前成功的第一人。其前期的恋情词,如《一剪梅》、《凤凰台上忆吹箫》等,满怀至情,连篇痴语,自然率真最能体现女性纯诚细腻的灵性,这就是男性作家代人立言的恋情词所无法比拟的。其后期写愁的伤乱词,如《武陵春》、《声声慢》、《永遇乐》、《人孤雁儿》等篇,字字血泪,声声呜咽,一派凄楚,动魄惊心,这“载不动”的“许多愁”,止不住的“千行泪”,“凄凄惨惨”的情怀,元地倾诉的“万千心事”,全就是发自肺腑的心声,来不得半点雕琢矫饰。这些融与着家国之变、时代沧桑的悲慨之曲,来自情挚意浓的词人,植根于真实生活感受,就是李清照坎坷生涯、悲剧人生、灾难时代的映现。 (二)熔炼家常语: 《漱玉词》的语言,有与众不同的鲜明个性。柳永就是把词引向市井的开拓者,她用语通俗明畅,然好为徘体,偶涉蝶默,周邦彦变俚为雅,措词精工,施采丽密。李清照遣词造语,自出机抒,创造了以自然率真为主要特色的

文学语言。所谓“以浅俗之语,发清新之思”(彭孙通《金粟词话》)。这种语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异就是一种冲击。如“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”(《凤凰台上忆吹箫》)。仿佛毫不经意,冲口而出,但仔细体味,却含意多层,十分精细。亲人远别,千言万语无从说起;分手已定,重重心事,说又何用;离恨别苦,难以启口的内心隐秘,刺人衷肠,宁可自我承受,不愿再增加行者负担。这重重思绪,微妙心态,全用家常语道出而含蕴绵绵不尽。如"甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风","守著窗儿,独自怎生得黑？"信手拈来,便增添了许多新鲜生动的情味漱玉词的口语化、通俗化,并不走向淡乎寡味、松散无力,因为它就是在口语基础上匠心独运、提炼加工的结果。故而落笔精警雅隽,语工意新。如“雪清玉瘦”、“浓烟暗雨”、“被翻红浪”、“柳眼梅腮”、“红稀香少”、“云阶月地”云云,平易清新,精妙传神,正就是“瞧似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。 (三)善用白描法: 漱玉词不重故实,不过多化用前人诗文,而长于以白描手法创造动人 的意境。易安的白描与柳永的“细密妥溜”、美成的富艳典重不同,而就是“冲口出常言,境界动心魄”。如《醉花阴》写离思凝重:“帘卷西风,人似黄花瘦。”《永遇乐》写孤寂失落:“不如向帘儿底下,听人笑语。”均以直白之语,写深浓之情,有场景,有人物,有衬映。阶前花下心系伊人,刻骨相思的形象,闭关帘底,孤苦零丁,将无穷悲伤一己吞咽的心态,呈现眼前,栩栩纸背,令人一睹难忘。《漱玉词》的白描,具有浑成、含蓄、宛曲的特点,因而毫无浅易平直之迹。《行香子》煞拍:“甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风！”

简述李清照词的艺术特色 作业3---2

作业三：思考题11：简述李清照词的艺术特色 李清照是中国古代文学史上的一颗明星，她以突出的才能另辟天地，形成了易安体艺术格调的独特性。李清照的词生动地展现了她的生命历程和情感历程，无论哪一时期的作品，李清照都能写得独具韵味、真切动人，因此，人们将李清照这种独具韵味的风格称之为易安体。李清照，自号易安居士，宋代杰出的文学家,因为鲜明的个性风格和特色，达到了炉火纯青的艺术境界，被称作“易安体”。她的词作凭借独特的艺术特色，取得了很高的造诣：首先，从题材到风格形成了以婉约柔媚为主的女性化特点，展现了一个在那个时代十分特殊的知识女性的心灵世界；其次，她的词能够集雅俗于一体，将极精美雅致的画面与极通俗真切的情事结合在一起；在语言方面，李清照的词既造句精巧，又善于生动地化用口语，贴切自然，通俗流畅，富有韵律之美。 【关键词】李清照；词；艺术特色 李清照是我国南北宋交替时著名的女词人。她出生于一个士大夫家庭，父亲李格非官至礼部员外郎，博古通今、多才多艺，擅长诗文；母亲王氏，知书善文，也是当时的才女。父母给了她宽松的家庭氛围和教育环境，为李清照的成长提供了自由的土壤，使得她所受到的教育并不是普通女子所能

相比的。李清照的丈夫赵明诚，也是当时一个很有才气的文人，给她带来了许多的温馨浪漫与诗情画意，两个人志趣相投，志同道合，经常一起饮酒赏花做词。出生在名门的李清照，从小就喜爱诗词，她过目不忘，博览群书，学识渊博，才华出众，擅长文赋，精通音律，擅作书画，尤其以词的艺术成就为最高。她的词自问世以来，赢得了广泛赞誉，对我国古典诗词的发展也产生了深远影响，流传至今，仍然绽放光彩。她的作品有着鲜明的个性特点，并且每一个特点都是多面的、立体的。无论是感情的抒怀，意境的选择、语言的提炼、还是创作的技巧，都有独到之处。李清照的词作，字字句句都体现出了她前无古人、后无来者的婉约文风。本文以李清照不同时期的几首代表作为根本，对她词作的艺术特色，做一些简要的分析。在李清照之前虽然有许多诗人、词人，做了很多反映闺中妇人的词，但却是对闺妇情感思想的一种临摹和揣测，其诗词停滞于便面，无法体现贴切真实的思想感情，而李清照却以她自身的女性身份和特殊经历为前提，塑造出了前所未有的女性形象。她运用女性特有的婉约，结合其与生俱来的刚毅之气，赋予了词新的元素，为当时日渐枯竭的文坛注入了新的活力。她的词几乎每一首中都塑造了一个形象生动、呼之欲出的女主人公形象，这是一种女性的自我描写、自我记叙，因而也更能打动人。作品中的抒情女主人公随着女词人的成长一起成长，一同经历，在不

政治、政治学、研究方法及研究领域

政治、政治学、研究方法及研究领域 一、政治相关知识简介 （一）词源 不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολι?，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。因此,“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。 中国先秦诸子也使用过“政治”一词。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”;《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。 （二）定义 由于人们在不同时代面临的历史任务不同，需要政治发挥作用的侧重点和着力点不同再加上不同历史观的影响，所以在解释政治概念时所强调的内容也就不同，于是就产生了对什么是政治的各种各样回答，形成了众多的关于政治的定义。 马克思、恩格斯、列宁认为，“一切阶级斗争都是政治斗争”，“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容”，“政治是一种科学，是一种艺术”。这些论述概括反映了政治的本质、属性、基本内容和特征，是研究政治现象和为政治下定义的指导思想。 西方的政治学家为政治下过许多定义，例如：①认为政治是国家的活动，是治理国家，是夺取或保存权力的行为。②认为政治是权力斗争，是人际关系中的权力现象。③认为政治是人们在安排公共事务中表达个人意志和利益的一种活动，政治的目标是制定政策，也就是处理公共事务。④认为政治是制定和执行政策的过程。⑤认为政治是一种社会的利益关系，是对社会价值的权威性分配。

试论史达祖咏物词的创作技巧

试论史达祖咏物词的创作技巧 2007春开放本科汉语语言文学专业张珍飞 [摘要]史达祖的咏物词向来为人们所称道，其咏物词刻划精工，形神兼备，在当时极负盛名。从词人现存的二十多首咏物之作来看，艺术技巧是很高超的，因而奠定了词人在词史上的显著地位。史达祖的咏物之作不仅艺术上独具特色，创作技巧也极其丰富，就此，本文试从词的字句、押韵、取象、取神、以及化用典故等五个方面分析其咏物词的创作技巧。 [关键词]史达祖；咏物词；创作技巧 史达祖，字邦卿，号梅溪，汴(今河南开封)人，生平史载不详，是南宋后期词坛的杰出作家。他的《梅溪词》是宋代词坛的瑰宝，而其咏物之作对后世更有着深远的影响。史达祖存词112首，咏物词27首，其中《双双燕〃咏燕》、《绮罗香〃咏春雨》、《东风第一枝〃咏春雪》三首，倍受历代选家和论者青睐，在咏物词史上久负盛名。从吟咏的对象来看，其词包括自然现象、花木、器物、动物、人体等等，题材是比较广泛的，艺术上也颇具特色，词人的创作技巧极其丰富，这里试作一些分析。 一善于琢句炼字 决定文学作品风格最重要的因素就是语言,而史达祖词最突出的成就是语言上的锻炼工夫。这在他的咏物词中表现得最为明显，具体表现在多个方面。陈廷焯曾评说“字字精炼，却极玲珑” [1](P58)；戈载认为梅溪词善化唐人诗句:“周清真善化唐人诗句,最为词中神妙之境。而梅溪亦擅其长,笔意更为相近”[2](P354)；刘熙载在《艺概》卷四称:“周美成律最精审,史邦卿最警炼”[3](P92)；唐圭璋也认为南宋惟梅溪词能:“炼铸精粹,上比清真,得其大雅。下方梦窗,不伤于涩” [4](P102)。所有这些评价从不同的角度道出了史达祖词在语言上的追求与功夫。 （一）炼字雅丽奇巧

比较政治学导论(知识点整理)

比较政治学导论第一章绪论 第一节比较政治学的性质 一、比较和比较研究 二、政治与政治学 三、政治学与比较政治学 第二节比较政治学的研究对象 一、规范性理解意义上的比较政治学 二、经验性理解意义上的比较政治学 第三节比较政治学的基本功用 一、比较政治学的优长 二、比较研究方法的基本功用 第二章比较政治学的历史发展 第一节比较政治学的历史发展 一、早期的比较政治研究 二、近代的比较政治研究 三、第二次世界大战后的发展 四、比较政治学研究在中国 第二节比较政治学主题的变迁 一、研究主题的当代状况 1.政治制度的分析框架与分类体系

2.政治制度的构成及其含义 3.政治制度的变迁及其原因 4.政治制度的深层次文化结构 5.政治制度与经济发展之间的互动关系 二、方法论模式的发展 1.社会科学化的努力 2.可能性的超越：异质比较与同质比较 3.从描述走向分析和深度描述 4.宏观与微观的融合 第三节比较政治学发展的动力 一、学科主流的影响 二、主流学科的影响 1.历史学与比较史学 2.人类学与社会学 3.经济学与比较经济学 三、比较政治学学科内部的张力关系 四、社会政治环境所给定的学科发展条件 第三章比较政治学的范式争论 第一节元理论层次的争论及其启示 一、主流范式：实证主义及其主张 二、非主流范式：后实证主义、批判理论和建构主义 1.后实证主义

2.批判理论 3.建构主义 三、范式间的争论及其启示 第二节作为先驱者的马克思与韦伯 一、马克思主义的范式意义 二、韦伯理论的范式功能 三、马克思与马克斯·韦伯之于比较政治学 第三节不同政治取向型范式间的争论 一、多元主义/自由—民主主义范式 二、激进主义范式 三、社会合作主义/保守主义范式 第四章比较政治学的方法论问题 第一节比较政治学研究的主要方法和操作技术 一、比较政治学研究的主要方法 1.规范研究方法 2.结构研究方法 3.行为研究方法 二、比较政治学研究的基本进路 第二节比较政治学研究的操作技术及其缺陷的控制 一、比较政治研究的操作技术 二、比较政治研究的缺陷及其控制 第三节理论建构的基本方法

唐宋诗词研究试题

一、填空题（每小题1分，共15分） 1.首开论诗绝句这一新形式的是杜甫的《__________》。 2.__________的《长安古意》，骆宾王的《帝京篇》，是用旧题写的乐府新曲。 3.韩愈《调张籍》诗称：“__________文章在，光焰万丈长。” 4.晚唐__________的绝句与盛唐的王昌龄、李白并称三大家。 5.《春江花月夜》的作者是__________. 6.“文章四友”指崔融、李峤、苏味道和__________. 7.盛唐之后，能继承边塞诗派传统的，大约只有大历时期的__________了。他的代表作是《夜上受降城闻笛》。 8.被韩愈称为“横空盘硬语”的诗人是__________. 9.诗风瑰诡，被后人称为“长吉体”。其中“长吉”是诗人__________的字。 10.《唐诗别裁集》的编者是清人__________. 11.佛教对唐诗艺术的作用和影响，可以区别为三种情况：一是以禅语入诗，二是以__________入诗，三是以禅法入诗。 12.进士所试的诗作，无一例外，都是__________的形式，限定十二句。 13.初唐诗人__________的论诗之说，主要是《与东方左史虬修竹篇序》。 14.“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，出自王维的《__________》诗。 15.“沉舟侧畔千帆过，__________”，出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗。 二、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。每小题1分，共15分） 1.《河岳英灵集》的编者是（）。 A.韦穀 B.殷璠王昌龄D.韦庄 2.《直斋书录解题》的编者是（）。 A.晁公武 B.宋祁 C.陈振孙 D.欧阳修 3.清代人注杜甫诗，名著颇多，其中《读杜心解》的编注者是（）。 A.仇兆鳌 B.杨伦 C.钱谦益 D.浦起龙

比较政治学考试题和答案[1].jsp

《比较政治学》复习提纲 (试题及答案) 一．填空 1、比较政治学的目标：比较政治学的目标(static)是澄清、说明不同的国家之间的政治上重要的相似与差异之处。 2、变量,因变量（dependent variable）：变量就是可变的量，是指在分析某一具体事物时应当加以解析的基本要素，这些要素往往会以某种相对稳定的方式保持着相互间的联系。因此根据变量之间的影响关系，变量又可以分为:因变量、自变量和干预变量（中介变量）。因变量（dependent variable）：依赖于其他变量,而又不能影响其他变量的变量是因变量。简单地说，因变量就是研究者意图加以解释的现象或问题。 3、自变量(independent variable)：在一组变量中,能够影响其它变量发生变化,而又不受其它变量影响的变量称为自变量。简单地说，自变量就是那些在理论上有可能影响和制约因变量的那些因素。 4、一元回归分析：求一个变量对另一个变量的因果关系，叫一元回归分析。 5、在比较研究工作中，首先要关注的焦点是：1、首先要关注的焦点是国家之间的比较而非国家本身；2、对于比较研究者而言，要像单一国家之研究专家那样拥有至深的有关知识，不仅是不需要的，也是不可取的；3、广度与深度至少是同样重要的。 6、亚里士多德的《政治学》是比较政治研究的经典之作。他采取了哪五大步骤开展比较研究？第一步，提出适合于进行比较分析的问题；第二步，收集古希腊城邦国家的个案材料；第三步，在个案史研究的基础上按照相关性准则对城邦国家进行分类；第四步，研究不同类型的政体与政治稳定之间的关系；第五步，也就是最后一步，进行概括总结，解释稳定与否的原因所在。 7、就研究主题而言，比较政治学在当代的新发展主要体现在哪些研究方面或领域？民主与民主化；生态环境与政治；妇女与政治。 8、就理论与研究方法而言，比较政治学的新发展主要体现在哪些研究方面或领域？新制度理论主义；理性选择理论；比较政治经济学。 9、美国哲学家T.库恩在其经典著作《科学革命的结构》（1962年）中，使用“范式”一词来表示一种由诸多概念、假设与方法构成的框架，在此框架中科学共同体的成员从事着他们的研究。当某一范式需要变化或转型时，就会发生一场科学革命。范式是研究问题、观察问题、分析问题、解决问题所使用的一套概念、方法及原则的总称。 10、推论，归纳推论，推论，是指在理论建构工作中所必须使用的、从已经完成解析处理的经验事实中概括出理论发现特定方法。（将经验事实与理论发现联系起来的特定方法。）归纳推论，是从对于诸多个别事实的具体观察中概括出一般原理的认知过程，其特点在于从特殊到普遍、从个别到一般的思维运动，其认识发生的起点所涉及的是对个别事实的认识，而其推理判断过程中所关注的重点则是在诸多个案中反复发生或重复出现的事实特征。 11、推论，演绎推论，是将已知的一般原理诉诸于个别事实进而得到有关个案的更加深刻的知识的认知过程；其特点在于从普遍到特殊、从一般到个别的思维运动，其认识起点是那些已经建构起来且已经过某种验证的普适性理论，其推理判断过程所关注的是这一理论在具体个案中的适用以及在适用过程有可能发

浅谈李清照词的艺术特色

浅谈李清照词的艺术特色 内容摘要:本文从真挚朴素的情感、自然率真的文学语言和高远博大意境三个大的方面浅谈了李清照的词，并分别用真实的情感是她生活经历艺术的再现、早期作品的欢快格调、婚后的风格转变、晚期的凄凉写照四小点论述了其真挚朴素的情感；用词的家常化口语化、锤炼而不着痕迹的文学语言、善用白描锤炼语言、语言的韵律美四个方面论述了她自然率真的文学语言；用主观情感占主导地位、赋予自然景物灵性、独特的个性魅力、爱国爱家的忧患意识四个方面论述了其作品高远博大意境。从以上几个方面揭示了其鲜明的艺术特色，并指出了其作品的独特魅力以及影响。 关键词:李清照词艺术特色 李清照是我国南北宋之交时著名的女词人，她学识渊博，才华出众，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画，在灿若繁星的中国古代作家中，犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩。她的词自问世以来,赢得了广泛赞誉.对我国古典诗词的发展产生了深远的影响,被推为“婉约之宗",流传至今。罗大经《鹤林玉露》中说：“以一妇人，乃能创意如此。”①沈曾植《菌阁琐谈》说：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中苏、辛，非秦、柳也。”②王灼在《碧鸡漫志》中说：“若本朝妇人，当推（李清照）词采第一。”③杨慎在《词品》中说：“宋人中填词，李易安亦称冠绝，使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。”④李调元在《雨村词话》中评价说：“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。词，无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处亦参片玉之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。” ⑤王士祯在《花草蒙拾》中进一步强调“婉约以李易安为宗。”⑥ 词史上大量的作品都是描写相思苦衷、离愁别恨。李清照作为“婉约之宗"流传下来很多的作品内容是伤春悲愁,离别相思和晚年愁苦,但与前人不同的是她的作品有着鲜明的个性特点,且每一个特点都是多侧面的、立体的。无论是感情的抒怀、意境的选择、语言的提炼、创作

习题与解答：导论、第一章政治与政治学

习题与解答：导论、第一章政治与政治学 一、填空题 1、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的____________社会时期。 2、道德政治观或伦理政治观认为政治是一种____________追求，是一种规范性的道德。 3、法家主张，政治之道在于法、术、势，即____________的获取、保持和运用。 4、直到____________的产生，才给“政治”一个较为准确而深刻的定义。 5、马克思主义认为政治是一种具有公共性的____________。 6、政治学的心理研究兼顾人的政治心理的____________和有意识两个方面。 7、亚里士多德认为政治学是人类最高的学问，因为它研究的是____________之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。 8、政治学在研究政治的本质即____________及其发展规律的基础上，也对于政治的价值形态、行为形态、组织形态、文化形态、规则和制度形态及其这些形态的发展等分别展开研究。 9、政治行为研究属于____________政治研究。 10、西方现代政治的学经济学研究方法把政治生活中的个人看作是____________人，他们遵循着个人利益最大化原则进行政治活动。 11、马克思主义的经济分析方法内含着唯物辩证法的思想，它将社会划分为经济基础、____________上层建筑和____________三大结构。 12、微观的政治科学研究技术，指的是在政治科学____________研究中所使用的各种具体的工具性的、手段性的方法和技术的总称。 13、东方传统的政治学，以中国传统政治为代表，是一种____________的政治学。 14、马克思主义认为，____________问题是全部政治的基本问题，根本问题。 15、____________是政治的核心，一切政治活动，都是围绕着这一核心展开和进行的。 二、选择题 1、“政治”概念的提出，始于人类文明史上的（）社会时期。 A 封建 B 奴隶 C 资本主义 D 原始

论李清照词的艺术风格

论李清照词的艺术风格 【内容摘要】 李清照是我国南宋词坛的大家，也是我国古代文学史上有着特殊地位的女文学家。她把女性的柔情美，诗人的理想美和性格的阳刚美融为一体，形成自已独特的艺术个性：婉中见直，柔中有刚。她的词作发臻于完美的艺术技巧，充分展示了其个性，揭示了女性生活中婉美、多情的一面，她的词作就是她的一部思想情感的发展史。李词也为后世、为今人留下了一系列既各自独立、又前后发展衔接的知识女性形象，填补空白的丰富了我国古代文学史的人物画廊。 【关键词】李清照；艺术风格；情感；语言 李清照(1084--约1155)，自号易安居士，宋代杰出的文学家。她的词作，以其鲜明的个性风格和神韵，被当世及后世以“体”名之，称为“易安体”。在我国文学发展史上，李清照作为著名的女作家，以其独特的艺术风格，卓然自成一家。她的词作，不仅在古典时代历来为人们所喜爱，而且至今仍有不少名篇，被人们传诵把玩，以为绝唱。词史上大量的作品都是描写相思苦衷,离愁别恨,李清照作为“婉约之宗"流传下来很多的作品内容是伤春悲愁,离别相思和晚年愁苦,但与前人不同的是她的作品有着鲜明的个性特点,且每一个特点都是多侧面的、立体的、无论是感情的抒怀，意境的选择，语言的提炼，创作的技巧，都有独到之处。 一、寂愁哀婉真挚朴素 所谓寂愁哀婉，就是以委婉曲折的手法来抒发含蓄婉约的感情，简言之即“曲径通幽”。柔美是婉约派的共同特点，但不同作家有不同的表现。柳永多发露线俚，市民意识十足；周邦彦浑厚典雅，文人色彩浓厚；秦观细赋婉丽，而“格力失之弱”。与之相比，易安词的个性化色彩更为明显和突出。李清照的词是她生活经历艺术的再现，她将自己体验的感情用艺术形象毫无掩饰地真实地表现出来。作品中的“情”带有浓郁的生活气息，读者通过词中“情”的发展变化，感觉词人生活的波澜起伏。 (一)、青春激情的少女时期和新婚期。 少女时期的李清照生活平静舒适，她在有教养的家庭长大，思想上受封建礼仪的束缚较少，从小就阅读了大量的文学作品，受到良好的文学的熏陶，养成了较高的文学素养，和聪慧高洁、活泼开朗的品格。如<<点绛唇>>“见客入来，袜金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”将闺门少女突然见到生客来访时的天真娇憨之态写得逼真自然。嗅梅观客，将少女羞涩中又带新奇的心理描写得大胆明朗。一个天真活泼、热情、纵性的少女形象跃然纸上。又如<<如梦令>。“常记溪亭日暮，沉醉不如归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”这里展示的是包括作家本人在内的一群少女形象，表现了那种热情活泼，无拘无束，顽皮好胜，憨态可掬的少女的天然情态，在作家恬淡悠闲的回忆里，又蕴涵了多少留恋向往的感情。 又如她后期的作品《声声慢》： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更

漫谈政治学研究方法

漫谈政治学研究方法 香港中文大学政治与公共行政系李连江教授经济学家萨谬尔森有句名言：有能力者，研究科学；无能力者，侈谈方法。这句刻薄话不足以动摇方法论家的自信，但能让对方法论期望太高的学子冷静。 政治学有方法，方法有教材。可惜有些教材失于故作高深。少数方法论家喜欢以稀粥冒充参汤，设立人力不能及的高标准。诚恳的学者，著述遵循常规，多论通途，少议歧路。结果，总结经验，常变成只谈有用的成功经验，舍弃更有用的失败经验。从学的方面看，只懂方法论的字面意义，顶多学会纸上谈兵。要体会深层意义，必须积累自己的经验。所以，要学会做研究，唯一途径是实做研究。 照逻辑顺序(请注意：不是时间顺序)，研究包括六个环节：选题、材料、文献、分析、写作、发表。依次讨论，最后发点感慨，算结语。 选题。政治学与医学有可比之处。医学研究的主要对象是疾病，有夺命的，如癌症；有伤痛的，如关节炎；有烦人的，如粉刺。政治学的主要对象是损害普通人权益的政治制度、行为、文化和价值观。研究中国政治，不妨先想想公认的重大问题，如黄炎培与毛泽东1945年在延安讨论过的历史周期率。选题时，先决定是否关心这些问题。确定了选题方向，再参照正反两面标准。正面，最低标准是决策者是否重视，最高标准是老百姓是否关心。反面，选题须过哂笑关，不能让同行窃笑，不能让研究对象嘲笑。一个问题，人人能说几句，个个言之成理，最好回避；只有专家敢说几句，其言未必成理，才可能成为课题。 材料。材料是自己独有的经验内核，可以是新事实、新数据，也可以是旧数据的新组合、新处理。有经验内核，研究才有根。获取经验内核，常用三种方法，各有注意事项。访谈，须端正态度：是学生请教，不是“微服私访” ；有备而来，期待惊奇；存疑不质疑，追问不挑衅；不指望获得“标准答案”，更不越俎代庖；用具体问题开头，多问“当时怎样”、“后来怎样”，少问“是不是”、“对不对”。整理访谈时，小心鉴别基本实情、疑似实情、策略应答、诚实谎言、选择性记忆、事后合理化。尽信访谈，则不如不做访谈。问卷调查，应参考现成问卷，尽量少照搬；问题和表述最好来自访谈；抽样、操作要严守程序；好样本与好问卷不能兼顾，宁可牺牲好样本。看文字材料，专注纪实。遇到翔实调查，特别是新华社记者的报道，不妨像品文言或啃外语一样精读。 文献。要运用文献，而不是综述文献。学者的天职是创新，整理文

史达祖——《绮罗香》

史达祖——《绮罗香》 史达祖——《绮罗香》史达祖——《绮罗香》做冷欺花，将烟困柳， 千里偷催春暮。 尽日冥迷，愁里欲飞还在。 惊粉重、蝶宿西园， 喜泥润、燕归南浦。 最妨它，佳约风流， 钿车不到杜陵路。 沉沉江上望极， 还被春潮晚急，难寻官渡。 隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。 临断岸、新绿生时， 是落红、带愁流处。 记当日门掩梨花，剪灯深夜语。 作者： 史达祖生卒年不详。字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。他的词，长于咏物描写，用笔细腻纤巧，颇为传神。 注释：

①做冷欺花：春寒多雨，妨碍了花开。 ②将烟困柳：春雨迷濛，如烟雾环绕柳树。 ③尽日冥迷：整日春雨绵绵。 ④钿车：华美的车子。杜陵：汉宣帝陵墓所在地。当时附近一带住的多是富贵之家，故用来借指繁华的街道。 ⑤官渡：用公家渡船运送旅客。 ⑥谢娘：唐代歌妓，后世泛指歌女。这两句是写烟雨笼罩远处的山峰，象谢娘被泪沾湿的眉毛那样妩媚好看。 ⑦剪灯深夜语：《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” 赏析： 通篇字字都是写《春雨》。 这首咏物词，以多种艺术手法摹写春雨缠绵的景象。上片写近处春雨。蝶惊粉重，燕喜泥润。佳期被阻，钿车不行。 下片写远处春雨。春潮晚急，群山迷濛，新绿落红，带愁流去。通篇不着“雨”字，却处处贴切题意。用语工丽，意境清幽。 周济《介存斋论词杂著》：梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓“一钩勒即薄者”。 黄昇《花庵词选》：“临断岸”以下数语，最为姜尧章称赞。 李攀龙《草堂诗余隽》；语语淋漓，在在润泽，读此将诗声彻夜雨声寒，非笔能兴云乎！ 黄蓼园《蓼园词选》：愁雨耶？怨雨耶？多少淑偶佳期，尽为所

简述李清照词的艺术特色作业

作业三：思考题11：简述李清照词的艺术特色李清照是中国古代文学史上的一颗明星，她以突出的才能另辟天地，形成了易安体艺术格调的独特性。李清照的词生动地展现了她的生命历程和情感历程，无论哪一时期的作品，李清照都能写得独具韵味、真切动人，因此，人们将李清照这种独具韵味的风格称之为易安体。李清照，自号易安居士，宋代杰出的文学家,因为鲜明的个性风格和特色，达到了炉火纯青的艺术境界，被称作“易安体”。她的词作凭借独特的艺术特色，取得了很高的造诣：首先，从题材到风格形成了以婉约柔媚为主的女性化特点，展现了一个在那个时代十分特殊的知识女性的心灵世界；其次，她的词能够集雅俗于一体，将极精美雅致的画面与极通俗真切的情事结合在一起；在语言方面，李清照的词既造句精巧，又善于生动地化用口语，贴切自然，通俗流畅，富有韵律之美。 【关键词】李清照；词；艺术特色 李清照是我国南北宋交替时著名的女词人。她出生于一个士大夫家庭，父亲李格非官至礼部员外郎，博古通今、多才多艺，擅长诗文；母亲王氏，知书善文，也是当时的才女。父母给了她宽松的家庭氛围和教育环境，为李清照的成长提供了自由的土壤，使得她所受到的教育并不是普通女子所能相比的。李清照的丈夫赵明诚，也是当时一个很有才气的文人，给她带来了许多的温馨浪漫与诗情画意，两个人志趣相投，志同道合，经常一起饮酒赏花做词。出生在名门的李清照，从小就喜爱诗词，她过目不忘，博览群书，学识渊博，才华出众，擅长文赋，精通音律，擅

作书画，尤其以词的艺术成就为最高。她的词自问世以来，赢得了广泛赞誉，对我国古典诗词的发展也产生了深远影响，流传至今，仍然绽放光彩。她的作品有着鲜明的个性特点，并且每一个特点都是多面的、立体的。无论是感情的抒怀，意境的选择、语言的提炼、还是创作的技巧，都有独到之处。李清照的词作，字字句句都体现出了她前无古人、后无来者的婉约文风。本文以李清照不同时期的几首代表作为根本，对她词作的艺术特色，做一些简要的分析。在李清照之前虽然有许多诗人、词人，做了很多反映闺中妇人的词，但却是对闺妇情感思想的一种临摹和揣测，其诗词停滞于便面，无法体现贴切真实的思想感情，而李清照却以她自身的女性身份和特殊经历为前提，塑造出了前所未有的女性形象。她运用女性特有的婉约，结合其与生俱来的刚毅之气，赋予了词新的元素，为当时日渐枯竭的文坛注入了新的活力。她的词几乎每一首中都塑造了一个形象生动、呼之欲出的女主人公形象，这是一种女性的自我描写、自我记叙，因而也更能打动人。作品中的抒情女主人公随着女词人的成长一起成长，一同经历，在不同的人生阶段有着不同的性格特征，这也同另一个层面反映出了李清照的思想、文笔岁月的磨砺中在不断趋向成熟，走向自我。少女时期的李清照，充分享受着舒适的生活和父母的宠爱，接受着良好的文化熏陶，所以，她早期词作中的女主人公很多都是天真无邪、淘气可爱的清纯少女形象。如她在早期所做的《点绛唇》写道，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，

史达祖的词集_史达祖简介_古诗大全

史达祖的词集_史达祖简介_古诗大全 史达祖（1163～1220？），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。 史达祖的词集： 《八归·秋江带雨》出自《宋词三百首》。其古诗全文如下： 秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。冷眼尽归图画上，认隔岸、微茫云屋。想半属、渔市樵村，欲暮竟然竹。 须信风流未老，凭持尊酒，慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只匆匆残照，早觉闲愁挂乔木。应难奈故人天际，望彻淮山，相思无雁足。 【翻译】 秋日江流挟带着秋雨，寒冷的沙滩萦绕着水湾，我独自一人登上画阁俯瞰。令人感到愁痛孤独。烟雨迷漾，披蓑撒网的声响，惊动了我的诗兴，却又被飞去的乱鸥，搅得我佳句难续。冷眼尽望，汇入一幅图画之中，隔岸相望，对岸有隐约如云的房屋。我猜想它多半是渔市樵村，在黄昏暮色里竞相燃起了枯竹，升起袅袅炊烟。 自信我风流尚未衰老，就靠持杯饮酒，抚慰我触目惊心的悲凉凄

苦。从南陌一声鞭响，经过了几座津渡，幸亏赖有歌女开怀，使我眉展心舒。仅向远方匆匆眺望，已觉得忧愁挂上高树。我实在难以忍受故人远隔天边的事实，望断江淮的群山，不仅看不见她，就连一只传信的大雁也杳无踪迹。 《秋霁·江水苍苍》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗全文如下：江水苍苍，望倦柳愁荷，共感秋色。废阁先凉，古帘空暮，雁程最嫌风力。故园信息，爱渠入眼南山碧。念上国，谁是、脍鲈江汉未归客。 还又岁晚，瘦骨临风，夜闻秋声，吹动岑寂。露蛩悲，青灯冷屋，翻书愁上鬓毛白。年少俊游浑断得，但可怜处，无奈苒苒魂惊，采香南浦，剪梅烟驿。 【翻译】 江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？ 很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻著书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别。

浅析李清照词的艺术特色

四川省高等教育自学考试 专业本科毕业论文 （定稿） 题目： __浅析李清照词的艺术特色_指导教师： ___ ______ 准考证号： _______ __ 考生姓名： _ _ _ ______ 工作单位：_ _ _ __ 写作时间：____2012年8月25日________

浅析李清照的词的艺术特色 指导老师：作者：准考证号： 【内容摘要】：李清照是北宋末、南宋初的著名词人。她的诗、文、词都有很高的成就,而尤以词著称。她的词以靖康之变为界，分为前后两期。前期的词主要是写她的贵族少女、少妇的生活，是一种悠闲、风雅的情调。后期多写对国事的忧思和生活流落的痛苦，爱国之情很深。诗人常把国家的灾难与个人的不幸结合起来表现，反映一种孤寂的心境。情调凄凉，深沉哀婉。她的词构思精巧，具有浓郁的抒情性；语言清新自然；善用白描手法，活现出词人的多种形象；词中有画，意境淡远。给人以美的享受和愁的忧思。 【关键词】李清照；词;艺术特色；构思精巧；意境淡远 李清照是宋词中婉约派的宗师。清人王士禛在《花草蒙拾》中评道：“婉约以易安为宗。”①当代宋词专家夏承焘先生这样评论李清照：“在婉约派这一词派中，她的词应该说是成就最高的，她是整个北宋词中婉约派最恰当的代表人。” ②她博古通今，琴棋书画皆精，诗词文俱佳。陈宏绪在《寒夜录》赞道:“古今才妇第一。”③她以词的成就最为卓著。杨慎在《词品》中说：“宋人中填词，李易安亦称冠绝。”④ 她的词作里有热爱自然，咏梅、菊、海棠、桂花等作品，有抒发亡国之恨、丧夫之痛、孀居之苦的作品，更多的是对家人的相思及对故乡的怀念。下面就李清照词的艺术特色试作分析。 一、构思精巧，具有浓郁的抒情性 首先，作者能将多种意象巧妙地结合在一首词中，来抒发自己的情感、思想，表达自己的意愿和对人与事的内心感受。如在《好事近·风定落花深》里，作者通过对酒阑、歌罢、空的酒杯和忽明忽暗的油灯四个极富象征意味的物体的刻画，让整个画面幽暗、凄清、空冷。试想，一个闺中思妇置身于如此环境中，心情该是怎样的孤寂？夜梦中依旧哀愁，醒来却又听到凄厉的“啼鴂”声，更增添了悲