唐湘玉 李正元 华人频道专访
华人会客厅-唐湘玉李正元
主持人：各位观众、各位网友大家好，欢迎收看这一期的《华人会客厅》，今天我们的节目请到了两位书的作者，因为我一般在案台上摆了书，都说明我们今天的嘉宾跟这书有关系。先介绍一下，一位是唐湘玉老师，唐老师您好。一位是李正元老师，他们两位今天主要是想介绍这两本书，跟我们的观众分享一下他们的心得体会。首先我想问一下唐老师，这本书叫《认知新世界对多维空间的求索》，那这样一个书名，为什么起这样一个书名，它想给我们的观众传达一种什么样的一个信息？您先给我们介绍一下。
唐湘玉：好。这本书是2012年10月由作家出版社出版。
主持人：很著名的一个出版社。
唐湘玉：然后是中国新闻出版署备案注册的，全国发行的那么一本书，之所以取这个名字呢，是因为人类从远古走来，已经开始进入到一个人而共性需求的那么一个地球村的时代，而人类历史上呢，宗教信仰这方面的思想还在把人类分成无数的派别，但是这种处在过去的那种人类灵魂上的智慧，却还在左右着我们现代的人类，那么从认知的习惯上来说，这本书就是要改变人类的认知习惯，中国人从来都不缺智慧，我们中国人的智慧是人类智慧的源头，我们作为人类后代的儿女，有责任把中国的智慧发扬光大，而列位学富五车的学者，他比我早两年写了那个《大世界理论》和我那本认识新世界是姊妹篇，这两部书都是一个我身边特异功能人，他处于那种特殊的状态，他说出来的。而我呢，就是他吐一个字，我就记录一个字，那么记下来的，记到里面。
主持人：李老师参与了策划和写作，那这本书核心的价值是什么呢？它能够传递我们什么样的能量呢？
李正元：它告诉我们意识是物质的，意识这种物质是有它自己的运行规律的，认识和了解这种物质的运行规律，那么大世界理论就是告诉你认知这类物质的理论和发展。
主持人：那这本书，比如说我们去潜心的去研读，它对我们每个个体在现实生活当中会有什么帮助吗？
李正元：大世界理论它构造了一个历史的理论框架，它告诉人们怎么能够认识意识世界，怎么能够进入意识世界，怎么能够了解意识世界。那么这些原理和这些方法在大世界理论都有解读。另外大世界理论还告诉你，一个人是什么，从哪里来，要到哪里去，我们现代的一个人过去到哪里、在哪里，现在在什么时间和空间里，我们的未来又到了哪里去了。
主持人：那这样，能不能有什么比较生动的例子给我们举一个，然后我们一听就明白的例子，有没有这样的例子？让我们能更方便的理解这本书。
李正元：大世界理论是一个全新的学科理论，在以前是没有的，在历史上也没有。那么它的理论类似于像老子讲的道和德。
主持人：道德。
李正元：也有类似古人释迦牟尼讲得佛学，它是一种理论，它推导了意识的来历，意识的存在，在人体的哪一个部位，意识是怎么形成的以及它的运动规律，它是一个新学科。在这个学科的框架下，建立了一个认知体系和认知方法。
主持人：它对我们每一个人的喜怒哀乐有没有指导性？
李正元：有。
主持人：您刚才说意识是物质性的，好像我们过去的印象当中意识不是物质性的，为什么说它是物质性的？
李正元：我作为一个人的存在，本身就是物质的，那么我和你之间的这种交流会通过一种空间渠道传递给我的视野、传递给我的耳朵，形成了一个新的物质，通过声波、通过光波变成了一种生物的一种内在的，类似于生物波一种形式，会存储在我们身体内部。当我们这一种物质长期的进入以后，到了一定的量和质的时候，它就会形成一个在我们人体内的一种自动投射，遇到下一次类似事件，或者同类的事件，他就会再投射出来。
主持人：这里面可能会有一些心理学上的一些道理，其实也隐藏在您研究的这个理论里边。我觉得像这样两本书，这里边应该说渗透了很多中国传统文化方面的道理，比如刚才唐老师也说，这本书是对《佛经》、《道德经》、《易经》都是一个梳理和概括，是吧。你看这本书里有很多个篇章提到了关于意识的问题，
那么人体内呢，按照这书里的说法有三大意识。
唐湘玉：对。
主持人：都有哪些意识，能不能您结合一些例子告诉我们，这三大意识的来由。
唐湘玉：人体内按照本书的介绍的话有三种意识，第一种意识就是成长意识。
主持人：成长意识。
唐湘玉：成长意识，成长意识就是从出生，或者说叫受精卵形成，在母体那几个月开始。
主持人：这个成长意识是我们没法选择的。
唐湘玉：没法选择的，到死亡这个阶段。就是说你怀在哪一个母亲的肚子里面，胎教不同的，父母亲他给你的教育也是不同的，然后出生以后是谁把你带大、保姆带大，然后上学、上小学、上初中、上高中、上大学，然后就是在单位、社会、学校和你交一些朋友。
主持人：这都是成长。
唐湘玉：他都会给你的一生来一些影响，这些影响呢，就会潜移默化的在你身上留下了记忆，那个记忆说得简单一点，本书有个专有名词叫色染。
主持人：色染。
唐湘玉：色染。色就是颜色的色，染就是出污泥而不染的。
主持人：没错，没错。
唐湘玉：就是这个影响在你内心就留下了色染，这个色染呢，就是。
主持人：你看这个老话讲就叫近朱者赤、近墨者黑，这是不是就是成长意识？
唐湘玉：就是，差不多吧。反正那个成长意识形成了之后，它又叫小我意识。
主持人：小我。
唐湘玉：又叫自我意识。它是来自成长过程的生命这一段时间。
主持人：好像这个成长意识就注定了人的很多品质，很难改。
唐湘玉：它就养成了一些习性，比如说他养成了习性，他就是那个，他写字，他会是这种姿势写，他听课他坐得是那种姿势，他长期那种姿势，他就养成了一种习惯、养成了一种习性。那种不良的习性的话，那种是不良的色染，那么他从小涉及到比较优良的色染，比如说端正，从小尊敬父母、从小爱老师怎么样。
主持人：对。
唐湘玉：它是输入的那种色染，那么他就是一个品德比较好的人。
主持人：对对。
唐湘玉：那就是成长意识。
主持人：成长意识。
唐湘玉：给他的。成长意识呢，它就是一个为民、为利的目标意识，是为了解救我们的吃喝拉撒，生活所需要的。比如说我们成长意识我想成为一个画家，或者从一个音乐家、或者成为一个翻译家，都是为了自己要在这个世界生活，生活他就要有经济价值，还有其他的价值。目的就是让自己的生活更好一点，为了那个目标而存在的一种意识。
主持人：那生活已经足够好了，还会有成长意识吗？
唐湘玉：他也会有成长意识一直到死亡才没有成长意识，这一生的成长意识才结束。
主持人：我一下听明白了，还有两个。
唐湘玉：还有两个就是基因意识。
主持人：基因意识，这也是没法改的。
唐湘玉：没法改。
主持人：比如说我一出生，我妈是英国女王伊丽莎白二世和我妈是一个流落街头的一个流行歌手，这个没法选择。
唐湘玉：是的。
主持人：这就是基因、物种属于。
唐湘玉：就是。那个基因意识呢，他就是从那个时候开始。比如说一个人生下来，他脾气就不太好，他就爱发脾气。
主持人：对对对，一生下来就这样。
唐湘玉：现在他这个孩子就烦燥，那就是因为他那个遗传基因里边，那个精子、卵子带的信息，无数过往的信息带来的。
主持人：急脾气、慢脾气有时候叫，你看我就急脾气，我估计我这急脾气就属于基因意识，改不掉，我的节奏总是特别快，今天能干的活，不能等到明天早上，当然可能是优点，但是有时候我觉得我脾气急，我觉得随我的亲人了，他们脾气都急，北京话讲叫急赤白脸，干事比较急。
唐湘玉：对。
李正元：在这一块呢，我想从另外一个角度把基因意识再。
主持人：补充一下。我觉得这很重要。
李正元：我们举例有一个自然的团队，有360个人，当然这是一个比方说，每一个人在天然里、在自然里。
主持人：都不同。
李正元：他都有一个角度，那么在古人叫性格，就是说每一个人都有一个独特的，带有先天性的性格。那么这种先天性的性格，注定了他来到这个世界的某些特色，他是优点还是缺点，他是天然的，我们不能从我们认知的某些价值观里面来说它是天然，因为它是天然的，既然它是天然的，就自然带有天然的一种本色。那么如果我们一个人能够了解自己的这一种天分人格，我们来开发它。
主持人：就是把你的优势，把它扩大。
李正元：对对。
主持人：回避你的缺陷。
李正元：对。
主持人：或者尽量的来减少你的缺陷对你成长的影响。
李正元：对对。
主持人：这样做是明智的。
李正元：对。
主持人：我刚才就觉得您要说这个成长意识、基因意识，我听着听着会引起宿命论的感觉，就是我出生，我就该是一个君子、我就该是一个小偷，难道我一辈子我就该是当小偷了？那就宿命论了，对吧。那我必须要改变吗？
唐湘玉：必须要改变我们的瑕疵。
李正元：我们要了解这种潜能。
主持人：对，我们首先承认有瑕疵，不能不承认，对吧。
唐湘玉：对啊。
李正元：这是一种潜能，那么这种潜能也叫天分。
主持人：天分。
李正元：如果我们在天分里边更好的开发，让天分。举一个例子，老天爷给我们的那一份假设说是100亩地，我们在100亩地里来开发，就是我们的一生，这一块100亩一生可能就那10亩、8亩就用不完，而且开发起来的方便、开发起来的容易、开发起来的效果好。假设小孩的话他有快乐，又能够提高效率，那么这种就在天分里的开发叫本分，你本来的那一分。举一个例子姚明，他就可能有被开发成运动员那一种天分的题材。
主持人：对，因为他父母都是打篮球的，他父亲身高1米9几，他母亲身高1米88。所以他这个基因和成长意识都具备了，靠篮球吃饭、靠篮球立名的这个基础。
唐湘玉：对。
李正元：所以认知基因意识的异常在一块的天分，每个人都不一样，每个人都有一块天分，很大的一
块。我们一生中也用不完的天分。如果能认知到在这一块来开发的，这本书里边就叫本分。
主持人：本分。
李正元：如果不在这一块开发。
主持人：您的意思是说任何一个人，哪怕你是社会弱势群体，流浪街头的一个拾荒者，那他也可能找到他的身上的可以被开发，改变命运的一块。
唐湘玉：对对。
主持人：是不是这意思？
唐湘玉：就是这个意思。
李正元：对对。
主持人：所以你刚才谈到，你看说到姚明，我就想到另一个人邓亚萍，她不到1米6，可能1米60左右身高。她打乒乓球，你这个太矮，手臂短没法干这个。那她的基因意识可能决定她不能从事运动员，但是她最后就逆天了，她就不信，她拼命的训练、拼搏、争取，她最后靠乒乓球证明了自己、成就了自己的一生。
唐湘玉：乒乓球那个也是她的本分。
主持人：也是她的本分。
唐湘玉：她开发了。
主持人：她开发出来了。
唐湘玉：开发出来了，应该是她遗传基因里头有这种本分的基因。
主持人：有这个本分，但是被社会的公共认知觉得你就不行。
唐湘玉：是啊。
主持人：你个矮、胳膊短，没法打球。
唐湘玉：那个是看不到的。
主持人：看不到的。也就是说我们每个人，可能他社会对你的评论是A型，但是也许有B型潜藏在你内心没有被启动，这本书里也涉及到了这个问题。
李正元：对，潜能。
主持人：你看刚才说了两个意识，一个成长、一个基因。好像还有一个叫宇宙意识。
唐湘玉：对，宇宙意识。
主持人：宇宙意识我没有理解。
唐湘玉：宇宙意识也叫神性意识。
主持人：叫什么意识？
唐湘玉：神性意识。
主持人：神性意识。
唐湘玉：神。基督教它就叫神性意识，佛教就叫佛性意识。
主持人：我们每个人都有神性。
唐湘玉：每个人都有。如果这个神性意识又叫大我、高我、上帝、佛祖等等。
主持人：大我、高我。
唐湘玉：天意都叫宇宙意识，它的名称很多，老百姓叫老天爷，反正信佛教的他就说，基督教他就叫基督性、神性，或者穆罕默德他叫阿拉真主，叫法不同，但是都是指得宇宙意识性，所以那个宇宙意识性呢，也就是我们本书谈的“宇宙妈妈”的意思。
主持人：宇宙妈妈。
唐湘玉：宇宙妈妈后面我们要谈到，为什么他要这么做妈妈。但是他的内心引起很多很多，但是本意只有一个，本意是什么呢？就是一个大爱无疆的人类的共性意识、和谐意识、共生共荣的意识，大家一起和平共处的意识。特别是我们人类不管你是黑种人、白种人、黄种人、棕色种人，我们人都应该互相来自宇宙一个母亲，都是它的儿女，我们都应该不打仗、不纷争，全世界人民都是来自一个祖宗的姐妹兄弟，我们都应该和睦，但是人们无数代之后就不知道我们是来自一个母亲，我们本身又是血缘的，都不知道了。
所以说现在的很多矛盾，就是中西思想只有一个，就是表达的表象力、表达的字面意思有差错，就造成了人与人之间，现在世界不和平的主要原因。
主持人：这个宇宙意识固然是一个美好的观念，但是现实哪是这个样子？你在一个电梯里边两个人，你踩我脚一下，说不好就打起来了。在一个单位尔虞我诈，互相沽名钓誉，我们看到的社会更多的是不和谐、不团结、不友爱，更多的是仇视的东西。我觉得您的宇宙意识，好像离现实太远了，是不是有点空呢？
唐湘玉：所以呢，在这个时期老天爷他才来把他的中心思想重降人间，就像当年释迦牟尼佛他传道一样，当时把他说成也是很排斥的，说他也是异教徒、外道的，但是就是因为释迦牟尼的佛，人类第一次出现了公益事业和公益良知教育，而我们这一次也是，当时释迦牟尼失败也是处在那种社会混乱不堪的时候，现在人们的思想混乱，其实社会组织形式还是可以的，思想混乱，就是在这个时候，他再讲这本书来启迪人们的思想和智慧的。
主持人：李老师，您怎么看这宇宙意识？
李正元：宇宙意识简单的说就是中国人、老百姓讲的良心，每个人都不缺良心。良心是一种智慧，每个人都不缺这种智慧，中国自古都不缺智慧，中国人的智慧从古到今都有体现。
唐湘玉：也从来没有断过。
李正元：中国人的智慧也是人类的智慧，那么本书所体现的一种智慧，也可以叫人类儿子的一种智慧。那么要把这种智慧取一个好听的名字，那就叫宇宙意识。
主持人：你像这个宇宙意识。它能不能解决我们的现实，比如说中国人兜里的钱越来越多了，日子越来越好了，但是幸福感却在不断的下降，能不能解决这个问题？
唐湘玉：就是解决这个问题的。
主持人：怎么解决？
唐湘玉：怎么解决，就是要开发宇宙意识潜能，把每个人都有的那个宇宙意识潜能都开发之后。
主持人：你刚才说开发这个词我爱听，本来有，但是没被开发，这个怎么开、怎么发？
唐湘玉：怎么开、怎么发，那本书都有介绍，在这里就不多说了，都有方法。
主持人：您看您这书一下就推销出去了，不买书，不知道怎么被开发。
唐湘玉：都有方法。但是这本书谈得不多，这方面不多，但是我们今后要。
主持人：您开发过这样的事吗？比如说这个人您跟他一谈、跟他一启发，他被启动了，他能够有解脱、有这样的。
唐湘玉：有，多得很在我面前。
主持人：多得很。您举个例子行吗？
唐湘玉：我举个例子吧。就是最近一个大学的那个，搞大学职业教育的一个人。
主持人：那还有文化的人。
唐湘玉：他就找我沟通，当时我还没有出这本书，我就是学了台湾老师那个沟通技术。
主持人：沟通技术。
唐湘玉：我在沟通技术之后呢，就把他的潜意识或者是比较深层的意识给他启迪出来之后。
主持人：他原来没有被启发过。
唐湘玉：没有启发。
主持人：一直埋在心里的。
唐湘玉：一直埋在心里面。
主持人：他身边有那么多亲人朋友，怎么就会没有机会启动呢？
唐湘玉：这个东西，亲人和朋友他没有这种技术也是不行的，除非他有心理学，比如说还有就是心灵技术，这方面的那种知识。
主持人：比如说这个人，他内心埋的东西像一个小屋子自己走不出来，别人也进不去，影响他的幸福观和他的每天的状态。那您是通过什么方法让他解脱的呢？
唐湘玉：我就是也是本书所说的，就是在导引他。
主持人：导引他。
唐湘玉：导引他能够进入他内心深层的世界，让他自己去看他自己的世界，然后让他明白他心里面那个东西，潜意识那个东西本身就有这方面的问题，他释放出来之后，那个潜意识里面没有了，他的幸福感、他的快乐就会自动的增强。
主持人：就相当于很多人不幸福，是因为他自己误认为自己不兴奋，我就觉得我不幸福，他强化了这个意识可能。您是把这种意识给他打掉。
唐湘玉：嗯。
主持人：那你这个从意识上做工作，和这个人的现实之间有没有矛盾？
唐湘玉：其实那个意识，其实每个人的幸福不幸福，是和他的思想意识直接相关的。
主持人：对。
唐湘玉：当他的思想意识已经就变成了一个大爱的，不计较个人得失的。我都是个老天爷的人了，我肯帮助人、帮助别人就是我的快乐、就是我的幸福的人，这种人他自然就会快乐，他自然就会比别人幸福指数高。
主持人：现在我们说那些很浅显的道理，就是多付出爱，不要计较得失就会幸福，说得可能就是这个意思。
唐湘玉：就是这个意思。
主持人：你不要考虑个人怎么样。
唐湘玉：但是那是表面层次的，要从内心深处挖出来有这种意识。
主持人：对。
唐湘玉：要把那个意识开发出来，嘴巴和心灵深处是两回事，一般的鲁迅说，台上白天是教授，晚上是野兽。他就是两个人格，他同时出现。今日人格出现了，宇宙意识是人格，白天他是宇宙意识人格，会存在意识人格。这三大人格，必须在宇宙意识做司令员统帅这向大意识的人，他才是真正幸福快乐的人。
主持人：就是用宇宙意识统帅你的成长意识和基因意识。
唐湘玉：和基因意识这种人，真正的把这两种意识统帅起来的人，他就是一个幸福多、烦恼很少的人。当然每个人只要活在这个世上，他都有人性的弱点。他说我没有人性的弱点的话，他就不会在人世间存在。他就必须要有人性的弱点，包括释迦牟尼佛当年，他是成佛了。但是如果他回到他常态，他仍然也有吃喝拉撒那些事情。
主持人：对对。
唐湘玉：所以说尽管他是高尚的人，如果没有一点佛教说的毅力，我们现在说的人性的弱点，那么他就肯定身体就不存在了，就走了。
主持人：比如说您自己看自己，您觉得您有弱点吗？
唐湘玉：我当然有弱点。
主持人：是吧。
唐湘玉：我这弱点就是我基因意识的瑕疵给我带来的，我这个人很急躁，非常的急躁。
主持人：你很可爱。
唐湘玉：做事情这些就想做好、就想完美，但是有人做得不好、或者是慢一点，我就会着急，快一点嘛，就这种。我修了接近20年修行，走过很多的法门，但是这一点我只能说比以前的程度小一些了。
主持人：有改善了。
唐湘玉：有改善。
主持人：但是不能完全消灭。
唐湘玉：不能。完全就是革命，我现在才知道革命的厉害，真的是要革命。比如说我命名知道我不该发火，但是那个是忍不住的，我曾经就是让自己不发火五六次了，如果他继续这样说我，我就沉不住气了，我就又发火了。每次发火的时候，我不仅对引起我发火那个人不能宽容，包括对我自己我都不能宽容，我说我怎么搞的？我在修道，怎么就做不到呢？我自己都不原谅自己。所以修行是一件非常艰难的事情，必
须要用这种方法潜意识把它挖出来，潜意识把它认识到了，才能真正解决。
主持人：其实还有一个问题，我特别想跟你们请教一下。很多人比如他面临着问题、都面临着痛苦，那是由于过往。不管是基因还是成长，你今年40岁，你30岁以前带来的问题。
唐湘玉：对。
主持人：已经是历史了，它不可改变。
唐湘玉：对。
主持人：那我们现实当中的我，面对不可改变的，影响我幸福的问题，我怎么看？我怎么能解脱出来？就是已经不可改变了，你再怎么改变也只是局部和表面。但是你的过往那三十年的成长和基因遗留的问题，你认为它给你带来不痛快，你认为你挺冤枉，你认为你被别人偏见等等。我面对我不可改变的因素，我怎么办？
唐湘玉：这个就是要用我们的沟通技术把它勾出来。
主持人：勾出来。跟人面对面那种。
唐湘玉：就是要让他释放出来，让他的心灵压力变小的话，除了他自己不断的有那种修行的愿望、有那种改正的愿望，还要借助其他的心理学的、心灵学的，还有我们本书以后要谈的唐僧的心灵沟通技术来解决。
主持人：总之还是有希望的。
唐湘玉：有希望、有办法的。
主持人：就是一个，听你这么一说的话，就是一个都已经不想存在于社会、于世界的人，都想去到另一个世界的人。如果通过修行、看书和沟通，他仍然可以坚强的活下去。
唐湘玉：都回来呀。我在没写这个书之前，我都解决了好几个了。
主持人：是吧。
唐湘玉：这种。都是用沟通技术。他自己把自己的问题解决了，原来是这样，原来是怎么样、怎么样。
主持人：您给我们举个具体的例子，比如说大概什么情况您问了几个问题，就把他释放出来了，我特别好奇，举一个小例子。因为您说半天我还是有点抽象，比如说这个人他做什么工作，他遇到什么问题，您跟他聊什么角度、怎么问，他一答，释放出来，有没有？
唐湘玉：比如说最近我就沟通了一个，他修行了20年了。
主持人：他已经修行20年了。
唐湘玉：已经修行20年了。他一直想成佛，他的理想就是成佛，但是他回到现实当中了他压力很大，为什么压力呢？他的爸爸90岁了，他的妈妈89岁了，妈妈很胖，但是一直折磨他。
主持人：他妈妈很胖，怎么会折磨他呀？
唐湘玉：他妈妈睡在床上，他要照顾她，一会给她提尿，一会给她吃这样、那样。
主持人：久病床前无孝子。
唐湘玉：久病床前无孝子。他就感觉他妈妈是故意来折磨他的，他就很烦恼。他很想他妈妈快点死。
主持人：就是心结。
唐湘玉：他心结。她在影响我成佛，他觉得他妈妈在影响他成佛，他就心里面想，她快点死，结果针对这个问题，我就问他，我说你说你妈妈是那个，就是通过很多很多的进入催眠状态之后，让他的。
主持人：对，有铺垫了。
唐湘玉：有铺垫了之后，然后就把他的潜意识开发出来，也就是宇宙意识开发出来，开发出来之后，那个时候他的成长意识和基因意识全部消灭掉了。
主持人：全消灭掉了。
唐湘玉：好，这个时候他的宇宙意识才有可能出来，回答他的问题。只有宇宙意识出来回答他的问题的话，才是全然正确的。这意识和成长意识回答的问题，都有些还有对、还有不对。但是那一天我恰恰就把他的宇宙意识开发出来了。
主持人：开发出来了，怎么证明呢？
唐湘玉：当时我就问他，我说宇宙妈妈已经来到你身上了，请问一下宇宙妈妈，你想你妈妈快点死影响你成佛，对吗？他就停了几分钟，停了两分钟吧，然后说，宇宙妈妈说我的这个想法是错的，为什么错呢？他说我的妈妈就是无数代过往的妈妈，回到最终的那个地方，就是宇宙妈妈，我们都来自宇宙，都是宇宙妈妈，他们是一体的，如果我想我的妈妈死了的话，那么我就是想宇宙妈妈死，他自己回答，他自己的潜意识来回答他的，结果他就痛哭流涕，他就觉得错了，嚎啕大哭，觉得他自己。
主持人：他实际上是把一个，他认为并不满意的妈妈，在没有现实世界改变的情况下，把她想象成一个，他的一个大妈妈，就是一个宇宙妈妈。就是把一个不完美的妈妈，想象成了完美的宇宙。
唐湘玉：我就问他，我说你认为你的妈妈和宇宙妈妈，他们是什么关系？一体的呀，是一体的呀，一脉相承的，我错了、我错了，就痛哭流涕起来了。他平常就想不到这点，这个时候宇宙意识就给他回答得很正确，你如果对你妈妈不好，就是对宇宙妈妈不好。
主持人：对。您刚才说到宇宙妈妈，这宇宙妈妈我们怎么理解呢？
唐湘玉：这个问题问得很好，为什么要叫宇宙妈妈？就是说我们本书要借用宇宙妈妈这个词汇，主要是想表达的意思是什么？中国传统文化里面有黄河母亲，还有大地母亲、祖国母亲，这是我们中国传统文化一直以来沿用的人格化了的表达词汇，而我们这本书为什么要用宇宙妈妈呢？也是因为表述的需要、因为爱的需要来用宇宙妈妈这个词的，也是表达的一种方便法、技巧法，而宇宙妈妈它代表着什么含义呢？就是宇宙给人体的能量，宇宙妈妈它是一种能量，它应该是一种强大的能量，是一种永不枯竭的智慧信息量，这个能量我们看不到、摸不到，但是作为修行的人来说，他是感觉得到这个能量的存在的，它是无所不能、无所不在、无所不知、无所不晓的，刚才我们说沟通技术，如果能够把那个潜意识，宇宙妈妈的本源体、潜意识能够开发出来的话，我们人生的所有问题都能解决，你的人生就变得更加的美满、幸福、快乐，生活在那种快乐的时光里。所以宇宙妈妈，它真的就是一种什么力量呢？就是它是一种不生不灭、不增不减、宇宙本源体的能量，宇宙妈妈它不仅有亲和力、有温柔力、凝聚力、吸引力、净化力、通达力、导引力、开发力，还具备沟通万物，促进万物生命、净化升华的宏大生命力、平衡力和维护宇宙自然生态均衡统一的协调力。宇宙妈妈是宇宙万物生命演化、运行的原始的动能基础，没有这个动能基础，我们的生命力就没有了，我们人就死了，那个宇宙意识，它就是一种最原始的一种生命力。
主持人：今年流行一个词叫正能量。
唐湘玉：对。本书就专门阐释了正能量的，就专门阐释了正能量的。
主持人：宇宙妈妈就是正能量。
唐湘玉：宇宙意识就是最强大的正能量。
主持人：正能量。
唐湘玉：它就可以把那些末（音）的能量，那些道德品质败坏的那些能量，可以把它压倒，并且说服那些人。今后可能在这方面的开发是比较重要的，应该那个宇宙能量，我们也可以把它理解为什么？理解为一种生物波，生物波我们是看不到的，它比磁波、电磁波、比光波这些传输的速度要大很多的，但是它那种波的形式是我们肉眼看不到的，是一种强大的能量。它举个例子来说，一大群的鸟，一大群，很多数不清的鸟，或者一大群海中的鱼，它急转弯的时候，马上一秒钟之内它就全部急转弯，但是它都互相不摩擦，都有序的走，那么这就是生物的感应，那个生物波的能量，是我们人的那个眼睛或者是感受的程度的千万倍，不是要大好多倍，所以我们人感觉不到，生物比我们还要那个。所以它是一种强大的能量，一种生物波形式的生命形式，所以我们这本书就叫宇宙妈妈。
唐湘玉：他举了一个例子，说A星球到B星球，如果说我们光子要用一年的话，太能子、能量子就要用一年。如果用太能子来比喻的话，能带子走一年，太能子只走一秒钟。那么那个宇宙妈妈就相当于太能子的速度，穿梭于整个宇宙中间工作。所以说为什么说观音菩萨千手千眼天望观音，她为什么能够，你去求她的时候，你实际上就是在倾诉，观音菩萨就静静的听你的嘛，你又没有包袱，她又不会去乱说你，所以你就会得到释放，有人说观音菩萨好灵，实际上他就是用那种，我们人所感受不到的那种速度，在帮你解决一些困难。
主持人：你看这本书是有三卷。上卷讲得是你的认知身外宇宙大世界。中卷讲得是从认知身内意识大
世界。你看这个内外宇宙意识几个字的不同，那么它侧重点都讲得是哪些内容呢？
唐湘玉：侧重点上面身外，就是指我们身体以外的大宇宙，整个星球世界，星球世界外围还有一个很大的空间没有星球的世界，就是指身外的那些宇宙世界，你看到它是很多星球的，好像没有生命的，只是我们的肉眼感觉不到，实际上它是有宇宙意识的，无所不在的那个宇宙意识，上卷就讲身外的宇宙意识，我们人，所有的身外之物都来自宇宙意识，都来自宇宙大子宫的造化、孕化，所以说宇宙妈妈也是这样来的，跟那个孕化的词有关系，这是身外。身内呢，就是指我们身体内部看起来只有那么一个小小的身体，但是我们身体内部有一个和外部宇宙大世界一样大的世界。
主持人：一样大的世界。
唐湘玉：那个世界就是我们人体的意识世界，我们那个人体的意识世界和外在的那个宇宙大世界，它是相对应的、相联系的，天人合一的。然后第三部分主要是讲，我们知道了身外宇宙大世界的状况、运行的规律，和我们身内意识大世界的状况、奥秘和它规律之后，我们就知道我们的不幸福的原因，我们有缺点的原因，甚至有罪恶的原因，那么我们就会第三卷就针对这些问题来讲一些方法，这些方法就是让我们从一个普通的人生变为一个高尚的人生，从一个低级的人生。普通的人生变成神仙人生，从低级的人生变成高尚人生的一些方法，那个方法第三卷讲得很多，读者可以去看，怎么把自己变成一个高尚的人生。
主持人：就是这本书的。
唐湘玉：下卷。
主持人：下卷。
唐湘玉：伟大的创造。
主持人：现在等于是，那还需要再出版？
唐湘玉：出版了三千册，运到我们重庆了，但是那个具体的方法，就是说这种潜意识的方法，那个东西以后我们办班的时候才做。
主持人：才做。
唐湘玉：这个里边就有很多修行方法了，就能够解决大部分的问题。
主持人：这里面已经有了。
唐湘玉：已经有了，很多的。
主持人：在第几章？
唐湘玉：下卷。
主持人：下卷。
唐湘玉：从十几章开始了。
主持人：下卷“伟大的创举”第9章，这还真是一个很厚，别看不是很重，但是里面内容很丰富。
唐湘玉：30多万字，本来是40多万字，有些没有登出来，只有30来万字，它还要出系列图书的。
主持人：我一看这里边有很多字眼，都是跟我们生活是密切的，你看这个对情感、家庭自我认知的局限，对社会有关问题自我认知的局限，改变认知，纠正误知和偏知的方法，这好像都是很通俗的，看起来都能懂。
唐湘玉：对。
主持人：不错。您对刚才唐老师说的这些，自己身体内部的意识世界和宇宙世界的关系，您怎么看？
李正元：就是在意识世界我们有大量的信息存在，它是讲有大量的信息存在，而这些信息呢，还在左右着我们，那么我们身体上的反映都来自于这种意识的投射。
主持人：这本书里还很有意思，用《西游记》的角色分析，也谈到了各自的优化之路和特异功能，因为我没有看这个书，我不知道怎么把《西游记》借喻过来的，《西游记》的引用是什么样的一个背景呢？目的是什么？
唐湘玉：就是修行人，《西游记》整个过程都是讲修行的。它修行有等次嘛，唐僧就是代表宇宙意识性的那么一个人，他是为了大众到西方九九八十一难，遇到去取那种佛的最高的那种经典，回到中国来传扬的。在这个一路上还有孙悟空，孙悟空他本身就是一个有特异功能的人，像他这种特异功能很大。他在师
傅的传授下，有了特异功能就骄傲自大，在花果山自立为王，自立为王之后就影响社会秩序，然后就被天庭招安，招安之后又在天庭里边大闹天宫，又和各位搞不好团结，又不听玉皇大帝的话，所以如来佛才把他打入到五指山五百年，然后就被观音菩萨指点，把他的功能充分的发挥出来，来协助唐僧去西天修行，就帮助唐僧解决了很多很多的困难问题，最后他帮助唐僧他也成佛了，就是讲功能人如何成佛的那么一个过程。
主持人：我还注意到，您在解读这本书的时候，您说这本书跟《易经》的作用有异曲同工之妙，它是《易经》的现代书。
唐湘玉：这一点很重要。
主持人：为什么要有这样的判断呢？
唐湘玉：我可以有四点理由来说这个东西，本书的形成，写作的过程和《易经》最早的原始记录都是具有那种通灵的功能人说的，其实都是像他这种特异功能人说的，这是第一个理由。第二个理由就是成书的方式相同，第三个理由就是表达的方式不同，但是他们的中心思想是一样的。《易经》说的天地人是一个世界，其中有阴阳两类属性。本书讲到宇宙意识、宇宙物质有实量物质和虚量物质，就和那样阴阳属性是一样的。《易经》用的是古代语言，比如说乾为天、坤为地、坎为水、艮为山，等等这些都是讲的自然环境，实际上它就是在讲人也与那些自然界的关系及其变化运动的规律的，而我们本书也是讲身内意识世界和身外意识世界是密不可分的，也是讲人与环境的关系及其运动变化的规律。
唐湘玉：还有《易经》讲得是厚德载物，是不择卧（音）。本书讲要改掉成长意识为名为利的不良习性和基因意识中的遗传瑕疵，开发大爱的宇宙意识潜能。就是要让我们不管是《易经》、不管是古今，所有的古今和我们本书都是在讲一个人类共性的意识，人类和谐的意识、人类大爱的无疆的意识。
主持人：那今天聊得这么多，起码我是产生了读这本书的兴趣。可能我也代表一部分，或者大多数的观看这期节目的朋友，那如果我们去读这本书的时候，有些什么侧重点，或者有些什么注意的，那其实也就是你们这期节目谈到的很多的这本书的核心价值。
唐湘玉：我觉得这本书的核心价值，主要是搞懂我们人体那个小宇宙，和宇宙那个大宇宙的关系。
主持人：嗯。
李正元：读这本书首先要从书里边的表达的这些词汇、这些术语里边走出来，比分说刚才唐老师说的用了一个词汇叫宇宙妈妈，或者叫妈妈，不要用这种表象的这种词汇局限住自己的认知范围，其实他想表达的是一个词汇后边的一个东西，这是我想说的第一点。
主持人：这是第一点。
李正元：第二点我想介绍一下我自己，在青少年时期，我有了自己的爱好，我选择了人类传统文化里边的人体潜能开发这么一个探讨，这一探讨耗费了我一生中的主要精力。那么让我坚持到现在的原因是，我的导师和支持我的人，在这里我想说一声感谢他们的话。
主持人：那行，那最后也感谢二位，从很远的地方来到北京我们的演播室，我们做了这样一期节目。希望我们这样一期节目，能够带给我们的观众更多的实实在在的对认识领域的新的突破，和生活当中真实的快乐和幸福的感受，我想这也是我们共同的目的。最后感谢观众朋友收看这期节目，好再见。
【华人频道】专访韩义昌
韩义昌接受华人频道《华人大讲堂》的录制 观众朋友们，大家下午好！ 今天很高兴和大家一起来探讨中医养生如何调治慢性病的问题。 说到中医呢，中医文化伟大而源远流长，至今已有五千多年的历史，而现代西医学呢，是建立在显微镜之下的，显微镜的历史只不过三百余年。 中医和西医它的最大的区别是什么呢？ 西医是治人的病，中医呢是治有病的人。因为中医呢，是一门哲学，它讲究的是阴阳平衡，五行养心。然后，针对所有的疾病呢，都能够通过中医五行学说进行来辩证，得出一种再生哲学的一种理论。 针对这个问题呢，我在从医20多年的临床实践中，总结出来自己一种“身心灵整体疗法”。 下面呢，我给大家讲一下“身心灵整体疗法”大体的步骤。 第一步，针对一些慢性病，特别是一些，诸如癌症一类的，这种顽症重疾，有的时候，与其隐瞒病情，不如具实告知。为什么这样说呢？ 因为在临床上，通过N个病例的显示，因为患者对自己所患的疾病不太清楚，他总是躺在病床上在琢磨我到底得了什么病，家属在医生的指导下千方百计地在隐瞒病情的真相，病人总是在怀疑、猜测，并且压力越来越大，总是在让家人问医生我到底得的什么病。在这种压力不断增大的情况下，他对医生的治疗产生了一系列不是太信任的，这样的一种意念。 大家都知道医疗和谐的医患关系，才是治愈疾病的一种根本。当这个患者对医生他所说的话产生怀疑的时候，那么病人的情绪就会表现的一系列的逆反，这样的现象，比如说不配合治疗，再一个说，对治疗丧失一定的信心。 针对上面我所列举的这几种癌症，很多人他就想到一个问题，为什么会出现这种情况呢？ 在德国有一位医生，他用自己亲身的经历来证明了“情绪会引发癌症”的这样的一个观点。 据说，他儿子被杀不久，由于情绪不佳，他和太太相继被医院查出得了癌症。后来，他在专业医生的心理调适之下呢，很快走出了情绪的阴影。从低谷中走出来的他，在以后的一段时间之内，通过逐次的复查，癌症消失了。相反，他的太太呢，一直沉浸在痛失爱子的这样的情绪之下，不久就离开了人世。 通过这一个报道呢，也正印证了“情绪会引发癌症”这一块不光国内有，在国外有些报道呢，也有这样相同的论证。 说到情绪问题，大家都知道，之所以人们会“谈癌色变”，其实呢，并不是恐惧癌症本身。更多的是对目前医疗中对癌症的治疗过程以及我们常用的一些治疗的手段产生恐惧。 很多人都到过危症病房，都到过重症监护室。当我们看到冰冷的病床上，奄奄一息的患者身上插满了负责进出的各种管子，痛苦万分；家人隔着厚厚的玻璃，只能远远的看着。当这个患者离开人世的那一刹那，他的躯体仍然受着高科技刑具带来的巨大的痛苦。 为什么会出现这种情况呢？是因为对患者来说，他求生的欲望非常强烈，但
关于崔元泽的介绍
关于崔元泽的介绍 崔元泽，著名书法家。 1人物介绍 基本信息 【姓名】崔元泽 【性别】男 【民族】朝鲜族 【政治面貌】中共党员 【出生年月】1942年06月08日 【星座】双子座 【出生地】黑龙江密山市 【现居】北京 【现任职务】联合国文化总署书法委员会常务理事 玉泉山书画院副院长 世界名家书画院副院长 世界佛教总会书法家委员会副会长 世界和谐基金会和谐书画院副院长 中华国礼特邀书法大家 中国文化部主管的中国“诗酒文化”诗书画院理事 中国海峡两岸书画家协会荣誉副主席 中国画院一级书画家 中国书法艺术家协会常务理事 中国民族书画研究院副院长 中国“乡土颂”全国书画大赛顾问 中国乡土艺术协会会员 中国乡土艺术协会文化产业部特约书画家 中国书画导航网特约高级艺术顾问 东方书画人物杂志社书法创作委员 西苑中海书画院常务理事 杰出成就与贡献 在文学成就上，著名书法家崔元泽用半生的间潜心苦修书法，被当今社会给予了极大地肯定，被中国艺术收藏家协会高级鉴定师誉为“当代隶属心经第一人”。 在贡献上面，著名书法家崔元泽为中外文化交流做出卓越及重要贡献，其书法作品《攀登书法艺术的新高峰》于1991年1月起在韩国展览，至今挂展长达20年；2005年《友谊长存》等4副作品被韩国KBS电视台收藏； 2006年《千字文》作品被韩国国会委员收藏；经典作品《心经》、《滴水穿石》等被古巴大使馆、法国驻中国大使馆、泰国亲王、联合国和谐基金会、中美友好协会、上海世博会等收藏。 中国党建网红色文化活动组委会授予“德艺双馨艺术家”称号，中国红色文化研究院、中央电视台、央视华人频道联合授予“红色书画家”荣誉称号。 2大事年记 1991年 1副行草作品《攀登书法艺术的新高峰》在韩国书画展览会上排名第一展览，并至今收藏；1993年 书法家崔元泽为中俄两国国界给《中国密山口岸》题词；
【华人频道】杜灵龙简历
中共中央总书记胡锦涛做主题报告。财新编辑对比了十八大报告全文本和十七大报告原文，发现十八大报告在经济、政治、文化、社会、生态文明等方面有诸多新的表达和提法。择其要者，列举如下： ——城乡居民收入增长目标。十八大报告明确，到2020年，中国要全面建成小康社会。具体到经济目标，十八大报告明确提出，到2020年，国内生产总值和城乡居民人均收入都要比2010年翻一番。而五年前的十七大报告，经济性指标只有一个，即：到2020年，国内生产总值比2000年翻两番。 ——市场与非公经济。十八大报告第四部分要求“加快完善市场经济体制，加快转变经济发展方式”。报告认为，“以经济建设为中心是兴国之要，发展仍是解决我国所有问题的关键”，同时强调“全面深化经济体制改革”，而“经济体制改革的核心问题是处理好政府与市场的关系，必须更加尊重市场规律，更好发挥政府作用”。 ——城镇化与户籍制度改革。在谈到城镇化时，报告指出，要“科学规划城市群规模和布局，增强中小城市和小城镇产业发展、公共服务、吸纳就业、人口聚居功能”。同时，“加快改革户籍制度，有序推进农业转移人口市民化，努力实现城镇基本公共服务常住人口全覆盖。”
姓名：杜灵龙 职位：地理名师 灵龙自幼从辅星地理名师，习堪舆、占卜，至今三十余年，平时以考验古今宅墓为第一爱好，足迹几遍当地山水，且留有大量的笔记与心得深得赖公催官、及目讲僧平洋水法之秘，又注释了历代名师遗著，近百部之多，找到了与古人吻合的共同点，明白诸多流派的形成，是特定地理环境的结果，指出了许多风水时弊，提出了不同建设性的见解，确立了形峦的重要性。在宅墓的实践与操作中冠称当地，成为名副其实的职业风水师。
戴东简介
戴东简介 戴东：亲子教育专家，国际十大培训师，国际家庭教育行业协会会长，中国教育发展联盟副主席，中国名师学院亲子教育学院院长，科学发展十年辉煌·中国素质教育十大杰出贡献人物，国际职业培训师行业协会特约理事、高级培训师，高级心理咨询师，艺博文化教育培训系统创始人，带动教育科学研究推广中心主任，北京大学百年讲堂、清华大学继续教育学院、香港维多利亚工商管理学院客座教授。 在他的眼里，中国式家长的爱既是责任，也是负担。对他来说，培训企业得到的是金钱，而亲子教育却能成就一个家庭的幸福，面对一体化的教育模式，他一针见血地道出了中国教育难做的背后原因，六年的时间筑造了一个关于亲子教育的行业神话。面对着赞誉无数，坚持传播“爱”，才是他无限的奋斗动力。 戴东致力于亲子教育培训工作多年，数百万家长聆听过他的讲座。通过艺博青少年启智训练营训练的艺博少年，在学习、生活、情商、逆商、沟通、生活态度、学习习惯等方面都得到了再造和改善，学习成绩在短期内有了巨大的飞跃，其中70%的孩子学习成绩在全年级提升进百名，先后被全国300多所学校聘请为名誉校长，迄今为止已公益演讲1500多场，“中央电视台”“中央网络电视台”“新华网”“搜狐”“人民网”“人民日报”“光明日报”“中国青年报”“中国教育报”“读者”等数百家媒体进行过报道和宣传。 2013年1月接受华人频道《华人会客厅》专访 所著书籍和音像视频 1、《家长学校》电子月刊 2、《做最好的家长》——教育子女的八大智慧 3、《轻松高效学出好成绩》《轻松高效习出好成绩》——青少年快乐学习系列丛书 品牌课程勤劳的蜜蜂有糖吃 1、《青少年启智训练营》——创造巅峰学习状态
【华人频道】戚思田：用风水解读人生
【华人频道】戚思田：用风水解读人生 开场： 主持人：欢迎来到华人会客厅。今天作客我们华人会客厅的是戚思田。您好！ 嘉宾：你好，各位观众大家好。 第一部分：解析风水（从观众感兴趣的贴近生活的话题展开引起观众的好奇和兴趣，逐步深入科普。） 主持人：您是从小出身贫苦家庭，还经历了一些磨难，但是经历了这些磨砺之后， 您收获了什么？让您改变了命运？（命理和风水研究） 嘉宾： 主持人：每一个人都有自己擅长的领域，对于命理和风水研究，您主要重点研究 的是什么？（四柱对人生事业的旺衰和身体病难；教人如何趋吉避凶，在有利的 时间安排到有利的方位去干有利的事业。） 嘉宾： 主持人：我们说存在的即是合理的。《易经》作为“全经之首”又被尊称为“中国古代哲学之父”肯定有它的理由，而哲学一般是自然科学的指导，而一提到《易经》呢我们就会不由自主的跟算卦啊占卜啊什么的联系到一起，对此您是如何看待的？古代堪舆理论和风水文化学说，与现代科学是不是有一些接近，很多人一提易经，就认为那是讲迷信，伪科学，那您觉得现代科学和易经是什么关系？ 主持人：现在大家很好奇，古代预测手段为什么就能够测准，究竟运用了哪些原 理，科学依据在哪里？您能不能以比较通俗的给大家介绍一下？ 嘉宾： 主持人：有人曾说过，“圣人作易，目的是让易为我所用。预测占三分，化解占 七分”预测者的远见和睿智往往令我们折服，是不是说一个人有了预见能力就 代表总会好运当头呢？预言家和这些易学预测者和智慧有关吗？ 嘉宾：
主持人：您还经常参加国家风水研究院组织的风水研讨会、高级论坛，曾发表多部论文，其中《人与自然》获得优秀论文奖。目前是中国风水文化研究院的副院长，被国家建设院评为特级建造师，对于自己长期的努力，和今天的成绩，自己有一个什么样的感触？ 嘉宾： 主持人：听说您无论在易学界口碑都很好，被多家企业聘请为常年顾问，神奇事迹被人广为传诵，人们对老师赞誉最多的一句话常常是：“听君一席话，胜读十年书。”您平时是秉着一个什么的态度和心态去做事情的？（“以人为本，因人而异，因地制宜，与时俱进，还易于民，和谐流通，古为今用，”科学与易学相结合的原则，弘扬中国民族传统文化，创造更加和谐的完美世界。） 嘉宾： 第二部分：案例和项目介绍 主持人：陈老师你能不能举几个你帮人调整过的风水实例？ 嘉宾： 第三部分：建议和总结 主持人：其实很多人是不了解八字的,但在日常中许多人又爱算命，以期化险为夷掌握命理让自己了解怎样去破解，那么关于学习八字您有哪些想告诉我们的观众朋友的呢？ 嘉宾： ······ 主持人：感谢您今天给我们带来这么精彩的内容，也感谢观众朋友们的收看，谢谢。 嘉宾：感谢观众朋友。结束。
【华人频道】对话叶宗龙道长
【华人频道】对话泰山宫主持叶宗龙 节目简介： 道教发源于历史悠久的华夏大地，是中国原有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。今天跟随我们的节目一起去了就博大精深的道教文化。欢迎本期节目嘉宾，泰山宫住持道号昊灵子的叶宗龙道长。 访谈提纲： 第一部分：从观众感兴趣的贴近生活的话题展开引起观众的好奇和兴趣，逐步深入科普道教文化。 主持人：像很多《水浒传》那些经典名著中经常会听到一个词，正义的勇士会对一些扰乱社 会太平的人说“替天行道”这里讲的“道”，是道家文化的概念吗？是一回事吗？ 主持人：风水文化和道教文化是两码事情吗？二者都是对美好生活的向往和对理想环境的 追求,二者又有什么区别的联系吗？ 主持人：是不是道教有一种信仰，就是人可以通过努力追求而成为长生不死、功能广大的 神仙，这也是神学理论核心。这种所谓的神仙是我们在《封神榜》之类的电影里 边看到的神仙吗？这种“神仙”是怎么一个概念？是道教修行的最高目标吗？ 第二部分：讲述自己入世行道的经历和过程，让观众对嘉宾有更进一步的所认识和了解。 主持人：听说您道缘深厚，自幼缘研玄学，受老道人郭钱的真传，经常到各地访求名师。 很早就开始了艰苦的道法修炼。走到今天您取得了怎样的成果，有什么样的 心得？
主持人：您是玄学大师，我们通俗意义上对于玄学能够理解的只有风水之类的，您有没有 什么特别经典的通过玄学的知识为世人指点迷津的案例？和我们大家分享一下？ 主持人：道教不同于佛教、基督教和伊斯兰教。它不是由外国传入的，它是中国本土生长 出来的。我们现实生活中很多都和道教密不可分，道教作为文化应该受到关注， 但现在的道教受各方面因素的影响，他需要全社会和我们道家子弟来拯救，道教 需要人才化、知识化，更需要树立道教良好的形象。您在这方面的一些具体做法 有哪些？ 第三部分：取得荣誉和今后发展方向 主持人：我从资料上了解到，除了泰山宫的主持，您还有很多的社会身份，不仅是涞源县 道教协会会长，还是涞源县第七届的政协委员，这多的荣誉，对您来说自己最 在意哪个？ 主持人：您现所住持的泰山宫2003年被保定市民族宗教事务局、文明办评为全市五好宗教 活动场所，世俗一点讲，从经营学的角度来说，您是一个非常称职的领导人。那么 您是如何把握泰山宫的活动定位的？ 主持人：您接下来有什么计划和愿景目标吗？今后泰山宫的发展方向是什么？（发扬道教 文化等） 主持人：感谢您今天给我们带来这么精彩的内容，也感谢观众朋友们的收看，谢谢。 嘉宾：感谢观众朋友。结束。
【华人频道】熊建平
熊建平：我为城市不间断通行道路交通系统 熊建平先生，生于1968年，籍贯江西余江。先后在房地产管理公司、银行、企业工作过，目前在吉利汽车从事财务管理工作多年。在国家核心专业期刊上发表了《熊氏无灯交叉通行法》、《无干扰城市道路交通设计》、《道路车流量管理控制系统》、《高效的城市公交模式设计》、《交通拥堵的治本之道》五篇论文，在财务专业杂志和电子期刊上发表了《凭证附件的“熊氏折叠法”》、《过程化成本管理法》、《过程化、作业化固定资产管理法》、《材料采购入库流程介绍--变"暂估入帐"为"实价入帐" 》四篇论文。 网友朋友大家好，欢迎收看这一期的《华人会客厅》。一提起赌城可能很多朋友都会想到澳门，而我们今天所说的这个“堵”并非是赌博的“赌”，而是拥堵的“堵”，拥堵的城市简称为“堵城”。 那么说到这个堵城我第一时间想到的就是北京，因为我现在就生活在北京，每天上班的时候都必须提前半小时出发，否则就很有可能会因为堵车而迟到。可以说，我可以很肯定的说北京就是一个名符其实的堵城。那么我们今天所请到的这位嘉宾，他开发了一种新道路交通系统，据说这是一个确保不堵车、高效、快捷的智能化道路交通系统，他就是熊建平。 主持人：熊先生你好！ 熊先生：主持人好！观众朋友，网朋友大家好！ 主持人：嗯，熊先生，我们一起来看一下我国这个堵城到底是堵成一个什么样子，好吧？一起来看VCR。 主持人：熊先生，我们刚开始已经看了一些堵城的一些图片，也了解这个堵城现在堵得到底是一个什么样的状况。您给我们简单的介绍一下，您对堵城的了解以及您的感受，为什么会有这样多的堵城呢？ 熊先生：其实呢，城市交通拥堵是一件非常普遍的情况，可以说是上了规模的城市几乎没有不堵的，并且是越大的城市它越容易堵，就是说城市规模越大，车辆保有量越多，它的拥堵情况就越大。 主持人：就越严重。 熊先生：就越严重，越发达的城市越有钱的城市它越拥堵。我也经受过很多这个堵车的这种感受。在04年的时候，我在上海，当时在上海上班，就是周末，在那个上下班那个高架路上，车辆堵的下不去，动不了 主持人：那么你觉得为什么会有这么多的堵城呢？ 熊先生：我们分析下这个城市这个道路结构好吧，因为城市的道路，它是纵横交错的网状结构。 主持人：嗯 熊先生：那么路，它是大路小路什么路都交织在一起，互相交叉，对吧？那么形成了若干个交叉路口，形成很多交叉路口。那么城市呢，它就是规模越大，城市越发达，它道路也越多，道路密度也越多越高，那么呢，它的这个交叉路口密度也就越高。我们这个城市堵车，你看不管什么地方堵车，它总是从这个交叉路口开始堵起，这为什么呢？因为交叉路口，它一个呢是汽车交汇的地方，是吧？同时呢，它又存在着严重的通行冲突问题，所以在交叉路口都要设一个红绿灯，红绿灯是干什么呢？它就是实行分时通行制，让这些有冲突的通行，分开通行。这样就导致一个问题，就是它的这个交叉路口的通行能力呢，就只有道路正常道路这个三分之一到四分之一，并且呢，交通事故也集中发生在这个交叉路口，因为交叉路口呢，它是车交汇的地方，同时也是人交汇的地方，对吧？这里面呢很容易发生交通事故，这样的话呢，其实交叉路口就是道路交通的一个瓶颈，并且这个瓶颈是一个非常严重的瓶颈，并且呢它不是一个两个交叉路口，整个城市星罗密布，对吧？ 主持人：嗯 熊先生：到处是交叉路口，所以城市车辆呢在这里面通行，它不仅仅是堵车那么样，它就是说如果不拥堵的话，你这么多交叉路口，这么多的红绿灯，它走走停停，像蚂蚁一样的爬行。那么有这么多交叉路口就导致它的通行能力是非常非常低的，所以流量一高，比如说到了这个晚高峰，高峰期稍微高一点它就堵死了，所以呢，这个城市它就容易堵。然后呢，现在目前它又没有技术手段能够解决能够全面解决这个交叉路口通行冲突问题，它现在没有这种技术手段，按理论上来讲，比如城市多了，城市有钱了发达了，老百姓有钱了，买更多的车。那么车多了呢，按道理呢，建更多的路，对吧？
赵萍介绍
赵萍简介 现任：深圳市达恩咨讯科技有限公司执行总裁 曾任：国泰君安证券——经纪人 广东证券——分析师 国信证券资产管理总部、风险监管总部——主任分析师 发明 “定量分析”的发明者。创立了“定量分析”特定的时间、价位序列系统。 撰写证券市场趋势的“顶”与“底”之间的特别数学关系的“数学模型”；创建“定量分析”计算器，可准确预测市场顶与底，国内极少有的通晓“量化分析”的专家。 注：“计算经济学”获2003年诺贝尔经济学奖。 准确预测中国证券市场的顶（与底）公开资料 1. 2007年6124的顶，提前半年做出准确预测刊登于证券市场红周刊第56期； 2. 2008年1664的底，提前数月准确预测发表于中央台华夏之声、深圳电视 台财经频道； 3. 2009年3478的顶，2010年的3186顶.2012年1949的底凤凰卫视咨讯 台。 传媒嘉宾：凤凰卫视咨讯台《新财富报告》“定量分析”专栏 广东卫视《证券早班车》 深圳电视台《财富天下》 香港电台财经节目 中央二台《经济之声》 证券市场红周刊《红K 线》 中央人民广播电台《华夏之声台》 2013年1月接受华人频道《华人会客厅》专访
注：“定量分析”介绍： 应用“天文学”公式及行为金融学撰写“市场的顶与底之间存在着特定数学关系”的“数学模型” 能准确预算市场未来何时何价见顶（或见底）。对金融市场的实际运作有极为重要理论依据与实战策略。 该“模型”能准确表达美国道琼斯过往100多年、香港恒生指数过往40多年、中国证券市场过往20年的每轮趋势“顶与底”的关系，同时自1996年应用以上模型，准确预算市场未来轨迹，多次发表于公众传媒。 在"行为金融学"市场趋势模型定量研究方面有卓越的贡献, 撰写"金融市场趋势顶与底之间存在着特别数学关系"的"数学模型"—— T①=（TA-TB）+√FyD Ty:{ T②=（√FxD-√FyD）+√FyD 以"定量分析"的方法,准确测量中国证券市场、香港恒生指数、美国道琼斯指数的各阶段的顶和底。 为金融市场防范风险、发掘重大投资机会提供了重要理论依据； 解决了当今"行为金融学"领域的重大课题；同时为“市场行为金融学”的 “定量分析”和研究奠定了学术基础。 为国内极少有的通晓金融市场“定量分析”的专家，发明了“定量分析”计算器。 国际水平同类研究： 2003年诺贝尔经济学奖行为金融学，以心理学切入撰写的“趋势模型”，2003年获诺贝尔经济学奖（注：该模型准确预测美国创业版见 顶）。 荣获奖项: 公司以“定量分析”数字模型预算市场，在公开媒体发表，多次准确预判市场。 2009、2010、2011年“定量分析”模型专题在凤凰卫视资讯台《新财富报告》节目开播三年来，连续获最具卓越贡献大奖三次，最佳收视率大奖三次。 2007年6124顶点提前三个月准确预测（即2007年7月6日）发表于证券市场红刊电子版56期。 2008年1664点的底部提前数月多次发表于中央人民广播电台华夏之声栏目。 其后三年在凤凰卫视资讯台多次准确预测到各级高、低点领域因此荣获以上六次大奖。
【VIP专享】赵廷富-华人频道专访
华人会客厅──赵廷富：“眼”是全身的缩影 主持人:赵院长，在这个节目一开始，我们特别想了解一下，您所在的这个医院，我们通过相关的媒 体还有患者的反馈，我们知道它是一个很有自己特色的一个眼病的一个治疗机构，那我们特别想了解，在这么多眼科医院当中，您所在的这个眼科医院，它异军突起的成功的密码是什么呢？ 赵廷富：我院现在占地10亩，建筑面积6000平方米，现在有高中、普通床位150张，有主任医师3名，副主任医师2名，主治大夫2名，医师4名，护士有10名。仅仅在20年的发展中，主要是依靠五色复明法给 患者治病。 主持人：五色复明法。 赵廷富：对，给患者治病。这些患者都是在全国各地医院治疗没有什么效果，到我们医院来治疗达上万人。通过我们用五色复明法治疗之后，治愈率和显效率达70%以上。 主持人：这个效果还是相当显著的。 赵廷富：由于这些病人的口口相传，使我们院逐渐发展和壮大。 主持人：那这个在之前的了解当中，我们知道您所在的石家庄光明中西医结合眼科医院呢，是您创办的。创办的初衷是什么？能跟我们分享一下吗？ 赵廷富：我1993年正赶上国家医疗卫生政策改制，鼓励和支持个体创业，我抓住这个机遇开始办门诊部，逐渐发展成医院。我看见全国各地的眼病患者，失明的痛苦到处求医，给家庭带来了痛苦、给个人带来了痛苦，这是对我内心深处的很大的触动，所以我要下定决心，为了解除他们痛苦，就认真学习钻研，通过临床实践研究出这个五色复明法。由于1993年7月份，国家卫生政策的改制鼓励和支持个体办医，我 抓住这个机会开始办眼科门诊部，逐渐发展为眼科医院。 主持人：光明眼科医院。 赵廷富：对。 主持人：赵院长。您能不能再给我们介绍一下，我们光明眼科医院它的优势项目是什么？ 赵廷富：我们院的优势项目就是眼底病，这个眼底病是世界疑难病，西医它主要以手术为主，我们 主要是专门研究这种，我们是中医。 主持人：中西医结合的。 赵廷富：中西医结合研究这种发病的机理治疗，就是从这个打入全国市场。 主持人：我们想知道，在中医治疗眼底这方面，它的优势在哪？ 赵廷富：中医治疗眼底的优势，就是我们研究这五色复明法，色泽分析辨证用药，使眼病恢复，这是最佳的方法。 主持人：那据您了解，您知道比如说在我国，或者在全世界眼底病的发病率，或者它这个形势是怎么样一个情况？ 赵廷富：因为各地眼科，他不重视，他以手术为主。 主持人：以手术为主。 赵廷富：以手术为主，他不重视眼底病的治疗。我们正好借助这样一个优势，发挥我们的特长、我们的优势，打入全国、走向世界这样一个市场。 主持人：目前社会各界和患者的反馈怎么样？我们特别想知道就是说您的这个医院虽然在石家庄，那患者的这个分布情况，您跟我们介绍一下。 赵廷富：患者分布，因为北方人比较经济不发达，相对少，南方人经济发达，所以他求生、复明愿望很迫切，所以南方，山东、四川、贵州比较多。 主持人：那这个患者的年龄构成，有没有一些突出的特点？ 赵廷富：青少年视神经萎缩，高度近视、眼底病的多。中年人主要是黄斑变性多，老年主要是青光眼、白内障多。 主持人：发病率高一些。 赵廷富：高一些。
“网媒”中的策略运用
当下，各式各样的媒体铺天盖地，从不同角度传播着这样或那样的信息。值得注意的是随着媒体数量的增加和定位的细分，公众接受信息的渠道和方式发生了变化，悄然改变着传媒业的格局。媒体环境的多元化发展为媒体的策略化运作提供了空间，“媒体策略”应运而生。 所谓媒体策略，就是媒体传播策略性的解决方案。也就是说在明确广告主的产品、品牌和目标消费群体定位的前提下，围绕核心定位创意独特的传播诉求；再根据不同媒体的传播作用和市场定位将该独特诉求转化成相关传播主题形式；最后优化组合各媒体的时段、栏目、位置等具体方面制定的媒体计划方案。媒体策略需要把握的原则是“差异化、独特化、针对化”。媒体策略要实现的传播目的就是如何最快地让消费者知道我们是什么，如何让更多的人知道，如何让更多的人知道我们如何好三个问题。媒体策略是一个专业性、思维性很强领域，需要理解客户、了解媒体、研究受众和“把脉”潮流；同时，媒体策略也是一个经济性、效益性凸显的领域，对于动辄成百上千万的传播投入，策划如何更经济地替客户既省钱、又高效地达到事半功倍的传播效果，这是个科学问题。因此，媒体策略需要科学化制定、专业化操作。 如今，中国的网民数量已突破5亿，网络媒体渐成公众获取信息的主要渠道，媒体策略的作用尤显突出。华人大策划机构马宇宏先生认为：在纷繁复杂的信息环境中，依托网络环境打造精品信源；开辟主控传播平台，将主导“话语权”掌握手中；整合媒体资源走品牌化之路是“新媒体”的发展方向。一个经典的网络媒体不仅可以给投资者带来商业回报，亦可以为社会创造历史和文化价值。值得一提的是大题材“人文”类的网络媒体，从品牌规划、内容设置到平台建设，具有立题新颖、眼光独到、品牌关注度高等特点。“华人频道”就是此类网媒的一个代表。该频道从人物出发，挖掘人物的特质，展现人物的风采，报道人物的新闻，宣传人物的贡献，推广人物的事业......从始至终策划主线分明、文化格调高雅、品牌凝聚力强，是众多以“华人”为题的媒体中最突出的！以下笔者从三个方面说明“华人频道”的策略运用。 “华人频道”的主题由来“华人”出自《 》贲卦。象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以上，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文已化成天下。”“华人”是对中华民族的人的泛称，其中，“华”为宇宙概念。古人云：太清紫华，飞神度命；太清丹华，飞光保生，太清青华，飞仙炼神；上清素华，飞零炼形；外则荣华，内则精华，境饰妙华，承上启下。上华圆满，谓之“中华”。 当今世界，文化与经济、政治相互交融，与科学技术的结合日益紧密，在综合国力竞争中的地位和作用日益突出。没有特色文化的国家迟早会衰败，缺失民族气节的文化早晚被同化，违背科学发展规律的文化必将为历史所淘汰！时下，文化已经渗透于每个人的生活里，关系到社会的停滞与发展，文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为国家和民族的灵魂，体现着国家和民族的品格，所谓“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之”即是对文化力量的高度概括。 占据世界人口1/5的华人是华夏五千年文明的传承者，更应是中华文化新纪元的创造者。 因此，我们认为“华人”应理解是精华之人。世间精英谓之华人，华人是中华民族的精英和楷模。以跨文化视角提炼华人精英的特质，展现华人精英的风采是华人频道创立的初衷。 在跨文化传播领域中我们倡导频道专业化、专业频道系列化和系列频道国际化，积极推行“中华国粹，全球飘香”的策略，通过新华网络电视、中国网络电视中央主播两个窗口观察、触摸全球华人的走向，构建一系列人文的新座标，关注华人，服务华人，向全球传播中华文化，提高民族的凝聚力。 “华人频道”的平台建设中央电视台第一个专业服务于全球华人的专业媒体平台---央视网华人频道于2010年3月开始建设，在两年多建设过程中，华人频道专注于内容建设，积极拓展中华文化疆域，报道了海内外大量优秀的人物，制作了近两万分钟优质的华人原创视频节目。华人频道作为以“华人”为主题词的网络媒体，用影像诠释华人精神，以瞬间定格华彩人生”作为频道的主题词，将被社会各界人士广泛誉为“华人的新闻联播”。其权威、准确、快捷的新闻特质，丰富、生动、真实的内容含量将为企业品牌形象的宣传提供了“居高声自远”的传播平台。为更好的传播华人精神和文化，2012年，华人频道拓宽了内容建设领域，以央视网、新华网同步主播的华人专业频道为国内阵地，联合北美、南非、亚洲、欧洲等16个国家和地区电
【华人频道】郭福星：郭璞风水第七十二代传人
【华人频道】郭福星：郭璞风水第七十二代传人 开场： 主持人：欢迎来到华人会客厅。今天做客我们华人会客厅的是中国郭公风水第七十二代传人，广州万福企业管理顾问有限公司董事长，郭福星，您好！ 嘉宾：主持人好，观众朋友们大家。 第一部分：起源。嘉宾从事易学的心路历程，引出郭公风水的72代传人。 主持人：一说风水，我们都知道，但到底什么是风水呢？能不能给我们观众普及一下。 主持人：我听说您是郭公风水的第72代传人，这个郭公就是东晋的学者郭璞，被称为“中国风水学的鼻祖”，您是师承于谁呢？ 主持人：我知道您当年做过中学教师，当过国家干部，是什么让您最终还是走上易学这条道路的呢？ 第二部分：教育嘉宾将易经融入企业管理中，能得出怎样的管理哲学？ （1）企业管理 主持人：我们了解到，我知道您现在成立了一个易经教育的机构，给我们介绍下吧？您这个主要是针对什么人群的一个教育机构？ 主持人：我听说来听您的公开课的学员有很多名企的CEO，比如联想集团、万科、恒大等。易学与企业，在我们看来是两个风马牛不相及的事情，您认为它们之间有什么联系？易经能带给我们怎样的启示呢？ 主持人：您给这种CEO们讲课的时候，分享给他们的是怎样的管理理念呢？ 主持人：您看您研究风水这么多年，又是郭公风水的传人，您根据您这么多年对易经的研究与总结，您得出了怎样的一套关于管理的哲学呢？ （2）相面学 主持人：我听说您这个课程中，不仅有适合CEO学习的管理哲学，还有一些我们普通人也能学习的东西，比如您这个“慧眼识人”的课程，好像是教怎么去看相的，是吗？ 主持人：咱们很多观众朋友平时可能喜欢自己看看相啊，像咱们老百姓流传的“天庭饱满，地阁方圆”就是有福之相，耳朵大是长寿的相，那您作为这方面的专家，今天既然来了，您觉得这些说法有道理吗？关于看相，您能不能现场简单的教我们观众朋友几招呢？
【华人频道】段荣书
荣书：30多年与艾滋病零距离的战争 段荣书：1959－1963新疆中医学院 1978－1980中国中医科学院研究生院医学硕士 1963年6月 - 1990年：卫生部人民卫生出版社、中国中医科学院广安门医院分院，北京电力总医院，新疆巴楚县人民医院等；医师，主治医师，编辑，科主任；从事中医治疗疑难病及艾滋病的临床和研究。 1991年 - 1995年6月：在非洲肯尼亚首都内罗毕，创建BUSH中医中心和Racy科技公司，从事治疗艾滋病中药新药的研究开发。 1995年7月—2005年12月：建立美国加州、明州和佐州中医中心和科技公司，从事治疗艾滋病中药新药的研究开发。 多年来曾多次参加国际医学学术会议。 获得成果： ★ 2012年，我发明的抗艾滋病中药新药获得又一项国家发明专利； ★ 2010年，我发明的抗艾滋病中药新药获得一项国家发明专利； ★该新药正在北京大学地坛医院、复旦大学上海公共卫生临床中心、解放军302医院和广州市第八人民医院进行第二期新药临床试验； ★该新药已获得国家的新药二期临床试验批准件； 主持人：网友朋友大家好，欢迎收看这一期的《华人会客厅》。一提起艾滋病，可能很多人朋友都会感到恐慌，因为艾滋病已经不仅仅是公共卫生问题，而是成为了与气侯改变和极度贫困同等的非传统安全威胁问题。艾滋病的出现一开始就引起了世界震惊，而且也引起了各国政府和国家元首的高度关注，艾滋病如此的可怕，那么我们应该怎样去防治它？又应该怎样正视它？在与艾滋病的这场战争当中，我们应该怎样的坚持下去呢？ 今天我们请到演播室的嘉宾就是从事艾滋病研究30多年的旅美著名中医师段荣书。段教授您好。 段荣书：主持人好，观众朋友们好，网络朋友们好。 主持人：据我所知好像您学医还是挺艰难的一个过程，您学习的这样一个过程。 段荣书：学习在我到现在上学之前，学中医以前是很困难。主持人：好像您在学医之前还有一段时间是自学，是吗？ 段荣书：对。 主持人：这个是怎么一个情况？当时怎么会自学呢？ 段荣书：因为我家里人口很多，我父亲不在了，我母亲带着8个小孩，我大哥参军走了，我二哥也考了一个学校走了，家里我一个姐姐只比我大一岁。当时我们家里是在农村里面，有13亩6分8里水田，这个全部农活主要落在我身上，我是男孩。我有三个弟弟都很小，还有妹妹，所以当时条件是很苦，也没有办法去读小学。主持人：您当时主要是做农活是吗？ 段荣书：做农活。 主持人：您做农活的同时，是自己在自学一些某些方面的知识？ 段荣书：我当时因为我开始借人家，上过小学、上中学的人，我去借他们的书来读，读了以后还给他们。当时也没有复印。 主持人：对，当时也没有复印什么这一说，那您都完全靠着这个就是借别人的书，然后会不会记一些小笔记什么的？ 段荣书：对，我的笔记。可惜的是什么呢？我做了很多笔记，还写了很多日志，但是就是我到了新疆上学以后，我弟弟把我的日志和学校奖励我的一些书，还有一些名著都当废纸卖了，因为那时候买盐，当时盐没有不行，买盐吃了。 主持人：那时候家庭条件。
胡贺峰 华人频道专访
寓医于食生态餐饮——对话访谈胡贺峰中国药膳大师 【简介】 胡贺峰中国药膳大师 中国传统医药养生文化与饮食养生文化的相互融合，是中国餐饮未来发展的重要途径和方向，目前有越来越多的专业人士，开始引领时尚养生健康的消费理念，将祖国几千年的膳食养生文化不断发扬光大。作为中国药膳大师的胡贺峰，潜心研究药膳、养生御膳在传统的基础上大胆创新，并把中医基础理论与现代养生学说相结合，创造了独树一帜的“百草饮膳”，填补了餐饮行业以养生饮品入膳的历史空白。同时由他提出的“寓医于食生态餐饮”的健康理念，通过菜品的搭配，实现了食补和养生的功效。 胡贺峰，中国烹饪大师，中国高级烹饪技师，餐饮业国家一级评委，中国药膳国家一级评委，中国营养膳食烹饪大师，滋补官府菜养生菜大师，中国药膳研究会常务理事，北京电视台《食全食美》厨艺指导。曾在《中国食品》《名厨杂志》《天下美食》《时尚健康》《旅客报》《尊逸》等多家杂志发表论文和以时令养生菜品为核心的专业论述，并参与编辑出版了《中华药材养生全书》这一专业的药膳学术专著。 观众朋友们大家好，欢迎收看今天的《华人会客厅》，我是主持人肖婉。那么俗话说“民以食为天”，现在随着人们生活水平的提高，大家讲究的不仅是色香味俱全，更讲究的是合理的营养搭配。那么如何让自己和家人在饮食中吃出健康呢？那么药膳和我们传统的饮食文化又有哪些区别和联系呢？今天的节目嘉宾我们就请到了中国药膳大师胡贺峰，主持人：胡老师，您好！ 胡贺峰：主持人好！大家好！ 您来做客的这个时期，也是我们农历春节的这个期间，您觉得我们中国传统的饮食文化有什么样的一个特点呢？ 胡贺峰：其实中国饮食文化的特点在春节可能更能体现出来， 它主要是找一个这种热闹的氛围。 主持人：对，这个氛围很重要。 胡贺峰：而且年夜饭这块，主要的还是以鱼、肉这个东西为主。 主持人：对。 胡贺峰：所以说这个营养搭配，荤素搭配，主副食的搭配非常关键。 主持人：嗯。所以说您也是说到这个合理的饮食搭配。 胡贺峰：对。 主持人：嗯，因为现在确实是我们追求的不仅是鱼、肉，因为平时生活水平提高了，这些可能不是我们所追求的。 胡贺峰：对对对。 主持人：追求的是一种健康的境界。 胡贺峰：嗯，是。 主持人：我刚才看您来的时候穿的一件衣服，上面写着“百草先生” 胡贺峰：因为我是做药膳的。 主持人：药膳？ 胡贺峰：对，所以我要奔着这个目标一直在努力。 主持人：在努力。 胡贺峰：对。 主持人：嗯，您是怎样去定义这个药膳的呢？ 胡贺峰：其实这个药膳，它跟中医的治疗原则是一样。 主持人：嗯。 胡贺峰：要三因治病。三因就是因时、因地、因人，就是根据不同的人的体质条件，根据不同的季节，再一个就是根据不同的地域气候特征。 主持人：就是因地制宜。 胡贺峰：对，因地制宜就是让人在适合这三种条件的基础上，给人以身体的调理，根据这个理念去给人体进行调养，或者是充饥，或者是辅助治疗疾病这些东西都是有帮助的。 主持人：那您看如果我们追溯到这个药膳的历史的话，您觉得它在我们的历史长河中有着怎么样的一种影响呢胡贺
【华人频道】刘树平
刘树平：掀起能源革命把环保事业做到低 简介： 刘树平：农民发明家、东莞石龙人，出生于上世纪60年代的农民，开养殖场成为一代“养蝎王”，创出10多项发明专利。在多年不懈的努力下刘树平先生做到了“点石成金、点酒成名、点植物成良方、点污水成能源”的境界，“四点”创造了人生的辉煌。目前，刘树平先生总计发明7项外观设计专利，8项品牌注册商标，18项发明专利，成果显著。 刘士勇：中国煤炭城市联合发展促进会副会长 中经锦鑫国际投资有限公司董事长 观众朋友们大家好，欢迎收看今天的《华人会客厅》，我是主持人肖婉。那么在广东省东莞市石龙镇魅力的东江河畔，孕育着一个优秀的农民发明家，他叫做刘树平。那么如果说可以将污水转化成能源，变废为宝，这让我们听上去有点不可思议，但是这件事情就是发生在刘老师的身上。今天的节目嘉宾呢，我们就请到了刘树平和他的合伙搭挡，也是他的合作伙伴，刘士勇老师，今天我们就和两位老师一起去聊一聊他们的神奇发现。 主持人：刘老师您好！ 刘老师：您好！ 主持人：您好！欢迎您今天做客我们《华人会客厅》。然后我一刚开始我也说到了，我就提到了这个“变废为宝”这个词，因为我们都知道这个污水在我们日常生活中可以说它就是没有什么利用价值了，就是说将它转化为能源，这是怎么一回事，您快在一开始，给我们大家科普一下吧。 刘老师：因为社会上的水变油以前都炒得很火热朝天，但是我这个呢，是一种生物的燃油，不是水变油的问题，我们这个是通过百分之三到百分之四十的污水，通过我自己十多年用100种植物来浸泡研发的，研究特制节能的东西，我找到了两种，我自己发现的植物，就可以在这个污水那边，因为污水那里边有蛋白质，还有有机物。 主持人：哦，这些物质。 刘老师：嗯，这些物质然后通过这个有机物，通过我这个两种植物，一种植物是平安树，一种是蓖麻树，这两种树就可以放在那边浸泡16个小时，最后呢在这个水中产生这个液体，而且最后呢这个液体要800-1000大卡的热值。 刘老师：会产生。因为通过我本人的积极研究的这个植物呢，作原剂，还有这个添加剂，就可以把这个百分之三十到四十的污水通过工业沼气，来作为燃料，然后产生这个蓝晶液，另外呢主要通过生物技术，通过本身的污水里面有这个有机物还有这个蛋白，还有通过这个两种的植物，一个是平安树，一个是蓖麻仔，然后通过16个小时的发酵，然后使这个污水会产生一定量的热值，然后主要的成份呢，要通过工业的沼气添加进去，然后就形成这个蓝晶液了。那么本身工业沼气呢，研究呢是产生毒的 主持人：哦，是有毒。 刘老师：因为通过我们的植物还有污水，通过发酵把它这个毒素可以分解，它燃烧以后呢会产生水蒸气，这个水蒸气就是零的污染，也叫低碳。我是通过权威部门还有专家发言来敢搞这种技术的。 主持人：哦。您刚刚也说了您用了十几年的时间，上百次的这个实验也好，或者是这个反复的测试，包括您寻找思路，也可以说是经历了很多困难和挫折。 刘老师：对。 主持人：然后最后您刚刚也把您这个成份，包括这个原理也讲的很清楚的，但是刚刚您也提到了，这个蓝晶液，蓝晶液，我从这个字面上有点不太好理解，但是我知道它被称为环保的柴油，为什么有这个称呼？刘老师：它因为生在我们的技术，通过这十几年的研究，生产这个蓝晶液，这个技术呢现在已经可以在摩托车，一般的小汽车那边就可以使用了， 主持人：就可以在机动车上实现是吗？ 刘老师：嗯，实现。我开始的时候，研究的是一般的那个工厂的饭堂，学校的饭堂，还有政府、机关、学
【华人频道】何锡峰
何锡峰：冒用克隆卡损失谁来买单？ 简介： 模范军队转业干部 社会科学院硕士 云南省人大法制委员会立法顾问 昆明市律协东南亚法律事务委员会副主任 昆明市省律协刑事辩护专业委员会副主任 云南唯真律师事务所创始人之一 曾对持“克隆卡”取款造成持卡人损失的维权现象进行立法建议， 填补了此项法律空白 欢迎收看《华人会客厅》，对话云南唯真律师事务所创始合伙人何锡峰 何锡峰：你好。 主持人：那么唯真律师事务所是您一手创办的？ 何锡峰：对。 主持人：我记得有一个化妆品的名字也叫唯真，它是寓意为女人一直对它的钟爱，那么您这个唯真，有没有一个什么深刻的寓意。 何锡峰：首先我们当时成立律师事务所的时候，我们立个首训，就是真心、真情，这个主要是针对我们的当事人，然后在法律上，就是要道明真相，那么这个案子就成功了。第三个层级是对社会维护真理。 主持人：那么深刻的意义。 何锡峰：对。 主持人：您以前是一个军人，对吧？ 何锡峰：对。 主持人：我觉得作为军人，即使您具备很多的专业知识，那么不会会在某一些的案件上，会遇到一些让您感觉不方便去解决的案件呢？ 何锡峰：这个恰恰相反，我们军人一种真意、好胜、勇敢，恰好对我们律师诉讼当中打好一个良好的基础，这也是我们很多案子能够取胜的一个重要的因素在里面。 主持人：我听说银行克隆卡，这个是您提出来的吗？ 何锡峰：对，这是我在向全国人大上述了，银行因克隆卡支付存款，应该承担法律责任的提案。 主持人：您为什么要提这个提案呢？是因为您办过此种类型的案件吗？ 何锡峰：这个案子我办的比较多，无论是民事的、刑事的，另外像您刚才说的，作为一个军人，我很多的案子都是在维权，其中为持卡人权益维护，因为我本身自己也是第一届云南省人大的立法顾问，这个提案我是上述到全国人大的。 主持人：您这个克隆卡维权的现状是一个什么样的情况呢？ 何锡峰：现在应该说还不是很好。首先很多的持卡人，因为自己卡在身上，最后发现钱被盗走了，甚至在异地被盗走。往往在这种情况下，第一就是要找到银行，银行说我们查一下，等到他查完以后告诉你在异地被取走，叫你去找公安立案。按照我们国家立案的原则，一般是在犯罪所在地。 那么在异地，在其他省钱被取走了，立案是去其他省立案。即使立案了，那么还有抓人，如果留下了比较清晰的声像资料，这个可以抓获嫌疑人，如果没有就没有办法，那么抓获以后，这个时候首先把被告审完，审完以后就先刑后民，这个程序很长，往往都是不了了之。应该是现状不容乐观。 主持人：责任分析这一块能不能跟我们谈一下？ 何锡峰：应该说我上述这一份提案的一个主要目的，确实要实事求是公平公正，依法来分析银行在这方面的责任。首先实际上按照我们国家法律规定，任何一个当事人要承担责任，无非这三个方面，第一有违约的行为，第二是法律的义务未履行的行为，第三有过错，那么从这三个方面来说。首先合同法来规定，我们把钱存在银行，实际上就是一种储存活动关系，我把钱交给你，那么你作为银行的一方，你就有三个
【华人频道】麦进通
麦进通：易经讲究“天人合一”回归自然 那么说到易学风水，很多观众朋友都会觉得很难懂，很深奥，但是今天的节目嘉宾，我们就请到了这样一位易学名家。如果说易学是古老东方智慧的结晶，这句话成立吗？如果说“天人合一”是一种境界，是一种状态，那么我们现代人远离自然，又如何去把这种意向在生活中有所体现呢？今天我们就和麦进通麦老师一起去聊一聊这些博大精深的易经文化。 主持人：麦老师，您好！ 麦老师：您好！大家好！ 主持人：嗯，然后我看您今天穿了一身的黑色，有没有什么讲究？ 麦老师：这个黑色对我的命理来讲，是我的喜神。 主持人：是吗？ 麦老师：对我有利。 主持人：然后我刚刚也提到了这个人们会觉得易经风水博大精深，很难，很难懂，那您能不能从您的角度给我们大家讲解一下麦老师：易经风水是我们中华文化的一门古典哲学。中华文化为什么能够流传几千年，到今天它还没有断承，就因为我们中华文化有这个哲学作为它的根源，作为它的灵魂，我们整个中华文化在易经的基础上就发展到了有很多很多很多领域，比如说农业、工业，还有畜牧业、中医，还有那个风水、命理，还有很多方面。我主要是研究那个风水命理，换名、看相这个都有，风水就是在易经上面应用学方面的几个复杂、比较大的一个，主持人：那通过您的这个讲解介绍，肯定是您去钻研这个领域，对它一定产生了浓厚的兴趣，所以我刚刚问您喜爱这个易经吗？您觉得自己喜欢这儿吗？喜欢这个领域吗？ 麦老师：我从小就喜欢易经。 主持人：从小就喜欢。 麦老师：从小喜欢，小的时候我还在三五岁的时候，家族发生了一个小小的故事，每年拜老祖宗的时候，他就会把所有的贡品用来恭敬老祖宗，恭敬老祖宗的时候，它还有一样东西就是一个罗盘，这个罗盘呢也作为一个贡品来恭敬老祖宗，结果这个贡品放在那个贡台上，三岁的时候我就去弄这个罗盘，我就弄转这个罗盘之后呢，我的爷爷就说以后这个小子就是继承这个家传的罗盘风水了。所以等我长大之后他就把这个风水教我，就没有教其他人。 主持人：也算是家族的一个影响。 麦老师：嗯，就受了家族的影响。 主持人：那我听说您不仅对于这个易经风水有研究，这个道教、佛教您也一定是有自己的见解，那我就想问您了，这个佛教还有这个道教，易经风水，它之间有着怎样的共鸣，或者思想上的统一或者是什么样的一个结合。 麦老师：佛教、道教，还有儒教，还有易经，还有那个中国还有传统的丹家，也就是仙家，就是修炼药丹成为神仙那种人。最早就是广成子，就是黄帝都要向广成子请教，商量了，所有这个东西呢，我认为它都是跟易经有联系的。 主持人：哦，都有联系是吗？ 麦老师：都有联系。易经里面它是按照易经习俗来讲，易经它的数学方面，它的阳数，阳数就是阳爻，阴数就是阴爻，当我们研究八卦之中阳，那个阳爻就相当于零和正数，那么阴爻呢就相当于零往下的那个负数。那么从道家、佛家、儒家，我们中国国学大师文环沙，他就有个三字经，正、清、和，就是正清和三字经，那么他就总结到佛家，就讲和气，道家讲清气，儒家讲正气。我是一个对什么东西都要有打破沙锅问到底的那个性格，无论对风水、对宗教，后来到九十年代，接触到接触到广东那个禅宗，接触了禅宗之后呢，我就修炼禅宗的气功，修炼禅宗的气功呢，修炼禅宗的气功之后，我发现佛家它跟道家虽然有不同的修炼方法，但是它修炼最后最深层那个的境界。 主持人：境界。 麦老师：具有共同的感觉。它也是佛家,也是修炼到忘我状态，一片空虚的精神状态你会感觉到后面空