经济理论的三大传统柱石是

一、制度概念

1.舒尔茨：一种行为规则，涉及社会、政治及经济行为

2.诺斯：一个社会的游戏规则，决定了人们相互关系的制约，构成了人们在政、经、社会方面发生的交换结构。

3.康芒斯：集体行动对个人行为的控制

4.青木昌彦：参与人主观博弈过程中关于博方的共信念

5.樊纲：由当时社会上通行或社会所所采纳的习、道、法、规制度所构成的约束个人社会行为，调节人与人之间社会关系的规则。3层含义：制度总是社会约束个人行为，调节人与人之间关系、制度是对个人行为的约束、具有公共产品的性质。

二、制度结构

1．诺斯的制度结构

（1）正式制度：指人们有意识创造的一系列政策法则，包括政治规则、经济规则和契约，以及由这一系列的规则构成一种等级结构，从宪法到成文法和不成文法，到特殊的细则，最后到个别契约，它们共同约束着人们的行为。①界定分工中的“责任”的规则。②界定每个人可以干什么、不可以干什么的规则。③关于惩罚的规则。④度量衡规则。约定如何度量每个人的投入与产出（2）非正式制度：是人们在长期交往中无意识形成的，具有持久的生命力，并构成代代相传的文化的一部分。包括价值信念、伦理规范、道德观念、风俗习性、意识形态（核心）—制度性作用：①个人与其环境达成“协议”的一种节约费用的工具。②它所内在的与公平、公正相关的道德和伦理评价明显地有助于缩减人们在相互对立的理性之间的选择时所耗费的时间和成本。

（3）实施机制：对违规行为的惩罚，提供激励机制，强制性。交换的复杂度、有限理性以及机会主义行为动机、合作者双方信息不对称

2．柯武刚的制度结构

（1）内在制度：从人类经验演化而来，体现着曾经最有益的解决办法。（2）外在制度：由政治权力机构自上而下设计出来强加于社会并实施的

三、制度经济学研究对象

制度经济学的产生、演变及其他经济活动（经济增长、收入分配、投资、消费、经济主体）之间的相互关系

四、制度经济学研究方法

1．个人主义：（1）假设：只有个人才有目标和利益；社会系统及其变迁产生于个人行为；所有大规模社会现象都应从个人层面加以解释。（2）特征：只有个人才能进行选择和行动，而全体本身即不能选择又不能行动；制度中分析的是“经济人”；制度的起源变迁只能通过个人理性选择进行解释，个人追求利益最大化或效用最大化。2．整体主义3大功能：社会整体大于部分之和；社会整体影响和制约部分的行为和功能；个人行为应从隶于整体，并由整体的法律、目的或力量演化而来，从个人在整体中的地位演绎而来。3．规范分析与实证分析；4．案例研究 5．均衡分析五、制度经济学的理论框架包括制度起源理论、制度比较和选择理论、制度变迁理论、企业理论、制度与经济增长、国家理论、意识形态理论

六、相关概念

1．产权是一种排他性的权利，是可以平等交易的权利，规定人们相互关系行为的规则，是一权利束（有很多权力集合在一起）。2．交易是人类活动的基本单位；是人与人之间的关系，是所有权的转移，是人与人之间对物的未来所有权的让与和取得；交易不易物为对象，而是以财产权利为对象；含有冲突，依存和秩序三方面的特征。（买卖交易：具有竞争性，买卖双方自由商定价格，双方地位平等；管理交易：是上级与下级之间的交易，上级发号施令、下级必须服从；限额交易：是政府和个人之间、政府和企业之间的交易）。

3．交易成本：是获得准备得市场信息所付出的费用以及谈判和签约所需费用。由两部分组成，一是事先的交易费用，二是事后的交易费用。不仅包括签订和谈判成本，还包括界定和度量产权的成本，用契约约束权力斗争的成本，监督绩效的成本和进行组织活动的成本。

4．机会成本：人具有随机应变、投机取巧，为自己谋取最大利益的行为倾向。原因在于人的有限理性和外部性。

第二章制度变迁

一、制度变迁：制度从产生、存在、消亡的过程

二、制度变迁内在机制：包括制度变迁的主体(组织、个人或国家)、制度变迁的源泉以及适应效率等诸多因素。

1．有效组织是制度变迁的关键：

（1）在稀缺经济和竞争环境下，制度和组织的连续的交互作用是制度变迁的关键之点。竞争迫使组织持续不断地在发展技术和知识方面进行投资以求生存，这些技能、知识以及组织获取这些技能、知识的方法将渐进地改变我们的制度。

（2）组织和企业家的最大化活动决定了制度变迁的方向。就是组织选择、竞争、合作“均衡”的结果。

2．制度变迁源泉

（1）相对价格的变化：包括要素价格比率的变化、信息成本的变化、技术的变化等（改变了人们之间的激励结构，而讨价还价能力的变化导致了重新缔约的努力）

（2）偏好的变化：经济理论的三大传统柱石是一一天赋要素、技术和偏好。影响偏好的因素如，人均国民收入、历史文化传统、信息成本的变化等

（3）适应效率：一个社会由于制度结构适应具有不确定性致使经济增长处于持续状态。

三、制度变迁路径

1．路径依赖I：一旦一种独特的发展轨迹建立以后，一系列的外在性、组织学习过程、主观模型都会加强这一轨迹。

2．路径依赖II：一旦在起始阶段带来报酬递增的制度，在市场不完全、组织无效的情况下，阻碍了生产活动的发展，并会产生一些与现有制度共存共荣的组织和利益集团，那么这些组织和利益集团就不会进一步进行投资，而只会加强现有制度，由此

产生维持现有制度的政治组织，从而使这种无效的制度变迁的轨迹持续下去。

四、制度变迁理论

(1)制度环境：指一系列用来建立生产、交换与分配基础的政治、社会和法律基础规则。实质上类似基础性制度安排，是一国的基本制度规定，决定影响其他的制度安排。在制度环境中宪法和法律结构又是至关重要的。

（2）制度安排：支配经济单位之间，可能合作与竞争的方式的一种安排

（3）初级行为团体：一个决策单位，它们的决策支配了制度安排创新的进程，单个人或由个人组成的团体

（4）次级行动团体，也是一个决策单位，是用于帮助初级行动团体获取收入所进行的一些制度安排变迁

（5）制度装置：行动团体所利用的文件和手段

1．诺斯、马克思的制度变迁理论

§方法论：经济人、均衡分析、供求局部均衡、边际分析

经济人、辩证历史、成本-收益、

§理论基础：交易费用、博弈论——劳动价值、剩余价值

§变迁主体：广义企业家、两级行为主体/工人阶级为主

§变迁方式：渐进式——渐进式与革命式相结合

§变迁动力：利益——利益、生产力（根本）、

§变迁价值标准：——总体生产力、公平

共同点：分析方法都注重逻辑分析和历史分析相结合，都注意意识形态的作用，都强调制度变迁的多样性，都强调变迁效率的评2．强制性变迁理论：由政府命令和法律引入和实

3．诱致性变迁理论：一个人或一群人在响应获利机会时组织实施的制度变迁，具有盈利性、自发性和渐进性

联系：(1)主体不同：诱是个人或一群人或一个团体；强是国家或政府。差别并不是在数量上，而是体现在“质”或性质上。诱依据共同的利益和经济原则。(2)优势不同：诱依据一致性同意原则和经济原则。若它能克服外部效果和搭便车，它在制度变迁中将是最有效率的形式之一。强它能以最短的时间和最快的速度推进制度变迁；它能以自己的强制力降低制度变迁的成本。互补关不是替代

(3)面临问题不同：诱是外部效果和“搭便车”问题。强统治者的有限理性、意识形态刚性、官僚政治、集团利益冲突和社会科学知识局限等问题的困扰。

五、制度变迁的演进（凡勃伦、哈耶克制度演进思想）

假设：每个人都存在着理性所不及的无知状态：（1）每个人对决定其行动和其他人行动的最终结果，大多数是茫然无知的（2）对于那些经过无数代人各自的特殊经验同环境相协调而积累起来的一般行为规则，每个人都不可能完全知晓它们是如何形成、又是如何有助于人们作出有效地行动的（3）无知意味着指导个人行为的规则是不能进行理性构建的，只能通过文化代代相传，逐步演化而成，通过全体竞争来进行传播扩散。

一、产权定义：马克思：财产最初无非意味着一种关系，人把他的生产的自然条件看作是自己的，看作是他的自身存在一起产生的前提。——财产是一种经济权利、开始是一种习惯，当事人共同认可，后上升为法权、体现了人与人之间的关系。

1．德姆塞茨：产权是一种社会工具，帮助人们形成当他与他人打交道时的合理预期。

2．埃尔钦：一个社会强制选择实施的一种经济权利。

3．菲吕博腾：不是人与物之间的关系，而是指物的存在以及关于他们的使用所引起的人们之间相互认可的行为关系。

4．科尼尔森：是所有权和所有者各项权利的法律安排。

5．丽贝卡诺：是一种社会制度，这些制度界定和划分了某个人对某些特定财产所拥有的特权。

二、产权属性：排他性、有限性、可交易性、获利性、可分解性四、产权的功能：减少不确定性、外部性内部化、激励功能、

约束功能、资源配置、收入分配

科斯（市场）Ⅰ：如果定价机制的运行没有成本，最终的结果是不受法律影响的，与最初的产权界定无关。

威廉姆森：如果交易成本为零，那么初始合法的权力配置对资源的有效性是无关的。（现实中不能成立）

科斯定理Ⅱ：如果交易成本不为零，出示合法的产权配置会影响资源配置的有效性。

科斯定理（计划）Ⅰ：如果不考虑科层组织的运行成本，最终的结果不收初始的责、权、利划分的影响。

科斯定理Ⅱ：如果考虑科层组织的运行成本，初始的责权利划分会影响资源的配置效率

第六章企业产权制度安排

1．企业的性质：企业是一种契约，并且是基于节省交易成本而形成的对资源进行配置的长期契约。

（1）市场、企业是配置资源的方式。（2）市场是一种短期契约，企业是一种长期契约。（3）市场和企业作为资源配置的一种机制，可以相互替代，企业是市场机制的替代物。（4）企业的规模不是无限扩大的。

2．协作群生产假说与企业产权安排：

（1）协作群是指生产要投入多种资源，产品不是每种要素的再代数，生产中所有的资源并非都归一个人所有。

古典：获得剩余收入的是监工。有关企业的生产经营的决策都由监工提出。拥有剩余索取权的监工的企业的雇主。

（2）合伙制企业指两个或两个以上的人共同投资、共同分享利润、共同监督、共同管理的企业。

（3）股份公司：具有独立于公司组成人员的法律存在，股份可以自由转让买卖，股东具有有限责任。股份公司的产权不再是单一个人（私人性），而是典型的集体产权。

3．产权的分类：私有产权和政府产权——主体

社团产权：属于共有产权但个人只有权使用而无权占有；

集体产权：面临集体决策过程中少数服从多数，而对于少数，对

应的途径是有权退出或无权退出。

党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例

党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例 一、党的三大优良传统和作风 1、理论联系实际 2、密切联系群众 3、批评与自我批评 二、其他的优良传统 重视学习； 全心全意为人民服务的宗旨； 实事求是的工作原则； 自力更生、顽强拼搏的奋斗精神； 立党为公、执政为民的执政理念； 立足中国实情，锐意改革进取的务实态度。 三、两个务必 务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。 四、“八个坚持，八个反对” 即“坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取”；“坚持理论联系实际，反对照搬照抄、本本主义”；“坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义”；“坚持民主集中制，反对独断专行、软弱涣散”；“坚持党的纪律，反对自由主义”；“坚持艰苦奋斗，反对享乐主义”；“坚持清正廉洁，反对以权谋私”；“坚持任人唯贤,反对用人上的不正之风”。 五、“三大纪律八项注意”

三大纪律 一切行动听指挥； 不拿群众一针一线； 一切缴获要归公。 八项注意 说话和气； 买卖公平； 借东西要还； 损坏东西要赔偿； 不打人骂人； 不损坏庄稼； 不调戏妇女； 不虐待俘虏。 六、值得参考的还有焦裕禄的《干部十不准》，可以算作老一辈共产党员的惯例吧！ 1、不准用国家的或集体的粮款或其他物资大吃大喝，请客送礼； 2、不准参加或带头搞封建迷信活动； 3、不准赌赙； 4、不准用粮食做酒做糖，挥霍浪费； 5、不准拿生产队现有的粮款或向社员派粮派款，唱戏、演电影办集体和其他娱乐活动，谁看戏谁拿钱，谁吃喝谁拿粮，一律不准向社会摊派；

6、业余剧团只能在本乡本队演出，不准到外地营业演出，更不准借春节演出为名大买服装道具，大肆铺张浪费； 7、各机关、学校、企事业单位和党员干部都要以身作则，勤俭过年，一律不得请客送礼，一律不准拿国家物资，到生产队提取国家统购统派物资，一律不准用公款组织晚会，一律不准送戏票，十排以前戏票不能光卖给机关或几个机关经常包完，一律不准到商业部门、合作社部门要特殊照顾； 8、坚决反对利用职权贪污盗窃国家的或生产队的物资，坚决禁止利用封建迷信欺骗和剥削社员的破坏活加； 9、积极搞好集体的副业生产，增加收入，改善生活，反对弃农经商，反对投机倒把；10、不准借春节之机，大办喜事，做寿吃喜，大放鞭炮，挥霍浪费。

中国特色社会主义经济理论体系的主要内容(2020年整理).pdf

中国特色社会主义经济理论体系的主要内容中国特色社会主义经济理论体系是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，它与马克思主义经典作家关于社会主义经济的思想是一脉相承而又与时俱进的，它包括以下内容： (1)社会主义经济的本质的理论。改革开放以来，我们党从实际出发发展和创新了对社会主义经济本质的认识，主要表现为三个方面：一是从目的的角度深化了对社会主义的认识。邓小平指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。十六大以后，党中央又提出要坚持以人为本，以实现人的全面发展为目标，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，让发展的成果惠及全体人民。二是从制度的角度深化了对社会主义的认识，形成了中国特色的社会主义经济制度的完整体系，包括以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，建立和完善社会主义市场经济体制，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度等。三是从属性和要求的角度深化了对社会主义的认识，提出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”、“社会主义市场经济”、“维护和实现公平正义是社会主义的本质要求”以及“全面协调可持续发展”、“统筹兼顾”等重要论断。 (2）社会主义初级阶段基本经济制度的理论。党的十五大报告正式明确：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”。同时提出，“公有制实现形式可以而且应当多样化”、“国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用”。十六大报告提出了坚持和完善社会主义基本经济制度的两个基本原则，即“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济”和“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。社会主义初级阶段

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国际电子商务对传统经济理论的影响研究 - 国际电子商务是指企业借助现代网络信息技术和电子商务技术所从事的国际贸易活动，以下是由小编搜集整理的一篇研究国际电子商务对传统经济理论冲击的范文，欢迎阅读。 一、国际电子商务概述 1、国际电子商务的概念 国际电子商务是指企业借助现代网络信息技术和电子商务技术所从事的国际贸易活动，它反映了国际贸易过程的电子化。其实，自电子商务出现之日起，电子商务就应是全球范围内的活动，不应存在国内电子商务和国际电子商务的区分。本文为了方便研究和分析电子商务在国际贸易中的应用，所以使用国际电子商务一词。 2、国际电子商务的特点 国内外学者也将国际电子商务表述为跨境电子商务、跨境在线贸易、外贸电子等。这些概念在表述上尽管不同，却反映出国际电子商务的共同特点：一是数字化的方式，即无纸化的交易过程;二是现代化的渠道，即主要交易途径为现代信息技术和互联网渠道;三是国际化的空间，即两个经济体成员互相向其境内提供贸易产品及服务。 国际电子商务融合了国际贸易和电子商务两大行业的特征，使两大行业得以优势互补，但在业务处理上也更为复杂多样。其复杂性主要表现为：一是信息流、资金流和物流紧密相联，任何一环衔接不良都会影响整体贸易活动的完成;二是电子贸易流

程还不完善，作为新兴的贸易方式，其在支付、知识产权、税收等方面的法规还不完善;三是容易触发风险，该风险主要由国际经济政治环境和各国政策导致。 3、国际电子商务的应用 (1)交易前的准备。在进行国际买卖交易之前，企业需要对国际市场进行调研，寻找客户并争取与之建立业务关系，二十四小时不停地发布企业或产品的信息，向客户宣传和展示企业或产品。 (2)交易磋商和外贸合同的签订。询盘、发盘、还盘和接受是交易磋商的主要内容，借助电子邮件或即时软件通讯就可以完成。在电子商务运用于国际贸易的背景下出现了电子合同，外贸企业可以通过电子数据交换系统进行签约。 (3)外贸合同的履行。现代电子商务技术可以完成从备货、验货到催证、审证、改证再到租船订舱、投保、装运最后出口收汇、出口退税等一系列的业务活动，将业务员的工作量大大减少。 二、国际电子商务对传统经济理论的冲击 1、电子商务对一般经济学原理的背离 (1)网络的正外部性。梅特卡夫定律、摩尔定律等都是网络经济中被普遍认可的着名定律，它们都反映了网络经济所特有的正外部性的特点。梅特卡夫定律是由罗伯特梅特卡夫提出的，他是计算机网络先驱、3Com 公司的创始人。梅特卡夫定律指出，随着用户数量的平方数的增加，网络的价值或者说有用性增加。换句话说，每台电脑的价值随着网络上联网的计算机数量的增加而增大。使用新技术的人越多，新技术才越能发挥它的价值。使用网络的用户越多，网络产品才更有价值，才能吸引更多的人去使用它们，并最终使整个网络的价值得以提高。例如，如日中天

中国传统节日

、、中国传统节日?春节( 农历正月初一) ? 元宵节( 农历正月十五) ? 头牙( 农历二月初二) ?寒食节( 清明节前一天) ? 清明节( 节气清明) ? 端午节( 农历五月初五) ?七夕( 农历七月初七) ? 中元节( 农历七月十五) ? 中秋节( 农历八月十五) ?重阳节( 农历九月九) ? 冬至( 节气冬至) ? 腊八节( 农历腊月初八) ?尾牙( 农历腊月十六) ? 祭灶( 农历腊月廿四) ? 除夕( 农历十二月卅日) 元会诗（魏）曹植初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。清酤盈爵，中坐腾光。珍膳杂遝，充溢圆方。笙磐既设，筝瑟俱张。悲歌厉响，咀嚼清商。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇家荣贵，寿考无疆。田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。除夜（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。元日（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。 拜年（明）文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。癸已除夕偶成（清）黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。元旦口占用柳亚子怀人韵董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。春节看花市林伯渠迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。中华传统节日组诗陈志岁春节暂解城区烟火禁，兆丰雪霁在年前。街街饰彩家家掸，扫尽桃符换对联。清明乍温复凊雨如麻，郊野草青行迹加。或向陵园寻志石，思亲敬献墓头花。 端午浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。中秋合家匀饼庆嘉辰，携向中庭望月轮。二十四桥谁独立，鸳鸯双宿水如银。元宵东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

中国四大传统节日端午节的介绍

中国四大传统节日端午节的介绍古人送壶我送粽，一片真情在其中，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶;天涯知己度端午，无限真情在粽中。青青粽叶包真情，愿你拥有好心情，端午节快乐。下面就是我们给大家带来的，希望大家喜欢！ 中国四大传统节日端午节的介绍（一） 端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。 端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日[5-7]。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫”风尚，把端午视为“恶

月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 端午节家人团圆的祝福贺词（二） 1、夏日的柳丝，伴随着假日，让清风吹起无边的凉爽，夹杂着祝福的气息，缓缓飘落在你的身旁，端午节到了，祝你过一个快乐温馨的小长假。 2、送你一颗好运粽，里面包藏：健康米，好运蛋，平安菇，快乐虾，长寿花，幸运栗；如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐。 3、愿这一声的祝福化成一缕清风，吹去心头暑热，愿它化成一声鸟鸣，带给你灵动的音符，愿它化成黑眼里的一盏灯，照亮回家的路。端午节快乐！ 4、端午已至，特送粽子一个，淡淡的粽叶香包着关心米、健康豆、甜蜜枣，最后用幸福绳扎紧。祝您端午节快乐！

中国的传统节日及习俗

中国的传统节日及习俗 我国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。被人们确定并传承至今的传统节日给同学们介绍如下： 除夕(农历正月初一的前一天) 春节(农历正月初一)(狭义指正月初一，广义指正月初一至正月十五)(习俗有守岁放鞭炮.贴春联.拜年.吃饺子) 元宵节(农历正月十五，也称上元节)(习俗：吃元宵.赏花灯.猜灯谜) 清明节(春分后十五日，一般为公历4月5号前后) 端午节(农历五月初五，) 七夕节(农历七月初七，也称乞巧节) 中元节(农历七月十五) 中秋节(农历八月十五) 重阳节(农历九月初九) 现在给大家重点介绍几个节日的由来及习俗： 除夕：农历腊月三十，也就是“除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种叫“年”的最凶猛的野兽的威胁。人和“年”斗争了很多年，人们发现，“年”怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在一个冬天的夜里，人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打，把“年”吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都在门上贴红纸对联，点灯笼，

最新新经济与传统理论

新经济与传统理论 [摘要] 美国“新经济”中确实出现了一系列难以简单地用传统经济理论加以阐释的新现象，从而使传统经济理论受到了严重挑战。然而，我们认为，这种挑战并不会使传统经济理论的基本框架和整个体系发生根本改变。不少新现象仍然可以在传统经济理论框架内得到说明。例如，边际成本递减，规模的报酬递增，低失业和低通胀并存等，在传统理论中本来也有过论述，只是有些假定条件有所变化，因而有了新的情况。就是说，不是传统理论过时了，不灵了，而是需要补充、修正和进一步完善。 （世经评论·北京）举世瞩目的“新经济”现象，在经济全球化和信息化带动下，以生命科学技术、新能源技术、新材料技术、空间技术、海洋技术、环境技术和管理技术等高科技产业为龙头，具有明显的高增长、低通胀、低失业率的特点，从多方面形成了对传统经济理论的挑战，笔者认为，新经济对传统经济理论的挑战，充其量只是旧理论需要进一步补充、完善，而不是标志旧理论的否定和终结。下面我们举三个例子加以说明。 一、经济周期理论 从20世纪90年代初开始，美国经济已经连续9年保持2－4％甚至更高的年增长率，成为美国历史上最长的一次，超过二战以后20世纪60年代106个月的繁荣，这与经济学家预测的经济周期现象已大相径庭。这样，经济周期理论，尤其是短周期理论是否还成立，或者说是否还适用？ 二、菲利普斯曲线 我们认为，不能简单地下如此结论。众所周知，菲利普斯曲线所表明的失业与通

胀之间负相关的关系是以下面两条件存在为前提的：第一，经济增长引起失业率下降，而失业率下降导致货币工资率上升，即货币工资率上升是劳动市场超额需求的函数，而失业率是劳动市场超额需求的一个负函数；第二，工资是产品成本的主要构成部分，从而是价格的主要构成部分，因此只有当货币工资上涨超过劳动生产率上升时，货币工资上升才会引起物价上涨，否则，货币工资变动并不会立即引起物价变动。这是传统的菲利普斯曲线明明白白告诉我们的道理。然而，在美国新经济中，正是这两条件都不存在，因此，失业率和通胀率的关系当然就不存在。 让我们先考察这些年来美国经济高增长有没有引起货币工资上升的情况。确实，美国从20世纪80年代初起15年内由于经济增长，财富增加了30％，失业率下降到4．7％，但据美国经济政策研究所1999年公布的一份报告显示，在过去数年中工资出现低增长甚至负增长。为什么会这样？这与新经济是以知识为基础这一点分不开。在工业化时代，劳动与资本是最基本的生产要素，而在新经济时代，知识这一要素取代了劳动要素与资本要素作为经济发展的主要动力，这一点给企业的收入分配带来了两方面的影响：第一，知识具有外溢性，掌握了知识的人容易把知识从本单位拿到别的单位运用。为了稳住那些掌握了知识和专门技术的员工，防止把技术和知识外传，除了给工资报酬，还要给以股权激励，使员工感到自己是企业的主人，把自己的命运和企业的命运捆绑在一起，从而改变了工业时代劳资关系对立的局面，即工人要求提高工资，企业为了追求最大利润不希望提高工资这种局面。在知识为基础的新经济时代的企业制度中，工人并不一定要求提高工资，甚至不反对降低工资。因为，降低工资可降低产品

中国四大传统节日

中国四大传统节日 中国四大传统节日是指春节、清明节、端午节、中秋节。 一、春节 春节，即农历新年，是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。春节民间传统是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间要吃腊八饭，“腊月二十四，掸尘扫房子”我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。干干净净迎新春的欢乐气氛。腊月除夕，贴春联，春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。还要贴窗花和倒贴“福”字。在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆新年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。后来还有河南的朱仙镇。我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。 除夕晚上要守岁。除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，包饺子、吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。现在每年中央电视台办“春晚”，全世界华人都守岁。 天明过春节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，燃放爆竹，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，祭典祖先、祁求丰年。吃了早饭，新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，去到各家相互拜年，恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给

浅谈新经济与传统理论

浅谈新经济与传统理论 从20世纪90年代初开始，美国经济已经连续9年保持2－4％甚至更高的年增长率，成为美国历史上最长的一次，超过二战以后20世纪60年代106个月的繁荣，这与经济学家预测的经济周期现象已大相径庭。这样，经济周期理论，尤其是短周期理论是否还成立，或者说是否还适用？ 我们认为，不能简单地下如此结论。众所周知，菲利普斯曲线所表明的失业与通胀之间负相关的关系是以下面两条件存在为前提的： 第一，经济增长引起失业率下降，而失业率下降导致货币工资率上升，即货币工资率上升是劳动市场超额需求的函数，而失业率是劳动市场超额需求的一个负函数； 第二，工资是产品成本的主要构成部分，从而是价格的主要构成部分，因此只有当货币工资上涨超过劳动生产率上升时，货币工资上升才会引起物价上涨，否则，货币工资变动并不会立即引起物价变动。这是传统的菲利普斯曲线明明白白告诉我们的道理。然而，在美国新经济中，正是这两条件都不存在，因此，失业率和通胀率的关系当然就不存在。 让我们先考察这些年来美国经济高增长有没有引起货币工资上升的情况。确实，美国从20世纪80年代初起15年内由于经济增长，财富增加了30％，失业率下降到4．7％，但据美国经济政策研究所1999年公布的一份报告显示，

在过去数年中工资出现低增长甚至负增长。为什么会这样？这与新经济是以知识为基础这一点分不开。在工业化时代，劳动与资本是最基本的生产要素，而在新经济时代，知识这一要素取代了劳动要素与资本要素作为经济发展的主要动力，这一点给企业的收入分配带来了两方面的影响： 第一，知识具有外溢性，掌握了知识的人容易把知识从本单位拿到别的单位运用。为了稳住那些掌握了知识和专门技术的员工，防止把技术和知识外传，除了给工资报酬，还要给以股权激励，使员工感到自己是企业的主人，把自己的命运和企业的命运捆绑在一起，从而改变了工业时代劳资关系对立的局面，即工人要求提高工资，企业为了追求最大利润不希望提高工资这种局面。在知识为基础的新经济时代的企业制度中，工人并不一定要求提高工资，甚至不反对降低工资。因为，降低工资可降低产品成本，增强本企业的市场竞争力，对企业有利，自己从股权中分得红利收入会增加。于是，新经济时代的工资增加并不快甚至不增加； 第二，新经济以知识为基础，因而企业家和高级技术人员在企业中的地位与作用与传统的工业时代相比是进一步提高了。在新经济时代，一个企业能否成功，很大程度上取决于企业高级技术人员和管理人员的作用，而股票期权成了对他们最重要的激励手段。因此，新经济时代，由于能干的

中国传统三大节日

中国传统三大节日 我国传统的三大节日有哪一些的呢。是不是已经没有什么印象了，让小编为大家介绍，欢迎阅读。 中国传统三大节日春节(是人们迎接新的一年的开始) 端午节(是祭奠屈原的节日) 中秋节(是和家人团聚的日子)。 春节： 春节是指汉字文化圈传统上的农历新年。 春节传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。[1] 在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动来表示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产的名录。 007年12月7日，国务院第198次常务会议通过将春节列为国家法定节假日。 端午节： 端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月，联

中国的传统节日及习俗

中国的传统节日及习俗 【春节】时间：农历正月初一习俗：熬年守岁 【元宵节】时间：农历正月十五习俗：看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜 【寒食节】时间：清明节前一天习俗：起火烧饭、吃冷食。 【清明节】时间：农历三月初八（农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右）习俗：扫墓、踏青。 【端午节】时间：农历五月初五习俗：吃粽子、赛龙舟。 【七夕节】时间：农历七月初七习俗：穿针乞巧。 【重阳节】时间：九月初九习俗：登高、插茱萸。 【中秋节】时间：农历八月十五习俗：赏月。 【腊八节】时间：农历腊月初八习俗：喝腊八粥。 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。春节，是我国各族人民的传统节日。100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这是历史上关于岁首春节的生动写照。相传尧舜时期，我国就有了这个节日。殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝岁首春节的风俗。但当时的历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首。从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年。直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。 【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。 【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏

中国特色社会主义经济理论的形成与发展

一、中国特色社会主义经济理论的本质 就其本质规定性而言，中国特色社会主义经济理论符合科学社会主义的根本原则，充分反映了社会主义的本质要求。第一，坚持和发展马克思主义经济学。中国特色社会主义经济理论来源于马克思主义经济学，它的形成过程正是中国坚持和发展马克思主义经济学的过程。新中国成立初期，主要是学习、研究和传播马克思主义经济学，以及运用马克思主义经济学的基本理论和方法，指导中国社会主义改造和建设的阶段。改革开放初期，主要是在经济理论上拨乱反正，在准确理解《资本论》等经典著作重要论述的基础上，更深入地研究马克思主义基本经济理论。随着改革发展实践的不断推进，我们党更加重视用马克思主义基本经济理论指导和解释中国经济体制改革和经济发展，同时积极用中国的经验丰富和发展马克思主义经济学。第二，弄清楚什么是社会主义，这是中国特色社会主义经济理论必须解决的根本问题。对这个问题的探索过程就是对社会主义的理解不断趋向科学的过程。毛泽东同志在党的八大上就明确指出，社会主义的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产的矛盾。邓小平同志的一个重要理论贡献就在于解决了“什么是社会主义，如何建设社会主义”这一根本问题，确立了“一个中心，两个基本点”的基本路线，精辟地概括了社会主义的本质，创建了中国特色社会主义理论。江泽民同志提出“三个代表”重要思想，胡锦涛同志提出科学发展观等科学理论，对什么是社会主义和如何建设社会主义做了进一步的丰富和完善，形成了我们党对社会主义更加系统而科学的认识。 就其特殊规定性而言，中国特色社会主义经济理论又是中国的，因而被称为“中国模式”或“中国道路”。把马克思主义一般原理与中国实际结合起来，是我们党坚持的一贯原则，也是中国特色社会主义经济理论得以形成和发展的重要法宝。胡锦涛同志在党的十七大报告中明确指出：“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中

传统经济的思考

?中国传统经济再评价?讨论和我的思考 李根蟠 关于?中国传统经济的再评价?的讨论是二十世纪九十年代以来经济史坛引人注目的事情。国内外许多学者以不同方式参与了这一讨论。我的发言仅对?中国经济史论坛?有关讨论情况作简要的介绍，并谈谈我的一些思考。 一、?再评价?讨论的背景、缘起和特点 中国经济史论坛是以中国社会科学院经济所、历史所、首都师范大学等单位为中心，由京内外学者自行结合、自由讨论的开放式的研讨方式。它的肇始可以追溯到1993年。?文革?结束后史学界一度把经济史作为史学发展的突破口，经济史受到空前的重视。建国以来人们关注的重大课题的研究继续深入，又围绕现实生活和现代化建设提出的问题开拓了新领域，形成了新热点，如对中国封建社会长期延续、中国封建社会经济结构、小农经济、商品经济和传统市场等问题先后展开了热烈的讨论，实际上是对传统经济的特点及其现代化道路作全面的再认识。但这些问题的讨论在热闹了一阵子以后，八十年代后期趋于沉寂。为了推动讨论的继续深入，《中国经济史研究》编辑部与其他研究和教学单位合作，从1993年开始，以?中国传统经济与现代化?为总主题，陆续召开了一系列小型学术研讨会。1997年，在林甘泉、方行、宁可等同志的倡导和推动下，中国社会科学院经济所、历史所、近代史所、世界史所、首都师范大学等单位的学者正式组成?中国经济史论坛?。论坛规模不大，但议题比较集中，准备比较充分，参加会议的有不同断代、不同学科的学者，大都有较好的研究基础，也很投入，因而能够比较深入地探讨一些长时段的、全局性问题，使得研讨会有较高的学术含量，对推动学科的发展起了一定的作用。 ?中国传统经济再评价?是中国经济史论坛的中心议题之一，论坛已经分别于2001年12月、2002年9月和2004年5月召开以此为主题的三次学术研讨会。实际上，与此有关的讨论还可以追溯到1993年对黄宗智学术理论的讨论和1997年关于中国封建社会前后期经济发展比较的讨论。可以说，这是论坛历时最长、涉及面最宽、探讨有关理论问题最多的一个讨

中国三大传统节日的诗句

中国三大传统节日的诗句 1、晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。苏轼《守岁》 2、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。钱谦益《丁卯元日》 3、事关休戚已成空，万里相思一夜中。来鹄《除夜》 4、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。皇甫冉《春思》 5、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。文征明《拜年》 6、况欲系其尾，虽勤知奈何。苏轼《守岁》 7、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。高适《除夜作》 8、历添新岁月，春满旧山河。叶颙《已酉新正》 9、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。孔尚任《甲午元旦》 10、明年岂无年，心事恐蹉跎。苏轼《守岁》 11、天上风云庆会时陈献章《元旦试笔（选一）》 12、入春才七日，离家已二年。薛道衡《人日思归》 13、今年元夜时，月与灯依旧。欧阳修《生查子元夕》 14、儿童强不睡，相守夜欢哗。苏轼《守岁》 15、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。陆游《除夜雪》 16、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。戴复古《除夜》 17、乡心新岁切，天畔独潸然。刘长卿《新年作》 18、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。瞿佑《屠苏酒》 19、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。戴复古《除夜》

20、我来属芳节，解榻时相悦。李白《春陪商州裴使君游石娥溪》 21、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》 22、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石《元日》 23、调露初迎绮春节，承云遽践苍霄驭。佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》 24、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。范成大《卖痴呆词》 25、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。白居易《除夜》端午 节的诗句 1、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。殷尧藩《端午日》 2、端午临中夏，时清日复长。李隆基《端午》 3、碧艾香蒲处处忙。舒頔《小重山端午》 4、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。殷尧藩《同州端午》 5、细缠五色臂丝长。舒頔《小重山端午》 6、五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》 7、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》 8、仙宫长命缕，端午降殊私。窦叔向《端午日恩赐百索》 9、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。苏轼《浣溪沙端午》 10、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》 11、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。范成大《鹧鸪天》

中国传统节日 (资料)

中国传统节日 腊八节 每年的十二月俗称，十二月初八（腊月初八）即是腊八节，习惯上称作腊八；腊八节在我国有着很悠久的传统和历史，在这一天喝、做腊八粥是全国各地老百姓最传统、也是最讲究的习俗；历史上曾涌现出一大批专为“腊八节”而创作的诗词作品。 除夕夜 除夕：读作chú xī ；英文： Chinese New Year's Eve，又称Lunar New Year's Eve。除夕是我国中最重大的节日之一。指一年最后一天的晚上，即前一天晚，因常在夏历三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。

春节 即新年，俗称，一般指和正月初一。但在，意义上的春节是指从初八的腊祭或腊月二十三或二十四的，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节悠久，起源于时期年头岁尾的祭神活动。在春节期间，的和很多都要举行各种活动以示。这些活动均以祭祀神佛、祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的特色。 元宵节 农历元宵节，又称为“”（the Lantern Festival），，是传统节日。是的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是之后的第一个重要节日。幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃、赏花灯、、等是元宵节几项重要民间习俗。

寒食节 亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历后一百零五日，节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、、牵勾、斗卵等，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。 清明节 是农历之一，在与之交，也就是后的106天。中国传统的清明节大约始于，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祖先的节日，传统活动为。2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批。

中国的传统节日及习俗90979学习资料

中国的传统节日及习 俗90979

中国的传统节日及习俗 【春节】：农历正月初一习俗：放鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等 【元宵节】：农历正月十五习俗：看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜 【清明节】：农历三月初八（公历4月5日左右）习俗：扫墓、踏青。 【端午节】：农历五月初五习俗：吃粽子、赛龙舟。 【七夕节】：农历七月初七习俗：穿针乞巧。 【重阳节】：农历九月初九习俗：登高、插茱萸。 【中秋节】：农历八月十五习俗：赏月。 【腊八节】：农历十二月初八习俗：喝腊八粥。 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春等，春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺。燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。相传尧舜时期，我国就有了这个节日。殷商甲骨文亦有记载。公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首。从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年。直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。 【元宵】又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒

吃、蒸吃。元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝而定为元宵节。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。 【清明节】按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月四日或五日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁净而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。如唐朝杜牧的“清明”。 【端午节】又称端阳、重午、重五。一般认为，该节与纪念战国时期爱国诗人屈原有关。屈原忠而被黜，投汨（mi）水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、赛龙舟、驱“五毒”等。每逢这一天，人们就在江河上赛龙舟，意在怀念屈原。人们还把粽子投入水里，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸身不被吞食。 【七夕节】又称少女节或乞巧节。相传，天帝的女儿织女下凡嫁给河西的牛郎后，王母娘娘大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。相传，“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

《中国市场经济理论》练习题库(含)答案解析

《中国市场经济理论》练习题（含）答案解析 第二章 据报载，在安徽小阜阳市从2003年3月份开始相继出现因食用劣质奶粉而导致婴幼儿生病甚至死亡的事件。鲜花般娇嫩的幼小生命，刚来到世间几个月就枯萎、凋谢了。罪魁祸首竟是本应为他们提供充足“养料”的奶粉。为此，国务院做出决定，在全国范围内深入开展食品安全专项整治工作。国家食品药品监督管理局已经把奶制品列为重点检查的品种之一，婴幼儿配方奶粉三项强制性国家标准正式出台并实施。从此，婴幼儿配方奶粉的营养含量指标、标签内容一目了然。自2004年4月安徽阜阳市开展伪劣奶粉专项整治以来，公安机关共立案38起，摧毁制售劣质奶粉窝点4个，抓获犯罪嫌疑人47名。 资料来源：周立民：《安徽阜阳劣质奶粉事件》，新华网合肥4月20日 阅读上述材料分析： （1）上述材料体现了市场经济发展中哪一阶段的特征。 （2）依据上述材料说明古典市场经济与现代市场经济的区别。 参考答案： （1）答：上述材料反映了现代市场经济的特征。 （2）答：现代市场经济与古典市场经济的主要区别就是国家对经济的宏观调控，市场机制更为健全，法律体系更为完善。材料中市场的不良竞争，使假冒伪劣产品充斥市场，危害消费者利益，扰乱市场秩序。国家的监管调控，法律规定，将调控机制健全，整顿市场竞争环境。 第三章 2000年中国改革开放基金会国民经济研究所的樊纲,王小鲁对中国各地区市场化进程指数进行了核算，分析了中国市场化进程的区域差异。 中国与欧盟在中国市场经济地位上的争论由来已久。2003年6月，中国首次提交市场经济地位的申请，并于同年9月提供有关经济准则的详细资料，让欧

盟当局进行评估。但后来，欧盟决定暂时不给予中国在反倾销调查中的市场经济地位。2006年9月，在芬兰赫尔辛基举行的中欧峰会上，欧盟再次拒绝承认中国市场经济地位。 请阅读樊纲,王小鲁,张立文的《中国各地区市场化进程相对指数2000年报告》，以及欧盟关于中国市场经济地位评估的相关材料，分析以下问题：（1）如何评价中国市场化进程 （2）中国市场化进程中面临的问题有那些？ （3）如何加快中国的市场化进程。 参考答案 （1）答：市场化是中国自1970 年末改革以来最显著、最持久的经济现象。由于中国原有的计划经济路径的存在, 使中国的市场化从制度变迁轨迹上体现为市场制度对计划制度的渐进替代过程。可以对中国市场化进程做出如下总体评价。第一，随着改革的深入，中国在市场化的方向上持续前进，市场化程度不断提高。第二，研究者普遍认为，目前我国的市场化程度在50%以上。这表明市场机制已经在我国经济生活中起主导作用，我国已经从计划经济体制的国家转变为市场经济体制国家。第三，我国市场化进程是不平衡的。不同的领域和地区的市场化程度有很大的差别。其中，一般商品交换的市场化程度较高，生产要素的市场化程度较低，又以金融的市场化程度为最低；东部地区的市场化进程快一些，西部地区的市场化进程比较慢。第四，在国际比较中，我国的市场化程度与发达经济国地区有较大的差距，在改革和经济转轨国家中居中，领先于一些发展中的大国。这也从另一个方面说明改革以来我国市场化程度的提高，我国市场化的经济体制改革成绩得到世界的认同。第五，我国的市场化进程尚未完成。展望未来，改革意义上的市场化进程可望在2010年基本完成。实现现代化意义上的市场化，还面临着许多更为长期而艰巨的任务。 （2）答：目前，市场化进程中的主要问题表现如下第一，产权改革滞后。产权制度改革、国有经济的战略重组问题已成为整个经济体制改革的“瓶颈”，阻碍着市场化的发展进程。第二，政府改革滞后。在企业、市场、分配、社保、政府这五大改革领域中，政府改革比较滞后，政府与市场、政府与社会、政府与公民这三个基本关系尚未理顺，政府的非适当干预仍然严重存在，妨碍着市场的