玉泉寺茶-贡芽特级

玉泉寺茶---贡芽特级

玉泉生产茶叶有近千年的历史。玉泉山享有“荆楚丛林之冠”、“三楚名山”之誉。茶叶生产得天独厚，栽培、采制，源远流长。据记载，宋真宗天禧元年（1021年），民肃皇后敇建玉泉寺，扩建后规模宏大，殿宇辉煌，为楼九者，为殿者十八，三千七百僧舍，纸质春茶。玉泉山上翠岗起伏，溪流纵横，自然资源十分丰富，这里气候温和，雨量充沛，土制肥沃，茶树生长的芽叶质软肥厚，萌发轮次多，玉泉寺得天笃独后的生态环境成就了“玉泉寺茶”的高贵品质。

玉泉寺茶---贡芽特级产品信息

品名：玉泉寺茶

配料：明前鲜嫩茶芽

质量等级：一级

原料产地：湖北省当阳市玉泉寺（山）有机茶园

包装方式：礼盒条装

净含重：200g/大盒

规格：50g/小盒，4小盒/大盒

功效：延缓衰老、抑制心血管疾病、预防和治疗辐射伤害、醒脑提神等等。

生产许可证号：QS420514010273

生产标准号：Q/YC01-2010

商品条形码：6945453388197

生产日期：2013/4/29

保质期：十八个月

储存方法：5℃下密封保存，防潮、防异味

制造商：宜昌三峡玉泉寺茶叶有限公司

厂址：湖北省当阳市长坂路南段113号

玉泉寺茶叶生产加工流程示意图：

鲜叶采摘→摊青→杀青→摊凉→整胚→揉捻→整形（毛火）→理条（足火）→提香→摊凉→精选→定级→包装→检验→入库

玉泉寺茶叶的品饮方法：

按1:50的茶与水比例取适量的茶叶于茶具中，注入80°c泉水冲泡为宜，水温过低则香味低淡，水温过高易烫熟茶叶。茶汤变黄，

滋味苦。饮至1/3时再添加，反复添饮久浓不减，回味甘醇。

温馨提示：冲泡茶叶时，水温过低则茶香低淡，水温过高易烫熟茶叶，汤温变黄，滋味苦。所以冲泡茶水时，水温应适中。

中国佛教寺院殿堂典型配置剖析

中国佛教寺院殿堂典型配置 ——山门、大雄宝殿及其东西配殿 白化文 每一座佛教寺院，都是由众多的高大森严的殿堂所组成。那么，这些殿堂都是用来作什么的呢？这里就介绍一下中国佛教寺院殿堂 的典型配置。本文以介绍明清以来汉化佛教寺院的情况为主，藏传佛教、边疆其他少数民族地区各种佛教流派的情况不多涉及。但既然是讲“典型配置”，就不以一个寺庙为主，本文是这样一组文章的第一篇，主要讲山门、大雄宝殿中的主尊——佛、东西配殿这三部分。至于菩萨、天王、诸天等，以后另有专文介绍。 一、殿堂概观 殿堂是寺院中重要屋宇的总称。大致地说，殿是供奉佛像以供瞻仰礼拜祈祷的处所，堂是僧众说法行道和日常生活起居的地方。其名称，或按所供奉的主要神佛而定，或按其用途而定。 中国的营造法则，一般是把主要建筑摆在南北中轴线上，附属设施安在东西两侧。寺院的配置也是如此。由南往北看，主要建筑大致是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，可能还有藏经阁。这些都是坐北朝南的正殿。东西配殿则有伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等。寺院的主要生活区常集中在中轴线左侧（东侧），包括僧房、香积厨（厨房）、斋堂（食堂）、职事堂（库房）、茶堂（接待室）等。“旅馆区”则常设在中轴线右侧（西侧），主要是云会堂（禅堂），以容四海之来者。 二、山门 佛寺大门称为“山门”。“天下名山僧占多”，寺院多居山林之处，故有此称。一般有三个门，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。这三座门常盖成殿堂式，至少是把中间的一座盖成殿堂，叫山门

殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像。金刚力士是手执金刚杵守护佛法的护法神。据《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》说，金刚力士原为法意太子，他曾发誓说，皈依佛法后，要常亲近佛，当作金刚力士，普闻一切诸佛秘要密迹之事。他后来成为佛的五百名执金刚随从侍卫的首领，称为“密迹金刚”。当了卫队长，自然有坐“传达室”看门的任务。可是外来户“金刚力士”只是一个人，所以中国早期佛教的金刚力士像只有一尊。这不合乎中国人爱对称的习惯，到后来就又添上一位。《金光明经文句》中解释说：据经文，金刚力士只是一位，现在寺院里却有两尊像，乃是适应外界情况变化，多一位也没什么。现今寺门左右的金刚力士像，都是面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杵，两脚张开。其不同者，只是左像怒颜张口，以金刚杵作打击之势（见图一）；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视而已。《封神演义》中想使这二位金刚进一步汉化，就说他们是哼哈二将郑伦、陈奇死后封神而成。佛教徒认为那不过是戏言。但据说，在云南有的寺院山门内就塑有骑火眼金睛兽的哼哈二将。可见，世俗人等，包括佛学水平不高的僧人，爱的还是汉化了的土生土长的东西，哪怕它是小说也罢。 由山门往北，第一重殿是天王殿。殿中间供大肚弥勒佛，面朝

三山五岭五岳五湖四海

【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黄海、东海、南海 【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗 【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗 【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台

山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

游“玉泉寺”_游记作文900字

游“玉泉寺”_游记作文900字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 游“玉泉寺”_游记作文900字。星期天上午，我们一家三口准备到花山的“玉泉寺”游玩。在经历了一波三折，还险些迷路的遭遇后，在上午九点多，我们终于到达了玉泉寺。 刚停稳车子，我就被“哗哗”的流水声吸引住了。我往水声边跑去，发现哪里有两潭清泉，山上的泉水从上面直泻而下，流入潭中，那泉水清澈见底，水底的游鱼水草都看得一清二楚,水平如镜的潭面像一块无暇的翡翠，让人遐想连连。我想：“玉泉寺”大概就是这样得名的吧! 沿着石阶，我们登上了玉泉寺的大门。一进大门，迎面而来的是一尊金色笑佛。他大概有三米多高，敞开胸怀，胖胖的脸上笑容满面，让人见了觉得和蔼可亲，笑佛的名字真是名副其实。我往它前面的箱子里投了两枚硬币，然后，诚心诚意地磕了几个头，笑着抱拳道：“笑纳，笑纳。” 我抬头向四面环视，发现边上还成列着“四大天王”的塑像。它们神态各异：怀抱琵琶的持国天王，他

慈眉善目，在轻拨银弦，仿佛沉浸在美妙的音乐中;手持宝剑的增长天王威风凛凛，让人望而生畏，我想，坏人见了他肯定会吓破胆子;缠绕一龙的广目天王眼视前方，面带愤怒，好像恨不得一口吞了敌人;而右手持伞，左手握神鼠的多闻天王微微笑着，无视其他人的战斗，他大概是一个比较和蔼可亲的天王。他们的衣服色彩鲜艳，腰上都雕刻着一个老虎头，显得身份高贵。 接着往前走，刚一出门，眼前豁然开朗。面前呈现一个四合院，三面是寺庙。但吸引我的是不远处的一棵枝繁叶茂的大树，在今年寒冷的春天，别的树刚发芽的时刻，它竟然长满了密密层层的，碧绿的叶子。阳光下就像是几座喷叶的叶泉，真让人惊叹不已。而它前面的那棵树呢?它枝干遒劲而盘曲，那枝干仿佛像一条翻滚的蛟龙，却是光秃秃的，一片叶也没有长。我移到它的左面一看。啊!从一根总枝干上分出了五根小树枝，三根长，两根短，真像是人的一只大手，。我禁不住好奇心，在两颗树下钻来钻去，才发现树下挂着树牌，有叶的是大叶黄杨，八百多岁了;无叶的是石榴树，也已经是八百高龄的古树了。我不禁对它们肃然起敬，老寿星啊!而在树的旁边，还载着一株牡丹，那是一株白牡丹，别小瞧它，它可是高淳“四宝之一”

关于扩建新叶玉泉寺的提案

关于扩建新叶玉泉寺的提案 新叶玉泉寺为江南千年古庙，早年为新叶周边18村合造，俗称18造。玉泉寺集道教儒教佛教于一体，是新叶古建筑的重要组成部分，是新叶历史变迁的见证物，是农村寺庙最具代表性也是最普通最完整的历史遗存。据《玉泉寺碑》记载:"玉泉寺，创建于南渡之后，庙貌聿著巍峨，神灵素称赫濯，兼以古柏参天，苍松龙盘。"早年归夏姓，夏姓他迁之后归叶氏管理，香火钱收到几十公里之外，盛时有僧侣20余人。元代著名的理学家柳贯有诗云"山高残雪冻云根，笋轿咿哑村复村，莫道山中无乐事，梅花涧水日黄昏。""其诗书于五圣庙壁，字如碗大，笔法遒劲。 四百余年今犹在，庙前壁不坏，似有神灵护之者。"(见《宋金仁山先生文安公文集(附录)》，清雍正辛亥岁本)。明太祖路过玉泉寺时，见一古柏龙章风姿，树龄至少千年，即封为"柏树将军"，当夜宿营树下。留下"古柏参天膏露降，华山胜地玉泉流"诗句。明代学者王世贞之弟书法家王世懋来此游玩，赋诗"何年古柏尚青青，曾是高皇玉辇停。不信圣恩偏雨露，枝枝都作者龙形。" 玉泉寺是新叶村附近方圆几十公里内唯一的寺庙，不仅是老百姓求神拜佛的中心，每逢初一十五或天灾人祸，人们都要成群结队来烧香;也是新叶村三月三主要祭祀场所，阴历三月初三要将三圣请到新叶村中。到次年阴历二月初二再将三圣隆重地请回庙中。一个月后再抬回来，如此每年一次。因此玉泉寺是新叶宗教活动的重要场所。 目前玉泉寺整体建筑基本保存完整，建筑面积2000余平方，整个建筑群由“关帝大殿、观音堂、胡公堂、吕祖仙堂”及客厅等组成，寺内保存有乾隆间的永禁碑、玉泉寺碑记等。但是，由于目前玉泉寺还不是法定的宗教活动场所，玉泉寺及周边环境屡遭人为破坏，这不仅不利于新叶古村的整体保护，还将严重制约今后新叶古村的开发与利用，因此，我们建议: 1(请建德市民族宗教事务局实地调研，批复同意设立新叶玉泉寺为宗教活动场所。 2(请旅商局会同旅游设计规划相关部门一同对玉泉寺及周边山体进行整体开发规划，为新叶古村的开发利用留出足够的空间。

图说灵岩寺1

图说灵岩寺1 图说灵岩寺1 多次去过长清灵岩寺，但是仍旧对其知之甚少，近来对佛教知识研究了一些，整理了这一份关于灵岩寺的资料，可惜的是找不到千佛殿40尊罗汉的材料，如果哪一位同志再 去灵岩寺，请把这40尊罗汉的材料记下来（至少记下他们 的尊号）给我，不胜感激。 灵岩寺坐落于泰山西北麓，位于济南长清区万德镇境内。距济南45公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿过。灵岩寺位于灵岩山之阳的崇山峻岭之中。寺院依山势构筑，参差错落，隐现于群山环抱之中。整个寺院依山就势，共有殿宇三十六处，亭阁十八座。明代学者王世贞有“灵岩为泰山北最幽绝处，登泰山不至灵岩不成游”之说。 灵岩山 方山 灵岩山，其主峰青壁四削，呈方形，故原名“方山”。又 因似“印符”，又称“玉符山”。相传东晋时高僧郎公来此说法，听者千人，山石为之点头，听众将此事告诉朗公，朗公说：此山灵也，不足怪。山遂名“灵岩”。灵岩山居中，群山环抱，重峦叠嶂。北有宝山、黄尖山，东为灵辟峰、朗公山、棋子

岭，南是黄岘山、明孔山、如来顶，西乃鸡鸣山等。寺因山得名。 灵岩寺始建于前秦苻坚永兴年间（357-358年），开山祖师为朗公和尚。据《灵岩志》载：“苻秦永兴中，竺僧朗卜居于此，始建精舍【注】十数区。”北魏太武帝灭佛，朗公所建精舍被毁。 北魏孝明帝正光元年（520年），法定禅师先建寺于方山之阴，曰“神宝寺”，后建寺于方山之阳，曰“灵岩寺”。当时，寺院建在山腰甘露泉侧，规模不大。至唐代贞观年间（627～649年），高僧慧崇将寺迁建于今址。 宋代，真宗赐名为“景德灵岩寺”，神宗熙宁三年（1070年）正名为“十方灵岩禅寺”。明宪宗成化四年（1468年），又赐名“崇善禅寺”。 至唐朝时，灵岩寺与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京楼霞寺并名，被誉为“天下寺院四绝”。现寺内唐代文物众多，有鲁班洞、功德顶、证盟殿、石窟造像、辟支塔、慧崇塔、千佛殿、御书阁、李北海撰书的《灵岩寺颂碑》、钟鼓楼、墓塔林等。该寺历代祖师有前秦朗公、北魏法定、东晋竺僧朗、初唐慧崇。至宋朝时灵岩寺传法宗师有琼环（重净）、仁钦（净照）、妙空（净如）等。 【注】精舍：佛教修行者的住处，释迦时，有竹林精舍，祗园精舍，祗树给孤独园，鹿野苑等精舍。精舍的面积不分大

四千多寺院宣布永不收门票

四千多寺院宣布永不收门票 不收门票寺院总数> 4630（截至2013年5月18日21:58）编者按：面对一些地方领导对待宗教信仰杀鸡取卵、竭泽而渔、饮鸩止渴的短视行为，我们有必要从操作层面，郑重地在这里倡导： 寺院以争取免费免门票为着力点，昭示立场、不懈辩护！民众以辨别宗教与商业场所为入手处，用脚投票、打破圈套！让我们以民意的力量，将贻害苍生的“宗教经济学”证伪，将挟佛敛财的“XX模式”终结！让我们以草根的赤诚，为信仰的天空扫清雾霾、为佛法的传承守护未来！让佛教的归佛教，让良心的归良心！让挟佛敛财的“伪祖庭”门可罗雀！让僧团护持的“真道场”门庭若市！ 注： 1．做此统计因兴教寺事件和湖南诸寺院宣布免门票而起，希望抛砖引玉，关注佛教生存，鼓励佛门振作，抵制经济黑手进一步伸向佛教。 2.小寺也是寺院，此名单中大小寺院只要免门票，一概列入。大众多只看名山大寺而以为佛寺都收门票，所以列数不收门票的小寺正可以告知大众不为人关注的部分寺院生存实情。小寺免票会影响大寺，各地免票终将影响名山，促使其撤除在免与不免之间游疑的景区收票栏杆。

3.本名单非为表扬寺院不收门票。但在佛教寺院饱受门票争议的当下，为正本祛邪，原本正常的“不收门票”尤需特别指明，不会一笔掠过。 4.因缺乏官方数据和实地查证，难免有失实处，请各位网友及时指出并提供信息，会不断调整更新。更细致的工作，期待群策群力，谢谢！ 5.寺院作为宗教活动场所被捆绑在景区内收门票的现状违反国家有关宗教法规，不合理，不合法，名不正，言不顺。全面撤除道场门前的横寺栏杆，取消挡住寺院的景区收费，将是十分漫长和异常艰辛的复杂工作，祈十方佛子齐心协力，为近光遗法，绍隆三宝而不懈努力！华北地区30 北京市7广济寺、广化寺、天开寺、通教寺、天宁寺、龙泉寺（景区收门票）、朝阳寺（景区收门票） 天津市1莲宗寺 河北省14石家庄：赵县柏林寺、正定临济寺、谛音寺、天台寺、龙泉寺、三圣寺、真像寺邢台：大开元寺、玉泉寺、净土寺邯郸：大乘玉佛寺、月爱寺保定：大慈阁、观音寺 山西省8忻州市：五台山殊像寺、罗睺寺、金阁寺、广宗寺、碧山寺、十方堂、黛螺顶、栖贤寺（以上皆景区收门票）东北地区20 辽宁省14沈阳：般若寺、慈恩寺、八王寺、向阳寺（景区收门票）大连：观海寺、西山朝阳寺、松山寺、正觉讲寺、

白居易题玉泉寺赏析翻译

题玉泉寺 唐代 湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。 手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。 这是一首关于：的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。

闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。 他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实

灵岩寺名刹简介

名刹简介 济南灵岩寺(图2) 灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并位居首位。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A 级旅游区。 驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。寺内有北魏石窟造像，唐代的宇寺塔，宋朝的泥塑绘画，寺内的罗汉泥塑像制作于宋代，梁启超称之为“海内第一名塑”，刘海粟题辞“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。"文革"中因是空军仓库，所以寺内的泥塑未被破坏。 近年来，灵岩寺的文物保护、旅游发展有了长足的进步，己成为国内外知名的旅游目的地，每年都有百万计的国内外游客来灵岩或观光游览、寻古访幽；或登山健体、体察自然；或避暑消夏、商务会谈。 灵岩寺 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 灵岩寺，这座千年古刹，正以它深邃的历史风貌、优美的自然风光和现代化的服务设施，迎接四面八方的宾客。[2]

辟支塔 济南灵岩寺(图3) [3] 辟支塔始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），历时63年完工。“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。[4] 千佛殿

佛门巨匠释净慧

佛门巨匠释净慧释净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚剃度出家，法号妙宗，1951年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚。因敏悟过人，深受器重。改革开放，先后任《法音》杂志主编，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。曾任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长。法师提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，举办“生活禅夏令营”等，使无数学人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。 1952年即成为虚云老和尚传法弟子。1952年春随侍虚云老和尚离开云门寺北上，经武昌往北京。冬朝礼五台山后，奉虚云老和尚之命，回到云门寺，担任云门寺的监院。 1953 年，佛源和尚升任云门寺的住持后，协助管理云门寺。 1954 年，因病前往云居山看望虚云老和尚，便留云居山侍奉虚公。 1955 年冬，云居山传戒，为第三引礼，在虚云老和尚的指导下完成传戒活动，同年戒子传印，慧通等。 1956年中国佛学院创立，即入学深造。在校期间与虚公书信往来甚密。 1956年到北京中国佛学院学习； 1963年被错划为右派，先后在北京、广东、湖北参加劳动。 1978曾任教于贺桥太平中学 1979年十一届三中全会后摘帽、改正，奉命重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。得以恢复僧装再现僧相。 1981年《法音》创刊，任责任编辑，1983年至2002年任主编； 1982年增补为中国佛协理事； 1987年当选为中国佛协常务理事；1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长； 1992年主持柏林寺重建工作； 1993年当选为中国佛协副会长；第九届、第十届全国政协委员会委员； 2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请，任四祖寺和玉泉寺方丈； 2004年10月辞去柏林寺住持职务。2013年4月20日凌晨六时许,净慧法师在湖北省黄梅县四祖寺圆寂。（编辑整理：南岳衡山第一奇人天源大师）

春游玉泉寺精选作文800字

春游玉泉寺精选作文800字 每当电视中播放当阳名胜玉泉寺时，我总会被玉泉寺那秀丽的风光、珍贵的历史文物所吸引。到玉泉寺看看，设身处地的畅游其中，是我梦寐以求的愿望。在一个春光明媚的日子里，我的这个愿望终于实现了。 走进写有“三楚名山”的玉泉寺山门，首先映入眼帘的即是那雄浑的覆船山了。山的整体轮廓像一只倒扣着的木船，“船”上长满了树木，放眼望去，一片葱绿，给人感觉这不是天然的绿，倒像是用绿墨渲染而成的一幅山水画，加之船底飘起缕缕青烟，真是别有一番情趣。 我穿过公路，迈进玉泉寺的主体建筑—大雄宝殿的仪门，仪门内是一个宽敞的庭院，庭院内有荷花池、夜眠松、化香炉……左边有一偏殿——伽蓝殿。来到殿内，便会看见三尊栩栩如生的塑像，它们分别是关羽、周仓、关平。关羽居正中，面如重枣，丹凤眼圆睁，卧蚕眉倒竖，不禁让人联想起他当年过五关斩六将时的情景；左边周仓面黑如炭，手握云长的青龙偃月刀，一幅赤胆忠心的样子；关平端立右边，面如白面书生，若不是看他立于云长右边，谁会想到他是威风凛凛的关云长的义子呢？从伽蓝殿出来，穿过鱼嬉龟戏、千瓣并蒂莲开的荷花池，即是大雄宝殿的正门，抬头一看，“大雄宝殿”四个字笔力遒劲，有“颜筋柳骨”之风。站在大雄宝殿中，嗅着香炉里飘出的香味，听着和尚们如同歌唱的诵经声时远时近、此起彼伏，我不由地

双手合十默默地祷告，登时有了一种超凡脱俗的感觉。如来佛祖笑眯眯地坐在莲花宝座上，双手合十，神色宁静，一副大慈大悲、救苦救难的样子。四周的十八罗汉，形态各异有的两目怒睁，有的双手合十，有的像要斗殴，有的闭眼打坐，真是形态各异。 步入四大天王殿，不禁产生了一种庄严的感觉。大殿上的四大天王各具形态，一个天王手拿琵琶，一个手掣宝剑，一个手捏金刚杵，另一个天王手撑一把大伞。他们身穿黄金锁子甲，脚蹬薄底金刚靴，一幅威风凛凛的样子。琵琶天王的手正用力拨弄着琴弦，仿佛能让人听到那清脆的乐声；拿剑天王手中的宝剑发出夺目的光彩，令人望而生畏。 接下来我还参观了凌金铁塔、珍珠泉和金虾洞，这些地方也都别具特色，使人留连忘返。当我恋恋不舍地离开当阳名胜——玉泉寺的时候，已是夕阳西下了。

当阳市玉泉寺导游词5篇

当阳市玉泉寺导游词5篇 玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。下面是小编搜集的当阳市玉泉寺导游词5篇，希望对你有所帮助。 当阳市玉泉寺导游词(1) 湖北当阳玉泉寺是中国佛教首个宗派——天台宗的创建基地、祖庭和传教中心，也是关公信仰的发源地。关陵是埋葬蜀汉名将关羽身躯的地方，距今已有1700多年的历史。它们是“宜昌十大文化符号”之一,同时也是中国的、世界的文化符号之一。 玉泉寺位于湖北省宜昌当阳市城西南11.5公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里，是全国著名的风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山”、“荆楚丛林之冠”。 东汉建安二十二年(公元218年)普净和尚在此结茅为庵，打坐修行。南北朝后梁大定五年(公元559年)梁宣帝敕建覆船山寺。隋开皇年间，佛教天台宗创始人智口和尚在这里正式创建了玉泉寺。唐朝时，禅宗北宗神秀从黄梅东山寺来此弘扬禅法，四海倾仰。宋朝时，宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复“玉泉寺”名号。明万历年间，明神宗赐“荆楚第一丛林”匾额。1983年，成为全国首批重点对外开放寺庙之一。1985年8月，玉泉寺作为佛教活动场所，由文物部门移交给佛教界管理使用。在寺僧人成立了“当阳县玉泉寺管理委员会”管理寺务，明玉法师任主持。 大雄宝殿始建于隋开皇十三年(公元593年)。历代重修。1982年至1984年由国家文物局拨款，全落架大修。玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高、最重(8300公斤)和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，脚踏仙山，头顶塔座，体态刚健;塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎;逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑;日照塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小

玉泉禅寺简介

皇寺镇有三绝，这三绝都在玉泉寺，一绝是千年古刹玉泉寺，二绝是流不干的玉泉池，三绝唐代无恙柏三株。 【玉泉寺】现在我们来的是玉泉寺，玉泉寺始建于唐代，现在寺内还三颗唐柏，山门前有玉泉池，玉泉寺又名皇寺，据皇寺镇流传下来的古石刻资料记载：“皇寺镇玉泉寺南有泉曰玉泉。说者曰：玉泉清澈如玉，故以玉名，而寺介其侧，故名其寺为玉泉寺，而后改名曰皇寺。”相传，当年元顺帝被明将朱洪武追杀，曾经避难于玉泉寺附近，而朱洪武却在该寺内歇兵喂马，所以后来将此寺改名皇寺。 “流水万家天地有情泉一眼，浮云千载江山无恙柏三株。”这付对联是净慧大师所撰，现在的玉泉寺已经被开辟为佛教活动场所，当代佛教大师净慧大师就在这个寺院修行。 净慧大师是虚云和尚侍者及传法弟子。中国佛教协会副会长，河北省佛协会长，当代佛教大师，现在是湖北黄梅四祖寺、河北邢台玉泉寺、邢台大开元寺主持。 玉泉寺轴线上有山门，天王殿、观音殿、三宝殿（大雄宝殿）寺内有三颗柏树，存下来大量的古代石刻和碑记。 在玉泉寺的两侧，净慧大师按历史原格局新建了禅院，东面有数座自自独立的小院落，是供居士修行的地方，西面有有两个跨院，前面有禅堂和供女居士修行的地方，后院有五叶堂，忆可亭等建筑。 【玉泉寺的历史】相传玉泉寺始建于唐代。在金元时，玉泉寺进行了大修，这个时期的玉泉寺成为曹洞宗的道场，开山祖是智洪大和尚，从智洪大和尚到元代末年，玉泉寺共传了十四代住持。现在我们看到的这块碑就是元代至正年立的，上面记载着玉泉寺的开山祖智洪大和

尚及后代的传法情况，已经有848年的历史了。智洪大和尚是元代曹洞宗领袖万松行秀的弟子， 玉泉寺可以查到的历史和历代主持僧人名号都与智洪大和尚立的字辈有关。净慧大师是曹洞宗第四十八代传人，在2003年归隐这个寺院后，曾作律诗八首发心恢复曹洞宗古道场，并在这里举行两次传法活动。 【鸟柏】皇寺院内，有一棵一千二百五十年的古柏，高达二十多公尺，挺拔苍劲，枝桠繁壮，一年四季郁郁葱葱。古柏树冠十分繁茂，大致可分七层，其势如烟如云，翠浓异常。由于此古柏位居深山古刹和玉泉环绕之中，常栖息珍禽鸟。再加上树冠如此庞大，经常迎风自吟。两鸣交响，酷似百鸟鸣唱。据植物学家考证，该古柏树种优异，培土肥美，所以树纹结构异于寻常。结合民间美传：“每落一鸟，便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。可惜，在很早以前的一个深夜，从南方来了一个明眼窃宝人，利用秫秸掩盖，劈开树干，偷走了鸟纹。现在留下的一丈多长，三尺多宽的伤痕，就是当时盗宝的明证”。该传说虽然优美动听，但实际上是因雷击所致。鸟柏的美丽花纹依然存在。 【茶柏】在玉泉寺三宝殿前，有一颗唐代的柏树，这就是有传奇色彩的茶柏，相传张果老来到玉泉寺时，常常与寺内的主持及他的几位道友在柏树下喝茶，到后来茶香与柏树相融，柏树也有茶味，于是便被人们称为“茶柏”。到现在这颗茶柏掉下来的柏叶用来泡茶，清香气扑鼻，并散发出浓郁的柏香味道。 李时珍《本草纲目》说：茶柏，入肝、心、脾、肺四经，清热泻火，