只与可敬之人打交道
只与可敬之人打交道。你可以信任他们，他们也会信任你。他们的荣誉是其行为的最好保证，即使有误会也不例外，因为他们总是按其品格行事。因此，宁愿与可敬的人相争执，也不要与可耻的人论输赢。与堕落的人不好交往，因为他们没有东西为正直做抵押---与他们没有真正的友谊，与他们达成的协议没有约束力（不论这种协议看起来多么严格），因为他们没有荣誉感。不要与没有荣誉感的人有任何关系---既然荣誉约束不了他们，也就无法要求他们有德行，因为荣誉是正直的宝座。
绝不谈论自己。如果你谈论自己，不
是为虚荣而自夸，就是因懦弱而自责---这对说者不宜，对听者不悦。在平常的交谈中尚需避免，在正式的文件中更需避免，在公开的演讲中最需避免---此时出现一丁点愚昧都实属不智。当面谈论别人也不得体，因为这样容易走极端：要么是奉承，要么是责备。
赢得谦恭有礼之名。这足以使你受人喜爱。礼仪是文化的主要成分，就像一种巫术---有理走遍天下，无理寸步难行。无礼若源于傲慢自大，则可恶；若源于缺乏教养，则可鄙。只要对不同的人区别对待（否则沦为不公），礼多人不怪。若能给对手以礼
遇，则更能证明你英勇。礼节无需成本却收益良多---敬人者人恒敬之。礼貌与尊重有这样一种长处：你把它们给了别人，却还能拥有它们。
避免讨人厌。任何时候招人厌恶都不对---别人的厌恶往往不招而至。很多人无缘无故就自发的产生憎恶。我们来不及取悦他们，因为他们的恶意总是领先。他们生性恶劣，宁可损人不利己。有些人设法交恶每个人，因为这些人总是在制造或者经历心烦意乱。憎恶一旦扎根，就如恶名般难除。聪明的人被敬畏，恶毒的人被憎恨，傲慢的人被鄙视，滑稽的人被轻蔑，古怪的人被排斥。因此你要重视，
让自己受人敬重；并要知道欲受人尊重，须尊重他人。
不要小题大做。正如有些人对任何事情都搬弄是非，有些人对任何事情都小题大做。他们总是高谈阔论，煞有介事的处理一切事情，并把事情弄得争论不休或者神秘莫测。若能避免，对麻烦事一定不能过于较真。把那些应该抛在脑后的东西放在心上，真是荒谬。很多事好像要成问题，顺其自然却会变得无关紧要；无关紧要之事若小题大做却可能后果严重。事情之初容易罢休，其后就难说了。药物本身常可导致疾病。顺其自然，乃生活中一大法宝。
言行要有威信。借此你可在多处获得地位，并可提前获得敬重。言谈、神色甚至步态等各方面，无不显示出威信的功效。征服众人之心是伟大的胜利。它不是来自任何的自以为是或者夸夸其谈，而是来自恰当的威仪---这种威仪来自德才兼备。
人生要实际。哪怕知识也要与时俱进，在你显得落伍的领域，就明智地装作无知。思想与品位随时间而改变。不要让你的思维方式变得老旧，要让你的品位跟上时代。在任何领域都是多数人的品位取胜；你必须暂时跟随它以期将它引领到更高的层次。无论是思想的包装还是身体的包装，都要适应时代---哪怕过去的情况似乎更好。但这一规则并不适用于“仁善”二字，因为所有的时代都需要善良仁慈。如今，善良已被忽视，似乎已经过时。诚实、守信以及好人似乎都来自美好的往昔，但他们仍然受人喜爱。不过，即使还有这样的美德、好人存在，他们却已不再时髦，并且无人仿效。在我们的时代，美德少见，邪恶当道，这是多么的不幸！如果你明智的话，若不能按自己的意愿生活，那就按自己的能力生活。
与其惦念命运已拒绝你的，不如珍视命运所给予你的。
不要装腔作势。越有才德越不矫饰---任何东西一经矫饰就有了庸俗的味道。它使别人厌倦，也使自己烦恼---使自己处处留心而备受折磨，成为谨小甚微的牺牲品。最卓越的才德若经矫饰也会大打折扣，因为那样就显的骄傲、做作而非自然天成，要知道自然的东西总比不自然的东西讨人欢喜。在世人眼中，刻意显出美德之人并无美德。你在某方面越努力，越要隐藏自己的努力，使其好像自然而然出自你的天性。然而，不要为了避免矫饰而装作不矫饰，结果反而矫揉造作。智者从不显得知道自己的优点---你只有不注意你的优点，才能让别人注意你的优点。除己以外都觉得他完美无瑕的人倍加伟大，因为他通过相反的两条途径来赢得赞扬。
被人想念。很少有人得到这种众人的喜爱；若能得到智者的喜爱，那更是三生有幸。人走茶就凉，这是普遍的规律。但也有办法获得善意的回报。最可靠的办法就是在你的岗位上、在你的才干方面出类拔萃；若兼而和蔼可亲，那么你对该职位就不可或缺，而非该职位对你必不可少。有些人为其职位增光，有些人却靠其职位增光。若是糟糕的继任者才使前任显得不错，这并非前任的光荣，因为这并非意味着人们思念前任，而只意味着人们希望继任者滚蛋。
不要成为记录别人污点的黑名单。关注他人的坏名声，表明本人并无好名声。有些人希望用他人的污点来掩盖自己的污
点，洗涮自己的污点，或者借此寻求安慰---这不过是蠢人的自我安慰。他们构成了整个城镇的流言蜚语之阴沟，他们的呼吸肯定臭不可闻。一个人越是挖掘此类污垢，越会弄脏自己。人人都有这样那样的污点。缺点不为人所知者，其本人亦不为所知。所以要避免成为别人之过失的登记员---那是令人憎恶的没心没肺之人。
愚蠢并非做了蠢事，而在于做蠢事后不知掩饰。你应该把自己的欲望藏起来，更要把自己的缺点藏起来。所有人都会犯错误，区别在于智者试图隐藏自己的错误，而蠢人却吹嘘自己的错误。与其说名声取决于做出的成就，不如说名声取决于隐藏的过错。如果你不能纯洁的生活，那么就谨慎的生活。伟人之过如日月之蚀，人皆观之。即使在朋友之间，也少袒露自己的过失。不仅如此，如有可能，你还应向自己隐藏过失。另一处事法宝在此亦有用：学会忘记。
凡是从容潇洒。这种优雅是才干之生命、言辞之活力、行动之灵魂、光彩之精华。完美之物点缀了自然界，而优雅则点缀了完美本身。优雅甚至可以体现在思想当中。它主要是一种天赋，较少得益于教育---后天的训练甚至无济于事。它可不只是悠闲；它自由自在，战胜困窘，对人物之完美有画龙点睛之效。若不优雅，美丽就没有生机，亲切就变得低俗。优雅胜过勇敢、明辨、审慎甚至威严。它是走向成功的捷径，也是摆脱困境的坦途。
胸怀大志。这是成为高贵之人的首要条件之一，因为它激励人们追求各类崇高目标。它可以提高品位，升华心灵，振奋精神，陶冶情操并且巩固尊严。大的志向可以滋养拥有它的人，有时甚至可以补救厄运---命运只会通过打击来培养人。即使不能付诸行动，雄心也能在意志上得到体现。宽大、慷慨等一切英雄品质都可在鸿鹄之志中找到源头。
永不抱怨。抱怨总是损及自己的名声。最好做一个依靠自己反对别人激情的模范，而非别人同情的对象。抱怨可使倾听者仿效我们所抱怨的对象行事；透露我们的一次受辱，可为别人下一次凌辱我们提供借口。抱怨过去所受的侵犯，无异于给别人将来侵犯我们提供机会；本想寻求帮助或建议，却只得道漠视和轻蔑。赞扬某个人的关爱则高明得多---别人就感到有必要仿效那个人。列举不在场的人所给我们的关爱，等于是要求在场的人给我们类似的关爱；这样，后者会接着前者给我们恩惠。因此，精明的人绝不宣扬自己的失败或缺点，而只公开别人对自己的眷顾，以保持友谊，遏制敌意。
积极肯干，并让人看见。人们评判事物，不是根据它实际上怎么样，而是根据它看起来怎么样。不仅能干，而且知道如何表现出来，则事半功倍。看不见的东西如同从未存在。即便正确之事，若看起来不对，也不会得到适当的评价。与那些被表象欺骗的人相比，，洞察事实者少之又少。欺诈盛行
---事物因其外衣而受评判，但很多事情并非它们看起来那样，不过话又说回来，良好外表是完美内在的最好推荐书。慷慨大度。这是一种非凡的心灵，是一种崇高的精神，可以产生侠义的行动，为整个性格增添一种优美气质。它并不常见，因为它需要有博大的胸襟气度。它首先表现在不说敌人坏话，在行动上对待敌人甚至更好。豪侠之人在有机会复仇之时显得最耀眼---他不只是放过复仇的机会，并且善加利用，在大获全胜之后展现出人意料的宽宏大量。这是高超的权谋---不，这是治人之道的极致。他不以胜利者自居，因为他从不装腔作势；他成事而不居功。
修正你的判断。上诉于内心的法庭予以复审，行事较为可靠。特别是当行动路线不明确的时候，你更需要花时间核准或改进你的决定。这可为你巩固或确证自己的判断提供新的根据。若是送人以礼物，考虑周到要比出手干脆更受人珍视：梦寐以求之物，奖赏最高。若是不得不拒绝某事，你要花时间决定何时以何种方式让“不”字成熟，以免过于苦涩。毕竟，在欲望的最初冲动过后，当血液不再沸腾，遭到拒绝所产生的反感就不再那么难受。特别是当人们迫切要求答复时，你最好加以拖延---这往往是分散注意力的假动作。
宁与人共醉，不要我独醒---政治家如是说。若众人皆疯狂，你也疯狂不到哪里去，独自清醒反而被看作愚蠢。重要的是随大流。大智若愚。我们必须与他人共处，而他人大多无知。
“想离群索居，你要么如神，要么如兽。”但我希望改变这一格言并宣称：最好与众人一同聪明，而不要独自愚蠢。有些人企图标新立异，不过是追逐虚妄之物。
加倍储存你的资源。这样你的生命将加倍。绝不能只依靠一种东西、只信赖一处资源，无论它有多么优异。任何事物，尤其是成功、恩惠或者自尊的来源，都应该加倍保存。月有阴晴圆缺，世事变化无常，取决于人们意愿者更是如此，因为人心在万物中最为脆弱。智者当小心防备这种无常。正因为如此，生活中的首要法则就是加倍储存有用的好东西。对于我们那些至关重要、最常暴露于危险的肢体，造物主都让它们成双成对，所以我们也要用人工巧智经营自己赖以成功的资源。
不要滋长唱反调的习气。老是唱反调只证明你愚蠢或乖戾---你应当小心谨慎，努力避免之。事事找茬，也许能证明你聪明，但是此类辩驳总使你被看成傻瓜。这种人可以把最愉快的交谈变成一场战争，并且以这种方式与亲朋好友为敌，甚至比对待陌路之人还要过分。美味中的沙粒尤其参牙，娱乐中的反驳也是如此败兴。将野蛮与温顺搭配在一起，既愚蠢又残酷。