精神自由
精神自由，从概念层面来了解，指的是个人在特定环境下自身内心的思维可以自由的展开，而外界因素只能说是一个次要的环节，来源于个体主观能动性的驱使。从法理上来说，除了个体大脑中未表达出来的思维外，还应包括以其他形式表现出来的人类思想的结晶，如作家的写作、作曲家的音乐创作等等。在法律上提出精神自由，有些人认为可以加大对个体权利的保护，一定程度上可以促进社会法制化的建设进程。避免不至于因某些外在的限制，而使得对社会发展有利的举措埋没在摇篮中。当然，此处所说的扩展化的精神自由，并不是无责任的权利，在表达精神自由的同时也要承担一定的责任，这也符合法律权责统一的原则。
思想自由(Freedom of thought)又称观念自由，是个人持有不同于他人，包括不同于家长，不同于宗教组织，不同于执政党的独立思想之权利。思想自由是人权的基本组成部分，包括言论自由、出版自由。联合国《公民权利和政
治权利国际公约》第十八条第一款规定:"人人有权享受思想、良心和宗教自由。"
一个社会人的个体对生存空间的要求以及实现个人意志的行为方式。
不同的个体、不同的群体对自由有着不同的理解
不同的世界观、价值观、理想观都有着不同的阐释。
囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。--蔡元培
没有思想自由，就不可能有学术创新。--周海中
科学同思想自由是不可分离的。--张岱年
自然人的自由和自由观是一种本能，这种本能接近于动物的本能。但作为一个社会人，自由可划分为三个方面，同时也是三个层次。第一层次，即人身自由。这是最基本的自由，同时也是其他自由的基础和保障。第二层次，即选择的自由。人的每时每刻都面临着不同的选择，每个人的不同选择所形成的社会多样化从一个方面体现了社会的文明程度。第三层次，即思想的自由。这里所指的思想，不同于决定选择的思维，当然，思维的基础还是思想。思想的自由，是指个人的思想能够不受社会的、传统的、宗教的、民族的既成观念、思维方式和基本理念的束缚和左右，而是以自我的、独立的眼光去观察、审视和验证，并在此基础上进行探索和发现。前两种自由都与外界有着密不可分的关联，而后一种自由是内在的，并具有高度的独立性和非类比性。根据进化理论，可以说，这种思想的自由，是人在基本完成其本体的进化之后，进而进化的一个新的层次。不过人类思想的进化是隐性的，不明显的。从出现原始人类的趋向开始，这种进化便已经存在了，并且这种进化一直在人类进化中起着内在的关键作用，直到形成人类文明。而两千多年前，第一批人类思想家的出现，标志着人类思想的进化已经进入到思想自由的阶段，同时思想的进化也成为一种显性现象。
艺术的自由夏延民
很难想象，在如今的德国，会有一篇文章或者一部电影歌颂希特勒的伟大，因为德国的法律、公民不允许这么做。艺术的最低底线，必须符合公民国家的法律，必须符合社会积极意义的进步。如果非得加一个限定的词汇，那就是必须是“正能量”。当然，这个正能量不能让希特勒及纳粹的拥护者掌握，值得庆幸的是，国际社会公民的思想以及世界的共识，纳粹已经是全人类的死敌。当然，或许纳粹会借尸还魂，以另一种形式存在着。而这是人类或者某些民族思想进化出现的倒退，但从整个人类历史发展的过程看，这种逆流的存在只是一种暂时的现象，虽然它的存在同样是灾难性的。
认识到纳粹的罪恶，是二战期间巨大的牺牲以及希特勒式人祸灾难换来的。作为一种思想，纳粹存在绝非是权力、利益、国家主义、民族主义所能解释得了的。从远古时期，人类有社会形态后，怎样才能获得最大程度的公平，最大程度消除野蛮，让人类生活的更加美好，就一直是人类探索的目标。从中国历史来看，有意识的把公平结合到政权的是朱明王朝，认识到穷人的问题，却认识不到穷人在社会中产生的原因，就只能对富人展开道德意义的追讨，于是本来可以承担社会进步、文化发展的阶层作为恶者被消灭，如果这种消灭还是在封建制度下，这种浩劫就是对民族进步思想的一种强力摧毁。朱元璋名义为穷人出了气，却从物质上根本无法满足穷人的需求，所以最后变成了劫富济权，劫贫济权，而这种荼毒民族的罪恶，却是以为了百姓的名义而展开的，你看见的或者你感受的并不是事物本来的样子，可能是反的。及到太平天国起义，你就知道一旦所谓的公平正义被邪恶控制，剩下的问题就是毁灭多大的问题。洪秀全这个借洋教买狗肉的文化土流氓，装神弄鬼的差点把南部中国弄成人间地狱。所以，不受任何控制的所谓追求公平，没有民族个体、公民个体人人可以发言的所谓大同思想，全部都是有先决条件及政体利益的邪恶。希特勒纳粹党团与洪秀全有什么本质的区别吗？可叹中华民族受佛教宽容、悲悯的思想以及道教师法自然的思想浸淫如此之久，民族性里面还是跟邪恶走的如此之近。劫数的发生、发展，与民族性是互为补充的，而且是相辅相成的。中国的劫，从文化意义上来讲，是文化缺失人性造成的，从民族性上来讲，是唯物与唯心想结合造的孽。
艺术自由
艺术是工具，这是从艺术本身说的，艺术是自由，是人类的想象，是文化发展的承载，这是从艺术的历史性及人文性来说的。你所看到的艺术，毫无例外的都是作者及艺术对市场、权利、政治妥协后的产物，自由的艺术或者说完全自由的艺术当然不存在，如果说艺术是工具，假如艺术是一块麦田，它当然得遵循丰收这个大前提。丰收这个前提是结果，而艺术在这个过程中的生长，才是最主要的，灌溉、施肥这都是干涉的理由或者借口以及必须，这就是艺术的工具本质。但是，艺术自由却决定了丰收的品质，而丰收从奴隶社会开始就已经有了，而艺术自由才起到了促进丰收及人类进步的力量。所以艺术的妥协只不过是一种人类社会附加给艺术的一种影响，或者说是人类艺术的局限。而无限自由的艺术，才是人类最终追求的目标。有人说，追求纳粹是不是也是这种无限自由性允许的？当然，可是有前提，就是艺术的存在与科学的存在一样，可能好也可能坏，但是人类有掌握方向的能力。这里所提到是指人类天然的在遵循艺术的内在规律，这一点毫无疑问。艺术的大多数也必定是大多数，提供给人类向着正确方向发展的力量。很浅显的
道理，人类拥有的原子弹、氢弹足可以毁灭地球成百上千次，可它作为武器仅仅在日本爆炸过两次。拥有了无限的毁灭能力，不等于可以用来毁灭，拥有了无限的艺术自由，不等于艺术就完全沉沦为邪恶的帮凶。相反的是，如果纳粹这种可控制的，符合纳粹利益的政体拥有了毁灭武器，反而更令人类处于毁灭的危险境地。纳粹的人皮艺术，也是有限艺术的结晶，而处于相对自由度的德国之外的艺术，反而没有这种邪恶的艺术，所以艺术的自由度才是艺术向正能量发展的要件，而不是相反，或者说是控制。人类对自由的控制都是问题制造的根源。当然，整个的人类自由同样也受到整体人类进步、文明程度的限制，而这原本是一个哲学的问题，并不妨碍对艺术自由度的探讨。
冯小刚回击影评人：“一帮自以为是的，打着‘不接受批评’的旗号妄图封我的嘴。谁规定只许你们批判讨伐丧心病狂的漫骂，不许我还嘴了？你们就代表正确吗？你们认清自己的本质了吗？还XX整天假装有民主的思想，要捍卫说话的权力，快撕下你们的面具露出你们文化纳粹的嘴脸吧。”
自由的艺术
文化纳粹这个词，从一名文化界的人嘴里说出来，有些突兀，但是转念一想，冯小刚在艺术上所受到的荼毒，用这个词形容可能恰如其分。就在冯导的春晚上，不是样板戏也张牙舞爪的乱舞一回吗？可见艺术的自由不是艺术工作者能够决定的，而这恰恰符合笔者提出的，艺术的控制并不总是安全的，相反艺术能够遵循公民意愿及人类进步的控制，自由的艺术才更加的有意义。
自由意志
自由意志主义（Libertarianism），又常被译为自由人主义、放任自由主义、自由意志论、自由至上主义、自由至上论。自由意志主义是一种主张只要个人不侵犯他人的同等自由，个人应该享有绝对的自由以其自身和财产从事任何活动的政治哲学。自由意志主义者的基本准则为：任何人类的互动行为都应该出于双方的自愿和同意，任何利用暴力或诈欺手段侵犯他人权利和财产的举动都是违反了这种准则。因此除了对付他人先行侵略的反击外，自由意志主义者反对任何形式的暴力行为。“自由意志主义”肯定的不是自由本身，而是某种类型的自由，其范围是由自我所有论（the thesis of self-ownership）所界定的。
做个心灵自由的人
"心灵的自由不是逃避，也不是为所欲为。它是真诚、坦荡、纯净、追求梦想的心，需要极大的智慧。
生命在世注定要面对灵魂的孤独，但“一定要用自己的光来照亮自己”。
在黑暗中寻找坚持，在繁华中享受寂寞。"
——翁菱《时尚》客座总编辑
我非常喜欢《时尚》卷首的这段文字。很多时候我们都知道这个道理，但未必真正懂得，或者说，没法做到。
心灵的自由在自己，不是别人给的。这句话我依稀记得在哪本书上读过。印象好深刻。
是啊，在当今这个压力重重，危机四伏的竞争社会里，有几个人却是身心自由的，没有几人能放开一切,做一个自由人吧！
或许认为单身是自由的吧，可又因年龄大了尚未成婚而忧伤烦恼，或是结婚了，又因为婚姻的不幸而离婚而感到见人矮三分，你就不会感到自己是自由的了。没工作是自由的吧，可又因没有事业而努力不成，或是有了工作又没有干出一番事业或是事业不很理想，或是没有到达顶峰而懊恼吧！这就是人为什么不自由了的根本原因，当然这些过程中那些如一地鸡毛似的烦恼就更让人不得片刻的自由了。
不自由的理由和解释太多太多、、、、、
为什么不自由，每个人心里都清楚。可怎么去寻求自由呢，这个问题困扰了多少心理学者和医生？
我想：世界上自由的人有两大特点：一是思想豁达，内心平和，具有深厚的爱心，深深懂得自由对于朋友和对于自己同样珍贵。二是能够主宰自己，坚定地维护自己的自由。
生活中，我们欠缺的是自主选择自己的生活，自由地主宰自己的感情世界，这是心灵的不自由，也是精神文化的贫乏。
一个人如果争取自由，那么他的生活就是两种方式：一是总在看别怎么生活。二是生活给别人看，活在别人的眼光里。这是典型的心灵的不自由。
现实生活中，相当多的人物质条件好了，可更加身心疲惫了，天天下班后到家后，总喊一个累字，几乎没有多少幸福和欢乐啊，所在自由并不一定建立在物质条件下，更多是精神上的超凡脱俗。
举例：一位丈夫下班，手里擎着个大无籽的西瓜回来了，妻子一见不但没乐反而嗔怨道：“多贵啊，买它！”而丈夫卖弄道：“你猜多少钱？”“五六块钱吧。”“告诉你吧，只花了两块钱。”“准又是裂瓜。”夫妇俩都开心地笑了。
“吃什么呀？”“米饭，鸡蛋炒西红柿。”丈夫走进厨房帮妻子。“怎么那么多西红柿，多贵啊。”“看吧，都是开口笑的，便宜。”丈夫打开水龙头洗菜，故意往妻子脸上捧了两把水，开玩笑道：“傻女人，你还真行！”儿子从厨房外看见了，冲了进来，叫道：“爸爸妈妈打水仗了”也就势从水池里捧了两把水，一家人开怀大笑。
有了精神文化的追求，我们才能寻找到美，才会审美。为了幸福与自由，为了生活的美好。我们要放开心态，用爱的眼睛去发现生活中美感和情趣，努力做一个心灵自由的人。
时间过得真快，转眼你离开我们已经有5年的时间了，不知道，在遥远的国度，你，过得好吗？会不会觉得孤单？
今天----是你的生日，会不会有人为你点起蜡烛，唱起生日歌呢？每每想起你，总会涌起无限的感伤。
时隔5年，我仍然不相信你已离去，多年的感情累积成了今天的无限思念！曾经在一起生活的点点滴滴仿佛如同昨日一般，仍然记得你的一颦一笑，仍然记得你如天籁般的歌声。
仍然记得你高兴的时候喜欢哈哈大笑，伤心的时候喜欢用眼泪来宣泄自己，相当豪气的一个女子！仍然记得你会为了我的不开心而陪我一同流泪！
可惜上天弄人，在你光阴如华之时却要夺去你的生命，用一种尽乎残酷的方式把你从我们身边夺走！在你
生日的今天，我却只能用这种方式对你说生日快乐！
星宇,生日快乐！在另一个世界里，你一定要每天都过得很开心，在尘世间你所受的苦太多了！
关注音乐、关注乐者，更关注聆听音符的每一个生命，
让音乐抚慰每一颗疲惫的心，心灵会自由起来！
做个心灵自由的人
随着社会的发展，物质的充裕已满足不了人们心灵的需求。富裕的物质和丰富的生活也让人们的心灵不再平和与安宁。整天忙忙碌碌、东跑西颠，无休止的繁忙充斥大脑，紧张的竞争和压抑使人们喘不过气来。于是，向往心灵的自由、挣脱世俗的桎梏和束缚，人们在寻求一种适合自己的生活方式和生活状态，渴望有一个安静的地方让自己梳理心绪，在烦琐中寻求自由，在复杂中感受轻松。
尽管每个人都不愿意将自己的内心坦露给别人，可内心的块垒总要通过一定的表达方式，很多人愿意将自己的情感述之于笔端。博客为大家搭建了把心灵的感悟和内心深处的私语与大家交流沟通的一个平台。
人们常把自己的博客比喻为心灵的花园，可我却不敢妄称。看邻家的花园里总是百花争妍、万紫千红，芬芳怡人，而我这里却是杂草丛生，参差不齐，总有自惭形愧、相形见绌之感觉。但百无聊赖时总想借助于纸笔打发时间，不管写的水平如何，只要能抒发自己的真实情感。尽管这种快意似乎与外界无关，只要自己感觉合适的，就是最好的！
以前是“孤芳自赏”，可以随心所欲地“瞎划拉”，可现如今是公开于朋友间，未免有“难登大雅之堂”的感觉。好在朋友们对我都很真诚、很宽容，我也就释然许多，不用掩饰和做作了。
基于这种心态随心所欲地在“自留地”上什么都可以种，种什么都可以聊以自慰，只要自己喜欢。无论工作多么繁忙、生活多么艰难，闲暇时总爱坐在这里理一理思绪。当夜幕降临，洗个脸，换上宽松便装，让束缚一天的头发任意倾泻，坐在桌子的一隅，敲打心中的爱恨情愁、喜怒忧乐。
远离白日的喧嚣嘈杂、熙熙攘攘，摈弃那现实的如火如荼、跌宕起伏、波澜壮阔。星月下在静寂凝然中享受那微波粼粼、静然处之。似乎听得见心潮的涌动和着键盘声滴答流淌。文字荡涤了心灵的浮尘，使原本嘈杂的世界在顷刻间被那飘飘落落的宁静沉淀下来，净化了的心灵在虚拟的世界里张扬着自己的个性，让心灵自由地飞翔。
因为工作生活节奏快，加之我的文学水平有限，更没多少时间“走亲访友”，但在我无暇打理、“小园地”日益荒芜的情形下，朋友们仍一如既往默默地帮我培土、施肥、浇水，着实令我感动，在此表示衷心的感谢！我不羡慕明星般的显赫，也不在意点击次数。
博客乃是我生活中必不可少的心灵栖息的休憩绿地。随着时光的流逝，许多年过去，当那时的我老的哪也去不了的时候，静静地坐在临窗的摇椅上，淡淡回忆那流淌的岁月、慢慢追寻那久远的梦。窗外，也许正飘着细细的雨丝……
自由的生活
简单生活，才是自由的生活，这是一个特别简单的道理。仔细想想，每天我们实际维持生活的必需品有多少？其实并不多吧，我们需要的很多，那是因为我们贪婪，而且一旦我们贪婪，就容易被眼前的东西所奴役。你拥有的不少，可是却不幸福。越简单的生活，越容易懂得生活。这些简单的道理可能我们都懂，但是却做不到！我们每天忙碌，忘记了生命的短暂，每天都在追求什么呢？金钱？荣誉？钱真的有那么重要吗？有多少人生最美好的东西都不是金钱能买的到的，比如说享受、思考、艺术、爱情、亲情、友情……时间一天天的流去了，我们的生命过去了，却忘记了享受它，所以，宁愿做有闲的穷人，也不要做有钱的忙人，从现在开始，过简单的生活，舒适的生活。把生活欲望降到最低吧，吃的简单点，穿的简单点，想的也简单点！
当你越能不用功利的眼光去观察，就越能享受别人享受不了的乐趣。
当你感受自然的时间多了，心向内观看，而不再向外追逐了，你就能深品做人的乐趣，收获崭新的心境。
自由
“生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”虽然那个时代离我们远去，但这首诗的现实意义仍然闪耀着不灭的光辉。不论历史上的革命事业，还是今天的个人奋斗，无独有偶，全是为了追求自由的过程。当然，自由有精上的，也有物质上的。无论是那一方面的自由，都是建立在合法合情合理的基础上。自由不是建立在别人痛苦之上的，也不是随心所欲。
在职场打拼，为了获得更多的钱，那样在物质上和精神可以获得更多的自由。在打拼的过程中，是要受到约束的，要按时按点上下班，要为公司创造价质，感觉到是多么的不自由。每个人都一样，都在企盼着有一天，衣来伸手，饭来张口，要啥都有，想玩就走。真正到了那一天，才感觉到那样的生活是多么的没有意义。追求自由的过程，令人陶醉，令人念念不忘。达到自由的彼岸时，才感到死神将要来临，因为真正自由了，也就是等待死亡的开始
如何实现心灵的自由
我经常爱跟别人说起，人生追求的三大目标，就是财富自由、时间自由、心灵自由。前两项比较好理解，财富自由无非是手里有可以任意支配的财富，花钱不用考虑掂量；时间自由就是自己的时间可以自由支配，做自己喜欢做的事。可是，心灵自由呢？什么是心灵自由？很多人都会这么追问我，一句两句话，还真的很难说清楚。
其实，心灵，就白了就是人的精神，而人这个物种，最麻烦的就是精神了。什么叫心灵上的自由呢？就我觉得，就是快乐、幸福、满足、感恩等正面能量充盈在人的心里，没有焦虑、抑郁、嫉妒、烦闷、不满足等负面能量，身体健康，家庭和睦，热爱自己的工作，人际关系良好，这样的人，才算是心灵自由的人。精神高度紧张，仇恨，焦虑烦躁，即使有再多的金钱和时间，也未必会感到快乐和幸福。
我常常想，在日常生活中，以前古代的人，一定没有现代人这么多的痛苦烦恼；一千多年前的人，比一百多年前的人，生活要快乐的多。而两三千年的人，与自然之道相去不远，大都心灵淳朴，要比现在的人，从容淡定的多。精神，从大方面说，就是和自然环境、和身边的亲密关系人际关系、和工作环境的一种相
处之道，无疑，现代人面临的这些，要比古代人所面对的要危险复杂的多。
世界是个大战场，周边骚扰不断，天灾人祸频仍；社会上物欲泛滥，人心浮躁，人与人之间缺乏基础的信任和互助精神，冷漠，自私、贪婪，已经成了当今社会直白的现实，接踵而来就是精神的困境，大多数的人无法实现心灵上的自由——还有谁，还有什么，可以相信？就像哲学家罗素说过的，现代文明所造成的人类之心，很容易倾向于仇恨、痛苦和烦恼，因为人心会不满足，总是觉得别人过得比自己精彩，埋怨自己怎么不当权没有钱，深深地觉得自己错失了很多人生的意义，心灵也就自己画地为牢，没有了出口，谈何自由？
我身边的人，不管是美丑，还是老少，或者穷富，都有自己不足为外人道的痛苦和烦恼，差不多，每个人都不是表现给外人看的样子，内心里都有很多的疮疤，无法实现心灵上的自由。在这个日益物化的社会，物质越宽敞，人心就越狭窄，社会风气，人际关系，家庭关系，亲属关系，都变得更加复杂了。生活给了人们太多的选择和可能性，而大多的人不知道该如何选择，似乎每一种选择都会得到一些失去更多，也就有了无穷无尽的烦恼。
就这样，人们会遇到各种各样的困难，身陷各种自己觉得很不满意的处境，所以每个人都有自己的精神问题，都有自己的心灵枷锁，难以解决。很多人，要不陷在烂泥潭里，闷头忍受、放大自己的痛苦，没有解脱的意识和途径，要不就是以错误的方式，获得暂时的解决，却又引来更多的痛苦和麻烦，进入一个循环的怪圈。所以，失眠、抑郁、焦虑的人群越来越多，也就成为了当代社会的一个无法忽视的问题。
那么，人怎么才能解决自己的心灵问题，实现心灵自由呢？我觉得，主要有三个途径。
第一，通过身心灵的修炼。身心灵的修炼，是个漫长的过程，不可能一蹴而就，但是，一旦修炼成功进入到那个境界，就会感到莫大的自由和满足。可以通过三种方式进行修炼，一种是多读有关心灵成长方面的书籍，这类书籍国外的、台湾的比较多，国内现在柯云路也在写这方面的书，像是《亲密关系——通往灵魂的桥梁》、《懂得爱》系列、《遇见未知的自己》、《活法》等，都是很好的关于心灵成长的书籍，开卷有益。第二种是参加相关的课程，有很多培训学院专门有这方面的培训，像是NLP神经语言学，加拿大海文学院的亲密关系学等等，第三是参加各类身心灵爱好者组织的活动，在别人的眼光中洞悉自己，洞悉人性，只要愿意去修炼，找到名师，都会让自己得到很好的成长。
第二，学会知足和感恩，能控制自己的情绪。所有的不快乐不幸福，都来源于不满足，来源于过多的欲望，来源于自己情绪不合时宜的释放。总会听到人们说“一死百了”，看到谁死了，大家会说，“这下可解脱了”，只是为什么死了之后才能解脱，活着时候不会解脱，听任自己烦恼和痛苦呢？人如果能够把精神解脱做为一种自觉意识，付诸行动，少去攀比，减少欲望，做情绪的主人，不做情绪的奴隶，学会和自己的心在一起，内观自省，就会有更多的幸福和知足，从而实现心灵上的自由。
第三，找到一种信仰。抗日战争时期，条件那么艰苦，那么多红军烈士依然慷慨赴死，面带笑容，就是因为他们心中有着共产主义的崇高理想。现在的社会，早已解决了温饱，物质极大富足，却有很多人精神空虚，甚至抑郁自杀。找到信仰，也就找到了生活方式，心灵上有了皈依感，行为上有了准则，心灵上也就找到了自由。只是，信佛教？信基督？信马恩列斯毛？信奉儒家传统？各自有选择，看哪一个更能打动你吧。
也许，人最终还是要靠机缘，靠顿悟，才能解决自己心灵的问题。各人也有各自的解决方法，有人求助于心理医生，有人信奉基督菩萨，也有人从罗素的快乐哲学中找适合自己的契合点。不过，我总觉得，人还是要信点什么，心里面要有敬畏感，才能给自己的行为和心灵套上准则，才不至于物质极大丰富，心灵极端空虚。但是不管通过哪种途径，不管用什么样的方法看待事物，共同的目的都是去除心灵的桎梏，把心展平打开：打开心扉，才能开心，快点表达，才能快乐，如果能心包太虚，胸怀宇宙，又有什么会成为羁绊心灵的自由呢？
自由
一直都向往去大海边，越是辽阔的地方心灵越宽广，越自由。晴朗的天空下，湛蓝湛蓝的海水如宝石般闪耀着，世界纯净得仿佛只有蓝色，清新的空气带着自由的味道，置于其中仿佛与自然共为一体，不再是尘世间的俗物。
现代社会，若说自由，生活越来越方便，交通越来越快捷，能带我们到任何一个想去的地方。可是，为何？我们却感觉生活得很累，感到心灵得不到自由，空虚，无法解脱。
在竞争日益激烈的今天，为了生存，我们常常说着言不由衷的话，做着身不由已的事，人与人不能真诚以待，我们常常感叹人心不古，我们有着太多的顾忌与不舍，背着沉重的包袱，却没勇气割舍，去寻求心灵的自由，压力反而使我们比前人生活得更累。
我们终日忙忙碌碌，有时却不知究竟为了什么，要追寻什么，难道只是为了有更多的钱和更多的权吗？我们常说是为了生活得更好，那么我们究竟是为了生活而活，还是应该享受生活，想这样生活而这样生活呢？待得岁月流逝，白发苍苍之时，回头想一想走过的路，在茫然的追寻中是不是早已忘了我们的初衷，而为现实生活所奴役了呢？是否会感叹此生心在天山，却身老沧州？路漫漫，有时候是不是应该停下脚步想一想，我们究竟是要追寻什么，让心灵得到片刻的宁静与自由。活着，就应该清醒地活着，明白自己为什么活着，想要怎样活着！将命运掌握在自己手里。
能来这世上走一遭并不容易，不要去寄希望于下辈子，哪一世都不应该浑浑噩噩地活着。我们要享受生活的过程，不管是酸、甜、苦、辣，要勇敢地追求心中所想，走自己梦想的路，而不是为了生活而活，为了别人而活，心灵得不到自由。
自由不是逃避，不是为所欲为。自由是驾驭生活，有一颗真诚、坦荡、纯净，追求梦想的心。那么我心中就是自由的天堂，世界就在我心中。
我们感到压抑，感到不能呼吸，似乎有无形的枷锁在捆绑着我们，不得自由。但是难道我们真得不能挣脱吗？有人说过：对于能够改变的，我们要勇敢地去面对，不去面对，就是懦弱；对于不能够改变的，我们要勇敢地去接受，不去接受，就是强求。那么我们，只能选择改变环境或是接受环境。只有驾驭生活，才
能获得真正的快乐与自由，实现生命的意义。
当然不是每个人都能承认自己的懦弱，于是抱怨社会与环境。一生怨天尤人，碌碌不得志。到头来白白活一场，想做的事一件也没做，辛苦了一辈子，不知为谁活！相信，谁都不想这样活着。
只要相信努力，相信梦想，为梦想而努力，心灵就不会受到拘束。我的生活我主张，那么头顶的天空永远都是湛蓝湛蓝的。
孤独与自由。
看一本书里说自由是孤独的另一个名字。
在我身上孤独与自由是一个十足的纠结体。
我惧怕与跟自己节拍不同的人接触。但发现身边竟是些这样的人。
所以我躲在角落里。自己把玩着孤独。但是总有腻的时候。
所以当我再一次被渴望寻求关注的时候。只有身边那些不合节拍的人们。我总觉的每个人与每个人都有自己的气质。形象来说。每个人都是大小不同的锯齿状的外形。当你喜欢上一个人的时候。也许是因为你们的身上某些锯齿相互吻合。所以他吸引着你。当然就连同卵亲兄弟也不可能所有锯齿完全相同。所以。人与人之间就会有不吻合的地方。这样就产生了我看你不顺眼的想法。但是有些人却为了迎合另外一些人或者这个社会。把自己的锯齿掰掉。可想而知是多么的痛苦。但是他却融入了这个千姿百态的社会。他们庆幸着且痛苦着。他们欢乐着且悲伤着。
但是还有些人。比如我。总是小心翼翼的保护着自己的锯齿。时刻把他们磨尖锐。我想接近一些人。却不想掰掉自己的锯齿来迎合别人。所以我们喜欢着对方又伤害着对方。但是有些聪明人为了接近他人。他们不掰锯齿。而是把他们隐藏起来。所以我会天真的以为这些人很安全。但是突然离得近了。他们刺痛了我。所以我再一次躲在角落里。排斥所有人的。然而又渴望与人接近。我就是这样的人。苦逼着嚷嚷要自由。不要束缚。却感到无求无尽的孤独。我总是希望凭空的出来这样一个人。跟我的锯齿完全吻合。我俩互相紧密的咬着对方的齿轮。生活像钟一样。我们并肩前进着。这与性别无关。但我知道这只是我天真的想法，从小就是这样一个理想主义者。有时也会嘲笑自己身为一个理科生却没有一点理性思维。现实中总是不能找到这样的一个人。所以我孤独着。预期抱怨这样的孤独。不如享受着。这样我也会觉得这样很好。但是有时孤独就像一个没有边界的大海。大海是自由的。但当你掉入其中。你也许会被他的无尽所淹没。有时我也拼死挣扎一下。但是更多的。我是任由自己淹没。这个时候。人的思想的强大性就会体现出来。思想凭空捏造出一个属于我自己的吻合我齿轮的这么一个人。我们俩疯狂的交流。我喜欢这样的感觉。他从不逼迫我做任何我不像做的事情。但是又无时不刻的在我身边。
不被理解的感觉有的时候比死了都难受。当布德尔问尼采你是不是死去了。尼采肯定的回答是。我好想早出生了一百年。也许他应该回到未来。但是两百年过去了。还是没有人理解尼采。当我没看这部电影的时候。我之前对他的印象就是一个自大狂傲的人。因为我是太阳。对于一个当时只有小学水平的我来说。的确。他违背了科学。但是他是哲学家不是么。哲学这东西谁能说的请呢。看完当《当尼采哭泣》这本书我突然理解了这个孤独的自大狂。也许他说的都是对。但是大家却没看到一个实物明显的证明着他的理论。所以大家对摸不着的事情一般都持以莫须信的态度。他否定了上帝，否定了天堂。反对基督教。这些种种让人感到心安理得的东西都让他给毁灭了。这样人们开始炸毛了。开始害怕了。因为这些平凡人的信念只能靠一些伪装的后盾做掩护。但是尼采他是伟大的。他的勇敢他的不屈不是那些虚渺的上帝和天堂。而是来自己于自己。当他大喊。上帝死了！我看见了是一个勇士。一个无所畏惧强大的战士。只可惜他不能逃出人类所组成的名叫社会的怪圈子。晚年抱着一个被受虐待的马的脖子失去了理智。也许他去了N百年后理解他的社会。那时候他也就能像一个普通人一样生活了。写到这突然觉得让自己退后N百年。也许自己就是那时候的尼采。