作为世界公民的跨文化交流

今天和大家交流的题目是“跨文化交流”，为何选这个题目和大家交换意见呢？中国经过30年的改革开放、健康快速发展，已从世界舞台较边缘走到了世界舞台的中心。和改革开放前相比，世界对中国的影响密切了，中国发生的事情往往就是世界的事情。要认识到中国的发展不只决定于中国内因，也需更多地研究和改善国际环境。

我们当然希望有一个有利于中国的国际环境，这包括政治环境、经济环境、文化环境和军事环境等等。近年来，传媒业高度发展，文化环境中的舆论环境的影响更加凸显。跟踪各国主流媒体对中国的评价就会发现，西方媒体对中国的报道不解的、曲解的甚至攻击的，比例不少。国际舆论环境中的中国与中国的实际相差甚远。如果要改善中国在国际舆论中的地位，就需要加强国人的国际话语能力——我们的表达要能够说服或感动大多数外国人，至少要能促进他们对中国的理解，从这当中我们提出了“跨文化交流”的课题。这本来是属于学者圈内的学术题目，今天，我认为它应该走到大众中来。

任何国际交流都归结于人与人之间的交流，国际交流是跨语言的，但我们一定要注意到跨语言的背后是跨文化。有时语言的翻译虽正确，却会因文化的差异而引发歧义。

中国进入公共外交时代

1976年以前，中国每年出国的人数约1万人次；而2008年上升到1200万人次，境外来客是2400万人次（和港、澳、台的往来另有统计），这样广泛的交流远远超出了专业外交人员和外贸人员的小范围。如今中国人已经是世界公民，踪迹出现在世界各个角落。中国人的国际意识增强，关心每天发生的国际大事。中国的报纸，国际新闻、国际评论大多要占到两个版面。央视和地方台的国际新闻专题也在日益增加。

所以说，我们已进入“公共外交时代”。“公共外交（Public diplomacy）”是个外来词，也可译成“公众外交”，是一种面对外国公众，以文化的交往或日常的往来为主的交往，在交往中表达本国文化、国情和本国政策。它与政府外交构成国家的整体外交。

公共外交的主体包括政府部门，如外交部，而更多的是非政府组织，如民间团体、大学、研究机构、媒体及个人。只要两边的交往至少有一边是民间的，就属于“公共外交”。中国国际广播电台（CRI）用几十种语言对外广播，接收广播的是外国公众，也是公共外交的一例。在这种公共外交中，个体不代表国家主权，但在双边交流中个体间可以有深度的沟通，这种公共外交对增进国家、民众间的相互理解的贡献很大。例如，被誉为中国十大智库之一的上海国际关系研究院就曾对我国外交发展提出过及时的建议，并得到采纳。

在公共外交过程中，在任何场合和外国人交往时，只要有跨文化交流的意识，就会使交流取得更大的成效。

文化多样性永远存在

当前世界上有200多个国家和地区，有2500个民族，共有6000多种文字，《圣经》是世界上翻译文本最多的书，有2197种。即使在经济全球化的前提下，文化的多样性仍是当今世界的一个基本特征，并将是人类继续存在和发展的不变方式。

什么是文化或文明？据统计有200多种定义。比较典型的是英国人类学学者泰勒（Edward Burnett Tylor）的说法：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的，包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。就对其可以作一般原理的研究的意义上说，在不同社会条件中的文化是一个对人类思想和活动法则进行研究的主题。”德国社会学家艾尔夫雷德·韦伯（Alfred Weber）的说法则把文化和文明做了区别：“文化与文明的分别，便是文明是…发明?出来的，而文化是…创造?出来的。发明的东西可以传授，可以从一个民族传授到另一个民族，而不失其特性；可以从这一代传到那一代，而依然保存其用途。凡自然科学及物质的工具等等，都可视为文明。”比如蒸汽机时代、电气时代、电视时代和互联网时代等等，基于技术发明而形成的文明很容易传播，几年内就传遍世界；但文化不同，包含语言文字、绘画、戏剧等的文化没有个体发明人，其创造者是民族集体。属于民族的秉性和固有性的文化不易丧失、也不像文明那样容易传播。因为文明和文化的此种区分，对外交流时我们说“跨文化”，而不说“跨文明”。

简单来说，文化可以分为“看不见的文化和看得见、听得见的文化”。看不见的文化是指价值观、信仰和与语言文字有关的思维方式等等。通过言行、通过“文化的表现形式”或“载体”（这里不是指纸张、胶片或无线电波等意义上的载体）才看得见、听得见的文化是指语言文字、文学、知识、音乐、舞蹈、戏剧、绘画等等。

价值观、信仰和与语言有关的思维方式，通过言行、通过文化的载体才能表达出来。如果没有接触过文学、音乐、舞蹈、戏剧等看得见、听得见的艺术形式，你不会知道一个陌生的民族是什么信仰，有什么价值观。比如看京戏可以看出中国人的价值观，“包公戏”说明中国古人痛恨腐败，《穆桂英挂帅》表现中国人很爱国。《罗密欧与朱丽叶》表现的是西方的价值观，你不爱我就不让你活了；而梁山伯与祝英台的爱是“化蝶”，这就是不同的民族文化的区别。文化最重要的表现形式是民歌、民谣，中国代代相传的对联，往往也是民族价值观的表现。

文化传播全球化≠文化全球化

文化有没有全球化的问题？德国人定义“某一个规则或某一种习惯，它不是在一个地方有效而是在全世界有效，那它就是全球化了的”。虽然由于经济全球化的推进，也可以认为有关经济的某些管理方法、质量标准和贸易规则（有人称此为“经济文化”）确有趋向全球化的现实，但不能由此推论就有文化全球化的前景。

由于电影、卫星电视、互联网和大型喷气式客机的普及以及手机、个人电脑、DC/MP3之类的廉价，文化传播成本减低了，那么也只能说这属于“文化传播的全球化”，仍不能说文化全球化。

有人说中国梁山伯与祝英台的传说有小提琴协奏曲的表现形式，这是不是文化被全球化的一例？我觉得这只是用一个国际认可的方式来表达中国文化，载体是小提琴协奏曲，内核仍是中国人的精神。

要正确对待文化差异

世界上存在多种多样的文化，我着重强调的是对待文化差异的态度。不管你是否喜欢，

世界文化的多样性是一种现实，但如何认识和对待文化的多样性，却是能够选择的。

互相尊重，文化可以互补,并创新本民族文化。中国文化传到日本、传到韩国，帮助他们创造了本国的文字，同样，日韩文化对中国也有反馈。1910年有中国人统计，由日本人从欧洲语言用中国汉字创造的新词汇反馈到中国的有980个。如一些科技名词和政治名词，“物理、化学，宪法、民法、共产主义、共产党”。还有“稳定性、可靠性、先进性”这类名词，以及“绿化”、“城市化”、“自动化”等等。

中国的“平天下”会让邻国担心吗？

如果毫不在意，文化差异就会形成交流的障碍，就会形成一种阻力。韩国一所著名大学的一位汉学家说，你们现在还在说“修身齐家治国平天下”，这会让邻国很担心。他的这种担心就是因文化的差异而引起的。实际上，“平天下”是指春秋战国时，中国有战国七雄和八百诸侯，现今沿用这句名言，只是强调修身的重要性。既然会引起误会，在国际交流中也就没必要一定要引用这句话。

因文化差异互相歧视就会导致冲突，近年这种情况多次发生。比如，2007年欧洲某报纸刊登了一幅伊斯兰教的先知穆罕默德的漫画，穆斯林世界提出严正抗议。因此，我认为不能只尊重自己的文化、不尊重别人的文化。

政治家利用文化差异可能会导致战争。最明显的例子是1096-1291年的十字军东征，那时那里政教不分离，百年的动乱征战和屠杀造成的负面影响至今仍没彻底消除。

如果1793年乾隆不赶走英国特使

对待文化差异看上去是小事，最后可能变成大事。最有名的例子是1793年，英国派特使马戛尔尼（George Macartney）来京为乾隆83岁祝寿，带了包括科学家、画家、天文学家等80人，还有几百箱礼品。乾隆允许他们参加在承德避暑山庄举行的祝寿仪式，但要求英国人与全体祝寿者一样要双膝下跪。但后来英国人只单腿下跪比其他人高出一头，乾隆对此非常生气。于是对英国跟中国商务谈判、谋求建立使馆的要求一口回绝，并限期离国。英国人海上漂泊9个月才到中国，甚为艰苦，但最后没谈成合作，反而造成两国的严重隔阂。这个特使在日记里写道，这个国家没有办法通过谈判来解决问题，看来将来只有战争了。那么，三艘军舰就可能征服中国！到47年后的1840年有了鸦片战争。于是有人问，如果乾隆不赶走英国特使会怎么样？在19世纪欧洲列强的“坚船利炮”和“声光化电”足以用武力侵略中国的时候，由于晚清王朝的腐败落后，战败也是不可避免的。这是英国的帝国主义的侵略性使然。但是双方不容忍对方文化，造成了严重隔阂却是个事实。

吉祥龙为何变成怪物DRAGON

不同的语言可以通过掌握这种语言或别人的帮助来达到沟通，但是从来不存在完美的翻译。两种语言在两种文化背景中产生，不可能完全一一对应，只有物质名字可以一对一。但凡有点感情因素、有点信仰因素，就不一定能完全对应上，甚至有的时候不能翻译。我们一定要留心这种差异。

比如，汉英或英汉字典中“龙”和“Dragon”相互对应。在英文字典里“Dragon”是一种传说中的怪物，有狮爪、蛇尾、翅膀及带鳞的皮肤或者是大蛇、蟒蛇、古代的巨大蜥蜴等等，没有一项是正面和美好的，和中国人概念中吉祥的“龙”完全不一致，网上的“Dragon”的图画也都特别可怕。美国曾有两本畅销书都是把中国说成“Dragon”。一本是《中国威胁论》，封面就是一条红色的凶龙；一本书名是REDDRAGON IS RISING(《红色的Dragon在崛起》),这种翻译中不注意文化的差异往往就造成极大的误会。中国的龙应该另外创造一个英文词汇，但是把国内外出版的字典改过来可不是一件容易的事。我希望中国画家画中国龙的时候，要特别注意表现中国龙的中国文化涵义，画得和气才对。

虽然文化不同，但是彼此不应“另眼相待”

在交谈中必然有人的思想、情感、认知、行为等因素，中外文化中宗教信仰差异不可忽视。据统计，世界65亿人口中81%的人自称信仰宗教。在美国无神论者不能当总统。美国总统在就职演说时一定会说上帝的启示。美元上印着“我们相信上帝”。

我跟美国的一位神学家、布道家帕罗博士有过三次对话，共同出了一本书叫《江边对话——一位无神论者和一位基督徒的友好对话》，在国外有英文、西班牙文和韩文译本。他讲的是基督教基本教义，我讲的是中国人的宗教观，我想表达我们虽是无神论者，但完全能和宗教信徒和谐相处。他则想把他讲解的教义给读者听。我们的结论是不同宗教信仰的人，有宗教信仰的人和无宗教信仰的人彼此不应当另眼相待，而应当彼此尊重，和谐相处。英文的《南华早报》为此登了一篇很大的文章，题目是“上帝，你怎么能让一个无神论者和一个基

督教者拥抱？”说明宗教隔阂的影响还是相当大的。

中国特色的词汇必须有准确的翻译

文化的交流是一切交流的基础。任何一种国际交往，不管是政治谈判、经济谈判、军事谈判还是学术交流都是靠人和人之间的接触，靠语言文字来表达。如果没有跨文化交流的本领，在这几项交流当中就会出现问题。

我们对世界的表达必须准确。我们实行中国特色的社会主义，必然产生中国特色的词汇，这些词汇在世界政治学上或者在哲学上看，一定是有创新性的，一定会是对人类进步的一个贡献，比如“三个代表”、“科学发展观”、“和谐社会”等，但是我们现在对外表达，要让外国人较准确地理解，并不容易。美国的几位研究中国的教授跟我们说“自主创新”翻译成“独立创新”，不懂是什么意思，是不是中国人自己创新，不与外国人合作？经我解释后，他们说在中国实行的支持科技创新的政策，译成“鼓励创新”外国人容易明白。英国人也曾建议他们和中国成立一个小组，专门把中国的新的特殊政治词汇编辑成一本准确解释的、不断补充的词典。

对外交流的中国文化的核心当推“和”字

在跨文化交流中，我们必然传播中国文化，中国文化的核心是什么？现在美国一张口就是“民主、自由”，欧洲人一碰到问题就说人权，法国人自认为是道德高地，可以批判一切。英国从18世纪打出的贸易自由，演变到今天有“布莱尔主义”，即可以以人道主义为理由，以武力干涉其他国家内政。我们中国文化的核心是什么？我觉得最重要的还是“和”的文化，汉语中“和”有着丰富的含义，如：“和谐”“和为贵”“和善”“祥和”。我们提“和谐社会”的理念，还

没有一个外国媒体就此攻击我们。“和谐世界”与联合国教科文组织通过的“保护和促进文化表现形成多样性公约”提倡的“各种文化互相共存，互相包容”的理念是一致的。

十七大报告指出：“我们主张，各国人民携手努力，推动建设持续和平、共同繁荣的和谐世界。”就是指通过国际沟通，我们要达到政治上相互尊重、平等协商、共同推进国际关系的民主化；促进经济上相互合作，优势互补；文化上，要相互借鉴，求同存异；安全上，相互信任，加强合作；在环保上，相互帮助，协力推进。

“人有人缘，国有国缘”，个人有好人缘可以带来温暖、带来帮助；而国家有“国缘”，则是得道者多助，也容易为世界多做贡献。我们要建设好与国际地位相当的国际舆论环境和“国缘”，就得以跨文化的本领，加强理解、减少误解，广交朋友。若凡是我国有机会与国际交往的人士都有公共外交意识的自觉，则国家幸甚矣。

中西方_文化_差异比较分析

第28卷　总第118期科学?经济?社会Vol.28,Su m No.118 2010年　第1期SC I ENCE?ECO NOMY?S OC I ET Y No.1,2010 【文化艺术】 中西方“文化”差异比较分析 雷兴长 (兰州商学院经济研究所,甘肃兰州　700020) 摘　要:不同的自然地理气候环境是导致东方文化多元化与西方文化一元化生成的主要因素。客观认识中国文化和西方文化的差异,有利于推进中华文化的国际化建设和扩大中华文化的世界影响力。 关键词:中西方;多元文化;一元文化 中图分类号:G04 文献标识码:A文章编号:1006-2815(2010)01-0173-04 The New Com para ti ve Theory of Ch i n ese and W estern“Culture” LE I Xing-chang (L anzhou Co mm ercial College,Institute of Econo m ic Research L anzhou,L anzhou730020,China) Abstract:D ifferent physical geography and cli m atic conditi ons led t o the the diversity of eastern culture and unitariness of western culture.An objective understanding of the differences of Chinese culture and W estern cultural will p r omote the internati onalizati on and world influence of Chinese culture. Key words:east and the west;multi-cultural;unitary culture 文化是人类社会发展的产物。国家、民族的生存环境不同,发展历程不一,必然导致文化之间存在较大差异。同样,不同的文化也对一个国家或民族的生存方式、发展方式产生巨大影响,而且这种影响不能小视。目前,文化的地位日益上升,已经被认为是国家经济社会不断持续发展的一种重要战略资源,这就更有必要探讨分析不同文化之间的差异。不同国家民族的文化都有优点与缺点、长处与短处。对中西方文化进行比较研究,中国文化的优势在哪里?西方文化的长处有哪些?这是一个难以搞清楚的老问题。 一、中西文化的环境差异 大自然对文化的影响力是不可小视的。不同的自然环境培植了不同的民族文化。中国文化诞生的自然环境与西方文化产生的自然环境是有很大差异的。中国文化的自然环境主要是河流,西方文化的自然环境主要是海洋。海洋无比广阔,是无法征服的,只能顺其势,利用海洋,欣赏海洋;河流相对狭窄,是有可能征服的,集中社会力量,利用人力,征服河流,利用河流,就成了中国古人的愿望和使命。 大自然决定着社会文化,生存的自然环境特性决定着社会文化特色。由于广阔的海洋成了西方文化的自然环境,就养育了西方人的自由个性、丰富想象力和大胆创造力的文化基因;由于奔腾的河流成了中国文化的自然环境,就培育了中国文化的社稷为上、循规蹈矩、顺势而为的文化基因。海洋变化无常、无法驯服,滋生了西方人自由奔放的个性文化;海洋的一望无际、变化多端,给予了西方人想象力丰富的思想文化;海洋的深不可测、无穷无尽,培植了西方人不断探索的创新文化。河流的可征服、可利用,滋生了中国人善于凝聚力量的社会文化;河流的顺势而流、不破不泛,培植了中国人善解人意、循规蹈矩的行为文化;河流的水到渠成、可堵可导,培育了中国人无为而治、灵活机动的哲学文化。 二、中西文化的含义差异 与西方文化相比,中国的“文化”含义更多的是教化人、规范人的言行。在汉语中,文化是一个词组。“文”是指文章、典籍,“化”是指教化、训化。用著名的文章、典籍教化、训化人,规范人的言行,就成了“文化”这一词汇的基本含义。 收稿日期:2009-09-06 基金项目:国家社会科学基金项目:西部文化资源产业可持续发展研究(西部项目———批准号08XZX020)的阶段性研究成果。 作者简介:雷兴长(1959—),男,陕西武功人,教授。研究方向:文化产业与国际经济研究。 371

《跨文化交流》学习心得体会论文之欧阳家百创编

《跨文化交流》课程学习心得体会 欧阳家百（2021.03.07） 文章摘要：随着世界全球化进一步深入，各国的交流不断加强，做为一个具有全球化视角的人必须对中西方文化差异有理解，融汇。各国经济，文化交流加强，了解，理解中西方文化有利于扫除交流的障碍，有利于顺畅的交流。有利于善良的人更好的，更短时间的了解理解对方。经过一个学期艰苦卓绝不间断地学习，特别是在王培英教授地亲切指导下，我们对跨文化交流都颇有心得。 关键词：跨文化文化体系中西方差异根基 通过一个学期的学习让我明白了跨文化差异的体系，而且对中西方差异产生了兴趣，了解中西方差异的根基，精髓。首先我回顾一下我们的文化差异的体系。文化差异的体系是中西方文化梗概，宗教文化，建筑文化，饮食文化，服饰文化，礼仪文化，民俗文化。中方文化强调集体意识，强调天人合一，强调一种深层次的平衡，和。西方文化强调个人自我意识，求个性，求理性，强调绝对的个人自由。中方重经验，直觉；西方重唯理，思辨。中方重整体综合，西方重细节分析。中方重思维能力，中方思维是物性思维，以“阴阳论”为基石，注重对事物属性和功能的分析，优点是宜于看出物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间

的关系，根据这种关系做出预测和运筹，借势运力，寻找最佳决策，讲究思维能力。西方思维是物质思维，以”分子论”为基石，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是宜于根据事物结构创造新事物和新功能，讲究创造才能。中方的宗教文化儒释道结合，具有浓烈的伦理道德色彩，具有很强的入世性，具有务实性，并且兼蓄并容。西方宗教文化有较强的排他性，相信世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，认为人有原罪，人要救赎，人要忍耐、顺从、听话、不反抗。中方的建筑文化注重整体美，讲究曲柔，追求写意，追求空间的封闭性，注重和谐之美，追求天然之趣。西方建筑文化注重个性美，讲究刚直，追求写实，追求倾向于开放性，注重对抗之美，追求人工之美。中方讲究美性，味感。西方注重理性，讲究营养。中方以植物为主，西方以动物为主。中方重聚餐，求团圆；西方重分餐，求自我。中方热情好客，西方人自我就餐。中方以热食，熟食为主；西方以生食，半生食为主。中方用筷，西方用刀叉。中方不重女性，西方尤重女性。中方讲究热闹，西方讲究安静，专心致至。中方先菜后汤再主食，西方先汤后主食再甜点。中方暂停用餐餐具较随意，西方刀叉有规则。中方衣着随意，西方衣着讲究。中方服饰注重追求稳重，西方追求感官刺激，表现自我，张扬个性。中方礼仪以礼服人，以谦为尚，以和为贵，亲情至上。西方随意地打礼貌的招呼，忌问隐私，礼貌又加，讲求效率，女士优先，重视小费。中方欢乐文化的心理期盼是分享喜悦，西方是发泄个人情绪、张扬个性。中方表达方式是和谐，温

国际商务读书笔记

竭诚为您提供优质文档/双击可除 国际商务读书笔记 篇一：国际商务文化差异管理感想 《国际商务文化差异管理》读后感 09金融2班20XX221105袁金晶 通过本书，我了解到伴随着贸易的发展,文化差异对贸易的影响越发突显。这体现在语言、宗教、社会习惯、政治哲学、社会结构、教育等文化构成的各个层面，所以我们必须培养跨文化意识,加强跨文化商务交往能力,进行文化交流与展示,注重文化的融合和变迁,以此推动世界贸易的发展。 国际商务活动中的文化差异是一个十分复杂的问题。文化是人类文明长期发展的结晶。不同的地域或民族产生了不同的文化环境，由此导致人们心理和行为上的千差万别。一种经营战略在某一特定文化中十分成功，在另一文化中却可能导致灾难性的失败，这样的例子在国际上屡见不鲜。可以断言，实行国际化经营的企业在国际商务活动中如不重视文化差异问题，必将招致损失。

文化差异在国际商务活动中既是一种风险，又是一种机会。认真研究国际商务中的文化差异问题不但是降低风险、免遭失败之必需，更是利用文化之不同创造更多经营机会之必需。不同的文化，需要用不同的方法在该文化的氛围里进行管理。掌握跨文化管理的艺术与技巧是我们能从容驰骋于国际舞台，取得跨国经营优异绩效的保证。成功的跨文化管理能促进各民族文化的发展，实现文化的逐步交融，使人类不断取得进步。也可以说，文化融合是化解文化冲突的必然，是实现人类进步的阶梯。 经济全球化进程的不断加快和我国对外开放的不断扩大，使得我国经济与世界经济相互交融，大批外国企业早已进入我国，同时我国不少企业也已走出国门，实行跨国经营，并取得了可喜的成绩。但在与外国企业的竞争中，我国企业在许多方面仍存在较大差距。这种差距除了反映在整体实力、技术水平、产品质量和营销渠道等方面，还表现为我国企业在(:国际商务读书笔记)对跨国经营知识和技能的学习仍然 很不够。 贸易全球化和自由化使跨国公司越来越多,这意味着企 业更需要跨文化的管理。为进一步推动世界贸易的自由发展,促进贸易环境法制化、规范化,我们应进行国际性的文化展 示与交流,在国际贸易策略制定上注意与当地文化的融合, 进行专业培训,培养跨文化管理人才。

新编跨文化交际英语教程 参考答案

Unit 1 Communication Across Cultures Reading I Intercultural Communication：An Introduction Comprehension questions 1. Is it still often the case that “everyone?s quick to blame the alien” in the contemporary world? This is still powerful in today‘s soci al and political rhetoric. For instance, it is not uncommon in today‘s society to hear people say that most, if not all, of the social and economic problems are caused by minorities and immigrants. 2. What?s the difference between today?s intercultural contact and that of any time in the past? Today‘s intercultural encounters are far more numerous and of greater importance than in any time in history. 3. What have made intercultural contact a very common phenomenon in our life today? New technology, in the form of transportation and communication systems, has accelerated intercultural contact; innovative communication systems have encouraged and facilitated cultural interaction; globalization of the economy has brought people together; changes in immigration patterns have also contributed to intercultural encounter. 4. How do you understand the sentence “culture is everything and everywhere”? Culture supplies us with the answers to questions about what the world looks like and how we live and communicate within that world. Culture teaches us how to behave in our life from the instant of birth. It is omnipresent. 5. What are the major elements that directly influence our perception and communication? The three major socio-cultural elements that directly influence perception and communication are cultural values, worldview (religion), and social organizations (family and state). 6. What does one?s family teach him or her while he or she grows up in it? The family teaches the child what the world looks like and his or her place in that world. 7. Why is it impossible to separate our use of language from our culture? Because language is not only a form of preserving culture but also a means of sharing culture. Language is an organized, generally agreed-upon, learned symbol system that is used to represent the experiences within a cultural community. 8. What are the nonverbal behaviors that people can attach meaning to? People can attach meaning to nonverbal behaviors such as gestures, postures, facial expressions,eye contact and gaze, touch, etc. 9. How can a free, culturally diverse society exist? A free, culturally diverse society can exist only if diversity is permitted to flourish without prejudice and discrimination, both of which harm all members of the society. Reading II The Challenge of Globalization Comprehension questions 1. Why does the author say that our understanding of the world has changed? Many things, such as political changes and technological advances, have changed the world very rapidly. In the past most human beings were born, lived, and died within a limited geographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. Such an existence, however, no longer prevails in the world. Thus, all people are faced with the challenge of understanding this changed and still fast changing world in which we live.

中西艺术文化的差异与比较

中西绘画的差异与比较 人类艺术在漫长的发展过程中，东方绘画与西方绘画在表现形式上的差异性构成了世界艺术的两大板块，体现出了广泛、全面、深刻的人类精神面貌。这些相似与差异之处的研究对我们今后开拓美术创新的研究发展之路必将起到积极的作用。 首先，中西绘画源于各自民族古代的哲学观念和审美理念。在西方早期的哲学中注重思维理性，表现为“贵解不贵悟”，她强调理解、思辨，主张审美主体要注重自身的逻辑性、严密性和完整性思维体验，因而西方的逻辑学比较发达。而中国古代的审美思维方式注重实用理性，表现为“贵悟不贵解”的思维特性。她强调审美主体在“悟”(主体与客体)中体验美、创造美，在“心与物会”“神与象交”“情与景合”的交融状态中将作为主体的人消融在自然里，在“空灵”“虚静”“品味”中走进自然对象，以体悟自身，体悟社会。 在欧洲中世纪末期就有一些不甚有名的画家表现的祭坛画，画基督教的圣像和圣经故事，在表现手法上近于中国绘画中的工笔画，其特点是追求二维空间的表现方式，并重视以线造型而非体面造型手法。这不能不说是美之表现的一种巧合，也体现出中西方人类文明的共同点。其次，在中西山水、风景画的表现中更加体现出了主观表现和客观表现态度的不同。中国山水画作者更关心的是看到了什么，想到了什么，用心灵的状态表达物象、表达空间的远近关系。即在一个画面上表现出各种时间，各个角度看到的物象。西方绘画强调在特定视点中所看到的客观物象，即“焦点透视”下物象的远近变化。通过对特定时间、地点、光线等的客观表现达到感觉真实的空间感，如荷兰画家雷斯达尔的《埃克河边的磨坊》。但是，中西绘画对空间感受的表现是一致的。 在现代美术的发展中，中西绘画的差异依然存在但更是有着许多相同之处。首先，在工具材料的使用上依然不同，中国绘画以线为主的造型手法依然明显，用笔、用墨挥洒的韵味依然神奇。而西方绘画的油画颜料依旧具有写实造型、精细刻画的强大优势，以明暗色彩为主的造型手法也更加强化；相同的是在中国绘画中有越来越多的画家吸收了西方绘画中结构、色彩、明暗等表现的优点，丰富发展了中国绘画，并在内容表现上也吸收了西方绘画的形式。如徐悲鸿的《愚公移山》一作，他将西方绘画中裸体表现人物的手法和明暗色彩、结构体积的表现方法都应用在了中国人物画上，使中国的人物画以新的面貌出现，扭转了以往中国人物画的柔媚与纤弱，寄寓着时代的哲理与情思，创立出了一种有中国风韵的融合型国画。另外，还有不少中国画家前赴后继，在中西艺术融合之路上作出了不懈的努力并各有侧重突破。 在西方现代绘画中，吸收东方绘画艺术之精华的作品也是很多的。西方现代绘画大师毕加索曾在会见中国书画家张大千时说：“这个世界上谈到艺术，第一是你们中国人有艺术”。毕加索等一些西方艺术大师对东方艺术的认识以及在他们的作品中线条形式和主观化情感的表现，足以说明东方艺术与西方艺术是可以互为借鉴的。文化交流是双方的，不仅西方会影响东方，东方也会影响西方，其成果是人类所共有。西方现代绘画的多元化发展是在现代绘画之父塞尚主观情感的表现之后发展起来的五彩缤纷的花朵。如：现代派画家达利的作品中的变形、幻觉、离奇魔幻般的组合等等也都是画家主观与客观相结合的产物。 从中西绘画的发展看，虽然在内容、形式、方法、工具等方面有着诸多差异，但如果以画家的内心看来，其深层审美追求的发展趋势是基本一致的。这种异同将继续发展下去，并在互相的借鉴中会开放出更加绚丽的花朵，究其原因是中国的绘画与中国人文文化直接相关联的书法、文学、音乐、舞蹈等有着内质的联系。中国绘画中的线条造型和中国绘画材料、笔墨宣纸有着巨大的独特性，这种绘画材质的特点便于抒情、能体现韵味，操作快速方便、成本很低，深受广大中国人民的喜爱，具有强盛的生命力。而现代的中国画已经吸收了西方绘画中结构、明暗、色彩表现的优点，使中国画上了一个较高的台阶。正如徐悲鸿提出改革中国画的“改良论”，用“守之”“继之”“改之”去对待民族传统的承继，表明中国画应

《跨文化交际》学习心得体会

《跨文化交际》课程学习心得体会历史在漫漫长河中流动，不断地侵蚀了广袤，大浪淘沙，曾经的三大文明古国皆已随风而逝，只有古老的中国依然屹立于，史书上记载的奇人异事，都是不可磨灭的印象。 我认为，人们在漫漫长路发展过程中，创造出了无限智慧和优秀文化。《跨文化交际课程》向我们介绍、建筑、饮食、服饰、礼仪等不同文化方面的中西差异，不断引领我们去发现问题、思考问题，我喜欢在课程上思考这些丰富多彩的文化及文化现象。对这样的两种文化差异如何取舍，我们可以以同志的重要论述为指针来参考：“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”我们正确对待中国传统文化的同时，也不断了解中西文化的差异。 我喜欢中国的历史，更喜欢现在人们对文化的痴迷以及古代人们对文化细致入微的演绎。但是，我们国家的文化不同于其他国家，中华文化注重解决人的心以及人与外界的各种关系，是蕴含着许多值得当代人汲取的智慧，我认为，我们可以借鉴其他不同道路的文化。 我觉得，要先了解与借鉴一种文化，不仅仅要借鉴它的形式，更应借鉴其在灵魂，这是我一直以来所认同的观点，我们可以先对不同于我们的事物进行了解，可以先从、建筑、饮食、服饰、礼仪等各个方面来按图索骥，按线索去寻找需要的东西。 第一，我想谈谈我学习文化的心得体会。

，老师向我们介绍时说，是人类社会的社会现象，是对自然现象的解释。从自然现象、自然物和祖先的崇拜发展到神的崇拜；自部落、民族发展到世界。课上，老师介绍到，类型可分为原始、国家、民间、世界。其实，人类只有进入原始公社制度的一定阶段才开始出现，而它相信在现实世界以外，“还存在着超自然、超人的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜”。 我仍然记得，恩格斯在《反杜林论》表述：“一切都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式”。 但对于“超人间的力量形式”，我们普遍识之的电视剧《西游记》主要讲了佛教的一些故事给了我们对于佛教的初步认识，让我们觉得世上还存在着超自然、超人的神秘境界和力量。 佛教，发源于古印度，由释迦牟尼创立，原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。主要教义的思想基本包含佛家思想。 我觉得佛家的思想还是非常高深莫测的，但却有时候给人一种醍醐灌顶的感觉。比如，课上讲过的苦谛，生老病死喜怒哀乐都是苦，受苦的原因是业惑，所以佛家摒弃七情六欲，灭去欲望，得以超凡脱俗。所以教规中有“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，更有“不听歌舞、不睡高床、不着彩衣、不着财、过午不食”来获得六根清净。佛家通过法事功课、早晚课诵、供佛绕佛来剃度修行，內练自己的身心。因此，佛家过得很是轻松无虑：靠左行、忌中行，仪表整

国际商务中的跨文化管理研究

国际商务中的跨文化管理研究 经济全球化使国际商务得到了空前的发展，世界上各个国家的文化在国际商务活动中的不断交融与冲突对国际商务管理的影响是一个一直存在但总是容易被人忽视的问题，但在很多情况下，忽视文化差异会给公司带来巨大的损失，本课题试图利用跨文化领域的研究成果对国际商务中的跨文化管理研究方面进行一些尝试和探索，希望能够推动我国在这一领域的深入研究。首先，在回顾文化的各种定义、特征和跨文化研究主要成果的基础上，提出了本研究中进行文化差异分析的维度，并对西方经典的管理思想和理论进行了文化适应性分析。第二，组织是国际商务活动的基本单位，不同的文化对于组织的内涵、组织设计、组织结构到组织过程都有不同的理解。论文分析了文化对于组织设计中的确定组织目标，制定支持目标、政策、规定和计划，活动的确定、分析与分类，确定活动的承担单位，确定各职能块领导的权限，画出组织结构图等所有六个步骤的影响，以及文化对政策和规定、决策过程、计划过程、权利和责任的确定以及信息的处理和交流等组织过程的影响。 第三，人力资源管理与激励是企业管理中最重要的环节，也是组织内部管理中对文化差异反应最敏感的环节。论文剖析了文化差异人力资源的招聘与选拔，培训与开发，绩效评价与报酬，领导方式与风格和激励方式及效果等的影响。第四，国际市场营销是否能够成功在很大程度上取决于对于不同国家和地区文化的认识和理解，成功的国际市场营销应该努力去理解所要开拓的市场的文化规范。论文分析了在跨文化市场营销活动中，文化差异对于市场调研、产品本身的设计、销售方法与策略及售后服务等各个营销环节的影响。 第五，一切国际商务活动都是以沟通为基础的，不同的文化有不同的信息编码与解码方式，因而在沟通中会产生障碍。论文分析了文化差异对传输媒介的选择、沟通方式与风格等的影响，并探讨了在跨文化商务谈判中，文化差异对谈判小组的成员构成，谈判的目的与目标，对于谈判结果的预期，谈判策略的选择等的影响。第六，论文通过分析提出跨越文化差异，实现有效管理的途径应该是在认识和尊重文化差异基础上选择合适的解决方法。对于国际化员工而言，文化休克是一个普遍存在的问题，应该通过跨文化培训或训练，保持开放的心胸，及时调整自己的心态等措施来克服。

跨文化交际(英文版)

Cross –cultural communication Thesis statement: This paper is mainly talking about the culture differences between several countries. Outline: Chapter 1: Language and culture in communication Chapter2: Culture shock Chapter3: What’s in a name? Chapter4: Social interaction Chapter 5: Roles and relations Chapter6: Non-verbal communication Chapter 7: In other words. Chapter 8: From a primitive Tribe to a Global Village Conclusion Chapter 1: Language and culture in communication There is no denying the fact that out daily lives depend largely on communication, without it we can’t know each other. So, we should come to realize that communication is of great importance. What is communication? In total, communication can be divided into two parts; they are verbal communication and non-verbal communication. However, different people hold different opinions about communication. In general, if there is communication, there must have 4 cases: there are at least two or more people, some contact between communicators, a language shared by communicators, an exchange of information has taken place. I just take the fist one for example. Suppose there is one person, there can’t be communication. Otherwise, he may talk to himself. Communication not just exist in human-beings There are five kinds of communications they are human communication, animal communication, human-animal communication, human machine communication, machine communication. So, Animals and machines can also communicate with each other. For human beings, how can we communicate with each other? Experts say that there are various kinds of communication. Nowadays, there are different kinds of tools for us to communicate .For people we can use telephone and computer to communicate with each other. By them, finally we can receive message. What is social situation? When there are two or more people gather to do a job or an activity, then it creates a social situation. That is to say, an individual working alone can not constitute a social s A social situation may have two definitions. One is given by the community, and the other by the participants. Finally, we should notice that being polite plays a crucial role in

中外文化交流史之文化的接受与排斥

文化的接受与排斥 一种文化在对待外界社会带来新的文化要素时，不外乎采取受容、不关心、拒绝等态度。如果把不关心视作对新事物的消极拒绝的话，那么，对待外来文化就可分为受容和拒绝两种态度，即接受和排斥两种态度。 接受或排斥取决于两方面的因素，第一个是接受者，即主体文化的因素。从接受者来说，一个社会体系或文化体系，一般都会同时存在推动改革和维持现状的力量。如果改革力量强于保守力量，就表现为受容，相反，就表现为拒绝。但是，改革力量和保守力量被什么样的社会和文化条件所制约，是一个非常复杂的问题。一般来说，与主体文化自身所处的状况有关。人类对于新事物，往往抱有不安和恐惧的心理。主体文化发达，社会开明多思，改革进取，对外来文化就比较宽容，易于接受。如唐代西域文明的传入、明末清初传教士的来华等，都与当时中国文化自身的受容态度有关。主体文化落后，社会危机频频，多保守封闭，对外来文化就排斥，拒绝多于接受。晚清之排斥西方文化，“文革”时期的封闭锁国是这方面的典型例子。当然，这些现象也不是单一因素促成的。 第二是外来异文化，即客体文化的因素。一般来说，异文化的效用、异文化与接受者文化体系之间差异性的大小，即是否适应，是主要的影响原因，即所谓的效用与适应性问题。 有效用的外来文化往往被接受，效用有直接可观和不明确两种。如铁器代替石器，它的实际利益是明显的，因此容易被未开化的民族接受；但西洋医药代替中医中药，甚至代替迷信巫术，就没有那么容易，人们不会毫不犹豫地接受。在信奉伊斯兰教的国家中，孕妇耻于让男性妇产科医生接生或治疗。铁枪进入印第安人的生活中时，他们知道铁枪比弓箭威力大几倍的事实，但却没有料到在部落战争中，它也是恐怖的杀人武器。在印度部落，人们习惯于用一种冒着浓烟的煤炉子，呛人的浓烟使得眼病和呼吸道病变得十分普遍。当英国人教他们采用简单的烟筒，将烟导出屋外后，病痛固然是减少了，但不久人们发现，由于浓烟而不敢进屋的蚊子现在则因浓烟消除而繁殖起来，使人不堪叮咬。所以，后来又采用了原来的炉子。因此，效用也有两方面的意义，有效的新文化有时会带来意想不到的不利。如何正确地根据利弊程度来决定是否采用新文化要素，这几乎是一个无法正确抉择、也不可能做到的抉择，哪怕是文化再发达的民族。因为新文化采用后的负面影响有时是无法预测的。 关于适应性，不管效用有多大，如果它与既存文化有较大的对立，特别是价值体系发生矛盾时，它就会遭到拒绝。因此，外来文化与固有文化没有较大的对立和能够适应，是文化受容的必要条件。如斯马特附近的孟塔洼诸岛居民拒绝从近邻马来人那里借鉴种稻技术。虽然他们知道引进水稻技术后，可以提高他们的生活水平，但是种稻需要持续不断的劳动，这不符合孟塔洼诸岛人数月停止一切劳作的宗教要求。由于这个缘故，他们一直拒绝水稻技术的引进。东南亚信仰佛教的各国强烈抵抗杀虫剂的输入，因为杀虫剂的输入会打破他们不杀生的戒律。这些例子不只限于后进民族，在文明民族中也常见。如1953年，英国农业部希望推广美国的“窄屋养鸡法”，因为这种方法可以使鸡蛋产量增加20%。但这仍然遭到以防止虐待动物协会会员为主的许多英国人的反对，因为它违反了英国人的爱鸟精神。

《跨文化交流》学习心得体会

《跨文化交流》课程学习心得体会这学期我们开设了文化必修，让我受益匪浅。课程主要分为五大部分。一是中西方文化差异，在开放的现代社会，跨文化的交际显得愈发重要，已经成为现代交际中引人注目的一个特点。但在交流中，往往也有一些不尽人意的地方。而导致这种结果的，正是文化差异，其中最为突出的是中西方文化差异。中西方的文化差异除了表现在价值观，习俗差异等外，还与生存环境，宗教信仰，历史典故的不同有关。二是中西方饮食文化文化，西方饮食讲求营养，所以西方饮食以营养为最高准则，特别讲求食物的营养成分：蛋白质，脂肪，碳水化合物以及各类元素的单配是否合理。中国饮食则讲求味感，民间有句俗语“民以食为天，食以味为先。以致中国的某些菜仅仅是味道的载体。三是中西方服饰文化，中西方在服饰上用料不同，造型结构不一样。中国讲究纵向感觉，西方讲究横向感觉。中国在裁剪上注重平面直线西方注重立体裁剪。在中国的穿着观念中，服装一向被看作权利和地位的象征，而西方的穿着则更强调和反应人体美。四是中西方建筑文化，中国建筑以木为主，西方则以石为料。中国建筑重整体美，西方讲究个体美。中国建筑追求意境，空间较封闭。西方则旨在求实，空间较开放。五是中西方礼仪文化。主要讲述了中西方礼仪文化的差异原因，中西方各自的礼仪特点，比如中国讲究以礼服人，以和为贵，西方人则直呼其名，礼貌有加等等。

其中我对于第五讲中西方文化礼仪尤为感兴趣。礼仪，是几千年来人类文明史的见证，是一个国家或民族逐步走向文明与进步，摆脱愚昧与落后的标志。礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征。自觉做到讲礼仪，不仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们民族和国家的形象。造成中西方礼仪差异的根本原因，是中西方文化环境、宗教信仰、思维方式、道德观、价值观的不同，使得各国的人民有着基本上完全不同的礼仪。礼仪是与本土的思想文化相对应的，由于形成礼仪的重要根源——宗教信仰——的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。中西方礼仪文化尤为不同。 中国人讲究亲情至上，俗话说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在中国家庭中，孩子小时候多半依赖父母，父母则多为家庭牺牲，并且子女要服从父母，听父母的话。长大后要承担赡养父母的义务。而西方人在孩子十八岁成年后则要求孩子自食其力，独立自主，在孩子的抉择中很少参与。但西方的子女在成年后在亲情方面就逐渐冷淡。在称谓上中国家庭严格许多，晚辈绝对不可以直呼长辈姓名，这是种极为不礼貌的行为。然而在西方家庭中可直接叫长辈名字，不分长幼尊卑。所以中国人的家庭观是“家族为本，亲情至上”而西方人则是“个体为本，自由至上”。 中西方的日常行为习惯也大有不同。在中国，人们似乎并不是很在意个人隐私。有人来家拜访，主人会十分热情。在西方，拜访他人

跨文化管理在国际商务活动中的应用

跨文化管理在国际商务活动中的应用 一、文化冲突的内涵 文化冲突是国际商务中的一大主要问题，主要体现在不同地域不同文化的商务主体在交流沟通中造成的误解，或是几种不同文化的企业在组建的整合企业过程中的摩擦，以及跨国公司在对子公司管理时面对不同文化时的困难。比如有一位欧洲石油公司经理在和一位韩国石油公司谈判时，第一次，韩国商人送了欧洲经理一支贵重的钢笔，经理则由于欧洲对受贿的强力管制而拒绝了，然而，在第二次见面时，韩国商人又送他一部立体声收音机，他当然又婉言拒绝了，第三次韩国商人竟直接送了他一件名贵的瓷器。原来，韩国人有谈判的时候送礼的传统，以此来与客户迅速建立友好的关系，他一再拒绝的本意是想直入正题，开始谈判，对方却以为是礼物不够贵重。由此可见了解和尊重不同文化之间差异对国际谈判的重要性。另外，对于突然进入另一种文化的员工来说，因为对新的社会交流方式的不适应或者不认同，会对归属感产生强烈的渴求和一系列不安焦虑的情绪，甚至产生文化休克。而想要战胜这种心理上的恐惧，首先要做的，也是深入了解文化差异的内涵。想要真正的认识文化差异的内涵，就要先了解自己的文化，从不同方面，用不同心境去看待自己的文化，把自己抽离出自己熟悉的思维环境，用换位思考的方式，感悟自己文化的优劣和必须保守的底线。然后再了解自己文化的基础上，再去通过各

种途径了解对方的一些文化现象和文化原则。 二、国际商务中跨文化交流的必要性 在国际商务活动进行的过程中，企业的跨国经营，不但是其扩张的一种强有力手段，更是经营活动所处文化环境的转变，不同的文化背景的企业会使用不同的经营战略、产品理念和业务开展方式，这就需要进行跨文化交流。 1、经济全球化是历史发展必然趋势。交通运输和网络的快速发展，使经济全球化和世界一体化成为不可阻挡的历史潮流。不同领域不同文化的人们，在政治文化和思维方式等方面的了解程度和认同程度都达到了历史最高点，同样的，每个国家和地区的经济发展也都是相辅相成的，没有一个经济主体可以独立存在。一架飞机的制造可能需要德国的轮胎，英国的座椅，美国的发动机等十几个国家的合作，名贵花朵的运输更是需要经过各个国家的协调配合，才能将刚刚摘下的花朵及时送到各国人们的手中。世界已经成为一个大市场，信息和成果的共享大大节约了生产的时间成本和研发成本，提高了效率，繁杂的产业链在养活千万人的同时，也由于行为方式和生活习俗的不同带来了文化冲突，但在经济全球化的大背景下，国家的价值体系和政治组织也一直在为经济的发展开绿灯，企业的业务更需要不断努力的扩张，跨国公司和国际贸易已经成为势不可挡的经营方式，这就更突显了跨文化交流的必要性。现代人必须去面对和克服文化差异带来的挑战。 2、信息网络化下的交流方式有所变化。在信息网络化的前提

《跨文化交流》学习心得体会(书写规范范例)

《跨文化交流》课程学习心得体会 我想，《跨文化交流》这本书以及这门课程所要教会我们的不仅仅是中西方文化的差异，它更让我们看到中西方文化中所各自展现的独特魅力…… ——题记 在大二的一学期中，我们接触了王培英老师的《模拟导游》课程，风趣幽默的授课风格、轻松自由的学习环境以及生动新颖的教学方式给每一个人留下了深刻的印象同时也相当程度的提高了我们的现场讲解能力。离开了大学城，结束了大二的学习，我们回到了北京。很高兴在大三的第一学期，我们能够继续学习由王老师亲自编创的课程《跨文化交流》，在王老师的帮助指导下我们已经从基础的导游讲解能力锻炼上升到一个从旅游专业的角度对中西方文化进行对比和学习的层次。 一个学期的时光飞逝而过，我们也要对自己的学习成果以及一学期的学习情况做一个总结概述。就像王培英老师常常告诉我们的一样，当我们学习到一定程度时，就应该能够从一些专业的角度去进行总结，而不是只单单停留在用自己的语言描绘。所以，在这门《跨文化交流》课程即将结束之时，我也要回过头去，望望自己走过的路，都留下怎样的脚印。

我的《跨文化交流》课程学习心得总体将由三大部分组成，第一部分是学习心得收获，第二部分是我的学习感受体会，第三部分则是我对自己的反思以及将来的希望。我将沿着这样一个大体思路，联系日常课堂上的实际例子和王老师教材中的知识进行总结。 首先我先来总结一下这一学期以来对《跨文化交流》这门课程的学习心得。正像我在题记中所说的一样，我认为《跨文化交流》这本书以及这门课程所要教会我们的不仅仅是中西方文化的差异，它更让我们看到中西方文化中所各自展现出来的独特魅力。 整本书共分为了七个章节，分别从文化概述、宗教、建筑、饮食、服饰、礼仪、民俗等不同方面对中西方的文化差异和其各自的特点进行了总结。教材中利用生活里的真实例子以及图表等形式进行讲解，让我觉得很多复杂难记的知识变得简单易懂，这是我的一大心得之一——知识要灵活、死学行不通。尽管中西方文化差异这种知识属于文科类记忆性的学科，但通过这一学期的学习，我深刻的体会到这种知识的学习更需要灵活的去理解总结然后再去记忆。比如我们在学习建筑文化、服饰文化、礼仪文化等等时，老师都没有直接去讲，而是让每一个人先来谈一下自己认为在这些方面中西方都各有什么区别和特点，用自己的语言以访谈或者介绍的形式进行阐述。这样就使我们在大脑中对这个知识产生了一个初步的概念，然后王老师才开始讲，接下来我们脑中的那些初步概念就能够形成一个完整的知识体系了，比我们自己光看书死记硬背要有效率的多。

国际商务中的文化差异

国际商务中的文化差异 1.政治体制的差异 政治体制主要包括了商务活动的双方国家的社会制度、政治信仰、政治体制、意识形态以及政治关系密切度等方面。国家之间的关系影响着商务活动双方的大环境。在政治关系密切、有同样政治信仰前提下的商务互动，往往更能坦诚相待，取得成功的几率也就更大。 2.价值观念的差异 中西方在价值观念上的差异主要体现在集体主义和个人主义价值观方面。在商务活动中，中国人强调个人利益和集体利益的统一，个人利益服从集体利益；而西方更强调个人的存在，重视再自我价值的实现。另外，中国文化中的尊卑观念比较强，个人的思维常常会受到上下级关系的影响；而西方国家虽然上下级关系也比较明确，但是他会更为直接的表达自己的观点。 3.空间观念的差异 西方人强调独立自我的精神，所以他们有很强的空间感，主要表现在工作区域的隔断，人与人交谈时的距离等。但是我国更注重集体观念，工作场所的区分度往往不大，且交谈时的距离取决于人与人关系的亲疏。 4.思维方式的差异 在我国，人们往往表现为人文，直觉，内向的思维方式，强调从人的角度来考虑问题，这种思维是整体、感性，螺旋式的，属于主观思维。而西方国家的人们表现为自然、逻辑、外向的思维方式，强调尊重自然规律。以理性科学的方式来考虑问题，这种思维方式时分析、理性、直线型的、属于客观思维。 5.时间观念的差异 不同的文化背景形成了不同的时间观念。西方国家对待时间的观念普遍可以归结为“时间就是金钱”，他们重视速度，时间观念强，守时，谈论问题时往往更直接地切入正题。而东方的一些国家，人们会不太重视时间观念。在我国的现实情况是多重时间观念并存，这种情况也会让很多的国外客户感觉不适应。