浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想
浅谈《红楼梦》中的女尊男卑思想
红学研究爱好者——阿牧
摘要：在中国传统观念中，男子为乾，是天；女子为坤，是地。先秦以来的观念一直保证男性的绝对权威，但这种观念在曹雪芹的《红楼梦》中受到了极大的挑战。本文就是通过对《红楼梦》中典型人物的分析，从地位及人格两个方面突出女性人物的“尊”，从而揭示出《红楼梦》中的女尊男卑思想。
曹雪芹的《红楼梦》不但在艺术上几乎荟萃了从神话传奇到喜剧悲剧和讽刺的各种文类，而且在内容上也无愧于中华文化百科全书的美誉。鲁迅先生指出过：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。对于这一点，与曹同时代的脂砚斋主人在评点《红楼梦》时曾敏锐地向读者指出：“开篇一篇立意，正打破历代小说窠臼。”正如上面这些人所说的，曹雪芹在《红楼梦》卷首就开宗明义声明了他的女性主义思想，一反传统的男权意识，表达了对女子看法的不同见解：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其形止见识，皆出于我之上，何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？……我之罪固不可免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传”。恩格斯说过，文艺作品的倾向应当从场面和情节中自然而然的流露出来。而曹雪芹的《红楼梦》正是通过场面和情节的细致描写把“女尊男卑”思想体现出来了，下面就从女性地位、人格两个方面展开。在地位方面，笔者选取贾府中地位显得无比尊贵的两个人，一个是从血统上就天生高贵的秦可卿，另一个是通过后天努力取得尊贵地位的王熙凤，加以列举分析并对比；在人格方面，笔者选取位卑品重的晴雯、鸳鸯和德才兼备的宝钗、黛玉。晴雯、鸳鸯同为丫鬟，可是自尊自重自爱，表现的是令人肃然起敬的“尊”；宝钗、黛玉同为小姐，身份地位相当，而且德才兼备更凸显了人格魅力的尊贵。
一、地位“尊”
地位——人或团体在社会关系中所处的位置。《管子·五行》：“治祀之下，以观地位。”尹之章注：“理於祭祀之时，於其所祭之下，观知地位之尊卑也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“自以地位隆重，深怀退素”。讨论“地位”问题，必须定准参照系，就好像讨论高度要引入海拔的概念一样。而我们这里要讨论的就是《红楼梦》中女性与男性在贾府内的地位尊卑问题，因此不妨将参照系定为男性的地位，我们试图以男性人物在整部《红楼梦》中的地位作为基准来比较女性的地位，那么究竟一个人的地位到底尊不尊，就要看她的地位有没有得到别人的认可，如果从一开始就处于世人的偏见之中，那么就谈不上“尊”。我们这里要分析的地位“尊”是从两个人的身上体现出来的。
（一）秦可卿的地位“尊”不用“红学”家指出，只要通读过《红楼梦》全书的读者都会发现，曹雪芹对秦可卿卧室的描写笔法实在古怪——怪在其风格与全书很不协调。《红楼梦》中写过贾宝玉的卧室，写过林黛玉、薛宝钗、贾探春的卧室，都写得相当精致，但用的基本上都是写实的手法，虽糅合了一些浪漫的情调，略有夸张渲染，风格与全书的文笔却是统一的。但在第五回写到宝玉进入秦可卿的卧室时，却出现了全书中仅此一次的奇特描绘：入房向壁上看时，有唐伯虎画的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联
云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘中盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。
刘心武在《画梁春尽落香尘》一书中指出：抽出来单独看，这段文字一点也不高明，但曹雪芹偏偏这样写，却是为何？就是这一组符号，其实在暗示着秦可卿真实出身的无比尊贵！5武则天、赵飞燕、安禄山、杨太真、寿昌公主、同昌公主，这些历史上的人物，固然都同属“风流种子”，但同时也都是血统最为高贵的一流。刘心武认为曹雪芹这样落笔含有强烈的提示作用。再看“贾母素知秦氏是极妥当的人，因他生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人”。一个养生堂中的弃婴，何以在贾母心中有一种潜在的不可明言的尊贵感，视为“乃重孙媳中第一个得意之人”，使后者均不得居上，不仅就美丽与聪颖而言，秦可卿是拔尖的，而就她实质上的尊贵而言，也是无与伦比的——因此，即使贾兰或贾琏和宝玉将来可能会有了儿子娶了媳妇，就是再好，也仍可以预见出秦可卿那“第一个得意之人”的稳固地位。在这里，我们可以对秦氏的出身加以猜测了，她出身不仅不寒微，而且竟是相当的高贵，甚至有着类似北静王那样的血统。《红楼梦》开始后的故事背景，可能是秦可卿真实出身的那个家族已摆脱了原有的政治阴影，甚而已逐渐给贾府前此进行的政治投资带来了政治利润。此一背景，虽尚不到公开曝光的程度，对外仍称是秦业之女，实际上秦可卿已是贾府中兴的一大关键人物，所以贾母等人才那么宠爱她，而下人们见此情状，纵使不明真相，也就都必然随之对她恭顺有加，她又偏善于娱上欢下，故而成为贾府内最富魅力的一大红人。秦可卿在整部《红楼梦》中有着非同一般的地位，这从对她丧事的看重也可觉察出来。“天香楼事件”秦可卿的死，给贾府带来了强烈的震动：“造衅开端实在宁”，“家事消亡首罪宁”，都是指她的死，堵死了通过宁国府向她真实的家族背景那边讨取更多更大的政治利润的可能。这对于整个贾氏家族来说，损失实在是太惨重了，“养兵千日”，竟不到“用兵一时”，便兵死而阵散。所以秦可卿丧事之隆重铺张，并不全是因为贾珍个人对他的露骨的感情因素，更多的是对她地位尊贵的一种补偿式体现，她是典型的先天高贵血脉，她的地位尊在整部书中也是极罕见的，是其他人物无法比拟的。
（二）王熙凤的地位“尊”与秦可卿的先天高贵血统不同，王熙凤的地位尊则是靠自己后天的争取而来。《红楼梦》女性群像中王熙凤的性格内涵和典型意义的博大、丰厚、深邃，数百年来令读者演说不尽，慨叹无穷。或论及她的聪敏机智、精明干练；或谈到她的泼悍阴险、残暴狠辣；或为她的幽默诙谐所绝倒；或被她的杰出才干所折服。总而言之，她是核心的，她是关键的，她的地位也是令众人仰慕和艳羡的。王熙凤的出场是很惊人的，在书中这样描写到：一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”再看她的打扮，“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神仙妃子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，顶上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。这里对她的描写，显示的完全是一副干练的领导者风范。当然，不可否认王熙凤的地位尊贵很大一部分来自于她的权力，但恰恰凤姐之权，可以说大部分是她个人争取来的。首先是凭借王夫人在贾府的地位以及王府的财势。贾府之中，象征着最高统治权的自然是贾母，所以获得贾母的支持是王熙凤掌权的关键所在。于是，凤姐便竭尽所能，来讨得贾母欢心。当然这些举动不仅巩固了她在贾府内的地位，而且还为日后逐渐成为贾府的核心人物奠定了坚实的基础。为了表现其治家才能，令人信服，秦可卿死后，贾珍、尤氏带病，宁府理家乏人。贾珍一请，王熙凤便”心中早已欢喜“，一句”有什么不能的“，充分显示了她积蓄很久的
一展才能的迫切心态。其次，王熙凤的地位又是靠她自己才能的展示获得的。事实上她的才能在她协助宁国府办理丧事时已得到体现。早在凤姐答应来宁府办理丧事的同时，心中就盘算清楚了宁府管理不善的五大病症，因此来到宁府便因人治事，因事治人，对症下药。每天卯正二刻点卯，不得迟误，另外要对牌支取货物，责任到人，若有违犯，无论是谁，一概处罚。众家人奴仆无不小心谨慎，认真办事，荣宁二府的各种事务应酬虽然繁多，却被凤姐治理得井井有条，赢得了上下的一致赞誉。当宁荣二府皆”唯余马首是瞻“时，尽管异常辛苦，”心中倒是十分欢喜。显然凤姐跨越封建礼教，受到众人信服的目的达到了。另外，为了达到这个目的，她也显出了极富心机的一面。为了显示其处于封建家庭中中心的地位，她对“眼睛里没有主子的小蹄子”，伸手两下，便打得人“两腮肿胀起来”。对年迈的刘姥姥的下跪请安，她安然端坐，“也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰”，以显示其尊贵。
一个封建时代的女人在曹雪芹的笔下赢得这份尊荣实在是不易，凤姐也许贪婪，凤姐也许毒辣，凤姐也许刻薄，但凤姐的敏慧干练气魄，“威重令行”，“杀伐决断”的确显示了她的个人才能，这是“女尊男卑”思想在书中体现得最深刻的地方。当贾府被朝廷下旨抄查家产，贾母逝世，大观园遭盗劫，赵姨娘暴卒，贾府一败涂地的时候，凤姐这个精明能干的女人终于也撑不住了，她的病倒对于贾府无疑是巨大的打击，贾府上下开始慌乱了。这里我们再将前文所定的参照系拿出来比较，此时贾府内的男人们却没有一个能拿得出来撑门面的。“文”字辈的贾赦，贾敬，前者是个贪财好色的老官僚，后者是个炼丹修道的怪物，都是无补于事的；贾政，虽称品格端方，但实为一介腐儒；“玉”字辈中，珍琏之流，不过是纨绔子弟，声色狗马，是典型的败家子；宝玉，虽非败类，但恰恰是这个家族的叛逆；“草”字辈的贾蓉等人，更无一人成才，可谓“垮了的一代”。同凤姐相比，这些贾府内的男人们显得猥琐，无用，自惭形秽。由此也不难看出，作者把凤姐放在了一个极其重要的地位。这也是对她地位的一种肯定与尊重。从书中对这些女性人物的地位描写，我们也可以看出曹雪芹的女性主义思想了。无论是秦可卿天生的高贵血统显得地位尊贵还是王熙凤后天努力使自己的地位显得无比尊贵，相对于男性人物的地位这个参照系而言，他都把女性的地位放在了一个男性无法匹敌的高度。
二、人格“尊”
（一）位卑品重的晴雯、鸳鸯
《红楼梦》中描写的大观园的女儿们是一幅光彩照人，极具人格魅力的女性群体画卷。她们不仅美丽，聪明，而且有思想有感情有意志，“行止见识”，皆出须眉之上，更重要的是具有女性的自尊和独立的人格。这是对传统男尊女卑观念的极大反叛，也是曹雪芹小说批判性的深刻所在。在这方面，晴雯、鸳鸯是典型的代表。
晴雯身为奴婢（“身为下贱”）但毫无奴颜媚骨（“心比天高”），可说是位卑品重。她对得到王夫人两件衣服赏赐就兴冲冲的秋纹嘲讽道：“这屋里的人难道谁有比谁高贵些？把好的给他，剩下的给我，我宁可不要，冲撞了老太太，我也不受这口软气。”言辞虽过于严厉，但希望保持女性应有的自尊的心是真诚可见的。她对甘愿为奴才的袭人更是一针见血，说她是“西洋花点子哈巴儿”，不过“奴才罢了”。晴雯的种种言行严重违背了男权文化的道德标准，因而受到了残酷的迫害而致死，但其人格的魅力令宝玉对她身怀敬意，在祭文《芙蓉女儿诔》中把她比作孔子、诸葛亮、贾谊这些男权文化“塑造”出的人们言行的表率者。这种“位卑品重”的人格魅力在鸳鸯的身上表现得更为突出。她的有胆识、有主见不亚于任
何主子姑娘，更为“须眉浊物”望尘莫及。“鸳鸯”因为是“家生女儿”，所以一出生便注定为奴的命运。然而自尊、自重、自爱是鸳鸯在第四十六回《鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》中向我们做出的完美答案。这一回她与男权主义者进行了直接对话。贾赦活了一大把年纪，孙女也有了，却还要鸳鸯做小妾，而且其劣行又是在贾府中出了名的。有的丫头在背后气愤地骂他：“这个大老爷，真太下作了！略平头正脸的，他就不能放手了。”但从惯于钻营的丫头们的角度看，这是改变鸳鸯的自身地位的绝好机会，但她却誓死不从：“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六证的要我去做大老婆，我也不去！”……鸳鸯忙拉了他嫂子，到贾母跟前跪下，一行哭，一行说，把邢夫人怎么来说，园子里他嫂子又如何说，今儿他哥哥又如何说，“因为不依，方才大老爷越发说我‘恋着宝玉’，不然要等着往外聘，凭我到天上，这一辈子也跳不出他的手心去，终久要报仇。我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金'’宝银‘’宝天王‘’宝皇帝‘，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀子抹死了，也不能从命！若有造化，我死在老太太之先；若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发当尼姑去！若说我不是真心，暂且拿话来支吾，日后再图别的，天地鬼神，日头月亮照着嗓子，从嗓子里头长疔烂了出来，烂化成酱在这里！”原来这鸳鸯一进来时，便袖了一把剪子，一面说着，一面左手打开头发，右手便铰。众婆子丫鬟忙来拉住，已剪下半绺来了。
这里，我们看到了鸳鸯绝不容许别人因为她是奴才而肆意践踏其人格的个性。她态度坚决，为表示决心，还拿出神内藏着的剪刀，回手打开头发就铰。通过她那声泪俱下的诉说，一个不屈服，自尊、自爱、自重，以生命扞卫自己人格的女性形象跃然纸上。她的品格只是大观园里众多女儿形象的一个缩影，作者在对她们的描写上将“尊”在无意之中已经体现出来了，而这正是通过位卑品重表现出来的。
（二）德才兼备的宝钗、黛玉
我们先看在第五回中对钗黛二人的描写：宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：“可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”
[第二支·终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。［第三支·枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！宝玉听了此曲，散漫无稽，不见得好处，但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已。看体型，燕瘦环肥；看性格，一个爱使小性子，口角犀利得近乎刻薄，一个是宽宏大量，温柔敦厚，从不予人以难堪。所以金陵十二钗正册第一副，劈头就说：“可叹停机德”，接下来写黛玉：“堪叹咏絮才”。这一德一才，就是曹雪芹在刻画钗黛二人时，紧紧抓住的原则。我们先看薛宝钗。她的上进，她的天资，她的学识，她的孝道，尤其是她以德服人的为人处事方式，都是《红楼梦》中其他女性无法媲美的。她在贾府这个复杂的人际关系中从容应对，赢得了合府上下的交口称赞，她那举止娴雅，品格端方，稳重贞静的个性给人们留下了深刻的印象，且使人不得不被薛宝钗的外交才能所折服。黛玉葬花的凄苦，探春打人的气焰，王熙凤的一惊一乍，在薛宝钗面前都显得过于乖戾，唯有薛宝钗给人的印象始终是端庄大方，不卑不亢。
在她的身上我们看到了如下的德才兼备的表现：
1、以理驶情薛宝钗的个性属于典型的理智型。
有人曾经说过：“最不可战胜的人是能够控制自己所有言行的人。”薛宝钗时时处处约束自己的言行，遇事能够着眼大局，冷静分析，理智对待。例如金钏儿跳井自杀一节，当薛宝钗听到金钏儿不幸的消息时，开始她感到吃惊，但没有跟着别人掉眼泪，她最先想到的是安慰，所以她向赵姨娘撒了个善意的谎：“或者是她自己失足掉下去的。”许多评论家都因为这个善意的谎言，而认为薛宝钗为人冷酷虚伪。但是从另一个角度看，这正说明了宝钗遇事冷静，想的是怎样把事情处理得最好，而不是感情用事，把事情弄得更糟。她安慰姨娘并不能说明她对金钗儿的死不难过，更不能说明她冷酷，只是不愿意将难过表达给外人罢了。她照顾着每个人的内心想法，而且也确实能读懂每个人的心，她善于察言观色，对待贾母，王夫人，贾政，王熙凤，元春等这些贾府的实权人物，她孝顺有加。“日间到贾母、王夫人处升侯两次，不免又承色陪坐闲话半日”，经常陪贾母抹牌子。对待探春，林黛玉，史湘云这些同辈人物，她因人而异地给予每个人恰如其分的关爱，甚至以物资助。而这些恰恰说明了她能够正确理性地处理好各种人际关系，做到以理驶情。
还有一个例子是她对宝玉的感情。她早就深深地爱着宝玉，但在她看来，自己的婚事要遵循父母之命，媒妁之言，所以宝钗对宝玉的爱是委婉含蓄的。第八回中通灵宝玉正面图式注云：通灵宝玉莫失莫忘仙寿恒昌；通灵宝玉反面图式注云：一除邪祟二疗冤疾三知祸福。宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉央及道：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：璎珞正面式音注云：不离不弃。璎珞反面式音注云：芳龄永继。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”宝钗不待他说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。宝钗主动引出莺儿“是一对儿”的话来，但当莺儿接上宝钗的话茬，说她金锁上的八个字“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”有可能将和尚说“捡有玉的方可配”的话连底兜出来时，宝钗不等莺儿说完，便怪她不去倒茶，她打发的不仅是莺儿，而且还拂去了自己内心的情欲，她并不因为王夫人提过“金玉良缘之事”而主动接触宝玉，反而总是远着宝玉。难得一个女子做的这般从容与大度，有舍有得，张弛有道。
2、不怒而威的人格魅力
这位身居贾府的少女，面对十分复杂的环境，下定决心，“不干己事，不开口，一问摇头三不知”。既没干过什么厉害事，也没有什么恶行恶德，然而上自奶奶小姐，下至仆妇婢女，却人人对她怀着几分敬畏之心，连天不怕地不怕的王熙凤也得让她三分，这种性格的威慑力不靠权力来支持，也不靠金钱来负载，声色俱厉和心狠手辣也与她不沾边，然而这种无形的威慑力量，使善者敬之，恶者怕之，谁也不敢轻犯。在众姐妹中，薛宝钗常以大姐自居，
关心爱护每个人。其中，宝钗对黛玉的关心体贴尤为突出，这两位在思想性格上完全对立的少女，后来之所以能成为比亲姐妹还亲的挚友，关键在于宝钗宽宏大量，不计微嫌。正如书中所说：“薛宝钗年岁虽不大，然品格端方，容貌丰美，大多为黛玉所不及，而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下无尘，远比黛玉大得下人之心。便是那些丫头们，也多愿意同宝钗去玩，因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。”正因为薛宝钗的宽容大度她们才结成了金兰之契：黛玉不慎在行酒令时说了两句《牡丹亭》和《西厢记》上的话，这在当时是有失检点的行为，宝钗如果要给黛玉使心计，立即可以让黛玉当众出丑难堪，但宝钗没有那样做，事后才指出她的错，她不但不当众“揭短”，而且提醒黛玉不要再出丑。
黛玉心里的想法自然是对她敬重有加，而宝钗的这些所为正是人际交往中取胜的法宝，正因为做到了不怒而威，使得贾府上下老少没有不喜欢她的。如果将宝钗的威严与同类人相比，便可明显看出：贾府有3个以威严着称的人物，即王熙凤、贾探春、薛宝钗。王熙凤的威严如蛇口蝎尾，谁触犯了她便不死即伤；贾探春的威严如玫瑰之刺，使你敢远赏而不敢近亵；薛宝钗的威严如绵里藏针，使你感到柔中有刚，却又当事者清旁观者迷，这就是她的人格魅力，同时也是外交才能最本质的体现。高阳在《红楼一家言》一书中曾对薛宝钗有过这样的评价，他说宝钗由这三种高贵的成分所合成：白雪的纯洁；美玉的坚贞；幽兰的静穆。拟之为高士，十分恰当。无论近看远观，宝钗都是一个品格端庄，容貌美丽，德才兼备，学识渊博的青春少女，在这里不禁会让人联想到贾环。同是贾府内的主子，贾环与宝玉互为兄弟，虽为庶出，但仍是贾府的主子，月银每月二两，与宝玉是一样的，但是他的形象却是猥琐，品德低下，又善于兴风作浪。《红楼梦》中很少有被作者全面否定的角色，但贾环是少有的一个。
他的表现是这样的：彼时正月内，学房中放年学，闺阁中忌针，却都是闲时。贾环也过来顽，正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍，贾环见了也要顽。宝钗素习看他亦如宝玉，并没他意，今儿听他要顽，让他上来坐了一处。一磊十个钱，头一回自己赢了，心中十分欢喜。后来接连输了几盘，便有些着急。赶着这盘正该自己掷骰子，若掷个七点便赢，若掷个六点，下该莺儿掷三点就赢了。因拿起骰子来，狠命一掷，一个作定了五，那一个乱转。莺儿拍着手只叫“幺”，贾环便瞪着眼，“六——七——八”混叫。那骰子偏生转出幺来。贾环急了，伸手便抓起骰子来，然后就拿钱，说是个六点。莺儿便说：“分明是个幺！”最后又因为不服气的莺儿拿他与宝玉比，他才哭着走了，在这儿，贾环先是自己“要玩”，到后“狠命一掷”拿钱耍赖——曹雪芹通过一系列的动作神态以及人物的心理活动，形象地刻画出作为堂堂贾府的少爷的贾环连丫鬟们都不如的吝啬，以及他的自轻自贱与不成器。而在第二十五回中，他受夫人之命为王夫人抄写《金刚咒》，从未如此被看中过的贾环，得意至极。他一会儿叫这个倒茶，一会儿又叫那个剪蜡花，拿腔作势，引得众丫鬟对他厌恶，都不搭理他，——写出贾环的不得人心。随后又因为宝玉与唯一和他（贾环）合得来的丫鬟彩霞扯扯闹闹，遂将其素日对宝玉欲“每每暗中算计，只是不得下手”的记恨一并迸发，故意将那油汪汪的蜡灯推翻，意欲用热油烫瞎宝玉的眼睛，更是说明贾环为人的阴狠与歹毒。“德才”不说，这个贾环实在是贾府“玉”字辈中的败类。也许曹雪芹正是有意通过他的品格低下来反衬姑娘们的高贵吧。再看林黛玉，众所周知，林黛玉的才华在《红楼梦》中属于一流的，她是经常夺魁的选手，是相当拿分的选手。她初露才华是在贾元春归省时。当众姐妹奉元春之命题诗题匾时，黛玉本想“大展奇才，将众人压倒，不想元妃只命一匾一咏，便不好违谕多做，只胡乱做了一首五言律应命便罢了。”如果把黛玉的诗与众姐妹所作对比一下，我们就会发现，林黛玉一出场，她的审美趣味就有着与众不同的地方。当时众人所题之匾如下：
迎春“旷性怡情”；探春“文采风流”；惜春“文章造化”；李纨“万象争辉”；宝钗“凝晖钟瑞”。而黛玉“世外仙源”的题目毕竟多少带有游离出那一片祥瑞喜气的意味。小说下面的描述更显出了黛玉才华横溢的一面。
在书中第十八回大观园试才题对额中，宝玉独作四律，大费神思。黛玉正好想施展才华，于是帮他作出了“杏帘在望”一首。有凤来仪臣宝玉谨题秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。蘅芷清芬蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓池塘曲，谢家幽梦长。怡红快绿深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭熟，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。贾妃看毕，喜之不尽，说：“果然进益了！”又指“杏帘”一首为前三首之冠。遂将“浣葛山庄”改为“稻香村”。在这里，不用多说，不仅仅是贾妃认为“杏帘”一首为前三首之冠，连宝玉自己都认为此首比自己所作的三首高过十倍，多才多艺的黛玉无论在何时何地，她的灵气与无与伦比的才华都能体现得淋漓尽致。同样，“林潇湘魁夺菊花诗”这一节，她的“吟菊”、“问菊”、“菊梦”三首菊花诗以题目新、材料新、立意新夺魁。因此曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
所以在整部《红楼梦》里，曹雪芹一直把她的才华放在了一个无人能与之匹敌的高贵地位，这自然是女性尊的一种体现。正如高阳在《红楼一家言》一书中所说的那样，金陵十二钗正册实际上只有十一幅图，宝钗黛玉合一幅。其他人都是一人一幅，那么为什么钗黛合一幅呢？这里曹雪芹有个很明显的用意，其实钗黛本来就是不能分开的，两个人的性格不过是一种完美人格的两种体现，即德才兼备的完美化身，这也为后来二人结下的金兰之契埋下伏笔。“金兰”是描写友情的一个等级很高的形容词，这也从正面强调了“二人同心”，在《红楼梦》里是女性尊贵的最高境界的体现。
三、结语
贾宝玉有一篇祭文《芙蓉女儿诔》，是来纪念晴雯的：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。翻开任何一部中国文学史，几乎没有谁用过这样的观点，这样美好的词语来赞美一个女子，且是为一个“身为下贱”的女奴作诔文。在这里笔者只截取了一个很小的片段作为引证，其实不单单是晴雯在这里受到了如此高的称赞，大观园的每一个女儿，上至夫人、小姐，下至老妈子、丫鬟，都得到了极高的评价。不仅如此，曹雪芹甚至在塑造贾宝玉这一人物角色上，也逆向而行。小说放弃了男权意识对男性角色的传统要求，在贾宝玉身上没有描写男性的事业追求——功名利禄，没有做作的伟丈夫的气概，更没有千年不变的男性优越感——对女性的轻视。相反，他是那样的倾慕女性，自惭形秽，一直发出感慨：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”并且他还肯定自己所带有的柔情细心等女儿特征的举止行为。他还大胆地对女儿世界发出“前无古人”的礼赞：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了
女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫而已，其言行的偏激，正是几千年来儒家鼓吹的男尊女卑观念的大胆抨击，其女性主义的色彩不言自明。
曹雪芹在《红楼梦》中虽未明确喊出打倒男权、解放妇女的口号，但其通篇流露出来的女性主义倾向即女尊男卑思想是明确的，也正是在当时特定的历史条件下，曹雪芹提出这种思想显得极具划时代意义。当我们以女性主义文学批评来重新审视《红楼梦》与历来小说，得出的结论是：历来的小说都未能走出男权传统的樊篱，受着陈腐的男权意识的支配。而《红楼梦》一反中国男权文化下”女人是祸水“的偏执观念，给中国古典文学”带来了一个全新的前所未有的东西，就是把女人当人，对女性尊重“，即对历史上的男权神话表示了大胆的怀疑与蔑视，极力弘扬女性自主意识，显示出女性绝不依附于他人的人格力量。这也是本文所探讨的问题本质所在，即女尊男卑思想。
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浅谈林业技术创新与现代林业的发展
浅谈林业技术创新与现代林业的发展 摘要随着我国经济的快速发展，科学技术水平不断提升，人们提高了对林业建设的重视程度。林业技术是林业工程的主要内容，林业技术的创新对现代林业的发展有着重要的作用。因此，文章将从林业技术创新的重要作用切入，对现代林业的发展对策进行探讨，以期促进我国林业的建设进程，促进我国经济的可持续发展。 关键词林业技术；创新；现代林业；发展 前言 近年来，人们提高了对林业技术创新重要性的认识，在现代林业的发展过程中，加大了对林业技术创新能力的培养。然而，现阶段，我国林业技术创新过程中人存在着一些问题阻碍着林业建设进程，基于此，一定要提升对林业技术创新的重视程度，加大创新力度，进而促进现代林业的发展。 1 林业技术创新的重要作用 1.1 推动林业的可持续发展 林业技术的创新作为我国现代林业的主要内容，是促进现代林业发展的重要保证，能够有效推动林业的可持续发展。由于我国对林业发展的重视程度较低，使得在林业发展过程中，一直沿用传统的生产及管理模式，“靠天吃饭”的现象较为严重，同时，还缺乏对林业发展的规划，对先进的生产方式及先进技术的应用程度低，这些问题严重阻碍着我国林业的发展。对此，加强林业技术的创新，能够有效改善这些问题，林业技术的创新，能够有效改变传统的生产思想，使林业技术朝着智能化、系统化的方向发展，并提高对环境保护的重视程度，使得一些新兴林业技术如森林资源培育技术、生态系统恢复技术及荒漠化防治技术能够充分、有效地运用到林业工程建设过程中，在推动林业可持续发展的同時，还能够促进我国经济的快速发展[1]。 1.2 优化林业产业结构 优化林业产业结构同样也是林业技术创新的重要作用之一。首先，通过林业技术的创新，提升了林木的质量，对病虫害的防御能力大大提升，进而提高了林木的存活率，降低了对林业工程养护成本的投入，有利于实现林业企业的经济效益与社会效益，扩大其在林业市场中的影响力和竞争力，进而优化林业产业结构，促进现代林业的全面发展。同时，通过林业技术的创新，能够加大对林业种植树木品种的研究，进而优化林业产业结构，推动林业经济的提升，进而推动地区经济的可持续发展，并为我国现代林业的发展奠定坚实的基础。 1.3 提升林业创新及从业人员综合素质
高中语文 1.1《林黛玉进贾府》浅论《红楼梦》的主题思想素材 新人教版必修3
浅论《红楼梦》的主题思想 少读《红楼梦》，脑海里总是回荡着专家、学者对《红楼梦》主题思想的定义： 《红》是一部具有鲜明政治倾向的小说，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，而宝、黛爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质，揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶…… 随着阅历的增加，经过反复阅读之后，总觉得《红楼梦》的主题根本不是那么一回事！可能有不少红学研究者要站出来指责，我却管不了那么多，《红楼梦》应该是一个开放的学术空间，不应该是那几个人说了算才对。“一千个读者有一千个哈姆雷特”嘛。当然，《红楼梦》有多个层面：政治的、历史的、社会的、文学的、哲学的、道德的……我就其中一点来谈谈自己粗浅的看法。 作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上……亦可使闺阁昭传……”这个“闺阁昭传”很重要呀！这就说明该书的主题是为众女子鸣冤叫屈的。书中的众女子“无一不冤”，可以说各有各的冤屈！ 就拿全书第一个出场的女子——甄英莲来说吧，她是甄士隐的独生女，“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，父母爱如掌上明珠，但被人贩子拐走卖与他人作奴作妾，最后惨死，“平生遭际实堪伤”，甄英莲真的是“真应怜”，命运最为悲惨。大家说冤不冤？ 林黛玉、薛宝钗空有“停机德”和“咏絮才”，最终的结局是那么的冷落与凄苦……难道她们不冤？ 元春的判词是：“二十年来辨是非，榴花深处照宫闱，三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春“辨”了二十年，以没辨明“是”与“非”，虽贵为妃子，却死于非命，这就是元春大小姐的悲剧，真死得冤！ “金闺花柳质”的迎春，却嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，一年就被折磨而死，冤否？ “才自精明志自高”的探春，却因“庶出”而遭歧视，后远嫁海隅，“清明啼泣江边望，千里东风一梦遥”，只能在梦中见到亲人。探春犹如断线的风筝，一去不返，冤！ 惜春似无冤，而却迫于家势，缁衣出世。“绣户侯门”之女，据脂批得知，惜春为尼后过着“缁衣乞食”的生活，亦是一冤！ 凤姐枉费了“意悬悬半世心”，拿了公众的“月例”钱去放贷生息，勤俭持家，独支大厦，做到“生前心已碎”。但“大厦”将倾，独木难支！她毕竟无力挽回败局，因犯过而被休，最终“诸罪所归”，成为众矢之的。“终有个家亡人散各奔腾”，枉费了半世苦心!这“报应”公平吗？凤姐不冤吗？ 湘云虽“英豪阔大量”，但“襁褓之中，父母叹双亡”。从小失去父母，“纵居那绮罗丛，谁知娇养”？人生之大不幸矣！虽“厮配得才貌仙郎”，但好景不长，只落得“云散高唐，水涸湘江”。巧姐流落于烟花巷；“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉，为世人“愈妒”、“同嫌”，“到头来依旧是‘风尘肮脏’违心愿”，沦为妓女，何其冤？！ 秦可卿是从养生堂出来的“弃婴”。虽出身“微贱”，但理家却是一把好手。生得袅娜纤巧，性格好，行事温柔和平。为宁、荣二府众人称道。但结果却“画梁春尽落香尘”，悬梁自缢而亡，冤否？ 李纨一生三从四德，青春丧偶，一肚子的“冤”向谁诉说？成为封建礼教的牺牲品。得到的是“枉与他人作笑谈”，成为世人的谈资笑料。 “心比天高，身为下贱”的晴雯，因“风流灵巧招人怨”，受他人毁谤，惨遭摧残而寿夭。鸳鸯遭遇色魔——贾赦，其下场可知。金钏投井，茜雪、司棋被逐，芳官出家，尤三姐用“鸳鸯剑”自刎……
(完整版)浅析《红楼梦》的细节描写
浅析《红楼梦》的细节描写 细节描写的成功与否，决定着一部作品的生命。作为中国古典小说艺术的集大成之作，《红楼梦》的艺术成就是极为深广的，然而，它却不是不以惊心动魄的传奇情节和宏大场面引人，不以情节的曲折紧张取胜，而以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。而是通过出色的细节描写，塑造出活生生的人物形象，再现了典型的社会环境，表现了重大的主题思想，产生了强烈的艺术感染力。 《红楼梦》描写的大都是日常生活细节。这些生活细节，组成了一幅春华秋月、结社吟诗、饱食起居、儿女痴情、婚嫁丧葬、家政经营等生活图景，是那样逼真，未见藻饰，妙若天成，充满着诗情画意，使其成为我国古典小说细节描写的典范。 一、通过人物形象的细节刻画，来表现人物性格 细节描写可以单独分支，但一旦与人物描写相结合，就能最大限度地表现人物性格，更加鲜明有力地揭示作品的主题。可以由细节描写，来展现人物性格形象。 （一）、人物语言的细节描写 在众人眼里，刘姥姥是个“女清客”，是给贾母说笑解闷的对象。殊不知外表村朴粗俗的刘姥姥其实深谙人情世故，能说会道，且别说此中人所不熟悉的乡野风味，她往往能有用极简单的几句话，就把大家的兴趣转移到自己身上来。果然她的每次言谈都哄得贾府里老少主子开怀大笑，舒畅之至。她的故事大概是小说中场面最热闹、气氛最轻松的地方。不过，从小说艺术的角度看这几回，其作用绝不只是制造欢乐场面，而是要从一些细节的地方，刻画贾府，例如从食物、食具上写出贾府的奢侈无度——“一两银子一个”的鸽子蛋，经过繁复精巧工艺制作的“茄鲞”，以及“雕镂奇绝”的黄杨木套杯，“四楞象牙镶金”和“乌木镶银”筷子，无不显示出贾府在“烈火烹油、鲜花著锦”之际的气象，同时也下正是这种气象，预示了贾府日后的命运——以如此奢侈方式生活，不但在经济上是巨大负担，更必然造成家人子弟的不通事世务、一味享乐，与社会以、世人的完全隔膜。可以说，贾府主子们在尽情享受人间锦衣美食的同时，也就在不知不觉中把自己变成了荣华富贵的牺牲品，贾府的衰落在一定程度上正是由这种种富贵荣华促成的。 在细节描写中，有时候单是一个词的运用，就能收到奇妙的艺术效果。如第四十回，写刘姥姥二进荣国府，由许多人陪同，先在潇湘馆黛玉的卧房里坐了一会儿，后来贾母说：“这屋里窄，再往别处逛去。”刘姥姥接着贾母“这屋里窄”的话茬，说：“人人都说大家子住大房。昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。…”“威武”一词极普通，人人都熟悉，人人都会用的，可极少有人用来形容房子和家具，但刘姥姥用在这里却是用得再好不过，不但准确，而且传神，包含着非常丰富的社会内容。刘姥姥的这番话，特别是用上“威武”这个词，是从贾母的一个“窄”字引出来的。刘姥姥作为一个从偏远农村来的贫苦人家的老妇人，她对贾府里房屋家具的感受当然同贾母完全不一样，可以说是两种身份，两种眼光，两种感受。“威武”一词用在这里，至少包含两方面的深刻含义：其一，刘姥姥是一个从农村来的没见过大世面的妇女，从来没有见过像贾府这样气派的房子和家具，因此在这些大家面前，自然地产生一种威压感。“威武”这个词，就最真实、最生动地表达了刘姥姥在此情景之下的独特
红楼梦之悲剧浅谈
《红楼梦》之宝黛爱情悲剧浅谈 摘要根基于贾宝玉与林黛玉之间的相爱却得不到好的结果的故事，分别从外在环境和内在性格着手，分析他们悲情产生的根源，同时穿插阐述自己对他们爱情的看法，最后对当代大学生校园爱情的看法与建议。 关键词贾宝玉林黛玉爱情悲剧导致因素大学生恋爱特点恋爱观点 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话。都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。“叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。任是无情也动人。” “滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼”。贾宝玉，林黛玉，这就是他们的爱情。。。古往今来，多少人为之垂泪，多少人为之惋惜。。。。 我们在同情他们的爱情悲剧的同时，也要深刻认识导致他们爱情悲剧的原因。虽然外在环境是悲剧的根源，但是个人内在性格也是基本的、直接的因素，正是这内外因的结合最终导致二玉的爱情悲剧。 ——————外在环境 -毁于封建世俗 在封建王朝，谁人可以不顾“媒妁之言，父母之命”去自由恋爱，去追求自己的幸福，特别是生在一些达官显贵家庭里的子弟，婚姻更是用来巩固他们的权利财富地位的坚实有力的手段。所以他们选择门当户对，选择谄媚高攀，选择巴结。。。 俗话说的好，世俗嫁娶，未有不重财势者。就是伟大的恩格斯也曾经说过，婚姻是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自已势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而绝不是个人的意愿。在红楼里，荣国府日渐衰败，各种矛盾愈来愈尖锐，虽然在外人看来它依旧金碧辉煌，财大气粗，但是实质上它已江河日下，经济紧张。所以宝玉的婚姻对整个家族的振兴起着至关重要的作用。于是整个家族对于宝玉的结婚对象作出了精心的比较：薛宝钗虽然只有母亲和兄弟，但她家依旧有财，依旧好过孑然一身、寄于篱下的林黛玉，所以贾家选择了薛宝钗，放弃了林黛玉，就在贾宝玉昏昏沉沉的时候，成功的上演了一场精彩的偷梁换柱的戏码。 荣国府门庭殷切希望贾宝玉成为中兴家族、力挽狂澜的人物，想借助他的婚姻、他的仕途来扭转家族衰落的局面。可是贾宝玉却背道而驰，他是封建社会的叛臣逆子，就像书中所写，他本来就“行为偏僻性乖张”，“古今不肖无双”，“于国于家无望”。加之又爱上了可以说是既毫无权势又身无分文的林黛玉，由于在本质上，贾宝玉和林黛玉的爱情与家族的根本利益有着不可调和的冲突，这样的结合、婚姻无法解决正在走向衰败的贾府的政治、经济危机，甚至对它的改善起不了一丁点儿作用。更甚，这看似柔弱的林黛玉却与宝玉一样同是封
浅谈现代林业规划管理及可持续发展
浅谈现代林业规划管理及可持续发展 发表时间：2018-08-10T12:24:45.817Z 来源：《科技新时代》2018年6期作者：王明礼1 汪如潮2 [导读] 林业资源对我国社会以及经济发展具有积极意义。 （1、四川省凉山州林业调查规划设计院，四川西昌，615000；2、四川省凉山州木里县林业局，四川木里,6158000） 摘要：我国自然资源种类多，虽然林业资源总量相对丰富，而人均资源占有量非常少，这对资源的合理利用提出了新的要求。森林资源构成了自然资源非常重要的一部分，深刻影响了人们的生活，合理保护森林资源，并进行有效利用，有助于推动经济发展。探讨了现代林业规划管理与可持续发展，以促使现代林业规划科学合理，推动林业资源可持续发展。 关键词：现代林业；规划管理；可持续发展 林业资源对我国社会以及经济发展具有积极意义。国民经济向前发展，由于受到历史上多种因素的影响，国内林业资源供小于求，林业资源不合理利用，阻碍了国民经济的发展，影响到国内生态环境，为促使生态环境的平衡，要求我们高度重视林业规划管理，使用合理有效的机制及对策，运用科学的手段与方法，推动林业资源快速稳定发展[1]。笔者结合自身多年现代林业工作经验，谈论相关认识如下。1现代林业规划管理的举措 1.1完善现代林业组织机构，搞好宣传 第一，设置林业规划管理机构，强化现代林业规划管理，在各级林业行政主管部门前提下，使林业管理更具体，把各项责任践行到具体人，使工作业绩作为年度考核的一项指标，不同部门在具体工作当中搞好工作计划，引动年度工作的实施，在年度工作中进行检查，完善林业管理缺陷；年底总结林业规划管理经验，了解本年度的优势及不足，在后续工作中不断完善。第二，有效宣传林业资源保护，让林业工作人员宣传及普及自然生态保护知识，运用专业讲座及宣传页等方式为员工讲解法律及方针，让员工对对传统林业资源管理形成新的认识，增强员工法制观念，高度认识生态环境保护，为现代林业管理的实施创造良好条件；且组织林区居民普及有关知识的学习，让群众高度认知森林资源保护。 1.2加大现代林业管护知识培训力度 林业管护涉及层面广要求管护人员搞好林业管理，务必掌握管护专业知识，掌握一定的重视及技能，组织他们进行培训。在具体工作当中，把木材运输管理人员组织到一起，进行培训，促使木材运行行为的规范，加大培训森林灾害防御知识，进行精细化管理，抓好细节，尽量减少灾害发生率，同时搞好灾害预警，在灾害来临前，采取措施，进行应对，将损失减至最少[2]。组织他们进行培训，了解及掌握野生动植物保护知识，认识到野生动植物的生活习性，防止野生天敌进入，避免人为而造成的损坏。 1.3做好现代林业管理监督工作 良好的监督为现代林业管理的有序实施提供了有效途径，在具体工作当中，健全林业保护管护机制，让有关责任人了解自身权责，运用采伐限额制度与凭证采伐制度，管理森林资源，针对超采超伐、非法占用林地等一些非法行为，要严厉打击，为达到该目的，将林业管护人员组织到一起进行培训，践行有关职责，让林业管护成果和经济利益相挂钩，考核林业管护人员，调动他们工作的积极主动性，设置专门的监督部门，把林业管护人员行为纳入监管中，严于职守，避免发生徇私舞弊，促使林业管理有序实施。2现代林业可持续发展的举措 2.1完善林业监管制度，着力林业资源培育 完善林业监管制度，搞好林业管理。运用合理的林业监管制度，促使林业管理顺利实施。改变林业管理部门以往管理方式，严格规范林业管理，设立科学合理的林业管理组织机构，构建有效的监管体制，高效进行管理，确保林业管理的规范化。在强化监管的基础上，有效培育资源，让森林资源持续使用，解决现阶段资源存在的“采育失衡”，促使林业可持续发展。 2.2及时转变思想，遵循可持续发展观 采用细化化的经济发展模式，在重视发展经济同时，注重保护环境，减少资源损耗，推动后续经济发展。务必搞好林业管理，紧随时代步伐，更新林业管理观念，鼓励现代林业管理，强化宣传保护力度，让民众高度认识资源合理利用，注重维持经济与生态间效益的平衡，以科学发展观为指导，推动林业产业可持续性发展。 2.3完善现行林业可持续发展的法律法规 针对《森林法》等一些林业资源法律在立法思路及原则上存在的问题，国家立法部门马上和林业部门沟通、探讨，找到法律及法规当中的不足，修正后，付诸实施。从国内法律及法规入手，在林业资源立法上，吸收国外发达国家在这方面的立法经验，优先实施环境保护思想，考虑到生态建设需求情况，如果林业资源的生态触及到经济利益，从生态保护的角度来维护林业资源。在立法上，林业资源的立法要以保护生态系统平衡作指导原则，把生态平衡放到首要位置，立法遵循森林生态系统基本发展规律，确保立业资源的持续性[3]。结束语： 国内经济不断发展，现代林业规划管理及可持续发展的研究具有突出的现实意义，需要我们认识到所处生态环境的重要性，统筹林业经济的经济性与生态性，运用现代的管理方式方法，强化林业资源管理，构建环保型的林业，由育林基层人员入手，让他们积极参与到工作当中，打造新型的林业产业结构，促使经济及生态效益的平衡，搞好林场监管，让人们对环境经济形成新的认识，最终构建持续发展的法律机制，不断实现林业管理现代化，推动林业资源可持续发展。 参考文献： [1]朱成日.现代林业规划管理及可持续发展的路径探究[J].科技创新与应用,2018(7):126-127. [2]张广海.浅谈现代林业规划管理及可持续发展[J].科技创新与应用,2014(27):278-278. [3]刘云涛.现代林业规划管理及可持续发展的路径探究[J].民营科技,2017(4):87-87.
红楼梦中贾母的形象分析
贾母，人称“老祖宗”，是荣国府和宁国府中地位、辈分最高的人，而其称呼也不止“老祖宗”，还有“老寿星”、“老太太”、“老菩萨”等这么多称谓，虽然“各尽其妙”，却都是福善形象，贾母能坐到今天这个位置，与她的精明才干、个人努力是分不开的，这完全是在一个大家族中“公平竞争”中出来的佼佼者。贾母出嫁前为“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的金陵世家史侯的小姐，嫁入“白玉为堂金作马”的贾家，在贾家从重孙媳妇做起，一直到自己有了重孙媳妇，凭着自己的精明能干，坐稳了贾家最高统治者的位置。 一、乐观豁达 贾母她品位高雅，很有生活情趣，贾母的快乐来源与乐观的性格和宽阔的胸襟，她不但很会吃，很会穿，她也很会看戏，很会欣赏文艺。穿金戴银、山珍海味和无忧无虑，这是贾母长期以来所养成的一种生活习惯。贾母爱与小辈同乐，每天跟孙男嫡女说说笑笑养身子，从不摆“老祖宗”的架子。贾母的达观，还表现在遇到大事有静气。《红楼梦》在描写贾府被抄的时候，上上下下都惊慌失措，在这种情况下，只有贾母猝然临之而不乱，无故加之而不怒，她显示出最高长官那种泰山压顶不弯腰的气度。贾母说：“你们别当我是只享得富贵受不了穷的人！”大难当头，她叫人“开箱倒笼，将做媳妇到如今积攒的东西都拿出来，一一分派”。思维非常敏捷，条理非常清楚，把贾府的事情安排得井井有条。这位八十多岁的老人，面对此情此景尚能镇定自如，指挥若定，着实令人钦佩。 贾母的善良宽厚主要表现在她的“怜贫恤老”，同时也包含了对家族中各种对她阳奉阴违的势力的宽容与忍让。与来贾府“打秋风”的刘姥姥“投了缘”，让贾珍带因剪蜡花撞到凤姐怀中被众女眷齐声喊打的小道士出去买果子吃等等，都是贾母“怜贫恤老”的集中体现。对家族中儿孙的宽容与忍让也多有表现，贾母尽管不喜欢大儿子和邢夫人，可是她并不回避。比如她不喜欢的大儿子贾赦在中秋夜说笑话影射她偏心,虽然让她不快，但她也只是幽默地说了句“我也得这婆子针一针就好了。”再如她跟薛姨妈说“你这个姐姐，他极孝顺”，在王夫人搜检大观园，逼死晴雯的时候，她也只是淡淡地说了句“但晴雯这丫头，我看他甚好……将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。” 三、精明敏锐 遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成
红楼梦研究综述
红楼梦研究综述
第五、《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困中作出的，著书大概在乾隆初年到乾隆三十年左右，书未完而曹雪芹死了。胡适的考证意见代表了主流红学的意见，《红楼梦》第一页有一句话“曹雪芹披阅十载、增删五次”，这句话是胡适认为曹是《红楼梦》作者的主要依据。但是“披阅十载，增删五次”似乎是编辑工作，并非原创。曹雪芹在曹家遭查检破败时仅十二岁，要理解曹家错综复杂的人际关系是不可能的，可能有一个红楼梦的原创稿，而这原创可能就是曹家的人，后来经曹雪芹“披阅十载，增删五次”，进行编辑整理成为了这部宏著。 2.关于《红楼梦》作者曹雪芹的生辰，有多种说法：1715、1724、1716、1718、1719、1720、1 723。各种说法各持论据，争执不清。但主要争论的有两种，其一为康熙五十四年说。确认曹雪芹是曹颇遗腹子，就确定了他的生年。康熙五十四年三月初七日曹颗上代母陈情折说：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。”三个月后生子即雪芹，他的生年便解决了，他是康熙五十四年(1715) 六月降生的。其二是雍正二年说，周汝昌在《红楼梦新证》第五章《雪芹生卒》中，根据自己曹
雪芹卒于癸未年的观点，又据敦诚《挽曹雪芹》．‘四十年华付杳冥”的诗句，上推四十年，得出曹雪芹生于雍正二年(1724)。另外，吴新雷曾提出康熙五十年说。他在《<朴村集>所反映的曹家事迹——兼考曹雪芹的生年和生父》(1981年《红楼梦研究集刊》第6辑)中认为，据张云章《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送人都》，其“‘得孙诗’中的孙子就是曹雪芹，他于康熙五十年十一月初在北京出生，康熙五十一年春随曹寅到南京，至雍正五年十二月家破时已17岁。”1991 年第4辑 《红楼梦学刊》发表李春祥《(红楼梦)的作者是曹雪芹——兼评“自传说”》，也论证了“雪芹生于康熙五十年”，最后享寿52岁。 3．通州墓石是不是曹雪芹的墓碑：北京市通州区张家湾于一九九三年出土曹雪芹“墓石”，碑上写着“曹公讳霭墓壬午”。2005年5月8日，《解放日报》发表一篇冯其庸、曹可凡的文章，“坚信不疑”认为农民李景柱前一年发现的曹雪芹墓石是真的，“确凿无疑”地证明了曹雪芹死于“壬午除夕”(1883年2月12日)。但是中国姓曹名霭的人有几万人，况且也没有文献或其他资料说明
浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧
浅谈《红楼梦》的婚姻爱情悲剧 “开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”从这句话，可以看出人们对《红楼梦》的高度赞赏，以及对它的推崇。从《红楼梦》现世到今，已有一两百年的时间。我们也说了一两百年，不但没有说完，还成了现今社会的一大热点；《红楼梦》增删了五次，披阅了十载的，不仅没有写完，作者还泪尽而逝。《红楼梦》是曹雪芹“呕心沥血”，长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 自《红楼梦》出世以来，人们一直在读红楼，说红楼。因它的美而惊叹连连，因它的悲而悄然落泪，甚至因对它的品评而“遂相龃龌，几挥老拳”。《红楼梦》的出现，可以毫不夸张的说让当时的整个社会都为之一振，甚至影响至今。从而引起了人们人们对其品评、研究的极大兴趣。下面我就以宝、黛、钗尤其是宝黛之间的爱情，来浅谈一下《红楼梦》中的爱情婚姻悲剧。 自《红楼梦》问世以来，关于宝、钗、黛爱情的评论就从来没有停止过。可以说，这是一个古老而常新的话题。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是以不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同样成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究免不了黛玉一死的命运；尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。整个梦终成一场空。贾宝玉，林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》悲剧的主线。其是贯穿全书的一条主线。我们首先看宝黛钗三人之间的爱情关系：宝玉深爱着青梅竹马的黛玉，但他却不能与之生死相守。宝玉视黛玉为红尘知己，但黛玉的飘然而逝，令宝玉心如死灰。可以说，黛玉的死对宝玉来说不仅是爱的破灭，而且也是人生价值的彻底毁灭。再来看宝玉和宝钗，虽然宝玉在丢失了通灵宝玉、神志不清的情况下被迫与宝钗成亲，但他却不爱宝钗，不愿与之厮守一生。宝钗虽然与贾宝玉成婚了，但也只是得到贾宝玉毫无灵气的空壳躯体。相比较之下，也许薛宝钗的命运比林黛玉更富有悲剧性。 我们先看宝黛的悲剧，《红楼梦》所提供的金玉姻缘和木石前盟的故事框架，其意义要远远超出故事本身。薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而贾宝玉的“石”有两重性，既可化为土而生木，又可采炼而成金，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种可能。薛林二人是作为两种对立的审美、理想和精神的化身而出现的，贾宝玉存在的意义，是尝试某种取舍的可能性。他负担者巨大的精神矛盾，贾宝玉和林黛玉悲剧，实际上是无从选择的。
红楼梦人物(贾母)给我们的启示
红楼梦人物（贾母）给我们的启示： 贾母是贾府的老祖宗，是这个大宅院里的最高统治者。她身体健朗，慈眉善目，她爱赏月、观景、听戏、品茶、品诗、听曲，她对一切人生乐事都显得兴味十足。她会吃、会喝、会玩。而且玩的品位极高，她说听戏，借着水音更美。栊翠庵品茶，她说不喝六安茶，妙玉奉上老君梅，还问是什么水，她吃了半盏送给刘姥姥；他具有女性最基本的良善，他怜贫惜老，刘姥姥跌倒了，她问扭了腰没有，还叫丫鬟揉一揉；清虚观打醮，他叫别难为、别吓着小道士。 贾母有理家之才，有威不露，放手让儿女们去管，自己一心享乐。她有很高的艺术品位。切中要害，让人叹服，她行为优雅从不轻易动怒，赢得上下爱戴。 女人会老去，美貌、健康、财富、都会被时光带走，但是优雅的气质可以永存。与其担心容颜衰老，不如提升自己优雅的气质。 出身好更要福慧双修 贾母是贾府的老祖宗，是这个大宅院里的最高统治者。贾母活得通透而又精致，真正活出了贵族范。贾母的底气并不仅仅在于她有富贵的出身，更在于她能够福慧双修。
这位贾府的老太君出身于世家大族，嫁入豪门贵胄；她地位尊崇，儿孙满堂，过着刘姥姥眼中神仙般的日子；她身体健朗，慈眉善目，她活泼外向，一大把年纪了还爱和年轻人一起玩笑、热闹；她品味高雅，会吃、会喝、会玩。她爱赏月、观景、听戏、品茶、听曲，她对一切人生乐事都显得兴味十足；她懂得茶道，喝老君眉还问什么水；她喜欢绘画，室内挂着仇十洲的双艳图；他欣赏戏剧爱听琴；她深通赏月，说如此好月不可不闻笛，多么小资；她有很高的音乐审美趣味，她说借着水音更好听；她深谙居室装修，在潇湘馆他指点窗纱配色；在衡芜院她批评宝钗居室太素净，亲点摆设、换帐子，收拾得简朴而典雅；她用心思过日子，从重孙媳妇做起，熬成了有重孙子媳妇的婆，积累了丰富多彩的人生经历和理家之才，她说自己像凤姐这么大年纪时，比她还来得；她能够做到睁一只眼闭一只眼的通达，放手利用有明显缺点错误的王熙凤；能看得开猫儿偷腥；贾母有理家之才，有威不露，放手让儿女们去管，自己只顾安享天年，很多事情能不管尽量不管。她行为优雅从不轻易动怒，赢得上下爱戴。 但是她还睁着一只眼，当贾赦要谋她身边的鸳鸯时，大发其飙；她对管理上的大事，总是大睁着眼，从不放弃警觉，大观园有聚赌现象，她极其重视，直接说不可轻恕，立即命即刻清查，赏罚分明，探春、宝钗等为迎春奶妈求情，她不给面子，她用霹雳手段治理决不手软。她管理理念先进，抓
论《红楼梦》政治主题思想 文档
论《红楼梦》政治主题思想 西南大学:谢远锋 摘要： 毛泽东主席说：“《红楼梦》是一部政治历史小说，深刻揭露了《红楼梦》的主题思想。” “红”是一部具有鲜明政治倾向的小说，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心，而宝、黛爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质，揭露了封建统治阶级的腐朽和丑恶…… 随着阅历的增加，经过反复阅读之后，总觉得《红楼梦》的主题根本不是那么一回事！可能有不少红学研究者要站出来指责，我却管不了那么多，《红楼梦》应该是一个开放的学术空间，不应该是那几个人说了算才对。“一千个读者有一千个哈姆雷特”嘛。当然，《红楼梦》有多个层面：政治的、历史的、社会的、文学的、哲学的、道德的……我就其中一点来谈谈自己粗浅的看法。 作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去……当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上……亦可使闺阁昭传……”这个“闺阁昭传”很重要呀！这就说明该书的主题是为众女子鸣冤叫屈的。书中的众女子“无一不冤”，可以说各有各的冤屈！ 就拿全书第一个出场的女子——甄英莲来说吧，她是甄士隐的独生女，“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，父母爱如掌上明珠，但被人贩子拐走卖与他人作奴作妾，最后惨死，“平生遭际实堪伤”，甄英莲真的是“真应怜”，命运最为悲惨。大家说冤不冤？ 林黛玉、薛宝钗空有“停机德”和“咏絮才”，最终的结局是那么的冷落与凄苦……难道她们不冤？ 元春的判词是：“二十年来辨是非，榴花深处照宫闱，三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”元春“辨”了二十年，以没辨明“是”与“非”，虽贵为妃子，却死于非命，这就是元春大小姐的悲剧，真死得冤！ “金闺花柳质”的迎春，却嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，一年就被折磨而死，冤否？ “才自精明志自高”的探春，却因“庶出”而遭歧视，后远嫁海隅，“清明啼泣江边望，千里东风一梦遥”，只能在梦中见到亲人。探春犹如断线的风筝，一去不返，冤！
浅谈《红楼梦》中的人生和人性
浅谈《红楼梦》中的人生和人性 禄丰一中李国平 【摘要】“文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因。读者通过阅读小说，感知小说中主要人物个性特点，从人物个性特点中获得了对小说中人生与人性的统一认识，从而让读者获得最大的阅读效果，同时得到了心灵上的愉悦。 【关键词】小说、红楼梦、人物、人生、人性 “文学即人学”,伟大作品对人生和人性的表露总是真实而深刻的,这就是文学经典长盛不衰的原因,被鲁迅先生定位于“人情小说”的《红楼梦》更是如此。 一、相似的人生感受 虽然红楼儿女所处的时代离我们确实久远了,现代读者有不同于他们的生存环境和生活状态,但红学家吕启祥说:“这并不妨碍人们阅读作品时油然而生的一种亲切感、认同感,就如宝黛初会时感到似曾相识、故友重逢一般。这里不是指对故事的熟悉,而是指透过故事所传达出的人生感受的切己和普泛。”[1] 比如,贾宝玉在精神上的极端孤独感。宝玉是贾府长辈寄予厚望的继承人,集万千宠爱于一身,但他除了感到家人的约束使自己“一点儿做不得主”之外,并没有感到由此带来的幸福和愉悦。宝玉从小的言行就不被人理解,周岁“抓周”,这个孩子其它东西一概不取,只抓了些脂粉钗环,父亲因此大怒,断言他“将来酒色之徒耳”;母亲称他是“孽根祸胎”、“混世魔王”。府中小厮评价他“成天家疯疯癫癫,说的话人也不懂,干的事人也不知”,是个“外清而内浊”的糊涂虫;宝玉最钟爱的姐妹们,像宝钗、湘云这些人,常嫌他不思进取,劝他要
立身扬名。宝玉在世人眼里,就是个“行为偏僻性乖张”的异类。在这种极端的孤独中,唯有林黛玉能够理解和包容他,成为他唯一的知己,这也促使他爱情的天平向黛玉倾斜,并且终生不渝。 贾宝玉这种极端孤独感,我们从“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的屈原身上,从“世人皆欲杀”的李白身上,从“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”的岳飞身上,从“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的辛弃疾身上,都能发现。观之今人,那些锐意改革但遭遇重重阻力的政治家,那些勇曝行业黑幕但从此难以在圈中立足的良知者,那些青春叛逆常被父母亲朋批评指责的年轻人,甚至于我们自己,在某时或某事上,也都会产生如宝玉般的孤独感。 再如,使宝黛产生心灵共振的青春易逝、生命匆促感。整部《红楼梦》可以说就是一部青春的挽歌,其中尤以心灵敏感的宝黛感受得最为深切。“黛玉葬花”一节,林黛玉流泪咏叹的《葬花吟》表达的就是这一主题:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?……试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。”当宝玉听到这些伤感的语句,“不觉恸倒在山坡上”,想到“林黛玉的花容月貌,将来亦到无可寻觅之时,……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时矣。……则自己又安在哉?……则斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓矣!”这种人生须臾、世事无常的哀感引起了宝黛二人的心灵共振,也引发了我们读者的心灵共鸣,因为这是人类生命中共有的惆怅。这种惆怅我们从“子在川上曰:‘逝者如斯夫’”的喟叹中,从曹操“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多”的赋诗中,从莎士比亚那“时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽”的感慨中,都能找到。 还有,贾宝玉所经历的人世沧桑感。宝玉是个博爱多情的人,但他
红楼梦刘姥姥分析
红楼梦刘姥姥人物分析 刘姥姥是《红楼梦》中的一个小人物。她是个逗趣的人，在小说中所占戏份不少，是个很讨人喜爱的老奶奶，可不要小看这个人物，她在文中起着“穿针引线”的重要作用，由她自然的引出了许多的人和事，那些“花儿”们在她的衬托下显得更加鲜艳活泼。今在此对这个小人物进行形象分析，以飧读者。 一、刘姥姥其人 （一）、刘姥姥的出场 “按荣府中一宅人，合算起来，人口虽不多，从上止下也有三四百余口；虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从哪一件事自哪一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，荠豆之微，小小一个人家，因与荣国府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此一家说来，到还是个头绪。 就这样刘姥姥出场了，从这个出场可以看出，刘姥姥不是荣国府里的人，只是和荣府里有些“瓜葛”，提到她，是想借她引出贾府的人和事，所以她有“穿针引线”的作用。 （二）、刘姥姥的年龄 为了进一步了解刘姥姥，我们先从年龄上给她的形象来一个准确的定位。她三进6国府的年龄分别有多大 二进荣国府，刘姥姥回贾母的问话：“我今年七十五了”。贾母说：“还大我五岁呢”。可见她一进荣国府时是七十四岁。 贾母八十二岁寿终。刘姥姥听说了，三进荣国府应该已是八十七岁的人啦。
这么大岁数的农村人，能带着板儿、青儿来往于贾府，可见她不是一般的农村老妇，并不是疯傻无知的老奶奶，而是见过世面，身体硬朗，敢于做事，会做事的健康老奶奶。 （三）、刘姥姥家里的情形和年轻时的情形怎么样呢 小说里介绍说刘姥姥是“积年的寡妇”。可知她无子，且家里早已无人，只剩下她一个人。书中又说到刘姥姥女婿家祖上是京官，刘姥姥还见过王夫人。这些能说明什么呢在等级森严的封建社会，最讲究门当户对，因此透过这些信息我们可知道刘姥姥年轻时家里景况非常好，是上的了桌面的富家少妇，是个见过世面的人，而且记忆力非常好。 二、有气魄、有头脑的刘姥姥 刘姥姥是红楼中唯一下层老年妇女形象。作品中她出场不多，笔墨不重，份量不大，但人物形象丰满，特色鲜明，位列群芳之中而毫不逊色。她出身卑微却不自卑，家境贫寒却不甘贫寒。在家庭生活陷入重大困境，家人懦懦，毫无作为的时候，她直面困难，挺身而出，深入贾府，用自己的阅历和智慧，征服了贾府，玩转了贾家人，取得了胜利，获得了成功，为改善家人的生活和命运做出了重大贡献。她敢闯敢试的大无畏精神和挑战自我，战胜困难的勇气和能力，着实可歌可泣，可敬可钦！ 刘姥姥在小说中说的第一句话。狗儿喝闷酒和刘氏争嘴。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，别嗔我多嘴。咱们村庄人，哪一个不是老老诚诚的守多大的碗，吃多大饭。你皆因年小时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋也不中用。”
关于建设现代林业的几点思考
关于建设现代林业的几点思考 王永文 （2010年1月10日） 现代林业，是建设以人为本、全面协调可持续发展的林业，是按照生态良好、产业发达、文化繁荣、发展和谐的要求，建设具有较高生产力、社会广泛参与、能够最大限度地满足社会多样化需求的林业。根据多年来我县林业发展的实践，浅谈一些对建设现代林业的理解和想法。 一、全县林业建设现状 截至2009年底，有林面积达到734万亩，森林覆盖率达到53.1%，活立木蓄积达到2495万立方米。有林面积和蓄积分别占全市的23%和43%，占全省的11%和24%，占全国的2.9‰和1.8‰。现有未成林造林地76万亩。是河北省森林资源第一大县、华北地区用材林基地县、北方人工造林大县和全国生态示范县。仅2000年以来，抓住国家加大生态建设投入的有利机遇，大力实施了退耕还林、京津风沙源治理、中德合作造林和森林生态效益补偿等林业重点建设项目，累计完成林业建设任务178.1万亩，实施国家重点公益林保护96万亩。林业重点建设项目的实施，改善了全县生态环境，建立了为京津阻沙蓄水的生态屏障，蓄积了资源财源，增强了富民强县能力，推动了主导产业建设，促进了县域经济和社会各业的协调发展。 围场林业建设面临的困难和任务依然艰巨繁重。全县现有90万亩沙地和潜在沙地以及80万亩干旱阳坡尚未得到有效治理，城镇周边、村庄、河流两岸和通道绿化任务仍然很重。个别乡镇森林资源管护责任和目标措施落实不到位，人为破坏和牲畜毁林现象屡禁不止。森林防火基础设施薄弱，病虫害防控能力不足，与建设林业强县的要求还不适应。林业产权制度、经营管理机制不活，发展动力不足，产业规模总量小，科技含量低，带动能力弱，综合开发水平相对滞后，在农村经济发展中的巨大潜力和优势还没有充分释放出来。 二、建设现代林业的指导思想和目标任务 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，确立以生态建设为主体的林业可持续发展道路，大力保护、培育和合理利用森林资源，着力构建林业生态体系、林业产业体系和生态文化体系，建设山川秀美的生态文明社会，满足社会对林业的多样化需求，实现人与自然和谐发展。 每年完成林业建设任务10万亩以上，加强对新造林地的经营管护，到2010年，新增有林地40万亩，有林面积达到736万亩，森林覆盖率达到53.2%，村庄林木覆盖率达到10%以上，活立木蓄积达到2570万立方米。新增果树3万亩，
《红楼梦》中贾母的形象分析
《红楼梦》贾母形象分析 贾母，人称“老祖宗”，是荣国府和宁国府中地位、辈分最高的人，而其称呼也不止“老祖宗”，还有“老寿星”、“老太太”、“老菩萨”等这么多称谓，虽然“各尽其妙”，却都是福善形象，贾母能坐到今天这个位置，与她的精明才干、个人努力是分不开的，这完全是在一个大家族中“公平竞争”中出来的佼佼者。贾母出嫁前为“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”的金陵世家史侯的小姐，嫁入“白玉为堂金作马”的贾家，在贾家从重孙媳妇做起，一直到自己有了重孙媳妇，凭着自己的精明能干，坐稳了贾家最高统治者的位置。 一、乐观豁达 贾母她品位高雅，很有生活情趣，贾母的快乐来源与乐观的性格和宽阔的胸襟，她不但很会吃，很会穿，她也很会看戏，很会欣赏文艺。穿金戴银、山珍海味和无忧无虑，这是贾母长期以来所养成的一种生活习惯。贾母爱与小辈同乐，每天跟孙男嫡女说说笑笑养身子，从不摆“老祖宗”的架子。贾母的达观，还表现在遇到大事有静气。《红楼梦》在描写贾府被抄的时候，上上下下都惊慌失措，在这种情况下，只有贾母猝然临之而不乱，无故加之而不怒，她显示出最高长官那种泰山压顶不弯腰的气度。贾母说：“你们别当我是只享得富贵受不了穷的人！”大难当头，她叫人“开箱倒笼，将做媳妇到如今积攒的东西都拿出来，一一分派”。思维非常敏捷，条理非常清楚，把贾府的事情安排得井井有条。这位八十多岁的老人，面对此情此景尚能镇定自如，指挥若定，着实令人钦佩。 贾母的善良宽厚主要表现在她的“怜贫恤老”，同时也包含了对家族中各种对她阳奉阴违的势力的宽容与忍让。与来贾府“打秋风”的刘姥姥“投了缘”，让贾珍带因剪蜡花撞到凤姐怀中被众女眷齐声喊打的小道士出去买果子吃等等，都是贾母“怜贫恤老”的集中体现。对家族中儿孙的宽容与忍让也多有表现，贾母尽管不喜欢大儿子和邢夫人，可是她并不回避。比如她不喜欢的大儿子贾赦在中秋夜说笑话影射她偏心,虽然让她不快，但她也只是幽默地说了句“我也得这婆子针一针就好了。”再如她跟薛姨妈说“你这个姐姐，他极孝顺”，在王夫人搜检大观园，逼死晴雯的时候，她也只是淡淡地说了句“但晴雯这丫头，我看他甚好……将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。” 三、精明敏锐 遥想贾母一生，必定历经风浪，在鼎盛期的贾府管理层，在数十年媳妇熬成婆的过程里，在大家族的勾心斗角中，她积累了比凤姐更多姿多彩的人生经历，见识过更宏大壮阔的世面，具备了更丰富有效的理家之才和治家之威。贾母是贾府的最高权位者，她虽然没有在表面上手握大权，但是她很聪明的统治着大管家王熙风。表面上不亲庶务自得其乐的贾母，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，看 页脚内容1
浅谈《红楼梦》的林黛玉
浅谈《红楼梦》中的林黛玉 《红楼梦》，它是四大名著之一。它是一部千古不朽的认识人生大戏，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家世利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建卫道与叛逆者之间的激烈战斗为情节主线。以贾宝玉、林黛玉这对叛逆者的爱情悲剧为重要内容，通过对贾府为代表的封建家族没落过程生动描绘，广泛而深刻地揭露和批判封建社会种种黑暗和腐败。 《红楼梦》中写了一大群青年女性，她们就像住在一个相对封闭的女儿国里。在曹雪芹笔下的这几十个青年女子，一个个不仅美丽、聪明，而且都是有思想有感情有意志，“行止见识”不凡的、有独立人格的人。然而，书中只有一位优秀男性唱出“凡山川日月之精秀只钟于女儿”那么热烈的颂歌。但是，《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。就是这些作者所极力赞颂的优秀女性，却成了“薄命司”册子上注定没有好结局的人物，作者用她们的悲剧的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术美酒，这就是书中所说的“千红一哭，万艳同悲。” 在《红楼梦》众多女性当中，我认为曹雪芹塑造得最美好，也是作者极力赞颂的一个人物，就是书中的主角之一林黛玉。她和贾宝玉构成了《红楼梦》中与众不同的两个人物形象，她们都是古今未有之人，她们的所作所为在世俗人眼里是格格不入的。就如是“正经主子”的林黛玉，在一般人心中是一个“孤高自许，目无下尘”的人，在贾府很不得人缘。 林黛玉是一个非常敏感的一位女子。记得在书中第二十六回中，“蜂腰桥设言传蜜意潇湘馆春困发幽情”中，因贾宝玉被贾母叫去，怕有事端，等到宝玉回到怡红院便看看他，晴雯忽见宝钗来了，那晴雯和碧痕正伴了嘴把气撒到宝钗身上。正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说到：“都睡下了，明儿再来罢！”林黛玉知丫头们的性情，她们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听清是她的声音，只当是别的丫头们来了，所以没有开门，因而又高声说道：“是我，还不开么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问他，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己的家一样，到底还是客边，如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真淘气也觉没趣。”一面想一面又滚下眼泪来。越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。林黛玉就是这么容易敏感。 林黛玉也是一个特别细心的姑娘，林黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母非常疼爱她，她却总有寄人离下之感。进贾府时她始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他着。”在书中很多地方都有体现，例如：在邢夫人处，邢夫人苦留吃晚饭，黛玉婉言谢绝了，她说:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐不去恭，异口再领，未为不可。望舅母容凉。”这段话既表达了自己对邢夫人的感激和尊敬，又表现自己懂礼节、识大体，可以体现出林黛玉做事处处留心在意。 林黛玉淡泊名利。林黛玉从不主张贾宝玉读圣贤书、考功名，她淡泊名利。宝玉将北静王给他的珠子给黛玉，黛玉却说：“什么臭男人拿过的东西，我才不要。”可见黛玉淡泊名利，轻视官僚。 林黛玉爱多愁善感。在第二十三回西厢记妙言通戏语牡丹亭艳曲警芳心中的黛玉葬花，可知黛玉是个多愁善感的女子。总之，林黛玉的性格特点是敏感、
浅谈林业现代化的现状与策略
张家港市林业现代化存在的指标差距与省定地市版林木覆盖率23指标进行对比，2011年与现代化指标差距为773，折合小班面积为593662。按照《转发＜省统计局、省委研究室关于江苏基本实现现代化进程监测统计组织实施办法＞的通知》80的实现值来计算，需要达到184，差距为313，折合小班面积240382。因此，在资源总量上，与现代化的差距还比较大，需要加快推进现代化造林。资源质量上的差距虽然现代化指标中，只对林木覆盖率总量进行了规定，但是作为现代化林业，对其生态功效、经济收益等方面也要求较高。张家港市原有自然森林非常少，绝大多数是人工林，因此在资源质量上有待不断提升。资源保存上的差距由于张家港市造林大部分为人工林，且多为农用地造林，政府出资多为租地造林，林地性质无法从法律上保障，加上属经济发达地区，人口密度大，耕地资源少，城市化进程快，城乡一体化快速推进，城镇规划变更调整及开发建设等，带来每年新建的林地因各种原因要进行搬迁占用一部分，所以造成实际保存率要打折，也是造林林木覆盖率持续提高不快原因之一。资源管理上的差距从总体上看，张家港市林业资源保护管理还远不能适应维护生态安全的需要，远不能适应实现经济社会可持续发展的需要。遥感技术、数字化管理等新科技运用到林业管理方面还不够。同时，在管理人员方面，技术力量还不足。此外，人工林比重大，管理难度大。因此，加强林业资源保护管理、维护区域生态安全的任务仍十分艰巨。张家港市林业现代化对策根据张家港市实际情况，政府主导仍是实现林业现
代化的第一源动力。要逐步实现现代化造林目标任务，必须继续以政府为主体并与社会出资相结合的形式，加快推进生态造林建设。2002年以来，张家港市成立了绿色张家港建设领导小组，由市主要领导挂帅，全力推动绿色港城建设，取得了明显成效。林木覆盖率对照达现代化指标要求，需要新增造林面积缺口还比较大，任务相当艰巨。对此，需要各级部门、各板块高度重视，努力克服各种困难，从源头上保障造林绿化的源动力，各板块要按照市下达造林任务，严格抓好资金、地块、苗木落实，确保完成年度目标任务。要继续实行把绿化建设纳入千分考核内容，以量化结果作为考核依据，同时会同现代化推进办公室、绩效办公室、城乡一体办公室等政府部门，多管齐下对造林进度做法及时定期进行通报，形成你追我赶的良好造林局面，举张家港市之力，加快生态建设步伐。一方面，要切实加大对营造林的资金扶持力度，制订补助办法、管理办法、验收办法等，强化财政资金的引导作用和使用效率。另一方面，扶持龙头企业，在重点项目上争取省绿色江苏、苏州市绿色苏州等专项资金补助。要按照现代化港城建设目标要求，合理制定张家港市十二五林业发展规划，结合城市总体规划调整，对市域绿地系统规划进行及时调整完善。坚持科学发展、协调发展理念，在下阶段重点做好一带、二廊、三区绿化建设一带就是环城、环镇、环区等的生态防护林带，二廊就是道路绿色廊道和河道绿色廊道，三区就是加快推进以厂区绿化为主的开发区绿化、以镇级公园绿地建设为主的镇区绿化和新建安置小区绿化，构建布局合理，综合功能优化的市