教育漫话

健康到底有多重？

健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体健康有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。……我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格；这种种道理都很明显，用不着任何证明。

——摘自《教育漫话》，第 1-2 页

洛克的教育漫话开篇是谈健康问题的，似乎每个人都知道健康有多重，人人都知道“身体是革命的本钱”，然而，王均瑶、陈逸飞等等的早逝让人惋惜的同时，不得不让人承认一个事实，实际上我们最忽略的就是健康。一进健身房，很奇怪地发现大部分锻炼的都是上了年纪的中老年人，年青人只是寥寥几个。只有生病的时候知道健康有多么重要，只有年老的时候知道年青时的挥霍是要付出代价的，只有面对死亡才知道身体比什么都重要吗？我们的一切思想、一切行为都发自于我们这个唯一的身体，如果健康受到了威胁，思维、行动都会被阻断，恐怕没有人不知道这个道理。可是大家都说，工作太忙，没有时间锻炼，然而有一句俗语说，没有时间锻炼就有时间生病。当然，对于健康来说，锻炼只是一部分，洛克在书中提到了许多具体的话题，

大体上有，多吸新鲜空气，多运动，多睡眠，卧床坚硬；饮食简单清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣着不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，多洗冷水浴，游泳。而且身体的健康和精神的健康也是有关系的，比如，清谈的饮食可以培养节制的品性，而这种节制的品性无论在健康还是事业方面都是十分必要的。应该说洛克的建议是很平实的，没有什么最新科学和医学依据，你似乎会觉得在很多地方都见过类似的建议，没有什么新奇的，实际上，你应该考虑一下，既然每个人都这么说，都通过自己的体验作出了证明，是否也值得你借鉴呢？的确，健康还有许多因素也许是我们难以控制的，但是我们能做的是对自己的生命负责，如果我们活着一天，就该健健康康、快快乐乐地活着，而这些不是平白无故的赠予，而是你关注自己身体、努力培养健康生活习惯的结果。以往，我们老是会有一种倾向，认为觉得牺牲身体是一种荣耀，所以我们鼓励教师带疾上课，倡导学生生病也不请假，品德高尚的荣誉总是授予他们，诚然，这不愧为一种精神。然而，我们是不是也该表扬那些从不生病、从不请假的教师和孩子，而不能因为他们身体健康就从此无缘于德性。我们要告诉教师和学生，请珍惜你们的身体，这是你的幸福的基础和根本。作为一个教师，如果我们是着眼于孩子的一生的，就应该教导学生爱护自己的健康，这一点都不比学习次要，不要因为成绩而透支自己的身体，这是得不偿失的。

无用的规则

规则对于我们人生的行动是很少帮助的，或者至少，对于儿童没

有用处，因为儿童学了规则立刻就会忘记的。

——摘自《教育漫话》，第 140 页

你对于儿子所定的规则应该愈少愈好，比表面看去好似绝对不可

缺少的还要少。……请你记住，儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。你觉他们有什么必需做的事，你便应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们在他们身上固定起来。这就可以使他们养成一种习惯，这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易很自然地就能发生作用了。

——摘自《教育漫话》，第 37 页

其实，在以往的日子里，我们从书籍、演讲中获得的箴言并不少，也许当时还很激动，下决心要给自己定些规则，头几天规则似乎是起作用的，然而，慢慢地，生活又回复到原来的样子，这是因为规则在习惯的面前显得太不堪一击了。所以，只有拿出改变习惯的勇气，沉下心来改变自己的生活，慢慢地将规则融进，成为新的习惯，这样一切才会真正有改变的可能。要对这个过程的漫长做好充分的心理准备，

克服浮躁，经常反思，因为习惯是我们从小看着它长大的，非一日之寒。成功往往就在于良好的习惯。如果我们自己有了这样的经历，就不会再对孩子的教育常常感到失望了，懊恼地觉得，今天和这孩子说过的事，明天他又忘了。儿童不是用规则可以教得好的，他们的心灵是仄狭和脆弱的，繁杂的规则超过他们的负荷，他们自然就自暴自弃，抛弃所有的规则了。所以，作为父母也好，教师也好，首先我们应该从小就培养孩子的良好习惯，因为改变比培养往往需要多付出一倍的努力。其次，不要再对那些规则抱有幻想了，认为规则就能改变一个人，既然规则在自己身上都没有灵险过，又如何能要求孩子们呢？如果你想培养一个孩子，就得利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们尽可能多的练习，养成他们的一种习惯后，一切都变得容易自然了。要注意的是，同时培养的习惯不可太多，否则会把孩子们搞得头昏眼花，反而一种习惯都培养不成了。

强迫的害处

儿童是喜欢变换，喜欢自由的，因此他们就喜欢游戏。所以我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当做一种任务去强加给

他们。……我觉得这就很明白，儿童通常都是憎恶懒惰的。惟一应该注意之点是，他们的好动的性情应该经常用在对于他们有益的事情上面。如果你要达到这个目的，你就应该把你所愿意他们去做的事情当做他们的一种娱乐，不可当做一种工作。

——摘自《教育漫话》，第 108-109 页

生活条件好了，许多家庭都买上了钢琴，送孩子去学芭蕾、拉丁、画画等等五花八门的各种培训班，然而热衷于此的孩子却很少，许多孩子都是很不情愿地敲打着琴键、套上舞鞋，拿着画笔胡乱涂抹。在归结这种现象的原因时，人们往往认为是孩子们缺乏这方面的兴趣或是天分。这当然是一个不可否认的原因，天道不总是酬勤。然而，兴趣往往也是可以培养的，天资也会受到后天的影响，反之亦然，原有的兴趣也可以消退，天生的资质也可能埋没。强迫是兴趣和资质的一大天敌。洛克认为，孩子在年幼时，他们所要的只是忙，忙他们自以为是他们自己选定的事，忙他们以为是父母或他们所敬重，所愿取得好评的人的恩赐的事。所以，原本学习也好，钢琴、芭蕾、拉丁、画画也好和游戏等等都是一样的活动，但是有一天，家长和教师想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就不想设法诱导儿童去做了。于是其中的一些东西成了强加在儿童身上的东西，儿童便从心底里对它们表示厌恶，洛克说，一个人对于任何被人强迫去做的事情，一旦有了离开的机会，他立刻就会离开，做的时候也得不到多少利益，更得不到娱乐。所以，我们应该避免去强迫儿童，而要引导他们热爱活动的天性，一方面要顺应他的天资，当心地捕捉他们的兴致上的有利时机，另一方面着力于发掘你想让他做的那件事的乐趣。比如学习，我们就不该老是用“苦作舟、勤为径”来导训儿童，使他

们把学习变成一种强迫自己做的事，把学习当作一件乐事，投入学习时，效率要好两三倍，而且学习成了他自己的意愿，会更具有持续的力量。

我们会不会娱乐

人生是很短促的，我们不能件件事情都学会，我们的心理也不能够永远注意到要学的事物上面。我们的脆弱的精神与身体都要我们常常得到舒畅。凡是一个善于利用生活的任何部分的人，他就应把一部分时间用在娱乐之面。……我在以前就说过，把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。

——摘自《教育漫话》，第 172 页

因为娱乐并不是懒惰，娱乐是换种工作，把疲倦了的部分舒畅一下的意思。……忍不住闲暇时候的沉重压迫，忍不住一点事情不做的难受，同时他们又从来没有学习过任何值得赞美的手艺，去使自己得到消遣，于是只好去找这种种愚蠢的或者不良的办法，去消磨他们的时间。

——摘自《教育漫话》，第 177-178 页

有人会觉得这个标题可笑，只有人不会学习，还有人不会娱乐吗？如果问你，目前最流行的娱乐方式是什么，许多人都会毫不迟疑地回答，打牌和搓麻将。洛克在教育漫话中特地谈到了当时的社会也盛行这种所谓的“娱乐方式”，只所以要打引号，是因为这种娱乐方式并不能使他们的身心得到真正的舒畅，事后回想也一定不能使他们得到满足，只不过是因为一个没有任何爱好的人忍受不了无所事事的无聊，胡乱找点事来填充时间而已。而且如果一旦成为赌博，那就更称不上是娱乐，而是一种生意了。还有人会做整整一星期的沙发土豆，长期逗留在酒吧等等，这些同样不是一种真正的娱乐。许多人认为娱乐是和学习工作相对的，就是什么事也不做。洛克认为，怠惰的、懒洋洋的、一天到晚做梦过日子的脾气是最不可放任的，是最不能容许青年人的。这是一个生病的、不健康的人的状况，此外无论什么年岁或境况的人都不应有。实际上，娱乐一方面使疲倦了的身体或大脑部分得到舒展，同时还应做出一些除了目前的快乐与安适以外还有好处的事情。洛克建议青年人最好学习一门手艺如园艺、细木工还有薰香、雕刻等等，他认为一个人一天花上一小时去作这种消遣，他很快就可以获得出乎他意料的进步。此外，洛克认为闲暇的聊天、图画、音乐等等也是很好的娱乐。因为在这些娱乐上面，健康和进步是可以合而为一的。认识到了这一点，我们会发现娱乐和工作学习劳动之间未必是界限分明的，一个人的最佳状态是把娱乐和工作的边界模糊起来，即对工作着迷，工作就成了舒展身心的活动，工作便也成了娱乐，第五项修炼中就提到，只寻求工作外的满足，而忽视工作在生命中的重要

性，将会限制我们成为快乐而完整的人的机会。所以，我们不仅应该关注我们学生是不是学会了学习，还应该关注他们是不是学会了娱乐，更为重要的一点是，我们应该关心他们是不是善于从日常学习生活中寻求快乐和满足。

在教育漫话正文开始前附了洛克《致奇布勒地方的爱德华·葛拉克先生》的一封信，其中写道：“教育上的错误比别的错误更不可

轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”愿这句话成为为师、为人父母教育儿童的警言。

——洛克《教育漫话》第1页

我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。

——洛克〈教育漫话〉第30页

儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。

——洛克〈教育漫话〉第32页

鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

——洛克〈教育漫话〉第34页

儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。

——洛克〈教育漫话〉第35页

德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克〈教育漫话〉第49页

如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。

——洛克〈教育漫话〉第49页因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。

——洛克〈教育漫话〉第54页

你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。——洛克〈教育漫话〉第59页一、健康的身体：健全的精神和知识的载体有健康的身体方有健全的精神，这是对于人生的一个简短而充分的描绘。

身体和精神有一方面不健康的人，即使有了别的种种，也是徒然。不善于用心的人，决不能遵循正当的途径；身体孱弱的人，即使有了正当的途径也决不能获得进展。

我敢说我们日常所见的人，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以有千差万别，便是由于教育之故。

我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极大极长久的影响；正如江河的源泉一样，水性很弱，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的根本方向改变；从根源上引导一下，河流的终极流向途径，就会截然不同。

我们要工作，要有幸福，必须先有健康；我们能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。

第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。

只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。

早起顶有益于健康。

多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。

孩子年龄增长，自由便随之而来，无须永远受人监护。这时，学校家长最要紧的是给孩子良好的原则与牢固的好习惯，这是最要紧和最可靠的。一切告诫与规劝及原则的重申，无论如何反复叮咛，除非形成了习惯，全是不中用的。

孩子的饮食宜极清淡简单，两三岁前，应该禁止肉食。三四岁以前完全禁止肉食，一切疾病定可以大大避免，而健康与强壮的体制基础也一定可以确切地奠定下来。

孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。硬床可以锻炼身体；至于每夜睡在羽绒被褥里，那是消融体魄的，是虚弱的原因，短命的先兆。这种不经意的舒适，会潜移默化地削弱人的体质，引起许多疾病。况且习惯睡硬床的人，外出旅行等能够适应不好的睡眠条件。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。

二、良好强健的心理素质：人生海洋中冲浪的坚船

心理强健的主要标准：能克制自己的欲望，能不顾自己的好恶倾向而严格顺从正确的理性指导。能在理性航标的指引下，毅然与愿望背道而驰。

我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最孱弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱人……人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。

从摇篮中开始，就要培养孩子这样一种习惯：去争取自己该得到的东西，不是争取自己想得到而不该得到的东西。不要因为孩子的哭闹而违原则屈从，他们就会学会得不到也能心理平衡，他们就不会有非分之想，以及为达到非分之想而哭闹，正象他们不会哭着要月亮一样。

管教儿童，要从极小时开始。你要在孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色。如果再强力迫胁，则必然招致失败。方法正确，小时孩子是你的“仆人”，大了成为你的朋友；方法不当，大了以后会成为你的“敌人”，会厌恶你，可能心里会暗暗划算：“爸爸，你什么时候才死呢？”

另一方面，要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满。一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。

心情沮丧的儿童则不然，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的，很不易振作起来，作出什么事业。

要避免上述两方面的矛盾，需要一种重要的技巧。谁要找出这样一种方法：一方面使儿童的心情安逸、活泼、自由，同时又能使他们抑制非分的欲望，这就算懂得教育的真正秘诀了。

对儿童奖励与惩罚都要慎用。惩罚的目的是为了知错改错，这主要体现在心理的认知上，如果不能触及心理，这种惩罚便是无用的，如果使被惩罚者不但未感羞愧，而且产生反感，那就是一种彻底的失败。

三、表扬与批评：两部发动机

名誉，虽然不是德行真正的准则，但它离德行准则最近，是德行的一种反光。对于儿童的成长和前进，宛如两部发动机。儿童有了错误，不能不加以斥责，但这应当在背过人进行（中国“人前教子”其实是错误的）。当着人批评斥责，孩子就感到丢面子，无地自容，失望，甚至破罐破摔??反正名誉已经完了，下雨尿裤子，湿到底算了。而背过人批评，他会首先体会到你的正义，感到你是尊重他的，这批评成功的可能性很大。

而对孩子进行赞扬，则应尽可能当着人进行。儿童当从得到表扬，他们就感到受到双重奖励。儿童一到懂话时，就要对之说理教育。据我观察，儿童真正懂得一定道理的时候，比大人估计的要早，所以，大人在批评教育时所采取的言行，常常其实是像将对待愚蠢人的方式对待聪明人一样，批评或奖励，都要不仅使他们明白所做的对或不对，

而且要让他们知道为什么对或不对，这样他们就会举一反三，自觉地去做该做的事，抵制不该做的事。

假如你希望儿童作某件事，或是某件事应该换个做法，结果儿童还是忘了，没有去做，或做不好，你就要利用批评或奖励（哪怕他有极小的成功起色

四、导师：铸造儿童的模子

这里所说的导师是广义的，即一切影响儿童的主要人物。

父母是儿童的第一任导师。

导师的重大工作在于养成学生的风度，形成学生的心理；在使学生养成良好的习惯，怀抱德行与智慧的原则；在逐渐将人世的真情实况显示给学生，在使学生喜爱，并且模仿优良的与值得被人称誉的行为；在当学生正做这种行为的时候，给他力量和鼓励。

父母必须尊重儿女，这样，儿童才有可能心悦诚服地接受教育。你不愿意孩子仿效的事，你决不能在孩子面前做。否则，孩子会以你为榜样去做，而且把你的行为作为他的护身符，这种情况下，你想改变他的错误就相当费劲了。

导师自己如果任情任性，那么教育儿童克制感情就是白费力气；自己如果举止无礼，行为邪恶，儿童的同类恶行就无法改正。坏榜样的规则最容易被采纳，所以应该事事留心，不可使儿童接近不良榜样。

儿童的礼仪举止，虽然是形式上的东西，导师不可等闲视之，它如人的衣裳面孔，或如花朵的形状颜色，直接影响到别人的好恶，娴于礼仪，会让人终身受益无穷。

导师应该深谙世故人情，书呆子不是好导师。书本知识固然重要，深知世故，练达人情也相当重要，否则，青年步入社会，就像不谙水性的人进入水中一样，呛水是小事，淹死也是常事。对人不可过于多疑，也不可过于置信，善于知人论事，人情练达，这种教育才是成功的。

> 养成学生的风度，形成学生的良好心理，是导师非常重要的工作。从某种意义上讲，一个人如果人情练达，深谙事故，具有良好的风度和心理素质，甚至是文盲，也可以比较好地生活处世做人，而空有书本知识，缺乏必要的应世本领，其生存就比较艰难。

> 亲切的交谈，合于父亲对待儿子，合于各种导师对待学生。师生相处，不可将时间全用在教训学生上，与学生平等交流，屈膝交谈，共同切磋，这种形式的效果，要比居高临下的教训好得多。即使教师早已胸有成竹，也要采用探讨的方式，作为一种方法运用于教育。这种方法启发儿童的理解，无论如何解释得明白的格言都赶不上。

当父母的，一方面要让孩子觉得他们是倚靠你的，是在你的权力管束之下，你便树立了威信；如果他有顽劣行为，如说谎，你就要用严厉的态度对待他，使他对你产生畏惧心理。但在另一方面，对于他这种年龄应有的自由，让他尽量去享受，诸如稚气的举动，欢乐的态度这类表现，如吃饭睡眠一样不可缺少，不应受到任何约束。作父母的要把孩子作为伴侣，宽容他，爱怜他，使他体会到温暖。爱与畏，是家庭教育的两面，少了一种，便是残缺，结果定然不妙。

五、培养春风和煦的性格

你对于令郎的气质，应该及早去考察。这种考察应在约束最少的时候，当他以为自己不在你视线之内的时候。看他的主要感情和倾向是什么，看他是强悍还是温柔，是勇敢还是羞涩，是慈和还是残忍，是开朗还是缄默。认清了起初情况，再对症下药进行教育。

我们在儿童身上常常看到一种现象，对于弱小动物，他们常常虐待它们。他们常常粗暴地对待，残忍地折磨落在他们手里的小鸟、蝴蝶等小动物，以之为乐。这是应该注意的，应该教育他们，制止这种残忍的倾向。虐待和杀戮动物，容易使他们对待人类的心肠也逐渐变硬；凡是虐待和摧残弱小动物为乐的人，他们对于同类也不会十分仁爱。

我们教育儿童，最初就要使他们把虐待和杀戮任何生物看作是一件可怖的事，教导他们不要轻易毁灭任何事物，除非是为了保护其他更高贵的事物。

此外，还有一种方法，可以培养仁爱之心，就是对于下级的人，卑微的人，言谈举止要以礼相待。对于任何人，包括地位低下的人，要保持一种温和、有礼、和蔼的态度，要使儿童形成春风和煦的性格。

六、好奇心：求知的嫩芽

儿童的好奇，只是一种求知的欲望，这种求知的嫩芽，只可维护使之生长，不可将它践灭。失去了好奇的儿童，将会成为无知；生而好奇心不强，长大后多数是愚蠢的。

儿童的发问，难免幼稚，但万不要制止他，羞他。其实儿童是极喜欢知识的，尤其是他知道自己提的问题受到别人的注意，他受到了别人的鼓励与赞扬时，其求知的兴致更高。

儿童提出的问题，有的不易答复或不宜答复，如实告知，切忌诳骗；大人的诳骗，是教会儿童虚伪欺诈的最好典范。对于不宜答复的，诸如性交过程之类，则应告诉他们，这不是他们应该知道的，不必用假话或冷淡或粗暴去支吾呵斥。

七、疗治厌学的一个偏方

儿童厌学，是使教师和家长头疼的常见病。厌学，腾出的时间就是玩耍。玩耍固然是儿童的天性，但不能作为不学习的理由，这种矛盾如何去处理呢？

父母和教师要儿童做应做的事，常迫使儿童去做，而不是诱导儿童去做，其结果往往是不如意的。

一旦这种错误方法使儿童对于书本感到不安后，医治的方法就是从反面着手。看他热衷于哪种游戏，就强迫他去玩，每天要他去玩几小时，要他把玩儿当作一项必须完成的工作。这种方法不用多久，儿童对于他最心爱的游戏就会产生厌倦，而宁愿去读书或作别的事情了，他会自愿把游戏的时间匀出去读书，或者去做别的有益的事情。

这种方法比直接禁止他游戏好，禁止反而常常增加他们的欲望。也比用别种惩罚的方法去医治好，因为你一旦使他的欲望得到了过度满足（除了饮食外，别的事情都可以这样做，不会有流弊），使他把你希

望他避免的事做够后，产生了厌恶心理，以后就不必怕他再想去做那件事了。

八、玩具的玩法

儿童应该有玩具，而且应该有各种各样的玩具。但他们一次只可以有一种，第一种没有归还，第二种就不可得到。

这样做有三种好处：

一是可以培养专心致志做事的习惯。全神贯注于一件事上，是学习乃至以后做事的一种良好习惯，虽然玩耍不是学习，但具有潜移默化形成好习惯的功效。

二是能使他们当心，不把自己的东西丢失或毁掉。

三是他们同时拥有数量多，种类多的玩具，就会漫不经心，等于教他们变成一些浪费的人。

儿童的玩具未必都从购买而来。那么该从何而来？他们的玩具要自己去做一部分，至少也要努力试着自己去做。自己做玩具，锻炼其手脑功能。培养其节俭风尚，同时在娱乐中多享受一份创造的愉悦。

九、撒谎：一种决不能轻视的劣迹

撒谎是用来掩饰不良行为的极简便的方法，它在形形色色的人里面都普遍流行，要使儿童不发生这种现象是困难的。一不留心他们就会染上这种劣行。

说谎是一种极坏的品质，它是许许多多恶德的根源和庇护者，所以应该使儿童从小到大都极端畏惧它。当着孩子的面提到说谎这件事时，应该表现出极端的厌恶，把它看作是好名声和好品格绝不相容的

品质，凡是稍有声誉的人都不能忍受说谎的嫌疑；说谎是一个最可耻的标记，使人落到最可羞辱的下贱境地，和那些可鄙、可怖的流氓列入一类。

儿童第一次说了谎，你最好把它看作他身上的一件怪事，表现一种不可思议的惊愕，不可把它当做一种普通的过失去责备。如果他不能就此罢手，再犯的时候，你就应该重重斥责他，使他从父亲、母亲及一切注意到了这件事的人那里受到极大的不快。万一这种办法不生效，你就应当借助鞭笞了；因为他在受过种种警告之后依然故我，那就是一种顽梗的表现，绝不可轻易放过，不加惩罚的。

十、切忌：智慧流于狡猾

智慧，使一个人能够得体漂亮地处理他的事务，并对事务有远见。这是一种美德，是一种善良的天性，专心致志与互验结合的产物。培养儿童的智慧，是一件要务。

但是，智慧最容易变成狡猾。

狡猾模仿智慧，但它与智慧是截然不同的两回事；就像猿与人相似，但猿决不是人一样。因为猿像人，所以最易冒充；因为它的欺骗性大，所以更为可恶。

狡猾只能因为缺乏理解和德行，不能达到目的，于是就用计谋和欺骗去达到。它的弊害在于：狡猾可能使你占一次便宜，但是以后永远要吃亏。无论怎样掩饰，决不会巨大或精细到不被人发现。世上决没有一个狡猾的人，狡猾到大家识不透他的狡猾。狡猾的人，最终结

果只能无路可走；狡猾最终会变成一条勒死自己的强索；坦白、公正、明智的人，大家都会让路，坦白本身就是一台开辟康庄之路的机器。十一、绅士风度：两只泥潭间的一条路

所谓的绅士风度，我们不必拘泥作狭义理解，其实它就是一种美德和良好礼仪。绅士风度是理想的风采和德行，但这条路走起来，最容易陷入它两边的泥潭。这两只泥潭，其一是忸怩羞怯；其二是不检点和轻漫。

要避开这两只泥潭，要遵守这样一条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。

不要看不起自己，也不是和谦虚相反，我们不应该把自己看得太完美，以致把自己的价值估计得过高；我们不可因为自以为具有某些长处，便以为应在别人面前占优势。我们只应该谦虚本分地接受别人对我们的给予。但是，我们也应该看得起自己，自卑是一种卑劣情结，它像中国女人的裹脚布，会扼杀发展能力。无论在谁面前，都要自信不惊惶失措，要按照各人的地位与身份，保持恰当的敬重和必要的距离。

绅士风度的另一种体现，就是坦诚助人。这要掌握好方式，否则，助了人，有时因不得体而使对方或旁观者不悦。凡是知道如何使对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜婢膝，降低身份的人，他就可以说是得了处世的真诀，到处都会受到欢迎和重视。所以，礼貌是儿童和青年应该培养的重要习惯。

十二、注意与记忆

教育漫话读后感

《教育漫话》读后感 读完洛克的《教育漫话》，总感觉洛克就是在和读者拉家常一样，告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。比如他讲到健康，讲到孩子的睡眠，对孩子的奖励的惩罚，其实都是生活中的一些小细节。下面我就来讲一下我的几点主要体会。 首先，关于“健康的身体”这一部分我体会是很深的。洛克说“第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。”其实想一想说的是非常有道理的。现在的家长出于对孩子的关心，害怕自己的孩子因为衣服穿的不暖和，会生病，所以街上我们看到那些几个月大的小婴儿裹得里三层外三层，外面甚至还有御寒的小被子。孩子几乎是动弹不得的，而另一方面耐心额年轻的爸爸妈妈们也累到不行。其实这样做真的是保护了我们的孩子了么？那怎么每天的儿科门诊的忙的不可开交？其实，想一想洛克的说法，我们刚出生的那一刻，所有的皮肤都是一样的，可是因为后天生活的原因，我们的脸却成为了最坚强的防寒盾，也不无道理。当然，适当的御寒措施还是必须的。不仅是孩子，成人也是如此。 另外，“只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。”“早起顶有益于健康。”关于这一点，我身边倒是有写实例。我们家里的一所小学规定学生必须在八点半之前上床睡觉，所以每天的作业量也是严格控制，我想这也是一种对于幼年而儿童身体生长发育的一种关注吧。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成，每天生活在空调的保护中，日复一日的就看着电脑，用着手机，工作学习，像极了温室里的花朵，可不是娇气的生活方式。所以我们幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们当下的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。我始终记得我们高中的体育场有一句标语：每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。说的也就是这个意思吧。 对于“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。”我也是十分赞成的，我想这一点，于孩子，于成人都是至关重要的。 其次，关于“良好强健的心理素质”这一部分，洛克说了一段话“我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最纤弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱人……人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。” 现在很多的家庭都只有一个孩子，自然这些孩子也就成了父母眼里的宝贝。有什么好的都会留给孩子，甚至有些孩子完全是“衣来伸手饭来张口”，是家中的小公主小皇帝，全家人都以他世界的中心。当然，父母用心去爱自己的孩子是

《教育漫话》读后感字

浅谈洛克的家庭教育思想《教育漫话》是洛克关于教育问题的思想精髓，其中以漫谈的方式讲述了洛克关于教育的内容、手段、方式等等的一些建议和看法，尤其是家庭教育，更是从各个方面提出了自己的独特思考。虽然是写在几个世纪之前，但对当今的家庭教育也具有很大的指导和参考价值。 关键词：洛克《教育漫话》家庭教育 约翰·洛克（JohnLocke,1632—1704），是17世纪英国着名的哲学家、思想家、政治家和教育家。1666年到1675年做了长达十余年的家庭教师。这些经历使洛积累了较为丰富的家庭教育经验，为他日后写作其教育着作《教育漫话》奠定了基础。洛克关于教育的专门着作是《教育漫话》，之所以称为“漫话”，是因为其全部内容是由写给爱德华?葛拉克先生的信件整理而来。全书没有章节，没有标题和目录。整本书源自洛克为他的绅士朋友提的一些关于教育的建议，即如何将儿子培养成为谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。 （一）、教育作用和目的 洛克是十分重视教育的，同时他也认为教育对人的影响是极其深刻的。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的幸福和繁荣也靠国家具有良好的教育。 （二）、绅士教育的途径——家庭教育 洛克认为教育的最终目的是要把孩子培养成绅士，培养成谦和明礼、品行端正、举止优雅的绅士。把德行、智慧、礼仪和学问当做绅士必不可少的四种品格。同时还认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。认为当时的学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关，而每个班级里都有很多孩子，老师不可能顾及到每一个人，只有在家里聘用良好的家庭教师才能使儿童避免沾染恶习，并能因材施教，使儿童得到适合自己发展的合适的教育。虽然他同时也赞成某些人

教育漫话读书笔记

教育漫话读书笔记 【篇一：《教育漫话》读书笔记】 《教育漫话》读书笔记 英国教育家约翰?洛克是绅士教育思想的代表人物。在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。他的绅士教育思想主 要体现在体育、德育和智育三方面。 首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。在他看来，“健 康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第 一位。这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。确实 我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多 至今仍然可贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物 要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要 凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应该是坚硬的，宁 可用絮绒，不可用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。 总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很 强的指导意义。 其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行 是第一位的，是最不可缺少的。”因为洛克的绅士教育除了体育外， 可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我 也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的 事情。因此，管教儿童，要从极小时开始。你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出 了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结 合等。 此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧 颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎 一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们

《教育漫话》读书心得体会

《教育漫话》读书心得体会 本文是关于《教育漫话》读书心得体会，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 《教育漫话》读书心得体会篇1 洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家， 1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。 洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基-督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。 洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和知识材料来自经验。人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的， 读书笔记大全 《教育漫话读书笔记》，他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。 洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文

《教育漫话》读后感#(精选.)

《教育漫话》读后感 本人最近读了《教育漫话》，感触颇深，现结合实际谈谈自已的感受。 《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？我联想到学校施行的阳光体育一小时活动，这一活动要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。 第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德

育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。 三才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲

《教育漫话》读书报告

一、背景： 约翰·洛克（John Locke，），英国哲学家、经验主义的开创人，在哲学以及政治领域都有重要影响。《教育漫话》是他的的教育代表作，由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成，1693年出版。《教育漫话》,一本饱含哲理而又深人浅出、生动感人的书。也是一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。 二、主要内容： 《教育漫话》的主题是论述“绅士教育”，在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。它强调环境与教育的巨大作用，强调在体魄与德行方面进行刻苦锻炼。洛克主张严格、慎重地挑选德行、能力好，并且娴于礼仪，精通人情世故的导师，从幼年起就对未来的绅士进行家庭教育。 整本《教育漫话》讲了三个方面的话题： 体育、xx和智育，具体内容如下： （一）体育： 由于洛克先生学医的缘故,本书中首先论述的就是体育,健康教育。“健康之精神寓于健康之身体”,开篇洛克先生就亮出了他的观点。围绕如何使儿童拥有健康的身体,洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当心的事是“无论冬天夏天,儿童的衣着都不可过暖”,因为“大多数儿童的身体,都因娇生惯养之故弄坏了,至少也受到了损害气他指出,身体强健的生要标准在能忍耐劳苦。 也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例,大家都早已耳熟能详了,面对中国孩子房弱的身体素质,我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方“多吸新鲜空气,多运动,多睡眠食物要清淡,酒类或烈性的饮料不可喝,药物要用得极少,最好是不用衣服不可过暖过紧,尤其是头部和足部要凉爽,脚应习愤凉水,应与水接触。”多么简单易行,可是在我们现在的教育环境下,能让孩子做到几项

《教育漫话》心得体会(一)

《教育漫话》心得体会（一） 记得我刚毕业的时候，就接触到了洛克以及他的《教育漫话》，那个时候，只是匆匆读过这本书的书评，只留下些肤浅的记忆。如今，我又一次翻阅了这本书，才真正搞懂了洛克的博大思想。 当然，提到洛克，我们不得不想到他的“白板说”，他认为儿童的心智是一片空白，后天的教育至关重要，这种思想始终贯穿于全书，从“健康教育”中的“儿童的心智和源头的水性相近，容易引导，决之东则东，决之西则西”，到“道德教育”中的“儿童自呱呱坠地时就应该习惯于克 制自己的欲望”，再到“知识与技能教育”中的“当他到了能够说话的时候，他就应该开始学习阅读”，种种理念无一不渗透着他的这种思想。 实际生活中，我们也可以发现教育在儿童的成长中确实起到了催化的作用。从真实的课堂教育，到潜移默化的自然教育；从具体的学科教育，到习惯性的家庭教育。在这一过程中，我们也确确实实看到了儿童在道德品质和知识技能等方面得到了不同层次的发展。因此，教师和家长在教育过程中，要保持一种积极的心态，还要学会教育的技能技巧，保证儿童身心健康和谐地发展。

《教育漫话》这本书的主题是“绅士教育“，他所提到的教育，是为了将每个儿童培养成为绅士，成为一个具备健康体魄、高尚道德以及精深知识的人。洛克引用了葡萄牙“儿童热爱学习”的事例，也进一步验证了这一点。 洛克的教育，并不是单纯的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知识与技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他认为“健康的精神寓于健康的身体”，为了获得强健的体魄，他对儿童的吃穿住行提出了各方面的要求。这里，我要提到的是“冷水浴”，洛克认为“冷水浴”可以增强和锻炼体格，这是有医学依据的。 我们现代的父母亲以自身的经验判断，“冷水浴”会使儿童感冒、咳嗽、发烧等，只有他们适应的温度才适合儿童，其实不然，经常的让孩子在家里赤脚或是多让孩子踩水，恰恰能够促进儿童的健康。试想，即使在最寒冷的冬天，儿童的脸都暴露在外面，为什么他们的手、脚不能呢？为什么他们就不能洗冷水浴呢？ 第二点，洛克提到了道德教育。我们已经拥有了健康的体魄，接着我们就应该培养孩子形成良好的思想品质。在道德教育的过程中，就要不可避免地提到赏罚制度。洛克认为儿童要及早管理，越小的时候越需要严格对待，等年龄越大，反而需要与之亲切地相处。洛克认为使用体罚应该谨

《教育漫画》读后感

《教育漫话》读后感 牛家口小学卢俊刚今年暑假，得益于“书香为伴，提升素质”为主题的读书活动，我阅读了英国著名哲学家约翰·洛克教育专著——《教育漫话》，获益颇多。 在十六世纪后半期至17世纪前半期的英国，教育问题如同宗教和政治问题一样，被热烈而持久的讨论。而青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣，36岁被选入英国皇家学会。当时所有改革家都把社会有用性和贴切性作为教育改革的目标。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主张年青人应具有强健身体、具备一定知识、才干且含有优雅态度，并能处理各种事务。这种教育要从德、智、体三方面着手。 洛克深入浅出的描述其教育理念，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。作为一名具有多年教龄的老师而言，教育已成为更古话题，而如今洛克的一些观点使我能重新诠释教育的意义。一直以来认为，师者，传道，授业，解惑也。也深知教育的实施对学生今后的成长和发展是终身受益的事。但谈及更细致的教育事项，却也缺乏凝练。而约翰?洛克认为学生必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等应从小培养。下面就来探讨一下教育应该如何培养孩子终身受益的优秀品质和独特个性。 首先，一个人拥有健康的身体是一生幸福的基础。因而，重视孩子体育的发展也是开展教育的基石，更是孩子优秀品质形成的保障。洛克的在《教育漫话》中的第一句话就是：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘”。他进一步指出，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体”。同时，洛克讨论孩子的健康问题不是从“医生对于有病的，身体脆弱的儿童应该怎么办”，而是父母对于原本健康的儿女，怎样在不借助药物的情况下去维护和改进它，并对父母们提出了详实的建议。但值得注意的是，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的家庭式教育理论不无关系。而如今随着社会的发展，家长追寻的更多的物质财富的积累，教育在家庭中的角色正在转弱，因而学校教育也显得尤为重要。 其次，洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。洛克认为：“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，教育学生，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。同时借助洛克的德育手段，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。 最后，智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。他认为，学问对于德行和智慧都有帮

《教育漫话》读书笔记

《教育漫话》读书笔记 《教育漫话》是洛克关于教育问题的思想精髓，其中以漫谈的方式讲述了洛克关于教育的内容、手段、方式等等的一些建议和看法，尤其是家庭教育，更是从各个方而提出了自己的独特思考。虽然是写在几个世纪之前，但对当今的家庭教育也具有很大的指导和参考价值。 关键词：洛克《教育漫话》家庭教育 纟勺翰?洛克（JOhnLOCkeJ632—1704）,是27世纪英国着名的哲学家、思想家、政治家和教育家。1666年到1675年做了长达十余年的家庭教师。这些经历使洛积累了较为丰富的家庭教育经验，为他H后写作其教育着作《教育漫话》奠定了基础。洛克关于教育的专门着作是《教育漫话》，之所以称为“漫话”，是因为其全部内容是由写给爱德华?葛拉克先生的信件整理而来。全书没有章节，没有标题和目录。整本书源自洛克为他的绅士朋友提的一些关于教育的建议，即如何将儿子培养成为谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。 （一）、教育作用和目的 洛克是十分重视教育的，同时他也认为教育对人的影响是极其深刻的。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的幸福和繁荣也靠国家具有良好的教育。 （二）、绅士教育的途径一一家庭教育 洛克认为教育的最终目的是要把孩子培养成绅士，培养成谦和明礼、品行端正、举止优雅的绅士。把德行、智慧、礼仪和学问当做绅士必不可少的四种品格。同时还认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。认为当时的学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关，而每个班级里都有很多孩子，老师不可能顾及到每一个人，只有在家里聘用良好的家庭教师才能使儿童避免沾染恶习，并能因材施教，使儿童得到适合自己发展的合适的教育。虽然他同时也赞成某些人所说的家庭教育会使儿童怯懦无能和不通人情世故，但他认为相比于学校教育会使儿童学到鲁莽、诡计或粗暴，使儿童丧失德行，家庭教育的错误是微不足道的，是可以改正的。“德行比人情世故更难得，青年人失掉了德行是很少再能恢复的。” （三）、家庭教育的内容一一体育、德育、智育 翻开《教育漫话》，第一句话是“健康之精神寓于教育，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。”洛克充分认识到了健康的身体对于生活事业的重要性，他说，我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。认为不能给儿童娇生惯养的生活，要让他们从小就养成艰苦的品

六年级教师工作个人总结文档6篇

六年级教师工作个人总结文档6篇Personal summary document of sixth grade teachers' w ork 汇报人：JinTai College

六年级教师工作个人总结文档6篇 小泰温馨提示：工作总结是将一个时间段的工作进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析，并分析不足。通过总结，可以把零散的、肤浅的感性认识上升为系统、深刻的理性认识，从而得出科学的结论，以便改正缺点，吸取经验教训，指引下一步工作顺利展开。本文档根据工作总结的书写内容要求，带有自我性、回顾性、客观性和经验性的特点全面复盘，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：六年级教师工作个人总结文档 2、篇章2：六年级教师工作个人总结文档 3、篇章3：六年级教师工作个人总结文档 4、篇章4：六年级教师工作个人总结文档 5、篇章5：六年级教师工作个人总结文档 6、篇章6：小学语文六年级教师的工作总结文档 “善学才能善研，善研才能善教”。下面是小泰为您精 心整理的六年级教师工作个人总结精选。 篇章1:六年级教师工作个人总结文档

在不知不觉中一学期的辛苦耕耘已经结束。这学期我担 任六年三班数学及思品的教学工作。回顾这一学期，始终面向全体学生，教书育人，为人师表，确立“以学生为主体”，“以培养学生主动发展”为中心的教学思想，重视学生的个性发展，重视激发学生的创造能力，工作责任心强，服从领导的分工积极做好本职工作，认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛获取各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高。同时不断提高业务知识水平，钻研教材，且多听取意见，虚心请教，务求精益求精，顺利完成教育教学任务。为了总结得失，以利今后进一步改进和提高，现将一学期工作做个小结： 一、思想素质方面： 本人热爱教育事业，热爱学生，热爱本职工作，恪尽职守，谦虚谨慎。坚持党的教育方针，面向全体、教书育人。广泛的学习学科知识，充实自己，树立远大教育理想，为学生的主动发展夯实基础。尊重家长，积极传播科学教育方法，自觉抵制不利于儿童身心发展的言行。 二、教育教学方面：

洛克《教育漫话》读书笔记

读洛克的《教育漫话》有感 本以为阅读思想大家的著作会有艰涩难懂之嫌，但阅读英国伟大哲学家和启蒙思想家洛克的《教育漫画》的过程中，非但不感艰涩，反觉亲切风趣，多处深有共鸣，让人忍俊不禁，甚而捧腹大笑。与其说是为了公众的观点而构思的著述，不如说是两个朋友之间的私人谈话。 这本书涉及到孩子教育问题的方方面面，从身体健康到心智教育，再到学问问题，都不乏真知灼见，有很多地方给予我深刻的启发。之前对于洛克的“白纸说”一向心有抵触，觉得他太高抬教育，绝对经验化色彩浓厚。他说过最出名的话就是“我敢说，在我平常所见的人当中，之所以有好有坏，有用或无用，十有八九都是由他们所受的教育决定的。” 当我带过两周班，每天与孩子们朝夕相处，开始重新审视他说的“孩子还非常小，我只把他看作是一张白纸或一块腊，可以作为一种爱好来进行陶冶和塑造”这句话时，才意识到其经验哲学中的一些真理，比如特别强调孩童健康行为习惯的培养以及周围人和环境对其的影响。想到学生与我相处的时间远远超过他们家中的任何一个亲人，想到自己初来乍到，对他们还是不够了解，而且经验不足，不知道哪些方面可以帮助到他们以及如何帮助他们，就甚感压力，唯恐给他们制造伤害，心中知道应该多给他们一些善意的引导，但如何引导要是一个艰巨的问题。第一周进班我意识到自己一个严重的问题就是我最在意知识的注入，却忽略了班级纪律的管理，由此纪律影响到课堂质

量。洛克特别谈到要合理地给孩子定规则。规则越少越好，一旦定下来就要让学生严格遵守。违反规则时不是一味惩罚而是让他们意识到错在哪里，让他们意识到错误行为带来的伤害以及羞耻感，让他们罚的明白。洛克也说到，“孩子们的心灵很容易引导，就像水性容易引导一样，我们所要关心的主要也应当是内心”。 特别有意思的是前一段时间我不知道在哪里看过一段有趣的话让我回味良久，看完《教育漫话》，我才知道原来那段话是出自洛克，让我有种似曾相识之感，那段话是这样说的，简直不要太风趣，“绅士应该像最老实和富足的农民那样去对待自己的子女。不过母亲们可能会觉得这种做法有点过于严苛，而父亲们又可能觉得这太简单。在这里我只想说一个大家都能观察到的现象，希望女士们能仔细想想，那就是：大多数孩子的身体都由于娇生惯养而弄坏了，至少是因此受到了损害”。 而且通过阅读《教育漫话》，我终于知道汉开书院去年大雪之际为什么会有赤脚踏雪跑操了。

《教育漫话》读后感

《教育漫话》读后感 黄田小学枫埠校区谢春容 读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。 《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受痛苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。”洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿

童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。这种教育孩子的方法可以与我们现在一些人采用的教育孩子的方法形成一个鲜明的对比，现在的物质生活水平越来越好，每个孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母长辈对他们呵护有加，在饮食、穿衣、日常生活上生怕出现一点差错，教育的方法与洛克提倡的恰好相反。我觉得我们看了《教育漫话》后应该对我们采取的这种教育方式进行一个审视，不能说要完全的照搬洛克的教育思想，但也应该有所借鉴，不要对孩子过于的溺爱。 读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！ 《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。我相信只要用一颗爱心去工作，再加上教

教育漫话导读

洛克生平以及思想基础 一、生平 洛克（John Locke,1632—1704）是17世纪英国著名的哲学家、教育家和政治家。他出身于律师家庭。幼年时受过严格的家庭教育，中学毕业后入牛津大学学习，毕业后留校任古典学科教师。在牛津大学的十多年间，他学习了当时许多著名哲学家和科学家如培根、笛卡儿、牛顿等人的著作。同时，他对医学、自然科学领域也有精深的造诣，不仅被牛津大学授予医学学士学位，还被英国皇家学会接纳为会员。这一切对洛克的思想产生了巨大的影响。 1665年，洛克离开了牛津大学。第二年，他结识了当时英国有名的资产阶级思想家沙夫茨伯里伯爵，此后，先后担任伯爵的秘书、医生、家庭教师。对洛克政治关有很大影响。 二、思想基础 洛克的教育思想与他的政治观和哲学观是密切联系的。 在社会政治观上，洛克赞成君主立宪政体。 在哲学观上，洛克在反对“天赋观念”论的基础上，提出唯物主义经验论“白板说”，认为人的一切知识都是建立在经验的基础上的。 洛克的“白板说”对近代教育思想的发展具有重要影响。 洛克的教育思想代表新兴自由资产阶级的利益，他的教育思想反映了鲜明的贵族资产阶级性质，具有明显的资产阶级功利主义色彩。 三、《教育漫话》 《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华. 葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。他与爱德华·葛拉克有过长达数年的书信往来。 1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅士，洛克应朋友要求将这些信札加以整理，于1693年公开出版了《教育漫话》一书。 《教育漫话》的主题是“绅士教育”。绅士教育是欧洲文艺复兴时期兴起的一种代表新兴的资产阶级的教育观，批判了当时英国的传统教育，提倡较广泛的、切合实用的教学内容和方法，并在体育、德育和智育方面，提出了一系列有价值的建议。 教育的作用、目的和途径 一、教育的作用 作为资产阶级的教育家，洛克十分重视教育对人的培养作用。 “国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。” 在遗传、环境和教育在人的发展中的作用问题上，洛克坚持“白板论”，认为儿童的天性就像

教育书籍读后感1000字3000字八篇

教育书籍读后感1000字3000字八篇 教育书籍读后感一： 好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年

体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。 “教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的

《教育漫话》读书笔记

( 心得体会) 单位：____________________ 姓名：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-009528 《教育漫话》读书笔记Reading notes on Education

《教育漫话》读书笔记 《教育漫话》读书笔记 英国教育家约翰?洛克是绅士教育思想的代表人物。在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。 首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。 总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。

其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，管教儿童，要从极小时开始。你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。 此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。 洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。 这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。例如洛克反对强迫儿童学习，

《教育漫话》读书心得

《教育漫话》读书心得 《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰?洛克撰写的一本教育名著。作者将这本书分为健康教育、道德教育、知识与技能教育三部分来写。 在健康教篇章中，可以看出洛克对习惯养成的重视。在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的具体措施。在“脚的锻炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区别就是习惯使然；同时也有说习惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是习惯使然，并劝告家长要让孩子养成吃面包的习惯和固定用餐时间的习惯。可见洛克对习惯养成的重视。其实习惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。一个长期反复的动作成为一个习惯，进而发展成一个人性格的一部分。习惯并非一日促成，而是日积月累的结果，犹如教育一样是潜移默化的过程。而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好习惯则是难以办到的。所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时给予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时给予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教导，始终要记得教育是一个长期的过程,教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。 在道德教育篇中，洛克提出了如今经常被人挂在嘴边的事“父母

应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲近的人，而儿童是有着极强模仿力的，特别容易就受到父母的影响作出与自己父母相似的行为，这也是说明了孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。父母作为榜样，是在平常生活中就体现的，而非故作姿态。作为孩子最亲近的教育者，父母更是应该要知道自己对孩子的成长的重要影响。而现在经常可以看到一些成人认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是采取不所谓的态度。我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不小心的一笔就会在他们的白纸上留下显眼的印记，而且这种不把孩子认真对待的态度也是对孩子的不尊重，要知道“最大的尊重应属于儿童”。再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。再者，一些成人喜欢用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应该是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他们年龄稍长，就要用爱与友谊去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。而作为教育者就应该要了解被教育者，以便采取适宜的方法和手段。 文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。

教育漫画读后感

教育漫画读后感 篇一：《教育漫话》读后感 《教育漫话》由17世纪英国著名哲学家和思想家洛克所著，本书以“绅士教育”为主题，分为体育保舰道德教育、智育三个部分。洛克在书中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。 首先，“健康之精神寓于健康之身体”是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了，身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”因此，他认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对学生体育提出一些比较具体要求：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。现在实行的体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，正是与之吻合。通过长期的锻炼，学生们的身体素质正在不断提高。 其次，德育的基本原则是以理智克制欲望。洛克反对家长对孩子过于溺爱，认为被溺爱的孩子会比较任性、不懂事。在道德教育方面，他重视以理服人，但同时也认为只有通过实践，才能使学生养成好的习惯。这对家长及教师的要求也是较高的，在面对孩子的错误时，我们要酌情处理，理性的方法才能帮助孩子正视自己的错误。 洛克还要求儿童的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，

举止得体。他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。这也是对孩子优良品性的一种培养，让他们学会如何与人交往。 最后，他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。而在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。 他认为小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励，因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。 儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。 真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。作者用最平实的文字述说着最深刻的道理，注重对学生道德的熏陶和培养，认为学生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作为教师的我们，在平时的教学当中应更加注重对学生思想情操的陶冶，德性的培养，一切从育人出发，从而促进学生全面发展。 篇二：《教育漫话》读后感