社会科学研究范式)

社会科学的研究范式

一．什么是范式？

（一）范式的含义

“范式”（Paradigm），源自希腊文，有“共同显示”的意思，由此引出模式、模型、范例等含义。

托马斯·库恩在1963年出版的《科学革命的结构》一书中首先提出了范式概念。他用范式概念来解释科学革命，将科学发展过程分为：前范式阶段、范式阶段、革命阶段和新范式阶段。在他看来，科学家通常在占主导地位的范式框架内进行研究工作，但是随着反常现象的逐渐增多，传统的范式框架难以容纳和解释这些现象，于是就提出新的范式，进而用新范式来取代旧范式。科学的历史就是范式革命的历史。

库恩本人没有直接明确地给范式下定义。根据他的描述，我们可以将范式理解为：范式是用来观察和理解世界的一套完整的概念框架，它不仅形塑了人们所看到的事物，而且也影响了人们对这些事物的理解。人们看世界，就像相框装照片一样，所选用的相框会影响人们对照片的看法，对范式的选择也会影响人们对研究问题的看法。凡是包括一些最基本的构成要素，如关于知识本质的看法、方法论、有效性标准。

范式远比理论要复杂。人们也永远跳不出某种范式来看世界。每个人看世界，都是把世界装入自己的“框架”当中。

（二）社会科学研究范式及其特点

1.社会科学的研究范式

具有不同研究范式的两个人对于同一个社会现象会有不同的解释。比如马尔萨斯和马克思关于人口学说就是一个例子。马尔萨斯：人口增长的自然规律导致人口过剩。马克思：人口相对过剩，阶段性。两者用不同范式解释同一现象，得出完全不同的结论。

社会科学的范式之间相互竞争。（1）凡是竞争能够促进学术发展。主要表现：①可以避免或者减少对某个范式的过度的、非理性的迷信；②可以更好地理解用不同范式所得到的观点和行为；③能够跨出固有范式，得到意外惊喜。（2）范式之争也会引发不必要的争论，使社会科学研究陷于停滞。（3）情境差异和社会变迁对范式会有影响。

范式的选择代表着对不同层次的社会现实的选择。对一个范式的喜爱超过另一个范式，表明了研究者对社会现实的选择重点在某一个层次，而非另一个层次。其结果正如库恩所言，一旦科学家与一个范式有了利害关系，他对这个范式的信奉就超过了一种理性的信奉或者单

纯知识性的信奉。因此，不能把范式当现实。

2.特点

相对于自然科学如哥白尼、牛顿、爱因斯坦等人所引起的明显的、革命性的凡是巨变，社会科学的范式并不表现出明显的更替性。社会科学一般都有多种相互竞争的范式，彼此间没有绝对的对错之分，只存在流行程度的不同，很少出现完全的否定和抛弃。社会科学的研究范式主要有以下特点。

（1）多重范式并存。社会科学是多元范式的科学。不存在单一范式。比如当前的实证主义范式、结构主义范式、冲突论范式、符号互动论范式、解释主义范式、后现代主义范式等。

（2）视角不同、互为补充。每一范式都提供了一个独特的研究视角，都有其合理性和局限性，难以形成共同范式，因此不同范式间既需要也能够共存互补。

（3）没有更替，只有竞争。社会科学的历史不是范式革命的历史，而是凡是竞争的历史。

（4）“双向忽略”。几种不可验证的理论共存，但相互间一般都小心地躲避对方。甚至学术大师间也是如此。自己搞自己的，不惹麻烦。

（5）没有严格的对错之分，只有流行程度的不同。

二、社会科学研究的主要范式

（一）实证主义

实证主义（positivism）广义上是自然科学的研究范式。近代自然科学的成功使社会科学竞相模仿自然科学来建立自己的科学。实证主义有新旧之分，旧实证主义（实证主义）源于19世纪法国哲学家孔德，形成标志是1830年出版的《实证哲学教程》。孔德提出了人类精神发展的三阶段理论。第一阶段是神学阶段，一切因果关系被归结为神的意志。其次是形而上学阶段，人们用抽象观念代替神的意志来解释因果关系。最后是科学阶段，科学对观察到的现象加以描述，而不是进行主观的想象和抽象，因此是实证的。他坚持历史进步观，认为这三个阶段是从低到高，从蒙昧到理性的进步过程。孔德认为实证科学包括社会科学，应该效仿伽利略以来的物理学方法来研究社会科学，建立他所谓的“社会物理学”。而之前的社会研究知识在混乱无序的社会领域中摸索。新实证主义即是20世纪盛极一时的逻辑实证主义，以维也纳学派为代表，它一方面受到旧实证主义的影响，另一方面而且主要是受到逻辑分析哲学的影响。

主要观点：

（1）社会科学和自然科学在学科性质上是一致的，目的都在于寻找和确立普遍规律。

（2）坚持科学知识的客观性原则。

（3）坚持归纳主义的原则。

（4）坚持价值中立

（5）主张方法论的个体主义

反对意见：

（1）社会科学没有有效的发现或定律性的经验概括；

（2）社会科学中不存在决定论规律；

（3）社会世界不同于自然世界，是一个话语分析的世界；

（4）社会中没有一般规律。

逻辑实证主义是20世纪影响最广泛、持续时间最长的哲学流派之一。它代表了自然科学对哲学社会科学的挑战。他的唯科学主义的观点成为现代哲学摆脱不掉的幽灵。唯科学主义的认为，自然科学的方法是一切真理的尺度，自然科学知识是人类其他知识，包括哲学知识和人文、社会知识的楷模。逻辑经验主义的努力使人们不再像过去那样建立形而上学的体系了。

（二）结构主义

结构主义最初是由索绪尔（1857-1913，语言学家，著有《普通语言学教程》）开创的一个语言学的学派，索绪尔的语言学包含着结构主义的哲学原则和基本概念，是理解结构主义必不可少的理论背景。他区别了语言（language）和言语(speech)，认为语言是一个整体,一个系统，而言语总是个别的、境遇的，但语言不是言语的总和。他所创立的结构主义方法1950年代开始在巴黎发展成为一种哲学运动，最著名的代表人物有五个，被称为“巴黎五巨头”，他们的理论风靡一时：列维-斯特劳斯建立了结构主义人类学，拉康提出了关于下意识结构的理论，阿尔都塞创立了结构主义的马克思主义，福柯用结构主义的方法研究思想史，巴尔特把结构主义推向社会学和文艺学。到60年代，结构主义已经扩展到人文科学的各个学科，取代存在主义成为法国哲学的主流。

结构主义研究者众多，对结构的看法大有不同，但一般而言基本都符合索绪尔关于语言结构的规定性。主要由以下特征：

（1）系统性。结构大于要素之和。要素的总和所不能表示的，要素的结构可以表示。结构先于要素。由于结构，要素才成为要素，才获得了它的意义、功能、性质，才成为某一系统中的要素。不服从结构的要素不成其为要素。

（2）封闭性。系统之间没有重叠关系，要素不能既属于一系统，又属于另一系统。每一系统都有独特的结构原则，这些原则之间不存在继承、融合关系。

（3）文化性。结构是人的活动创造的，是人的文化特征，自然本身没有结构。

（4）集体下意识。“社会先于个人”。社会不是其成员的总和，社会结构是人的文化本质，人的文化本质存在于集体下意识。

结构主义表明，在一切研究对象外显出来的表层结构之下，往往还隐藏着隐而不显的内在要素所构成的深层结构。这种深层结构并不直接呈现给研究者，甚至可能是创作者本人在当时的历史时空下也未自觉意识到的。这意味着，面对研究对象，研究者不应该仅仅停留在对象的表层结构，而应该在收集、整理研究对象表面的可观察到的表层结构的表层结构的基础上，进一步探索各种表层结构所共同归附的、具有支配作用的深层结构，即从着眼表层语义的表层解释进入到发掘深层语义的深层解释，以揭示对象内部所暗含的秩序。如阿尔都塞在研究马克思时就主张，只有透过作品的文字表面，洞察隐藏在文字背后、没有明确说出的内在结构，才能真正把握作品的实质。按照这种方法，读者甚至可以比作者更好地理解作品。

阿尔都塞对结构主义和马克思主义的调和

（三）解释主义

（四）解构主义

解释学研究范式

解释学对社会科学研究非常重要，我的第一节哲学课学习的就是解释学。列宁：没有革命的理论，就没有革命的实践。解释学为我们社会会科学研究提供了这样一种革命的理论。它告诉我们如何提高理解能力，如何提高阅读的效果。我们同学们读书中效率低，读不懂，原因就在于理解能力有欠缺，而改变的办法之一就在于学习解释学，借鉴别人提升理解力的经验。解释学（hermeneutics），又称作诠释学或者阐释学，这个词源于希腊神话中的天使赫尔墨斯（Hermes），他是宙斯的使者，负责传递宙斯的信息，并且主动地诠释宙斯的意思，因此Hermes成为解释学的词源。广义是指对于文本之意义的理解和解释的理论或者哲学，既是一门边缘学科和新的研究方法，有是一种哲学思潮。狭义的解释学是指哲学解释学，它不是一种方法论，而是对方法论、对理解中意识形态的作用以及对不同形式的解释的范围和假定等得哲学反思。

作为一种研究范式，解释学经常出现在哲学、艺术、历史、宗教、语言等人文学科，强调仔细阅读或检验文本，其目的在于揭示隐藏在文本中的意义。这是解释与认识不同的一个地方。

理解、解释和认识是两种不同的活动，从对象上看，理解的对象是隐藏在文本后面的意义，而认识不涉及意义。所以，理解比认识更复杂，其特殊作用在于把握文本后面的意义。就是通过解释让别人明白，所以，理解也就是一种起转换作用的机制。对自然事物我们需要认识，而对于文本我们只能够理解。而解释学不关心具体的理解，它是在理解之上反思理解。这样，理解和解释就是解释学的对象。人文社会科学大多数研究者都是直接同文本打交道的，因此意义是我们这些人安身立命的基本：我们是在向意义讨饭吃。

那么，什么是意义？意义是否存在？它是客观自在的，还是随主体而变动的？

这个问题的答案在解释学的发展中也是不断变动的。从历史上看，解释学的发展大致经历了三个阶段。

第一阶段是神学解释学。是在对《圣经》进行解释中产生的解释学理论。比如对圣经中的同一个问题产生争论，引发了解释学。正确的理解是否可能，如何可能？

第二阶段是古典解释学，主要是指19世纪施莱尔马赫（1768-1834）的心理主义解释学和狄尔泰（1833-1911）的历史主义解释学。这标志着系统的、规范的解释学的诞生。（1）对认识和理解做出了区分；（如前所述）（2）提出了意义的理论，比如，有没有意义存在？意义是不是客观的？意义与解释者是什么关系？文本的意义依赖于作者，但是否依赖于读者？甚至提出了解释学最重要的问题：客观的理解如何可能？康德式的发问体现了哲学的反思特点。事实已经存在，反思要追问的是事实赖以存在的条件。也就是从既定事实出发追问事实赖以存在的条件。这种发问方式表明，他们承认客观意义是存在的，要追问的是客观理解的条件是什么？所以，他们思想的一个共同基础就是客观主义，认为解释者应该摆脱自己的偏见，进入文本作者的立场，设身处地，像作者那样用那个时代的方法进行思维。比如，作者都有一定的历史局限性，那么解释者就要用作者的那个时代的方式进行思维。

第三阶段是20世纪以后海德格尔、伽达默尔、贝蒂等人的解释学理论。他们把解释学从方法论转向了本体论，使解释学变成了一门哲学理论。相对于古典解释学，这是一次根本的转变。如伽达默尔认为，作品的意义是永远无法被穷尽的。当一部作品所处的历史和文化背景发生变化的话，读者就会发现当时读者未曾预料到的新的意义。就像海德格尔所言，作品的意义是处于一中不断生成和不断流动的过程中的。古典解释学要求把握文本中作者的本意，这也是占主流地位的观点。注意到理解有差异，并重视、肯定和强调这种差异。认为理解的差异是合理的。读者应该参与作品的意义，强调作品的现时代的意义。因为历史和现实都表明，无论何时作者都无法把握作者的本意。因此，试图把握作者的本意是无意义的。这样意义就成了相对的东西。按照这种观点，不存在任何外在于解释者的、所谓本来的、一成不变

的意义。文本的意义不是完全客观、僵化、静止地凝固于文本中的东西，而只能存在于对它的解释的无限过程之中，是通过解释者能动的解释活动而创造出来的。这意味着，文本的意义不能单纯从对象本身去寻找，而要从解释主体那里去寻找，是双方相互作用的结果。与上节课结构主义的范式相结合，那么按照这种解释学的理解，深层结构并不是现成的存在于文本深处，静止地等待人们的寻觅而直接获得。不同情境下的不同解释者会对结构有不同的理解，会发现不同的深层结构。

上述三个阶段中，后两个阶段是重点，在其中解释学获得了不同的发展路径，对我们提供了不同的方法论要求。两种理解都有很多研究者赞同。对我们大家而言，当前我们重点强调第二种理解，即强调意义是客观的。以此来探讨获得客观意义的方法。

解释学对理解方法和理解条件的探讨

第一，清除自身对客观理解不利的阻碍。（1）改变对文本的态度，改憎恨为同情和喜好；（2）改变自以为是的态度；（3）改变懒惰、偏狭的态度。要投入时间：学校就是有闲暇时间的地方。

第二，具备相应的修养。（1）文献学的修养。比如，要读懂《理想国》，就要了解古希腊的政治制度、柏拉图其人，习作该书的目的。比如学习哲学，你就要具备一定的历史、哲学史、科技史、逻辑学、心理学的修养。（2）批判精神、独立思维的能力；（3）技术形态学的修养，比如分析字词句的知识和技能，甚至要有相应的外语知识。这里介绍一位哲学家陈康先生。他的做学问的方法应为我们大家共勉。他翻译的《巴门尼德篇》注释10倍于原文，自己坦言他研究西方哲学的目标就是：要让西方的研究者后悔自己不懂中文。

陈康（1902~1992）享誉国际的著名哲学家。原名陈忠寰，字弃疾。江苏扬州人。其父陈含光，当地宿儒，以诗画见长。民国十三年（1924），考入东南大学（1928年更名为中央大学）预科。两年之后，考入该校哲学系，师从汤用彤、方东美等名师，同拜于方东美先生门下的还有唐君毅及程石泉。1929年毕业后，赴英国伦敦大学学习哲学。一年之后，又转入德国柏林大学学习，师从耶格（Werner Jaeger）、哈特曼（Nicolai Hartman）、斯登泽尔（Julius Stenzel）等，学习哲学、古希腊文、拉丁文，1940年获得哲学博士学位。归国后于西南联合大学、北京大学、中央大学、台湾大学执教。1958年离台，讲学美国得克萨斯大学、艾默瑞大学、哈佛大学、纽约大学、南佛罗里达大学。1992年逝世于加利福尼亚州奥克斯纳市。被哈佛大学教授哈桑称为“当今亚里士多德学的世界第一权威”。直至1992年，病逝于加利福尼亚州奥克斯纳市。他的案头一直写着这样的话：“Work diligently day while alive eternally after death”（生则日勤，死则永息）

陈康先生一生治学，谨守汤用彤、方东美先生之教诲，踏踏实实，每每有新见解，必穷根溯源，以求完满。他对治学方法极为重视，例如他在1984年在台湾出版的《陈康哲学论文集》中这样写道：

“这本小册子里的每一结论，无论肯定与否定，皆从论证推来。论证皆循步骤，不作跳跃式的进行。分析务必求其精详，以免混淆和遗漏。无论分析、推论或下结论，皆以其对象为依归，各有它的客观基础。不作广泛空洞的断语，更避免玄虚到使人不能捉摸其意义的冥想，来‘饰智惊愚’。

研究前人思想时，一切皆以此人著作为根据，不以其与事理或有不符，加以曲解（不混逻辑与历史为一谈）。研究问题时，皆以事物的实况为准，不顾及任何被认为圣经贤训。总之，人我不混，物我分清。一切皆取决于研究的对象，不自作聪明，随意论断。”

汪子嵩先生在一篇纪念苗力田先生（陈康先生在建国前的学生，汪先生的师哥）的文章中也曾这样提道：

“陈先生认为在哲学和科学研究的结论和方法之间，方法是主要的，因为个人的思想是会变化的，一旦发现新的资料或根据时便会修改结论，而方法是比较固定的。陈先生研究亚里士多德的方法便是主张所有一切分析、论证都要以亚里士多德的著作为根据，不自作聪明，随意论断。陈先生为此还说：那些纵横不羁人士看到这个论断，将会大笑说‘陈康笨拙得可怜，智力卑劣到这样的地步，竟然在构思和写作时，处处甘受束缚，以至吐不出一句自由解说的话来。’陈先生回答说：‘这个判语不但符合实情，也正是我的理想，只怕不能完全做到。’在哲学史研究中，陈先生提倡的是这样一种严格的方法。”

第三、正确理解需遵循的原则。（1）文本自住性原则。也就是说，文本和意义都是客观存在的，要尊重文本把握作者通过符号所要传达的思想，这是解释的目的。（2）意义整体性原则。文本的部分的意义与其他部分相关，离不开整体的意义。对整体的理解是对部分的理解的条件，同时对部分的理解也是对整体的理解的条件，两者互为条件，这就是所谓的解释学循环。逻辑循环是错误的，要反对，但解释学循环则是正确的。（3）理解的现实性原则。阅读者要再现和重建作者的创作过程，使文本精神成为自身精神的一部分。（4）意义相符原则。读者应在气质、动机、性格等方面尽可能与作者保持一致。比如，解释主义的研究者经常使用一些参与观察和深度访谈的方法。研究者会用几个小时与被研究者进行交流，详细记录并仔细分析语言记录，探索其中的意义。研究者甚至会和受访者一起生活1年以上的时间，用最详尽的方式收集资料。所以，解释学实际上是具有实践取向的。

解构主义的研究范式

解构主义，又称后结构主义，“后”的意思是超越、否定、消解，因此又叫解构主义。流行于上世纪70年代后代表人物有德里达、福柯、巴尔特、罗蒂、哈贝马斯、利奥塔等人。他们对结构主义的态度发生变化，由肯定转变为否定和反对。解构主义与文学、历史学、艺术学、社会学、政治学中流行的后现代主义思想合流，成为一种广泛的社会思潮和研究范式。它要求一种全面、彻底的批判，并且是怀疑、否定、解构和颠覆意义上的批判。

主要特征：（1）反逻各斯中心主义、反语言中心主义，情调非中心、差异性和不确定性。中心的存在就意味着非中心的存在，就意味着主从、本末、内外等二元对立的存在；意味着本质决定现象、内因决定外因，中心决定非中心。这实际上是一种逻辑中心主义，要加以批判和解构。（2）反对理性，消解现代性。现代性、科学理性尽管破除了旧有的奴役和压迫，但其本身又设置了新的奴役和压迫，设置了新的“中心”、“本质”、“权威”，所以要拒斥一切现代性的理论，摧毁理性。（3）消解主体性。现代性使主体失去了自主性。主体意味着主客二分，反映了现代性的缺陷。主体只是现代性的一个杜撰，世界上没有人物关系，只有物物关系。（4）反对追求真理，反对真理符合论。（5）反对宏大叙事，主张细小叙事。宏大叙事有两个特征，一是追求真理，二是解放全人类。解构主义认为这两者都是神话。构成这两种“神话”式叙事的，总是“伟岸的英雄主角，巨大的险情，壮阔的航程及其远大的目标。”（注：让—弗朗索瓦?利奥塔德：《后现代状态：关于知识的报告》，王岳川、尚水编：《后现代主义文化与美学》，北京大学出版社，1992年，第26页。）在其所描述的宏大场景中，“解放的英雄”或“知识的英雄”们辉煌地亮相，向人们指明着追求主体解放、理想、正义及各种价值的方向所在，并引导人们展开对物质财富和精神意义的双重创造，不断实现一个又一个宏伟的目标。如福柯用对精神病、惩罚、性等专题研究代替对理性、社会和人的一般研究。当前我们的研究中，宏大叙事很常见。指点江山、激昂文字，规划人类未来的做法很常见，但实际上不解决任何问题。

评价：解构主义否定一切价值和内涵，但他们的话语难以建立新的理论，正面建树不多，难以见容于纯哲学和学院式的哲学，遭到遭到大多数哲学家的冷落和抵制。

第二讲：社会科学研究范式(1)

第二讲：社会科学研究范式（1） 所谓研究范式是在一定研究方法论基础上形成的研究的原则和方法体系。我们主要介绍四种典型的社会科学研究范式：科学主义研究范式（实证主义研究范式）、人文主义研究范式、社会批判研究范式、复杂系统研究范式。这四种研究范式各具优势和弊端。目前，整个社会科学研究范式的发展呈现出综合化和辩证化的趋势。 作为一个专门术语，“范式”是美国著名的科学哲学史家库恩(Thomas kuhn，1922-1996)《必要的张力(The Essential Tension)》(1958年)一文中首先引用的，后经其经典著作《科学革命的结构(The Structure of Scientific Revolutions) 》的出版而广为流传并逐渐应用于各门学科的研究中。什么是范式?范式的本质究竟是什么?这是我们首先应明确的一个概念。 “‘范式’一词的原文是Paradigm，原意是‘词尾变化’。在语法书中，词的变化是有规则的，库恩借用语法上的Paradigm这个词来说明范式具有‘范例’、‘模型’、‘模式’等意义。’范式尽管是库恩首创，但他并没有对范式下过定义，但从他的使用上看，这一概念与科学家集团或“科学共同体”这个概念密切相关。“范式就是指科学共同体用基本一致的思考方式来研究同一领域的特定问题，是常规科学研究所赖以运作的理论基础和实践规范。简言之，范式代

表了一种近乎固定的问题和解题方法。范式不是理论，但它对理论的形式起着很大的作用。 它主要包括三个方面的内容：（1）共同的基本理论、观点和方法；（2）共有的信念；（3）某种自然观（包括形而上学假定）。 在库恩看来，科学发展就是从一种科学研究传统过渡到另一种科学研究传统，常规科学的研究活动是由范式来指导的，科学革命其实就是范式的“格式塔转换”。虽然库恩有关“范式”的这个概念最初指涉的是自然科学的理论基础和实践规范，是对自然科学史进行研究时提出来的，但是近年来西方社会科学界对这个概念的借用十分广泛。 （一）科学主义研究范式 科学主义研究范式产生于近代。又可称作唯科学主义研究范式、实证主义研究范式。作为一般的科学研究范式，它产生于培根的经验哲学和牛顿—伽利略的自然科学方法。该范式在自然科学研究中取得了卓著成就，随之对社会科学产生深刻影响。通过孔德等的努力，科学实证分析逐渐成为社会科学研究的一种范式。对于教育教学研究来说，则主要通过冯特、桑代克等人在普通心理学和教育心理学中的努力，并取得巨大成就后，而逐渐确立了一种注重实证和分析的研究范式。

教育管理的概念

一、管理 (一)管理是一种社会现象 管理是一种古老的社会现象。当人类的祖先在共同劳动或集体生活的过程中，他们为实现某种目标(如捕捉大的野兽、营造房舍)依靠个人的力量无法实现的时候，他们就从人群中推举出一个人负责组织、指挥和协调大家的行动，这就是管理活动的开端。马克思在《资本论》中曾写道：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少地需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产总体的运动──不同于这一总体的独立器官的运动──所产生的各种一般职能。一个单独的提琴手是自己指挥自己，一个乐队就需要一个乐队指挥。”〔1〕这都说明，管理是人类在社会生活中特有的一种现象，也是人类社会得以生存与发展的重要条件之一。 作为社会现象的管理，它具有两大职能：一种是组织生产力的职能，另一种是协调和控制生产关系的职能。在组织生产力方面，管理可以把处于分散状态的生产力诸要素进行合理组合，对生产运行过程进行有效控制，这样就可以达到扩大再生产的目的。马克思认为，“不论生产的社会形式如何，劳动者和生产资料始终是生产的因素。但是，二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产因素。凡要进行生产，就必须使它们结合起来。”〔2〕在协调和控制生产关系方面，马克思把这种管理职能称作监督劳动和指挥劳动。他分析了在资本主义制度下是资产者通过管理来实现其对雇佣劳动者的统治、奴役和剥削，榨取他们的剩余劳动。他说：“资本家的管理不仅是一种由社会劳动过程的性质产生并属于社会劳动过程的特殊职能，它同时也是剥削社会劳动过程的职能，因而也是由剥削者和他所剥削的原料之间不可避免的对抗决定的。”〔3〕 根据马克思关于管理的两种职能的论述，也可以说明管理具有两重属性：管理的自然属性和管理的社会属性。管理的自然属性是同社会生产力联系在一起的属性，它具有组织共同劳动、协调生产过程的作用，是超越一切社会生产关系而存在的。而管理的社会属性是同一定社会的生产关系联系在一起的，是由生产资料所有制的性质来决定的。在阶级社会里管理的社会属性的核心是为哪个阶级利益服务，它是有鲜明的阶级性的。 (二)管理具有意识形态的特点 管理是一种有目的、有意识的行为。当人们考察任何一种管理行为时，就会发现在每种管理行为的背后都是由特定理论或观念支配着。这是因为任何一种管理行为都是管理者的价值取向的结果。中国古代儒家的“仁民爱物”、道家的“无为而治”、法家的“严法律民”都反映了各家治国安邦之道。国外的各种管理也是如此。美国著名管理学家P．德鲁克曾说：“管理不只是一门学问，还应是一种‘文化’，它有自己的价值观、信仰、工具和语言。”在同一类型的社会制度下，由于该国的文化传统不同，其管理上也是有差异的。德鲁克在对各国的管理进行研究之后说：“各大国的管理学不尽相同，它受本国传统的强大影响：美国的竞争对手关系的传统，欧洲大陆的重商主义传统，日本的家族传统、‘大家庭’传统，英国的俱乐部传统等。”中国古代管理也有好几派，其中儒家的伦理思想对管理的影响最大，管理者以纲常观念对待人际关系，以求得修身、齐家、治国、平天下。新中国成立以后，人们的观念发生了很大的变化，但是在管理的实践中，我们还能觉察出古代传统“人治”管理的痕迹。 任何管理都是在特定的文化环境中进行的，它同时又是文化的产物。二次世界大战以后，管理学说由萌芽状态演进成茂密的“丛林”。国外有些管理学家认为这是适应当前科学技术发展和企业管理的需要，管理走向多元化道路的必然结果。也有人说这简直是一个“真正的疯人院”。各个学派之间都在拼命地攻击对方，从而爆发了方法论的危机。其实每种管理学说都有其合理性的一面，但又有某种局限性。美国系统管理学派的代表人物之一卡斯特曾经试图把各种管理理论溶合到系统思想中来，但是没有成功，于是他报怨说：“现代管理者常常要面对许多伦理规范、而它们之间常常是相互矛盾和冲突着的。”这就是文化上的差别和冲突导致了各种管理思想和行为的变化。 (三)管理是一种社会实践活动 管理是管理者依据一定的原理和方法，在特定的环境条件下，引导他人去行动，使有限的资源得到合理的配置，以实现预定目标的一种行为。

实证主义研究范式

实证主义研究范式 实证主义研究范式尽管管理学研究范式的数量繁多，但传统的范式都是企图根据管理者个人的经验和环境条件，或者系统的、心理鸵、社会的、经济的、伦理的要求来建立描述性的或规范性的管理理论，以便指导管理人员的未来行为。20世纪60年代以来，西方管理理论研究中又出现了一些新的范式，其目的侧重子用预测、证实、证伪方法来构建一些新的管理理论。这就是现代管理学研究的主流研究方法——实证主义范式(positivistparadigm)。 事实上，实证主义研究范式已经成功地应用在其他许多社会科学和自然科学的各个研究领域中。这种研究方法的最大优点可归纳为： 实证科学方法有着其他获取知识的方法所没有的特点： 自行校正(self-con'eetion)，在获取科学知识的全江程中有许多内在的检验。这些检验可以用来控制和验证管理学家在获取自身以外的可靠知识过程中的行动与结论。 实证主义研究范式的方法主要有证实法和证伪法两种。 首先，实证主义社会学是由法国社会学家孔德创立的，其代表作为《实证哲学教程》，后由法国的社会学家迪尔凯姆所继承和发展，其主要著作有： 《论社会分工》、《社会学方法的规则》、《论自杀》。孔德生活的时代正式法国社会变革的时代，他亲历法国大革命，看到了封建社会制度的瓦解和资本主义制度的确立，于是他把社会学界定为研究社会秩序和社会进步的科学。 其理论基础是： “起源于经验主义哲学,是一种‘朴素的现实主义’”。在对客体的认识方式上，承认在人的外部存在着一个真实世界，它独立于并外在于人类的感官和意识，通过科学方法人类可以直接地认识这一真实世界，并且这个“真实世界”又由社会事实所决定的。 具体的研究方法：

三大研究范式

解读教育研究三大范式 首都师范大学教育学院潘茂明 内容摘要在教育研究的发展进程中，研究范式随着教育本身的发展而发生相应的变革，同时其他相关学科的发展也深刻地影响着它的发展。不可否认，实证主义、批判主义和解释主义这当今教育研究三大范式所着眼于教育的不同角度和层面，它们各自擅长于解决不同的问题。本文通过文献分析三大范式的特点，理顺它们的共性，旨在于使读者能理解并合理使用这三大范式。 关键词实证主义批判主义解释主义 一、前言 从古希腊时期开始的教育研究发展至今，经历了一个由不成熟到成熟、从融于哲学之中到自成体系的风雨历程，在25个世纪的历史长河中，研究范式的发展与革新始终是推动教育研究向前迈进的基础动力，而在教育科学日益分化和融合的今天，对教育研究中最基础的构成——研究范式做一番历史的回顾与未来的展望无疑有着重大的理论与现实意义。 (一)教育研究范式的界定 “范式”的形成，是一门学科成熟的标志，它是由美国科学家库恩提出的，其基本含义即为学科的科学群体所认同，学科的内容和研究要素、过程、方法等须形成基本规范和结构式的框架。教育研究作为一门具体科学研究，它的研究范式即是指教育科学的研究群体对本群体所从事的教育研究活动的基本规范和结构式的框架的共同认识。需明确的是，本文所涉及的教育研究范式是与教育研究活动相关的范式，不包含与具体学科内容有关的方面，仅对教育研究过程、方法意义上的范式进行探讨。 （二）当今三大研究范式 毋庸置疑，自西方教育教育理论经过几百年的历史发展,已取得了丰硕的成果。梳理各个时期的关于教育研究范式的观点有很多，期中最具代表性的是Popkewitz（1984）的教育研究科学研究范式分类：经验分析科学、符号科学与批判科学，这是直接受Hanbermas（1968）的认识兴趣分类的启发的结果。当代一些学者则主张从女性主义、后现代主义、新实用主义、建构主义的视角来研究教育研究范式。Cohan等人建立在人们的“知识的质疑，认识，获得途径，传播方式的研究”这一认识层面上的，等分化出:实证的，规范的，解释的，自然的及批判的这三个进行科学研究的范式。但若从形成比较系统的理论观点及影响范围来看,笔者认为教育研究范式形成至今主要有实证主义、解释主义和批判主义三个占主导地位的研究范式。 二、教育研究三大范式的特点 （一）实证主义研究范式 实证主义哲学的创始人是圣西门的学生兼秘书孔德。孔德不仅建立了实证哲学体系，而且致力于将实证的科学精神贯彻到一切知识领域之中。他主张把自然科学研究方法，诸如观察法、实验法、调查法、比较法等应用到社会科学研究中，认为只有将实证精神贯彻到人类知识的一切领域，才能为社会改造和教育奠定坚实的基础。在实证主义的推动下，从19世纪下半叶开始，教育科学研究领域也开始引入自然科学研究方法。 实证主义把自己的理论看成是统摄一切科学的“科学哲学”，主张用实证方法取代抽象思辨，认为可观察的事实是唯一不证自明的知识。这种以追求自然科学化为特征，以应用为目的的研究范式提出后，得到了广泛的认同和支持。一大批学者投身于教育实验、教育测量，使得传统的哲学——思辩的理论教育学改变为科学的教育学。实证主义研究范式，在本体论上，

理想类型与经典社会学的分析范式_周晓虹

理想类型与经典社会学的分析范式 周晓虹 内容提要　经典社会学产生于欧洲社会从传统向现代过渡的19世纪和20世纪之交,这一背景决定了主要的经典社会学家都以类似韦伯的理想类型的方法,对社会形态作两分式的分类。作者认为,这一特点形成了经典社会学家研究社会的基本分析范式。这种分析范式既反映了那个时代社会文化的基本主题,又孕育了它的先天不足。 关键词　理想类型　经典社会学　分析范式 在有关社会学的研究主题方面,近年来最为流行的说法是吉登斯提出的。他在一系列著作中,鼓吹社会学是现代工业社会的产儿,或者说社会学是与“现代性”(modernity)共生的现象,其目的就在研究现代性及其后果①。尽管这种说法的流行是最近20～30年间的事,但我们如果审视经典社会学的历史,就能够发现在19世纪,那些被称之为“社会学先驱”的思想家们共同的特点,就是他们比其他人更为敏锐地意识到了一个与传统社会迥然不同的全新社会形态的到来。比如,圣西门就首先创用了今天已经十分流行的“工业社会”的概念②;而其他经典社会学家,也大多将“断裂”前后的社会形态分为名称各异的两种类型。传统社会与现代社会,在曼恩那里被称之为“身份社会—契约社会”,在斯宾塞那里为“尚武社会—工业社会”,在马克思那里为“封建主义社会—资本主义社会”,在滕尼斯那里为“社区—社会”,在托克维尔那里为“贵族制—民主制”,在迪尔凯姆那里为“机械团结—有机团结”,在韦伯那里为“宗法传统经济—理性资本主义经济”,在库利那里为“首属群体—次属群体”,在索罗金那里为“亲密关系—契约关系”……一直到20世纪上半叶,还是有许多社会学家仍在坚持用自己的方式将社会作类似的类型学划分:如雷德菲尔德的“乡民社会—市民社会”,贝克尔的“神圣社会—世俗社会”,以及费孝通的“礼俗社会—法理社会”。从某种意义上说,如果社会学是现代性出现的结果之一,那么上述经典社会学家对社会形态的两分概念的提出,就是对“现代性”的一种最初探讨,因为它最早触及了社会形态的这种“断裂”对人类社会的影响。 如上所述,尽管不同的社会学家对社会形态的探讨使用的概念不同,但我们都能够发见其中蕴含有类似韦伯的“理想类型”的分析范式。为此,我们首先从韦伯的“理想类型”入手,再讨论经典社会学家有关社会的分析范式,及其对社会学发展的影响。 一 理想类型(ideal types)是韦伯为了克服德国人文主义和历史学派过度个体化和特殊化倾向而提出的一种概念工具。“理想类型”的概念最初出现于韦伯1904年发表的“社会科学和社会政策中的`客观性'”一文中,以后他又在包括《经济与社会》在内的诸多著述中进一步讨论过这一概念及其对社会科学研究的意义。

数据库范式练习题

1、请简述满足1NF、2NF和3NF的基本条件。并完成下题：某信息一览表如下，其是否满足3NF，若 第一范式的关系应满足的基本条件是元组中的每一个分量都必须是不可分割的数据项。 第二范式，指的是这种关系不仅满足第一范式，而且所有非主属性完全依赖于其主码。 第三范式，指的是这种关系不仅满足第二范式，而且它的任何一个非主属性都不传递依赖于任何主关键字。 考生情况（考生编号，姓名，性别，考生学校） 考场情况（考场号，考场地点） 考场分配（考生编号，考场号） 成绩（考生编号，考试成绩，学分） 配件关系：（配件编号，配件名称，型号规格） 供应商关系（供应商名称，供应商地址） 配件库存关系（配件编号，供应商名称，单价，库存量） 3、简述满足1NF、2NF和3NF的基本条件。并完成下题：已知教学关系， 教学(学号，姓名，年龄，性别，系名，系主任，课程名，成绩)，试问该关系的主键是什么，属于第几范式，为什么？如果它不属于3NF，请把它规范到3NF。 4、请确定下列关系的关键字、范式等级；若不属于3NF，则将其化为3NF 。 例1.仓库（仓库号，面积，电话号码，零件号，零件名称，规格，库存数量） 例1答案： 仓库号+零件号；1NF； 仓库（仓库号，面积，电话号码） 零件（零件号，零件名称，规格） 保存（仓库号，零件号，库存数量）

例2. 报名（学员编号，学员姓名，培训编号，培训名称，培训费，报名日期），每项培训有多个学员报名，每位学员可参加多项培训。 例2答案： 学员编号+培训编号；1NF； 学员（学员编号，学员姓名） 培训（培训编号，培训名称，培训费） 报名（学员编号，培训编号，报名日期） 5、请确定下列关系的关键字、范式等级；若不属于3NF，则将其化为3NF，要求每个关系写一条记录。（部门编号，部门名称，所在城市，员工编号，员工姓名，项目编号，项目名称，预算，职务，加入项目的日期） [注]职务指某员工在某项目中的职务。 部门（部门编号，部门名称，所在城市） 员工（员工编号，员工姓名，部门编号） 项目（项目编号，项目名称，预算） 工作（员工编号，项目编号，职务，加入项目的日期）

高等学校教学管理要点

高等学校教学管理要点 （教高司［1998］33号） 一、总则 １．为实现高等学校教学的科学化和规范化管理，切实提高管理水平，教学质量和办学效果，保障高等学校人才培养目标的实现，特制定本要点。 ２．教学工作的地位。高等学校具有为社会主义现代化建设培养高级专门人才，开展科学研究，从事社会服务等多种职能。各种类型高等学校的基本职能和根本任务都是培养人才，教学工作是学校经常性的中心工作，教学管理在高等学校管理中占有特别重要的地位。 ３．教学管理的基本内容。高等学校的教学管理一般包括教学计划管理，教学运行管理，教学质量管理与评价，以及学科、专业、课程、教材、实验室、实践教学基地、学风、教学队伍、教学管理制度等基本建设的管理。 ４．教学管理的基本任务。高等学校教学管理的基本任务是：研究教学及其管理规律，改进教学管理工作，提高教学管理水平；建立稳定的教学秩序，保证教学工作正常运行；研究并组织实施教学改革；努力调动教师和学生教与学的积极性。 ５．教学管理的基本方法。从事高等学校的教学管理，要以唯物辩证法等科学方法论为指导，注意综合运用科学合理的行政管理方法、思想教育方法，以及必要的经济管理手段等，避免依靠单一的行政手段。要注意现代管理方法在教学管理中的应用，努力推动教学管理的现代化。 ６．教学管理的支持保障系统。高等学校教学管理的支持保障系统包括图书情报系统，后勤服务系统，卫生保健系统等。高等学校各个部门都要以培养社会主义事业需要是合格人才为中西心，协调配合，认真落实“教书育人、服务育人、管理育人”。 7．教学投入与教学条件。学校要保证教学经费在全校中占有合理的比例。要用好有限的教育经费，有计划、有重点、分步骤地加强基础设施建设，改善办学条件。要多渠道筹集教育经费，并随着收集制度的改革，逐步增加对教学工作的投入。 8．积极推进教学管理制度改革，建立符合我国国情和各校实际的教学管理制度。要改革教育思想和教育观念，着眼于更好地调动各种类型的学生的主动性、积极性、为学生发展志趣和特长提供机会，从而有利于培养出适应社会发展的优秀人才。 二、教学计划管理 9．教学计划是学校保证教学质量和人才培养规格的重要文件，是组织教学过程、安排教学任务、确定教学编制的基本依据。教学计划是在国家教委宏观指导下，由各校组织专家自主制定的，它既要符合教学规律，保持一定的稳定性，又要不断根据社会、经济和科学技术的新发展，适时得进行调整和修订。教学计划一经确定，必须认真组织实施。 10．专业培养目标是制订教学计划的前提条件，必须遵循国家教育方针和“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的指导思想，依据国家教委制定的人才培养目标，综合学校实际，体现对学生德、智、体等方面的全面要求、体现不同层次、不同学校的培养特色。 11.制订教学计划的基本原则主要有：德、智、体等方面全面发展的原则，理论和实际结合的原则，注重知识、能力、素质协调发展和共同提高的原则，因材施教的原则，整体优化的原则。 12.教学计划的内容一般包括：

管理会计研究范式的转变

?财务与会计? 管理会计研究范式的转变 冯巧根 (南京大学商学院,江苏南京　210093)Ξ 摘　要:我国现行管理会计主要有计量结构、新古典经济学、行为科学及经验实证等研究方法类型,其中以自然科学为特征的是“功能至上”的研究范式。通过科学定位管理会计的研究路径,结合管理会计方法的变迁可以进一步发展为功能至上、解释的路径、结构关联性理论、主体与结构的综合理论及激进的理论等五种范式。 关键词:管理会计研究;功能至上;范式 中图分类号:234.3 文献标识码:　A 文章编号:1003-7217(2009)02-0042-07 围绕社会科学路径开展会计研究,在英国等国 家的一些会计学会或组织中已成为一种普遍现象。这些学者以Accounting Organizations and Society 杂志为载体,表现出应用以社会学为中心的社会科学理论范式的倾向。本文依据对社会科学研究有重大影响的Burrell and Morgan (1979)[1]提出的社会科学研究范式作为分类的框架展开讨论,探讨哪些方面可以成为管理会计研究的方法。 一、管理会计研究的基本类型 我国现行的管理会计研究类型是以基于计量结构的方法研究为主流,此外则是模仿自然科学的研究路径。国内主要的几种研究类型有: 1.基于计量结构的方法研究。传统的管理会计 按成本性态进行分类,区分为变动成本与固定成本,并分别对成本性态下的成本结构重新进行计量,从而有了与完全成本法下收益计算不同的基于间接成本(变动成本法下)的收益计量。为了提高管理会计学科的精密性,20世纪60～70年代管理会计领域开始大量引入数学方法,并将数学模型应用于管理会计研究之中,尤其是运筹学的应用更为普遍,使这种计量结构的研究方法达到高潮。国外一些代表性的管理会计教材中常用的计量基础有微积分、数学规划、矩阵代数、投入-产出模型等。尽管这种倾向在后续的研究中有所减弱,但以数学为基础的计量方法仍然占据一定的学术地位。 在我国现阶段的管理会计研究中,许多成果仍然是以计量方法的合理设定及其模型化为重要手段的,这类课题有预算管理、业绩评价、作业成本法(ABC )与平衡计分卡(BSC )的应用等。在预算管理中,将预算以科学、客观的设计理念为前提,强调预算编制的战略性,并通过零基预算、作业预算等加以改进,在预算设定的结构上合理借鉴超越预算的思想,进而达到完善传统预算管理的目的。如针对实务界直面的预算管理“计划不如变化快”的局限,学术界借助于计量模型的设计调整预算结构,提出了 较为实用的有关预算基数的“真实诱导预算法”① 等方法。此外,适应制造过程间接费用增加这一现状的要求,借助于计量手段改进传统的成本管理方法也是计量结构学派惯用的做法之一。如对作业成本法(ABC )进行增值与否的作业划分,调整作业的动因结构(如区分为结构性动因与执行性动因等),并对不同情况下的作业成本采用不同的计量手段加以核算等。 2.新古典经济学派的路径,主要是指依据信息 经济学、代理理论等新古典经济学开展的研究。多 年以来,新古典经济学一直是现代微观经济学的核心和管理会计研究的理论基础。进入20世纪70年代,随着信息经济学、代理人理论、行为科学、相关成本真实信息体系的引入,使以古典经济学为基础的一些管理会计假设发生了动摇。如“决策者获取的 所有信息资料不需花费任何成本代价”② 、“决策者 Ξ收稿日期:　2008-11-20;　修回日期:　2009-01-06 基金项目:　国家社科基金资助项目(07BJ Y018) 作者简介:　冯巧根(1961— ),男,浙江上虞人,经济学博士,管理学博士后,南京大学商学院会计系教授,博士生导师,研究方向:财务管理。 第30卷　第158期2009年3月 财经理论与实践(双月刊) THE THEOR Y AND PRACTICE OF FINANCE AND ECONOMICS Vol.30　No.158 Mar 1　2009

教育管理学(完整版)

教育管理学(完整版) 第一编教育管理的理论基础 第一章教育管理学的性质和特点 1、教育管理学：教育管理学是研究教育管理过程及其规律的科学。按照教育管理对象的特点有广义和狭义之分 广义教育管理学：是以整个国家教育系统的管理作为自己研究的对象。 狭义教育管理学：是以一定类型的学校组织作为自己研究的对象。 2、为何教育管理学是一门社会学科？ 教育是一种社会现象，它存在于一定的社会环境之中，社会环境中各个因素对教育的存在与发展有着激励或制约的双重作用。教育管理学就是研究在什么社会积极条件下，采用什么方法能够激法教育中的激励因素，改变制约因素，此外，在评价教育管理的质量时也是以其社会效益的大小为准蝇的。 3、为何社会科学也是科学？ ①社会是一个开放系统。存在于开放系统中的教育，常常受到两类因素的影响，一类是确定性因素，一类是不确定因素。②社会科学是人的科学。社会是由人所组成的，人是主体，人又是按照利益不划分为若干个群体。③社会科学的整体性。社会是一个有机的整体，它是由若干个相互区别、相互联系又相互作用的要素所组成的，因此我们研究社会问题时必须从整体出发，处理好局部和整体的关系。 4、为什么说教育管理学是教育科学的组成部之一呢？ 因为教育科学是研究教育现象及其规律的科学。教育科学研究的范围十分广泛如社会环境与教育环境、教育目标、教育对象等等。当这些教育因素各自处于孤立的状态时，它们形成不了教育过程，更达不到教育的预期目标。教育管理学就是研究对影响教育质量和效益的诸因素如何进行组合。因此教育管理学就成为教育科学中一个重要的组成部分。 5、为什么说教育管理学是管理科学的一个分支呢？ 因为管理是人类社会特有的一种现象，它存于社会生活的各个领域，。管理科学就是研究管理者这种活动适合于社会生活的一切领域，其中也包括教育领域。但是教育管理又有自己的特点，它不同于其他行业和部门的管理。教育管理学就是把教育和管理结合起来。研究如何按照教育的客观规律来管理教育，对影响教育质量和效益的各个要素进行规划、组织、指导、协调和控制。 6、教育管理学的性质：①教育管理学是一门社会学科。②教育管理学是教育科学的组成部分，又是管理科学的一个分支。③教育管理学的文化性。 7、教育管理学的特点：①教育管理学是增长智慧的科学。②教育管理学是富有挑战性的科学。③教育管理学是价值的科学。④教育管理学是权变性的科学。⑤教育管理学是行动的科学。 8、从古典的教育管理模式向现代教育管理模式演变是受着三种因素的影响： ①现代教育管理理论的产生是教育事业自身发展的需要。 ②现代科学技术的进步为教育管理理论的产生提供了可能性。 ③现代企业管理理论和方法的成就对教育管理理论的辐射作用。 9、教育管理学的学科体系（教育管理的内容）分为三个层次：教育事业的管理、学校和其他教育组织的管理、教育管理人员的自我管理。 10、学校管理者的自我管理。 教育管理就要从提高干部的自身素质入手。以下几个方面是普遍需要关注的问题：①学校管理者的影响力场。为了不断地扩大自己在组织和群体中的影响力，就必须从自己是否善于正确的使用权力、自己的智能结构完善程度和本人的品德修养等方面来研究和改进。②学管理者的类型。③学校管理者智能结构。大致有五个方面：概念的能力、决策论证和可行性分析的能力、组织实施能力、自我反省和评价的能力。 11、学习教育管理学的用处？为何要学教育管理学？ ①丰富和充实智能结构。②成为一个成功的教育管理者。③通过学习可以获得一种学历证书、文凭，以改变自己现在的身份和地位。 所谓有用，一种是职业技能性的知识如教育调查、教育统计等，另一种属于思想方法、价值观念。因为学习教育管理学的知识可以应用到自己需要的时候，如当你被委任一个新的领导职务时，当你接受一项新任务时，当你在工作中取得成绩时，当你遇到失败或挫折时，当你工作中遇到麻烦感苦恼时。虽然教育管理学在没有提供明确的答案，但是我们可以从书中找到解决问题的原则和思路。 12、怎样才能教好教育管理学？ ①教育管理学教学成功的关键是通过教学活动唤起学习者对本学科有较高的期待。 ②教育管理学教学的作用不仅仅是向学习者传授系统的教育管理基础知识、基本理论和基本技能，而更为重要是使学习者学会思考。 ③教育管理学教学的难点不在于内容是否深奥，而在于如何把教育管理学的基本理论转化为学习者的信仰和追求。 ④教育管理学的教学模式是多种多样的。 ⑤教育管理学教学中容易发生的错误：关于教育管理的标准环境与非标准环境问题、关于教育的常规管理和例外管理问题、关系教育管理中人与事的关系、关系权力在教育管理中如何应用的问题、教育管理学的教学起点问题。 13、为什么会产生：“理论上是正确的，而实际上又往往是办不到的”看法？ 任何教育管理都是在一定环境下进行的。教育管理的实践是在非标准备环境下，而讲教育管理学的人无法针对错综复杂的环境，只能构想

研究中国宗教的社会学范式

社会2007?1S ociety 第27卷研究中国宗教的社会学 范式 杨庆堃眼中的中国社会宗教3 金耀基　范丽珠金耀基　香港中文大学社会学系讲座教授　香港中文大学前校长范丽珠　复旦大学社会学系教授　博士 3Yang,C .K .1961.Religion in Chinese Society ———A Study of Contemporary Social Func 2ti ons of Religi on and Some of Their H ist orical Fact ors .Berkeley and Los Angeles:University of Calif ornia Press . 摘　要:本文通过杨庆堃教授对中国宗教极其卓越和具有开创性的研究,来审视中国宗教的社会学范式。杨氏的《中国社会中的宗教》是一部堪称现代经典的华丽巨著,是中国宗教社会学研究的典范之作,是社会学学者研究中国宗教的重要参考书,具有极高的学术价值和理论创新意义。相对于西方宗教的制度性,杨氏提出发散性宗教的概念,指出散开宗教的信仰和仪式有机会发展为有组织的社会体系,同时它是作为社会组织模式整体的一部分,在散开的形式中,宗教发挥着多样的功能,以组织的方式出现在中国社会生活中。杨氏是第一个从宽阔的社会学角度来证明中国宗教存在形式、合理性以及历史传统的华裔学者,对于其后学者的研究奠定了重要的学术基础。关键词:杨庆堃　中国宗教　宗教社会学 杨庆堃教授对社会学研究领域的贡献决不仅仅局限于对中国宗教的研究,他的研究涉猎于中国家庭和农村社区以及儒家传统等,而尤以杨氏对中国宗教的研究,极其卓越且具有开创性。《中国社会中的宗教》是一部堪称现代经典的华丽巨著,是中国宗教社会学研究的典范之作,被著名中国宗教研究大师欧大年(Daniel Over myer )赞誉为研究中国宗教的“圣经”,是不少社会学学者研究中国宗教的重要参考书。此书于1961年由美国加利福尼亚大学出版社出版,即使在40年后的今天重读此书,我们仍然发现这本书充满着新意和启发性,并有极高的

学前教育研究的科学范式与人文范式

学前教育研究的科学范式与人文范式 丁海东 《学前教育》2007年10期 https://www.wendangku.net/doc/fa9314435.html,/user1/6/archives/2007/16260.html 早在20世纪之初，瑞典教育学家胡森就提出过在教育研究中存在着两个范式——科学范式和人文范式的问题：“一是模仿自然科学，强调适合于用数学工具来分析的经验的、可定量化的观察。研究的任务在于确定因果关系，并做出解释。另一类范式是从人文学科推衍而来的，所注重的是整体和定性的信息，以及说明的方法。”[1]在现代学前教育研究中，科学范式和人文范式的并存已经成为一种不争的事实。 一、学前教育研究的两条路径：科学范式和人文范式 学前教育研究的科学范式与人文范式分别标识着两条不同的研究路径，并各自反映出不同的价值取向和思维方式：科学范式反映的是对于儿童发展与学前教育研究中的“物”取向和科学实证的思维方式，以一种“事实互动”的视界和价值中立的立场，运用调查、实验、测量、统计等外在于人的工具性手段和方法，追求对学前儿童发展和学前教育事实的量化处理、客观描述和因果分析，以为现实性问题直接地提供可操作的教育对策和方法；人文范式反映的是“人”的取向和人文理解的思维方式，强调学前教育的人文性和对于儿童作为“人”的存在的观照和尊重，在以哲学的思辩和理性的逻辑运用于对儿童的发展与教育的终极把握和宏观思考的同时，并不排除研究者情感意志和主观愿望的个性化表达，甚至以一种设身处地的直觉、体验、感悟，在“价值互动”中来整体综合地获取关于学前教育表面现象背后的深刻的意义和内涵。 倘若进一步具体的比较学前教育研究中这两种范式的功能差异，可以说，在一定意义上，科学范式指向于儿童发展与教育“是怎样的”或“是什么”的事实分析，并更多的表现出为教育实践中的手段和操作方法提供更直接的客观依据和因素参照，因而常常成为学前教育的应用研究所惯用的思路和手法。诸如关于婴幼儿身心某方面发展的量化评估、不同教养背景或教学方案下的质量差异比较、托幼机构教学质量的因素分析、乃至特定时期学前教育事业层面的财政投入等等，这些事实性问题的研究，大体是以科学范式的研究为基本路径，并以寻求问题解决的操作性对策和方法为主要目的。人文范式则指向于学前教育“应该是怎样的”或“应该是什么”的价值判断，从而倾向于为学前教育提供一种理论的构想和通往未来的目的，所以就成为学前教育的基础研究的主导路径。目前，在我国学前教育研究领域，关于儿童精神与文化、儿童生活与教育、学前教育的目的与属性、学前课程的价值构架、幼儿园教育教学的原理等基础理论问题的研究，寻求立足与现代哲学、文化学、人类学、心理学、美学、生态学、历史学、人种学等多学科的思维模式和考察视野，以对于构建学前儿童发展与教育的基本理论的努力探索，较为集中地体现着了人文范式的价值取向和思维路径。应该说，科学范式和人文范式在学前教育的研究中都各具独特的价值和功用，并不存在孰优孰劣的问题。 二、学前教育研究中的“流行语”：对科学范式的推崇与对人文范式的排斥 事实求是地讲，在学前教育的研究领域，的确是流传着类似于以下所举的几种话语的。这些话语大都可以推演和归结到对科学范式的推崇和对人文范式的排斥。

教育研究范式

教育研究的范式 范式”的形成，是一门学科成熟的标志，它是由美国科学家库恩提出的，其基本含义即为学科的科学群体所认同，学科的内容和研究要素、过程、方法等须形成基本规范和结构式的框架。教育研究作为一门具体科学研究，它的研究范式即是指教育科学的研究群体对本群体所从事的教育研究活动的基本规范和结构式的框架的共同认识。 范式决定了准则，人们借此选择和明确探究的问题及研究思路，它以一种返利的形式决定该领域研究者的科学研究方法和程序。 随着范式的不断变化发展，范式作为一个介于共同体和外部世界之间的相对稳定的有意义的系统，本身具有着丰富的文化涵义。首先，范式建构主导着科学共同体成员心理价值，使他们在探索自然的道路上不断获得成功的同时, 也使自己成为具有共同心理价值意识的群体，成为归有所属的真正的科学家；其次，范式规范着主体行为方式，尤其是规则范式中所具有的一系列规则以其既得的有效性和权威性规范着共同成员参与科学活动的行为方式；最后范式对科学家具有示范效应。例如经典著作、典型事例、教科书、已解决的难题等不仅为某种科学研究的出现提供了模型，给科学家从事某项研究提供了榜样，而且教师等做了示范作用。 因此教育研究的示范指导我们在具体的教育过程中，除了加强对各种示范类型的理解和运用还要有不断的创新和发展，才能使范式符合时代和社会的变化发展。例如科学和人文是21世纪教学的两大重点，因此在教育范式研究中还要体现时代性，研究方法的科学化和教育研究成果的客观性，坚信教育研究能够达到自然科学那样的规范水平。教育研究人文精神则强调教育研究的人文性质、教育研究成果的价值标准，坚信教育研究只有通过人文途径和方法才能规范化。二者的结合已经成为人们的共识，日益把实验室研究与现场的实情研究结合起来; 坚持把科学研究与哲学分析结合起来, 使事实与价值在研究上获得一致；强调教育研究过程中理性因素与情感因素结合，无论研究者还是被研究者, 都以完整的“人”进人研究情境和过程，以求研究成果更合乎实际情境中的人。

高等教育管理范式研究论文.

高等教育管理范式研究论文 2019-01-11 一、范式的出现及进入高校教学管理实践中 在高等教育管理范式应用中关注学生的生活生存。关注生存在当今现代社会发展中已达成共识，具体到高等教育管理范式，从本质上来讲是要实践具体的关注人的因素，是要正确认识学生潜在的价值，充分发挥学生的主观能动性，以时代精神影响学生的主体精神，增强学生的自尊、自强、自立、自主、自觉的独立意识。以增强学生的主体思想意识，及其全面发展为基础，充分开发出学生的积极性，实现教育管理的民主性、创新性，加强高等教育对人才的培养。以培养具有创新能力和实践能力的人才为核心目标，最终实现学生全面发展的终极理想。 二、高等教育实践管理范式的中心 随着时间的发展，高等教育实践管理范式正处于新旧范式转变之间。它们并非不可逾越，而要看其关注点。高等教育实践管理研究范式并没有将量变和质变统一结合，而是将二者进行分散。高等教育实践管理的新旧范式不仅要加强转换，还加强互动并存。在一个新的教学理论范式还没有完善之前，先要探究教育所处的状态。若当前的高等教育实践管理是缓慢的，没有突破的，那么范式的管理在其中的作用就尤为重要。确定高等学科管理的范式，从不同的角度进行研究与评价，在不同层次不同视角分析其特征差异。高等教育管理范式有大范式和小范式之分，在新的高等教育管理中大范式与小范式也将会有相应的转换。范式作为基本范例，主要为高等教育管理行为破解中的疑惑。其强调思维活跃，解决了高等教育实践管理模式的思想束缚。高校教育管理研究人员通过实践，实现思想的解放，使其行为受到尊重，从而获得更大收益。高等教育管理人员认为先有所认识再进行行动，这样可以有目的地对思维进行有效的逻辑整理，再加以范式的指导可进行理论突破，保证对高等教育管理在特定的时期有特定的解释。在高等教育管理下，范式的转换具有概念的.延伸、学术的互通。 三、发展高等教育实践管理范式 在经济全球化的推动下，各种文化在多元化的观念中相互冲击。在高等教育管理中，这些多元文化冲击将导致高等教育管理范式无路可寻，这时，不是要改变高等教育实践管理范式，而是要将范式进行有效转换。一些国家，特别是其重要地区的高等教育的发展水平，引领该国教育的整体改革与发展，而这些影响将关系到该国的政治、经济、文化等的发展。高等教育实践管理是影响高等教育发展的驱动力量。回顾我国现代高等教育实践管理研究的历程，我们应以史为鉴。在困难中求生存、求发展，推动我国高等教育实践管理持续、稳定的发展。当高等教育实践管理范式受到冲击时，要结合社会形式对其进行转换。高等教育之所以采用范式作为管理学科的理论体系，是因为对高等教育实

(完整)管理学复习要点(高等教育出版社)

一．总论 1、管理的定义：管理是指组织为了达到个人无法实现的目标，通过各项职能活动，合理 分配、协调相关资源的过程。（1、管理的载体是组织2、管理的本质是合理分配和协调各种资源的过程，而不是其他3、管理的对象是相关资源，即包括人力资源在内的一切可以调用的资源4、管理的智能活动包括信息、决策、计划、组织、领导、控制和创新5、管理的目的是为了实现既定的目标，而该目标仅凭个人的力量是无法实现的，这也是建立组织的原因） 2、管理的职能：决策与计划、组织、领导、控制、创新（1、决策是计划的前提，计划是 决策的逻辑延续2、组织、领导和控制旨在保证决策的顺利实施3、创新贯穿于各种管理智能各个组织层次之中） 3、管理者的角色：1人际角色（人际角色归因于管理者的正式权力。管理者所扮演的三 种人际角色是代表人角色，领导者角色和联络者角色）2信息角色（在信息角色中，管理者负责确保和其一起工作的人能够得到足够的信息。管理职责的性质决定了管理者即使其所在单位的信息传递中心，也是别的单位的信息传递渠道）3决策角色（在决策角色中，管理者处理信息并得出杰伦。管理者负责做出决策，并分配资源以保证决策方案的实施） 4、管理者的技能：1技术技能（技术技能是指管理者掌握和熟悉特定专业领域中的过程、 惯例、技术和工具的能力）2人际技能（人及技能是指成功地与别人打交道并与别人沟通的能力）3概念能力（概念能力是指产生新想法并加以处理，以及将关系抽象化得思维能力） 5、泰罗：贡献：1工作额定2标准化3能力与工作相适应4差别计件工资制5计划职能 与执行职能相分离。对泰罗的评价：把人当经济人：主要用经济手段进行刺激，局限于基层管理 6、法约尔：贡献：1企业基本活动和管理的五种职能（技术活动.商业活动.财务活动.安全 活动.会计活动.管理活动）2管理的十四条原则（分工.权利与责任.纪律.统一指挥.统一领导.个人利益服从集体利益.报酬合理.集权与分权.等级链与跳板.秩序.公平.人员稳定.首创精神.集体精神）。评价：一般管理理论的创始人，补充了泰罗的理论。 7、行为管理理论：1工人是社会人，而不是经济人2企业中存在着非正式组织3生产率 主要取决于工人的工作态度以及他和周围人的关系。 二．管理道德与企业社会责任 1、改善企业道德行为的途径：1挑选高道德素质的员工2建立道德守则和决策规则3管 理者在道德方面领导员工（表率.奖惩机制.承担责任）4设定工作目标5对员工进行道德教育6对绩效进行全面评价7进行独立的社会审计 2、企业社会责任的体现：1办好企业，把企业做强、做大、做久2企业一切经营管理行 为应符合道德规范3社区福利投资4社会慈善事业5自觉保护自然环境。 三．全球化与管理 1、全球化管理者的关键能力：1国际商务知识2文化适应能力3视角转换能力4创新能 力 四．信息与信息化管理 1、信息的定义：数据经过加工处理就成了信息。 2、信息管理工作：1信息的采集（明确采集的目的。界定采集的范围。选择信息源）2 信息的加工（鉴别:a查证法b比较法c佐证法d逻辑法.筛选:a真实性筛选b适用性筛选c 精约性筛选d先进性筛选.排序.初步激活.编写）3信息的储存（准确性问题.安全性问题. 费用问题.方便性问题）4信息的传播（目的更加具体.控制更加严密.时效更加显著）5导致信息畸变的原因（传播主题的干扰.传播渠道的干扰.传播客观障碍的存在）6信息的利

社会研究的主要范式

第四讲社会学研究的主要范式 库恩的“范式”概念：科学家集团的基本研究假设、理论视角、概念术语、解题模式、研究方法的综合 一、瑞泽对社会学研究范式的划分（70年代） （一）.社会事实范式：实证主义方法论。特点：定量研究、结构功能主义、组织社会学、宏观研究 （二）社会行为范式：实证科学方法论。特点：把人作为动物，运用刺激反应、理性选择模式（扩展到经济学）。由微观到宏观研究。 （三）社会定义范式：人文社会科学方法论。特点：关注人的主观意识、行为意义、文化、宗教、价值观念。从理解个人和集体的文化观念、语言、动机来阐释社会行动和社会现象。 社会事实范式：外因——行为、社会现象 社会定义范式：观念——行为、社会现象 社会行为范式：社会生物学、经济学的出发点 个人本能、需求、利益——行为、社会现象 瑞泽的范式只是反映了西方70年代的研究倾向，并且忽视了在马克思主义方法论指导下的批判性社会研究。 二、佩里90年代对社会研究的五种范式的划分：实证范式、社会定义、社会机制、社会生态、社会创造范式。 前三种与瑞泽的范式类似。 社会生态范式强调在研究中注重社会与环境、社会各组成部分（城乡、区域、男女、种族、群体之间）的协调，结合自然科学、其他学科的方法。

社会创造范式类似社会批判理论的研究假设，强调人的能动性、创造性，认为研究者应当对未来发展提供创造性建议，在研究中结合哲学思辩和人文学科的方法。 三、范式的特点与互补性 ①影响研究范式的因素：(1)、科学发现。(2)、社会、政治、经济因素。(3)、社会结构变迁、如美国40-50年代研究范式发生很大转变：市场舆论调查、抽样调查盛行。委托人是大企业、政治家、政府部门。80、90年代世界性的比较研究、文化研究兴起，以及与语言学转向相联系的意义研究、交往研究、网络研究都反应了社会结构的变化。 ②多元性并存：社会人文科学中存在着多种范式并存的状态，这与社会科学研究对象的复杂性、研究目的的多重性有很大关系。哈贝马斯认为，社会科学研究的目的不仅仅是对社会进行技术性控制，而且还包括人与人的相互理解、包括对社会的批判、反思。 研究目的： 自然科学：技术控制社会科学：1.技术控制 2.相互理解 3.批判、反思 实证研究有助于技术控制(如:人口.犯罪等客观因素的实证研究)。 社会定义范式有助于理解，但并不排斥实证研究，各种范式是互补关系。 ③范式的规范性与科学性： 范式应有一定的学术规则和客观标准，如实证研究中的价值中立。规范是为了保证学术研究的质量 规范性-----学术规则科学性----客观标准. 阅读： Peile, Colin, 1995， The Creative Paradigm: Insight, Synthesis and Knowledge Development Aldershot: Avebury 袁方：《社会研究方法教程》第三章 1997 参考书目: 库恩：《科学革命的结构》，1962 瑞泽：《社会学：一门多重范式的学科》，1975邱仁宗编：《科学发展模式》人民出版社。1987 鲁德纳：《社会科学哲学》三联 1983 第五讲社会研究范式案例 一、《自杀论》(1898)是实证研究范式的典范，是自然科学的因果分析在社会科学中的运用 研究步骤：第一步：界定概念、确定问题、提出假设。 第二步：收集资料、对各种解释进行验证。