“许将,字冲元,福州闽人”原文及译文赏析原文及翻译

“许将，字冲元，福州闽人”原文及译文

赏析原文及翻译

闽人许将

许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公①，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满②，当试馆③职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、编修中书条例。自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨④：皆神宗特命，举朝荣之。

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。

进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。会治大学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。

明年，以龙图阁待制起知郓州。上元⑤张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆

空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。

绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐⑥诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。

崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。

御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。

（选自《宋史?许将列传》）

（注）①沂公：王曾，仁宗景佑间右相。②秩满：官吏任期届满。

③试馆：古代科举考试时应试人居住的场所。④流内铨：官职。专管考试选人、判决案例等事。⑤上元：即元宵节。⑥元祜：宋哲宗元祐元年，司马光为相，废王安石新法。后章惇、蔡京为宰相，称司马光等人为“元佑奸党”。

2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（5分）（）A．皆神宗特命，举朝荣之荣：赞誉

B．及肄射，将先破的的：箭靶中心

C．吏籍为盗者系狱籍：登记

D．边臣欲举师渡河，朝议难之难：危难

3．下列句子中，全都表现许将为官才能的一组是（4分）（）

①君辞气似沂公，未可量也

②神宗召对，除集贤校理、编修中书条例

③是绝其自新之路也

④自王沂公后五十六年，始再见狱空耳

⑤将虽弗禁，其俗自息

⑥发人之墓，非盛德事

A．①③⑤B．①②⑥C．③④⑤D．②④⑥

4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之。（5分）

（2）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（4分）

参考答案

2．（3分）D 解析：难：认为……困难。

3．（3分）C 解析：①文才好，⑥品德好。

4．（9分）（1）适逢审理太学生虞蕃诉讼一案，（许将）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒直借机陷害许将。（会、治、因各1分，定语后置1分，句子通顺1分）

（2）奸臣章悼为相,与蔡卞（蔡京之弟）一起肆意网罗罪名．降职流放元祐党众臣，并上奏要开掘（元祐党首）司马光坟墓。（罗织1分，贬谪1分，诸1分，发1分）

【参考译文】：

许将，字冲元，于仁宗嘉祜八年（1063年）中状元。欧阳修读

其赋时说：“君辞气似沂公（王曾，仁宗景祜间右相），未可量也。”任命他为昭庆军判官。任期满后，宋朝廷准备让他任试馆职。（得馆职是当时仕途青云直上的龙门，也是许多以荫入仕的人梦寐以求的。）许将却认为：“起家为官，本代耕，愿出为地方官，读所未见书。”宰相对他的读书志向很赞赏，让他任明州通判。（宋神宗听说这个状元爱读书），神宗便召他进宫（谈话）。神宗（很赞赏他的才能），任命为集贤院校理。由大常寺本当转任博士，但神宗又破格提拔他为右正言，第二天入值舍人院，第三天判流内铨。这是神宗使用的特别任命，举朝上下都赞誉许将的才能。

契丹以20万兵力压代州境（大举进犯代州），并派使者前来要求宋朝割让代州。（过去契丹与宋朝定期在代州谈判），这次原定的宋朝使者不敢去（而轮到当年出使辽国的官员惧不敢行），朝廷因而改派许将去。许将对神宗说：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知，万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”许将行前到枢密院认真地查阅了有关代州的一切档案，作了充分准备。许将来到代州境时，契丹人爬满房上观看并喊叫：“看南朝状元。”当许将与契丹人进行肄射时，许将先射中。契丹使者萧禧在宾馆以礼迎接，谈判时，萧禧果然提起代州事，许将随问随答，不失国体。回来后把情况报告神宗，神宗对许将大加赞赏，先后任许将为知审官西院，尚书兵部。

又进翰林学士，权知开封府，（神宗对许将的重用）引起朝臣的忌妒。在审大学生虞蕃讼学官一案时，他（反对连太广而）释放了一些无罪的大学生，蔡确舒直借机陷害许将。把他们父子都抓进了御史

府，一个多月才放出来，许将被降职任蕲州知州。

第二年，以龙图阁待制到郓州任职，元宵节那天，一些官吏登记为盗者并使之皆尽入狱，监狱人满。许将说：“这是绝其自新之路也。”于是全部释放。此后，民无一日犯法，牢狱空无一人。父老叹曰：“这是建狱56年来第一次空牢也。”郓州曾有一帮士人喜好聚众谤言朝政，许将虽然没有制止，至此也消失了。许将被召为兵部侍郎。

绍圣初年，许将任吏部尚书。（当时）奸臣章悼为相，与蔡卞（蔡京之弟）罗织元祜诸臣罪名，并上奏要掘元祜党首司马光墓。哲宗问许将该怎么做。许将说：“友人之墓，非盛德事。”哲宗采纳了他的建议。崇宁元年，鄯、廓州抚定。当时边将要求兴师渡河西攻，朝中大臣议论，皆有惧色，独许将说：“兵机不可失，宜速进军。我愿意跟随大军出征。”不久，很快传来捷报。许将因收复了河、湟，因此加“特进”（宋朝的最高荣誉奖励）。

哲宗死后，徽宗即位。一些奸臣密谋要贬许将。御史中丞朱谔找到许将过去章表中某些语句，诬为诽谤朝政。徽宗将其贬为保留资政殿大学士到河南任知府，朱谔又进谗言，徽宗又免除资政殿大学士，到颖昌任知府，后来又迁任大名知府。政和初年，卒，享年75岁。谥文定。

英语选修7 黑体字单词

英语选修7 黑体字单词abandon 遗弃，放弃abundant 丰富的 access 接近的方法通路可接近性 accompany 陪伴伴奏acknowledge 承认确认答谢adapt 使适应改编adapt to 适合 adequate 足够的充分的adjust 调整使适合 adjust to 适应调节alarm 使警觉使惊恐警报惊恐all in all 总而言之all the best（祝你）一切顺利ambition 雄心野心annoy使……不悦:烦恼 annoyed 颇为生气的annual 每年的年刊 the Antarctic 南极洲as far as one is concerned 就……而言 as well as 和，也 set aside 将……放在一边为……节省 aware意识到的 be/become aware of 对……知道明白意识到…… (be) dying to 极想渴望beneficial 有益的受益的 bound一定的密切相关的be bound to 一定做…… click （使）发出咔哒声comfort舒适，安慰 conduct 行为品行指挥contradict 反驳 day in and day out 日复一日declare 宣布声明表明 desire 渴望欲望渴求distribute 分配分发 divorce 离婚断绝关系donate 捐赠

draft 草稿drag 拖拉扯 dry out 使浸水之物完全变干dry up 干涸 favour 喜爱恩惠fit in 相适合相融合 govern 统治hear from 接到……的信 help(…)out 帮之某人摆脱困境或危难 in all 一共in many ways 在很多方面 in need 在困境中in other words换句话说 junior 较年幼的资历较浅的地位较低的 keep it up 保持成绩优秀继续干下去 leave … alone不管别惹让……一个人呆着和……单独在一起make fun of 取消meet with 遇到会晤经历 neat 好的整齐的匀称的never mind 不必担心obey 服从occupy 占用占领占据 otherwise 否则不然用别的方法 out of breath 上气不接下气 out of the question 不可能的不值得讨论 participate 参加参与pause 暂停终止recommend 推荐建议reflect 思考 relevant 有关的resign 辞去 ring up 给…..打电话scare 恐吓使恐吓 (be)scare to death 吓死了 settle in （迁入新居，更换工作后）安顿下来

《吕氏春秋劝学》原文及翻译简介

吕氏春秋劝学》原文及翻译简介 吕氏春秋卷四孟夏纪劝学 【原文】先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲②之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师③达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学④。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 【注释】 ①劝学：勉励人们勤学。劝，勉励。本篇阐述的是儒家学说。②人亲：指父母。③师：指老师。④疾学：努力学习。疾: 力。 【译文】 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不努力学习却能成为才华出众的名人这种事。 【原文】疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜⑤理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之

古诗竹枝词·山上层层桃李花翻译赏析

古诗竹枝词·山上层层桃李花翻译赏析 《竹枝词·山上层层桃李花》作者为唐朝文学家刘禹锡。其古诗全文如下：山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。【前言】《竹枝词九首》是唐代诗人刘禹锡的作品。竹枝词原是古代四川东部人口头传唱的一种民歌。刘禹锡的这组民歌体诗在形式上都是七言绝句，可以看成是一组诗，但在写法上与诗作有所不同，有人认为这是早期的词作。这些作品都寓情于景，感情色彩也各有侧重，一方面既有民风习俗，另一方面又有个人境遇。【注释】银钏二句：描写戴着银钏金钗的妇女们到江边汲水；持长刀披短笠的男子到山上开荒种田【鉴赏】 这是组诗《竹枝词九首》的最后一首。这首诗是一幅巴东山区人民生活的风俗画。它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比自然美更为可贵的劳动的美，创造力的美。“山上层层桃李花，云间烟火是人家。”开头用一个“山”字领起，一下子把诗人面对春山、观赏山景的形象勾画出来了。俗谚说：“桃花开，李花败。”一般是李花先开，桃花后开。现在桃花、李花同时盛开，这是山地气候不齐所特有的景象。“层层”状桃李花的繁茂与普遍。此山彼山，触处皆是。那种色彩绚烂、满山飘香的景象可以想见。次句由景及人。“云间”形容山顶之高。诗人遥望山顶，在花木掩映之中，升起了袅袅的炊烟。他推断，这一定是村民聚居之处。“是人家”三字是诗人注意力的归着点。“是”字下得醒豁，表明诗人探

寻的目光越过满山的桃李，透过山顶的云雾，终于找到了绣出这满山春色的主人的所在，美是由人创造的。山美、花木美，都来自山村居民的劳动之美。以下即转为富有地方色彩的山村居民的劳动场景的描画。“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。”两句写山村居民热气腾腾的劳动生活。挎着长刀、戴着短笠的男人们根据传统的办法前去放火烧荒，准备播种；戴着饰物的青年妇女们下山担水，准备做饭。在这里，作者运用了两种修辞手法。一、借代。用“银钏金钗”借代青年妇女，用“长刀短笠”借代壮年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有浓厚的地方色彩。二、对仗。不仅上下两句相对，而且还采用了句中自为对（即当句对）的办法，把语言锤打得十分凝炼。全诗短短四句，每句一景，犹如四幅画图，孤立起来看，有其相对的独立性，合起来看，恰好构成一个完满的艺术整体。由满山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出劳动男女戮力春耕的情景，全诗至此戛然而止，而把妇女们负水对歌、烧畲时火光烛天以及秋后满山金黄等情景统统留给读者去想象，画面的转接与安排极有理致。诗中没有直接发出赞美，但那种与劳动生活的旋律十分合拍的轻快的节奏，那种着力描绘创造力之美的艺术构思，都隐隐透露出诗人欣喜愉快的心情和对劳动生活的赞叹。刘禹锡贬谪巴山楚水之时，接近了人民，南国的风土人情，激荡了他的诗情，丰富和提高了他的艺术情趣，使他在美的探索中扩大了视野，在审美鉴赏力和表现力方面，都有了新的突破。 ---来源网络整理，仅供参考

古诗孤儿行·孤儿生孤子遇生翻译赏析

古诗孤儿行·孤儿生孤子遇生翻译赏析 《孤儿行·孤儿生孤子遇生》作者为汉朝诗人无名氏。其古诗全文如下：孤儿生孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。【前言】《孤儿行》是一首汉乐府诗歌。这首诗的产地是九江之北、齐鲁之西，大概是在河南境内。此诗叙述一个孤儿受兄嫂奴役，苦得活不下去，所写虽然是一个家庭问题，同时也反映了当时社会弱者的生活状态。【注释】⑴遇：同“偶”。⑵行贾：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。 ⑶这句原作“面目多尘”，刘兆吉在《关于孤儿行》一文中说，句末可能脱“土”字，兹据补。⑷视马：照看骡马。⑸高堂：正屋，大厅。⑹行：复。取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。⑺手为错：是说两手皴裂如错石（磨刀石）。一说，“错”应

读为“皵”（què雀），皮肤皴裂。⑻菲：与“屝”通，草鞋。⑼怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。履霜：踏着冬霜。⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。⑾渫渫：泪流貌。⑿复襦：短夹袄。⒀黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。⒁将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。⒂反覆：同“翻覆”。⒃蒂：瓜蒂。俗话“瓜把儿”。⒄独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。⒆里中：犹言“家中”。譊譊：吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。⒇将与：捎给。【翻译】孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车

英文文献及中文翻译撰写格式

关于毕业设计说明书（论文）英文文献及中文翻译撰写格式 为提高我校毕业生毕业设计说明书（毕业论文）的撰写质量，做到毕业设计说明书（毕业论文）在内容和格式上的统一和规范，特规定如下: 一、装订顺序 论文（设计说明书）英文文献及中文翻译内容一般应由3个部分组成，严格按以下顺序装订。 1、封面 2、中文翻译 3、英文文献（原文） 二、书写格式要求 1、毕业设计（论文）英文文献及中文翻译分毕业设计说明书英文文献及中文翻译和毕业论文英文文献及中文翻译两种，所有出现相关字样之处请根据具体情况选择“毕业设计说明书” 或“毕业论文”字样。 2、毕业设计说明书（毕业论文）英文文献及中文翻译中的中文翻译用Word 软件编辑，英文文献用原文，一律打印在A4幅面白纸上，单面打印。 3、毕业设计说明书（毕业论文）英文文献及中文翻译的上边距:30mm；下边距:25mm；左边距:3Omm；右边距:2Omm；行间距1.5倍行距。 4、中文翻译页眉的文字为“中北大学2019届毕业设计说明书” 或“中北大学××××届毕业论文”，用小四号黑体字，页眉线的上边距为25mm；页脚的下边距为18mm。 5、中文翻译正文用小四号宋体，每章的大标题用小三号黑体，加粗，留出上下间距为：段前0.5行，段后0.5行；二级标题用小四号黑体，加粗；其余小标题用小四号黑体，不加粗。 6、文中的图、表、附注、公式一律采用阿拉伯数字分章编号。如图1.2，表2.3，附注3.2或式4.3。 7、图表应认真设计和绘制,不得徒手勾画。表格与插图中的文字一律用5号宋体。

每一插图和表格应有明确简短的图表名，图名置于图之下，表名置于表之上，图表号与图表名之间空一格。插图和表格应安排在正文中第一次提及该图表的文字的下方。当插图或表格不能安排在该页时，应安排在该页的下一页。 图表居中放置，表尽量采用三线表。每个表应尽量放在一页内，如有困难，要加“续表X.X”字样，并有标题栏。 图、表中若有附注时，附注各项的序号一律用阿拉伯数字加圆括号顺序排，如:注①。附注写在图、表的下方。 文中公式的编号用圆括号括起写在右边行末顶格，其间不加虚线。 8、文中所用的物理量和单位及符号一律采用国家标准，可参见国家标准《量和单位》(GB3100~3102-93)。 9、文中章节编号可参照《中华人民共和国国家标准文献著录总则》。

竹枝词九首原文-翻译及赏析

竹枝词九首原文|翻译及赏析 创作背 这组写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。[3] 整体 竹枝词原名竹枝、竹枝歌、竹枝曲，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有下里和巴人的流行歌曲，下里是楚歌，巴人是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。 这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。 名家点评 其一

《笺要》： 按此词起于《巴渝》，唐人所作皆古蜀中风景，后人效此体于他地为之，非古矣。 《诗境浅说续编》： 此蜀江《竹枝词》也。首二句言夔门之景，以叠字格写之，两用白字，以生韵趣，犹白狼山下白三郎，亦两用白字，诗中偶有此格。后二句言南人过此，近乡而喜；北人溯峡而上，则乡关愈远，乡思愈深矣。[4] 其二 《诗境浅说续编》： 前二句言仰望则红满山桃，俯视则缘浮江水，亦言夔峡之景。第三句承首句山而言，郎情如花发旋凋，更无余恋。第四句承次句蜀江而言，妾意如水流不断，独转回肠。隔句作对偶相承，别成一格，《》比而兼兴之体也。[5] 其六 《诗境浅说续编》： 首句言滟滪堆所在之地。次句言数十丈之奇石，屹立江心，千百年急浪排推，凝然不动。后二句以石喻人心，从《诗经》我心匪石脱化，言人心难测，东西无定，远不如石之坚贞。慨世情之云翻覆，不仅如第二首之叹郎情易衰也。[6] 其七

《晋书虞溥传》原文及翻译

《晋书虞溥传》原文及翻译 晋书 【原文】 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。 稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。 夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日

希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又日锲而舍之，朽木不知;锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎! 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪! 溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。(节选自《晋书·虞溥传》) 【译文】 虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。当时在操场阅兵比武，人们都争着去看，虞溥从不看一眼。郡中举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。尚书令卫罐、尚书褚智都很器重他。虞溥对卫罐说： “从前金马开启符命，大晋顺应天意，应当恢复先王的五等封爵制度，以达到国运长久。不能承袭暴秦的法度，继续漠、魏的失误。”卫罐说：“历代都感叹此事，可是最终也没有改正。” 逐渐迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了

回归教材 夯实基础(一)——教材中的黑体字

回归教材夯实基础（一）——教材中的黑体字 必修一 1、细胞的多样性和统一性 科学家根据细胞内有无的细胞核，把细胞分为 和两大类。 2、生命活动的主要承担者——蛋白质 氨基酸是组成蛋白质的。 一切都离不开蛋白质，是生命活动的主要承担者。 3、遗传信息的携带者——核酸 核酸是细胞内携带遗传信息的物质，在生物体的、和蛋白质的生物合成中具有极其重要的作用。 4、糖类是主要的物质。脂肪是细胞内良好的物质，当生命活动需要时可 以分解利用。 每一个都以若干个相连的碳原子构成的碳链为基本骨架，由许多单体链接成。 5、细胞中的无机物 水在细胞中以两种形式存在。一部分水与细胞内的其他物质相结合，叫做。结合水是的重要组成成分，大约占细胞内全部水分的4.5%。细胞中绝大部分的水以游离的形式存在，可以自由流动，叫做。 细胞中大多数无机盐以离子的形式存在。 6、细胞的基本结构 细胞膜主要由和组成。 细胞膜的功能：将细胞与分隔开；控制；进行细胞间的。 在细胞中，许多细胞器都有膜，如内质网、高尔基体、线粒体、叶绿体、溶酶体等，这些和、等结构，共同构成细胞的生物膜系统。 7、细胞核控制着细胞的代谢和遗传。 细胞核是，是细胞和的控制中心。 细胞膜和其他生物膜都是膜。 8、物质跨膜运输的方式 物质通过简单的扩散作用进出细胞，叫做。进出细胞的物质借助载体蛋白的扩散，叫做。 Na、K、Ca等离子，都不能自由地通过磷脂双分子层，它们从一侧运输到

一侧，需要的协助，同时还需要消耗细胞内化学反应所释放的，这种方式叫做主动运输。 9、酶的作用和本质 细胞中每时每刻都进行着许多化学反应，统称为。 分子从转变为容易发生化学反应的状态所需要的能量称为活化能。 同无机催化剂相比，酶的作用更显著，因而催化效率更高。 酶是产生的具有作用的有机物，其中绝大多数酶是。 酶所催化的化学反应一般是在比较的条件下进行的。 10、ATP是细胞内的一种高能磷酸化合物。 ATP的主要来源——细胞呼吸 细胞呼吸是指在经过一系列的，生成或其他产物，释放出并生成的过程。 有氧呼吸是指细胞在的参与下，通过的催化作用，把等有机物彻底，产生，释放，生成大量的过程。 11、叶绿体的结构 叶绿素a和叶绿素b主要吸收和红，胡萝卜素和叶黄素主要吸收。 叶绿体内部的都由一个个圆饼状的囊状结构堆叠而成。这些囊状结构称为。吸收光能的四种色素，就分布在的薄膜上。 光合作用是指绿色植物通过，利用，把和转化成储存着能量的，并且释放出的过程。 光反应阶段光合作用第一个阶段中的化学反应，必须才能进行，这个阶段叫做光反应阶段。 暗反应阶段光合作用第二个阶段中的化学反应，都可以进行，这个阶段叫做暗反应阶段。 12、细胞的增殖 细胞的关系限制了细胞的长大。 细胞在分裂之前，必须进行一定的物质准备。细胞增殖包括和整个的过程。 即连续分裂的细胞，从开始，到为止，为一个细胞周期。 13、细胞的分化 在个体发育中，由或细胞增殖产生的后代，在、和上发生差异的过程，叫做细胞分化。 细胞的全能性是指已经分化的细胞，仍然具有发育成的潜能。

竹枝词二首·其一原文-翻译及赏析

竹枝词二首·其一原文|翻译及赏析 鉴赏 《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组二首。 第一首是描写青年男女爱情的歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。 首句杨柳青青江水平，描写少女眼前所见物，用的是起兴手法。所谓兴，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：闻郎江上唱歌声。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句东边日出西边，道是无晴却有晴，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。东边日出是有晴，西边雨是无晴。晴和情谐音，有晴、无晴是有情、无情的隐语。东边日出西边雨，

表面是有晴、无晴的说明，实际上却是有情、无情的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的有、无两字中，着重的是有。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。 此诗以多变的春日天气来造成双关，以晴寓情，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。 这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。（欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。）又：我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。（的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲。见莲，双关见怜。）《七日夜女歌》：婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。） 这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。

中庸全文及译文资料讲解

中庸全文及译文

《中庸》 --子思 第一章 原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文：上天赋予人和物的根本，叫做“性”；在人即人性，在物即物性。遵循本性自然的规律，叫做“道”。修养人性自然的法规，叫做“教”。 原文：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 译文：“道”是片刻也脱离不开的，能够脱离开的，就不是“道”了。因此，有道德的君子非常谨慎、敬畏地对待那眼睛只有天下最诚的圣人，才能充分地发挥他的天性；发尽天性，才能发尽人性；发尽人性，才能发尽物性；发尽物性，就能助天地化生、养育万物；能助天地化育万物，就能与天地并列，排在第三了。看不见、耳朵听不见的东西 - “道”；遏制住欲念，即使是在隐晦或细微的地方，也不让它显现出来。因此，当君子一个人独处的时候他是特别谨慎的。 原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译文：喜怒哀乐等感情还没有抒发出来的时候，叫做“中”；抒发出来而又完全符合礼义的标准，叫做“和”。中是天下的根本，和是天下的通途。能达到中和的境界，天地就会各安其位、正常运行，万物就会正常地生长、发育。 第二章 原文：仲尼日：“君子中庸，小人反中庸。 君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 译文：孔子说：“君子能做到‘中庸’；小人相反，做不到‘中庸’。

君子能做到中庸，是因为君子时刻都能做得恰如其分，既‘不超过’又不‘不足’；小人则相反，做不到中庸，是因为小人做事无所顾忌。” 第三章 原文：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 译文：孔子说：“中庸是至高无上的道德标准了吧！百姓之中很久以来就很少有人能做到了。” 第四章 原文：子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。 人莫不饮食也，鲜能知味也。” 译文：孔子说：“中庸之道实行不起来的原因，我知道了。聪明的人做得太“过”，往往超过中庸的标准；愚钝的人却常常达不到中庸的标准。中庸之道昌明不起来的原因，我是知道的。贤德的人往往做过了头，不贤的人却常常达不到标准。 这如同饮食一样，人没有不进饮食的，但很少有人能品准饮食的味道的。” 第五章 原文：子曰：“道其不行矣夫。” 译文：孔子哀叹说：“中庸之道大概流行不起来了吧？！” 第六章 原文：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

(完整word版)答司马谏议书(原文及翻译)

王安石《答司马谏议书》原文与翻译 说明：为方便同学们比较原文与翻译，我们采用逐句对照翻译，以下黑体字为原文，红体字为翻译。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。安石敬曰：昨日承您来信指教，我私下认为与您交往深厚密切的日子很久了，可是在议论国事时常常意见分歧，这是因为我们对事情有不同的主张和办法的缘故吧。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君遇厚，于反复不宜卤莽，故今具所以，冀君实或见恕也。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上—信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实—经辨明，天下的是非之理也就清楚了。

今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。 某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权； 举先王之政，以兴利弊，不为生事；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非； 为天下理财，不为征利；替国家理财政，这不是搜括钱财； 辟邪说，难壬人，不为拒谏。驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。 至于怨诽之多，则固前知其如此也。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为

竹枝词九首原文-翻译及赏析

竹枝词九首原文I翻译及赏析 创作背 这组写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地水俗和男女，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。 [3] 整体 竹枝词原名竹枝、竹枝歌、竹枝曲，本是乐府《近代曲》名。最早为巴人口头传唱的民歌。人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。据史书记载，早在战国时期，楚国荆湘一带就有下里和巴人的流行歌曲，下里是楚歌，巴人是巴歌，楚歌带有巴风，巴歌带有楚风，二者相互渗透，互相融合。 这组民歌体诗共九首，其中有的是反映爱情生活的，有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这写作品是词作，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。 名家点评 其一 《笺要》: i

按此词起于《巴渝》，唐人所作皆古蜀中风景，后人效此体于他地为之，非古矣。 《诗境浅说续编》： 此蜀江《竹枝词》也。首二句言夔门之景，以叠字格写之，两用白字，以生韵趣，犹白狼山下白三郎，亦两用白字，诗中偶有此格。后二句言南人过此，近乡而喜；北人溯峡而上，则乡关愈远，乡思愈深矣。[4] 其一 /、k 《诗境浅说续编》： 前二句言仰望则红满山桃，俯视则缘浮江水，亦言夔峡之景。第三句承首句山而言，郎情如花发旋凋，更无余恋。第四句承次句蜀江而言，妾意如水流不断，独转回肠。隔句作对偶相承，别成一格，《》比而兼兴之体也。[5] 其六 《诗境浅说续编》： 首句言滟滪堆所在之地。次句言数十丈之奇石，屹立江心，千百年急浪排推，凝然不动。后二句以石喻人心，从《诗经》我心匪石脱化，言人心难测，东西无定，远不如石之坚贞。慨世情之云翻覆，不仅如第二首之叹郎情易衰也。[6] 其七 《诗境浅说续编》： 首言十二滩道路艰难，以质朴之笔写之，合《竹枝》格调。第四 直（按指城西门前滟滪堆）以石喻人心，此首以水喻人心。后二句言翟唐以险恶著

赞扬高尚情操的诗句及赏析

赞扬高尚情操的诗句及赏析 1.己所不欲，勿施于人。(《论语》) 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗?序》) 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝?王冕《墨梅》) 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。 4.人而无信，不知其可。(《论语》) 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。 5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》) 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

6.言必信，行必果。(《论语》) 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 7.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 8.前事不忘，后事之师。(《战国策?赵策一》) 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 9.独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》) 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 10.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

1.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐?杜甫) 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 2.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋?程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 3.桃李不言，下自成蹊。(《史记》) 蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 4.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治

生物人教版课本黑体字总汇

高中生物知识点精编 课本黑体字知识点 必修1 1、科学家根据细胞内有无以核膜为界限的细胞核，把细胞分为真核细胞和原核细胞两大类。 2、氨基酸是组成蛋白质的基本单位。 3、一切生命活动都离不开蛋白质，蛋白质是生命活动的主要承担者。 4、核酸是细胞内携带遗传信息的物质，在生物体的遗传、变异和蛋白质的生物合成中具有极其重要的作用。 5、糖类是主要的能源物质。 6、脂肪是细胞内良好的储能物质。 7、每一个单体都以若干个相连的碳原子构成的碳链为基本骨架，由许多单体连接成多聚体。 8、水在细胞中以两种形式存在。一部分与细胞内的其他物质相结合，叫做结合水。 细胞中绝大部分的水以游离的形式存在，可以自由流动，叫做自由水。 9、细胞中大多数无机盐以离子的形式存在。 10、细胞膜主要由脂质和蛋白质组成。 11、细胞膜的功能：将细胞与外界环境分隔开；控制物质进出细胞；进行细胞间的信息交流。 12、细胞器膜和细胞膜、核膜等结构，共同构成细胞的生物膜系统。 13、细胞核控制着细胞的代谢和遗传。 14、细胞核是遗传信息库，是细胞代谢和遗传的控制中心。 15、细胞膜和其他生物膜都是选择透过性膜。 16、物质通过简单的扩散作用进出细胞，叫做自由扩散。 进出细胞的物质借助载体蛋白的扩散，叫做协助扩散。 物质从低浓度一侧运输到高浓度一侧，需要载体蛋白的协助，同时还需要消耗细胞内化学反应所释放的能量，这种方式叫做主动运输。 17、细胞中每时每刻都进行着许多化学反应，统称为细胞代谢。 18、分子从常态转变为容易发生化学反应的活跃状态所需要的能量称为活化能。 19、同无机催化剂相比，酶降低活化能的作用更显著，因而催化效率更高。 20、酶是活细胞产生的具有催化作用的有机物，其中绝大多数酶是蛋白质。 21、酶所催化的化学反应一般是在比较温和的条件下进行的。 22、ATP是细胞内的一种高能磷酸化合物。 23、细胞呼吸是指有机物在细胞内经过一系列的氧化分解，生成二氧化碳或其他产物，释放出能量并生成ATP的过程。 24、有氧呼吸是指细胞在氧的参与下，通过多种酶的催化作用，把葡萄糖等有机物彻底氧化分解，产生二氧化碳和水，释放能量，生成许多ATP的过程。 25、叶绿素a和叶绿素b主要吸收蓝紫光和红光，胡萝卜素和叶黄素主要吸收蓝紫光。

嵇康传原文及翻译

嵇康传原文及翻译 嵇康字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，我们看看下面的嵇康传原文及翻译吧！ 嵇康传原文及翻译 《晋书·嵇康传》原文: 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚 有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有 奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰， 人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受， 博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食 之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称 君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不 存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故 是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非， 以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以 大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言， 夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君 子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥 然无措，而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至 汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君 性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈 乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。 山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君 子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可

常用汉字大全--黑体

1画 一乙 2画 二十丁厂七卜八人入儿九几了乃刀力又 3画 三干于亏士土工才下寸丈大与万上小口山巾千乞川亿个么久勺丸夕凡及广亡门义之尸已弓己卫子也女飞刃习叉马乡 4画 丰王井开夫天元无云专扎艺木五支厅不太犬区历友尤匹车巨牙屯比互切瓦止少日中贝内水冈见手午牛毛气升长仁什片仆化仇币仍仅斤爪反介父从今凶分乏公仓月氏勿风欠丹匀乌勾凤六文方火为斗忆计订户认心尺引丑巴孔队办以允予劝双书幻 5画 玉刊末未示击打巧正扑扒功扔去甘世古节本术可丙左厉石右布龙平灭轧东卡北占业旧帅归目旦且叮叶甲申号电田由只央史兄叼叫叨另叹四生失禾丘付仗代仙们仪白仔他斥瓜乎丛令用甩印乐句匆册犯外处冬鸟务包饥主市立闪兰半汁汇头汉宁穴它讨写让礼训必议讯记永司尼民出辽奶奴加召皮边孕发圣对台矛纠母幼丝

6画 式刑动扛寺吉扣考托老圾巩执扩扫地扬场耳共芒亚芝朽朴机权过臣再协西压厌在百有存而页匠夸夺灰达列死成夹轨邪划迈毕至此贞师尘尖劣光当早吐吓虫曲团同吊吃因吸吗屿帆岁回岂则刚网肉年朱先丢舌竹迁乔伟传乒乓休伍伏优伐延件任伤价份华仰仿伙伪自血向似后行舟全会杀合兆企众爷伞创肌朵杂危旬旨负各名多争色壮冲冰庄庆亦刘齐交次衣产决充妄闭问闯羊并关米灯州汗污江池汤忙兴宇守宅字安讲军许论农讽设访寻那迅尽导异孙阵阳收阶阴防奸如妇好她妈戏羽观欢买红纤约级纪驰巡 7画 寿弄麦形进戒吞远违运扶抚坛技坏扰拒找批扯址走抄坝贡攻赤折抓扮抢孝均抛投坟坑抗坊抖护壳志块扭声把报却劫芽花芹芬苍芳严芦劳克苏杆杜杠材村杏极李杨求更束豆两丽医辰励否还歼来连步坚旱盯呈时吴助县里呆园旷围呀吨足邮男困吵串员听吩吹呜吼吧别岗帐财钉针告我乱利秃秀私每兵估体何但伸作伯伶佣低你住位伴身皂佛近彻役返余希坐谷妥含邻岔肝肚肠龟免狂犹角删条卵岛迎饭饮系言冻状亩况床库疗应冷这序辛弃冶忘闲间闷判灶灿弟汪沙汽沃泛沟没沈沉怀忧快完宋宏牢究穷灾良证启评补初社识诉诊词译君灵即层尿尾迟局改张忌际陆阿陈阻附妙妖妨努忍劲鸡驱纯纱纲纳纵驳纷纸纹纺驴纽 8画

《吕氏春秋》孟夏纪原文及翻译

《吕氏春秋》孟夏纪原文及翻译 【孟夏】 一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其性礼， 其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王 菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。是月也，以立夏。先立夏三日，太史谒之天子曰：“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋。立夏 之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏於南郊。还，乃行赏，封侯、庆赐，无不欣说。乃命乐师习合礼乐。命太尉赞杰俊，遂贤良，举 长大;行爵出禄。必当其位。是月也，继长增高，无有坏隳。无起土功，无发大众，无伐大树。是月也，天子始絺。命野虞出行田原， 劳农劝民，无或失时;命司徒循行县鄙，命农勉作，无伏于都。是月也，驱兽无害五谷，无大田猎，农乃升麦。天子乃以彘尝麦，先荐 寝庙。是月也，聚蓄百药，糜草死，麦秋至。断薄刑，决小罪，出 轻系。蚕事既毕，后妃献茧，乃收茧税，以桑为均，贵贱少长如一，以给郊庙之祭服。是月也，天子饮酎，用礼乐。行之是令，而甘雨 至三旬。孟夏行秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四鄙入保;行冬令， 则草木早枯，後乃大水，败其城郭;行春令，则虫蝗为败，暴风来格，秀草不实。 【劝学】 二曰：先王之教，莫荣於孝，莫显於忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也;显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子 人臣不得其所愿，此生於不知理义。不知义理，生於不学。学者师 达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则 右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其 贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重 尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾学。不疾学而能为魁士名人者，未

2011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解析1

2011年高考各地语文试卷文言文阅读试题及翻译解析1 （全国新课标卷） (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，文成4-7题。 何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。（节选自《宋史·何灌传》） 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．辽人常越境而汲汲：取水。 B．灌迎高射之，发辄中迎：面对。 C．敌惊以为神，逡巡敛去敛：躲藏。 D．铁骑来追，灌射皆彻甲彻：穿透。 答案：C 解析：敛，退缩，收缩。 5．以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是(3分) ①灌亲申画界堠，遏其来②或著崖石皆没镞 ③至洞胸出背，叠贯后骑④愿以运费增价就籴之 ⑤得善田二万六千顷⑥陪辽使射玉津园，一发破的 A．①②⑤ B.①③④ C．②④⑥ D.③⑤⑥ 答案：D 解析：①敌人还是侵犯了边境；②是有时；④是奏章的内容。 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A、何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己 ;在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及往事契丹丈量都惊恐起拜。 B、何灌泞谙西北边事，受到微宗赞许。他任洒落将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徵宗很快明白了边战形势。 C、何灌善于治理政务，举措得到皇上认可。为完成运粮任务，他建议将水运改为陆运；在招募射士时，又提出修渠引水，兴造良田，使剩余劳力乐于应募。 D、何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻止溃退未成；金兵长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。 答案：D 解析：何灌没有阻止溃退，而是望风溃败。 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）