造字法

造字法

“造字法”只是一种习惯的说法，它们实际上是人们从古代文字中归纳、总结出来的构字规则。

“六书”中除去被称作“用字之法”的转注和假借，“造字之法”还剩下四种：象形、指事、会意、形声，下面分别举例说明：

1. 象形

古人看到客观外界实物，用简单的线条把他们勾画下来，后来逐渐使它们与语言中相应的词对应，成为象形字。这就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。如（甲骨文）：

当事物的形状和特征都不足以将它与其他的字明显区别开时，还可以附加一些相关的事物，以加强其表现概念的鲜明性，如：

（以上甲骨文）

象形，是早期文字的基本造字方法，以后的文字，除了为数不多的指事字以外，大都是以象形字为构字材料的。

2. 指事

有些事物概念是抽象的，用象形的办法不易表现，而用简单的笔划却很容易表现。以简单的笔划凑在一起，虽不象什么形，却能使人一看就知道是什么意思，这就是许慎所说的“视而可识，察而见意”。如（甲骨文）：

指事字的特点是使用点划符号构成字。有一些概念涉及具体事物，便先画出某物之形，再用点划在已有形上指示其位置，这样的字也属于指事字，有人称之为“象形兼指事”。如（篆文）：

3. 会意

把两个或两个以上的象形字会合到一起，以表现一种行为、一种性质及一种抽象的意义，叫做会意。这就是许慎所说的“比类合谊，以见指”。如：

（以上甲骨文）

早期的会意字都像一幅图画，组成字的各部分是有机地联系着的，我们可以把它们称为“具象会意字”，后代产生了一些纯粹会合两个概念、两个符号而构成的会意字，如：

尖：小大为尖。

劣：少力为劣。

尘：小土为尘。

岩：山石为岩。

楞：四方木为楞。

汆：入水为汆。

卡：不上不下为卡。

掰：手分手为掰。

这些字都是战国时代汉字符号化以后的产物，可以称为“抽象会意字”，它们在合体会意字中所占的比例较小。

有一些古老的字，本是具象会意字，但传到后代，尤其是隶变以后，被人们误解成抽象会意字了。例如：

武：《说文》：“楚庄王曰，大武，定功戢兵。故止戈为武。”

所谓“止戈为武”，意思是制止了战争才是真正的“武”。楚庄王的说法见于《左传·宣公十二年》，楚庄王借分析“武”字的结构发挥了他的和平主义思想。篆文“武”字也确实从止从戈。

但“武”字甲骨文作，象人扛着戈（武器）迈步前进，再早一些的文字，这个字的构形中也许还有扛着戈的人形。是个具象会意字，其本义也不是像后人理解的那样。

男：《说文》：“丈夫也，从田从力，言男用力于田也。”

这就是所谓的“力田为男”。但“男”字甲骨文作，周代金文作，象手持农具耒在田地里耕作形。

涉：按后代的解释，是“步水为涉”，就是徒步行于水为涉的意思，甲骨文“涉”字

作，像幅涉水图，并不是从步从水会意。

仔细读《说文》，会发现许慎心目中标准的会意字就是那种抽象会意字。上面所讲的“武”、“男”、“涉”都是《说文》里会意字的典型例子。此外还有“人言为信”（“信”是形声字）。

许慎的这个错误观念被后代人扩大了。后代的文字中，凡是在实际的使用中创造的字，大都是形声字，凡是想当造字专家的，造出的大都是会意字，而且是抽象会意字。

武则天造了很多字：

曌（照）埊（地）（人）（臣）

清代吴趼人《新笑林广记·家字》：

窃谓“家”字，宜从门从众，书作字，则一门之内，众人居焉。以象形、会意而言，均称妥协。

有人主张改“國（国）”为“ ”或“圀” .

孔子见如来，考字：矮、射，重、出。

幼——幻；病——疒——

象形、指事、会意三种造字法构成的汉字加在一起，不到后代汉字总数的 20﹪。因此，仅靠这三种方法造出的字远远满足不了记录汉语的需要。因此，又有形声造字法出现。

关于形声字，我们留到下一讲中讲解。

三、象形字、指事字、会意字与古代的词义

前面说过，古代汉字的形体结构所反映出来的意义，文字学家称为字的“本义”。这个“本义”实际上是该字所记录的词的早期意义，习惯上，词汇研究者也称之为词的本义。因此，观察和分析古代的字形，不仅有助于我们了解与之对应的词的古代意义，还有助于我们了解掌握许多有关的古代文化信息。例如，看到古文字“日”象太阳形，我们就知道“太阳”是“日”字的本义，而表示一天的时间单位词是它的引申义。看到古文字“月”象月牙形，我们就知道“月亮”是“月”字的本义，而表示一个月的时间单位词是它的引申义。

“其”字甲骨文作，象簸箕形，“簸箕”就是“其”字的本义。后来“其”字被用来表示同音的语气词或指示代词“其”，这种现象在“六书”中称为“假借”，而“簸箕”的意义，人们又造了了个“箕”字。“其”与“箕”的关系，称为“古今字”。

古书，尤其是先秦时期成书的古书，记录了上古时期的语言，其所用的词义，经常是词的本义，或者说，上古汉语应用中的词义经常是和字的本义相合的。例如，《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”“缘木求鱼”后代成为一个成语，意思是做事情违背规律，不可能成功。字面的意思是爬到树上去找鱼。“木”字现代作“木质”或

“木料”之意，用来理解“缘木求鱼”很不切合。甲骨文“木”字作，象一棵树之形。实际上，先秦古书上的“木”字，经常是作树讲的。

有些词的意义古今似乎没有什么变化，借助古文字字形，我们才知道，其内涵已经发生了很多变化。

例如，金文“车”字作，象单辕马车，衡下有二轭形，这证明了先秦时代的马车都是单辕，这一点已经被考古工作者的实物发掘所证明。先秦车制的弄清，对于了解古书中记载的通常是一车驾二马或驾四马，对于理解御者驾车时为什么总是处在中间位置，理解“匹”、“骈”、“骖”、“驷”等字的意义，都有帮助。

《庄子·徐无鬼》里有这样一段记述：

郢人垩慢（漫）其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（斲）之，匠石运斤成风，听而斫（斲）之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失究。

对于“斤”，现在的注本一般注为“一种斧子”，或“斧子类工具”。但是，仔细品读这一段文字就会发现，那个叫做“石”的匠人并不是像劈削木料那样站在“郢人”的侧面，

挥动“斤”的。甲骨文中有一个“ ”字，古文字学家对它原先有许多猜测，唐兰先生正确地将之释作“斤”以后，不仅解决了像“兵”、“析”、“斫”等一系列从“斤”的甲

骨文字的释读问题，而且从“ ”的字形观察分析可以知道古代有关“斤”的许多问题：

古代的“斤”是一种横刃的砍伐工具，类似今天的锛子，“ ”字中的箭头形笔画表现的是“斤”的侧视刃。而《庄子·徐无鬼》中的那段描写也就更生动自然——“匠石”与“郢人”是面对面的站着表演这一绝技的。

指事字与象形字一样直接反映古代的词义，只要细心观察就可以看出来。《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”这里的“本”指的是农业，古时候常用“本”来代表农业，提倡“强本抑末”。根据古代的字形可以知道，“本”字的本义是树根，“末”字的本义是树梢，因此可知，古人把国家比作一棵大树，农业就相当于大树的根，要想树木茂盛，当然应该保护树根了。

《汉书·张骞传》：“骞从月支之大夏，竟不得月支要领。”“要领”现在是一个词，

读yào lǐng ，指问题的要点。实际上，“要”字本应读作yāo ，篆文作“ ”，象双手叉腰，以手指示腰的部位。是“腰”的本字。“要领”指衣服的腰和领子。古时穿长衣，抓住衣服的腰和领子，衣服就自然平直。因此，“要领”引申指事物的关键部位，又引申指问题的要点。现代汉语“重要”、“要害”的“要”，都来自于古代的“腰”。

会意字是由两个或两个以上的象形字会合到一起以见义的。分析古代的字形结构，同样能够探知古代的词义。

例如：

“执”有二项意义：

?拿着。《左传·成公二年》：“韩厥执絷马前。”

?捉拿。《左传·僖公五年》：“遂袭虞，灭之，执虞公。”

以前有的工具书就按这样的顺序排列其词义的先后。但是“执”（“ 執”）字甲骨文

作，象人带手梏被捉拿之形，可见“捉拿”应是“执”字的本义。如果从文字材料所记载的最早意义为一个词的本义的话，“执”这个词的本义也应该是捉拿。

古书上，“閒”字有时又作“閑”，但它们不是异体字，二字有区别。区别在哪里呢？从字的构成看，“閒”字从门从月，古文字象月光从门缝中透进来。“缝隙”是它的本义；而“閑”字从门从木，古文字象门内的栅栏或屏风，“门内栅栏或屏风”是它的本义，引申为栅栏、界限。因此，在古书上说间隙义时不能作“閑”，说防范义时也不能作“閒”。

四种造字法

四种造字法 一、象形 象形就是用文字线条或笔画描摹示物形状或特征的一种造字法。用这种造字法造出的字，叫象形字。这里所说的象形，是就古汉字来说的。现代象形字经过逐步演变，改变了原字的形体，已完全失去了象形特点。象形这种造字方法最古老。象形字跟图画很相似，人们一看就知道它表示什么。如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。 象形属于“独体造字法”。它同图画有相似之处，但又有本质的区别。象形字只是记录语言的一种形象符号，不同于图画，不可能也不需要画得很细致，它只需要把某一种示物的特征表现出来就行了。 象形字都是独体字，常常是构成其他非象形字的基础。这种造字法的局限性很大。因为宇宙间的示物无限纷繁，不可能按每一示物的特征都造一个象形字，况且，很多复杂的示物难以象形，很多抽象的概念又无形可象，即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。因此在数以万计的汉字中，象形字总共只有300多个(《说文解字》里的象形字只有364个，只占全书所收9353个汉字的4%左右)，而且这300多个象形字绝大部分造于远古时代，秦以后两千多年来造的象形字，只有“伞”“凸”“凹”等几个。 二、指示 指示一般是指在象形字的基础上加上指示性符号或用纯符号组合来创造新字的方法。用指示方法造的字就是指示字。指示字有以下两种情况。 (一)、在象形字的基础上增加一个简单的符号(最常见的符号是“、”和“—”)，用来指示所要说明的示物。例如：“刃”：在刀口上加一点，指出刀刃的部位。“本”：在木下面加一短横，指出这儿是树根。“末”：在木上面加一短横，指出这儿是树的末梢。“寸”：在手腕上加一短横，表示手下一寸的地方。“甘”：在口字中加一短横，表示口中含着甜美的东西。这类指示字都是指示示物的具体部位的，是在象形字上附加指示符号来表示词义的。这类指示字是指示字的主体，在所有指示字中占绝大多数。

造字法

（1）象形：就是用笔画描画事物形状的一种造字方法，用象形的方法造出来的字叫象形字。许慎在《说文解字?叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也。”据蒋善国统计，《说文解字》中有364个象形字。如：鸟、鹿、大、自、又、止、鱼、角、万、眉、果。主要有以下几种： 有的描画事物的事体轮廓，如：日、月、木、门、目、龟、皿、山、人、马。有的在实物形体之外还有必要的附带部分，如：瓜（带瓜蔓）。 有的只描绘出事物的特征部分，如：牛、羊、火、雨、贝、首、羽、心、册、舟。 （2）指事：又叫象事或处事，就是用指示符号、或在象形字上加指示符号表示某种意义的造字方法，用指事的方法造出来的字叫指事字。许慎在《说文解字?叙》中说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”《说文解字》中有125个。指事字可分为两类： 纯象征性符号，如：上、下、八、中、二、三、五、十。 以象形字为基础增加指示符号，如：刃、本、末、旦、立、血、寸、朱、甘、亦、牟、引。 （3）会意：又叫象意，就是会合两个或两个以上字的意义表示某种新的意义的一种造字方法，用会意的方法造出来的字叫会意字。许慎在《说文解字?叙》中说：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。”《说文解字》中有1167个。同文会意（同体会意），即用几个相同的字来构成一个新的字。如：林、从、森、羴、鱻、北、棘、炎、磊、轰、友、步、晶。 异文会意（异体会意），就是用两个以上不同的字构成一个新的字。如：吠、负、戍、穿、祭、盗、贼、杳、焚、及、炙、臭、走、明、休、武、益、暮、牧、仄、父、元、男、冠、看、寇。 现代会意字，如：歪、甭、孬、尖、尘、粜、籴。 （4）形声：又叫象声或谐声，是由表意和表音两部分偏旁组合成字的一种造字法，用形声的方法造出来的字叫形声字。许慎在《说文解字?叙》中说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”表意的部分叫形旁（也叫形符或意符），表音的部分叫声旁（也叫声符）。形旁和声旁在形声中的位置是多种多样的，归纳起来，其结构方式大体有以下几种： 左形右声：江、枝、们、坦、惜、谈、哼、犷、倨、诛。 右形左声：期、领、战、放、雅、功、鸠、颂、欣、粼。 上形下声：萝、草、雾、宇、崇、骂、景、零、萁、罟。 下形上声：盒、架、装、煎、婆、愚、堡、募、盎。 内形外声：闷、闻、问、闵、闽、舆、鳯。

汉字造字法

汉字的来源 ——汉字造字法 第一节象形字和指事字 汉字造字方法有象形、指事、会意、形声 一、象形字 （一）、什么是象形字？象形字是描摹实物形状的。象形字都必须有个实物没有实物的不是象形字。 （二）、象形字的特点： 1、像那个所表达的物体外形能表现物体的外形特点所谓“山有山形水有水貌”。 2、大部分是独体字。 3、只能表示具体事物不能表示抽象事物因为抽象事物无法画出来。 4、本义都是名词表示事物的名称。 （三）、象形字的类型：象形字大体可分为三种类型： 1、画实物的全体。创造这类象形字时一般是画物体的轮廓或骨架。 描摹自然景物的如：日、月、山、川、水、气、雨、京、高、兀、凸、凹、阜没有石头的高地 表现动物的如：鱼、马、鸟、虎、虫、鹿、兔、象、燕、龟、蛇、黾青蛙、燕、蟒、卵、犬、豕、豸 表现各种器物的如：壶、几、衣、刀、豆、斗、网、门、舟、车、戈、斤斧子角、火、井、矛、弓、瓦、厶、幺、糹、系、玄、丝、索、册、互、舍 表现人的：如人、大、女、尸 表现人体器官的如目、耳、心、口、面、爪、手、而胡须、自鼻的古字 表现植物的如木、禾、韭、草 2、画物体的局部。创造这类象形字时为了简便也为了和其它字相区别就只抓住物体最有特征的部分进行描画以局部代全体。如羊、牛、又本义是右手 3、连带有关的物体一起画出。有些物体的形状很难单独画出来或者画出来也容易与其它字混淆所以创造这类象形字时需要把有关的事物一起画出来。这类字也被称为复杂象形字。如瓜、州、果、朿、身、眉、天、牢、家、时、桑、窗、向——《说文解字》中象形字有264个约占4%。 二、指事字 （一）、什么是指事字 1、指事字是针对不能用实物表示的意思的表达方法。指事字表现的都是比较抽象的概念但人们凭直觉就能加以认识。如上、下画一条平线点在上面的是“上”字点在下面的是“下”字。母画一个女人特别指明她的两乳。 2、指事字一般是象形与指事相结合。如刀是象形字上边加一点就是“刃”。 （二）、指事字的类型：指事字大体有三种类型： 1、、纯粹是表示意义的符号。如一、二、三——这些字不表示具体像什么只表示抽象的数字概念。但它们也是借助象形而形成的。 2、在象形字上增加一个指事符号如“、”和“—”而造成的。如母、刃、本、末、叉、内、

假借汉字造字法及例子.doc

假借汉字造字法及例子 【篇一：假借汉字造字法及例子】 、指事、会意、形声、转注、假借。假借：许慎《说文解字》：“本 无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成 的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字 也就归它使用了。简单说，就是本来这个地方是没有有这个字的， 后来根据它的读音，借用了别的地方的字，它立足于文献中，文字 所表示的意义跟本义是否有关。假借字的分类：（1）本无其字：某 些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音 字来记录它，这是本无其字的假借。有两种结果： a 某些词既然本无 其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。至于假借字是否还同 时用于表示本义，有两种情况： a 有的假借字自从被它借用以后，它 又改头换面以新的面貌来表示本义。如“莫”本义是昏暮，后假借为 否定性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个“暮”字。“莫”的本义反而不为人所知了。 b 有些假借字被借用后，它兼有表本义和 假借义两种功能，如“汝”本义是水名，假借义为第二人称代词，现 本义和假借义同时存在。 b 本无其字的假借字使用一段时期以后，为 了区别用法，人们为假借义另造新字。如“辟”，本义是刑法，假借 义是避开，为假借义造了后起本字为“避”。 （2）本有其字：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读 音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。有三种情况：a、在某种意义上借字与本字通用。 a 本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字，后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中 仍以本字为规范字。 b 假借字人们习以为常，把它视同本字。如“彼匪”。b、平时用本字，偶尔用同音字、 近音字来代替。如“寤”借为“牾”，即写了别字。 c 假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是 假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失，“无”只表示求雨的舞蹈；从西周金文 开始，有无的无既用“亡”，也用“无”；先秦古书中“无”的用例已大大超过了“亡”；到后代，基本上都用“无”字了。 【篇二：假借汉字造字法及例子】 一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代 对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。 但严格说来这两种应属于用字的方法。 关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。 [编辑本段]【字体类型】 1. 所谓象形法，象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物， 而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正

造字法

造字法 1.从造字法的角度判断下列汉字的类别 月本日末桐案闷林北刃采瓜 1、象形字（） 2、指事字（） 3、会意字（） 4形声字（） 2.判断下面各字分别属于哪种造字法 A.象形字 B.指事字 C.会意字 D.形声字 ①空（）②刃（）③问（）④山（） ⑤众（） 6.编（） 3.下列汉字的造字法，并指出其偏旁。 晨、翅、田、众、取、寐、本、尘、牛、刃、上、林、湖、泡、从、二、明、囚、井、甘、沐、衣、森、众、

4.判断下面各字分别属于哪种造字法。 A．象形字B．指事字C．会意字D．形声字 空（）刃（）问（）山（）众（）编（） 答案 1 1、象形字（月日瓜） 2、指事字（本末刃） 3、会意字（林北采） 4、形声字（桐案闷） 2. ①空（形声字） 从穴从工，工亦声。 ②刃（指事字） 小篆字形,在刀上加一点，表示刀锋所在。 ③问（形声字） 从口，门声。 ④山（象形字） 甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。 ⑤众（会意字） “众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。 “众”，甲骨文字形，象三个人（许多人）在烈日下 劳动。 6.编（形声字） 从糸，扁声。

3. 1、形声字： 晨（上形下声日部）翅（外形内声羽部）寐（上 形下声宀部）湖（左形右声氵部） 泡（左形右声氵部）沐（左形右声氵部） 2、会意字： 取：从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又), 合起来表示用手割耳朵。耳部 众：三人为众，“三”古意指多人部 尘：小土为尘土部 林：双木为林木部 从：二人相从人部 明：日月为明日部 囚：人在囗(围)中口部 森：三（多）木为森木部 二：古人二用两横画表示,是原始记数符号一部 3、象形字： 田（田部） 衣（衣部） 井（二部） 牛（牛部）甲骨文字形作“牜”。 4、指事字： 本刃上 5、甘（甘部） 会意兼指事。小篆从口,中间的一横象口中含的食物, 能含在口中的食物往往是甜的、美的。 4. D B C A C D

汉字的造字法(图文并茂)

第二十四讲汉字的造字法 主讲饶祖天 汉字是目前世界上最古老的使用人口最多的，唯一的表意系统的文字。汉字是中国文化的重要载体，也是中国文化的重要内容。汉字记录中华民族的历史进程，历经五千多年，魅力依旧，在21 世纪的社会主义现代化建设中，仍然展现出迷人的风采，为人类文化作出重要的贡献。 汉字，一般认为产生于五千年前新石器时代中后期的大汶口文化时期。大汶口文化的陶文已有形音义三种成分，是汉字产生的雏形。后来，汉字形体经甲骨文、金文、篆文，至隶书而成熟、定型。 世界上文字产生较早的还有： 尼罗河畔的古埃及文字，大约产生于公元前3500 年，由于古希腊、古罗马对古埃及的征服，古埃及文字被废除，一部分变为拼音文字。 两河流域的美索不达米亚文字，产生于公元前五千年，称楔形文字，以后也消亡 了。 中美洲的墨西哥一带的玛雅文字，产生于公元前后，消亡于16 世纪。 汉字是中华民族的伟大创造，是智慧的结晶。汉字对朝鲜、日本、越南等亚洲邻 国的文化产生过较大的影响。在机算机、网络时代，汉字已能输入计算机，成为现 代化的文化工具和载体，成为我们记录、传播文明的重要工具。我们学好汉字，就 能掌握启开知识宝库的钥匙。 汉字的构字规则是怎样的呢？

东汉班固《汉书·艺文志》：“周官保氏掌养国子，教六书，谓象形、象事，象意， 象声，转注，假借，造字之本也。” 许慎《说文解字》中“六书”的名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 “六书”，现在通行的名称是象形、指事、会意、形声、转注、假借。 “六书”中，真正的造字法是四种：象形，指事、会意、形声。而转注，假借并未 造出新字，只算“用字法”。 一、象形 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（ji é）诎（qu ），日月是也。”根 据实物的形状，画出实物外形的特征。 象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形 的基础上进行变化的。 象形字在《说文解字》中有364 个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、贝、鼎、皿眉、高、夕，自,齿,瓜、羊、舟。 象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画 不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。 正面象形：大、目、自

汉字造字法(汉字六书)

专题1 汉字的造字法 知识讲析 造字法即汉字“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四种是汉字的造字方法，后两种是汉字的用字方法。 象形属于独体造字法。用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体勾画出来。例如“”字,象形字，一个圆形，中间有一点，像直视太阳时看到的形态，表示太阳。指事属于“独体造字法”。与象形主要区别是含有较抽象的部分。例如“”字，指事字，在刀口处加一点，指明刀刃，表示刀的锋利部分。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，将其字形字义合并，表达新的意思。例如“”字，会意字，左边是牛，右边一只手举一根枝条，表示手拿棍子放牛。形声属于合体造字法。由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁表示意思或类属，声旁则表示相同或相近发音。例如“”字，形声字，左边“木”是形旁，表示一种树木，右边“婴”是声旁，表示发音与“婴”字一样，表示樱树。转注属于“用字法”。不同地区．因为发音有不同，以及地域上的隔阂，导致对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字表达相同含义时，会有相同部首或部件。例如“考”“老”二字，本义都是长者。假借是同音替代。口语里有的词，没有相应文字对应，就找和它发音相同的字表示。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。 实际上，古人并不是先有“六书”才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于“六书”的记载。“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这套系统以后，人们再造新字时，都以这套系统为依据。像“琴”“棋”是形声字，“凹”“凸”是指事字，“明”“笔”是会意字。甲骨文、金文中，象形字多。因为画出事物是一种最直接的造字方法。而“鲤”“鲮”“鲩”等，难以用象形法把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。 1、象形：描摹物体大致形状，主要特征来造字，甲骨文中有300余字。

汉字的造字法

汉字得造字方法 汉字就是一种很有特色得文字,它在世界文字之林中独树一帜,给人以神奇感,微妙感。 汉字,有人称称之为方块字——这就是因为汉字具有与众不同得块状构型，有人称之为表意文字——这就是因为汉字具有极为特殊得表意功能;从汉字所能表示得语言单位得大小出发,也有人把汉字称作语素文字或语素音节文字。 汉字就是世界上历史最悠久得文字，从甲骨文,金文到小篆,从小篆经隶变到隶书,楷书,虽经历过几此变革,字形上发生了变化,有些甚至就是讹变，但汉民族却从未中断过对它得使用,整个汉字系统基本上未发生过根本性变化,古今汉字之间体现着明显得继承关系。 任何一种文字都具有字形,字音，字义三个要素，作为记录语言得符号,它总就是代表着语言中得某种声音与某种意义。我们说表意性就是汉字突出得特点,并不就是说汉字就就是表意文字，不表示声音;也不就是说拼音文字只表示声音,不表示意义。所有得文字都就是既能表音,又能表意得,只就是汉字得表意与拼音文字有着明显得不同。汉字得造字方法就是古老得,表意方法就是直接得,许多字能够据形索义,在结构功能方面从古至今都带有独特得程度不同得表意性。 汉字就是按一定得模式创造出来得。虽然汉字有几万个,但它们并不就是杂乱无章得,而就是有结构规则得。我们把创造汉字得方法叫做造字法。从中国得汉代开始,就有人开始用造字法分析汉字了,这就就是中国得第一部字典——《说文解字》。通过汉字得造字法我们就可以更清楚得了解汉字得系统。 汉字得造字法主要有六种：象形(xiàngxíng）指事(ｚhǐ sｈì）会意（hｕìyì）形声（ｘíｎgsｈēng）假借（ｊｉǎｊｉè) 转注(ｚhuǎnzhù)。这种方法不就是在造字之间就有得,而就是后代文字学家归纳与概括出来得。 象形,象形表意方法就是一种最古老得,最直接得文字表意方法。 有些汉字就是由图画变来得,比如“刀,牛，羊，牙”等等。这鞋子直接描画事物得形状,这种造字法叫做“象形”,这样造出来得字就叫做象形字。它得特点就是,用简单得线条描摹客观事物得形状,使人一瞧就能把字形与具体事物联系起来,知道它所代表得事物。象形字所“象”得形就是客观事物中富有特征性得“形”，有“象”全形得,也有“象”局部得,“象”其正面得,也有“象”其侧面得,越古老得字,形象性越强。 象形字得归类 这些字多表示自然界与生活中得具体得东西,它们构成了汉字得基础。“文字”得“文”原来就像有纹身得人得形象，意思就是像图画一样得花纹。比如: 有关人体得:人、大、子、巳、女、夫、目、耳、口、自、眉、而、手、足、止、心、胃等。如： 人,甲骨文字作，像一侧面得人形。 大与“大”不同，大像正面得人形,古文字作，在文献中用作“大人”之义。

汉字的四大造字法资料

汉字的四大造字法

汉字的四大造字法 形声、象形、会意、指事 一、形声字：形声字的形旁和声旁结合的方式是多种多样的：有的形旁在左，声旁在右；有的形旁在右，声旁在左；有的形旁在上，声旁在下；有的形旁在下，声旁在上；有的形旁在外，声旁在内，或者形旁在内，声旁在外。例如：（1）左形右声：材偏铜冻证骑秧破 . （2）右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故 . （3）上形下声：管露爸芳崖宵界字 . （4）下形上声：架案慈斧贡膏凳赏 . （5）外形内声：固病庭阀园匾裹衷 . （6）内形外声：闷问闻辫 （7）形在一角：裁载栽 （8）声在一角：醛渠. 形声字 二、象形字：来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。 山，日，月，人、目、口、鼻、手、鸟、雨、鱼、龟、马、牛、羊、鼠、虎、象 三、会意字：是利用已有的字组合成新字，构成新字的两个（或几个）部分凭借着意义上的关联，共同提示该字所代表的意义。 比如（1）“驭”就是利用已有的“马”和“又（手）”字会意而成的，表示驾驶马车。 （2）析甲骨文从木从斤。斤为斧的象形。本义是破木，即劈开木头。 （3）伐甲骨文从戈从人，表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。《说文》据小篆释形为“从人持戈”，非是。 （4）及甲骨文从人从又，表一只手把前边的人抓住。本义是赶上逮住。 （5）光甲骨文从火在人上，表人头顶上有火光照耀。本义是光辉。 （6）只甲骨文从又持隹，表捕鸟在手。本义是猎得禽兽。为后世获字初文。《说文》释义为“鸟一枚也”，是后起义。

汉字造字法简介

汉字造字法简介 本文是关于汉字造字法简介，感谢您的阅读！ 汉字造字法简介汉字造字法“六书”是，前四书（象形、指事、会意、形声）是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型，是造字法。下面我们详细介绍一下前四书。 1、象形——“画成其物，随体诘诎” “象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。 “象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。 再看以下例子： 象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹等。象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。 2、指事——“视而可识，察而见意” “视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”

是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。 如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点（或一短横）来表示意义。 指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。 3、会意——“比类合意，以见指撝” 会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。 分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。 合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

汉字造字法简介

汉字造字法简介 汉字造字法简介 汉字造字法“六书”是，前四书是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型，是造字法。下面我们详细介绍一下前四书。 1、象形——“画成其物，随体诘诎” “象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。 “象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物，即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形，“月”古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。 再看以下例子： 象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角，“虎”字强调其张口露齿及斑纹等。 象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。 2、指事——“视而可识，察而见意” “视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。 如：“上”、“下”就是分别在参照物的上、下部加上一点来表示意义。 指事字依赖具体的形，再加上指事符号表义，所以这种造字法跟象形造字法一样具有很大的局限性。这也就是指事字在汉字里数量最少的原因。 3、会意——“比类合意，以见指撝” 会意的字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。这种意义跟每个偏旁的意义都不相同，通常是动词、形容词，或没有具体形象的名词。这类意义比较抽象，很难用象形的方法来表现。 分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为：从某，从某。 合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意

趣味汉字造字法教学设计

教学设计 教学目标： 1、联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。 2、了解“象形”、“会意”“形声”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。培养学生的识字能力，激发学生热爱祖国文字的情感。 教学重点： 了解“象形”、“会意”“指事”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。教学难点： 联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。 教学策略：情境教学法 教学课时：一课时 教学过程： 一、故事导入，激发兴趣 1、大家知道我们现在所学的汉字是怎么来的吗（师讲解“仓颉造字说”） 2、今天我们就去看看汉字主要是有哪些方法来造字的。 二、范字为例，认识造字法 （一）象形造字法 1、“心”字来源和演变（相由心生的典故） 《说文解字》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。”2、象形造字法 汉字这个庞大的家庭中，有不少字是我们的祖先根据事物的样子描绘出来的，实际上也就是简单的图画，也可以说汉字的造字从图画开始的，这类字就叫做象形字。 象形字是一种很重要的造字方法。《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”根据实物的形状，画出实物外形的特征。 4、常见象形字的演变 （出示“日目木山马刀鱼门”字的演变过程） 5、猜猜这些都是什么字 （出示一些简单的象形字，学生猜一猜） （二）会意造字法 1、从弃老到敬老：何谓孝 （初始甲骨文的“老”“孝”以及楷书的“孝”） 在中国，孝的观念源远流长，在甲骨文中就已经出现了“孝”字，好像一位面朝左、长着头发的驼背老人，身前一孩子，以头扶持着老人。我们再把孝字分解开来：上为老，下为子。 小的时候，可以这样解：上面老的连自己的完整都不顾，把孩子整个的庇护在自己身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天，全力使他们幸福、快乐。 长大了，上边的“老”字和下边的“子”字，又可以这样解：子字成了老字的全部支撑，“子”字把“老”字整个儿背了起来。也就是说子女要把老人照顾老人，安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命、让他们安度晚年。 读歌谣记汉字： 侍奉父母孝为先， 敬重老者教知礼。 送个斜丿当拐杖， 孝子搀扶慢步移。

造字法

第四节结构方法造字法 一、造字法概述 “六书”理论是传统文字学的核心内容，不管是古代汉字还是现代汉字都离不开它。“六书”一词最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” “六书”是什么，《周礼》并没有具体说明。西汉末年，经学家刘歆（xīn）在《七略》中进行了具体解释，班固在《汉书·艺文志》中有明确的记载：“古者八岁入小学，故周官宝氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。” 刘歆的再传弟子郑众在《周礼·地官·保氏》的注文中认为“六书”为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”。刘歆的另一位再传弟子许慎在《说文解字叙》把“六书”的名称和排序进行了调整，即“指事、象形、形声、会意、转注、假借”，并对“六书”进行了明确的解释。后世的文字学家将刘歆与许慎的“六书”结合在一起，采用刘歆的次第，采用许慎的名称，形成“六书”的最终说法：“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。 对“六书”大家提出了一些意见，认为主要存在3个问题：第一，将造字法与用字法混在一起，象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法。第二，象形、指事、会意彼此之间的界限不清楚，很难确定差别。第三，有的字很难归属哪一种。①于是，大家提出了一些新的观点。詹鄞鑫提出“新六书说”，②即象形、指示、像事、会意、形声、变体。王元鹿提出“五书说”，③即象形、指事、会意、假借、形声。清代学者提出“四书说”，④即象形、指事、会意、形声。唐兰、张世禄、陈梦家、裘锡圭等人提出“三书说”。⑤王力提出“二书说”。⑥张玉金提出“新四书说”，即表义法、表音法、音义法、记号法。⑦这些观点至今都没有得到广泛的认可，我们不予讨论。 转注和假借是用字之法，这里不再讨论。⑧ 二、象形 许慎给象形的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎（jiéqū），日月是也。”“诎”通假为“屈”，“诘诎”，曲折之意。意思是，随着物体形状曲曲折折画成那种物体。“日、月（日、月）”分别像太阳和月亮的形状。用今天的话来讲，象形就是根据物体的形体画出整体或者局 ①张玉金《汉字学概论》，广西教育出版社，2001-153。 ②詹鄞鑫《汉字说略》，辽宁教育出版社，1991-151。 ③王元鹿《汉古文字与纳西东巴文字比较研究》，，华东师范大学出版社，1988-42。 ④段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社，1981。 ⑤唐兰《中国文字学》，上海古籍出版社，1949-75。张世禄《中国文字学概要》，文通书局，1941。陈梦家《殷墟卜辞综述》，科学出版社，1956-77。裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆，1988-106。 ⑥王力《古代汉语》（第一册），中华书局，1981-160。 ⑦张玉金《汉字学概论》，广西教育出版社，2001-161。 ⑧许慎给转注、假借的解释是：转注者，建类一首，同意相受，考老是也。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

造字法练习题

一、选择题 1、选出全是形声字的一组（） A、雨唱莫明势 B、船牧刃就水 C、围绍采雅悲 D、犄依姑宇银 2、选出全是会意字的一组（） A、休手血寸 B、笔杨刃户 C、尘从苗牧 D、耳北河中 3、从造字法角度看，下列说法完全正确的一项是（） A．“人、目、采、衣”是独体字 B．“休、晶、江、火”是合体字 C．“材、攻、芳、旗”是形声字 D．“炙、射、步、月”是会意字 4、下列汉字属于形声字的一组是（） A、相尘峰界 B、歌杆田菜 C、瞪剁露袋 D、苗供旷河 5、下列全是象形字的一组是（） A、川马上伐 B、炙摸战甘 C、虫巾舟禾 D、旦盲瓦心 6、下列各组中全是会意字的一组（） A、且甜焚亦 B、鸣囚坐炎 C、尾灾岗删 D、泉闲间阁 7、下列各组全是指示字的一组（） A、上本曰十 B、七羽木井 C、下末弓面 D、朱刀丁丹 8、下列各组全是形声字的一组（） A、灭众册灸 B、爸晨理娶 C、腾寞眠鼓 D、利财街行 二、辨别下列造字法 毛、燕、竹、甘、出、武、采、材、闻、颖、五、晶、朱、毙、瓜、气、步、尾、衷、戮象形字： 指示字： 会意字： 形声字： 三、辨别下列造字法 肱、羊、水、果、舞、美、子、车、驭、看、好、初、男、取、江、河、柏、按、集、贝、日、田、雨、四、九、管、攻、吠、解、磊、女、人 象形字： 指示字： 会意字： 形声字：

一、选择题 1、选出全是形声字的一组（D ） A、雨（xx）唱xs 莫h明h 势xs B、船牧h 刃z 就水xx C、围绍采h 雅悲 D、犄依姑宇银 2、选出全是会意字的一组（C ） A、休h 手xx 血z 寸z B、笔h 杨刃z 户xx C、尘h 从h 苗牧 D、耳xx 北h 河中z 3、从造字法角度看，下列说法完全正确的一项是（C ） A．“人、目、采、衣”是独体字 B．“休、晶、江、火”是合体字 C．“材、攻、芳、旗”是形声字 D．“炙、射、步、月”是会意字 4、下列汉字属于形声字的一组是（C ） A、相尘h 峰界 B、歌杆田xx 菜 C、瞪剁露袋 D、苗h 供旷河 5、下列全是象形字的一组是（C ） A、川xx 马xx 上z 伐h B、炙h 摸战甘z C、虫xx 巾舟禾 D、旦h 盲瓦xx 心xx 6、下列各组中全是会意字的一组（ B ） A、且xx（甲骨文像一条石柱子）甜h 焚h 亦z B、鸣h 囚h 坐h 炎h C、尾h 灾h 岗删h D、泉h（本义：水源，甲骨文）闲h 间h（缝隙，甲骨文门里有个月字）阁 7、下列各组全是指示字的一组（A ） A、上z 本z 曰z 十z B、七z 羽xx 木xx 井xx C、下z 末z 弓xx 面xx D、朱z 刀xx 丁xx 丹z 8、下列各组全是形声字的一组（B ） A、灭h 众h 册xx 灸xs B、爸xs 晨xs 理娶 C、腾寞眠鼓h D、利财街行xx 二、辨别下列造字法 毛、燕、竹、甘、出、武、采、材、闻、颖、五、晶、朱、毙、瓜、气、步、尾、衷、戮象形字：毛燕竹瓜气 指示字：甘五朱 会意字：出武采晶步尾 形声字：材闻颖衷戮毙 三、辨别下列造字法 肱、羊、水、果、舞、美、子、车、驭、看、好、初、男、取、江、河、柏、按、集、贝、日、田、雨、四、九、管、攻、吠、解、磊、女、人 象形字：羊水果舞子车贝日田雨女人 指示字：肱四九 会意字：美驭看好初男取集吠解磊

汉字的造字法

汉字的造字方法 汉字是一种很有特色的文字，它在世界文字之林中独树一帜，给人以神奇感，微妙感。 汉字，有人称称之为方块字——这是因为汉字具有与众不同的块状构型，有人称之为表意文字——这是因为汉字具有极为特殊的表意功能；从汉字所能表示的语言单位的大小出发，也有人把汉字称作语素文字或语素音节文字。 汉字是世界上历史最悠久的文字，从甲骨文，金文到小篆，从小篆经隶变到隶书，楷书，虽经历过几此变革，字形上发生了变化，有些甚至是讹变，但汉民族却从未中断过对它的使用，整个汉字系统基本上未发生过根本性变化，古今汉字之间体现着明显的继承关系。 任何一种文字都具有字形，字音，字义三个要素，作为记录语言的符号，它总是代表着语言中的某种声音和某种意义。我们说表意性是汉字突出的特点，并不是说汉字就是表意文字，不表示声音；也不是说拼音文字只表示声音，不表示意义。所有的文字都是既能表音，又能表意的，只是汉字的表意与拼音文字有着明显的不同。汉字的造字方法是古老的，表意方法是直接的，许多字能够据形索义，在结构功能方面从古至今都带有独特的程度不同的表意性。 汉字是按一定的模式创造出来的。虽然汉字有几万个，但它们并不是杂乱无章的，而是有结构规则的。我们把创造汉字的方法叫做造字法。从中国的汉代开始，就有人开始用造字法分析汉字了，这就是中国的第一部字典——《说文解字》。通过汉字的造字法我们就可以更清楚的了解汉字的系统。 汉字的造字法主要有六种：象形（xiàngxíng）指事（zhǐ shì）会意（huìyì）形声（xíngshēng）假借 (jiǎjiè) 转注(zhuǎnzhù)。这种方法不是在造字之间就有的，而是后代文字学家归纳和概括出来的。 象形，象形表意方法是一种最古老的，最直接的文字表意方法。 有些汉字是由图画变来的，比如“刀，牛，羊，牙”等等。这鞋子直接描画事物的形状，这种造字法叫做“象形”，这样造出来的字就叫做象形字。它的特点是，用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。象形字所“象”的形是客观事物中富有特征性的“形”，有“象”全形的，也有“象”局部的，“象”其正面的，也有“象”其侧面的，越古老的字，形象性越强。 象形字的归类 这些字多表示自然界和生活中的具体的东西，它们构成了汉字的基础。“文字”的“文”原来就像有纹身的人的形象，意思是像图画一样的花纹。比如：

(完整版)汉字造字法

汉字造字法 六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”这个构造原理:象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，前“四书”称为造字法，后“二书”称为用字法。 1.象形 这种造字法是运用文字的线条或笔画，将物体的外貌特征具体地勾画出来。所谓“画成其物，随体诘屈”是也。如旧、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。 古象形字有的像事物的整体轮廓，如“车、舟”等；有的像事物的特征部分，如“牛”像牛角上弯，“羊”像羊角下弯；有的除具体的事物外还有必要的附带部分，如“瓜”的瓜蔓。大部分的古代象形字从现行汉字看不出原物的样子了，如“牛、马、家、鱼”等。后起字中也有象形字，如“丫、凹、凸、伞”等。 象形这种造字法接近画图，但复杂的事物、抽象的概念无法象形，所以单靠这种方法造的字极少，但它是构成汉字的基础。 2.指事

指事就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。所谓“各指其事以为之”是也。用这种方法造的字就是指事字。用指事法造字，这是汉字从象形发展到表意的第一步。 指事字可分两种： 一种是象征性符号的指事字，如用三条线表示“三”，用弧向上和向下的两条长弧线(或长横线)为基准，上边和下边各加一短线表示。“上”和“下”。 另一种是象形字加提示符号的指事字，如“本”原义是树根，在“木”下部加一个点，表示树根的所在；“末”原义是树梢，在“木”上部加一个点，表示树梢的所在；“朱”原义是赤心树，“木”中加一个点，表示赤心的所在；“口”内有一个点，表示含着甜的东西，有甘甜义；“刃”是“刀”上加一个点，表示刀刃的所在。 现行的指事字，基本上是从古代的指事字演变来的。有些古代的指事字，在现行汉字中还可以看做指事字已不能看出其指事的意图，如“甘、朱、末”等；又如“寸”，古文字原义为手的“又”字加一短横，表示寸口的所在，本是指事字，现在也很难看做指事字了。后起字中的指事字极少。如“乒”“乓”“卡”“甩”等也可以看成是指事字。 3.会意 这种造字法，是用两个或几个偏旁合成一个字，把这几个偏旁的意义合成一个新字的意义。用会意方法造的字，就是会意字。例如: 会意字有异体会意字、同体会意字两类。异体会意字用不同的字组成。如“武”，从戈从止；止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。“休”，从人在木(指树)下，表示休息。“取”，从耳从又；又是右的本字，作部件用当手讲。“取”是手拿一只耳朵，古代战争中对敌方的战死者割左耳，用以记功。“明”，从日从月。“涉”，从水从步，甲骨文像两脚过河。“益”，从水从皿，水从皿中流出，是溢的本字。同体会意字用相同的字组成。如“从”，两人一前一后，有随从的意思。“森”，从三木，表示森林。 现行的会意字多数是从古代会意字演变来的。古代有些会意字，现在还能理解它的意思，如“步穿(水)”为“涉”，“日月”为“明”，三“石”为“磊”，双“木”成“林”等。古代的有些会意字，如“弄、祝、祭、集、香”等，由于字形的演变、字义的变化，很难了解它们是如何会意的。

造字方法

一般来说，汉字的造字方法有“象形、指事、会意、形声”四种。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。 象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。 指事：这是指表现抽象事情的方法。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。 形声：就是文字内以特定形状（字根）表特有的音。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 形声是汉字里造字最多的方法。形声字的一般结构有以下六种：上形下声（如：露、花、岗、笠、芳）下形上声（如：烈、忘、警、恭、剪）左形右声（如：清、松、城、渔、描）右形左声（如：功、领、救、战、郊）内形外声（如：闻、闷、问、辫、辩）外形内声（如：圆、固、阁、衷、近）另外较少见的有：形占一角，如荆（艹）、颖（禾）；声占一角，如旗（其）、徒（土）。会意：这种造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是这个人很遵守自己说过的话。 转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶” 二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 假借：假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的自

汉字六书(六种造字法)

国学之六书 仓颉造字: 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。 汉字六书 根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。 六书是汉字构字的基本原理： 在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ①象形。象形是描绘事物形状的造字法。象形字是独体字，不能再拆开分析。它在 汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。 ②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。 指示字同象形字一样，也是独体字。

③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。 出——出去一看，山外有山。明——日月齐照，大放光明。 尖——上小下大，形似山尖。休——一人倚树，立足休息。 采——手在树上，采摘东西。林——乔木丛生，成为树林。 众——三人团结，众志成城。艳——色彩丰富，鲜艳美丽。 尘——小土为尘，尘土飞扬。灾——室中失火，酿成火灾。 裕——有衣有谷，富裕之家。苗——田间长草，植物幼苗。 掰——用手分物，掰为两截。泪——眼睛流水，泪水汪汪。 功——出工有力，就会成功。歪——不端不正，东倒西歪。 ④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。 大致有八种类型： 左形右声：材偏铜冻证骑秧破河、冻 右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故功、期 上形下声：管露爸芳崖宵界字 下形上声：架案慈斧贡膏凳赏货，贷 外形内声：固病庭阀园匾裹衷囤、匣 内形外声：闷问闻辫 形在一角：裁载栽飓 声在一角：醛渠厅、旗 ⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。如：“老”和“考”。舟和船至和到詈和骂 ⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。如“反”和“返”。对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。