论现代风险的治理困境及其超越_张彦

现代控制理论习题解答..

《现代控制理论》第1章习题解答 1.1 线性定常系统和线性时变系统的区别何在？ 答：线性系统的状态空间模型为： x Ax Bu y Cx Du =+=+ 线性定常系统和线性时变系统的区别在于：对于线性定常系统，上述状态空间模型中的系数矩阵A ，B ，C 和D 中的各分量均为常数，而对线性时变系统，其系数矩阵A ，B ，C 和 D 中有时变的元素。线性定常系统在物理上代表结构和参数都不随时间变化的一类系统， 而线性时变系统的参数则随时间的变化而变化。 1.2 现代控制理论中的状态空间模型与经典控制理论中的传递函数有什么区别？ 答: 传递函数模型与状态空间模型的主要区别如下: 1.3 线性系统的状态空间模型有哪几种标准形式？它们分别具有什么特点？ 答: 线性系统的状态空间模型标准形式有能控标准型、能观标准型和对角线标准型。对于n 阶传递函数 121210 1110 ()n n n n n n n b s b s b s b G s d s a s a s a ------++++=+++++， 分别有 ⑴ 能控标准型： []012 101 210100000100000101n n n x x u a a a a y b b b b x du ---????? ???????????? ???=+?? ???????? ? ?????----???? ? =+??

⑵ 能观标准型： []0011221100010 00 100010 1n n n b a b a x a x u b a b y x du ---?-?? ????? ??-????? ?????=-+???? ? ????? ??????-???? ?=+?? ⑶ 对角线标准型： []1212 001001001n n p p x x u p y c c c x du ????? ??????? ???=+?????? ????? ??????=+? 式中的12,, ,n p p p 和12,,,n c c c 可由下式给出， 12121012 1 11012 ()n n n n n n n n n b s b s b s b c c c G s d d s a s a s a s p s p s p ------++++=+=+++ +++++--- 能控标准型的特点：状态矩阵的最后一行由传递函数的分母多项式系数确定，其余部分具有特定结构，输出矩阵依赖于分子多项式系数，输入矩阵中的元素除了最后一个元素是1外，其余全为0。 能观标准型的特点：能控标准型的对偶形式。 对角线标准型的特点：状态矩阵是对角型矩阵。 1.4 对于同一个系统，状态变量的选择是否惟一？ 答：对于同一个系统，状态变量的选择不是惟一的，状态变量的不同选择导致不同的状态空间模型。 1.5 单输入单输出系统的传递函数在什么情况下，其状态空间实现中的直接转移项D 不等 于零，其参数如何确定？ 答: 当传递函数)(s G 的分母与分子的阶次相同时，其状态空间实现中的直接转移项D 不等于零。 转移项D 的确定：化简下述分母与分子阶次相同的传递函数 1110 111)(a s a s a s b s b s b s b s G n n n n n n n ++++++++=---- 可得： d a s a s a s c s c s c s G n n n n n ++++++++=----0 11 10 111)( 由此得到的d 就是状态空间实现中的直接转移项D 。 1.6 在例1. 2.2处理一般传递函数的状态空间实现过程中，采用了如图1.12的串联分解，试 问：若将图1.12中的两个环节前后调换，则对结果有何影响？

尼采哲学精彩片段

1.你们所理解的幸福——肯定不是一种目标，在我看来似乎是一种 结局。 2.所有讨论痛苦，快乐和同情的哲学体系都是天真幼稚的。 3.奴隶的道德其实是功利的主义道德。 4.我也许弄错了自己的价值，但我却要别人承认我对自己的评价， 不过这并不是虚荣（而是自负，或在大多数情况下是所谓的“谦恭”或“谦虚”） 5.普通人都仅仅是被人们所认为的那种东西——根本不习惯于确定 价值，甚至给自己选定的价值正好是主人给他选定好的（创造价值是主人的特有权利）。 6.普通人老是等待着别人对于自己的评价（不管是好的评价还是坏 的评价），然后出于本能的服从这一评价。 7.一个物种的产生，崛起与强大，都是要经过与基本上不变的恶劣 条件做长期的斗争。 8.除了这种人，即不可救药的平庸者之外，一切都不会延续到后天。 9.冒着触犯天真耳朵的风险，我提出，利己主义乃是高贵灵魂的本 质。 10.人们只能真正尊敬不考虑自己的人（歌德） 11.在一切爱和友谊中，人们体验到，一旦发现使用相同词语的双 方，有一方的感情、思想、直觉、愿望或恐惧，不同于另一方，爱和友谊便不复存在了。

12.每个深深地遭受过痛苦的人，会从理智上变得桀骜不逊和怀有 厌恶之情，这几乎决定了人们的地位等级，决定了人们能多么深地忍受痛苦。 13.深深地痛苦可以使人高贵，可以把人与人区分开来。 14.把两个人最为深刻的区分开来的，是不同的纯洁感和标准。 15.把我们的特权和行驶特权视为我们的义务。 16.只有在他得到提升和享有支配地位之后，他才有可能以独特的 傲慢方式，对于别人表示出慷慨大度。 17.最美好的青春年华和采取行动的机会，力量，已在坐着不动中 耗竭了；多少人想“跳起来”时惊恐的发现，自己的四肢已经麻木，精神也太沉重！ 18.内心忧愁的人在幸福的时候会暴露出真面目，他们抓住幸福的 方式，似乎是要出于嫉妒而闷死和勒死它——哎，他们知道的太清楚了，幸福会逃离他们。 19.如果真的想要赞扬，那只在意见不一致的地方赞扬才是一种精 巧、有高贵的自我克制——否则实际上就是在赞扬自己。 20.“处于社会之中”——不可避免地肯定是不纯洁的。 21.无论何种交往，在某种程度上，在某些方面或在某个时候变得 ——平庸。 22.最伟大的思想就是最伟大的事件。 23.每一种哲学也掩盖了一种哲学；每一种看法也是一隐藏处，每 一字词也是一个面具。

会计岗位风险

会计职业风险与腐败预防 会计诚信缺失是我国目前社会经济生活中较突出的问题，给单位的经济利益造成了严重损失，滋生了经济腐败，增加了社会的不安定因素。提高会计人员的职业风险意识和自我保护意识，对推动会计诚信建设和会计人员的职业道德建设有十分积极的意义和作用。可以说，干上会计这行，会计职业风险就伴随而来。 职业风险是指职业行为产生差错或不良后果应由行为人承担责任的可能性。会计职业风险，是指会计人员在履行会计资料收集、会计凭证审核、发票开具、债权债务结算、帐务处理、会计报表编制和纳税申报等会计职务时，因错误或舞弊可能承担的道德和法律责任。因此，会计人员的职业风险也是会计责任风险或会计行为风险。 会计人员在会计工作中产生或导致会计职业风险的直接行为：会计作假即会计人员在会计核算和会计报表编制中存在不实反映的故意行为，会计作假行为主要包括：伪造、编造记录或凭证;侵占(贪污)单位资产;隐瞒或删除交易或事项;记录虚假的交易或事项;蓄意使用不当的会计政策等。会计作假是故意的，是一种欺诈、故意违规违法甚至蓄意犯罪行为。会计作假给单位或其他利害关系人(包括国家利益)造成损失的，会计人员都应该承担一定的责任和后果，都要为自己行为付出代价，这就是会计职业风险的特点。 会计职业是高风险职业，其高风险行为主要表现为： 一是未按照《会计法》等相关法规和会计制度的规定组织会计核算，会计政策、会计方法、会计科目选用不当，核算程序极不规范，甚至很随意地无凭无据地处理会计业务，前后矛盾，会计账目和会计报表错漏百出，错报风险极大。 二是没有按照相关规定建立企业内部控制制度，资产安全和会计资料的真实性得不到保障，会计监督岗位和功能缺失，导致“缺位风险”。这类单位经常发生财产缺失、被盗，职务侵占，挪用、贪污、冒领等事故，会计报表和纳税申报也常常出错从而面临经济处罚和税务检查风险。该风险称为会计监控缺位风险。

痛苦哲学

痛苦哲学 人活着还是痛苦的好。 痛苦比快乐更普遍的充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。 生命诞生，就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。生命的欲望，产生痛苦。小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。“问君能有几多苦，恰似一江春水向东流。”试问：闲愁都几许？一川烟草，满城宫絮，梅子黄时雨。就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏，来者还要追。彼情可待成追忆，直到今日仍惘然……最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。 那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫的不能实现，而且荒谬的不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形，静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。 但是人生虽然充满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围的得以解放。痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度的享受了生命。 人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦，同时也感受到了更多的生命之欢歌。因此尼采说：与痛苦对抗是最有趣的事情。人活一世，谁也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意义，实现生命之价值，人活着是痛苦好！ 转贴于精美散文网[w ww.j m sa n wen. c n ]

会计人员职业风险及应对方法

会计从业人员的职业风险及应对方法 一、我国会计从业人员数量及职业层次 1. 1.在我国，从事会计这个从业的人数非常强悍，根据2009年10月财政部公 布的数据： 全国已有会计从业人员约1350万人，注册会计师约15万人。为社会培养了初级会计人员243万人、中级会计师122万人，高级会计师8万多人。 从业人员非常多，但是存在一个问题——“大而不强，多而不精”。就这组数字来分析，高级的会计师8万多人，注册会计师15万人。也就是说，将近有1000万人是没有会计职称的。由此体现总体会计水平非常低，这方面因素与我国会计从业准入条件分不开。（学外语的同学知道学习英语是哭着进去，笑着出来；学习日语则是笑着进去，哭着出来；而我们会计行业则是长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。）目前会计行业是低准入，宽管理。换句话说就是，很多会计人员是糊里糊涂做事，雾里看花摸索，水中看月前行。大家其实有所不知，会计这个领域是投资与收益将PK进行到底的职业啊！ 我们在这里所说的风险指的是“法律风险”，是指被行政处罚和刑事制裁的风险，并且更多地关注财务人员承担刑事责任的风险。这是因为从我国目前的现实情况看，财务人员受到行政处罚要远少于受到刑事处罚的人数，此外刑事处罚对一个人的影响是巨大的，它甚至会断送一个人的职业生涯和前途，也正是因为如此，我们首先对财务人员所面临法律风险进行解析： 2.2.首先是会计从业人员的“三从四德” 三从四德”是职业风险产生的外部原因，那么什么是会计人员的“三从四德”？三从：1.从老板；2.从税局；3，从准则 四德：1做牛做马要忍得2，脊椎增生要受得，3，职称考试要拼得，4，税务检查要哄得。 二、会计从业人员面对的风险类型： 现阶段，管理及约束会计从业人员的法律不少，其中有会计法、税法（税收管理法）、统计法、刑法等等。下面我就会计从业人员可能面对的法律风险进行向大家一一解读 1.1.会计从业人员的相关规定 2000年7月1日起施行的《中华人民共和国会计法》第三十八条从事会计工作的人员，必须取得会计从业资格证书。 担任单位会计机构负责人（会计主管人员）的，除取得会计从业资格证书外，还应当具备会计师以上专业技术职务资格或者从事会计工作三年以上经历。 会计人员从业资格管理办法由国务院财政部门规定。

现代控制理论基础试卷及答案

现代控制理论基础考试题 西北工业大学考试题（A卷） （考试时间120分钟） 学院：专业：姓名：学号： ) 一．填空题（共27分，每空分） 1.现代控制理论基础的系统分析包括___________和___________。 2._______是系统松弛时，输出量、输入量的拉普拉斯变换之比。 3.线性定常系统齐次状态方程是指系统___________时的状态方程。 4.推导离散化系统方程时在被控对象上串接一个开关，该开关以T为周期进 行开和关。这个开关称为_______。 5.离散系统的能______和能______是有条件的等价。 6.在所有可能的实现中，维数最小的实现称为最小实现，也称为__________。 7.构造一个与系统状态x有关的标量函数V(x, t)来表征系统的广义能量， V(x, t)称为___________。8." 9.单输入-单输出线性定常系统，其BIBO稳定的充要条件是传递函数的所有 极点具有______。 10.控制系统的综合目的在于通过系统的综合保证系统稳定，有满意的 _________、_________和较强的_________。 11.所谓系统镇定问题就是一个李亚普诺夫意义下非渐近稳定的系统通过引入_______，以实现系统在李亚普诺夫意义下渐近稳定的问题。 12.实际的物理系统中，控制向量总是受到限制的，只能在r维控制空间中某一个控制域内取值，这个控制域称为_______。 13._________和_________是两个相并行的求解最优控制问题的重要方法。二．判断题（共20分，每空2分） 1.一个系统，状态变量的数目和选取都是惟一的。（×） 2.传递函数矩阵的描述与状态变量选择无关。（√） 3.状态方程是矩阵代数方程，输出方程是矩阵微分方程。（×） 4.对于任意的初始状态) ( t x和输入向量)(t u，系统状态方程的解存在并且惟一。（√） 5.（ 6.传递函数矩阵也能描述系统方程中能控不能观测部分的特性。（×） 7.BIBO 稳定的系统是平衡状态渐近稳定。（×）

2019年荒谬的苦难哲学范文

2019年荒谬的苦难哲学范文 篇一：关于苦难的哲学思考 关于苦难的哲学思考 关键词：苦难拒绝承认承认接受美德 摘要：如果说我们的生活有什么东西是一定存在的，那一定会是苦难。可以预料的， 不能预料的，我们都不能避免苦难的发生。苦难的存在已经违背了我们对于正义和秩序的直觉上的理解。它的出现和分配是那么的随意和不公平，以至于我们不能按照平常普通的逻辑思维理解它。然而，很不幸的是，这不可预测的苦难却要一直伴随我们，因此，我们必须要知道该如何最恰当的去理解它，如何去与它安然共处，如何不让自己在它来临之际陷入崩溃边缘。 正文： 如果说我们的生活有什么东西是一定存在的，那一定会是苦难。可以预料的，不能预料的，我们都不能避免苦难的发生。可怕的事情甚至会在一个人还没真正“知道”苦痛是怎么回事之前就发生了，例

如早产儿的死亡；有时候，即使让人们已经失去感受痛苦的能力了，他们还是要继续遭受苦难的折磨，比如美国前总统罗纳德·里根在他生命中最后一段时间里所受尽的痛苦。苦难的存在已经违背了我们对于正义和秩序的直觉上的理解。它的出现和分配是那么的随意和不公平，以至于我们不能按照平常普通的逻辑思维理解它。然而，很不幸的是，这不可预测的苦难却要一直伴随我们，因此，我们必须要知道该如何最恰当的去理解它，如何去与它安然共处，如何不让自己在它来临之际陷入崩溃边缘。我所了解得到的关于苦难的一些观点可以粗略分为以下两种：一种是否认苦难存在的所谓的乐观主义者。另一种就是在现实生活中承认苦难存在并接受它，与其共进的。我这里第一种指的否认苦难存在，并非指那些不能承受苦难之重的懦夫，而是指拒绝承认他们正在承受的苦难是一种苦难的那一类人，简单点说，就是在他们的字典里根本就没有苦难这个词，他们根本不认为这世上有东西能糟糕到要被称为苦难。这里我要提到一个例子，关于古罗马思想家塞内卡的。他是几朝元老，还曾是尼禄的导师，但尼禄后来下 令让他自杀。由于被指控和修女通奸，他被驱逐并流放科西嘉岛。虽然被流放，他却不感觉是什么苦难，他还请求其他人，特别是他的母亲不要为他哭泣。他不仅想要安慰自己的母亲，还想要安慰整个世界的人类。在他看来，所有降临到我们身上的东西，或者外界施加的东西，不管是富有还是贫穷，不管是顺境还是逆境，都是“无关紧要的”，对于我们能否过上开心的好生活无关。他说道：“我现在所处

当代中国哲学的结构困境初探

当代中国哲学的结构困境初探摘要:随着历史的发展与时代的变迁，中国哲学的发展在21世纪的当代似乎进入一个困难期，中国传统哲学的影响、西方哲学的冲击以及新时代对中国哲学转型的迫切要求都使得当代中国哲学受到哲学界的广泛关注，如何建构当代中国哲学、突破结构困境成为需要思考的重点。本文基于当代中国哲学的界定，对当代中国哲学的结构困境进行探讨，以期能够为其探索出可能性的出路。 关键词:中国哲学;结构困境;岀路 一、中国哲学的历史发展与当代中国哲学的界定 （一）中国哲学的历史发展 中国哲学从狭义上说是指中国木土的哲学，从广义上说是指通过吸收其他哲学而发展起来的中国人的哲学。传统中国哲学到现代中国哲学经历了几千年的发展历程。中国哲学诞生于先秦之前，在春秋时期达到传统哲学的顶峰，形成百家争鸣的局面，其中发源于轴心时代的儒家、道家、墨家、法家等影响尤为深远，加上后来兴起的佛教, 这些哲学派别的思想深刻影响着人们的思维和行为方式，更是对政治的运作起着极大的作用[l]o直到魏晋南北朝，儒释道三教合一并以儒为主，再到西汉始独尊儒术，中国古代的历史就是一部传统哲学发展和影响史，传统哲学作为社会意识形态与政治的推行和社会的发展共同前进。进入近代，尤指从封建专制结束开始，中国哲学开始摒弃旧的儒释道以构建新的现代中国哲学，进入重新释义传统文化的21 世纪，传统中国哲学也开始得到重新解读，注重优秀传统的复兴，这成为建构当代中国哲学的一方而开端，但总体与当代中国哲学的建构需要还相差甚远

［2］。 （二）当代中国哲学的界定 对当代中国哲学的界定有多种:其一是相较于传统中国哲学而定义的当代中国哲学，侧重于对“当代〃的定义;其二，是狭义地指当代的马克思主义哲学;其三，则是广义上定义当代中国哲学，指当代中国存在的所有哲学，既包括重新释义的传统中国哲学，也包括在中国的西方哲学和马克思主义哲学。当前对当代中国哲学的研究大体采用广义上的界定，研究所有中国人的和在中国的以及中国化的各类哲学, 体系和结构纷繁复杂。 二、当代中国哲学的结构困境及岀路 （一）当代中国哲学的结构困境 当代中国哲学的第一个结构困境是历史结构困境，即传统中国哲学与当代中国哲学的融合发展问题。在当代，对传统文化的复兴成为潮流，当代中国哲学也借助复兴的契机重新构建，中国传统哲学作为传统文化的一部分重新得到重视，这原本对于当代中国哲学的建构是有积极意义的，但在实际中过分强调传统的本来面貌，大量地引经据典，反而使传统中国哲学只呈现出表面，这是对中国哲学的一种僵化行为，缺乏与时俱进。传统文化也好、传统哲学也好，只有与时代发展的需求相结合，与当代的新的价值理念相适应，才能永葆生命力, 并迸发出新的生命力。当代中国哲学的建构，恰恰忽视了使传统哲学与时代要求及社会发展相贯通，从而造成这种历史性的结构困境。当代中国哲学的第二个结构困境是形式与实体结构困境，即西方哲学与当代中国哲学的结构问题。中国文化源远流长，中国哲学博大精深，但长期以来，中国哲学并未形成一个规范的形式和体系。当代中国哲学的建构企图用

会计岗位的职业风险

会计岗位的职业风险 会计是以货币为主要的计量单位，以凭证为主要的依据，借助于专门的技 术方法，对一定单位的资金运动进行全面、综合、连续、系统的核算与监督， 向有关方面提供会计信息、参与经营管理、旨在提高经济效益的一种经济管理 活动。古义是集会议事。我国从周代就有了专设的会计官职，掌管赋税收入、 钱银支出等财务工作，进行月计、岁会。亦即，每月零星盘算为“计”，一年 总盘算为“会”，两者合在一起即成“会计”。 会计岗位是企业核心管理部门之一，预防会计岗位廉洁风险关键在于企业制度的设计，这对中小型企业尤其重要。在业务方面的风险。简单说，是会计人 员不具备应有的知识，而造成错误的风险。在会计工作中，往往遇到一些专业 的东西，超出了会计人员的知识，影响了会计人员的专业判断。在道德或法律 层面。通俗说，就是会计人员在法律中生存。会计这个职业是很难的，一方面，要有职业操守，要遵守国家的法律法规、会计规范；另一方面，执行领导意图、搞好与同事的关系。这两方面处理得不好都不行。弄不好会计人员在单位的地 位会被边缘化，变成一个记帐员，或被别人代替，或民主测评得低分。会计岗 位的廉洁风险主要在以下三点： 一、支付审核审批环节； 债务人可能出于自身利益，与企业会计勾结操作货款提前支付、超额支付等 损害企业利益行为。企业在制度设计上不能让会计一人负责款项支付审批； 二、银行票据盗用、挪用； 如现金支票、银行本票、银行承兑汇票等支付性、流通性都很强的银行票据，不能让会计一人就有权调用。收到这些票据首先要向管理者报备，使用时须有 其他岗位如出纳等会同调用； 三、收款岗位要有稽核； 不仅是会计与出纳两个岗位开票不收款，收款不开票这种单一相互牵制，还可让销售部门、物流部门参与确认。 因此，会计人员应加强自身学习和思想锤炼。 1、参与公司内部会计制度和财务管理制度的修订和完善； 2、参与日常财务核算、收入及成本合同管理，对公司的经营活动、往来款项、财务物资如实进行全面的记录、反映、监督；

行为主义的哲学困境透视

行为主义的哲学困境透视 【内容提要】行为主义在当代面临着广泛的哲学批评，其中最主要的是对行为主义拒绝正视人类精神存在的批评。行为主义所面临的困境是其极端的哲学本体论所必然导致的结果，由于它内含着物理主义的本体论，结果成了一种“无头脑”和“无心理”的心理学。它在方法论上则片面追求物理的客观性，将客观性与主观性绝对地对立起来，从而导致了一种取消主义的反辩证法的立场。行为主义的困境告诉我们，当今的唯物主义必须正视人类精神，必须充分肯定精神在世界中的实在地位及其现实作用。 【关键词】行为主义/唯物主义/心灵/客观性/伴生性 【正文】 从1913年华生发表“从行为主义者的观点看心理学”一文以来，行为主义在心理学中逐渐取得了主导的地位，并且获得了许多独特的理论成果。然而，从五十年代后期以来，行为主义遭遇到了一系列批评，到六十年代，它就开始从高峰跌落下来，人们再次意识到心灵（mind）决不仅是由4个字母组成的某种虚无飘渺的东西，人的心灵是存在的，并且对人的行为起着原因性的作用。于是，被行为主义排除出正统心理学的心灵又回到了心理学研究领域。行为主义心理学的哲学基础无疑是唯物主义，为什么这种唯物主义的心理学在20世纪这个唯物主义凯歌猛进的时代会无可奈何花落去？行为主义在当代哲学中面临着哪些批评？它在理论上的困境能给我们以什么样的启迪？这些是我们在哲学上反思行为主义时所不能不加以省察的。

一、当代哲学对行为主义的批评 行为主义的观点在当代哲学中受到广泛的批评。主要批评意见集中在以下几个方面： 其一，对行为主义拒绝正视精神存在的批评。在当代，行为主义受到的最普遍的批评是它拒绝正视精神存在的事实。行为主义认为，精神、意志和内省等心理现象仅仅是有机体的行为，是内隐肌肉对刺激的反应性行为。心理学的研究对象是行为，而不是意识，行为主义是研究行为的唯一正确和有效的方法。激进的行为主义者甚至拒绝使用任何有关精神的术语，拒绝讨论精神状态和事件，人类被试者成了纯粹观察的对象，而行为又被分解为最基本的单元：刺激—反应联结。如华生有时候则干脆否定心灵的存在，认为思维的同义词就是“喉头的习惯”。斯金纳认为，精神事件仅仅是一种行为型式，不能用它来解释其他行为。行为主义这种漠视精神存在，否定精神的主观性、意向性、内容、意义、价值等主观特性的观点，不仅是“常识”难以接受的，而且，受到了来自科学和哲学等多方面的批评。尤其是行为主义毫不掩饰地否定任何内在精神状态存在的态度，更是激起了强烈的批评性反应。 1974年托马斯·内格尔（T.Negal）发表“当蝙蝠意味着什么”一篇文章。内格尔认为，有意识的精神生活包含着某种实质上主观的事实，这些事实只能从“第一人称”观点来了解，只能从具有这些经验的主体来了解。美国哲学家约翰·塞尔（，行为主义的荒谬之处在于它否定了除外显行为以外的任何内在精神状态的存在，忽视了主观性、意

财务人员的法律风险

给予足够重视。 一、财务人员法律风险的根源 从根源上讲，财务人员产生法律风险的原因有三种：一是故意犯罪行为；二是单位或单位领导发生经济犯罪，财务人员受到波及或牵连，这种情况往往是财务人员迫于工作压力而形成的法律风险，也是最常见的财务人员法律风险类型；三是财务人员无意行为所造成的法律风险。 我们在这里所说的“法律风险”，主要是指被行政处罚和刑事制裁的风险，并且更多地关注财务人员承担刑事责任的风险。这是因为从我国目前的现实情况看，财务人员受到行政处罚要远少于受到刑事处罚的人数，并且刑事处罚对一个人的影响是巨大的，它甚至会断送一个人的职业生涯和前途，也亦是因为如此，我们来分析和解决财务人员所面临法律风险。（一）以身试法自会带来风险 毋庸置疑，任何人以身试法、故意犯罪都会带来法律风险和法律制裁，并不只是财务人员如此。对于财务人员而言，故意犯罪多表现为贪污、挪用、侵占、提供虚假报告、偷漏国家税款等行为，如某出纳截留收入，某会计私刻印章将单位资金转入自己的私人账户，某财务负责人在公司办公会提出以为职工谋福利为名私分国有资产并得以通过、实施等等。这些人自以为很聪明，设计了重重机关非法敛财，不相信以身试法会有什么后果，却正应了那句话“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，以身试法所带来的风险是不以人的意志为转移的，它说不清什么时候就会爆发，这里面不容得有侥幸心理。 （二）“迫于压力”——多数风险的缘起 这种情况是财务人员所面临的法律风险的大多数情形，多数财务人员仅是为了能有一个工作而不得不屈从于单位领导的压力。现阶段所有制结构的变化及投资的多元化，单位负责人对会计人员的工作完全拥有领导权和管理权，如果会计人员坚持原则，往往会受到单位负责人和来自其他方面的阻挠、刁难甚至打击报复、会计人员的个人利益就会受到严重损害，甚至可能丢了饭碗。用财务人员的话说就是“肚子安了，良心不安；良心安了，肚子不安”。而往往一旦会计人员在单位负责人授意、指使、强令下做了假账提供了虚假财务会计报告而被追究责任时，单位负责人又会以“账是会计做的，报表是会计出的，我不懂会计，我也不知道……”为由推脱责任。试想不是单位负责人给会计人员施压，会计人员如果没有得到单位负责人的同意或默许，他们能不恪守职业道德擅自做假账、出假报表、编虚假会计资料吗？如国内闻名的“银广厦”案、“蓝田股份”案等等，都是企业负责人直接指使和策划下造假的。 （三）无意也会酿风险 外部没有人强迫，财务人员自身也并非故意要这样做，却惹来了麻烦，这本质上是由于财务人员知识或经验的不足，即无意行为造成的。目前我国会计人员中业务素质普遍较低、法制观念较弱，缺少作为职业人员应有的职业道德和独立能力。有的会计人员长期不学习，业务不精通，对国家的经济政策、法令、制度更是知之甚少。在有些经济业务处理上由于知识面的限制，下错科目可能改变业务性质。 （四）现实中的风险根源更为复杂 以上三种情况是财务人员法律风险的典型，然而现实中的情况要复杂的多，它常是三种情况的汇合，多数先是被迫，然后又掺杂进财务人员的主动和故意，在整个过程中还可能会有无意行为。财务人员的风险成因，其实是很复杂的。因而，作为财务人员要深刻地意识到自身因为职业原因而产生的法律风险，并对其产生的根源要有清醒的、总括的认识，这样才可能有效地进行自我保护，它也是有效进行自我保护的基础。 二、财务人员的法律风险种类 我们这里所说的财务人员的法律风险主要是指财务人员因职业原因被迫或无意而产生

是苦难,也是辉煌

是苦难，也是辉煌 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。那滚滚流淌，熊熊燃烧的铁流，已经带来了八十年的光辉历程。今天为中华民族复兴而默默工作的人们与坚忍奋斗的人们，从那慷慨的征程中汲取了与苍穹比阔的民族营养，缔造着中华民族璀璨、明亮的崭新未来，在伟大的中国梦、强军梦的征途上奋勇激昂，他们是民族的脊梁！而那八十年前创造历史的人们，他们历尽苦难，我们获得辉煌。不论我们多么富强，不论我们多么艰难，也永远要记住国际歌中的这样一句话：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”不能深刻感触过去，怎么获得腾飞的翅膀？钱包鼓起来就自立于世界民族之林了吗？叱咤风云的革命前辈纷纷消失之后，历史便成为一笔巨大的遗产，完整无缺地留给了我们。日益辉煌的中国，一个饱受苦难的民族，就这样开始了其伟大的复兴。长征对于这个民族来说，既是苦难，也是辉煌。 让我们来细数那一段历久弥新的峥嵘岁月。80年前，有这样一段艰辛的旅程；一支衣衫褴褛的队伍，趁着夜色，从一个叫做瑞金的地方出发，在一个被遗弃的旧都，迷失了方向，踉踉跄跄的走过中华大地上的11个省份，走过两万五千余里的行程，带着疲惫，终于在一个叫做陕北的地方找到了归宿。有人说，这是一场狼狈的撤退，剩下了一堆残兵。有人讲这是一次成功的转移，保留了一堆火种。不错，对于失魂落魄者来说，这是一场不折不扣的撤退，是失败，而且败得很惨，丢掉了老家；对于前仆后继者来说，这却是一堆千锤百炼的火种。当庞大的长征队伍只剩下不足一万，当大雪纷飞的季节里终于迎

来了激动人心的陕北会师，星火燎原的力量也就此隐隐蓬发。历史总是令人感慨：从长征路上走过来的中国共产党和中国工农红军，保留了怎样的革命火种和希望！ 中华民族没有失掉信仰。1840年以来，一场场惨烈的失败，近代中国的屈辱史从此开始。封建主义不能救中国：几千人的英军，几十艘战舰的军队，打败了一个拥有几亿人口，几百万军队的天朝上国；十几万清军、几十万的义和团，挡不住区区几万人的八国联军；甲午战争，日军仅用四天便攻陷旅顺，而11年后日俄战争，日军动用20万兵力，历时329天才攻陷旅顺，随即屠城，仅36人生还。资本主义不能救中国：软弱的新兴民族资产阶级与脱离群众的资产阶级知识分子，凭借盘踞在中国大地上吮吸民脂民膏的军阀，推翻了清王朝的封建统治，却永远陷入了新旧军阀混战的泥潭，直奉战争，中原大战，派系之争，民不聊生。当时笼罩在整个国家、民族和军队头顶上的是一片片战败的阴云。已经没有人再愿意相信，这个国家还保留有赤诚信仰的热血男儿。已经没有人相信，这个民族还有回光返照的机会。唯一例外的，是中国共产党！中国共产党领导下的工农红军完成了翻越18座山脉、跨过24条大河、途经11个省份、抵挡数十万国民党军的围追堵截、克服雪山、沼泽、草地和饥饿威胁的伟大长征，做出了在那个年代中国军队不可能做出的壮举。国防大学金一南少将在《苦难辉煌》中写道：“中共党史上极为重要的一步，莫过于出发长征。中国共产党和中国工农红军最深重的苦难和最耀眼的辉煌，皆出自于此。”唯一例外的，确实只有中国共产党。长征胜利十余年后，

《现代控制理论》第3版课后习题答案

《现代控制理论参考答案》 第一章答案 1-1 试求图1-27系统的模拟结构图，并建立其状态空间表达式。 1 1K s K K p +s K s K p 1 +s J 11s K n 2 2s J K b - + + - +- ) (s θ)(s U 图1-27系统方块结构图 解：系统的模拟结构图如下： ) (s U ) (s θ-- - + ++图1-30双输入--双输出系统模拟结构图 1 K p K K 1p K K 1++ +p K n K ? ? ?1 1J ? 2 J K b ? ?- 1 x 2 x 3 x 4 x 5x 6x 系统的状态方程如下：

u K K x K K x K K x X K x K x x x x J K x J x J K x J K x x J K x x x p p p p n p b 1611166 13153 46 1 51 41 31 33 222 11+ - - =+-==+ + - - == =? ? ? ? ? ? 令y s =)(θ，则1x y = 所以，系统的状态空间表达式及输出方程表达式为 []????????? ???????????=??????? ? ?????????? ????+?? ???????? ?????????????????????? ? ??? ? ???????? ?---- -=??????????????????????????????6543211654321111111126543 2100 0001 000000 00 0000 0001 00100000 000 000 10 x x x x x x y u K K x x x x x x K K K K K K J K J J K J K J K x x x x x x p p p p n p b 1-2有电路如图1-28所示。以电压)(t u 为输入量，求以电感中的电流和电容上的电压作为状态变量的状态方程，和以电阻2R 上的电压作为输出量的输出方程。 R1 L1 R2 L2 C U ---------Uc --------- i1 i2图1-28 电路图

“痛苦”与“快乐”的哲学思辨

“痛苦”与“快乐”的哲学思辨 补一篇前天的日志吧，在北京没有时间上网，只能今天写了。是有关和Dreamer的一番谈话的，有关于快乐和痛苦。 本来是讨论工作与生活的关系，Dreamer突然问我：你现在生活的快乐吗？我明白他的意思，是说我将工作与生活分开了，却也没怎么见得快乐。而我后来告诉他：有些人追求快乐，有些人却追求痛苦，我，属于后者。但这已经是另一个话题了。 我追求痛苦，不是苦行僧似的，像《达芬奇密码》里的赛拉斯一样，那叫“自虐”，只是追求“痛苦”的表象罢了。我总觉得要追求的那份痛苦只在于我们的内心，与衣食无关，于欢笑无碍，也许可以解释为“独自痛定的自省和艰苦的思索”吧。 我喜欢看见别人笑，自己也同样喜欢笑，可总觉得只有痛苦才是这个世界的终级意义，或者说终极目的。因为这个世界永远在变化着，无论是向前发展还是向后退步，而痛苦正是每一个变化的动力，甚至结果，因为改变总会有痛，而后面又会有新的痛，周而复始。 也考虑过有些人所说的“终极”，也就是所谓的“最终快乐”，那其实根本就不会出现。因为物质有终点，而变化本身就是没有终点的。反驳者可以说这是从物理学得来的世界观，本就是人类自己编造的，但是，如果变化有终点的话，那也就是结束了，那自然这世界也就结束了，万念成灰，岂不是最大的痛吗？ 可是，甘心就这样吗？难道我的思考，最终都是为了痛苦吗？那不是成了精神上的“自虐”吗？ 突然想到《道德经》里的话：有无相生。 对，可以补充这一点。“有”与“无”是这个世界上最大的矛盾，任何矛盾都可以用它们来诠释，就像“痛苦”和“快乐”，不就可以解释为“痛”与“不痛”吗？有无相生，痛与不痛也是相生的。我在追求精神上的痛苦思索，却也可以说在追求思索的快乐。这正是精神与物质的大不同啊！追求了“痛苦”的物质，就无法得到“快乐”的物质，但在精神层面上，这一对矛盾体却可以相携共存，甚至不可分立，就像磁的两极一样。 无所谓追求的是什么了，因为在精神层面，就根本无法分开。永远要痛苦地思考，享受着不作行尸走肉的快乐；永远没有结论，却奇妙得让我欲罢不能。肯定还有什么，我没有想透，真的想不透，甚至都不知道是什么东西、哪个方面没有想透，或根本没有想到。希望每一个能看到这篇日志的朋友跟我一起探讨，探讨“痛苦”和“快乐”，探讨“有”与“无”。

《风险理论》课程学习大纲.doc

《风险理论》教学大纲 英文名称：Risk Theory 课程编号：91134059 学分/总学时：3/54（其中课堂：36学时；课内实验：18学时） 先修课程：高等数学、线性代数、概率统计等 授课对象：应用统计学专业学生 一、教学性质与目的： 本课程是统计学专业（保险与精算方向）的专业课，是数学方法应用于金融保险所形成的一套理论体系，在金融保险领域发挥着越来越重要的作用。通过本课程的学习，使学生掌握风险理论的基本概念、经典风险度量模型模，掌握构建模型常用的经验法和参数估计法，能够利用模拟技术方法来模拟模型，从而使学生初步掌握处理随机风险的基本思想方法，培养学生运用基本理论分析和解决问题的能力。 二、教学内容与要求： 第一章风险理论基础（2学时） 【基本内容】 第一节风险与风险理论概述 第二节随机变量 1.2.1随机变量的概率分布 1.2.2随机变量的数字特征 第三节条件期望 1.3.1条件分布与条件期望 1.3.2条件期望的性质 1.3.3条件方差 第四节矩母函数 1.4.1矩母函数的概念 1.4.2矩母函数的性质 1.4.3多元矩母函数及其性质 【基本要求】 1.了解风险和风险理论的含义， 2. 熟悉随机变量的概率分布、随机变量的数字特征；条件分布与条件期望、条件期望

的性质和条件方差；熟悉矩母函数的概念、矩母函数的性质、多元矩母函数及其性质。 【重点及难点】 重点：条件期望和方差、常见分布的矩母函数 难点：矩母函数 【教学活动与教学方式】 要求学生回顾概率论中关于条件分布的性质和常见的分布函数；本章主要以讲授和自学为主。 第二章个体保单的理赔额与理赔次数模型（6学时） 【基本内容】 第一节理赔额的分布 2.1.1 保单限额 2.1.2 免赔额 2.1.3 保单限额+免赔额 2.1.4 相对免赔额 2.1.5 比例分担免赔 第二节理赔次数的分布 2.2.1（a，b，0）分布族 2.2.2（a，b，1）分布族 2.2.3 理赔次数分布的混合模型 2.2.4 免赔额对理赔次数的影响 【基本要求】 1.理解损失与理赔额、免赔额、保单限额的概念； 2.掌握常见的损失额分布以及不同赔偿方式下理赔额的分布； 3.掌握单个保单理赔次数的分布以及(a，b，0)分布类和(a，b，1)分布类。 【重点及难点】 重点：常见理赔分布形式以及分布函数和数字特征、(a，b，0)分布类中各分部的特征。 难点：(a，b，1)分布类 【教学活动与教学方式】 根据本章内容的特点可采用提问式和计算机模拟的教学方法，让学生加深对不同保单形式的理解，利用R编程模拟出不同形式下理赔额分布的特征。

哲学形而上学困境.docx

哲学形而上学困境 形而上学,以便为世界提供基础;另一方面,他们又特别强调哲学对于人生的价值意义。世界的本体与人生的价值在他们的形而上学思想里是分裂的。人生价值是同形而下的境界相关的,而世界的构成又是同形而上的本体相连。形而上与形而下之间存在着一条无法跨越的鸿沟。然而,这一困境对于现代中国哲学的建立具有巨大的启发性。其意义就在于,在借鉴西方哲学时,我们应该对西方哲学思想进行全面而深入的研究,但是,这种研究方式又带来了另一个困境,现在的中国哲学更多的是对哲学史中人物和流派的研究,包括中国传统哲学,而不是对哲学问题的研究。好像只能如此,我们才能建立现代中国哲学。因此,我们更多产生的是专家和学者。在现代中国哲学近百年的历史里,我们很难有世界意义上的哲学家。这一现象确实值得我们深思。 [关键词]熊十力;冯友兰;金岳霖;形而上学;西方哲学 在中国传统的学术分类中,本来是没有哲学这个名称的。哲学这一名称是在20世纪初由日本传入中国的西方学术的一种门类。从此,中国才有了哲学这门学科,才有了严格意义上的哲学家。这一状况从根本上规定了中国现代哲学一开始就同西方哲学有着深刻而复杂的关系。一方面,在西方强大的哲学话语面前,中国现代哲学只能做译介和说明工作,为自己的发展奠定基础;另一方面,中国现代哲学又必须应对中国思想文化深厚的历史传统,始终保持住自己的特点和使命。这样独特的历史境遇,注定了现代中国哲学发展的异常艰辛和曲折,注定了现代中国哲学家们的思想异常复杂。所以,不管中国哲学家们的

思想有何种差异,他们都只能按照他们各自所理解的西方哲学来规定中国现代哲学的一切。 在他们看来,哲学之所以为哲学是由其内在的本质问题来确定的。否则就无法界定和判断何谓哲学,从而同科学相区别。这就是哲学的自我认同问题,即哲学是什么的问题。而对于大多数中国现代哲学家而言,形而上学应该是哲学中最基本的问题。因为在西方哲学里,形而上学深刻地影响和规定了西方哲学的发展。因此,形而上学的建立就是中国现代哲学奠基中最为基本的问题。 然而,形而上学,作为西方哲学中的地基,其 本身是不断变化的。从亚里士多德开始,到康德对于形而上学的批判为止,西方的形而上学,大致经历了本体论的形而上学、知识论的形而上学,到主体性的形而上学三个阶段。而现在又进入了哈贝马斯所说的后形而上学阶段。因此,中国现代的形而上学是何种意义上的形而上学则成为了我们应该深入研究的一个问题。 一般认为,熊十力、冯友兰和金岳霖是建构中 国形而上学体系的三位中国哲学家,他们为现代中国哲学奠定了基础。他们都强调哲学同自然科学的不同,就在于哲学中有形而上学,而科学中则没有。而所谓的形而上学,在他们看来,就是指研究某种超自然的、超验的东西的学科。正是因为这些特点,他们认为,形而上学应该提供世界的基础,而不是对生活和经验世界进行说明。这样哲学才有存在的依据和合理性。在这种意义上说,大多数中国现代哲学家们都同意“形而上学是哲学中底最重要一部分。”[1](P1167)所以,建构

现代控制理论课后习题答案

绪论 为了帮助大家在期末复习中能更全面地掌握书中知识点，并且在以后参加考研考博考试直到工作中，为大家提供一个理论参考依据，我们11级自动化二班的同学们在王整风教授的带领下合力编写了这本《现代控制理论习题集》（刘豹第三版），希望大家好好利用这本辅助工具。 根据老师要求，本次任务分组化，责任到个人。我们班整体分为五大组，每组负责整理一章习题，每个人的任务由组长具体分配，一个人大概分1~2道题，每个人任务虽然不算多，但也给同学们提出了要求：1.写清题号，抄题，画图（用CAD或word画）。2.题解详略得当，老师要求的步骤必须写上。3.遇到一题多解，要尽量写出多种方法。 本习题集贯穿全书，为大家展示了控制理论的基础、性质和控制一个动态系统的四个基本步骤，即建模、系统辨识、信号处理、综合控制输入。我们紧贴原课本，强调运用统一、联系的方法分析处理每一道题，将各章节的知识点都有机地整合在一起，力争做到了对控制理论概念阐述明确，给每道题的解析赋予了较强的物理概念及工程背景。在课后题中出现的本章节重难点部分，我们加上了必要的文字和图例说明，让读者感觉每一题都思路清晰，简单明了，由于我们给习题配以多种解法，更有助于发散大家的思维，做到举一反三！

这本书是由11级自动化二班《现代控制理论》授课老师王整风教授全程监管，魏琳琳同学负责分组和发布任务书，由五个小组组组长李卓钰、程俊辉、林玉松、王亚楠、张宝峰负责自己章节的初步审核，然后汇总到胡玉皓同学那里，并由他做最后的总审核工作，绪论是段培龙同学和付博同学共同编写的。 本书耗时两周，在同学的共同努力下完成，是二班大家庭里又一份智慧和努力的结晶，望大家能够合理使用，如发现错误请及时通知，欢迎大家的批评指正！ 2014年6月2日 第一章 控制系统的状态空间表达式 1-1 试求图1-27系统的模拟结构图，并建立其状态空间表达式 解：系统的模拟结构图如下： 系统的状态方程如下： 令y s =)(θ，则1x y = 所以，系统的状态空间表达式及输出方程表达式为 1-2有电路如图1-28所示。以电压)(t u 为输入量，求以电感中的电流和电容上的电压作为状态变量的状态方程，和以电阻2R 上的电压作为输出量的输出方程。 解：由图，令32211,,x u x i x i c ===，输出量22x R y =