花文化
什么是花文化？
在漫长的
国花的立产生，有的是由这个国家的最历史发展过程中，由于花卉与人们的生活关系十分密切，自然的花卉不断地被注人人们的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而在整个人类的文明中形成了一种与花卉想关的文化想象和以花卉为中心的体系，这就是花文化。
什么是国花？
答：世界上很多国家，都把自已最喜爱、最崇敬的花卉作为自己的国花，国花是这个国家民族精神的象征。高权力机构定下来的，例如法国大革命前的国花鸢尾，当地人叫它“金百合”。有的国花是该国人民在长期的生产、生活及文化活动中约定俗成的，例如保加利亚的玫瑰。有的国花是通过群众评选，国家最高领导机构通过交互式宣传的，例如新加坡的国花万代兰。这些国花有的是这个国家土生土长的特有花卉，有的则是外来“移民”，但在该国生长特别好，并给该国带来极大的经济、文化效益，例如荷兰的郁金香。
什么叫市花？
答：一个城市以最美丽的朝夕相处的、广泛栽植而生长繁茂的花卉作为自己城市的标志，以此反映本市人民的精神面貌和市容风光，该花即为市花。
段市花的评选需经过几个阶？
答：市花的评选需经过这几个阶：①宣传酝酿阶段。②侯宣花的提出阶段。③征集群众意见进行评选阶段。④专家与领导论证阶段。⑤领导批准阶段。⑥正式公布阶段。
什么叫花语？
答：“花语”一词源于欧洲，即用花来表达种特定的思想感情。花语是在长期历史条件下逐渐形成的，为大众所公认的一种特殊语言。花语的形成有的起源于古老的传说。例如：在我国，桂花传说为月宫中的宝树，所以对在重庆考试中取胜者称“”。在古希腊神话中，白玫瑰是酒神艾罗特的琼浆化成，因此白玫瑰友谊红玫瑰是爱神佛罗吉塔手指上的鲜血染成的，所以红玫瑰就成为“爱情之花”。有的取自影响深远的文学作品和名人故事。如唐度诗人白居易诗：“杜康能解闷，苎草能忘忧”，故苎草花语就为“忘忧”：而英国作家司各特年轻时与贵族小姐玛格兰之间以紫罗兰为媒介的爱情悲剧，使紫罗兰被西方人看成是刻骨铭心的爱情象征。也有些花语是根据花木本身特有的资质、生长习性以及花木名称的谐音等形成的。还有的花语是由某一国家的政府通过议会表决而定下来的。
中国有哪些花语？
答：松、柏：苍劲古雅，四季常青，象征智慧、长寿，名士的高风亮节、坚贞不屈的高尚品质。
竹：因其茎干中空有节，故象征虚心、坚忍不拔、高风亮节。
梅：花开独早、不畏严寒、傲雪凌霜，象征先知、智慧、大义凛然。
牡丹：花朵硕大，姿态雍容华贵，象征繁荣、富贵、吉祥、高雅。
海棠：花丰叶茂、婀娜含娇，象征美人、喜悦、快乐。
玉兰：清雅高洁、高贵，古代常用牡丹、海棠、玉兰组合插花，寓意“玉堂富贵”。
荷花：出淤泥而不染，象征洁身自好，因莲与联同音，古代以莲相赠表示爱情，并蒂莲花又寓意夫妻恩爱。
兰花：居静而芳、洁身自好、高雅脱俗，象征忠诚、崇高的友谊。
百合：和气、殷实，象征百年好合，夫妻白头到老，百事和合，一切顺利。
欧美等地有哪个些花语。
答：玫瑰：爱情之花。白玫瑰代表纯洁的友情粉色代表微爱深红色代表热烈的爱，鹅黄色玫
瑰又代表和平、胜利。11枝红玫瑰表示爱情始终如一，12枝红玫瑰组成的花束是西方特定的求婚花束。/
康乃馨：代表慈祥、温馨的母爱。
唐菖蒲：红色表示亲密，黄色表示尊敬。
非洲菊：代表热情可嘉、不怕艰苦、有毅力追求丰富的人生。
百合：神圣、纯洁、高贵。
郁金香：博爱、宽容、祝福。
马蹄莲：圣洁
风信子：白色表示不能接受的爱，黄色表示有你相伴很幸福，红色表示你的爱使我感动，紫色表示嫉妒。悲伤。
紫罗兰：忠贞。永恒的爱。
大丽花：大吉大利。因起色彩极为鲜丽，有强烈刺激感，故西方称之为“商业界花”。
一品红：征战，胜利。西方亦称之为“圣诞之花”，为圣诞节必备之花卉
满天星：谦逊。温馨，调和。
水仙：孤傲，自恋。
山茶花：卓越，谦逊。
雏菊：天真，单纯，和睦，希望。
天竺葵：羡慕。
勿忘我：爱你，永不忘记。
花中“十二师”是指什么？
答：人们习惯将牡丹，兰花，梅花，菊花。桂花。莲花，芍药，海棠，水仙，腊梅，杜鹃，玉兰称之为“十二师”
花中“十二友”是指什么？
答：珠兰。茉莉。瑞香。紫葳。山茶。碧挑。玫瑰。丁香，挑花。杏花。石榴。月季称为“十二友”。
花中“四君子”是指什么？
答：梅。兰。竹菊被称为“四君子”。
“岁寒三友”是指什么？
答：人们通常将“松”。“梅”。“竹”称为“岁寒三友”。
花中“四雅”是指什么？
答：菊花。水仙。兰花。菖蒲通称为“四雅”。
花中“十二婢”是指什么？
答：凤仙。蔷薇。梨花。李花，木香。芙蓉。早菊。栀子。绣球。罂栗。秋海棠。夜来香称为“十二婢“。
何为“花王“。花相”？
答：牡丹被称为“花王”。芍药被称为“花相”。
“中国四大自然名花”是指哪些花卉？
答：中国四大自然名花是指山茶花，杜鹃花。龙胆花。报春花，它是世界园艺界对中国的褒奖，也是中国花卉资源对世界的贡献。
中国传统“十大名花”指哪些花卉？
答：梅花。牡丹。菊花。兰花。月季。杜鹃。山茶。荷花。桂花。水仙被公认为“中国传统十大名花。
人们是怎样赞赏梅花的？
答：梅花别名有春梅。红梅。干枝梅。根据梅花的特性，人们还称它“花中之”魁“或“花
魁”。“天下尤物“等。人们描写梅花树姿苍劲、铁骨铮铮、疏影横斜、暗香浮动、花态文雅、高洁清秀、生机盅然。人们赞赏梅花的品格与精神，综合梅花的各种特质，归纳为12个方面，俗称梅花“十二韵”，即花早、品谦、质坚、格高、色雅、香幽、枝秀、姿俊、名远、神清、性、魂忠。宋朝诗人范成大曾写道：“梅以韵胜，以格高，故以斜横疏瘦，与老枝奇怪者为贵。”明朝诗人陈仁锡说：“梅有四贵，贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵和不贵开。”
在人们的心目中，梅花是坚贞不屈、意志见坚强、不畏强暴、品格崇高的象征，有人称之为“清友”、“清客”。梅花已被南京、武汉、无锡、丹江口等地尊为市花。
人们是如何赞赏牡丹的？
答：牡丹雍容华贵，富丽堂皇，端庄秀雅，国色天香，仪态万千，艳压群芳，被人们寓意为吉祥、美好、繁荣、幸福、尽善尽美、至荣至贵、富贵、兴旺发达和贵客。我国洛阳、和泽、铜陵等地已将牡丹作为市花。
唐代诗人刘禹锡的《赏牡丹》赞道：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”因此牡丹又有“国色天香”之称。
人们是如何赞赏菊花的？
答：菊花雅称“花中隐士”、“佳友”、“寿客”。它姿态万千、竟相吐艳、五光十色、胜若春光、不畏寒霜、傲视风霜、临霜不凋，人们视菊花为“凛然”。“坚贞不屈”和“顽强”的象征。与梅、兰、竹并称为“四君子”，与兰、水仙、菖蒲合称为花中“四雅”。现已有太原、南通、开封、湘潭、中山及德州将列为市花。
人们是如何赞赏兰花的？
答：兰花又称“花中君子”、“空谷佳人”、“空谷仙子”等，人们多赞赏兰花有谈雅的色姿、纯正的幽香、高洁的品格、刚毅的气质，兰花碧叶修长，花姿婀娜。人们寓意兰花为美好、高洁、贤德、才志、朴实、俊雅、志坚、雅士、谦谦君子。现绍兴和贵阳已将其评为市花。
人们是如何赞赏月季的？
答：月季有花中皇后之称。月季花容秀美，千姿百态、郁郁芳香、四时不绝、终年常开、花枝挺拔、不畏寒暑、清香四溢、四时常青，北京、天津、大连、青岛、南昌、郑州、威海、西昌、芜湖、常州、屯州、泰州等已将其评为花市
人们是如何赞赏杜鹃的？
答：杜鹃别名花中西施，它朵朵映红、如火如茶、花瓣色叠、艳红欲滴、灿若蒸霞、琦丽无比、红花簇簇、光辉灿烂，又赤水丹砂、艳胜桃李、溢彩流光、生辉。人们将杜鹃寓意为吉祥、如意、美好和幸福。现已有无锡、长沙、巢湖、三明、关、珠海、大理、井冈山、九江、嘉兴、马鞍山、余姚等城市将杜鹃列为市花。
人们是如何赞赏山茶的？
答：山茶是花中珍品，宋朝诗人王十朋的《咏茶》道：“一枕春眠到日斜，梦回喜对小山茶。道人赠我岁寒种，不是寻常儿女花”。故山茶又有“不是寻常儿女花”。
山茶繁花满枝、族锦峥嵘、红艳生辉，红似火，白如玉。由于山茶姿色俱佳、潇洒自若、人们寓意为“不畏严寒及强暴”。宁波、温州、景德镇、重庆、昆明、青岛、金华、衡阳及威海等城市已将其列为市花。
人们是如何赞赏荷花的？
答：荷花与荷叶前后交错，顾盼掩映，明暗相辅。荷叶随风飘动，像亭亭玉立舞女的裙，层层叶子中间点缀的白色荷花，像刚出浴的美人。荷花秀美而不纤弱，红火而不张扬，恋群而不孤傲，超凡脱俗，卓而不群。荷花出淤泥而不染的品质被人们奉为“廉洁”和“洁身自好”的象征，藕寓意为“藕断丝连”和“思念情偶”，并蒂莲被称为“恩爱夫妻”莲子寓意
为“我爱你”。
人们是如何赞赏桂花的？
答：桂花碎金屑银，茸金繁，树枝挺秀、四季长青，飘香四溢，沁人肺腑。
桂花清香高洁，人们寓意桂花“崇高”、“美好”、“吉祥”、“友好”、“仙友”、“仙客”、“忠贞之士”。将桂花列为市花的城市有苏州、杭州、合肥、马鞍山、老河口、泸州、桂州、南阳、恩施、信阳等。
人们是如何赞赏水仙的？
答：水仙别名雪中花、姚女花、凌波仙子，叶似翠带，花似素裳，白花黄心，花开雪中，香清而微，其花莹润，其香清幽。人们寓意水仙为“万事如意”、“吉祥”、“美好”、“纯洁的爱”、“高尚”及“妇女德行”。漳州将水仙尊为市花。
表示爱情的常有哪些花卉？
玫瑰—纯洁和美丽。
郁金香—爱的告白。
蝴蝶兰—我爱你。
鹤望兰—热恋中的情侣。
紫罗兰—永恒的美。
—永恒的爱，浓情厚谊。
桔梗—温柔的爱，不便的爱。
鸡冠花—永不褪色的恋情。
一串红—恋爱的心。
千日红—永不褪色的爱。
福禄考—爱的请求。
金银花—爱的契约。
波斯菊—少女之爱，真情。
黄栌—真心。
南天竹—越来越爱你。
风信子—胜利。
表示亲情的常有哪些花卉？
香石竹—母爱，清纯的爱慕之情，浓郁的亲情。
腊梅—富于慈爱。
凌霄—争上游，步步登高，慈母之爱。
石斛兰—慈爱。
三色堇—思念，活泼的心。
白色玫瑰花（月季）—父爱。
表示友情的常有哪些花卉？
百日草—想念远方朋友，天长地久。
常春藤—友谊，结婚，永不分离。
大丽花—感谢你的关心，大吉大利，大喜之兆。
滨菊—真诚，友爱。
芍药—惜别。
银芽柳—生命中的一连串闪光。
紫菀—思念远方的友人。
表示事业财运的常有哪些花卉？
桃花—太平盛世，事业繁荣，生意兴隆。
百合花—事业顺利，纯洁。
金橘（盆景）—大吉大利。
唐菖蒲—步步升高。
牡丹—富贵，吉祥，繁荣昌盛。
荷包花（蒲包花）—财源滚滚来。‘
瓜叶菊—荣华富贵，全家欢喜。
连翘—金条。
金鱼草—有金有余（鱼），繁荣昌盛。
蟹爪兰—锦上添花，鸿运齐来。
大岩桐—富贵，有福气。
杜鹃花—艳美华丽，生意兴隆。
金苞花—吉祥，欢畅。
白掌—一帆风顺。
表示长寿健康的常有哪些花卉？
松柏—长寿，勇敢。
菊花—高洁，长寿。
盆景—长寿。
万寿菊—长寿，多福。
万年青—青春常驻，吉祥如意。
寿星草—长寿，吉祥。
长寿花—长寿，瑞祥。
表示婚姻幸福之意的常有哪些花？
百合花—百年合好，圣洁。
蝴蝶兰—我爱你。
玫瑰花—纯洁的爱。
文竹—永恒。
火鹤—热情，热心。
马蹄莲—象征永结同心。
卡特兰—优雅的贵妇。
万代兰—爱的象征。
表示天真快乐的常有哪些花卉？
仙客来—天真无邪，迎宾。
菊—小可爱，小精灵，清白。
大花葱—聪慧过人。
表示品行高尚的常有哪些花卉？
山茶花—不变的誓言。
梅花—高洁。
中国兰花—骄傲的性格，刚毅的品质，典雅，高洁。
桂花—高贵，崇高，荣誉。
中国水仙—高雅清逸，芬芳脱俗。
仙人掌—不向困难屈服。
君子兰—君子之风。
竹—谦虚，有气节。
蒲公英—勇敢，无畏。
松—坚贞不阿，高风亮节。
不同民族的用花习惯有哪些？
答：农历二月初八为族同胞的“插花节”。他们把一束束火红的马缨花插在家门上，表示吉祥如意；插在老人鬓发上，祝健康长寿；插在情侣的鬓发上，愿永结同心；插在田头、拴在牛角上，示六畜兴旺、五谷丰登。族同胞在插花节用这一形式表示美好祝愿何对生活的热情追求。
壮族同胞在日常生活中与花结下不解之缘。“花婆节”亦称“圣母节”，是壮族最隆重的节日之一。相传每年农历二月初二是“花婆”的诞辰，届时，壮族村寨杀猪宰牛，诚地举行祭祀仪式，载歌载舞，欢娱达旦。在壮族传说中，小孩是花婆赐给人间的礼物。因此，壮族青年男女结婚前，必须带上供品去“花婆庙”进行告，请求“花婆”保佑，早日生儿育女。壮族老人去世后，出嫁的女儿要赶回来，在老人灵插上一束纸花，过后再把纸花带回自己的家，插在“花婆”的神前，谓之“女儿受花”表示死去的父母己还原为花回到“花婆”圆中，得到了安宁。
云南大理白族同胞更喜欢用当地丰富的花卉资源来美化装饰环境。每年农历二月二十日是大理“花朝节”，这一天家家户户把自己的花拿出来，在街道两旁搭起彩棚，在十字路口搭起宝塔形的花山。丰富的奇花卉，把古城打扮得花团锦簇，分外妖娆。维吾尔族小伙子向姑娘赠送花束，以表达爱慕之情。如果在玫瑰花（月季）中在插一根麦杆，则示意十分相爱。麦杆表示小伙子因思念姑娘而身体消瘦，如同麦杆。
欧洲人送花有哪些讲究？
答：欧洲人探视病人，选用红与野百合组成的花束，其含义是愿你早日恢复健康。送别亲朋好友多选用杉枝、香罗勤、胭脂花组成的花束，表示一路平安、万事如意、友谊长在。欧洲人认为石南花象征思念，风信子象征永恒，白樱花代表真切，菊意味赞美，木兰代表深沉，蒲公英含义勇敢，珍珠花和千曲菜被称为调停之花，吵了架的夫妻，若把珍珠花的嫩枝放在枕下睡一觉，就会一夜间重归于好。
春节如何送花？
答：春节是中国中国最古老、最喜庆的传统节日，是全家欢聚一堂，走亲访友的好日子。在这除旧岁迎新春的欢乐时刻，大家都希望说话做事求个吉利。应此在春节用的花，色彩鲜艳，吉祥，具有富贵气。例如用腊梅、南天竹、三两枝银芽柳，加上几支颜色鲜艳的月季花，扎成一束，馈赠亲友，既高雅又喜庆。选择牡丹，杜鹃，火鹤，唐菖蒲，金橘，荷包花，瓜叶菊，报春花及一些红色系的花，送给亲戚朋友，或摆放在自家，均可带来祥和与乐趣。情人节如何送花？
答：每年2月14日情人节这一天是玫瑰（现代月季）的天下，红艳艳的玫瑰，带去爱意无限。一盒巧克力，外包装上别上一朵玫瑰，送女友或男友，温情缠绵。或用红玫瑰做一朵漂亮的胸花，别在爱的一扣上，享受一份温馨。
母节如何送花？
答：每年5月的第二个星期天是母亲节。母亲一生为养育儿女付出的心血最多，这一天正是提醒每位做儿女的要永远记住母亲的辛劳养育之恩。康乃馨是母爱之花，请别忘了母亲节这一天给亲爱的妈妈送上一束红色或粉色的康乃馨，以表达对母亲的感激与爱心。另外，蝴蝶兰也适合表达对母亲真诚的敬意。
父亲节如何送花？
答：每年6月的第三个礼拜天是父亲节。父亲每天辛苦奔波，好不容易有个节日，做儿女的送上一束黄色康乃馨或石斛兰、白玫瑰，来表达对父亲终年辛劳养家的尊敬与感激之情。
中秋节如何用花？
答：中秋节是团圆的日子。用唐菖蒲、兰花、百合、火鹤花等，配上一些应时水果，插成一个花篮。皓月当空，全家人围坐桌旁，赏月、看花、吃月饼，尽享天伦之乐。
.元旦如何用花？
答：1月1日是标志着万象更新，新的一年开始了。选用大丽花、唐菖蒲、月季、兰花、百合等一些色彩艳丽、生机盎然的花卉来装点家居或馈赠亲友，是很合适的。
探望病人时送花要注意什么？
答：看望病人，选择花时要注意花的色彩不要过于素淡，香味不要过于浓烈。适合用百合、月季、菊花、火鹤花、康乃馨、洋兰等，与天冬草搭配扎成花束，放在洁白的病房里，令病人心情开朗，有助于恢复健康。
.祝贺生日如何用花？
答：青年人过生日喜欢热闹，参加生日晚会带去一束鲜花，高雅脱俗。用月季、百合、洋兰、忘我，配上万年青的叶，或银芽柳，撒上满天星，扎成花束，送朋友祝贺生日，既漂亮活泼，又表达了对朋友事业有成、青春永驻的祝愿。若为家中长者过生日，可选寿桃盆景、万年青、长寿花作礼物。如果老人还是为花卉爱好者，送上一盆翠竹或松树盆景，以表达祝老人延年益寿、健康快乐的心愿，老人一定会非常高兴。
恭贺喜得千金或贵子如4何用花？
答：亲朋好友家增添新生婴儿，送束花以表示祝贺。若喜得千金，送粉红色的花；若是男儿，送淡蓝色的花。
祝贺乔迁新居如何用花？
答：朋友迁入新居是件大喜事。作为主人，免不了要把新家装修布置一下。而作为客人，若捧花来贺，则真是“锦上添花”了。把寓意生活丰富多彩的鸢尾花送给朋友，比较合适。巴西木、龟背竹、米兰、文竹等绿色植物，也同样适合送给搬人新居的朋友，既祝愿搬家顺利，又为新居带去绿意，增添温馨。
不同国家和民族在送花的习俗上有哪些规定？
答：不同国家和民族，赠送花卉的习俗是不一样的。
欧洲许多国家，到朋友家做客，一般都要带上一束鲜花。通常花枝数量为单数。庆祝生日或亲朋相聚，多用好几种色彩进行搭配，祝福人生的丰富多彩。祝贺结婚纪念时，采用双数白色康乃馨、月季、百合组成花束，表示爱情天长地久，永远纯洁。
传统上，欧洲人不用单一的黄色花束送人，因为单一的黄色有藐视、不能信任的嫌疑。欧洲男士不时兴向朋友的妻子送红玫瑰，这样会有失礼节。
法国人和意大利人都忌讳单一的菊花，因为它是悼亡之花。但荷兰人和德国人却对菊花情有独钟。
日本人忌送荷花，因为在佛教中，人死后坐于荷花上，有死亡的意味。
阿拉伯人、马来西亚人、新加坡人也忌讳单一的黄色花束。
英国人忌送仙客来、大理花、毛莨花
埃及人和比利时人忌讳单一的蓝色花束。
欧洲人忌讳花数为“13”7和3，日本人忌讳“6”.
走进生活中地传统文化案例
“走进生活中的传统文化”主题综合实践案例 第一部分：教学活动设计 一、选题背景 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。然而根据我们的调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。而在弘扬传统美德方面也不尽人意，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。特别在市场经济的消极因素影响下，拜金主义思想有所抬头，理想、前途观念较淡薄。享乐主义思想有所表现，如超前消费，比富斗阔，怕苦怕累，浪费现象严重。极端个人主义思潮有所滋长，集体主义观念削弱，个人至上，指责别人多，反省自己少，为自己想得多，为他人想得少，讲索取多，讲奉献少。缺乏社会公德，道德意识有待加强。如不注意公共卫生、同学间缺乏友爱精神等。这些现象虽然是苗头倾向，但如任其发展，后果不堪设想。 二、课程设计 （一）、课程目标 1、知识目标： （1）了解生活中的传统文化和宝贵的民间文化知识。 （2）认识中华文化的丰富博大和传统文化的来历。 （3）通过上网、阅读书籍、实践活动调查访问等途径让学生对生活中的传统文化有更深的了解，拓展知识面。
2、能力目标： （1）学生在自主分组的基础上合作、探究，在调查访问、分析整理搜集资料、汇报交流中整合语文学习资源，学会在生活中学语文，让语文在实践活动中得到延伸，培养学生综合学习能力、提高学习语文的兴趣，提高语文素养。 （2）通过活动过程中的独特体验，培养学生的实践能力。 （3）培养学生自主学习，与人合作的能力。 3、情感目标： (1)培养学生吃苦耐劳、实事求是的科学态度激发学生热爱中华传统文化的感情。 (2)尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。 (3)通过在活动过程中培养学生的合作意识、团体精神，分享合作与交往的快乐。 （二）、课程实践 单元与课型设计：“走进生活中的传统文化”主题活动共分为四个单元，共计9课时。 第一单元：开题活动。课堂2课时（方法指导课，开题活动课），课余1周。 第二单元：实践活动。课堂4课时（问题研讨课、主题辩论课、中期交流课、中期反馈课），课余4周。 第三单元：交流评价活动。课堂2课时（交流评价课，成果设计课），课余2周。
中国传统文化与现代设计的融合
中国传统文化与现代设计的融合 中国拥有5000年的文化历史，是世界上任何其他国 家无法比拟的，一个国家要想独立于世界民族之林，除要 具备强盛的综合国力外，还必须保存和发扬其独具特色的 民族文化。在现代设计的实践中，如果只一味的模仿西方 设计的外在形式，而不注重本民族传统艺术文化内涵的体现，其民族文化存在的“根”和“脉”将会受到毁灭性的损伤。因此在中国现代设计的发展进程中，挖掘传统艺术中的文化内涵为现代所用，是中国现代设计所面临的一个十分重要的研究课题。 现代许多成功的设计作品，特别是被国际认可的代表中国风格的现代设计佳作，它们成功的原因，都是与立足本土、吸收中国传统文化艺术的营养分不开的。我们已经看到许多热爱本土文化，发扬民族风格的设计家，在寻求新的设计元素时，放眼到了这里，“越是民族的，就越是世界的”，他们成功地借鉴、运用民间文化的精髓形式来丰富自己的设计，不仅取得了良好的效果，同时，也向世界人民显示了我们民族风格的当代性。这样的典范 很多:2008北京奥运会吉祥物的设计，分别蕴含了中国传统文化中五 行中的一种，吉祥物之一贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼 纹图案，在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获 的象征，晶晶的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，欢欢的头部纹饰 采用了敦煌壁画中的火焰纹； 香港凤凰卫视的台徽，借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图形，反 映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征，而且凤鸟两两相对，旋 转的翅膀极富动感，体现了圆满、吉祥、欣欣向荣的美好寓意，这 种对未来的美好希冀与向往的图案展示了中国传统艺术表现的特色手法。而中国联通的标志，索性直接采用民间“八宝”之一“盘长”纹样，将传统艺术的图形赋予了崭新的现代意义。 此外，还有很多设计在总体风格上、局部形式上、个体图纹上，借鉴和沿用了中国传统文化艺术中的理念，并赋予新意，取得了很好的效果，受到了世界民众的公认和喜爱。 中国传统艺术源远流长,种类繁多,其表现形式看似无任何联系,其实是一体。出于对未
花与传统文化
花与中国传统文化 活动目标 1．通过活动，帮助学生了解花卉知识，赏析花卉诗词，提高学生的语文综合能力。 2．创设情境，引导学生学会欣赏，学会发现，学会感悟生活中的美，陶冶学生的情操。 3．培养学生搜集、积累和初步运用、创造信息的能力，培养合作和竞争意识。 活动准备 1．收集有关描写花的成语、诗词，花卉传说等。 2．收集花的各种图片、歌曲、照片等资料。 一、教学过程： 导入： 花，这个世界上最美好的事物，春夏秋冬，四季轮回，而无论哪一季， 总有这些美丽的精灵点缀着生命，成为最美的风景。他们或大或小， 或浓或淡，或雅或媚，各有自己的风姿，各有自己的韵味。而千百年来， 花也深深地渗透进了中国文化之中，形成了源远流长，博大精深的花文 化。我们有很多关于花儿的美丽传说，比如花仙、花神等；我们更有很 多关于花的诗词歌赋；鲜花还象征了人类的许多精神，如坚忍、自由、 纯洁等等；花和中国文化有着说不尽、道不完不解之缘。下面就让我们 一同走进中国的花文化。 二、花林漫步 （１）报队名 现在，让我们结伴而行，去花丛中寻芳探香。首先请各小队报上自己的队名。（要
求：以小队为比赛单位，每小队商量一下，起一个与花有关，带有诗意的队名。如空谷幽兰队，国色天香队。） （各小队以猜谜的方式介绍自己的队名，把自己的队花贴在黑板上，队名写在黑板上。） （2）抢答 请回答出下面与花有关的常识。 花王—牡丹花相—芍药冰雪仙子—梅花花中神仙--海棠花凌波仙子—水仙碧波仙子——荷花谦谦君子—兰花酒的使者—杏花人间第一香——茉莉花岁寒三友--松、竹、梅花中四君子—梅兰竹菊秋来谁做韵花主，撑住残秋是此花—菊花万花敢向雪中出，一树独先天下春—梅花 花的生日—花朝节 ?古人爱花爱到了不仅为花封王封相，以花为友，为花作诗，他们甚至还为花过生日，这个节日就被叫做—花朝节，传说是在农历的二月十二，正是早春时节，乍暖还寒。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，正是最美好的时节。 ?传说在这一天有很多具有鲜明中国特色的习俗，如踏青、赏花、祭祀花神、挂花神灯、饮花朝酒、制作品尝花糕、扑蝶、赏红等，真真令人神往之。 只可惜现在已消失不见，真的是很惋惜。 （第一轮抢答结束，总结各队分数） 三、文廊漫步 1、有关花的成语、诗词PK大赛 花不仅点缀着我们的日常生活，也为我们的文学增添了一抹绚丽之 色，在中国的成语和俗语中，描绘花本身的，或以花作喻的例子随 处可见，例如国色天香、昙花一现。而中国文人吟咏花的诗词更是 数不胜数。下面我们不妨以成语、诗词接龙的形式来各小组pk一下， 看看大家掌握了多少关于花的文学知识。 （规则：成语 2轮诗词2轮。本小组回答不上来，将被扣一分， 自动轮到下一组，重复的不计分。成语部分，不是词中有花的就算， 例如五花八门就不算，因为它和花没有关系，也不是词中无花的就 不算，例如国色天香就算，因为它是描写花的。） （第二轮PK结束，总结各队分数） 四、精神世界漫游 花不仅是美的化身，更是天地灵秀集一身的精灵。所以，赏花，不仅要 悦其姿色，更要知其精神，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而 深得其中情趣。所以古人有这样一段话：
生活中的传统文化作文15篇
《生活中的传统文化作文》 生活中的传统文化作文（一）： 火红的中国结 中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，距今七万至十万年前，就有中国结了。 中国结作为一种装饰艺术从唐代开始，到了明清时期，人们开始给结命名。尤为一提的是北京申办2008奥运会的标志也是中国结。它用奥运五环的颜色组成五角星，相互环扣，象征 着世界五大洲的团结，结字之所以在这得到了升华。如果大家细心观察，就会发现：市场上卖的中国结样式很多，但结式基本上都是盘长结。结字象征力量、和谐、充满温暖的人际关系，给人以团圆、亲密、温馨的美感。中国结无论从起源和发展来看都是与手工密切相关的，由于中国人年复一年的创造，不断地改善编法，结字才发展成为这天这异彩缤纷的样式，中国结才具有它真正的好处。 中国结优美的造型，丰富的色彩，是中华民族宝贵的文化资产。 生活中的传统文化作文（二）： 我喜欢舞龙灯 在我的家乡水吉，每逢正月初十都要舞龙灯。每到那时候，大街小巷都沸腾起来，大家兴高采烈，热闹极了！ 夜幕降临，在锣鼓声中，一条巨龙出现了，它穿着一件黄澄澄、亮闪闪的龙袍，神气地仰着头。我们伸出手指，数着巨龙的节数：1、2、3、4一共45节。好长啊！我们惊叹道。巨 龙为何如此自豪？必须是因为它身后有许多可爱的龙孩子。你瞧，一条条小龙昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活动活动筋骨：转转圈、打打滚 龙孩子最拿手的要数抢龙珠了。沙沙作响的龙珠飞到上方，龙孩子扑了上去；龙珠又迅速地落在地上，龙孩子也飞快俯下身去；龙珠又玩躲猫猫，滚到龙孩子的身后，龙孩子转身紧追不舍。每次眼看就要抢到，可都被龙珠躲开，但龙孩子总不肯放下，依然奋勇向前 舞龙灯焕发着龙的精神，激发着人们向上、进取。我喜欢舞龙灯！ 生活中的传统文化作文（三）： 搞笑的闹花灯 我国是世界礼貌古国之一，传统文化数不胜数、丰富多彩，有窗花、泥人、赛龙舟但我还是喜欢闹花灯。 据传，闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世，而正月十五又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五来到之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，美丽极了。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、走马灯、花卉灯等，真是热闹非凡。当然以品种繁多、制作精巧、外观引人出名的要数太古的灯，它有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯。在花灯之夜，还能够看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯等等，让人看得眼花缭乱。
《唐宋“国花”意象与中国文化精神》阅读练习及答案
唐宋“国花”意象与中国文化精神 唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的创作推向极致。唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花之更替，代表着截然不同的精神气质之转换，折射着潜在的文化裂变与重新整合。 牡丹具有雍容华贵的丰腴之美，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。作为唐代备受推崇的“国花”，牡丹适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风。唐代文人热烈的吟咏将牡丹的王者之美烘托得淋漓尽致。 由唐入宋，文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文学精神趋向理性化和细密化，推崇气节、品格，梅花的审美特征日益受到关注，人格寄托意义不断丰富。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中，微小的梅花逐渐由自然存在走上了人们审美观赏的至位。可以说，梅花的种种特质与当时的文化形态和文化精神相契合，迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花，是历代文人在千年间层累所致，尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。 作为唐宋国花的牡丹和梅花，它们晋身之路既有直曲，气度也分豪与韵，这些都联系着它们迥异的命运。与梅花走向丰富的多元化意象内涵不同，牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵，那就是作为大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像梅花一样继续向纵深发展呢? 首先牡丹意象作为盛唐文化的表征，在民族记忆强大的恒定力的笼罩下，其内涵被剥夺了拓展的可能和空间。其次，牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。“红颜祸水”和“败坏世风”两罪相加，使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时，难免顾忌骂名。第三，李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因，亦在他们对国花审美选择、意蕴发现与赋兴比德上，有着支配性的作用。仅从自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅，南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选择，提供着不同的、具有普遍代表性的对象。 李氏王朝凭借军事实力，在马背上夺取了天下，有着浓重的质朴泥土气。王公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合，构成“牡丹”怒放的时代文化心理的场境。然而，这个场境因热闹而浮躁，由泛众化而蕴浅，使“牡丹”意象在骨子里沾上唐代社会文化之“俗”。宋室帝王重文抑武，艺术素养普遍很高。文官政治，也使文士们的“雅”的审美选择、文化精神，成了社会文化中的官方主流。这种“雅”“俗”之趣的分流，自然使牡丹降格于民间，使梅花不断被抬升。牡丹与梅花的“国花”地位的禅代，在历史政治、地理、文化等多重因素变迁流异的复合作用下，也就成了一种自然而必然的事了。 由于宋人着力全面的开发，梅花成为“岁寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义，在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。(节选自《新华文摘》) 1.下列说法不属于“牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵”的原因的一项是 A．作为盛唐文化的表征，牡丹意象的内涵被剥夺了拓展的可能和空间。 B．在盛唐之后牡丹承担了败坏社会风气、导致国家衰败等众多历史负载。 C．李唐王朝地域文化的遗传基因，在其对牡丹审美选择、意蕴发现与赋兴比德上有着支配性的作用。 D．牡丹没有能够像梅花一样继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界。 2.以下有关牡丹和梅花的比较分析，不符合原文意思的一项是 A．牡丹为唐人所崇尚，梅花为宋人所崇尚，两种花代表着截然不同的精神气质。 B．牡丹呈现出大唐雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风；而梅花的种种
花文化
《花文化与室内花卉装饰》学习心得 在接触花文化这门课之前，对它解甚少，只知什么花好看，什么花不好看，什么花香，什么花不香，却没想到竟有这么深的文化内涵。虽然学习时间很短，但是也对这门课有一个大概的了解。把握了花文化的概念，它的产生，花的文化内容，花的精神等等。确实收获不少。 花文化无疑是一个国家和民族文化的组成部分，困此花文化的形成与发展也必然随看国家和民族文化的兴衰而起落。中国花文化从一出现起，就深受中国绘画，书法，文学，艺术，造园工艺等传统文化艺术的影响并随之而发展，所以中国花文化是在浓厚的传统文化基础上发展起来的，当然也是与古代的神话传说有看密切的关系，与历史上儒、道、佛、诸家思想密不可分。 从考古遗迹中证实，在没有文字的原始社会里，特别是旧石器时代晚期，我们的远古祖先将大自然中美丽的花草树木引入生活中来，在粗制的石器上刻划各种花朵的纹样，甚至染上漂亮的色彩，用来美化生活，这可能就是中国花文化的最早表现形式。到新石器时代（距今上万年以前〕文化也有了进一步发展，在当时花以实用和美化相结合成为人们生活中的一部分。 花卉的文字记载，最早始干公元前11世纪商朝甲骨文中。战国时期（公元前475年一前221年），花卉在中国人民生活中物质上和精神上都起着相当大的作用，特别是花卉赋于感情色彩和象征意义。标志着中目花文化开始走向一个新的发展阶殷。秦汉时期（公元前221年一公元220年），百了插花艺术的萌芽。 魏晋南北朝时期的中国花卉应用的技艺已很高超，对花的鉴赏也十分高雅，开始步入较高层次的艺术享受和艺术创作境界。至隋，唐和两宋时期，中国花文化的发展已进入昌盛和成熟阶段。在中国传统文化中占有重要地位。随着大唐盛世的百业兴旺，宋代稳定与繁荣，带来了中国花卉业的空前绝后发达，举国上下种花。卖花，赏花和插花蔚然成风。据传。当时点茶，挂画，燃香和插花合称“四艺”，成为社会上特别是文人士大夫阶层文化修养和风雅生活的重要组成部分。这一时期，花卉的科技书籍，花卉的文学作品，花卉工艺品和花卉绘画以及盆景，插花等艺术品层出不穷。成绩辉煌，可称中国史上花文化发展的鼎盛时期。 明清两代，是中国各类花卉著作甚多且内容全面丰富，科学性较强的时期。标志着中国花卉栽培和应用理论的日臻完善和系统化。 清未以来至新中国成立前夕，由于统治者的软弱腐败，帝国主义的侵略，中目连年战患，国力下降，经济衰退，花卉业停滞，花田几尽荒芜。直到新中国成立以后，随着目民经济的恢复与发展，城市园林建设逐渐受到重视。花卉业得到空前发展，花文化又呈现百花芥放的新局面。花卉成为社会重大节日和社交活动中必有之物，成为城市的象征和标志。成为大众文化娱乐活动的一部分。成为居家住户美化生活的一部分。5000年的中华民族历史，创造了丰富灿烂的中国花文化，中国花文化成为东方古文化宝库中一颗璀璨的明珠。它根植于中华沃土里，生长于大众生活之中，并深得其他姐妹文化艺术的素陶和影响而茁壮成长起来。中国花文化具有浓厚的传统文化基础，富有民族风味的特色，内容广泛丰富，表现形式多姿多彩。中国花文化的内容主要有以下几方面： (1)描述历代社会生活中各种花事活动的情景，诸如各朝各地的花市，花展，花节盛况，借以展现繁荣欢乐的社会岁月风貌。 ⑵直接表见或描绘各种名花异卉的琼姿仙态之美，以展示大自然的美景，使人获得美的享受。生活的乐趣。
生活中传统文化资料
生活中传统文化资料 生活中的中国传统文化 中国传统文化是指中国地域内的中华文化及其祖先所创造的，为中华文化世世代代所继承的具有民族特色，历史悠久，内涵博大的传统优良的文化。而节庆是人类社会各个种族普遍传承其传统文化的一个现象。他紧密的伴随着民族的生产与生活实际。从远古走来在传承过程中不间断的延续着，变异着丰富着，发展着，是人类的生产生活史在某种程度上构成了一部令人眼花缭乱的五彩缤纷的节日文化史册，也丰富了人类的生活。 我们刚刚走过中秋这个中国传统节日，沉浸在节日的喜悦中的过程中，也从节日中寻到了中国古老文化的影子。 一、月亮与神话中感中国丰富文化与智慧 快节奏的生活以及远离家乡让身在大学的我们不像小时候那样，在中秋夜搬出小凳子与爷爷奶奶爸爸妈妈坐在院子里上那轮挂在天空的圆月，就更不会有身披银光闲谈的悠然。但人们都会在中秋这天不自觉的抬头寻找天空的圆月，有时还会听到周围对层云密布黑漆漆的天空的抱怨。这时不能赏月，但是这种传统却深深地埋在每一个人的心里。看看寻寻月亮，想想嫦娥在月亮中舞蹈的曼妙身姿，体味那
时嫦娥奔月的传说，不经为自己身为一个中国人感到独特，自豪，为古老中华人民的智慧而感叹。 二、中秋月饼中悟“天人合一”的理念 中秋中秋就是秋季的中期，也是圆月的一天，这是月亮的节日，也是人类的节日，是天人合一的节日。说到节日我们总离不开饮食再吃喝的过程中，更能体会中国传统文化的精神内涵，能更好地品味中国传统文化的思想境界。月饼是这天的宠儿，大街小巷的商铺里摆满了各式各样的月饼，远远的月饼象征团圆之意和和美美欣欣向荣。在家乡有蒸月饼的习惯，每逢中秋佳节，家家蒸出大月饼以示全家团圆并馈赠亲友表达期盼风调雨顺，五谷丰登的美好愿望。月饼一般做成五层，七层，九层，并且最底层用碾碎了的胡麻染色，最上层用金黄的姜黄染色，以示黄天黑土之意。同时还要用面捏老虎小鸟等动物摆面食摆，营造一个活气灵现的自然之境。月饼中就蕴含了那古老的文化，天人合一的理念。 三、短信与回家中的归根情怀 似乎“根”这个意象是中国的特色风景了。每个人都会想家有“根”的情节。这取决于中国独特的家庭模式，并不像外国那样以个人为单位。中国的家庭，血统观念深深地影响到中国人心中稳固的根的概念。
兰与中国传统文化
中国兰文化课程论文题目：兰与中国传统文化 学院： 专业： 班级： 姓名： 学号：
兰与中国传统文化 中华文化细水长流，博大精深，一直以来都是炎黄子孙的骄傲和精神慰藉。在这博大精深中蕴含着历代哲人仁者对自然对社会对生活的感悟感激，以及心灵的寄托与安放。陶瓷兵俑巧夺天工；万物生息奥妙无穷；在人类与自然无声的交流中，上下五千年的荣光因此而生。 一木一心声，一花一世界。然而不是所有的花都能成为一种不朽的文化。“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”。享有“花中君子”、“王者之香”称号的兰花确是中华岁月长流里千万花丛中最令人心神俱震的奇葩。 兰花是一种珍贵、神奇的草本植物，她生长在深山野林，“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，高洁清雅，枝叶典雅，花朵幽香清新。她是一种精神、一种艺术、一种情怀与境界，是植根中华民族源远流长的历史的一种文化。 兰渗透了传统文化的各个领域因她的清逸典雅，入诗入画入乐，直至入了人心，成为亘古磨不灭的精神。 于是，默默演奏着生命乐歌的花之君子，步入了得志亦或失心的诗人的生命。“移入室中须坐久，自闻香气胜群花。”齐白石毫不吝啬自己的赞美；“忽忆往时坊巷里，绍兴音唤卖兰花。”叶圣陶于兰中看到了往事旧尘；“椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心。”鲁迅于芳香中表明沉思；“幽兰奕奕待冬开，绿叶青葱映画台”“浅淡梳妆
原国色，清芳谁得胜兰花”。千古流传的吟咏只因将兰当成了知音，只因她一朵欲待绽放的花蕾便成就了中华文化中浓重的一笔。 兰是一种艺术，她静静舒展的叶瓣惊艳了艺者的眸子，铺就一张灿若银辉的画卷。国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。不同的画家画兰都会有不同的侧重点。在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。 兰字多是对美人的称谓，兰花亦是美丽的象征，若是巧用几抹颜色点缀在叶中，更是有一番风韵。一幅好的兰花作品经高手处理后的兰叶似翩翩飘动，灵动自有清韵在，比自然中的更为美丽。 入诗入画，如诗如画，在乐者的耳中，她似轻捷跳动的音符，心神起舞，心驰神往。回眸一曲《兰花草》，惊鸿一瞥《俏兰花》。那醉人的音律，扣人心弦，翩若君子，皎若皓月。成为中华洪流中涓涓的一汪清泉，透彻人心，熠熠生辉。 被人历代吟咏的，除了朗朗上口的诗句，优美的画卷，涓涓的乐声，最为重要的是那丛中屹立的清洁高傲，那是君子之清，君子之骨。 中国兰文化的奠基人以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。爱国诗人养兰、赞兰，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。中国现代文学家、政治家、思想家从小钟爱兰花，他与兰花的深厚情缘，为兰文化增添了风
花卉文化论文
中国花卉文化研究综述 XXX大学 XXX 指导老师XXXX 随着时代的发展，经济全球化对于人类生活的影响逐渐深入，面对世界文化逐渐趋同的趋势，联合国教科文组织高度重视对世界文化多样性的保护，而源远流长的中国文化正是世界文化多样性的重要组成部分，其中花卉文化是具有代表性的文化类别。中华民族是一个崇尚自然，追求真善美的民族，对花草树木有独特的情感和审美情趣，有几千年的花卉栽培历史和丰富的花卉资源，在漫长的历史发展过程中，由于花卉和中国人生活的关系日益密切，花卉被不断地注入人们的思想与情感、不断地与现实生活相融合，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。在精神层面上，花卉文化蕴含着中华民族深邃的思想和富有个性的人生态度；在物质层面上，花卉文化积淀了劳动人民几千年的辛劳和智慧力量，留下了丰富的花卉栽培经验和花卉品种，记录了前人在这片领域里耕耘和探索的足迹。中国的花卉文化给每一个中华儿女都留下了宝贵的物质和精神财富。 目录 一、花卉文化的历史起源...... 错误!未定义书签。 二、花卉文化的形态 (2) 1、花卉的物质文化形态 (2) 2、花卉的精神文化形态 (3)
三、花卉文化与花卉产业 (7) 花卉文化的历史起源 中国花卉文化有近三千年的历史，对中国文化，尤其是儒家文化的形成以及中国人性格的形成有极其深远的影响。中国人何时开始利用、栽培花卉，目前尚无定论，不过根据考古发现，早在六七千年之前，花卉就与古代中国人的生活相联系了。我国花卉文化的历史大致可以氛围三个阶段，即先秦的始发期、秦汉至盛唐的渐盛期和中唐以来的繁盛期，这三个阶段分别被称为“物质实用时代”、“花色审美时代”和“文化象征时代”，三个阶段呈不断累积演进之势。早在7000年前的河姆渡遗址，就发现陶器、陶片上有植物枝叶类团。而在距今5000-6000年的河南陕县庙底沟遗址出土的彩陶多有花瓣、叶片样纹饰。可见早在新石器时代中期，我国先民们就对花卉已经表现出一定的兴趣，并出现了用作装饰的倾向。 春秋战国时代是中国文化首次繁荣的重要历史时期，花卉文化在此时也达到了第一次繁荣时期，在这一时期形成的《诗经》中，就有很多以花卉草木为题材的诗歌，而这也成为了中国花卉文化的最早形式。《诗经》中描绘的“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”等诗歌中可以看出，那时人们已经将花卉用于社交礼仪甚至传达爱情了。秦汉时期开始多种花卉开始被用于建造帝王宫苑，而这标志着中国的花卉正式进入以观赏为目的的精神领域了。自此之后，花卉就已经与中国的人的生活密不可分，进而渗透到了各个文化领域之中。 花卉文化的形态 花卉的物质文化形态 花卉可以作为食品，我国花馔有两千多年的发展历史，远在战国时期，人们就有食花
怎样理解设计中的文化传统问题
福建工程学院 设计概论 怎样理解设计中的文化传统问题 姓名：王丽风 班级：艺术设计0901 学号：0809108112 指导老师：魏峰
怎样理解设计中的文化传统问题？ 摘要：设计，作为和我们生活息息相关的一种活动，大到国家政治改革、经济发展，小到日常生活的衣食住行都囊括在内。设计，一方面是创造性的，类似于艺术活动，另一方面，它又是理性的，类似于科学活动。设计艺术同哲学、宗教等一样都是文化的一个领域，具有不可逆的传承性。虽然一代又一代的艺术家与设计师，总是企图摆脱传统文化的阴影，创造属于他们自己的艺术里程碑，但传统文化的影子还是挥之不去，到处可见。当代的设计是否也应该这样，在所谓现代文化趋同和传统文化危机论的全球化大背景下，我们的现代艺术设计，到底应以什么为支撑？可以说，还是传统文化，它必然对艺术与科技的发展，产生非常深远的影响，并且通过艺术与科技，或直接，或间接，对现代设计产生连带的巨大影响。 关键词：传统文化设计艺术发展 一、什么叫传统文化 什么叫传统文化？我们要有新的概念，著名民艺家张授一先生解释传统时认为“‘传’即传布和流传，‘统’即一脉相承的系统。总的说是指一个国家或民族由历史沿传来的思想、道德、人伦、风格、艺术、制度等，概括起来主要是表现在文化方面。”传统文化可以说是一脉相承的器物和习惯，是一种物质与精神的凝练与积淀。凡是生命力旺盛而又持久的文化——不论是外来侵略，还是自然延续——都是对原有历史文化取积极传承和阐扬态度的文化。 二、传统文化对设计的影响 设计，作为和我们生活息息相关的一种活动，大到国家政治改革、经济发展，小到日常生活的衣食住行都囊括在内。设计，一方面是创造性的，类似于艺术活动，另一方面，它又是理性的，类似于科学活动。设计艺术同哲学、宗教等一样都是文化的一个领域，具有不可逆的传承性。虽然一代又一代的艺术家与设计师，总是企图摆脱传统文化的阴影，创造属于他们自己的艺术里程碑，但传统文化的影子还是挥之不去，到处可见。当代的设计是否也应该这样，在所谓现代文化趋同和传统文化危机论的全球化大背景下，我们的现代艺术设计，到底应以什么为支撑？可以说，还是传统文化，它必然对艺术与科技的发展，产生非常深远的影响，并且通过艺术与科技，或直接，或间接，对现代设计产生连带的巨大影响。 传统文化的影响，一直伴随着现代设计的成长，即使在激情燃烧的现代主义艺术与设计运动中，也有对传统文化的回顾和阐扬。德国弗兰兹?萨雷斯?玛雅在他的《装饰艺术手册》（Handbook of Ornament，1883年）中，就对装饰的分类，表现出了他对历史、传统文化与艺术的偏爱。这本书曾经被翻译成多种文字，在世界各国出版发行，并反复再版，被公认是装饰艺术的经典名著之一，深受艺术家、设计师和广大制造商的欢迎。此书的卖点即在于即使是最前卫的艺术家和设计师，也不否认传统文化对于现代设计的重要性。因为传统文化与艺术，给我们带来了古埃及、古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴等时代的文化与艺术信息，他们不但为我们提供了直接的设计资料，更可以激发我们的创造灵感。 纵观轰轰烈烈的现代设计运动，无论是理论上，还是实践中，真正对我们今天的设计文化产生全方位巨大影响的，当属德国的包豪斯（Bauhaus）。包豪斯对现代设计影响远远超出了它的国界——从德国走向欧洲，从欧洲走向世界。而不废传统文化与艺术的思想，正是包豪斯以贯之的文化精神。譬如，包豪斯的创始人是格罗披乌斯，主张艺术与技术统一，实践能力与理论素养并重；强调设计目的是人而不是产品等等思想，就是源于古希腊—罗马文化与艺术精神。现代设计
中国花文化：十二月令花与花神
中国花文化：十二月令花与花神 导读：TAG:花神花令文化花是天地灵秀之所钟，美的化身，赏花，在于悦其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一种花的独特韵味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅标清骨，兰挺幽芳茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊傲严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。” 关于百花的传说数不胜数,其中以农历中的十二个月令的代表花与掌管十二月令的花神的传说最令人神往。这十二月令的花与花神,因地区以及个人喜爱的不同而有些差异。十二个月份的花神各有一段美丽的故事。 正月梅花花神 有一种说法是北宋诗人林逋,他隐居于西湖孤山,终生不仕,终日与梅鹤为伴,被人称为“梅妻鹤子”。他咏梅的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”有如石破天惊,成了遗响千古的梅花绝唱,以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。 还有一种说法是梅花，关于雪花飘飘的岁寒早春时，一般人为是农历正月的代表花。其冰清玉洁一身傲骨尤其为世人钟爱。梅花的花神相传是宋武帝的女儿寿阳公主。在某一年的正月初七，寿阳公主到宫里梅花林赏梅，一时困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花轻轻飘飘落在她的额上，留下五瓣淡淡红色的痕迹，寿阳公主醒后，宫女都觉得原本国色天香的她，又因梅花瓣而更添几分美感，于是纷纷效仿，以梅花印在额头上，称为“梅花妆”世人便传说公主是梅花的精灵变
成的，因此寿阳公主就成了梅花的花神。 二月杏花花神 有些地方流传的是燧人氏,他教人取枣杏之火煮食。还有的地方以四大美女之一的杨玉环为杏花花神。安禄山之乱平息后,唐玄宗想移葬杨贵妃,看见马嵬坡下有一林杏花,因此,后人称杨玉环为杏花花神。 三月桃花花神 一说是北宋杨家将之一的杨延昭,他守边疆二十年,屡次大败契丹军。可能是他抵御外寇就像桃木能驱逐凶祸样,因此被封为桃花花神。 一说为唐朝诗人崔护,因为他曾写下“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的名句而流传千古。 四月牡丹花花神 据说是曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。 牡丹开于农历四月，唐代人以起香浓色艳有富贵之枝，而对牡丹为“花王”，直到今日，世人仍爱其国色天香。牡丹的花神传说众多，或说貂婵，或说丽娟（汉武帝的宠妃），但是以李百最为知名。有一回，唐玄宗偕同杨贵妃在沉香亭赏牡丹，一时 兴起，与李白进宫写三章《清平乐》： “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” “一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞
生活中的传统文化《教案》
生活中的传统文化 （综合性学习展示交流课） 教学目标 1、用自己喜欢的方式向大家展示小组研究的传统文化。 2、学生在交流中通过看一看、想一想、问一问，学会思考、学会提问、学会评价。 3、在课堂上教师引导学生由口头到笔头进行有层次、渐近的语言活动。 4、学生通过交流展示加深对祖国传统文化的热爱，增强民族自豪感。 教学准备 学生：课前以小组为单位开展多种形式的综合性学习。 教师：制作“生活中的传统文化”PPT。 教学过程 一、导入 1、我们先来回顾一下第五单元学过的课文（屏幕依次出现课文的PPT，学生齐读课题）这组课文我们展示了一个什么主题？（传统文化）。 ２、这些文章只是为我们打开了中华传统文化这座巨大宝库的一扇门，让我们先观看一段视频，你能想到哪些词语来形容我们中华传统文化？（做拼词游戏） 二、展示交流 1、在这次综合性学习中，我们全班组成了四个小组，选择了生活中可以感受到的传统文化作为研究主题，开展了许多有趣活动。今天我们要交流生活中的传统文化。老师知道你们的研究有声有色，在你们的资料袋里，都保存着各组丰富多彩的活动成果，现在迫不及待地想和大家分享了。 2、各组组长宣读小组研究主题。 3、为了让后面的交流活动更有效果，各组比一比看，哪个组的解说不但让听课的老师感兴趣，还能吸引更多的同学分享你们组所研究的传统文化。 4、各组自己喜欢的方式向大家展示小组研究的传统文化 传统节日小组——介绍传统节日、讲过年的故事、说春节的词语、展示对联、介绍对联的知识、展示手抄报 传统文学小组——背三字经、介绍十二生肖，说十二生肖四字词语、讲神话故事 传统艺术小组——介绍京剧、学唱京剧，介绍书法、展示文房四宝 传统工艺小组——介绍陶瓷的知识、展示剪纸，现场剪、体验制陶 ５、说说你最感兴趣或印象最深的是哪个方面的传统文化。 四、课堂延伸 用文字的形式写下你印象最深的传统文化。 五、总结 同学们，今天我们展示交流的传统文化只是中华传统文化中的沧海一粟，希望你们在传统文化这座宝库里继续探索、遨游，做一名“中华传统文化小使者”，把我们中华民族的传统文化发扬光大。老师也为今天这堂课写了一幅对联，大家想不想看？（同学齐读）
兰花的意象与传统文化
兰花的意象与传统文化 内容提要：中华兰文化，源远而流长。纵览古今，在采兰、养兰、赏兰过程和描述中，兰的意象渐渐生成并日渐丰富，更随着历史的发展成为系统的价值取向。经过历代文化的熏陶，兰的高雅绝不仅仅局限它的质，更在于它的精神。 关键词：兰文化民俗意象精神 一、兰花意象生成的条件和原因 （一）、兰花的质地美与中国的民俗 我们所知道的兰，多见于诗词歌赋，或者画作文章。这里的兰，往往是指国兰。在定义上，国兰是指兰科植物中的兰属植物的部分的地生兰，如春兰、惠兰、秋兰、寒兰和墨兰。兰科植物种类群极其庞大，约有800个属，3万一3.5万个原生种，而兰属植物仅是兰科植物中的一属，可见，中国兰只占兰科植物中的一小部分。然而，这并未影响兰花在中国民俗文化中的崇高地位。相反，国兰深受文人墨客的喜爱，并日渐成为高雅美丽的象征。我认为，首先，这与兰花自身的质地美是分不开的。 爱美中国人民的天性，爱花，视花为美，与花媲美。因此视花为美的化身，美好幸福的象征，是世界共同的语言。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片，高洁淡雅、神韵兼备的花朵，纯正幽远、沁人心肺的香味自古以来受人喜爱。描写兰花质地美的诗句，如：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予”(楚国·屈原《九歌·少司命》)；“兰生深山中，馥馥吐幽香”(明·陈汝言《兰》)。可见兰花最早为文人墨客所欣赏，不是以色和形诱人而是以那超凡脱俗的阵阵幽香吸引人，是兰花本质上具备的美。 （一）、兰花质地的延伸美及其意象的生成 如果说人们喜爱兰花，仅仅只局限于兰花本身，那么兰花文化不可能在中国民俗文化里根深蒂固，经久不衰。兰花以它特有的叶、花、香独具四清，分别是气清、色清、神清、韵清。这就是其质的深层。 中国人视花有灵有情，重花的兴谢枯荣的内在之美，喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。由此，人们对兰花的认识也逐渐在其质的基础上延伸。人们赋予了它特别的意义。认为它高洁典雅，傲骨刚毅，所以许多古今名人对它品价极高。因此，兰花也被喻为花中君子。兰花寓意深远，在朴实中表现出高尚的品格和高远的境界。经过历代文人墨客的歌咏，兰花的意象美逐渐明晰，成为中国传统文化长河中的奇葩。 二、传统文化里兰花的意象与变迁 （一）兰花的美与最初的意象 最初的兰花，本身并不具备今天所认为各种意象。人们喜爱兰花，源自兰花的自然美。所以，更多的是对兰花这种质地美的赏析。这时的兰花，并未在形成系统的兰花文化，只是结合与时代结合，成为一种生活的象征，或者叫陪衬。 据史料记载，国人植兰，可以追溯到上古之世，诸如《越绝书》所载“勾践种兰渚山”、屈原《离骚》自述“余既滋兰之九畹号，又树蕙之百亩”，都是证明。这说明，那时的人们，更侧重与兰花带来的外在美，侧重于兰花造就的外部环境及带给人们的美好感受。
名花欣赏与花文化
山 东 英 才 学 院 课程名称：文献检索 题 目：花文化与我们的生活 学生姓名 赵杰 学 院 园林工程学院 班 级 本科园林1201 学 号 201201011865 任课教师 吕芳芳 文献检索课程论文
2014年 11 月11 日
花文化与我们的生活 Flower culture and our life 摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类繁多，范围广泛。不仅可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情增进人们的身心健康，促进经济的发展，创造社会的文明。 关键词：花卉；艺术；欣赏；生活；健康；花语。 Abstract: the flower is one of the best things in human nature given, its variety, a wide range of. Can not only purify the environment, greening the environment,beautify the environment, but also can edify sentiment, promote people's physical and mental health, and promote the development of economy, the creation of social civilization. Keywords: flower; art; appreciation; life; health; flower. 一．花文化与健康 花卉在提高人们物质文明和生活文明的同时，还与人们的健康有关，俗话说“身体是革命的本钱”，可见一个健康的身体是多么的重要啊，而花卉呢就与我们的身体健康有着重大关联，科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。鲜花食品可延年益寿，长寿之乡的高加索山民以万寿菊鲜花作为家常食品，因此，当地人的长寿秘诀被认为与食用万寿菊鲜花有关。慈禧太后为求长生不老，常以荷花、玫瑰花等鲜花为食。可食花卉还含有纤维素和花色素等，纤维素能够促进肠胃的蠕动，对肠壁有一定的清洁作用，有助于防止肠道恶性肿瘤的发生。纤维素和花色素被人体吸收后能够消除身体内部具氧化破坏作用的自由基，可以延缓衰老，防止和减少心血管疾病及癌症的发生。因此鲜花食品是真正意义上的“绿色食品”。花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效
中国传统文化设计大赛
中国传统文化设计大赛 在今天的世界上，象中华文化这样一脉相承的，也只有中华文化。所谓世界四大文明古国，也只有中华民族5000多年的历史一脉相承，不曾中断。也正是因为积于这一点，中国人对传统文化情有独钟。 中国传统文化发展已有数千年历史，其构成在每一个阶段都会有新的内容添加，形成了中国传统文化的复杂性，同时也推动了文化的发展和延续，一种与时俱进的文化发展态度。 文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国传统艺术强调精神的追求和意境的表现。意境包含生活形象的客观反映和艺术家情感理想的主观创造两个方面。艺术家通过有形物质世界的表现来追求大千世界的神韵。置身于广博的中华大地，“境由心造”，为此在绘画、雕塑、建筑等各个方面都能够体现出艺术家创作过程中所强调的意境美和心理上的和谐美。在艺术创作过程中，意境的美表现在人的创作和审美体验当中。唐代的王昌龄在《诗格》中就提出：诗有三境，即物境、情境和意境。意境作为美学和心理学的范畴与思维关系密切。人们崇尚意境之美，李泽厚在《“意境”杂谈》中说：“意境”是“意”“情”“理”与“境”“形”“神”的统一，是客观景物与主观情趣的统一。形与神是创造意境的前提。形指可视的形象，意境的产生依赖于形象，对于形象之外的联想也要依据可视的形象来刺激。神指艺术精神的更高境界，艺术品的传神之写照能够更好地表现出意境之美。形与神的统一始终是艺术家追求的目标。中国绘画艺术尤其重视意境美的表现，这是由中国传统思维形式决定的。中国自古以来注重表现自然美，表现人与天地万物的和谐，“天人合一”的思想在人们的头脑中根深蒂固。 1.传统水墨方面 工笔画的线条、版画的色调，水墨画的随意笔触和虚实关系更为现代设计所普遍借鉴，它的不规则性和渗透性与商业设计的严谨性巧妙而又奇特地结合在一起，显示出一种非凡的视觉力量。毛笔是有生命力的，水与墨是有灵性的，中国水墨画的表现形式和工具材料特质，如墨、绢、宣纸等决定了水墨画创作有一种不可逆性，笔蘸着墨与纸接触，一笔下去，不容修改，只有在充分放松的自由状态下才能真正进行创作。 2.传统文字方面 汉字的独特魅力在于它象形的字型和巧妙的结构，汉字中蕴涵着视觉表现的无限可能。如清代吉祥文字“黄金万两”利用字体结构的相似重复，把四个字连成一个图形，是现代字体标志的成功范例。 3.传统色彩方面 中国传统色彩一方面受统治阶级制约，如皇宫寺院用黄、红色调，王府官宦用红、青、蓝等色，民舍只能用黑、灰、白等色；另一方面则不受限制地在民间蓬勃发展，呈现出五彩
中国花卉文化
中国花卉文化 中国不仅是世界上拥有花卉种类最为丰富的国度之一，亦为世界花卉栽培的发源地。中国人驯化、培育、利用花卉的历史极其悠久。而且，在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，也就不断地被注入人们的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化”。 1．中国花卉文化形态 1．1花—一种物质文化 (1)花卉食品在中国已成为民族文化的组成部分。不仅在平民百姓家里时有鲜花食品摆上餐桌，寺院素菜中也常见鲜花的成分。这种美味佳肴甚至还传入皇宫御膳，成为宫廷莱肴的一个很重要类别——花卉鲜果菜。在2000多年的发展过程中，留下了许多美味的花卉食谱。例如：花卉粥、花卉甜食与点心、花卉酒、花卉饮料、花卉菜等，不胜枚举。 (2)香花疗法??香花疗法与中医药学上以花卉入药而防病治病的途径不一样，它主要是利用正在生长、开放的鲜花，根据病情，选择不同的品种，或种植于庭园，或盆栽于室内，让病人密切接触，而发挥其康复作用。香花疗法是中医养生学和中医康复学上的一个重要方法。它与美国等一些发达国家兴起的”园艺疗法”颇为相近，香花疗法的处方比较齐全，适应症甚广。例如：解郁方、宁神方、益智方、散寒方、清热方、止血方、散血方、醒酒方等。1．2花—一种精神文化 (1)中国花卉文学??翻开中国文学史，从屈原佩兰示节、陶潜采菊东篱、李白醉卧花丛、杜甫对花溅泪、白居易咏莲吟柳，乃至林逋梅妻鹤子……，中国竟有无数风流文人为花卉草木所倾倒，创造了许多以花卉为题材的千古佳作。历代以花卉为题材的诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式，更是多得不可胜数。这些花卉文学作品中，数量最大、成就最高的是咏花诗词。迄于清代，前人留下来的咏花诗词，估计不下3万首。 除诗词以外，以花为题材的小说、戏剧作品也颇多名篇佳作。例如，明代汤显祖的名剧《牡丹亭》，剧中以花名作为唱词问答，多次提到了桃花、杏花、李花、杨花、石榴花、荷花、菊花、丹桂、梅花、水仙花、迎春花、牡丹花、玫瑰花等，其中《冥判》一折，就涉及花名近40种。在清代蒲松龄的著名短篇小说集《聊斋志异》中，许多篇章中的主人公均是以花仙、花精的身份来塑造的文学形象。诚然，在中国古典小说中吟咏花卉最为丰富、亦最为成功的当首推曹雪芹的名著《红楼梦》。 这些精彩的花卉文学作品，使自然的花花草草呈现出特有的情趣和艺术魅力，温暖、润泽着人们的心，甚至成为民俗化的理念。这就加深了对花卉的审美层次，同时丰富了对花卉的欣赏内容。?(2)中国花卉画?，花卉，自古即是中国画上“最有力之中心题材，亦即于世界绘画之画材上，占一特殊地位”。 中国的花卉画，在中国绘画史上虽比人物画、山水画成熟较晚，但通过历代画家不断地创造和发展，使它很早就成为独立的画科。无论是错彩镂金的工笔重彩，还是讲究笔墨韵味、自然清新的水墨花卉，均取得了极高的艺术成就，名家辈出、技法独特，成为中国乃至世界画苑中的一枝奇葩。 花卉，是中国绘画历久而不衰的主要题材之一。中国很早就有人描绘花卉，但是，直到春秋时代，花卉画还只是用于衣裳、旗帜等实用品的装饰。到魏晋南北朝，花卉画作者才稍多。唐代，中国花卉画有了极大发展，不但画史记载中名家辈出，而且，在新疆阿靳塔那墓葬中出土了完整的花鸟屏风壁画。这说明，当时花鸟画已摆脱了人物画的附属地位，成为宫廷和民间普遍欢迎的画种。五代十国期间，涌现出一大批各有擅长的花鸟画能手，并形成徐