古代汉语常用虚词的用法
古汉语常用虚词的用法
一、“而”字的用法
《说文》“而，须也。”本义是胡须。例如，《周礼·考工记》：“必深其爪，出其目，作其麟之而．。”秦汉后不用。虚词“而”是假借字可作人称代词、连词、
语气词。作人称代词和语气词的“而”，中古以后渐少以至消失。
（一）用作代词
用作人称代词、指示代词。（相当于“你”、“你们”，“你的”、“你们的”；“这”、“这样”。）
⑴夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而．父乎？”（《左
传·定公十四年》）
⑵余，而．所嫁妇人之父也。（《左传·成二年》）（而，指魏颗）⑶汉王曰：“吾翁即若翁，必欲烹而．翁，则幸分我一杯羹。”（《史记·项羽本纪》）
⑷预让拔剑三跃，呼天击之，曰：“而．可以报智伯矣！”（《战国策·赵策一》）
⑸同是被逼迫，君而．妾亦然。（《孔雀东南飞》）
（二）、用作连词。可连接词、词组分句和句子，表示彼此之间的各种关系。
1、表示并列关系
⑴永州之野产异蛇，黑质而．白章。
⑵颜回曰：“端而．虚，勉而．一，则可乎？”（《庄子·人间世》）（态度端庄而又内心虚静，勤奋自强而又精神专一，这样可以了吗？）
⑶台高而．安，深而．明，夏凉而．冬温。（《苏轼文集·超然台记》）⑷故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而．霸越。（《史记·仲尼弟子列传》）
⑸明者远见于未萌，而．智者避危于无形。（《史记·司马相如列传》）
2、表示承接关系。（可译作“就”、“然后”）
⑴孔子登东山而．小鲁，登泰山而．小天下。（《孟子·尽心上》）⑵入境而．问禁，入国而．问俗，入门而．问讳。（《礼记·曲礼上》）⑶予既烹而．食之。（《孟子·万章上》）（以上3例皆表示动作的先后关系。）
⑷君亲无将
．．（不许判乱），将而．诛焉。（《公羊传·》庄公二十三年）（而：相当于“则”，就。表条件与结果上的承接关系。）
⑸虞不用百里奚而．亡，秦穆公用之而．霸。（《孟子·告子下》）（此例表示事理上的承接，前一动作是后一动作的原因，可译作“就”、“因而”。）
⑹勿以恶小而．为之，勿以善小而．不为。（同⑸）
⑺玉在山而．草木润，渊生珠而．崖不枯。（《劝学》）（同⑸）
3、表示状中关系。（相当于“地”）
⑴启呱呱而．泣。（《尚书·皋陶谟》）（表动作的特征、方式）
⑵子路率尔而．对曰。（《论语·先进》）
⑶呼尔而．与之行道之人弗受；蹴尔而．与之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）
⑷吾尝跂而．望焉，不如登高之博见也。（《荀子·劝学》）
⑸我欲中国而．授孟子室。（《孟子·公孙丑下》）（中国：在国都之中。）
⑹中天下而．立。（《孟子·尽心上》）（中天下：居于天下中央。）
3、表假设关系。（相当于“假若”、“如果”）
A、用于主谓之间。
⑴子产而．死，谁其嗣之？（《左传·襄公三十年》）
⑵管氏而．有礼，孰不知礼？（《论语·八佾》）
⑶且先君而．有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？（《左传·襄公二十九年》）（毋：
发语词。宁夫人：宁可让夫人去办。）
B、连接分句，表假设。
⑷将盟，齐人加于载书曰：“齐师出竟，而．不以甲车三百乘从我者，有如此盟。孔丘使兹无还揖对曰：“而．不反我汶阳之田，吾以共命者，亦如之。”（《定公·十
年》）
4表示转折。（相当于“却”、“可是”）
⑴位尊而．无功，奉厚而．无劳。（触詟说赵太后）
⑵假传舆马者，非利足也，而．绝江河。
⑶匹夫而．为百世师．（师表），一言而．为天下法．（准则）。（苏轼《潮州韩文公墓碑》）
（三）、用作结构助词。（a用在主谓之间，取消句子独立性。相当于“之”。B 助成方位结构等、定中、动宾等关系。）
⑴君子耻其言而．过其行。（《论语·宪问》）（“之”）
⑵王室而．既卑也，周之子孙日失其序．（次序，指地位）。（《左·隐公十一年》）（“之”）
⑶郡守而．下，少时皆至。（《梦溪笔谈·神奇》）（“以”）
⑷由孔子而．来，至于今百有余岁。（《孟子·尽心下》）（“以”）
⑸虞之于虢，相恃而势
．．．．（互相依赖的形势）。（淮南子·人间训）（“之”）
⑹何苦而．不平？（怎么担心不平呢？）
二、“以”字的用法
《说文》：“以，用也。”本为动词。文献中用作动词的，如：
(1)狐毛、狐偃以．上军夹攻子西，楚左师溃。(率领)(左传·僖28)
(2)五人以其私．卒先击吴师，吴师奔。(率领) (襄25)
(3)宫之奇以．(率领)其族行。(带领) (《左传·宫之奇谏假道》)
(4)莒人入向，以．姜氏还。(带着)(隐2)
(5)臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以．（认为）美于徐公。
(6)忠不必用兮，贤不必以．（任用）。
还可以用作名词，理由、原因的意思。如，
(1)宋人执而问其以．（理由）。（史记·惠景间侯者表）
(2)古人思秉烛夜游，良．（确实）有以．也。(原因)
词义虚化后变为介词、连词。
（一）用作介词。介词主要用在名词或名词性短语前面构成介词短语，作动词、形容词的附加成分，表示时间、处所、方式、条件、对象等。
1、介绍动作实施的工具。（相当于“用”、“拿”、“把”）
⑴军中无以为乐，请以．剑舞。（《鸿门宴》）（“拿”）
⑵百工为方以．矩，为圆以．规，直以．绳，正以．悬。（《墨子·法仪》）（“用”）
⑶验之以．事，合契如神。（《后汉书·张衡传》）（“拿手”）
⑷明日，子路行以．告。（《论语·微子》）
按：1.“以”后宾语“之”字多省略。例如：
①“以（之）告”，即把这件事告诉孔子。
2.“以”字的宾语也有前提的，例如：
①“吾道一．以贯之。”（《论语》）
②程以
．．叙位，能以
．．授官。(《荀子·致士》)
．．定倫，德以
．．立數，禮以
2、介绍动作的条件、表示凭借、依靠、依据。（可译作“靠”、“凭着”、“根据”）
⑴师者，所以．传道授业解惑也。（所以：用来……的人）
⑵以．残年余力，曾不能损山之一毛。（“凭着”）
⑶有道之士，贵以．近知远，以．今知古，以．所见知其所不见。
⑷久之，能以．足音辨人。（归有光《项脊轩志》）（“凭着”）
3、介绍标准、计数单位。（可译作“依照”、“按”、“以……论”等）
⑴斧斤以．时入山林，材木不可胜用也。（《孟子·梁惠王上》）
⑵《春秋》之记臣杀君，子杀父者，以．十数矣。（《韩非子·外储说右上》）
⑶以．位，则子，君也；我，臣也。（《孟子·万章下》）
4、介绍动作的原因。（相当于“因为”）
(1)纣以．其大得人心而恶之。（《韩非子·难二》）
(2)君子不以．言举人，不以．人废言。（《论语·卫灵公》）
(3)（吾乡邻）非死则徙尔，而吾以．捕蛇独存。（柳宗元《捕蛇者说》）
5、介绍动作行为施行的对象。（可译作“把”、“与”、“同”、“率领”、“于”等。这是“以”借作“与”用。）
⑴晋侯以．公宴于河上。（“与”）（《左传·襄公九年》）
⑵陛下起布衣，以．此属取天下。(同)（《史记·留侯世家》）
⑶齐桓公以．管仲谋伐莒。（“与”）（《韩诗外传》）
⑷宫之奇以．其族去虞。（《史记·晋世家》）（以：率领）
⑸越远，利以．避难。（“于”）（《韩非子·说林上》）
6、介绍动作行为施行的时间。（相当于“在”、“从”）
⑴赏以．春夏，刑以冬秋。（《左传·襄公二十六年》）
⑵武以始元六年春至京师。（《汉书·苏武传》）
⑶其弟以千亩之战生，命之曰成师。（《左传·桓公二年》）
⑷今以长沙、豫章往，水道多，绝难行。（《汉书·西南夷传》）
7、介绍身分、资历。
⑴翌日，以．资政殿学士行。（指南录后序）
⑵沈同以．其私问曰：“燕可伐与？”（《孟子·公孙丑下》）
⑶齐使者如梁，孙膑以．刑徒阴见。（《史记·孙子吴起列传》）
（二）、用作连词
1表目的。（相当于“来”）
⑴焉用亡郑以．陪邻？（《左传·僖公三十年》）
⑵劳师以．袭远，非所闻也。（《左传·僖公三十二年》）
⑶王好驴鸣，可各作一声以．送之。（《世说·伤逝》）
2、用于状语和谓语之间。表方式、情状、手段。
⑴若潜师以．来，国可得也。（《左传·僖公三十二年》）
⑵秦孝公受而用之，秦果日以．强，魏日以．削。（《战国策·魏策》）
⑶愿夫子辅吾志，明以．教我。（《孟子·梁惠王上》）
⑷樊哙侧其盾以．撞。（鸿门宴）
3、表因果。（相当于“因为”、“以至于”）
⑴晋侯秦伯围郑，以．其无礼于晋且贰于楚也。（《左传·僖公三十年》）⑵以．其境
过清，不可久居。（柳宗元《小石潭记》）
⑶昔秦穆公不从百里奚、蹇叔之言，以．败其师。（《汉书·息夫躬传》）（相当于“以至于”。表结果。）
⑷御史大夫卒遽不能详知，以．得遣让。（《汉书·丙吉传》）（同⑶）
4、表并列。（相当于“又”、“而又”）
⑴秦地半天下，……主明以．严，将智以．武。（《史记·张仪列传》）
⑵季康问：“使民敬、忠以．劝，如之何？”（《论语·为政》）（要使百姓对我尊敬、尽忠而又努力干活，怎样好？）
⑶治世之音安以．乐，乱世之音怨以．怒。（《礼记·乐记》）
⑷宾入大门而奏《肆夏》，示易以．敬也。（《礼记·郊特牲》）（易：和悦。）（《广雅》：“以，与也。”）
⑸赋《常棣》之七章以．卒。（《左传·襄公二十年》）（王引之曰：“言赋七章与卒
章也。”）
5表转折。（相当于“却”、“但是”）
⑴尧无百户之郭，舜无置锥之地，以．有天下。（《淮南子·氾论训》）⑵⑶⑷⑸⑹
6、表结果。（有“致使”、“使得”的意思）
⑴管仲以．其君霸，晏子以．其君显。管仲、晏子犹不足为与？（《孟子·公孙丑上》）
⑵泠向谓秦王曰：“向欲以．齐事王，使攻宋也。”（《战国策·秦策一》）⑶象有齿以．焚其身。（《左传·襄公二十四年》）
7、用在形容词前，表程度。（相当于“太”、“甚”）
（《正字通·已部》：“已，与古共一字，隶作、以。”《礼记·檀弓》：“‘以’与‘已’同。”又郑注《考工记》云：“已，太也，甚也。”）
⑴木若以．美然。（《孟子·公孙丑下》）
⑵群公子之舍则以．卑矣。
⑶三月无君则吊，不以．急乎！（孟子·滕文公下）
（三）、用作代词。相当于“这”、“这样”，“哪里”等。
⑴晋之分（指韩、魏、赵三家瓜分晋国）也，齐之夺（指齐国被田氏篡夺）也，皆以群臣之太富也，夫燕宋之所以弑君者，皆以．类也。（《韩非子·爱臣》）（以类
．．：
这种
．．情况）
⑵子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以．告者过也。”（《论语·宪问》）（这是传话人的错）
⑶（尹齐）事张汤，汤素称以．为廉。（《吕览·本生》）（其，他。指尹齐）
⑷妾唯以．一太子，一女，奈何弃之匈奴？（《汉书·娄敬传》）（这样。“弃”，指远嫁。）
⑤未死而言死，不论。以．虽知之与勿知同。（《吕览·知化》）
⑹于以．采蘋？南涧之滨。（《召南·采蘋》）（哪里）
⑺于以．求之？于林之下。（《邶风·击鼓》）
三、“则”字的用法
《说文》：“则，等画物也。从刀，从贝。籀文从‘鼎’。”郭沫若《两周金文辞大系考释》认为“从刀、从鼎，当是宰割之‘割’的本字。”虚词的用法与本义无关。《说文》段注：“则，假借之为语词。”则可用作连词、副词、语气词。（一）用作连词。连接词、短语或句子。
1、连接条件关系的复句，表示结果。（可译作“就”、“便”）
⑴谏而不入，则．莫之继也。（《左传·宣公三年》）
⑵故远人不服，则．修文德以来之。（《论语·季氏》）
⑶人有禍，则．心畏恐，心畏恐，则．行端直；行端直，则．思虑熟；思虑熟，则．得事理。（《韩非子·解老》）
⑷夫夷以近，则．游者众；险以远，则．至者少。
⑸是故财聚则．民散，财散则．民聚。（《礼记·大学》）
2、表示顺承关系。（可译作“就”、“便”、“才”等）
⑴太保朝至洛，卜宅。厥既得卜，则经营。（《尚书·召诰》）（卜宅：卜问宅地。则．经营：就．进行规划。）
⑵故曲终则．叹发，燕罢则．心悲也。（《抱朴子·内篇·畅玄》）
⑶登斯楼也，则．有去国怀乡，忧谗畏讥，滿目潇然，感极而悲者矣。
⑷“壮士！赐之卮酒。”则．与之卮酒。
3、用在前一分句，表示假设。
⑴凡人之动，为庆赏为之，则．（如果）见伤害，焉．（就）止矣。（《荀子·议兵》）
（焉：则，就。例如，君为政，焉．勿卤莽！治民，焉．勿灭裂
．．（粗暴）。（《庄子·则阳》））
⑵大寇则．至，使之持危城，则必畔。（荀子·议兵）
⑶诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，若曹沬之于齐桓公，则大善矣；则．不可，因而刺杀之。（《战国策·燕策》）
⑷礼乐则．不脩，分义则不明；举措则．不时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，黭然而雷击之，如墙厭之。（《·》）
⑸时则．不至，而控于地而已矣。（《庄子·逍遥游》）
4、表转折。（可译作“却”、“反而”；“却已经”、“却是”等）
⑴欲速则．不达。（《论语·子路》）
⑵求牛则．名马，求马则．名牛，所求必不得矣。（《吕览·审分》）⑶竭力以事大国，则．不得免焉。（孟子·梁惠王下）（事：指贡献。免：指免于被侵犯。）
⑷公使阳处父追之，及诸河，则．在舟中矣。
⑸使子路反见之，至，则．行矣。（《论语·微子》）
⑹吾以子为鬼，察子则．人也。（《庄子·达生》）
⑸⑹
5、用在并列分句中，表示一种对比。不便译出。
⑴天地则．已易矣，四时则．已变矣。（礼记·三年问）
⑵水则载舟，水则覆舟。（《荀子·哀公》）
⑶巨涂则．让（“让”借为“攘”，扰攘。此指拥挤，易出事故），小涂则．殆（危险，
不安全）。（《荀子·荣辱》）
⑷子则．祥（有福）矣，父则．不祥。（《庄子·徐无鬼》）
⑸汉之得人，于兹为盛：儒雅则．公孙弘、董仲舒、倪宽，笃行则．石建、石庆，质
直则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如。（《汉书·公孙弘传》）（则：相当于“就有”。）
6、用作副词。
A、用于判断句中。（相当于“就”、“就是”）
⑴曰予不戕，礼则．然矣。（《小雅·十月之交》）
⑵其设心以为不若是，是则．罪之大者。是则．章子已矣。（《孟子·离娄下》）（他的设想，认为不是这样，这就是
．．章匡了。）
．．最大的罪恶。这就是
⑶此则．岳阳楼之大观也。
⑷东道之不通，则是
．．康公绝我好也。（《左传·成公十三年》）（秦国不能向东通使，
那就是
．．你们康断绝我们的友好关系。）
B、用在谓语前。（相当于“就”、“便”，“才”、“仅”等）
⑴于是至则．围王离，与秦军遇．（交战）。（《汉书·项籍传》）
⑵秦王治天下十余岁，则．大败。（《汉书·贾谊传》）
⑶口耳之间则．四寸耳。（《荀子·劝学》）（则：才。表限制）
⑷日初出，大如车盖，及日中，则．如盘盂。（《列子·汤问》）
7、用作助词
⑴匪鸡则．鸣，苍蝇之声。（《齐风·鸡鸣》）（则：相当于“之”，助词。
⑵《齐风·鸡鸣》：“匪东方则．明，月出之光。”
⑶《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则．多，或失则．寡，或失则．易，或失则．止。”）
四、“其”字的用法
做代词，一般作定语，也有作分句主语的（略）；“其”还可用作副词、连词
1、语气副词。表示推测语气和反问语气。（相当于“也许”、“大概”、“可能”；“难道”等）
⑴王送知罃曰：“子其．怨我乎．？”（《左传·成公三年》）
⑵“善不可失，恶不可长”，其．陈桓公之谓乎．！（《左传·隐公六年》）
⑶圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎．！
⑷吾其．被发左袵矣！（《论语·宪问》）
⑴若火之燎于原，不可向迩
．．（靠近），其．犹可扑灭？（尚书·盘庚）
⑵欲加之罪，其．无辞乎．？（左·僖公十年）
⑶国无主，其．能久乎．？（左僖·襄公二十九年）
⑷今天以越赐吴，越其．可逆天乎．？
2、时间副词。表将来时。（相当于“将要”、“就要”等）
⑴今殷其．沦丧。（《尚书·微子》）
⑵尽执拘以归于周，予其．杀。（尚书·酒诰）
⑶教训不善，政事其．不治。（管子·小匡）
3、语气副词。表婉商、希望、命令等语气。
⑴攻之不克，围之不继，吾其．还也。（用在祈使句中。“还是”。）
⑵君其．问诸水滨。（左传·僖公四年）（同⑴）
⑶吾子其．无废先君之功！（左传·隐公三年）
⑷与尔三矢，尔其．无忘乃父之志。（五代史·伶官传序）
⑸君其．勿复言，将令斯得罪。（史记·李斯列传）
4、用作连词。
A、表假设关系。（相当于“如果”；“尚且”等。）
⑴兰槐之根是为芷，其．渐之滫，君子不近，庶人不服。
⑵王其．欲霸，必亲中国以为天下枢，以威楚赵。（史记·范雎蔡泽列传）
⑶天其．弗识，人胡能觉？（列子·力命）（“尚且”。表递进。）
⑷其．济（成功），君之灵也；不济，则以死继之。（左传·僖公九年）
⑸不识今之言者，其．觉者乎，其．梦者乎？（庄子·大宗师）
（不知道现在说话的人，是醒着呢，还是做梦呢？）
B、表选择。（可译作“是……还是”）
⑴公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介．（一只脚）也？天与，其．人与？”曰：“天也，非人也。”（庄子·养生主）
⑸呜呼！其．真无马邪，其．真不知马邪？（韩昌黎全集·马说）
6作形容词或象声词的词头。
⑴北风其．凉，雨雪其．雱。（邶风·北风）
⑵击鼓其镗，踊跃用兵。（邶风·击鼓）
作为词头、词尾，“其”还可以构成“1.代词同义连用：彼其、此其、是其，2. 语气助词，表疑问或感叹：谁其、何其、曷其、胡其，其谁、其孰，夫其”等。
五、“于”字的用法。
“于”字与名词或名词性词组构成介宾短语，修饰动词或形容词，作状语或补语。
“于”字本为叹词，读wū。甲骨文中已出现。其他虚词义假借用法，“於”为“于”之异体字。金文中已出现。《洪诚文集·雒诵庐文集》说：《春秋》只用“于”，《论语》、《孟子》除引文外，只用“於”。《左传》二字杂用。他否定了王力先生的表比较、带谓词性宾语的新用法只能用“於”字的说法。
1引进动作行为有关的处所。
A、作补语。（相当于“在”、“从”“到”等）
⑴王坐于．堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《孟子·梁惠王
上》）
⑵救民于．水火之中，取其残而已矣。（除掉残暴的君主而已）
⑶千里之行，始于．足下。（《老子·第六十四章》）
⑷楚子闻之，投袂而起，屦及於．窒皇（路寝），剑及於．寝门之外，车及於．蒲胥之
市。（《左传·宣十四年》）
B、作状语（汉以前少见，魏晋后增多）
⑴所谓伊人，于．焉（“是”也）逍遥。（郑注：“今于何游息乎？”）（《小雅·白驹》）
⑵既罢，吕后侧耳于．东箱听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”（《史记·张丞相列传》）
⑶邓攸于．道中弃己子，全弟子。（《世说·德行》）
⑷后方士言益州有金马碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。褒于．道病死，
上悯惜之。（《汉书·王褒传》）
2、引进动作行为有关的时间。（相当于“在”、“从”）
⑴孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民；殃民者不容於．尧舜之世。”（《孟子·告子下》）
⑵子於．是日哭，则不歌。（《论语·述而》）
⑶遂墨以葬文公，晋於．是始墨。（《左传·僖公三十三》）
3、引进动作行为或发生、出现的范围。（相当于“在……中”、“在……方面”、“从……中”等）
⑴吴人曰：“於．周室，我为长。晋人曰：“於．姬姓，我为伯。”（《左传·哀公十三年》）
⑵子贡曰：“必不得已而去，於．斯三者（指“足食、足兵、民信之”）何先？”子曰：“去兵。”（“兵”指军备）（《论语·颜渊》）
⑶君子食无求饱，居无求安，敏於．事而慎於．言。（）
4、引进动作行为发生的原因。（可译为“由于”、“因为”等）
⑴赵旃求卿未得，且怒於．失楚之致师者，请挑战，弗许，请召盟，许之。（《左传·宣公十二年》）
⑵此无他故焉，生於．节用裕民也。（《荀子·富国》）
⑶业精於．勤，荒於．嬉。（韩愈《进学解》）
5、引进动作行为涉及的对象。（一般不必译）
A、直接对象
⑴迩之事父，远之事君；多识於．鸟兽草本之名。（《论语·阳货》）（不译）
⑵我以此知天下之士君子，明於．小而不明於．大也。（《墨子·尚贤下》）（可译作“在……方面”）
⑶何其厚於．己而薄於．君哉！（《盐铁论·殊路》）（可译作“对”）
⑷今李生学於诗有年矣。（《柳宗元集·送李判官往桂州序》）（不译）
B、有关对象（相当于“向”、“跟”）
⑴出于五鹿，乞食於．野人，野人与之块。（《左·僖公二十二年》）
⑵逢蒙学射於．羿，尽羿之道，畏天下惟羿为愈己，於是杀异。（《孟子·离娄下》）
⑶陈穆公请修好於．诸侯，以无忘齐桓之德。（《左传·僖公十九年》）
6、表动作的对象。（相当于“对”、“对于”）
⑴秦晋围郑，郑既知亡矣，若亡郑而有益於．君，敢以烦执事？（《左传·僖公三十年》）
⑵余不爱衣食於．民，不爱牺玉於．神。（《国语·鲁语上》）
⑶不义而富贵，於我如浮云。（《论语·述而》）
⑷吾始於．人也，听其言而信其行；今吾於．人也，听其言而观其行，於予与改是。
（《论语·公冶长·宰予昼寝》）（“与”即“欤”，句中语气助词。）
⑸於．禽兽又何难焉。（《孟子·离娄下》）
7、引进动作的接受者。（相当于“给”）
⑴己所不欲，勿施於．人。（《论语·颜渊》
⑵⑶⑷
8、引进比较的对象。（可译作“跟”、“比”、“与”、“同”等）
⑴至于治国，则曰：“始舍女所学而从我”，则何以异於．教玉人雕琢玉哉！（《孟子·离娄下》）
⑵荆国之为政，有似於．此。（《吕览·察今》）
⑶不从晋，国几亡。楚弱於．晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。（《左传·襄公十
一年》）
⑷民之於仁也，甚於水火。（论语·卫灵公）
9、引进动作的主动者。表被动。
⑴卻克伤於．矢，血流及履，未绝鼓音。（《左传·成公二年》）
⑵劳心者治人，劳力者治於．人。（《孟子·滕文公上》）
⑶然而兵破於．陈涉，地夺於．刘氏。（《汉书·贾谊传》）
10、引进动作的依据、准则。（可译作“依照”、“根据”等）
⑴於．诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。（《史记·淮阴侯列传》）⑵於．臣
之计，先诛先零已，则旱、开之属不烦兵而服矣。（《汉书·赵充国传》）
11、引进动作赖以实现的工具、手段、前提等。（可译作“以”、“用”、“等”）
⑴慈，以．战则胜，以．守则固。（《韩非·解老》）
⑵其达士洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之於．义。（《国语·越语上》）⑶居则
习民於射法，出则教民於应敌。（《汉书·晁错传》）
六、“为”的用法
“为”，甲骨文是手牵象之形，本义是做。还有“认为”（通“谓”。王引之曰：“家大人曰：为，犹‘谓’也。”）、“是”、“有”等义项。例如：
⑴孔子之不逮舜为．间矣。（晏子春秋·外篇）（“间”，远也。“为”，“有”。）
⑵夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。（孟子·滕文公上）（赵歧注：“为，有也。虽小国亦有君子，亦有小人。”）
⑶太平之世，家为．君子，人有礼仪。（论衡·艺增）（“为”、“有”互文见义。）
（一）用作介词
1、表示动作的对象。（可译作“替”、“给”、“向、“对”）
⑴故《周书》曰：“毋为．虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”
⑵今王事高祖甚恭，而高祖无礼，请为．杀之。（《史记·张耳馀列传》）⑶为．渊驱鱼者，獭也；为．丛驱爵者，鸇（zhān）也；为．汤武驱民者，桀与纣也。（孟子·离
娄上）
⑷越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙，乃为．之式。（《韩非·内储说上》）（怒：
气势很盛，不可遏止。如怒马，怒涛。式：轼，致敬。）
2、表动作的目的。（可译作“为”、“为了”）
⑴今子弟远劳於外，人主为．之夙夜不安宁。（《盐铁论·忧边》）
⑵始知文章合为．时而著，诗歌合为．事而作。（白居易《与元九书》）
3、表示动作的原因。（可译作“因为”、“因”）
⑴天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
⑵昔孔子为何作《春秋》哉？（《汉书·司马迁传》
⑶公曰：“梦何？”对曰：“梦见灶，为．梦见公也。”公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为．见寡人而梦见灶！”（《韩非·内储说上》）
4、引进动作的主动者，表被动。
⑴不为．酒困。（《论语·子罕》）
⑵夫良马固车，使臧获御之则为．人笑。（《韩非子·难势》）
⑶胥之父兄为．戮于楚。（史记·吴世家）
（二）、用作连词。
1、表假设。（可译作“假如”、“如果”）
⑴王甚喜人之掩口也，为．近王，必掩口。（《韩非子·内储说下》）
⑵臣之御庶子鞅，愿王以国听之也。为．不能听，勿使出境。（《吕览·长见》）
⑶是楚与三国谋出秦兵。秦为．知之，必不救也。（《战国策·秦策四》）（出秦兵：使秦出兵，意思是说与秦为敌。）
⑷为．此行也荆败我，诸侯必判之。（国语·晋语）
2、表选择。（可译作“还是”）
⑴不知孚为．琼之别名，为．别有伍孚也？（《三国志·魏书·董卓传》）⑵即欲向京师，为．随我北度？（《北史·温子升传》）
（三）、用作句末语气助词。
⑴归休乎君，予无所用天下为．！（《庄子·逍遥游》）
⑵匈奴未灭，臣无以家为．！（《曹植集·求自试表》）
⑶今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为．？
七、“之”的用法
《说文》：“之，出也。”《尔雅·释诂》：“之，往也。”本义为动词。借为虚词，可作代词、连词和助词。
最常见的是用作代词：一般代词，作宾语；指示代词，作定语。如，
⑴有牵牛而过堂下者，王见之．，曰：“牛何之．？（孟子·梁惠王上）”⑵均之．二策，宁许以负秦曲。（鸿门宴）
⑶庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之．。（左传·隐公元年）
⑷之．所与为之者之人，则举．（皆）义士也。（荀子·王霸）（王先谦注：“荀书多
以‘之’为‘其’。”）（他的共同办事的人，都是义士。）
⑸之．子于钓，言纶之．绳。（小雅·采绿）（这．个人去钓鱼，我就把他．搓钓绳。）
（一）、用作结构助词。
1、用于定语和中心词之间，构成偏正式名词短语。（相当于“的”。）
⑴子然、子孔，宋子之．子也。（《左传·襄公十九年》）（表领属）
⑵鱼不可脱于渊，国之．利器不可以示人。（《庄子·胠箧》）（表领属）
⑶夏之．日，冬之．夜，百岁之．后。归于其居。（唐风·葛生）（表限制）
⑷故凡葬必于高陵之．上，以避狐狸之患、水泉之湿。（《吕览·节表》）（表方位）
2、用于动补之间，表示正补关系。
⑴颜渊死，子哭之．恸。（《论语·先进》）
⑵齐王按戈而却曰：“此一何庆吊相随之．速也。”
⑶⑷
3、用于主谓之间，取消句子独立性。
A、用于分句的主谓之间。
⑴苟子之．不欲，虽赏之窃。（《论语·颜渊》）
⑵皮之．不存，毛将焉傅？（《左传·僖公十四年》）
⑶日月之．行，则有风雨。（《论衡·感虚》）
B、用于充当主语的主谓之间
⑷师道之．不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《韩昌黎全集·师说》）⑸鲁书孙之．来也，必有异也焉。（《国语·周语中》）
⑹秦王之．欲尊宗庙、安子孙，与汤武同。（《史记·屈原贾生列传》）
C、用于充当宾语的主谓短语之间
⑺平畏谗之．就，因固请，得宿卫中。（《史记·陈平世家》）
⑻不患人之．不己知，患不知人也。（《论语·学而》）
⑼民归之，犹水之．归下也。（《孟子·梁惠王上》）
D、也可用于独立的单句的主谓之间
⑴此天之．戮民也。（《庄子·天运》）
⑵人之．爱其子亦如余乎？（《左传·昭公十三年》）
⑶天下之．无道也久矣。（《论语·八佾》）
4、标志宾语前置。
⑴吾以子为异之．问，曾由与求之．问。（《论语·先进》）
⑵谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之．谓也。（《左传·僖公五年》）
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之．忧。”（《论语·为政》）
⑶其一人专心致志，惟奕秋之．为听。（《孟子·告子上》）
⑷虢多凉德，其何土之．能得？（《左传·庄公三十二年》）
⑸子贡曰：“然则夫子何方之．依？”（《庄子·大宗师》）
⑹燕王曰：“夫忠信，又何罪之．有也？”（《战国策·燕策》）
5、用于名词与和介宾词组之间，表对待关系。可作主语和宾语。
⑴民之．於仁也，甚於水火。（《论语·卫灵公》）
⑵虎之．于人异类，而媚养己者，顺也。（《庄子·人间世》）
⑶今之．于古也，犹古之．于后世也。（《吕览·长见》）
⑷口之．于味也，有同耆焉。（孟子·告子上）（口对于味道，有同样的嗜好。）
6、用在表时间的短语里，强调时间。
⑴臣之．壮也，犹不如人。（左传·僖公三十年）
⑵鹏之．徙于南冥也，水击三千里。（庄子·逍遥游）
⑶秦之．围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚。（史记·平原君列传）⑷悍吏之．来
吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
（二）音节助词。用于补足音节，舒缓语气。
⑴藐姑射之．山有神人居焉，肌肤如冰雪，绰约若处子。（《庄子·逍遥游》）
⑵诵明月之．诗，歌窈窕之．章。
⑶以君之力，曾不能损魁夫之．丘。
⑷晋侯赏从亡者，介之．推不言禄，禄亦弗及。（《左传·僖公二十四年》）⑸顷之．、久之．
⑹民之讹言
．．（谣言），亦孔之．将．（大）。（小雅·正月）
⑺日之有食，亦孔之．丑。（小雅·十月之交）（日食非常之丑）
句首句中语气词；词头、词尾
一、“夫”字。句首发语词。表示要发议论。(略)
二、“惟”、“唯”、“维”。作句首、句中语气助词。
“惟”本是动词，思考、考虑的意思；《说文》：“唯，诺也。”也是动词；《说文》“维，车盖维也”，系物的大绳，名词。如：
⑴愿大王详惟．之！（汉书·邹阳传）(维：考虑)
又有“是”、“为”之意。如，
①万邦黎．（众）献．（贤），共惟．帝臣。（尚书·皋陶谟）
（译：各国的众贤，都是．您的臣子。）
②厥土惟．白壤，厥赋．（赋税）惟上上
．．（第一等）。（尚书·禹贡）
③髧．（发垂貌）彼两髦．（郑注：“发至眉。”即刘海），实维．我仪．（匹，配偶）。（诗·鄘
风·柏舟）
“惟、唯、维”作为虚词，三字混用。
1、引出时间、处所或话题。表提示语气。无义。
⑴惟．二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。（尚书·召诰）
⑵惟．十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）
③维．南有箕，不可以簸扬。（诗·小雅·大东）
④维．鹊有巢，维．鸠居之。（诗·召南·鹊巢）
2、表希望语气。
①阙秦以利晋，惟．君图之。（左传·僖公三十年）
②陛下未有继嗣
．．（继位的儿子），子无贵贱，唯．留意。（汉书·外戚·赵后传）
3、表限制语气。（相当于“仅”、“只”）
①不惟．许国之为（不仅为了许国），亦聊以固吾圉．（边疆）也。（左传·隐公十一年）
②启呱呱而泣，予弗子．（慈也），惟荒．（忙）度．（谋）土功
．．（指治水之事）。（尚书·益稷）
③有始有卒者，其惟．圣人乎？（论语·子张）
固定格式“惟（唯）……耳”。译为“只（不过）……而已”。
4、连词。与“虽”同。（相当于“虽然”、“即使”等）
①唯．子，则又何求？（左传·成公二年）（纵然
．．是你，还求什么？）
②君以（“已”）闻之，唯．某（孔子自称）无以更也。（大戴礼·虞戴德）
③弘、汤深心疾（汲）黯，唯．（就是）天子亦不说也。（史记·汲郑列传）
三、“复”字。作构词词尾，无义。
可构成“无复”、“非复”、“为复”、“岂复”、“当复”、“亦复”、“况复”等。
如：诸臣受教，如命觅之。遍觅不得，便复
．．出城。(《兴起行经》) 时瓶沙王礼足取别。(《出曜经》)
四、“当”字。作构词词尾，无义。
可构成“唯当、终当、行当、定当、长当、还当、比当、且当、宁当、会当方当、今当”等
五、“自”字。作词尾，无义。
可构成“空自、本自、诚自、定自、聊自、真自、会自、幸自、行自、终自、恒自、尤自、徒自、良自”等。
(1)以今声调既自．有别，诸家取舍亦复．不同。（《切韵·序》）
六、“应”字。作词尾，无义。
可构成“行应、渐应、空应、向应（即向，渐渐）、会应（即会，终究）、定应、始应（即始，方才、才）、未应、唯应、已应”等。例如：
⑴帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应．还。（李白《永王东巡歌》）
七、“已”字。作词尾，无义。
可构成“一已、日已、稍已、行已、定已、渐已、良已、忽已、俄已、纷已”等。
⑴幽室一已．闭，千年不复朝。（陶渊明集·挽歌辞）
八、“云”字。作词尾，无义。
可构成“既云、忽云、岂云、已云、亦云、虽云、未云”等。例如：
⑴我行未云．远，回顾惨风凉。（陶渊明集·杂诗）
九、“伊”字。作词头，无义。
可构成“伊余、伊予、伊我、伊谁、伊何、伊昔”等。例如：
⑴伊．余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
⑵不念昔者，伊．予来堲。（邶风·谷风）
十、“可”字。作词尾，无义。
可构成“愿可、幸可、应可、自可、聊可、久可、尤可、诚可、真可、良可”等。十一、“来”字。作时间名词的词尾，亦可作句中句末语助。无义。
可构成“今来、昔来、朝来、年来（今年或近来）、比来、向来、睌来（傍晚）、昨来（昨天或近来）、晓来等。
⑴春潮带雨晚来．急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁州西涧》）
⑵不念昔者，伊予来．堲。（邶风·谷风）（“堲”疑是“塈”字的假借，爱的意思。）
⑶匪安匪游，淮夷来．求。（大雅·江汉）（求：讨伐。不苟安、不闲逛，讨伐淮夷。）
⑷盍归乎来．！（孟子·离娄上）
十二、“有”字。作名词、形容词词头。无义。
可构成“有周、有夏”等；“有＋形容词”。
⑴春日载阳，有．鸣仓庚。（七月）
⑵素景垂光，明星有．烂。（阮籍《咏怀诗八十二首》）
⑶亲友各言迈，中心怅有．违。（潘岳《金谷集作》）
⑷今事有．急，臣请入，与之同命。（鸿门宴）
十三、“为”字。作动词词头。无义。“为＋动词”。
⑴为．照离人恨，亭亭到晓光。（王涯《闺人赠远》）
⑵举手暂为．别，千年将复来。（王融《游仙诗》）
⑶相思不独欢，伫立空为．叹。（何逊《酬范记室云》）
⑷岂无山歌与野笛，呕哑嘲哲难为．听。(白居易《瑟琶行》)
⑸以此为．治，不亦难乎！
又“无为”即无，“为”无义。如“无为．在歧路”。
此理将不胜，无为．忽去兹。（陶渊明《移居二首》）
(4)无为
．．在歧路，儿女共沾巾。
(5)(赵主俊)乃积柴其旁，使裕以其私诱之，曰：“君更熟思，无为
．．徒取灰灭!”(《资治通鉴·晋纪二十一》卷第九十九，P259)
(6) 二月，(慕容)翰窃逸豆归名马，携其二子过取弓矢，逃归。逸豆归使骁骑百余追之。翰曰：“吾久客思归，既得上马，无复还理。吾向日阳愚以诳汝，吾之
故艺犹在，无为
．．相逼，自取死也!” (《资治通鉴·晋纪十八》卷第九十六)
十四、“行”字。例如：
①见诸佛……如炬火在高山顶烧，如医王持药行．愈人。(《般舟三昧经》)
②四远乞者来诣其国，闻此急救，不敢行．乞。(《生经》)
③吾生平之风调，何至使妇人行．哭失声。(《南史。张融传》)
十五、“切”字。例如：
①其后命终，堕恶鬼中，常为饥渴所见逼切
．．。(《撰集百缘经》)
②诸债主辈，竞见剥脱，日夜催切
．．。(《贤愚经》)
③地域苦切
．．，难可度也。(《杂譬喻经》)
十六、“毒”字。例如：
①心中烦毒
．．，饮食不甘，妓乐不御。(《修行本起经》)
②父今何为特见苦毒
．．?(《菩萨本缘经》)
③天化为病人，在于道侧。身瘦腹大，躯体黄熟……百节病毒
．．。《修行本起经》) 十七、“取”字
①此执杖梵志，围我取．打，骨肉烂尽。(《增一阿含经》)
②鸣声相呼和，无理只取．闹。(唐。韩愈《答柳柳州食虾蟆》)
特殊指示代词“所”、“者”的用法。
(制作教师：谢序华)
既：因而。如：
(1)转徙之亟，既．难于考绩；而游谈之众，因．得以乱真。（王安石《本朝百年无事
劄子》）(既、因互文同义)
或，或时，或当，或是；若，若是。（“时”“是”“当”可能皆为词尾，“时”亦“是”。）例如：
(1)或时
．．作寒犹如雪，或时
．．现热如炽火，或．．．默然如痖者，或时言教如王者，或时
现高大如须眉，或时
．．现卑如卧草，或时显现如猛如王，或时寂灭如解脱……。于
诸财宝如粪秽，自在能调诸瞋恚。或时
．．安乐纵伎乐，或时
．．恐怖犹如鹿，或时威猛
如虎狼。（《杂宝藏经》）（赵长才的电子版第18页）
(2)王女所以不来会者，必当
．．绝丑，是故不来。
．．端正，异于常人，或当
(3)若是风翳，若是热翳，若是冷翳，若是等分翳。（电子版第36页）
(4)若是风翳，若．热翳，若是冷翳，若．等分翳。（赵长才的电子版第36页）
(5)三说是章句，若翳，若暗，若膜，若肿，若眼青，若眼中瑕出，若是天作，
若是龙作，若夜叉作，若阿修罗作，若究槃茶作，或饿鬼作，或毗舍作，或毒所
作，或恶呪作，或蛊道作，或毘陀罗呪作，或是恶星作，或诸宿作，阿难即到。（电子版第36页）
(6)王问之言：“夫得道者，为．在家得，为．出家得乎？”（电子版第52页）
(7)王闻是已，极大踊悦，，而问臣曰：“为是
．．自知，有人教汝？”（电子版第4
页）
“何况”是西汉时才出现的递进连词，后有“况当”、“况复．”，“若复．”。“复”、
“当”皆为词缀。还有表示让步关系的“设复．”、“虽复．”，表转折的“然复．”。例
如：
()我子悉达本在家时，闻有五欲，耳有尚不听，况当
．．有欲而生于子！（电子版第57页）
()诽谤贪嫉，能使贤圣犹尚灭身，况复
．．凡夫？（电子版第12页）
()若当
．．遮者，沸血从面门出，而即命终。（电子版第5页）
()夫言：“若当相卖，我身如何得自存活？”（电子版第24页）
()若复
．．迦叶、大目揵连、须菩提、舍利弗等乃至佛来，汝当云何？（电子版第14页）
()妇答夫言：“其若
．．尊者阿那律来，汝当自食，施于尊者？”答言：“宁自不食，当施于尊者。”（电子版第14页）
()若其
．．不尔，终为所败。
()
()
()
()
()
()
()
()
(完整版)人教版初中语文常见文言文虚词用法整理综述
人教版初中语文常见文言文虚词用法整理 一．之 1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种” 例如：问所从来，具答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”） 操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，译作“这件事”） 屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。） 学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识） 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。） 陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。） 肉食者谋之。（代这件事。） 复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头” 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。） 渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。） 闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。） 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。） 执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马） 山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣） 环而攻之而不胜。（代城） 属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事） 下视其辙，登軾而望之。（代齐军） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事） 2、“之”作动词，“去”“往”“到”。 例如：辍耕之垄上。《陈涉世家》 寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》 又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 送杜少府之任蜀州。 3、“之”作助词 ①结构助词，相当于“的”。
例如：故时有物外之趣。（《童趣》） 于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） 水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》） 明有奇巧人……能以径寸之木。（《核舟记》） 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》 ②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》 臣以王吏之攻宋《公输》 孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》 大道之行也，天下为公。。《大道之行也》 夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》 而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》 当余之从师也。《送东阳马生序》 王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》 ③补足音节，无意义，不译。 例如：久之，目似瞑《狼》 便扶向路，处处志之。《桃花源记》 怅恨久之《陈涉世家》 公将鼓之《曹刿论战》 ④作宾语前置的标志，不译。 例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》 宋何罪之有？《公输》 而城居者未之知也《满井游记》 ⑤作定语后置的标志，不译。 如：马之千里者。《马说》
古汉语文言虚词-疑问代词助词副词归类(转)
第三节疑问代词 古代汉语的疑问代词主要有“谁”“孰”“何”“曷”“奚”“胡”“恶（wū）”“安”“焉”“几”“几何”。汉魏时期出现“何物”“何等”，是询问事物的，相当于“什么”。 “谁”“孰”主要用来询问人。例如： （1）谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，歧予望之。（《诗经·卫风·河广》）——按：歧，通“企”，踮起脚跟。 （2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏》） （3）哀公问：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》 《尚书》里有一“畴”字，也是用来询问人的，相当于“谁”。例如： （4）帝曰：“畴咨若时登庸？”（《尚书·尧典》）——按：此例《史记》翻译成“尧曰：‘谁可顺此事？’” “谁”在汉魏以后也说成“阿谁”。例如： （5）先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”（《三国志·蜀书·庞统传》）“何”“奚”主要用来询问事物，可以翻译成“什么”。其中“何”偶尔也写作“可”。例如： （1）内省不疚，夫何忧何惧？（《论语·颜渊》） （2）人可以食，鲜可以饱。（《诗经·小雅·苕之华》）——按：此例意思是，人拿什么吃，拿什么饱？ （3）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 《诗经》里“以”有时也是疑问代词，当“何”字解。例如： （4）于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。（《诗经·召南·采蘩》）汉魏时期产生的“何物”“何等”相当于上古的“何”，也是询问事物的，可以翻译成“什么”。例如： （5）所谓尸解者，何等也？（《论衡·虚道》） （6）令有酒色，因遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语。”禇因举手答曰：“河南禇季野。”（《世说新语·雅量》） （7）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是卿何物？”（《世说新语·方正》）（8）大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟……”（《搜神记·夏侯弘》） “胡”有人说是“何故”的合音，用来询问原因，可以翻译成“为什么”；但也可以用来询问其它事物，可以翻译成“什么”。例如： （1）不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（《诗经·魏风·伐檀》）——按此例询问原因，意思是“为什么”。 （2）此胡自生？此自恶人、贼人生乎？（《墨子·兼爱下》）——按：此例是询问人，意思是“什么人”。 （3）卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？（《汉书·食货志上》）——按：此例询问事物。意思是“什么”。 “曷”多见于《诗经》和《公羊传》。在《诗经》里主要用来询问时间，可以翻译成“什么时候”；在《公羊传》中则主要用于询问原因，可以翻译成“为什么”。例如：（1）君子于役，不知其期。曷至哉？（《诗经·王风·君子于役》）——按：曷至哉，何时回来呀？ （2）后子见赵孟，赵孟曰：“吾子其曷归？”对曰：“……将待嗣君。”（《左传·昭公元年》）——按：“吾子其曷归”句杜预注云：“问何时当归。”
古代汉语虚词题目及答案
（一）根据下列例句分析归纳“之”的词性、意义或语法作用。 （10 分） 1.奚以之九萬里而南為？（《北冥有魚》） ——动词，往，到……去， 2.湯之問棘也是已。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词），或在主谓之间，取消句子的独立性， 助词，加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 3 .之二蟲又何知？（《北冥有魚》） 代词，或作指示代词，相当于“这”。 4.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《北冥有魚》）――作人称代词，指代彭祖。 5.鵬之背，不知其幾千里也。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词）。或在定语和中心语之间，表修饰、领属关 系，相当于“的”， 6.不虞君之涉吾地也，何故？（《左傳?齊桓公伐楚盟屈完》）――之，助词（答“连词”亦可），加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 （二）指出下列句子中“以”的意义或语法作用。 1.君子不以言舉人，不以人廢言。 （《論語?衛靈公》）
介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可译为“因为”、“由于”。 2.儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子?五蠹》） ――介词，引进动作行为的工具、手段。可译为“用”、“拿”。 3A.夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。（《遊褒禪山記》） ――连词，连接形容词和形容词，表递进，可译成“而且”。 4.子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓誌銘》） 介词，引进动作行为发生的时间或动作行为涉及的范围，可译为 “在”。 5.項梁乃以八千人渡江而西。（《史記?項羽本紀》） ――介词，引进动作行为连带的人，可译为“率领”。 6.靈公少，晉人以難故，欲立長君。 ——以，介詞，由於。 7?仆以口语遭此祸，重为乡党所笑。 ——以，介詞，由於。 ――介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可 译为“因为”、“由于”。 8.常思奋不顾身，以徇國家之急。 以，目的连词， 9.在“芷兰生于深林，非以无人而不芳”句中，“以”的用法是（C ）
文言文常见虚词用法
文言文常见虚词用法
常见文言虚词用法及含义一览 15个常用文言虚词用法(据最新教学大纲要求) 之 一、用作代词，又分几种情况： (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) 郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。) 阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件) 四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们) 与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事) 人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词，也分几种情况： (一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 道之所存，师之所存也。(《师说》) 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) 因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) (五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起(《捕蛇者说》) 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) 则 一、用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如： 项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
常见虚词的用法
常见虚词的用法翻译下列句子并解释之的用法 一、之 1、用作代词 （1）呼尔而与之： （2）子墨子闻之。 （3）名之者谁： 2、用作助词 （1）荆之地，方五千里。 （2）此之谓失其本心。 （3）宋何罪之有？ （4）公将鼓之 3、用作动词， 吾欲之南海，何如？ 翻译下列句子并解释而的用法 二、而 1、望之蔚然而深秀者，琅玡也。 2、饮少辄醉而年又最高 3、得之心而寓之酒也 4、隘而不列，天赞我也 5、朝而往，暮而归 翻译下列句子并解释以的用法 1、用作介词， （1）以牒为械
（2）必以信 （3）何以战 （4）不以物喜，不以己悲 2、用作连词 ，（1）以告先帝之灵 （2）以伤先帝之明 （3）无从致书以观 3、用作动词 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 用作动词“自以精兵走之 翻译下列句子并解释其的用法 四、其 1、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如： （1）其如土石何？ （2）其李将军之谓也 2、可作代词，批代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”，如 （1）刻唐贤今人诗赋于其上. （2）醉能同其乐 （3）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 （4）不若人有其宝 翻译下列句子并解释为的用法 五、为
1、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”、“为了”、“因为”等，如： （1）茅屋为秋风所破歌 （2）不足为外人道也 （3）为楚造云梯之械 （4）为其来也，臣请缚一人过王过行。 （5）为宫室之美——wèi （6）为溪在州右——wèi 2、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“是”、“成为”、“做”、“称为”、作为“、”认为“等。 （1）必为有窃疾矣 （2）温故而知新，可以为师矣 （3）吾从北方闻之为梯 （4）橘生淮南则为橘，生淮北则为枳 （5）以为前将军 （6）孰为汝多知乎 翻译下列句子并解释于的用法 六、于 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等，如： （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （2）未尝不叹息痛恨于桓灵也 （3）舜发于畎亩之中
古代汉语的虚词
古汉语虚词 介词 介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。 介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。 1、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。 “乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。 （1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如： 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》） 宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点） 是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》） 成败之机在于今日（《赤壁之战》） 这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如： 吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中”。 （2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》） 先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子?大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》） 这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利
文言虚词用法总结整理
一、而 1、作连词 ⑴表示转折关系,译为“然而”、“可就是”“却”。 ①青,取之于蓝,而青于蓝。②固一世之雄也,而今安在哉？《赤壁赋》 ③惑而不从师 ⑵表示修饰关系,连接状语与中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰:“客何为者？”(《鸿门宴》) 。 ⑶表示假设关系,连接主语与谓语,相当于“如果”、“假使”。 ①人而无信,不知其可。 ②诸君而有意,瞻予马首可也。 ⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“与”或不译。 ①剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开 ②蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。 ③侣鱼虾而友麋鹿 ⑸表示顺承(承接)关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 ①登高而招,臂非加长也 ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) ③择其善者而从之,其不善者而改之。 ⑹表示递进关系,译为“而且”、“并且”、“更”。 ①以其求思之深,而无所不在也。 ②君子博学而日参省乎己。 ⑺表示因果关系,译为“因而”、“因此”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 2、作代词 ⑴您,您的。 ①而翁归,自与汝复算耳。 ②某所,而母立于兹。《项脊轩志》 ③若欲死而父。 3、作动词 ⑴通“如”,好像,如同。 ①军惊而坏都舍。 4、与其它虚词连用,构成复合虚词。 ⑴【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ①一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如就是而已。 ⑵【而后】才,方才;然后、 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。 ⑶【寻而、既而、已而、俄而、继而】等,表示时间短暂。可译为“不久、一会儿” ①俄而百千人大呼; ②既而得其尸于井《促织》 ③已而夕阳在山,人影散乱…… ⑷【而况】即“何况”,用反问的语气表更进一层的意思。 ①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎《谏太宗》 二、何 1、作疑问代词
9 文言虚词常见用法及例句
中考常见虚词用法及例句 每天收获小进步，积累起来就是大进步；每天收获小幸福，积攒起来便成大幸福！ 【之】 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）助词 1．结构助词，译为“的”，如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词，是宾语提前的标志。如： ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》） 5．结构助词，是定语后置的标志。如： 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如： 1.辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 2.又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》【而】 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①泉香而酒冽（《醉翁亭记》） ②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： ①温故而知新，可以为师矣（《论语》十则） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） ③环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） ②欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》） ③环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） ④人不知而不愠（《论语》） ⑤学而不思则罔思而不学则殆（《论语》） 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《论语》） 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②杂然而前陈 【其】 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《论语》）
古汉语常考知识点
本帖最后由 aaa0138025 于 2011-8-21 12:54 编辑 古代汉语常考知识点 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况: A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。 C、用两个同义词作为词素合成。 13、单纯的复音词，绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形辨别本义。 14、文字的创造时期，象形是最基本的原则。 15、隶书是汉字演变史上的重要转折点，是古文字和今文字的分水岭。 16、押韵分为三种: A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。如《诗经》 C、交韵。奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵 17、《诗经》押韵主要格式:隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。 18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部，现在被分为三十部。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 19、注解古书开始于汉代。
古代汉语虚词总结
古代汉语 一、语法： （一）词法 虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。 实词 1．虚词： （1）以代词用法为主的虚词： 之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之． 相当于“你”：谏而不入，则莫之．继也（那么你之后就没有人再 继续了） 相当于“我”：幸来告语之． 指事代词“这”：之．二虫，又何如。之．子于归。（这个姑娘出嫁了） 助词介词，连词：“的”：民之．主也；以君之力，不能毁魁父之．丘。（这样的） 云梯之．械（这样的）。 位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之．死，有子存焉。 寡人之．于国也。 “之”字本意：到（某地）去 其相当于“之+的”代人，作定语：其．妻归，告其．妄 代物：问其．主 代事：越国以鄙远，君知其．难也 主谓结构的主语：而观其．辟人也 作语气词表示委婉的语气：吾其．还也（我还是走吧） 表示推测的语气：民其．无知也（百姓大概无知吧） 增加反问的语气：如之何其．废之 表反问“难道”：一之为甚，其．可再乎 “其”字本意：箕 是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是．亦圣人也（这） （译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是．（和这个相反） 天下皆是．也（这样的） 作指事代词：是．岁大旱（这）；居是．邦也（这个）
现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。 者特殊代词，不能单独充当句子成分 所 者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者．，羊城人也 动词+者，指示发出动作的主体，者字词组 语气词表示假设语气“…的话”：不然者． 表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者． 放在句尾和“也”连用：……而非邦者．也（哪里见过五六十平方里的小国 不算是国家呢） 所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所．读者（所读的书） 所．仰望而终身也 吾先子所．畏也 欲以所．事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以 ．． 未见所以 ．．敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现 或、莫都是不定代词或或．曰……（有人说……） 如或．知尔（如果有人了解你） 莫否定性不定代词：天下莫．不闻 莫．不中音（没有哪一个声音不符合节拍） 善莫．大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或．者不可乎（也许不行吧） 今者或．是之亡矣（大概） 莫（表否定）：民莫．有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是” 诸“之于”，“之乎” 焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉．（让子路在这儿问路） 不复出焉．（于之）（不再从这儿出去了） 善莫大焉．（于之） 语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉． 则就木焉．（就和死差不多了） 在句首：焉．有仁人在立，罔民而可为也
古汉语常用虚词意义用法辨析
古汉语常用虚词意义用法辨析 摘要 学习古代汉语，不但能够提高我们文言文的阅读能力，更有助于我们提高和 理解现代汉语的能力。由此，古代汉语在语言学习和教学上，都有重要的意义，实词把握固然重要,如果对古代汉语虚词的把握不够充分，就几乎难以读懂古文。实质上我们已经知道，古代汉语中的虚词绝大多数都是由实词虚化而来，在文言文中，虚词有的兼有实词的词性.本研究以历代名著为事实依据,以名家理论学说为理论基础,从副词介词连词语气词四方面对虚词意义进行深入剖析,进行归纳和举例,意在证明古代汉语中一些常见的虚词在古代汉语句式结构上，表示语气上所起的重要作用，如果缺少一些必要的虚词的修饰，那么，整个古文将会显得苍的无味，毫无生气，而且，虚词的运用也正是汉语言发展过程中的一种必然现象和规律。 关键词：副词；介词；连词；语气词；实词虚化 前言 古代汉语是所有汉语言文学专业必修的一门专业课程，在整个中文类教学中占有重要的意义。学习古代汉语，不但是能够提高我们文言文的阅读能力，更有助于我们提高和理解现代汉语的能力。因为现代汉语就是由古代汉语逐渐发展而来的。其中保存了许多古代汉语的成分，如果没有一定的古代汉语修养，那么，要真正学好现代汉语，是不可能的。 由此，古代汉语在语言学习和教学上，都有重要的意义，只有学好并掌握古代文化，了解中华民族悠久的历史和文明。当前，我们国家在教育方针和教育思想上，越来越侧重对文言文的学习，在课程安排上，逐渐加重古文的比例，就是为了让学生更多学习和掌握古代优秀的文化遗产，如此，在继承民族文化和弘扬民族精神方面，都有不可替代的作用。
那么，学习古代汉语，一般都是从字、词、音韵和语法几个方面，作为古代汉语最基本的语法体系来学习，而在语法上，又分为实词和虚词两大部分，实词主要是涉及到词类活用的问题，虚词则相对数量少，但在运用频率上却很高，常言道：“之、乎、者、也、已、焉、哉，用得妙了是秀才。”但对古代汉语虚词的把握不够充分，几乎难以读懂古文。 古代汉语文言虚词的划分，因学者观点不同，而有不同的划分原则，有的直接列举常见的虚词，来加以探讨，有的则进行归类，以体现条理清晰，划分为副词，介词、连词、语气词等，而且，其中还有争议的方面，主要是在副词的划分上，是把它作为实词，还是划分归到虚词这一大类当中去，原因就在于：副词与其他各类虚词相比较，一般词汇意义较实，可以有明确的词义，所以有的语法书就把它们归到实词当中去，或者也有人以为是半实事一类的词，但总体上把副词当作虚词的为多，我们这里研究虚词，姑且也把副词列入其中，在研究方法上，则按照归类研究的方式，以便于人们了解。 一、副词 和其他虚词比较，副词的数量比较多，情况相对复杂，其主要作用则是修饰动词，形容词，有时也修饰名词性谓语或整个句子，在句子中的语法功能是作状语或补语，我们依据意义把副词大致上分为六类，即程度副词，范围副词、时间副词、否定副词、情态副词和谦敬副词。 （一）程度副词 程度副词表示动作行为或状态，性质的程度，这样的程度副词有“殊、良、甚、尤”等例如： （1）老臣今者殊不欲食。（《战国策?赵策》） （2）上既闻廉颇、李牧为人，良说。（《汉书?冯唐传》） （3）生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？（贾谊《论积贮疏》）
常见文言文虚词的用法
常见文言文虚词的用法 教学要点： 一、了解《考试说明》中列出的18个常见虚词及课本中出现的其它虚词的用法。 二、了解虚实多类、一词多用以及同类异词现象。 三、区别句末虚词、关联虚词的用法。 教学内容： 一. 文言词语的分类： 1. 实词，具有实在意义的词语。包括名词、动词、形容词、数词。 2. 虚词，没有实在意义的词语。包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。 二、虚词使用的几种现象 1、虚词的一词多义现象 古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功,封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭,立仓库,因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫,纳比笼中”）。 2、虚实兼类现象： 就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作《师说》以贻之”），又可以作助词（如“道之所存，师之所存也”），也可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。 3、虚词的古今变化。 文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。这种变化大致分为四种情况： 1. 用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。 2. 沿用至今。如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。 3. 用法变化。如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：…今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。 4. 另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。“此则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。 三、常见的18个虚词用法举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
常用虚词汇总
常用虚词汇总 文言虚词 在初中阶段，对古汉语中的20多个文言虚词要加以了解，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉、宁、去”这17个文言虚词的意义和用法。要结合具体的语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语做比较，明确哪些作用保留下来了，哪些虚词的意义和用法发生了变化；在解释时，应准确地运用现代汉语中与之相当的字词来替代，借助归类进行比较，掌握各个虚词的用法和意义。 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与之．乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之．，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之．“文”也？（《<论语>十则》） ④桓侯故使之问之．。（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之．，不亦说乎？（《<论语>十则》） ②屠自后断其股，亦毙之．。（《狼》） ③子曰：默而识之．，学而不厌，诲人不倦。 （《<论语>十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之．。（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之．，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、动词：去、到、往 ①吾欲之．南海②辍耕之．垄上 三、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之．病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之．力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之．心。（《岳阳楼记》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之．所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓 公》） ③虽我之．死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之．行，若出其中。（《观沧海》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之．。（《曹刿论战》） ②久之．，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之．。（《陈涉世家》） ④为之，则难者亦易矣。 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之．爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之．有？（《陋室铭》） ③宋何罪之．有？（《墨子.公输》） 四、介词：在如：悬挂之．四壁（《观巴黎油画集》）其 1、代词，代人、代事、代物，“他”“他们”“他们的”“那个”“其他” (1)百姓多闻其贤，未知其．死也。《陈涉起义》 (2)必先苦其．心志，用手拂之，其所自落。《活板》 2、语气词，表示测度，劝勉，有时加强反问。 （1）其．如土石何？（加强反问）《愚公移山》 （2）当时建此亭者其．仙乎（大概）《峡江寺飞泉亭记》 2、副词：“难道” (1)其．（难道）真无马邪？其真不知马也 者 一、代词 1、一般附着在动词、形容词、数量词或动宾词组的后面，相当于“......的”或“......的人（......的东西、......的事情、......的地方）。” 例：①近塞上之人，有善术者．。（者：指人）②其他祖父积、子孙弃者．无论焉。（者：指事。） 2、与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。例：①然往来视之，觉无异能者．。②言之，貌若甚戚者．。 3、放在主语之后，表示提顿或判断。 例：①北山愚公者．，年且九十。《愚公移山》 ②陈胜者．，阳城人也。 ③廉颇者．，赵之良将也。 ④师者．，所以传道受业解惑也。 ⑤屈原者．，名平，楚之同姓也。 二、语气助词 1、放在主语之后，引出原因。 例：①不以木为之者．，文理有疏密。 ②然操遂能克绍，以弱为强者．，非惟天时，抑亦人 谋也。 ③而安以五十里之地存者．，徒以有先生在也。 ④吾妻之美我者．，私我也。
文言虚词“其”用法归纳
TAG:文言字词在文言文的学习中，虚词使用频率比实词高，语法功能比实词强，用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词，并且在汉语的发展历史中，变化比实词大得多。因此华语网网络东方语言编辑部针对常见虚词，制作了一份文言虚词资料。本文是。（一）用作代词，又分几种情况：１、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）２、第三人称代词。作主谓短语中的逻辑主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）３、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）４、指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里“。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀东南飞》）５、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）６、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。１、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父 TAG:文言字词之志！（《伶官传序》）２、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）３、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知（三）用作连词。１、表示选择关系，相当于“是……还是……” 。①其真无马邪其真不知马也（《马说》）②呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪（《祭十二郎文》）２、表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
常见虚词用法
常见虚词用法 1.安 ①思国之安者，必积其德义(安定) ②燕雀安知鸿鹊之志哉? (怎么) ③项王曰：“沛公安在?” (哪里) ④衣食所安，弗敢专也(指享受) 2.以 ①盖在殷陇，必竭诚以待下(来，连词，表目的) ②虽董之以严刑(用，介词) ③将有作，则思知止以安人(而，连词) ④则思无以怒而滥刑(因为，介词) ⑤故临崩寄臣以大事也(把，介词) ⑥日以尽矣，荆卿岂无意哉(通“已”，已经，副词) 3．哉 ①何必劳神苦思，代百司之职役哉(呢，语气词) ②岂人主之子孙则必不善哉(吗，语气词) ③燕雀安知鸿鹄之志哉(呢，语气词) 4．所 ①恩所加，则思无因喜以谬赏(放在动词前面，组成名词性词组，所施加的) ②山峦为晴雪所洗(被，介词) 5．所以： ①师者，所以传道受业解惑也（用来......的） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（.......的原因） 6.故 ①豫章故郡，洪都新府(旧) ②故天将降大任于是人也(所以) ③桓侯故使人问之(特地) ④既克，公问其故（原因) 7．且 ①穷且益坚，不坠青云之志(反而) ②北山愚公者，年且九十(将近) ③存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且) ④不者，若属皆且为所虏(将要) ⑤臣死且不避，卮酒安足辞(尚且) 8．矣 ①兰亭已矣，梓泽丘墟(了，表感叹) ②前人之述备矣(了，表陈述) ③太后曰：“敬诺，年几何矣?” (了，表疑问) 9.也 ①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用在句中起舒缓语气，可译为“啊”，或不译) ②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(用于句末，表示认定，可译为“啊”) ③孔文子何以谓之文也(用于句末，表反问，可译为“呢”) 10．则 ①于其身也也，则耻师焉(却，表转折) ②三人行，则必有我师(就，表条件与结果的关系) ③此则岳阳楼之大观也(就是，帮助表示判断) 11.于 ①师不必贤于弟子(比，介词，引进比较对象) ②而耻学于师(向，介词，引进动作行为的对象) ③不拘于时(被，介词，引进动作行为的主动者) ④其皆出于此乎(在，介词，引进动作行为的处所) 12.乎 ①其闻道也亦先乎吾(比，介词，相当于“于”，引进比较对象) ②夫庸知其年之先后生于吾乎(呢，语气词，表示反诘语气) 13.焉 ①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡(……的样子，形容词词尾) ②或师焉，或不焉(语气词，不译) ③且焉置土石(哪里，疑问代词) ④焉用亡郑以陪邻(怎么，疑问代词) ⑤积土成山，风雨兴焉(于此，兼词) 14.而 ①骊山北构而西折(连词，表承接，可不译) ②不敢言而敢怒(却，连词，表转折) ③谁得而族灭也(连词，表修饰，可不译) ④授之书而习其句读者(并且，连词，表递进) ⑤学而时习之，不亦说乎(并且，连词，表递进) ⑥某所，而母立于兹(你的，代词) ⑦闻道有先后，术业有专攻，女堤而已(罢
古代汉语虚词部分练习参考答案
古代汉语虚词部分练习参考答案 一、代词 （一）指出下列句中的代词，并说明类别。 1、他，指示代词，相当于“其他的、别的”，这里不是第三人称代词。 2、吾，第一人称代词，我。 3、莫，无定代词，表否定。 4、我，第一人称代词；若，第二人代词，。 5、厥，指示代词，兼指第三人称，相当于“他(们)的”。 6、乃，第二人称代词，你（的）。 7、或，无定代词，相当于“有的人”。 8、莫，同3，相当于“没有什么”。 9、余，第一人称代词，我。 10、之，这里是用指示代词代指句中的“大叔”。 11、谁，问人的疑问代词。 12、焉，问处所的疑问代词。用于反问句。 13、焉，同上。 14、诸，特殊指示代词，相当于“之”，它是“之于”的合音。 15、是，指示代词，近指；彼，指示代词，远指。 16、朕，第一人称代词，我（秦朝后为皇帝专用）。 17、兹，指示代词，近指，相当于“这、此”。 18、斯，同上。 19、安，问处所的疑问代词。 20、何，问事物的疑问代词，相当于“什么”。 21、谁，问人的疑问代词；此，指示代词，近指。 22、孰，问人的疑问代词。 23、恶，问处所的疑问代词。 24、胡，问事物的疑问代词，相当于“什么（原因）”。 25、然，中指代词，相当于“如此，这（那）样”。 26、孰，同22. 27、其，远指代词，相当于“那，那些”。 28、此，指示代词，近指；其，同27. 29、我属，第一人称代词，相当于“我们这些人”。注意“属”并不对应于现代汉语表复数 的“们”。 30、若属，第二人称代词，相当于“你们这些人”。 31、君，第二人称的敬称；之，指示代词，近指。 32、孤，谦称（谦称一般只用于第一人称）；夫子，敬称（谦称一般只用于第二人称）。 33、不榖，谦称。 34、臣，谦称。 35、君，敬称。 36、尔曹，第二人称代词，相当于“你们这些人”。“曹”不对应于现代汉语表复数的“们”。 37、公，敬称。 38、所，辅助性代词。
18个常见文言虚词用法意义归类
18个常见文言虚词用法归类 配套练习 一、而 1．连词。 (1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救赵而西却秦。 (2)表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。 (3)表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例①：余方心动欲还，而大声发于水上。例②：图穷而匕首见 (4)表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 (5)表假设：可译为“如果”、“假如”。例：诸君而有意，瞻予马首可也。 (6)表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。例①：吾尝终日而思矣。例②：吾恂恂而起。例③徐而察之 (7)表因果：可译为“因而”。例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。 2．代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。例②：而翁归，自与汝复算尔。 3．音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。“已而”、“俄而”一般用来表示时间不久。 二、何 1．疑问代词。 (1)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。例：何者?严大国之威以修敬也。 (2)作宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。例①：豫州今欲何至? 例②：大王来何操? (3)作定语，可译为“什么”、“哪”。例①：然则何时而乐耶? 例②：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 2．副词。 (1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。例①：何不按兵束甲，北面而事之? 例②：徐公何能及君也? (2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。例①：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 例②：水何澹澹，山岛竦峙 3．复音虚词。“何如”、“何以”。 “何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例：樊哙日：“今日之事何如?” “何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。例：荣禄遇足下素厚，足下何以待之? 又：何以战? 三、乎 1．语气助词。 (1)表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。例①：儿寒乎?欲食乎? 例②：岂有相公此时出见客乎?