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宋世风俗

宋世风俗
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人君御物(御物:帝王专用之物。驾御万物。凭借他物。)之方,莫大乎抑浮止競。宋自仁宗在位,四十餘年,雖所用或非其人,而風俗醇厚,好尚端方,論世之士謂之君子道長。(拓展——易经六十四卦之第11卦。彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。)及神宗朝,荊公秉政,驟獎趨媚之徒,深鋤異己之輩。鄧綰、李定、舒亶、蹇序辰、王子韶諸奸一時擢用,而士大夫有“十鑽”之目。【原注】鑽者,取必入之義。班固《答賓戲》:“商鞅挾三術以鑽孝公。”《鄧綰傳》:以頌王安石得官,謂其鄉人曰:“笑駡從汝,好官須我為之!”干進(干进:谋求仕进。《楚辞·离骚》:"既干进而务入兮,又何芳之能祗?")之流,乘機抵隙。馴至紹聖、崇寧,而黨禍大起,國事日非,膏盲之疾遂不可治。後之人但言其農田、水利、青苗、保甲諸法為百姓害,而不知其移人心、變士心為朝廷之害。其害于百姓者,可以一日而更,而其害於朝廷者,歷數十百年,滔滔之勢,一往而不可反矣。李應中謂:“自王安石用事,陷溺人心,至今不自知覺;人趨利而不知義,則主勢日孤。此可謂知言者也。《詩》曰:“毋教猱升木,如塗塗附。”夫使慶曆之士風,一變而為崇寧者,豈非荊公教猱之效哉!

简化字:

人君御物(御物:帝王专用之物。驾御万物。凭借他物。)之方,莫大乎抑浮止竞。宋自仁宗在位,四十余年,虽所用或非其人,而风俗醇厚,好尚端方,论世之士谓之君子道长。(拓展——易经六十四卦之第11卦。彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。)及神宗朝,荆公秉政,骤奖趋媚之徒,深锄异己之辈。邓绾、李定、舒亶、蹇序辰、王子韶诸奸一时擢用,

而士大夫有“十钻”之目。【原注】钻者,取必入之义。班固《答宾戏》:“商鞅挟三术以钻孝公。”《邓绾传》:以颂王安石得官,谓其乡人曰:“笑骂从汝,好官须我为之!”干进(干进:谋求仕进。《楚辞?离骚》:"既干进而务入兮,又何芳之能祗?")之流,乘机抵隙。驯至绍圣、崇宁,而党祸大起,国事日非,膏盲之疾遂不可治。后之人但言其农田、水利、青苗、保甲诸法为百姓害,而不知其移人心、变士心为朝廷之害。其害于百姓者,可以一日而更,而其害于朝廷者,历数十百年,滔滔之势,一往而不可反矣。李应中谓:“自王安石用事,陷溺人心,至今不自知觉;人趋利而不知义,则主势日孤。此可谓知言者也。《诗》曰:“毋教猱升木,如涂涂附。”夫使庆历之士风,一变而为崇宁者,岂非荆公教猱之效哉!

译文:

君主治理国家的方法,最重要的是抑制浮华禁止攀比。宋代自仁宗即位,四十多年中,虽然所任用的官员有的不恰当,但风俗醇朴,祟尚正直。评论社会的学者称道君子之风正在逐步增长。到神宗在位,王安石主持朝政,奖赏阿谀奉承的小人,排斥与己政见不同的人。邓绾、李定、舒亶、蹇序辰、王子韶等奸邪小人同时得到重用,而士大夫有“十钻”说法。(钻,选取必定能够进入的含义。班固《答宾赋》:“商鞅用三方面主张游说秦孝公”。《邓绾传》:以称颂王安石得以做官,对自己的同乡说:“笑骂由你,好官必须我来做!”)谋求进身为官的人,乘机钻营.到绍圣、熙宁年间,党争激烈,国事日非,风俗败坏到无法挽救的地步。后代人只谈农田、水利、青苗、保甲等项变法对于百姓的危害,却不知道这次变法动摇人心,使士大夫的习气变差成为了朝廷的危害。变法对于百姓的危害,可以在短时间内变更修正。但是它对于朝廷的危害,经过了几十年乃至几百年,犹如滔滔的江水流走了,(士人好的风气)一去不能复返了。李愿中说:“自从王

安石执政变法以来,使人心沉沦陷溺,(士人)到现在还没有觉察的危害;(这样一来)人们趋向利益而不顾道义,就势必是的皇帝被孤立起来了。”这真的可以称得上是聪明人说的话了。《诗经》说:“不要叫猴子去爬树,(如果让猱爬树)则犹如在泥墙之上再涂上泥土一样”。那使得庆历醇厚的士风,一下子急转直下变为崇宁年间的士风,这难道不是王安石叫猴子爬树的功效吗?

《東軒筆錄》:王荊公秉政,更新天下之務,而宿望(素负重望的人。)舊人((1).谓年高德劭的旧臣。(2).久于其位的人;原有的人员。(3).旧交;故人。),議論不協。荊公遂選用新進,待以不次。故一時政事,不日(要不了几天;不久)。皆舉。而兩禁台閣,內外要權,莫非新進之士也。【原注】《石林燕語》:故事(旧事,以往的事情。先例,旧日的典章制度。典故。旧业,原来的职业),在京職事官,絕少用選人者。熙甯初,稍欲革去資格之弊,始詔選舉到可試用人,並令崇文院校書,以備詢訪差使。候二年取旨,或除館職,或升資任,或只與合入差遣。時邢尚書恕,以河南府永安縣主簿,首為崇文院校書。胡右丞愈知諫院,猶以為太遽,因請雖選人而未曆外官,與雖歷任而不滿者,皆不得選舉。乃特詔邢恕與堂除近地試銜知縣。近歲不復用此例,自始登第直為禁從矣。及出知江甯府,呂惠卿驟得政柄,有射羿之意,而一時之士,見其得君,謂可以傾奪荊公,遂更朋附之以興大獄。尋荊公再召,鄧綰反攻惠卿,惠卿自知不安,乃條列荊公兄弟之失數事面奏。上封惠卿所言以示荊公。故荊公表有云:“忠不足以取信,故事事欲其自;義不足以勝奸,故人人與之立敵。蓋謂是也。既而惠卿出亳州,荊公複相,承黨人之後,平日肘腋盡去,而在者已不可信,可信者又才不足以任事。當日唯與其子雱機謀,而雱又死,知道之難行也,於是慨然複求罷去,遂以使相再鎮金陵,未期納節。久之得會靈觀使。其發明荊公情事,至為切當。子曰:“君

甚愉”;進退周旋,“其與人甚巧,其就人甚速,其叛人甚易。”跡荊公昔日之所信用者,不惟變士習、蠹民生,而己亦不饗其利。【原注】蘇轍疏呂惠卿,比之呂布、劉牢之。《書》曰:“其後嗣王罔克有終,相亦罔終。”為大臣者,可不以人心風俗為重哉!

简化字:

《东轩笔录》:王荆公秉政,更新天下之务,而宿望(素负重望的人。)旧人((1).谓年高德劭的旧臣。(2).久于其位的人;原有的人员。(3).旧交;故人。),议论不协。荆公遂选用新进,待以不次。故一时政事,不日(要不了几天;不久)。皆举。而两禁台阁,内外要权,莫非新进之士也。【原注】《石林燕语》:故事(旧事,以往的事情。先例,旧日的典章制度。典故。旧业,原来的职业),在京职事官,绝少用选人者。熙宁初,稍欲革去资格之弊,始诏选举到可试用人,并令崇文院校书,以备询访差使。候二年取旨,或除馆职,或升资任,或只与合入差遣。时邢尚书恕,以河南府永安县主簿,首为崇文院校书。胡右丞愈知谏院,犹以为太遽,因请虽选人而未历外官,与虽历任而不满者,皆不得选举。乃特诏邢恕与堂除近地试衔知县。近岁不复用此例,自始登第直为禁从矣。及出知江宁府,吕惠卿骤得政柄,有射羿之意,而一时之士,见其得君,谓可以倾夺荆公,遂更朋附之以兴大狱。寻荆公再召,邓绾反攻惠卿,惠卿自知不安,乃条列荆公兄弟之失数事面奏。上封惠卿所言以示荆公。故荆公表有云:“忠不足以取信,故事事欲其自;义不足以胜奸,故人人与之立敌。盖谓是也。既而惠卿出亳州,荆公复相,承党人之后,平日肘腋尽去,而在者已不可信,可信者又才不足以任事。当日唯与其子雱机谋,而雱又死,知道之难行也,于是慨然复求罢去,遂以使相再镇金陵,未期纳节。久之得会灵观使。其发明荆公情事,至为切当。子曰:“君

愉”;进退周旋,“其与人甚巧,其就人甚速,其叛人甚易。”迹荆公昔日之所信用者,不惟变士习、蠹民生,而己亦不飨其利。【原注】苏辙疏吕惠卿,比之吕布、刘牢之。《书》曰:“其后嗣王罔克有终,相亦罔终。”为大臣者,可不以人心风俗为重哉!

译文:

《东轩笔录》:王荆公安石执政,挑起变更革新天下的大任,但是有很高威望的人,商议讨论此事意见和王安石不同。王安石就只有选举任用刚刚参政的人,对待他们不以常规次序升迁,因此,一时之间,国家变革大政方针没多久就建立起来了。中书﹑门下及其它政府部门内廷外朝的机要之权,全都掌握在刚刚提拔的新士人手中。《石林燕语》:依据以前惯例,在京城担任官职,很少有人等待任命或者调遣候选官的。熙宁初年,(皇上)稍稍想去除凭资格任官的弊政,开始下发诏令通过调选察举到能够试用的人,并且让他在崇文院担任校书之职,准备用来做寻访或差遣。当时的尚书刑恕。等候二年去领圣旨,或者担任馆阁职务,或者升迁为与资历相当的职务,或者去做候补执事官。当时的尚书刑述,从河南府永安县主簿,起初升任为崇文院校书。右丞胡愈复查谏院,还认为这样升迁太快了,因此即使是通过选调上来的人而没有担任地方官和虽然在地方任职任期不满者,都不能担任京官。于是(皇帝)让刑恕在中书省的治下担任一个代理知县。近年来没有再用这个这个惯例,从此考中科举的人就可以直接在京城任职。等到王安石出任江宁知府,吕惠卿突然执政,便有射杀后羿之意,而当时的士人看到他得到皇帝的信任,这些人说能够打倒王安石,他们就网罗罪名来陷害王安石。不久王安石再被召回执政,邓绾(立即)反对并攻击吕惠卿。吕惠卿自知违背了王安石心里不安,就罗列王安石兄弟的许多过失直接面奏皇帝。皇帝密封了吕惠卿的弹劾词,(用来)交给王安石看。因此王安石上《乞解机务第三表》说:

“忠诚不足以取得信任,因此事事都需要自己证明自己;正义不足以战胜奸邪,因此人人都和他为敌”大概说的就是这样吧。不久吕惠卿从京城到亳州任职,王荆公恢复了相位,承续新旧党人党争之后,先前的阻碍之力都去掉了,而对荆公自己的追随者已经不可信任,可以信任的人才能又不足以担当重任,先前只有与其子王雱商量机密谋略,但王雱又死去了。王安石明白大道难以实行,于是悲愤地要求罢官而去。皇帝就授以节度使并保持相位再去镇抚金陵,未满一年便辞去了节度使一职,过了很久就担任了会灵观使。这本小说公开揭示了王安石情形事迹,极为的贴切恰当。孔子说:“君子以做事为容易而以言论为难。”但《大戴礼记》说有的人,面容言辞一团和气,他和人交流容易使人愉快;在进与退的周旋之间,他和人交往十分乖巧他能很快与人处的融洽,他也十分容易背叛别人。”我们探究王安石昔日所信任的人,不只是使士风变坏,毁坏了民生,但他自己也没有得到好处。苏辙上书弹劾吕惠卿,把吕惠卿比作吕布﹑刘牢之。《尚书》说:“(成汤)的后代为王的,没有能有好下场的;丞相也没有有好下场的。作为执政大臣的人,能不把人心风俗作为重要的治理方面的吗

生活中的习俗4篇

第二单元生活中的习俗 单元目标: 情感、态度、价值观: 1.热爱生活,感受生活的快乐。 2.热爱祖国,珍视祖国的文化传统和节日习俗。 3.尊重不同国家和人民的文化差异,初步具有开放的国籍仪式。能力目标: 1.能清楚地表达自己对节日及喜庆活动的感受和见解。 2.学会从不同的角度观察、认识、分析社会事物与现象。 3.培养学生搜集、整理、分析和运用信息的能力。 知识目标: 1.知道我国的一些传统节日,了解几个主要传统节日的习俗和来历。 2.知道我们生活中的一些喜庆活动及民间风俗。 3.知道世界各地的不同文化背景下人们的生活方式、民俗习惯。课时建议:10-12课时 1、多彩的民族节日 教学目标: 1、知道世界上不同地区的人们都有自己的传统节日。 2、通过对春节、元宵节的体验,使学生深刻地认识传统节日,领会民族的传统文化,明确不同的节日有不同的文化,不同的国家有不同的节日文化。 3、培养学生珍视和热爱生活、乐于与他人分享快乐的情感。 教学重点、难点: 重点:通过对春节、元宵节的体验,使学生深刻地认识传统节日,领会民族的传统文化,明确不同的节日有不同的文化,不同的国家有不同的节日文化。 难点:理解不同国家所产生的不同节日和独特的传统节日活动,并能理解各个国家的传统,分享节日的快乐。 第一课时辞旧岁迎新春 教学过程: 一、导入,揭题,走进节日大观园 1、教师谈话,导入新课

同学们,随着时代的发展,社会的进步,我们的节日越来越丰富,今天,就让我们一起走进节日大观园,再次感受节日里的浓浓的气氛。(课件出示课题) 二、走进春节 1、创设情境,引出春节(课件播放) 2、学习春节知识 (课件出示)春节俗称“过年”,起源于中国商朝时期年头岁尾的拜神祭祖活动。春节一直是全世界华人的传统节日,后来影响到其他国家,现在东南亚许多国家也都有过春节的习俗。 学生读读。 3、交流春节风俗 教师导语:春节年年过,那你们在过年时都做过哪些开心的事呀? (1)吃团圆饭。 是啊,在这一天,无论是远在国外的,还是近在本地的;无论是工作的,还是在外求学的;无论是身居要职的,还是普通的老百姓,他们都会想方设法地回家过年,与亲人一起团聚在一起,吃一餐团团圆圆的年夜饭。即使是实在是无法回家过年的,他们也会打个电话,或者是发个短信之类的问候自己的亲人,道个平安。(2)拜年。 现代社会生活节奏越来越快,人们一年忙到头,平时有很多亲友难得有机会见面,春节走亲访友,互相百年,正是亲人间加深感情的最好时机,也是我们孝敬长辈的最好机会。 (3)张贴春联是我国过年时的风俗习惯。贴春联是有讲究的,它都是从右边到左边的,学生读读教师张贴的一幅春联后欣赏一组春联。说说春联里都透露着什么? (4)贴“福”字也是我国过年时的风俗习惯,它是怎么贴的呀?是呀,人们在贴“福”字倒着贴,也是为了图一个“福倒(到)了”的吉祥。 (5)放鞭炮 过年时放鞭炮等风俗习惯也是有来历的,放鞭炮,是为了什么呀?

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2) WEB应用服务器性能 a) CPU b) 存储,I/O访问 c) 内存 d) 并发TCP/IP连接数 3) 数据库服务器性能 a) 数据库参数配置 b) 服务器性能(CPU、内存、存储) c) 数据结构的合理性 4) 不同WEB应用的处理方式而对不同的性能瓶颈 a) 对于静态的网站: 静态的HTML页面严格地由标准的HTML标示语言构成,并不需要服务器端即时运算生成。这意味着,对一个静态HTML文档发出访问请求后,服务器端只是简单地将该文档传 输到客户端。从服务器运行的那个时间片来看,这个传输过程仅仅占用了很小的CPU资源。 对于静态HTML的访问瓶颈为:网络带宽、磁盘I/O以及cache(高速缓冲存储器)。 b) 对于动态页面 因为服务器解析动态页面必须在其传输到客户端前就通过服务器来进行解释,这样就会给应用服务器添加额外的性能消耗,如果进一步要访问数据库,则会增加数据库服务器 的性能消耗,则动态页面还有额外的瓶颈:应用服务器的性能,数据库服务器的性能。 2 系统架构设计 2.1 总体思路 为提高网站的高并发性能,提高开发效率及运营效率,主要按如下几个思路进行规划设计: 2.1.1 负载均衡 1)四层交换负载均衡: 采用负载均衡器来实现硬件级的四层交换负载均衡,或采用LVS来实现软件的四层交换负载均 衡。 2)通过第三方软件来实现负载均衡,同时实现页面请求的缓存。 通过Nginx实现反向代理服务器集群,同时搭建squid集群以作为静态页面和图片的缓存。 3)通过web服务器的配置来实现负载均衡 即通过apache或是Nginx 将客户请求均衡的分给tomcat1,tomcat2....去处理。

俄国十月革命及其影响

俄国十月革命及其影响 蒋振辉(5100209051) 朱学刚(5100209053) 十月革命是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命,又称布尔什维克革命,是俄国1917年革命中第二个、也是最后的重要阶段。1917年11月7日(俄历10月25日),列宁领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻,推翻了临时政府,建立了苏维埃政权。由此,世界上第一个社会主义国家宣告诞生。这次革命导致了1918年至1920年的俄国内战和1922年苏维埃社会主义共和国联盟(苏联)的成立。因为革命发生在俄历(儒略历)10月,故称为“十月革命”。下面,我们将从“十月革命”的背景、过程及其影响来给大家作介绍。 一、十月革命的背景及过程 因为十月革命的背景与其经过紧密相连,因此我们在这没有将两者分开,而是合在一起给大家介绍 十月革命大概可以分为七个阶段: (1)二月革命与两个政权并立 (2)四月提纲 (3)七月流血周 (4)平定科尔尼洛夫叛乱 (5)准备武装起义 (6)高潮:彼得格勒武装起义 (7) 第二次全俄工兵苏维埃代表大会 下面,我将从这七个方面详细地为大家介绍十月革命的情况。 (1)二月革命与两个政权并立 第一次世界大战爆发后,1917年2月,俄国爆发了第二次资产阶级民主革命,彼得格勒的工人因为长期的战争、饥馑而走上街头,派去镇压的军队当场哗变。在短短的几天时间内,沙皇尼古拉二世失去了对军队和国家的控制。沙皇被迫退位。在彼得格勒成立了一个资产阶级的临时政府。在二月革命中,工人、士兵是反对沙皇的主力军,资产阶级没有领导这场革命。在革命成功后,工人和士兵组织了自己的领导机构:苏维埃。资产阶级在苏维埃中没有任何权力。武装也掌握在工人和士兵苏维埃的手中。苏维埃掌握了实际的权力,却还有一个临时政府凌架在他们之上。出现了资产阶级临时政府和士兵代表苏维埃两个政权并立的局面。 苏维埃成员中,孟什维克占了大多数。布尔什维克则由于在战争中遭受镇压,但是当时,布尔什维克大多数领导人还在监狱和被流放,列宁此时在瑞士、斯大林还在流放地。广大工农群众缺乏政治经验,致使苏维埃的领导权被孟什维克和社会革命党人窃取,他们支持资产阶级建立了临时政府。在士兵(主要由农民构成)选举出的苏维埃中,社会革命党人(一个小资产阶级的政党)则占了大多数,因为社会革命党人在农民中的传统威信较高。这些孟什维克都是二次革命论者。他们认为俄国还处在资产阶级民主革命阶段,还需要同资产阶级的临时政府合作,进行土地改革和民主改革。因而他们拥护临时政府。社会革命党人来自小资产阶级的上层,他们倾向追随资产阶级临时政府。布尔什维克在列宁回

俄罗斯思想与俄罗斯社会转型

“俄罗斯思想”与俄罗斯社会转型 周尚文 2013-1-27 15:11:30 来源:《当代世界与社会主义》2002年第4期[内容提要]“俄罗斯思想”是俄罗斯民族特有的思想观念和独特的思维方式,是解读俄苏社会历史上许多重大事件的一把钥匙。20世纪90年代,俄罗斯处于新的社会转型时期,马克思列宁主义不再成为俄国的主流意识形态。重塑“俄罗斯思想”,作为维系俄国各民族、各阶层人民的精神支柱,就成为当政者和全社会的一项重大任务。叶利钦时代政坛风云变幻,思潮流派纷争迭起,反映了转型期间社会的全部复杂性。普京时期开始进入相对稳定阶段,“俄罗斯思想”发挥了其独特的作用。 [关键词]“俄罗斯思想”俄罗斯社会转型 [分类号] D5 [文献标识码] A [文章编号] 1005-6505(2002)04-0078-06 “俄罗斯思想”是俄罗斯民族所特有的、具有本质意义的思想观念及其独特的思维方式。俄罗斯思想渗透在俄苏发展的各个不同阶段上,无疑也在当今俄罗斯的社会转型过程中有所表现。它既是当今俄罗斯总统普京治国纲领的思想源泉,也是解读俄苏社会和历史上发生的许多重大事件的一把钥匙。 一、俄罗斯思想:俄国历史文化的聚结点 近年来,人们对俄罗斯思想议论颇多,有各种不同的解释。原因很简单,俄罗斯思想包容着丰富而复杂的内涵,很难用一个简单的意思加以界定。归纳起来,俄罗斯思想似可作以下几方面的概括:

笫一,东西方结合部文明。俄罗斯广袤的国土横跨欧亚大陆,又是一个多民族的国家,不同的地域,不同的社会生活方式,加上蒙古人的西征、土耳其人的北扩,与西部的冲突,造成不同民族、不同宗教、不同文明在此处碰撞、杂居、融合和共存。如别尔嘉耶夫所说,“东方与西方两股世界历史之流在俄罗斯发生碰撞,俄罗斯处在二者的相互作用之中。”[1]这种文明的特征是,非东非西,既东又西。东西方结合部文明,表现为俄罗斯思想的全部复杂性和矛盾性,俄罗斯思想就其内容而言,是在斯拉夫文明的基础上,广为吸收欧洲文明、伊斯兰文明、犹太文明乃至远东文明的综合体。就宗教形态来说,东正教这一最有俄罗斯特色的基督教,成了维系俄罗斯民族的精神纽带。在俄国历史上这种结合部文明导致国内斯拉夫派和西方派的分野和持续不断的争论。斯拉夫派相信俄国具有建立在东正教基础上的特殊文化形态。在他们看来,俄罗斯应走自己的历史发展道路,而不应追随西方,仿效西方,因为“一切俄罗斯的东西都是神圣的、美妙的;他们希望从纯洁、朴实的俄罗斯精神中找到哲学和艺术的源泉,找到俄罗斯的未来。”西方派则认为,这种传统文化是迟滞俄国社会进步的重要原因,安于现状,难以接受新事物,使俄国封闭和落后。因此,俄罗斯只有否定过去,全盘欧化,才能找到出路,实现社会进步的目标。两派都热爱自己的祖国,但祖国在他们心目中的地位却不同。一个形象的比喻是,斯拉夫派把俄罗斯当作母亲,母亲具有独特的思维方式、生活习惯、宗教信仰和民族传统,是理所当然的;西方派则把俄罗斯看作孩子,孩子就应当不断学习,吸取国外一切进步的、先进的东西,才能使自己的祖国富强起来。 笫二,王权与专制主义。崇尚权威,特别是在以沙皇为代表的至高无上的政治权威面前,表现出十足的奴性。俄罗斯人的国家观念和集权意识,是在历史上反抗外敌入侵、争取国家统一的过程中逐步实现的。随着东正教的传入,所谓“笫三罗马”理论的出现,君主专制的思想广为流传。这种思想为沙皇制度的形成和

俄国思想近代史

1 以下()不是对中国思想史影响较大的西方史学家。?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:C 3 “义理”之学是我们所说的()。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:A 4 哲学史等同于思想史。 我的答案:× 5 知识史注重历史环境中的思想。 我的答案:√ 3 关于俄国近代史史学界一般都主张其开始于()。?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:C 4

知识分子本身既是思想的创造者也是思想的继承者与记录者。 我的答案:√ 5 彼得一世的西化改革是俄国18世纪的两次重大改革之一。 我的答案:√ 5 中世纪的欧洲是历史上所谓的黑暗时代。 我的答案:√ 1 俄罗斯的尤里节是指俄历的()。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:C 4 随着俄国沙皇专制制度的建立和发展,专制主义和皇权主义成为了俄罗斯民族政治心理的重 要组成部分。 我的答案:对 5 农奴制的统治不是农民经济行为异化的直接原因。 我的答案:× 4 工业革命是以小规模的工厂化生产取代个体工场手工生产的科学革命和技术革命。 我的答案:错 2

有世界大粮仓之称的国家是()。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:D 4 俄罗斯第一个统一的国家建立于公元10世纪。 我的答案:√ 5 俄罗斯着名历史学家克柳切夫斯基认为俄罗斯历史就是人类文明发展的历史。 我的答案:错 2 人们的思想要从已经形成定势的旧体制中挣脱出来需要()。 ?A、 ?B、 ?C、 ?D、 我的答案:D 4 来自于西方的历史传统和先进思想对俄国的现代化道理产生了巨大的影响。 我的答案:√ 5 西欧的宗教改革沉重打击了农奴制度和东正教教会。 我的答案:错 1 马克思称赞()是第一个充分估计了对俄国非常有利的欧洲形式的沙皇。

近代俄罗斯的历史发展特点

近代以来的俄罗斯逐步从一个边缘化的国家变成一个地域广阔、军事强大、政治高度专制的封建国家,起对欧洲近代政治、国际关系等都有重大影响。本专题集中于以下三个方面: 1、国家特征:国家理论和国家政策居中心地位是近代俄罗斯的国家特征。国家理论为东正教、沙皇专制制度和国民一致性。三者的美妙的结合是俄罗斯发展和力量的源泉。它使俄罗斯长期处于自然的合理的状态,没有任何动荡。由于其所处的地理位置,争夺出海口成为俄罗斯国家发展战略在200多年的时间里主要集中在一个问题上。这是彼得大帝时期为俄罗斯定下的国策,被历代沙皇继承,包括斯大林。 2、同一性:俄罗斯帝国的同一性体现在三个方面:信仰的同一性,东正教自传入俄国后,基本没有多大的变革。第二是经济同一性,俄罗斯的经济尤其是帝国主义阶段,有两个大特点,一个是高度的垄断,另一个是严重依赖沙皇的优惠政策和外来的投资。第三就是政治同一性,这是经过长期考验的俄罗斯政治制度。 3、地区特征:近代以来俄罗斯的地区特征可包括本部的地区特征和非俄罗斯的地区特征。总体上,俄罗斯本部与西部边区比,相对落后,在俄罗斯本部,也只有少数几个地区比较先进。非俄罗斯本部的发达地区主要集中在波兰和乌克兰。此外,白俄罗斯、立陶宛在许多方面都比俄罗斯本部发达。 参考文献 1、改良的命运——俄国地方自治改革史,邵丽英著,社会科学文献出版社,2000年。

2、俄国东正教会改革(1861-1917),戴桂菊著,社会科学文献出版社,2002年第1版。 3、俄国东部移民开发问题研究,王晓菊著,中国社会科学出版社,2003年。 4、西欧资本主义制度确立时期和俄国、中国社会性质转变时期的经济思想,蒋自强、张旭、王如芳等著,浙江大学出版社,2003年第1版。 5、论近代俄罗斯国家政治制度的演变,祝政宏,世界历史,2004/05 6、彼得一世时期的俄中交往对俄国的影响,赵相群,甘肃农业,2006/10 7、俄罗斯西化历史的反思,焦统骞,欧洲,1995/06 8、俄日两国近代化的历史启示,张广翔,长白学刊,1996/01 9、俄罗斯国家的形成与民族主义,张建华,北京师范大学学报(人文社会科学版),2001/02 10、略论新疆俄罗斯族的形成,江梅,新疆职业大学学报,2006/01 11、中、日、俄3国文化近代转型比较,雷丽平,东北亚论坛,2004/04 12、16—19世纪西伯利亚地区英国人活动探微, 王继庆, 西伯利亚研究, 2002/02

北朝民歌中的生活风俗

北朝民歌中的生活风俗 [内容摘要]北朝民歌中不乏生活风俗的信息,它的内容是精彩的。在本文中,着重对北朝少数民族生活中的服饰、饮食和爱情婚姻风俗进行了研读,从而使我们了解到北地人民的衣着主要有裲裆、袴褶、袍、裳等,并且他们以肉和乳酪为主要食物,除此以外,还有少数民族开放的婚俗及其成因。北朝民歌是中古时期我国北方各族人民的思想感情、生活习俗和民族历史的储存处,它是开放的,有巨大的容涵性。 [关键词]北朝民歌;生活风俗;服饰;饮食;婚俗 一、北朝民歌的内容 北朝民歌原来大都是北方少数民族所歌唱的,其中有一部分是北人直接用汉语创作的,有的则是经过了南方乐工的加工润色,它总体上是北方各民族共同创造的文化硕果,因而具有鲜明的民族特征和地域色彩,最初是可以和乐歌唱的。《乐府诗集》卷第二十五“横吹曲辞五”之“梁鼓角横吹曲”,计有《企喻歌辞》四首、《琅琊王歌辞》八首、《钜鹿公主歌辞》三首、《紫骝马歌辞》六首、《紫骝马歌》一首、《黄淡思歌辞》四首、《地驱乐歌辞》四首、《地驱乐歌》一首、《雀劳利歌辞》一首、《慕容垂歌词》三首、《陇头流水歌辞》三首、《隔谷歌》二首、《淳于王歌》二首、《东平刘生歌》一首、《捉搦歌》四首、《折杨柳歌辞》五首、《折杨柳枝歌》四首、《幽州马客吟歌辞》五首、《慕容家自鲁企由谷歌》一首、《陇头歌辞》三首、《高阳乐人歌》二首,加上《木兰诗》一首,共计67 首;另有《乐府诗集》卷第七十八“杂曲歌辞十八”之《阿那瓌》、卷第八十五“杂歌谣辞三”之《陇上歌》、卷第八十六“杂歌谣辞四”之《咸阳王歌》、《敕勒歌》以及《魏书》列传第四十一《李孝伯、李冲传附李安世传》所载的《李波小妹歌》,总计72 首。 二、北朝民歌中展现的生活风俗 风俗是指某一社会群体在一定的条件和环境下长期形成较为固定的思想和行为方式。它是一种历史的沿袭和发展过程,是由人们的生活习惯逐步积累发展而约定俗成的。风俗文化渗透在社会生活的各个方面,无时无刻地呈现着一个地区或民族特有的生存状况。包括于其中的生活风俗,是指人们在实际生活中形成的十分重要的普遍性风俗,如职业、服饰、饮食、语言、医药、居住、器具、建筑等等。北朝民歌, 正是中古时期我国北方各族人民的思想感情、生活习俗和民族历史的一个储存处。北朝民歌最突出的一个特点是它的民族性, 它不但是当时鲜卑族、羌族、羯、敕勒等民族的诗歌, 而且也以当时的民族矛盾和民族生活作为反映的中心。它丰富多彩的内容广泛涉及了北朝社会生活的许多重要环节, 展现了北朝大动乱时期的社会面貌和各民族的生活场面。它不但是我们了解北方各族人民的思想和感情的文学作品, 也是认识那个时代的社会风貌和生活习俗的材料。本文试图从服饰、饮食和爱情婚姻等方面研究各民族的这笔文化遗产, 以进一步挖掘它的社会习俗意义。 服饰与饮食是人们日常生活中不可或缺的重要组成部分,通过对这两方面的研读,我们可以对当时的社会生活状况有所了解,从而管窥那个时期人们的生活模式。 (一)服饰 据《唐书·乐志》记载,北朝民歌多出自鲜卑、吐谷浑和部落稽等少数民族,他们长期活动的地域,主要是在辽阔的蒙古高原,史书常称之为大漠或瀚海的大

道德经

国际道学文化网络联盟 发起网站:人龙网 | 老子文化网 | 逍遥网 首页道学资讯道学典籍道家文化道教文化丹道养生易学研究道韵诗文新道学 图片文章 会员列表 高级搜索 《道德经》新编 << 韩非解老原文 | 大道论 >> 发布日期:2006-8-9 15:26:23 发布者:[人龙论坛] 来源:[本站] 浏览:[ 209] 评论:[ 0] 字体:大中小 当前是:全文显示

[这个贴子最后由今我来兮在2005/07/29 11:39am 第1 次编辑] 《道德经》新编 本文,原道 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘, 故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状, 无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 本文,辨证 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

俄国思想近代史修订稿

俄国思想近代史 集团文件发布号:(9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

1 以下()不是对中国思想史影响较大的西方史学家。 A、 B、 C、 D、 我的答案:C 3 “义理”之学是我们所说的()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:A 4 哲学史等同于思想史。 我的答案:× 5 知识史注重历史环境中的思想。 我的答案:√ 3 关于俄国近代史史学界一般都主张其开始于()。

A、 B、 C、 D、 我的答案:C 4 知识分子本身既是思想的创造者也是思想的继承者与记录者。我的答案:√ 5 彼得一世的西化改革是俄国18世纪的两次重大改革之一。 我的答案:√ 5 中世纪的欧洲是历史上所谓的黑暗时代。 我的答案:√ 1 俄罗斯的尤里节是指俄历的()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:C 4

随着俄国沙皇专制制度的建立和发展,专制主义和皇权主义成为了俄罗斯民族政治心理的重要组成部分。 我的答案:对 5 农奴制的统治不是农民经济行为异化的直接原因。 我的答案:× 4 工业革命是以小规模的工厂化生产取代个体工场手工生产的科学革命和技术革命。 我的答案:错 2 有世界大粮仓之称的国家是()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:D 4 俄罗斯第一个统一的国家建立于公元10世纪。 我的答案:√ 5

俄罗斯着名历史学家克柳切夫斯基认为俄罗斯历史就是人类文明发展的历史。 我的答案:错 2 人们的思想要从已经形成定势的旧体制中挣脱出来需要()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:D 4 来自于西方的历史传统和先进思想对俄国的现代化道理产生了巨大的影响。 我的答案:√ 5 西欧的宗教改革沉重打击了农奴制度和东正教教会。 我的答案:错 1 马克思称赞()是第一个充分估计了对俄国非常有利的欧洲形式的沙皇。 A、 B、

希腊基本生活习俗

希腊,一个邂逅爱情又浪漫的国家。希腊历史悠久,文化灿烂,素有“西方文明摇篮”之称。紧邻海边,空气湿润,环境清新。自然的也成为中国女性选择国际婚姻的理想之地。 走进希腊首都雅典,仿佛时光尚停留在当年的亚历山大时代,雅典卫城、苏尼翁海神庙遗址、古城普拉卡、哈德良拱门……岁月流逝、风雪侵蚀、灾害毁损,丝毫未暗淡其恢弘的气势,留给后来者的仍是深深的震撼,郁金香国际婚恋网觉得国际婚姻在那里既浪漫又美妙。 然而,希腊又是年轻的。街头车流如水,行人西装革履,处处流露出现代的气息,而所有生活和工作在希腊的华人华侨,或者国际婚姻而移民过去的华人,更为这个具有悠久历史的国家增添了生机和活力。

如果你通过国际婚姻移民希腊,生活在希腊,下面这些又是必须要注意的细节: 1.与希腊人交往,如果请客人喝东西(一般为咖啡或希腊烈酒),不要贸然拒绝,否则会被对方视为羞辱; 2.希腊多数人信奉希腊正教。女士进入教堂,一定要身穿长裙(胳膊不能外露),不可走到圣坛后面。 3.古希腊由于是四大文明古国制衣,所以现今希腊人和具有同样有着历史的中国深有好感。因此,中国人与他们交谈,会有很多话题。不过,话题虽然很多,但仍要避谈一些内容,例如希腊的国内政治以及希腊语塞浦路斯的关系。 4.希腊人不使用招手或者摆手的动作,因为招手或摆手对他们来讲,是鄙弃人的行为,有让人“下地狱”的意思。他们表示告别,通常将手背向对方招手。 5.在希腊拍照,绝对不能旁若无人地立着三角架。因为希腊政府有规定,立三角架必须经过官方同意。之所以会有这样的规定,是因为希腊当局认为用三角架拍摄的人,必定是职业摄影家。他们顾虑职业摄影师立三角架“隆重”地拍摄,很有可能将图片用于商业目的。 6.希腊人忌打喷嚏,认为这是不吉利的。若清晨起床时听到喷嚏声,有的还要立即上床睡卧,以此来躲避晦气。 7.希腊民间崇拜蛇,并喻其为神,还把盐视为圣物。在祭神的时候,忌缺少盐。 8.希腊人忌讳“13”、“星期五”;忌讳猫,认为猫会把人引至阴间;忌讳黑色,认为其象征死亡。 9.信奉伊斯兰教的人禁猪肉和使用猪制品。

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俄国十月革命的特点

俄国十月革命的特点 十月革命简单的说就是爆发于俄历十月由布尔什维克党所领导的武装起义。具体的可以说是俄国1917前后所进行的一系列的斗争革命。对于十月革命的特点有以下的认识。 首先:就是二月革命与十月革命之间的关系。实际上可以说二月革命与十月革命是一次革命的两个阶段。一个发生在二月,一个发生在十月。二月革命是推翻沙皇封建专制统治的一场民主革命,由于后来是资产阶级建立临时政府,可以说成资产阶级民主革命。二月革命可以说是一场偶然的事件,由于群众上街游行所引发的武装起义,起义过程中成立许多的苏维埃,有工人代表、士兵代表、农民代表等。这就造成了二月革命一个突出的特点,两个政权并存的局面即资产阶级临时政府与彼得格勒工兵代表苏维埃。资产阶级临时政府是大资产阶级与大地主结合的产物,同彼得格勒工兵代表苏维埃相比,他有着完整的政府机构,因而是主要政权。同时好得到工兵代表苏维埃的支持。彼得格勒工兵代表苏维埃,从刚产生起就以革命政权机关的身份发布命令管理国家事务。它得到掌握武装力量的工人和士兵的支持。十月革命是由布尔什维克党所领导的反对资产阶级临时政府统治的武装起义,是一场社会主义革命。这也是俄国革命的定型阶段。二月革命与十月革命是一场大革命下的两个不同性质的革命即民主革命与社会主义革命,它们两者之间相距几个月,说明十月革命所存在的一个特点:民主革命向社会主义革命转变的时间很短。但当中存在着一些问题。 其次:就是十月革命的发生其存在着偶然因素,造成了俄国革命中的偶然性与必然的性相结合的。这些造成了后面社会发展的失调。偶然性,就是二月革命爆发的偶然,时间上的。虽说在这场革命中布尔什维克党做出了一些宣传,但其并没有领导这场革命,是人民群众的的自觉作用的。在很多方面都存在这必然性。俄国发生革命是必然的,发生十月革命也是必然的,当时二月革命后资产阶级临时政府已经掌握了权力,但是其进行着与沙皇一样的事件就是进行,帝国主义

日常生活中传统礼仪习俗

日常生活中传统礼仪习 俗 Company number:【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

在中国:出行礼,坐卧礼,宴饮礼,婚丧礼,寿诞礼,祭祀礼,征战礼……处处都都是礼文化,这就是礼仪之邦。中国人的礼仪原则是自卑尊人:在与人交往时要放低姿态,谦恭待人、尊重他人,以赢得他人的尊重,俗话说“若要好,大敬小”如果地位高的人屈尊结交比他地位低的人会得到很好的社会效果,。敬人不仅是礼貌的姿态,或仅为礼仪性的表示,而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬,礼节就成为了虚套,这就不符合的礼义标准,但是真正要做到这些可不容易。 今天小编给大家分享一些日常生活中的礼仪: 首先就是行走之礼——在古代,最常见的就是趋礼,即地位低的人在地位高的人面前走过时,一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬,这就是“趋礼”。行走礼仪的原则就是“行不中道,立不中门”,这句话意思就是走路靠边,不走路中间;站立靠边,不站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬,又可避让行人。了解这些礼仪在行走过程中同样能妥善处理人际关系。 其次是见面之礼——拱手礼是最普通的见面礼仪,方式是双手合抱(一般是右手握拳在内,左手加于右手之上)举至胸前,立而不俯,表示一般性的客套。如果到人家做客,在进门与落座时,主客相互客气行礼谦让,这时行的是作揖之礼,称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳,拱起再按下去,同时低头,上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪,除了上述社交场合外,向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回

礼也常行作揖礼。社会对至尊者还有跪拜礼,即双膝着地,头手有节奏触地叩拜,即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到,一般不再施行。人们日常见面既要态度热情,也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见,都有一定的规矩。比如一般性的打招呼,在上行拱手礼。在当今社会人们相见,一般习用西方社会传入的握手礼,特别是商务上握手礼更是常见。 再次是入坐之礼——室内座次以东向为尊,即贵客坐西席上,主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置,即南席。入坐的规矩是,饮食时人体尽量靠近食案,非饮食时,身体尽量靠后,所谓“虚坐尽后”。有贵客光临,应该立刻起身致意。社会礼仪秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规,如果盲目坐错席位,不仅主人不爽,自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次,最好的办法是听从主人安排。再来说说饮食之礼——在先秦时候就有“以飨燕之礼亲四方宾客”,后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。饮食礼仪在中国中占有极重要的位置,迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”,送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品,“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节,客人需待主人举杯劝饮之后,方可饮用。所谓:“与人同饮,莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意,也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中,同样先有主人执筷劝食,客人方可动筷。所谓:“与人共食,慎莫先尝”。古

俄国思想近代史

俄国思想近代史Prepared on 21 November 2021

1 以下()不是对中国思想史影响较大的西方史学家。 A、 B、 C、 D、 我的答案:C 3 “义理”之学是我们所说的()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:A 4 哲学史等同于思想史。 我的答案:× 5 知识史注重历史环境中的思想。 我的答案:√ 3 关于俄国近代史史学界一般都主张其开始于()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:C 4

知识分子本身既是思想的创造者也是思想的继承者与记录者。 我的答案:√ 5 彼得一世的西化改革是俄国18世纪的两次重大改革之一。 我的答案:√ 5 中世纪的欧洲是历史上所谓的黑暗时代。 我的答案:√ 1 俄罗斯的尤里节是指俄历的()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:C 4 随着俄国沙皇专制制度的建立和发展,专制主义和皇权主义成为了俄罗斯民族 政治心理的重要组成部分。 我的答案:对 5 农奴制的统治不是农民经济行为异化的直接原因。 我的答案:× 4 工业革命是以小规模的工厂化生产取代个体工场手工生产的科学革命和技术革命。 我的答案:错

2 有世界大粮仓之称的国家是()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:D 4 俄罗斯第一个统一的国家建立于公元10世纪。 我的答案:√ 5 俄罗斯著名历史学家克柳切夫斯基认为俄罗斯历史就是人类文明发展的历史。我的答案:错 2 人们的思想要从已经形成定势的旧体制中挣脱出来需要()。 A、 B、 C、 D、 我的答案:D 4 来自于西方的历史传统和先进思想对俄国的现代化道理产生了巨大的影响。我的答案:√ 5 西欧的宗教改革沉重打击了农奴制度和东正教教会。 我的答案:错 1

俄罗斯十月事件始末

俄罗斯十月事件始末 1993年的金秋十月,来自莫斯科的炮声不仅震荡着俄 罗斯,也震荡着整个国际社会。那里刚刚结束了一场由于权力争夺而引发的流血事件。据统计,这场冲突共造成187人死亡,437人受伤。俄中央行政与立法两大权力机关经过激烈较量,最终以议长哈斯布拉托夫和副总统鲁茨科伊被捕、议会大厦白宫被政府军占领而告平息,从而结束了旷日持久的两权对峙局面。[ 转自铁血社区 https://www.wendangku.net/doc/f517499307.html,/post_2598583_1.html/ ]冲突之源俄罗 斯两大权力机关的政治危机由来已久,从矛盾的产生、发展到武力相加经历了一个演变的过程。叶利钦与哈斯布拉托夫、鲁茨科伊在“8.19事件”中曾是并肩作战的亲密战友。1990年6月12日,当叶利钦东山再起,当选为最高苏维埃主席时,哈斯布拉托夫开始跻身于政界,当选为俄最高苏维埃副主席,成为叶利钦的盟友。1991年6月12日,叶利钦以鲁茨科伊为竞选伙伴,赢得了58.9%的选票,成为俄罗斯历史上第一位经直接选举产生的总统。与此同时,鲁茨科伊当选为副总统。之后,叶利钦向议会力荐哈斯布拉托夫,哈氏遂于1991年10月成为俄罗斯议会议长。苏联解体后,为了彻底改革 前苏联的国有化体制,行政和立法机关曾紧密合作,积极推行私有化,发展市场经济,以建立西方式的社会。但改革并

未达到预期的效果,整个经济形势急剧恶化。随着时间的推移,在国家发展模式、国家体制等问题上,双方逐渐出现分歧。哈斯布拉托夫和鲁茨科伊对叶利钦采取的政策先是支持,继而怀疑并最终走向了对立。在总统、议会、地方以及各政党之间都存在不同的看法和主张,坚持激进改革的派别集结在总统周围,主张实行总统制。搞其他各种主张的派别,如中间派、共产党、斯拉夫主义以及一些极端主义分子为了各自的利益,逐渐向议会靠拢,并以议会为阵地,在对付叶利钦这一共同目标下形成统一阵线,展开反对行政机关的斗争。其实质是权力与利益的争夺。]分庭抗礼 随着改革失误而引起经济危机的加深,总统与议会间的矛盾日益上升。从1992年年底开始,议会试图用更换总理、收 回总统的部分权力等办法削弱总统的职权,使更多的权力集中到议会手中。1993年3月11日,第八次人代会以叶利钦的失败告终,从而使他以全民公决方式解决他与议会斗争的企图付诸东流。3月20日,叶利钦宣布他享有总统特别治理权;议会强迫他收回这一法令,但未能形成弹劾他所需的多数。4月25日,在全民公决中,叶利钦再次赢得俄罗斯人民对他的信任,获58.7%的支持票。但是,同议会的冲突依 然存在:他未能获得举行一次临时大选所需的大多数登记选民的支持。为了消除异己,叶利钦在公决后首先拿对他威胁最大的鲁茨科伊开刀,削弱其副总统的权力,解除政府中亲

56个民族的生活习俗

56个民族的生活习俗 五十六个民族,五十六朵花。中国56个民族分布在全国各地,点缀着这片神州大地。大家不妨来看看小编推送的56个民族的生活习俗,希望给大家带来帮助! 1 、阿昌族:分布在云南,人口 2.7万余人,主要从事农业,手工业也很发达,尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、白族:分布在云南、贵族、四川等地,人口159万余人,关于经营农业,有自己的语言。——盐渍杜鹃花,三道茶,大理三塔 3 、保安族:分布在云南、青海等地,人口 1.2万余人,主要从事农业、手工业,以打刀为主“保安刀”十分著名,有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族:分布在云南,人口8.2万余,主要从事农业,有自己的语言。——弹唱 5 、布依族:分布在贵族、云南等地,人口254万余人,主要从事农业,享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族:主要分布在黑龙江、吉林、辽宁,人口192万余人,主要从事农业,以善种水稻闻名,有自己的语言。——跳板、长 鼓舞 7 、达斡族:分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地,人口12万

余人,主要从事农业,兼营畜牧业,有自己的语言。——剪纸,打曲 棍球 8 、傣族:分布在云南,人口102万余人,主要从事农业,寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术,有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭,泼水节 9 、德昂族:分布在云南,人口 1.5万余人,主要从事农业,以善于种茶闻名,有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗族:主要分布在贵州、湖南、文本等地,人口251万余人,主要从事农业,兼营林业,鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主 要标志,有自己的语言和文字。——浸泡芦笙,拦路迎宾 11、东乡族:主要分布甘肃、宁夏、新疆等地,人口37万余人,主要从事农业,善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族:分布在云南,人口0.5万余人,他们保持着“路不拾遗,夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自 己的语言。——织独龙毯,烤烙饼 13、鄂伦春族:分布在内蒙古、黑龙江等地,人口中0.6万余人,主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰,篝火 节 14、俄罗斯族:分布在内蒙古、黑龙江等地,人口中 1.3万余人,从事各种修理业、运输业和手工业,有自己的语言和文字。—— 拉手风琴,烤面包

逍遥PK各职业技巧方法

逍遥PK各职业技巧?法 题??:逍遥v s天道 ?先说明,天道?级冲锋可以晕2秒,距离?逍遥远 开始解题:(胜利关键:?) 设:逍遥先?更远的神射系技能打天道,算上夺??箭+分影穿杨+普通攻击3连击并且全出爆,以我现在3700?攻,基本可以去同等级的天道满状态40%~50%?,之后被天道冲锋,2秒的晕可以?间隙的接泰?,逍遥绝对动不了,之后又是晕2秒,之后分2种情况.. 情况1:泰?出爆直接秒 情况2:像我这样针对p k,打2防御4?命的还不?于能被?个泰?就秒掉。。。所以就是继续晕2秒...之后天道?天道斩+凤舞九天或8?风?...之后又分2种情况... 情况a:战?结束...逍遥挂掉.....恩...?般我也是到此为?的-- 情况b:天道攻击没出爆或出现了闪避,逍遥侥幸?还,这情况我也碰到蛮多的,之后我可以动了,我就换翼轮,使?逍遥最强输出a n d控制技能——翼?追魂,天道被“睡”4秒,之后放陷阱—?攻,天道被定?,但是被定的同时天道也就醒了,之后天道不能移动,所以使?远程攻击技能,双龙闪,之后又是2种情况 情况①:战?结束...逍遥挂掉...?般这时候我还没挂的话我会默念阿弥陀佛的-- 情况②:双龙闪又出现闪避,只能是闪避,因为撑到这时候的逍遥即使双龙闪没爆也绝对挂了。。然后逍遥拉开距离,重新使?神射系技能远距离攻击,蛋疼的分影穿杨冷却要20秒...这时候还?不了...只能夺??箭+?门技能毒箭+普通攻击3连击,天道还剩20%?....之后天道重新靠近....?我的所有输出技能全都在冷却.....能?的是机关—焰阵和地刺,但是杀不了天道..荆轲舞秦,才8?距离,?家冲锋已经冷却好了,天道套装效果..冲锋c d-2秒...所以只要13秒..之后...没之后了...不可能有逍遥在第2次冲锋后还活着的... 综上所述...经过?系列的情况分析+逍遥r p**+天道没出爆或未命中...并且逍遥技能全部命中a n d出爆的情况下....壮烈牺牲... 最终题?答案:?解....打到天道剩20%左右的?,这是我的最好战绩...只要天道认真和我打...?前我的胜率为0...天道让让我不?泰?的话,我的胜率?概是20%.....是我的操作问题么--?如果上天能再给我?次使?翼?追魂的机会,我敢说躺在地上的绝对是天道....可惜...和天道对战没有?次能撑到翼?追魂冷却完的……话说有?次还真让我撑到了。。但是?家冲锋?我远,我第2次翼?没放出来就死了。。哭。。 题??:逍遥v s九重 ?先说明,九重睡逍遥云?可以免疫,所以不考虑九重的睡技能,另九重的太上忘道封技能4秒,4秒内不能进?任何攻击。。距离也?逍遥远..

历史俄国十月革命知识总结

竭诚为您提供优质文档/双击可除历史俄国十月革命知识总结 篇一:人民版俄国十月革命的胜利知识梳理 第三节俄国十月革命的胜利一、十月革命的条件 1、客观条件(1)、俄国是一个帝国主义国家,资本主义有一定的发展——具备革命发展的物质基础。 (2)、俄国资本主义发展不充分,保留大量封建残余,阻碍社会进步,在西方列强中处于落后地位。 (3)俄国各种矛盾错综复杂,国内矛盾尖锐。 (4)一战激化了各种社会矛盾,为战争创造了机会。可见俄国是帝国主义链条上最薄弱的环节 2、主观条件(1)、俄国无产阶级不断发展壮大,工人运动日益高涨。 (2)、有列宁领导下的比较成熟的无产阶级政党——布尔什维克党。 (3)、有成熟的革命理论——列宁主义和伟大的导师。(列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义)二、十月革命胜利进程

11)二月革命性质:资产阶级民主革命(2)结果:形成了工兵代表苏维埃和资产阶级临时政府两个政权并存。其中临时政府是主要政权。 2“目前俄国的特点是从革命的第一阶段过渡到革命的第二阶段,第一阶段由于无产阶级觉悟性和组织不够,政权落到了资产阶级手中,第二阶段则应当使政权转到无产阶级和贫苦农民阶层手中。”“??资产阶级临时政府继续进行的战争是掠夺性帝国主义战争,只有社会主义革命推翻资产阶级统治。??”(出自《四 月提纲》;是列宁于1917年4月在二月革命后形成两个政权并存的特殊情况下所作的报告。全部政权归苏维埃第一阶段指实现资产阶级革命;第二阶段指实现社会主义革命。口号:“全部政权归苏维埃”)为布尔什维克党规定了从资产阶级民主革命过渡到社会主义革命的路线,指明了革命发展的前途。 3能 \41)领导起义机构:军事革命委员会(2)概况:彼德格勒武装起义(简要介绍起义过程:列宁指挥起义、工兵攻打冬宫、阿芙乐尔号巡洋舰)(3)结果:建立新政权:全俄工人、士兵代表苏维埃第二次代表大会召开①通过了《告工人、士兵和农民书》,宣告全国政权转归苏维埃政府②通过了《和平法令》和《土地法令》③、成立了以列宁为首的世

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