南渡词人
第七讲南渡词人
2008-4-1号夜晚
今天我跟大家讲南渡词人。
所谓南渡词人，就是他们前一半生活在北宋时期，后一半生活在南宋时期，今天我们讲五个词人，实际上可以算南渡词人的远不止这五个人，还有一些包括李清照在内，都是生在北宋，后来有较长一段时间又生活在南宋的。他们的创作以南、北宋作为一个分界，前一段在北宋时期也创作过许多作品，入南宋之后又有许多作品传世，这些作家称为南渡词人。所谓南渡，就是宋高宗宣布即位后，从北方渡江南下，最初在建康，就是今天的南京，建立政权，最终定都到临安，也就是今天的杭州。这样使宋王朝又维持了一百几十年。整个宋朝，基本上南、北宋历史差不多长，自西汉以来，宋朝是大一统的朝廷当中历史最长的一个，因为唐朝、元朝、明朝和清朝都不足三百年，而两宋加起来达到310年。
下面在讲南渡词人的时候，我们先说一说跟南渡有关的一段历史。上节课我们讲到宋哲宗，哲宗总共在位16年，但是他只活到23岁就去世了，他没有儿子能继位，所以传给他的弟弟，也就是宋徽宗。宋徽宗是一个多才多艺的纨绔子弟，一方面他有多方面的才能，他会填词，他懂音乐，他还会画画，他的字是有名的“瘦金体”，很出名，但是作为一个皇帝，他完全是一个纨绔子弟，吃喝玩乐，甚至还嫖妓女，这都是古往今来皇帝很少见
的，最终北宋灭在他手里，他重用奸臣蔡京、高俅这一些人，读过《水浒》的同志对这一段恐怕都有较多的了解。
到了宋徽宗的末年，北方的女真族建立的金朝逐渐强大起来，最初在吉林、黑龙江一带，慢慢地对北方的一个少数民族政权辽国形成了威胁，后来它和宋朝联合起来，把辽灭掉，灭掉辽消灭了我国北方长期威胁宋朝的一个政权，但是因为金国是一个新兴的势力，所以很快又进一步大举南下，又把北宋给灭掉了。攻下汴京以后，他们没有长期占领，又立即撤兵了，撤兵以后第二年又再一次打来，金国人就改变了策略，以往它掳掠点财产就走了，这一次他们想长期占领，这样北宋就彻底灭亡了。宋徽宗和他的儿子宋钦宗都被俘北上，宋徽宗的第九个儿子赵构，最初被安排在金国做人质的，他从金营中逃了出来，来到河南商丘，当时那里叫南京，在那个南京宣布即位，而且定名为宋高宗。但是宋高宗也不是一个很有胆识的人，胆子很小，一路逃跑，当时就逃过长江，甚至还有“泥马渡江”的传说，逃到建康，逃到南京这边来。最后看见金兵继续南压，他觉得南京还在抗金前线，再加上从隋朝开始，隋文帝灭掉宋、齐、梁、陈的陈之后，把南京城几乎平毁掉，当时南京要作为一个国家的首都，它的建筑设施都跟不上，甚至比不上杭州，所以宋高宗继续被金兵追着逃跑，最后终于定都临安，也就是杭州。这样才建立了一个南宋政权。
我们今天讲的这些南渡词人，相当一部分就是由北宋的一些主要官员入南宋，或者是由北宋的一些重要诗人、词人进入南宋。
他们都留下了许多优秀的词作。南渡词人有个共同的特点，在北宋时期他们一般留恋山水，写一些个人的、家庭的伤离惜别等等这些内容，也就是跟花间词，跟北宋太平年代的词人的词风没有根本的不同，但是入南宋之后，面临国亡家破，国家发生了巨大的变化，他们的多数词人，词风都发生了较大的变化，他们的词风变得慷慨激昂，变得以爱国的呼声作为它的主旋律。这样一来，南渡词人为后来以辛弃疾为代表的爱国词派的出现奠定了基础。我曾经觉得宋代的词坛可以画一个三角形或者平行四边形，苏东坡的词风对当时的词人影响不大，倒相反通过吴激、蔡松年影响了金，吴激、蔡松年又影响了一个人党怀英，党怀英和辛弃疾据说都是蔡松年的学生，辛弃疾又由金兵沦陷区来到南宋，这是一条影响的途径。另一条影响的途径，苏轼影响了南渡词人，南渡词人又影响了辛弃疾，这样形成一个类似平行四边形的图形，后来辛弃疾又影响了南宋的像陈亮、刘过、刘克庄，一直到刘辰翁、蒋捷等等一大批的爱国词派。假如说苏东坡的豪放派在北宋并没有完全形成，但是他开创的豪放词风通过这样两个渠道影响到辛弃疾，在南宋形成了以辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁、蒋捷等等为代表的南宋的爱国词派，或者是辛派词人。所以在中国词史，南渡词人的创作对南宋词是有很大影响的，它既是对北宋词的继承，又是对南宋爱国词风的开拓，所以南渡词人在中国词史上还是有非常重要的意义。其中最杰出的代表是李清照，下节课我们单独作一个单元来讲。今天我们讲除李清照以外的其他
南渡词人。这里有做过宰相的，有做过高官的，也有一般的文人。这里有陈与义、李纲、张元干、岳飞这样的一些词人，下面我们总的来看一下。尽管只讲五首作品，但是涉及到五个词人，每个人的生平都要做简单的介绍，所以今天课程的量并不轻。
先看陈与义。
陈与义的这首《临江仙·夜登小楼记洛中旧游》，这是很有名的一篇：
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。
这首词的作者叫陈与义。陈与义，字去非，号简斋，洛阳人。宋徽宗政和三年进士，曾经做过府学教授、太学博士。宋朝南渡以后，累官至参知政事，也就是副宰相，但严格来讲他做副宰相前后也就几个月的光景。他身体不好，后来就辞职了。他以诗名世，亦工词。陈简斋被称为“江西诗派”，是因为他的领头人是黄庭坚，黄庭坚是江西人，以黄庭坚为代表的这个诗派称为“江西诗派”，受它影响的诗人词人很多，包括南宋有不少，像杨万里也都受江西诗派的影响。但是这里的陈师道、陈与义都不是江西人，但是通常把他们算作是江西诗派。江西诗派的“一祖三宗”，“一祖”是祖承杜甫，“三宗”是黄庭坚、陈师道、陈与义。黄庭坚和陈师道是同一时代的人，陈师道略小一点，陈与义要晚得多，但是也晚不了很多，晚二三十岁的样子。陈与义以写诗为主，他
写了六百多首诗，他的诗受黄庭坚的影响，又不完全笼罩在黄庭坚之下，所以他的诗很受人们的推崇，他的词却极少，总共十八首，这一点应该说在宋代词人中，只有十八首词的词人是微不足道的。我们前面比他少的词人只讲到一个，谁啊？范仲淹，只有六首词。其他我们讲到的词人，每个都不止十八首。陈与义在北宋的时候没有写多少词，倒都是写的诗，入南宋以后也是以写诗为主，他一直到晚年，因为他活的岁数很小，陈与义只活了虚岁49岁，周岁48岁，我们说他的晚年，实际上当时他的年龄还不大，他隐居一段时间，大概他的身体一直不好，所以经常辞官不做，隐居在湖州青墩镇圣寿院塔下。这十八首词多半是他隐居青墩，在圣寿院塔下这段时间写的，因为数量不多，就十八首。他的词集叫《简斋集》，因为数量很少，所以在宋代不算一个大词人。
《临江仙》这首词原来是唐朝的教坊曲，最初是用来咏水仙的，所以叫《临江仙》，后来又用作一般的词牌，所以又有一些名字，叫《谢新恩》、《雁归后》、《画屏春》等等。通常《临江仙》有两种字数，一个是五十八字体，一个是六十字体，万树《词律》列举《临江仙》有十三体。这首词是陈与义经历了靖康之难远离故乡，他的故乡前面介绍了是河南洛阳，大家知道，一直到宋朝，河南的洛阳都是我国的陪都之一，一般当时以长安为首都的话，它是东都，西都长安；宋朝以汴京为首都，洛阳也起着陪都的作用，洛阳所以就比较繁盛，像中晚唐时期，白居易、刘禹锡等一
大批诗人都集中在洛阳，洛阳在中国文学史上也有着很高的地位。这里陈与义从故乡洛阳，因为南渡逃难到南方。他长期生活在浙江和南京这一带，下面我们来分析这首词。
这首词有个副标题，“夜登小楼记洛中旧游”，这是在南宋回忆当年自己的故乡洛阳一带旧游的情况，既是忆旧，也是思乡。上片用“忆昔”两个字领起，与题序相呼应，开始了对昔日生活的追忆。“忆昔午桥桥上饮”，洛阳城中的午桥景色怡人，“午桥”，在桥上饮，我估计桥边肯定是有楼阁的，不会在桥上饮酒，只会在桥旁边的楼阁上饮酒。它下面是桥，上面是楼阁。“坐中多是豪英”，“豪英”是英豪的倒装。同志们注意在古诗词中，许多成语、词汇为了讲究平仄，为了追求押韵，经常可以倒过来，倒装之后意思不变，反而音韵更加和谐。这里引来许多英豪在洛阳午桥附近饮酒、聚会，能与豪英们在一起畅饮，也说明了当时陈与义在北宋文坛和政坛的地位比较优越的生活条件。“长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明”，这三句都是写景。“长沟”是长河，“流月去无声”，月色映照在江河里头，这里的“长沟”是指流经洛阳的洛水，又叫洛河。“长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明”，这首词写的最好的是这两句，前面用流水无声，下面呈现出小桥、流水、月色构造的一个幽静的环境，但在这安静中也有不安静的，“杏花疏影里，吹笛到天明”，听到笛声，在这个静静的夜色中传来悠扬的笛声。午桥的杏花在月色中疏影婆娑，花丛中传出了悠扬的笛声，直到天明。对这两句，古往今来，
不知有多少人对它称赞不已，说了很多恭维的话，像陈廷焯的《白雨斋词话》第一卷说陈与义的《临江仙》“笔意超旷,逼近大苏”；沈际飞评《草堂诗余正集》对他这首词的这两句给予很高的评价；又有人说“杏花疏影里，吹笛到天明”很自然，好像是从肺腑中流出来的。古人写诗词，有的很雕琢，煞费苦心，精雕细刻，每一个字都刻意地，用很深的典故去追求对仗，追求工整。陈与义这两句倒不是刻意追求。“杏花疏影里，吹笛到天明”，到了这个季节，杏花也开始有点凋落了，所以叫“疏影”，“吹笛到天明”，就是铺叙这样一件小事情，但是大家一听，在豪英聚集的这个午桥上，在杏花疏影里，在再传来悠扬的笛声，这一点让人心旷神怡，也使人流连忘返。乃至于一、二十年之后，诗人都到了南宋，到了南方，仍然对这段情景怀念不已。在上片中，欢饮的英豪，桥下的流水，无声的月色，清幽的杏花，再加上吹响到天明的笛声，为我们构造了一幅洛阳午桥豪英欢饮图，文士的疏放，环境的清雅，无不透露出昔日的欢快，以至于这种情景很多年之后还使诗人念念不忘。
“二十余年如一梦，此身虽在堪惊”，时间过得真快，二十多年像一场梦境，很快就过去了，“此身虽在堪惊”，虽然自己还活着，但是梦醒之后，回到现实还是感到惊诧不已，惊诧的是后面的这些话。因为这二十多年，国家经历了天翻地覆的变化，北宋灭亡了，他们这些人都逃难到了南方，金兵已经占领了洛阳和当时北宋的都城汴京，祖国的北方大部分领土都沦陷了。诗人离乡
背井来到南方，这样是感到无比的沉痛，读来叫人心惊。词的下片紧扣副标题，副标题叫“夜登小楼记洛中旧游”，前面忆了旧游，没有提到登小阁，这里扣住副标题讲，“闲登小阁看新晴”，现在正是杏花盛开的季节，登上小的阁楼，看到天下着一点雨之后又晴朗起来。后面两句“古今多少事，渔唱起三更”，“古今多少事”同学们遇到过没有？这句话是杨慎的《临江仙》，关于读《二十二史札记》的：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
杨慎在同一个位置，原封不动地照搬了陈与义的这首词，也是《临江仙》，也在第九句这个位置上，一个位置都不动，最省事。“古今多少事”，本来人家说“渔唱起三更”，他说“都付笑谈中”，杨慎是看了二十二史，看了一些弹词，听了这个之后。古代多少兴旺的事情，都在笑谈中一笑了之。“古今多少事，渔唱起三更”，这里作者故意显得很达观，“闲登小阁看新晴”，他一上来来一个“闲”字，到江南这个“闲”是两方面的闲，一方面是自己没有多少事情可干，叫“闲”；还有一个呢？叫“赋闲”，“赋闲”就是不让你干什么事，比如辛弃疾是有雄才大略的，他一直想抗金复国，但是南宋的统治者却一下子把他解职，在江西上饶，一闲居就是二十年。这二十年的“闲”就是“赋闲”，不是主观上不想干事，而是别人让我赋闲，让你不能干事。大家想到，陈与义
这时也被闲居在湖州的青墩镇，住在塔下，一方面生活很清贫，另一方面自己被闲置，但是想到过去的那一番经历，又使他心里，往事“堪惊”，想到过去有一种惊心动魄之感，所以他发出这种感慨“古今多少事，渔唱起三更”。古今多少悲欢离合、天翻地覆的事情，对陈与义来说，过去的二十年是天翻地覆，因为那么繁华的北宋，彻底没有了。尽管当时杭州也很富庶，但是作为一个都城，杭州跟汴京距离还是蛮远的，再加上，陈与义他们离开自己的家乡，离开洛阳，来到湖州，来到这个寺庙里，这个变化落差还是不小的。所以最后呢，词人也无法负载，只能赋诸于渔者的歌声，“渔唱起三更”，夜半的时候，这些渔歌好象把他打发了，他们在深夜的江面上回荡着这种渔歌声。这首词上篇杏花丛中响彻到天明的笛声，词人未着“闲”字却显得悠扬、娴雅，而这里回荡的渔歌虽然有着一个“闲”字，却显得很苍凉，让人无限地伤感，又因为付之于“古今多少事”，又显得更加深沉和厚重，这首词结尾显得很厚重。这一点有别于柳永的一些作品，柳永尽管也在抒发自己的感情，但就没有这种沉郁和厚重。这首词上、下片都以声音作结，上片“吹笛到天明”，下片“渔唱起三更”，这两个都以声音结尾。我国古代的词人、诗人都很喜欢音乐，尤其是词人，完全不懂音乐很难写好词，所以在他们的作品中也自然经常涉及到音乐，像我们读过的白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，韩愈的《听颖师弹琴》都涉及到许多音乐方面的内容，这一首也是如此。这首词虽然非常短，就60个
字，但显得很深沉、很厚重，有点沉郁顿挫之感，而同时呢，他又是从心底流出的，并没有雕琢的成分。
下面我们看朱敦儒。
朱敦儒这首词叫《相见欢》，“金陵城上西楼”不是题目，而是开头第一句话。这首词更短了，只有36个字。
金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱。簪缨散。几时收。试倩悲风吹泪，过扬州。
作者是登上金陵城的西楼写下这首词的。北宋之前，整个一个唐朝，南京没有太大的发展，隋朝灭掉陈的时候对南京的破坏太重了，以至于到了中晚唐诗人像刘禹锡、杜牧写到南京的时候，都有个共同的主题叫“今不如昔”，到北宋的时候，像王安石、周邦彦到南京的时候，也还有“今不如昔”的这种感受，像王安石的《桂枝香》，周邦彦的《西河·金陵怀古》都有这样的意味。但是南京毕竟是一个自然坏境非常优美、又据长江显要位置的南北交通要道，所以来往的词人、作家还是很多，后面我们讲到像辛弃疾、李清照，都在南京留下了一些杰出的作品。朱敦儒也是如此。下面我们看朱敦儒这个人，朱敦儒生于1081年，死于1159年，他的寿命要比陈与义长得多，他既比他出生得早，死得要晚得多。朱敦儒字希真，也是洛阳人，看来洛阳还是出了不少才子的。靖康、建炎间屡召不起。绍兴五年，赐进士出身，授秘书省正字，秘书省正字是一个官位并不高的官，但是唐朝人非常看重
这个职务，以至于中晚唐时期的很多宰相都是从秘书省正字出身。我们今后讲唐诗的时候，讲到李商隐会经常提到这个官。他曾经做过兵部郎中、临安府通判，秘书郎、督馆员外郎、两浙东路提点刑狱。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒在北宋的时候是一个非常放荡不羁的文人，他有一首很有名的词《鹧鸪天》（我是清都山水郎），与柳永的《鹤冲天》有点类似，后者有点牢骚，朱敦儒倒没有牢骚，因为他生活过的蛮不错的，他有钱也有地位，就不太想做官，就放浪山水，自己放纵自己。南渡之后，他也不很想做官，长期过着山水田园的生活，也曾经做过一些官，本来他是以一个南宋时期山水田园词派的词人来载入史册的，可惜呢，他到晚年犯过一点错误，受秦桧的邀请，到秦家做他孙子的辅导老师，后来依靠秦桧做了一点官，其实呢，有些书上说他待了总共只有十几天，但这十几天却给他的人生留下了一个污点。所以秦桧被打倒之后，朱敦儒也跟着被赋闲，大家都有点瞧不起他了。所以一个知识分子要想一辈子保持自己的气节还是很不容易的，朱敦儒这个人一辈子不把这些达官贵人放在眼里，可最后却一度依附秦桧，给他人生留下一个污点。对朱敦儒的词，历来评价高下不一，高的把它抬上天，低的把它压到水底，抬上天的，清朝有个著名的词人叫张惠言，他编了一部词选，总共选了唐五代和宋代选了一百多首，其中选到朱敦儒的《渔歌子》选了五首，数量与所选辛弃疾作品数相等，算是高高地抬高他了。但是我们也可以看到有很多宋词选，朱敦儒的词一首不选，因为我国古代
的文人非常重视名节，朱敦儒晚年一度依附秦桧这件小事情，在许多旧知识分子看来，看得非常重，所以他的词一首都不选。这样的有很多，比如像俞陛云选《唐五代两宋词选释》，选了120多词人，共选词909首，但朱敦儒这个人的名字都没有，一首都没有，非常鄙视他，也可能是疏漏，我看到很多宋词版本不选朱敦儒，这就形成了显然的两极分化。其实呢，平心而论，不考虑他晚年犯的错误，朱敦儒的词格还是很高的，词的成就还是很不错的。在南渡词人中，他还是很有代表性的，他代表了一些没有较高政治地位、词却写得较好的人，而且是有代表性的一个。下面我们看这一首词。
这首词写于南宋初年，靖康之难之后，词人也逃至金陵，此时中原已经沦陷，金兵还不断地南下。“金陵城上西楼。倚清秋”。这两句交待了地点和节令，地点是在金陵城的西楼，时间是一个清秋时节。“万里夕阳垂地、大江流”，大家知道，南京的西面是长江，这个西楼就靠近长江了，“万里夕阳垂地”，正是夕阳西下的时候，能够站在西楼上看到滚滚的长江。同志们想象，当夕阳西下、晚霞把江面照得通红的时候，站在西楼上看到长江，登高望远、秋色尽收眼底，而且有一种暮色将要掩埋一切的沉重感。“万里夕阳垂地、大江流”，这里说它是出于谢眺的一首诗，“大江流日夜，客心悲未央”，前一句是他的直接来源，“客心悲未央”是暗含的意思。看到此情此景，作者不能不有所联想，同志们注意，我在讲校史校歌的时候经常讲，南京有个特殊，长江
本来是南北走向的，但是南京附近的长江不是这样，长江走到芜湖，突然拐向东北，一直到镇江，如果建立一个直角坐标系，南京西边的长江是东北偏北的方向，所以站在南京这，表面上“西楼”，实际上是南面，江北就是作者家乡洛阳所在的方向，所以这里“大江流日夜，客心悲未央”暗含着这个意思，也有杜甫诗中“星垂平野阔，月涌大江流”的这种意味。古往今来写长江的诗很多，而南京又紧紧依着长江，长江流到南京这里的时候，江面也比较开阔，水势也比较大。“中原乱。簪缨散。几时收”，金兵打来，灭掉了北宋，中原地带是一片战乱，作者所在的家乡是洛阳，洛阳是河南的，河南是我国最重要的中原地带。“簪缨散”，“簪缨”是指达官贵人，那些有地位的、头上戴着官帽的人。“几时收”，这些战乱的局面什么时候能结束呢？“试倩悲风吹泪、过扬州”，南京往下游不远就是扬州，扬州往北就是淮河，淮河的北面就是金国人盘踞的地方了。南宋初年，当时宋金的边界不是很固定，到南宋中后期宋孝宗年间，“隆兴和议”以后，东面以淮河、西面以大散关为界，就相对固定了。朱敦儒写这首词的时候，宋金的边界还不是十分固定。最后这几句，“倩”是“请”的意思，“悲风吹泪过扬州”，过了扬州他没有再说下去，实际上要把他的泪水送到北方去，送到沦陷区去，送给那些沦陷区的父老，送到洛阳和汴京去，让自己家乡的父老，感受到南宋这些游子还深深地怀念着自己的故国，怀念着故乡，怀念着这些沦陷区的父老乡亲。
朱敦儒这一类的作品不多，他就是入南宋之后，很多作品还是写山水田园风光之类的，像这样的爱国题材的不是很多，但是也可见得，即使像朱敦儒这样的人，到了南宋之后，在这种大气候的影响之下，他的词也能写出一些爱国的作品，就像南宋后期的姜夔这些词人也是这样。姜夔以写爱情和咏物词为主，他照样也写下了《扬州慢》那样寓以家国之恨的作品，《扬州慢》也可以看作是爱国的词作。这首词虽然非常短，就36个字，登高望远、写景抒怀。他写景气魄很大，寄予感慨很深，充分体现了作者的亡国之恨与爱国之情。这首小词照样非常感人，我们刚才说，由于国亡家破，使得很多人的人生态度、词的风格都发生了较大的变化，朱敦儒是最典型的一个，他早期是一个纨绔子弟，玩世不恭的，但是到了晚年南渡之后，他的词风也打上了时代的烙印，尽管他后来仍然以山水田园诗居多，但是能写出这样一首“金陵城上西楼”这样的作品，也非常难为他了，看出了时代的作用。
下面讲李纲。
李纲的作品不多，但每一首都很好，代表了南渡词人中激昂慷慨爱国的强音。读《说岳全传》的时候有这么一个故事，岳飞要摆渡过去，有个摆渡的人到了船中间，拿出一把刀，“留下买路钱来”，他说“谁过路都得给钱，天下只有两个人不用给钱，一个是当朝宰相李纲，一个是爱国的元帅岳飞”，当时张宝就说，
“你知道这是谁吗？这就是岳飞。”所以他马上扑腾跪倒在地，最后他做了岳飞的随从，两个人比赛去跑，最后“马前张宝，马后王横”，那个在路上要买路钱的人叫王横。这一段就提到李纲，可见在当时人们心目中，李纲跟岳飞是人们对国家寄予希望的两个将领。下面看这首《苏武令》：
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。 谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
这首词跟岳飞的《满江红》相似，气壮山河，写得非常慷慨激烈，可见在当时的历史条件下，整个中国词坛的词风发生了较大的改变，所以无怪乎会出现岳飞《满江红》这样的作品。李纲字伯纪，福建邵武人，宋徽宗政和二年的进士，历官太常少卿。钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。大家注意，做到侍郎这样的职务，已经很高了，尽管他的官阶只有四品左右，但是侍郎有可能破格做宰相或者至少做副宰相，也就是参知政事，果真高宗即位之初一度启用他为相，曾经力图改革内政，但仅仅七十五天即遭罢免。绍兴二年又曾经起用他为湖南路安抚使，监知潭州，不久又罢。他虽多次上书，呈抗金大计，均未被采纳，后抑郁而死。宋高宗在历史上是一个非常矛盾的人物，一方面他是一个屈辱、主张投降路线的非常昏庸的皇帝，重用秦桧杀害岳飞，干了不少对不起中华民族人民的事情。但是大家也注意，宋高宗又是一个非常特殊
的人物，第一他非常廉洁，他生活非常节俭，他穿的衣服是皇后做的，他穿的鞋子是皇后做的，哪个皇帝都做不到这一点，平常生活粗茶淡饭，跟普通老百姓没有两样，一点不奢华；他还有一个非常了不得的，在临安发生一次政变之后，他被赶下台，三岁的小儿子被扶上台，后来受了一场惊吓死掉了，宋高宗就没有儿子了，他想来想去立谁当太子呢？他想赵匡胤夺得天下之后，就把天下传给自己的弟弟赵匡义了，赵匡义此后一代代地传给自己的儿孙，再没有传给赵匡胤的后代，宋高宗就自己发动在民间找比自己晚一辈的赵匡胤的后代，一下在找来两个，把他们养在宫中，叫老师培养他，后来立其中一个叫赵眘的为太子。而且尤其难能可贵的是他没有到自己苟延残喘的时候，早早地身体还很好的时候就把皇位让给赵眘，赵眘还不是自己的儿子，让给他，自己做太上皇。做了太上皇之后，他又活了十多年，他是我国历史上6个活到70岁的皇帝之一，但是皇帝没有做到七十几岁，这都非常难得。所以看历史人物，我们如果看了《岳飞传》的话，恨死了宋高宗，如果你刚才听了我这一番介绍，又觉得这个宋高宗非常了不起。大概人就是矛盾的产物，他有了不起的一面，也有很可恶的一面。胆小如鼠，在和金国人相处当中，非常害怕，怕金国人，后代人对他讽刺的作品也不少。宋高宗即位不久的时候，迫于军民的抗金情绪高涨，曾经启用李纲为相，不是迫于形势高涨，而是因为他这个时候皇帝的位置还没有坐牢，金国人不让你安安稳稳做皇帝，他需要通过武力来对抗金国，来守住南宋
的半壁河山，他需要用李纲，也需要用岳飞。等到位置坐稳了，这个时候，他就觉得这些极力主张抗金的人是自己的障碍，为什么？你像岳飞，都打到朱仙镇，再过去不远就是汴京，把汴京收复了，把金国人打败了，把两个老皇帝迎回来，自己就该下台了，你还能当皇帝吗？所以等到他位子坐稳了，不但不再支持李纲和岳飞，他还要把这些障碍去掉，所以李纲让他赋闲回家，岳飞影响更大一些，手里又握有重兵，那么就非去掉他不可，所以最后就在风波亭上把他赐死了。所以后代文征明写了一首《满江红·拂拭残碑》：“笑区区，一桧亦何能，逢其欲”，为什么大家都说杀害岳飞的是秦桧，都骂秦桧，实际上，文征明说的好，“笑区区，一桧亦何能”，小小的秦桧有多大能耐呢？“逢其欲”就是迎合了宋高宗的欲望，他不希望把两个老皇帝迎回来，他可以把皇位让给儿孙一辈，他作太上皇，他不愿意他的哥哥父亲回来，他做普通的臣子不行。
好，我们看这首词。“塞上风高，渔阳秋早”，这首词开头就起的很远，这首词用的词牌叫《苏武令》，苏武是在北方牧羊的。“塞上风高，渔阳秋早”，“塞上”是我国的山西、陕西最北部以外的地方，大概相当于现在的内蒙古自治区以及外蒙古那一带，“渔阳”是今天的北京一带，“秋早”，北方很早就进入秋天了。“惆怅翠华音杳”，“翠华”我们在哪里见到过这个词？就我们这门课上，前面用到过这个词，“翠华”谁想到过？同学们多半都没有书，所以就不太好记，鹿虔扆的那一首词当中“翠华一去迹
无踪”，还记得了？“翠华”是指皇帝的仪仗，皇帝出来，你现在经常看电视剧当中，皇帝出来坐着一个大车子，前面多少人举着牌子、旗幡一类东西，这就叫“翠华”，皇帝的仪仗。“翠华音杳”，在这里用皇帝的仪仗代指皇帝，也就是沦陷在金国的宋徽宗、宋钦宗两个皇帝。“驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。”“驿使”，派驿站的使者，宋高宗又要做出一个很孝顺的样子，派使者到金国去，去看望这两个当俘虏的皇帝，传说把他们两个放在一口枯井里，你想想看，没有房子住，住在一口枯井里，两个皇帝在那里度日如年，他的儿子还假惺惺的经常派人来看望他，看望这两个老家伙。这个时候哪还像个皇帝呢？“征鸿归尽，不寄双龙消耗”，“征鸿”是大雁，飞来的大雁也都走过了，却不能捎来消息。“双龙”是指两个皇帝，皇帝是龙呀，“消耗”是消息，不能给我们捎来两个皇帝的消息。“念白衣、金殿除恩；归黄阁、未成图报”，“白衣”就是普通老百姓，“金殿除恩”，在皇宫里、在金龙殿上被授予高官，他自己做过宰相，当然就有“金殿除恩”的经历。“归黄阁、未成图报”，自己居这么高位，却一直没有能报答这两个老皇帝，没能把他们解救回来，所以李纲的这种观念跟宋高宗的想法距离就比较远。他念念不忘把两个老皇帝救回来。上片写词人对被掳至北方的徽、钦二帝的忧念和自己报国未成的忧愤。
下片，“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎
天表”。这首词呀，真气壮山河。下片在悲愤中抒发自己抗金救国和报效君主的愿望和决心。“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召”，作者一片赤胆忠心，想“致主丹衷”，报效、忠于朝廷，忠于皇帝这种丹心。“伤时多故，未作救民方召”，伤时多变，暗指朝廷政治复杂多变，因为你知道，当时强敌压境的时候，朝廷中自然分为两派，一派主战，一派主降，或者说的好听一点叫主和。所谓主和派，别人不跟你和，要和可以，你要投降，并对金国称臣，每年对他进贡，实际上成为他的附属国。南宋后来一段时间，基本上就处于这种境地，当时朝廷当中先是黄潜善，后是秦桧，这些居于投降和主和派人物，一直在朝廷中居主导地位，在宋高宗年间，基本上如此。当宋孝宗时候，曾经想赵眘当皇帝，他称孝宗皇帝，他倒是极力主张抗战的，所以一上台之后，就启用大将军张浚。但是张浚这个人是打败仗的专业户，所以隆兴一战最后只好和金国人签订和约，所以宋孝宗晓得想抗金复国，但是想到手底下又没有多少人可用，所以在孝宗皇帝在位的整个时间，宋金一直处于相持阶段。陆游、辛弃疾生活在宋孝宗年代，李纲他们更主要生活在高宗年代，伤时多变，作者感叹：“未作救民方召”，没有像古代的方叔和召虎那样去帮助君主，平定战乱，作者感叹自己不能有更大的作为，这几句作者在“谁信”的感慨中和“未作”的自责中，委婉的表示了对朝廷时政的不满，流露了怨愤之情。是谁使这样的爱国将领，没有用武之地呢？或者借用陆游诗中的一句话“报国欲死无战场”，就是因为
当时上至皇帝下至主和派的这些大臣，极力主张投降卖国。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”这是写自己的抱负，他表示如果朝廷还用我的话，我愿意带兵出战，打败金国，收复家园。“拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表”，带领精兵十万，去横行沙漠，我国的北方才是沙漠地带，最远的地方才是沙漠，过去的北宋领土里面没有多少沙漠地带，能打到横行沙漠地带的话，故土就全部收复了。“奉迎天表”，把两个老皇帝请回来，奉迎天子归来。这首词呀，文笔上应该说不是十分优美，但是气壮山河。李纲不失为爱国忠君的臣子，也是一位善战的将领。他自信自己能担当这样的使命，所以刚才“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫”，这种雄心壮志溢于言表，所以这首词围绕忠君报国，抗金雪耻，迎回二帝，抒发作者满腔的爱国情怀。这首作品写得确实很不错。虽然在艺术上没有多少独到成就，但是应该说这首词在用语习惯代表了当时时代的最强音。
好，下面我们看这首《贺新郎·梦绕神州路》，作者叫张元干。张元干原来是李纲的部下，李纲受到打击之后，张元干也被废弃不用。张元干是一个南渡时期的重要词人，他的作品不少，但最著名的就是两首，一首是我们这里要学的，还有一首叫《贺新郎·送李伯纪丞相》，就是送给李纲的，这个人骨头很硬，下面我们来看他的作品：
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易
未来发展十大前景行业
未来发展十大前景行业 【篇一：未来发展十大前景行业】 编辑:biyu 中国未来最有前景的行业是什么?我写这一段的主要目的 是给大家择业、投资等提供一些参考性的指导意见。按照前景的优 劣我想主要有以下几个行业： 1、排在第一位的是水务行业，包括水资源、污水处理、海水淡化技 术等。很多朋友或许会说，为什么会是水呢?因为水是一种谁也离不 开的、不可替代的、再生有较大成本的资源;而某种资源价值的高低 取决于需求和供给之间的关系，或者说资源的稀缺性。从需求方面 来看，随着中国经济的不断发展，对水的需求是刚性上涨的，而且 水的需求弹性是很小的，也就是说需求者愿意为了水资源出无穷高 的价格;另外13亿多人的中国，水需求无疑是相当巨大的。 来看供给，中国水资源的供给是相当紧缺的，看一些数据。中国水 资源总量达到2.8万亿立方米，但人均水资源占有量只有2200立方米，相当于世界人均水平的1/4;中国的水资源在时间和空间上分布 不均匀，夏秋多，冬春少;南多北少、东多西少;除了自然禀赋方面的 原因外，环境污染正严重影响中国的水资源供给;据官方统计，中国 半数以上的主要水道都受到污染，水既无法饮用，也无法用于灌溉，现有超过3亿人(接近中国1/4人口)缺乏干净的饮用水;据国家环保总局的监测，2005年全国七大水系的411个地表水监测断面中有27%的断面为劣Ⅴ类水质，全国约1/2的城市市区地下水污染严重;水体 污染实际上减少了可供人类使用的水资源数量，人为制造了水资源 紧缺。其实，缺水是全世界多数国家面临的问题，我猜想未来战争 的一个重要起因很可能是大国争夺水资源。 其实，现在已经有外资以高溢价收购或控股中国的水务项目。8月 18日，扬州自来水股权转让项目招标，转让49%的净资产价值1.8 亿元，中标公司有30年的指定区域内供水特许经营权;共有4家水 务公司进行投标，跨国公司中法水务以8.95亿元的投标价格独占鳌头，报价为资产价值的5倍左右。8月22日，天津自来水项目49% 股权转让，评估资产价格为7亿多元，其中，招标方的硬性条款规 定必须溢价30%以上在各竞标公司报价中，中法水务为11.9亿元，威立雅水务21.8亿元。对于外资高溢价收购各地水务项目，有控制 权的地方政府往往举双手赞成：一是可以增加地方政府的收益，二 是为当地引进了外资，三是现在没有提高水价，老百姓没受影响。
微课的十大特点
微课的十大特点 “微课”的主要特点 （1）教学时间较短：教学视频是微课的核心组成内容。根据中小学生的认知特点和学习规律，“微课”的时长一般为5—8分钟左右，最长不宜超过10分钟。因此，相对于传统的40或45分钟的一节课的教学课例来说，“微课”可以称之为“课例片段”或“微课例”。[3] （2）教学内容较少：相对于较宽泛的传统课堂，“微课”的问题聚集，主题突出，更适合教师的需要：“微课”主要是为了突出课堂教学中某个学科知识点（如教学中重点、难点、疑点内容）的教学，或是反映课堂中某个教学环节、教学主题的教与学活动，相对于传统一节课要完成的复杂众多的教学内容，“微课”的内容更加精简，因此又可以称为“微课堂”。 （3）资源容量较小：从大小上来说，“微课”视频及配套辅助资源的总容量一般在几十兆左右，视频格式须是支持网络在线播放的流媒体格式（如rm,wmv,flv等），师生可流畅地在线观摩课例，查看教案、课件等辅助资源；也可灵活方便地将其下载保存到终端设备（如笔记本电脑、手机、MP4等）上实现移动学习、“泛在学习”，非常适合于教师的观摩、评课、反思和研究。 （4）资源组成/结构/构成“情景化”：资源使用方便。“微课”选取的教学内容一般要求主题突出、指向明确、相对完整。它以教学视频片段为主线“统整”教学设计（包括教案或学案）、课堂教学时使用到的多媒体素材和课件、教师课后的教学反思、学生的反馈意见及学科专家
的文字点评等相关教学资源，构成了一个主题鲜明、类型多样、结构紧凑的“主题单元资源包”，营造了一个真实的“微教学资源环境”。这使得“微课”资源具有视频教学案例的特征。广大教师和学生在这种真实的、具体的、典型案例化的教与学情景中可易于实现“隐性知识”、“默会知识”等高阶思维能力的学习并实现教学观念、技能、风格的模仿、迁移和提升，从而迅速提升教师的课堂教学水平、促进教师的专业成长，提高学生学业水平。就学校教育而言，微课不仅成为教师和学生的重要教育资源，而且也构成了学校教育教学模式改革的基础。（5）主题突出、内容具体。一个课程就一个主题，或者说一个课程一个事；研究的问题来源于教育教学具体实践中的具体问题：或是生活思考、或是教学反思、或是难点突破、或是重点强调、或是学习策略、教学方法、教育教学观点等等具体的、真实的、自己或与同伴可以解决的问题。 （6）草根研究、趣味创作。正因为课程内容的微小，所以，人人都可以成为课程的研发者；正因为课程的使用对象是教师和学生，课程研发的目的是将教学内容、教学目标、教学手段紧密地联系起来，是“为了教学、在教学中、通过教学”，而不是去验证理论、推演理论，所以，决定了研发内容一定是教师自己熟悉的、感兴趣的、有能力解决的问题。 （7）成果简化、多样传播。因为内容具体、主题突出，所以，研究内容容易表达、研究成果容易转化；因为课程容量微小、用时简短，所以，传播形式多样（网上视频、手机传播、微博讨论）。
中唐诗歌
中唐诗歌的历史范围与历史分期 一、中唐诗歌的历史范围 唐代宗大历元年（766）到唐文宗开成元年（836）年，历代、德、顺、宪、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去的著名诗人有王维（761）、李白（762）、高适（765）、杜甫（770）、岑参（770）等，盛唐诗坛由此冷寂。但此后新的诗人群体不断涌现，至贞元、元和、长庆时期出现了文苑再盛的局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韩愈（824）、元稹（831）、刘禹锡（842）、白居易（846）等文坛大家相继离世，中唐文学亦到了它的尾声。 二、中唐诗风的转变 1、时代精神的转变： 由盛唐的自由浪漫转为冷静思考，由干时用世转为忧时拯世。 2、审美趣尚的转变 由盛唐的兴象玲珑、风骨端翔、 意境浑融转为大历十才子的清新淡远、韩孟的险怪、元白的平易通俗。 写实成为诗歌创作的主流。 三、中唐诗歌的分期 前期：自大历到贞元年间，主要有元结、顾况、刘长卿、韦应物、李益、大历十才子等人。 后期：自贞元到长庆年间，主要有韩孟诗派、元白诗派、李贺以及刘禹锡、柳宗元等。‘
第一节中唐前期诗人 概览 1.以长安、洛阳为中心 十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审多依附权门，多投赠酬唱之作 2.以江南吴越为中心 韦应物、刘长卿、李嘉祐、戴叔伦流连山水，描写风月 一、刘长卿（约726－约790） 有《刘随州集》 反应当时士人的孤独冷漠的心态。 刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”诗以表达身遭贬谪的感慨和山水隐逸的闲情为主要内容，如： 表达身遭贬谪的感慨 《送李录事兄归襄邓》（十年多难与君同，几处移家逐转蓬。） 《重送裴郎中贬吉州》（同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。） 山水隐逸的闲情《逢雪宿芙蓉山主人》（柴门闻犬吠，风雪夜归人） 《送灵澈上人》（荷笠带斜阳，青山独归远） 自许“五言长城”以诗驰名上元、宝应间”（《唐诗纪事》），长于五言，有“五言长城”之称。 高仲武《中兴间气集》：“大抵十首以上，语意稍同。 清〃贺贻孙《诗筏》：“能以苍秀接盛唐，亦未免以新隽开中晚之风。” 二、韦应物（约737－约791） 苏轼：“乐天长短三千首，却避韦郎五字诗。” 其诗高雅闲淡，人比之陶渊明。
中国古代诗人词人简介
李白（701-762） 字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。后人称李白为“诗仙”。 杜甫（712－770） 字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 陶渊明（约365年—427年） 字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等 孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。著有《孟浩然集》。
苏轼（1037-1101） 字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一。他虽然生活在北宋王朝比较安定的时期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反对王安石革新变法，因而大部分时间在边远偏僻的地方做官，他因此有机会游历祖国大好河山，接触社会现实生活，了解民生疾苦，创作出不少被后人传诵的名篇。他的诗气象万千而又精致秀丽，在艺术表现方面独具风格。 白居易（772年～846年） 汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 韩愈（768～824） 字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。主要成就：提出复兴儒学，反对佛教和道教代表作品：韩昌黎集 柳宗元 是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称
企业发展十大原则
企业发展十大原则 一、先生存后发展 生存与发展企业必须面临的两个问题，追求价值的最大化，是企业永恒的主题，中国有句俗话叫“胜者为王”，对于企业来说不如把它改为“剩者为王”更好，生存与发展二件事中，企业首先首先应当考虑的是生存的问题，只有在确保生存的基础上，才能求得更好的发展，如果生存都出现问题，何来发展。因此企业在分配资源时，含各项资源，包括人、财、物、信息、技术等资源，首先应用来确保企业生存所需要，只有在解决了生存问题的基础上，再来考虑企业的投资与发展，切莫本末倒置，动摇企业的生存根基，“皮之不存，毛将焉附？”。 二、以价值最大化为目标，不以创造品牌或增加影响为主要目标 企业作为一个营利性组织，价值最大化是其追求的永恒主题和永远目标，价值最大化的途径可能很多，每个企业所适用的途径也可能不尽相同，综合起来看都是一个完整的系统，不局限于企业品牌的创造和短期的市场、社会的影响，虽然它们也是价值最大化的手段之一，但决不是全部。纵观我国近年来的市场发展历史，很多企业由于没有充分认清自已的真正目标，片面地追求短期的效益、追求短期的品牌影
响力或社会地位，不顾财力限制、不考虑投入产出，无节制地进行品牌宣传、社会影响力的营造，没有摆正目标，使整个企业昙花一现，很快就被历史所淘汰，这样的例子实在太多，如我们熟知的当年标王秦池酒广告一阵倒下了、太阳神也不行了、
……。 三、不做无承担能力的投资。 大家都知道企业生存与发展的关键是企业管理，但如果细去分析一些破产企业为什么会走到破产的地步，很多企业并不是因为管理不善而失败，更多的破产企业是因为投资的不慎而失败，一些企业或因为追求高额利润，或主要领导者一时的高兴，在没有认真分析企业资源、能力的情况下，随意投资，导至现金流量失衡，盲目投资往往是企业失败的根本原因，有些虽然在投资前作了一些计划，也知道可能会出现投资风险，但缺少防范风险的意识和措施，到关键时候断了炊，束手无策，无力完成项目，最后难以避免失败的命运。投资对每家企业来说都是一件大事，投资可能为企业带来发展机遇，同样投资也可能给企业带来损失，企业投资应当“往坏处着想，向好处努力”，把困难想得多一些，不做无承担能力的投资。 四、随时都要准备缩减成本 作为企业来说能扩大产品、服务的市场价值当然求之不得，但是要扩大自身产品、服务价值的主动权往往是在客户的手里，企业要增加价值可能要付出相当成本，付出成本后，是否一定能取得预期效果还存在着较多不确定因素。企业要取得足的利润，除了扩大产品与服务的价值途径外，还可以通过缩减其成本来实现，缩减成本的主动权永远握在企业自
十大信息源特点.doc
1、图书 图书或称为书籍，包括专著、教科书、各种普及读物及各专业参考工具书等。图书经过编著者精心选择，反复斟酌后写成的，其内容系统、成熟、定型，信息经过筛选，可靠性强。图书可以帮助人们全面系统地了解某一特定领域中的历史和现状，将人们正确地领入自己所不熟悉的领域，还可以作为一种经常性的查考工具。不过传统印刷型图书编辑出版周期较长，更新速度慢，包含的内容一般只反映3-5年以前的研究水平。所以从信息检索的角度来看，图书一般不作为科研前查新的主要检索对象。 2、连续出版物 1986年，国际标准化组织给期刊下的定义是：“一种以印刷形式或其他形式逐次刊行的，通常有数字或年月顺序编号的，并打算无限期地连续出版下去的出版物”（ISO3297-1986）。广义的期刊则包括一切定期刊行或不定期刊行的连续性出版物。例如，杂志、报纸、年度报告、年鉴、丛书，以及学会的会议录，学报纪要等。 期刊的特点是：内容专深、可靠、详尽、信息丰富，且数量大，品种多，出版周期短，能够及时反映有关领域的最新动态信息。因而期刊是人们获取一般基础理论研究知识和研究动态的重要信息源。 3、科技报告 科技报告是报道（记录）研究工作和开发调查工作的成果或进展情况的一种文献类型。科技报告基本上都是一次文献，许多最新的科研课题与尖端学科的资料往往首先反映在科技报告中。 特点：内容专深，详尽、完整、可靠，出版及时，能够及时地反映研究进展信息。 4、会议文献 会议文献是指在学术会议上宣读或交流的论文和其他有关资料，分为会前文献和会后文献两种。会前文献包括会议预印本、会议论文摘要、会议议程和发言提要、会议近期通报或预告等。会后文献包括会议记录、会议专利、技术报告等。 会议文献的特点是：出版形式不固定，它包含了大量的一次文献；同一会议的文献论题集中，内容新颖、丰富、专深、学术性强，能反映某学科或某专业的当前状况，往往代表着一个学科或某个专业的最新成果，反映着国内外科学技术的最新发展水平和趋势。所以，它是了解各国科技发展水平和动向的重要科技文献 5、专利文献 一切与专利制度有关的在专利申请和授权各阶段产生的文献统称为专利文献，包括发明说明书、专利说明书、专利局公报、专利文摘、专利分类与检索工具书，申请专利时提交的各种文件（如请求书、权利要求书、有关证书等），与专利有关的法律文件和诉讼资料等。狭义的专利文献一般指专利局公布出版的各种发明说明书，或者专利说明书及其所派生的各种二次文献。 专利文献的特点是：内容具体、可靠、详尽、具有新颖性、创造性和实用性，能够反映科学技术的最新水平。然而由于同一个发明，往往在多个国家申请并拥有专利权，因而产生了大量的等同专利及其不同语种的专利文献。这种状况可以有效地促进专利信息的交流，提供给不同语种的用户利用专利信息的机会，但同时因为大量重复，增加了用户信息识别的难度和重复检索的负担。
中唐文学 大历诗风
第三章中唐文学 教学目标 掌握中唐文坛的概括 掌握大历诗坛的三大代表诗人群体 教学重难点 三大诗人群体的特点 中唐文学的成就 教学安排两课时 教学容 一、中唐诗歌概况（766——835）中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。至贞元、元和年间，由于出现了孟、元白两大风格迥异的流派和禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”——开元、元和、元佑。这一诗歌高潮的出现，与“元和中兴”的历史背景有关。 与盛唐时期诗歌相比，这一时期的诗歌创作呈现如下的特征： 1、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期。(参见施子愉的统计表) 2、追求新变。盛唐时期诗歌创作达到高峰，盛极难继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。正如白居易所说：“诗到元和体变新”(《余思未尽加为六韵重寄微之》。借用，实际白是专指唱和长律而言)。 3、多元化。不同的诗人和创作群体有不同的新变追求，结果就形成诗歌创作的多元化。其表现就是创作个性更为鲜明突出，风格流派更为丰富多样。 中唐诗歌创作又大致分为前后两个阶段： 1、中唐前期(766—790)代宗、德宗贞元初。主要为大历诗坛。 2、中唐后期(791—836)德宗贞元、顺宗永贞、宪宗元和、穆宗长庆、敬宗宝历、文宗大和年间。 这一时期出现了两个风格迥异的诗歌流派，即孟诗派和元白诗派，前者奇崛险怪，后者通俗平易。 二、大历诗坛概况（代宗大历年间——德宗贞元初766—790） 大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化。痛定思痛，蓦然感到了自己的无能和衰老，失去了盛唐士人的昂扬精神风貌。他们的诗，不再有白那种非凡的自信和磅礴气势，也没有杜甫那种反映战乱社会现实的激愤和深广情怀，尽管有少量作品存留盛唐馀韵，也写民生疾苦，但大量作品表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情调。这使诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。(一) 士人心态：元结、顾况、长卿、韦应物，他们都是有相当成就的名家。他们的生平比较特殊，都是跨越在盛唐和中唐之间的：元结，719—772：顾况，727—820(?)；长卿，714—790；韦应物，737—792(?)。他们在繁盛的盛唐度过青春时光，又都目睹了安史之乱及乱后的破败萧条。具有共同的心态：
诗人、词人、文人的雅号
诗人、词人的雅号 1、诗仙——李白：其诗想象奇特，风格奔放，词彩绚丽，语言清新，被誉为“诗仙”； 2、诗圣——杜甫：其诗思想深厚，境界广阔，称为“诗圣”。 3、诗魔——白居易 :自己说“酒狂又引诗魔发,”所以人称“诗魔”; 4、诗佛——王维：其人宗教倾向,诗中佛禅意味，称为诗佛； 5、诗鬼——李贺: 其诗驰骋想象，神话传说,称为“诗鬼”； 6、诗狂——贺知章：自号“四明狂客”，其诗豪放旷达，人称“诗狂”； 7、诗豪——刘禹锡: 其诗沉稳凝重，自然奔放,格律粗切，白居易赠他“诗豪”; 8、诗杰——王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” ； 9、诗骨——陈子昂: 其诗词意激昂，风格高峻，“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”； 10、诗囚——孟郊: 其诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问称之为“诗囚”； 11、诗奴——贾岛：作诗为命，刻意苦吟，人称其为“诗奴”； 12、诗神——苏轼：挥洒自如,清新刚健,独树豪放词风，名字都被唐诗人占据，留下个诗神更传神。 14、韦庄——秦妇吟秀才。 15、王绩——斗酒学士。 16、王昌龄——诗家夫子。 17、刘长卿——五言长城。 二、部分诗人雅号汇总： 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。4、诗家天子七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼
十大行业
十大行业发展现状及前景 一、信息服务行业 21世纪，发展最快的是信息产业，信息技术将成为经济发展的主要手段和工具。本世纪末，全球GDP中，已有2／3以上产值与信息行业有关。全球信息产品日益扩大。据统计，信息产业的销售额1982年为2370亿美元，1985年为4000亿美元，1988年为4700亿美元，1995年为6400亿美元。到2000年约为1 万亿美元，成为世界第一大产业。 在中国，信息服务业的历史已有20多年了。但其人员数量还不多。一些大城市咨询公司仅一、二千家，人员不足万人。近年信息服务业无论从深度和广度都有很快发展。1998年信息服务行业达8万多家，人员110多万。据估计，到2010年，我国信息服务的就业人员将达到700—900万人。 1、巨大的国内市场潜在需求将拉动信息服务业在未来保持持续快速的发展势头。 2、由于该行业的技术经济特点，国内市场的竞争态势必将呈现寡头垄断的格局(经过以中国电信分拆为主线的行业重组，目前我国共有通信运营企业7家：中国电信、中国移动、中国卫星通信、中国联通、中国网通、中国吉通、铁通公司)，这一市场格局将能使该行业保持较高的盈利水平。 3、就国际竞争来说，该行业不具备可贸易性，国际竞争只能通过跨国公司的直接投资来进行。目前，我国对该行业的行政性管制程度很高，跨国公司要通过直接投资进入中国市场，估计需要一个较长期的渐进过程，而且也只能采取和国内现有企业合资的方式进入中国市场。 预计，未来国内电信服务业仍将保持快速发展势头，但内部结构将呈现以下特点：固定电话的发展速度将趋缓，目标市场将主要以农村市场为主；电信消费将发生结构性的变化，固定电话业务比例下降、移动通信和数据通信消费比例上升，增长率大大超过固定电话业务。 二、文化传媒业 1、目前在我国，文化传媒业是一个典型的朝阳产业，从发展趋势上看，也是一个高收入弹性产业。在我国文化传媒业目前还只能说处于发展的初期，未来的市场空间很大，能支持该产业在一个较长的时期内保持较高的发展速度，有很大的发展潜力。 2、文化传媒业虽然技术性和资金方面的进入障碍不高，但行业的管制程度较高，政策性的进入障碍较大，因而，该行业一般能得到较高而且比较稳定的收益。 3、目前我国文化传媒业的市场化程度还不高，但市场化是一个趋势，在市场化的过程中，我国企业将可能面临西方跨国公司越来越大的进入压力。由于该产业的市场区域性特征比较明显，以及在世界各国，文化传媒业都属于政府管制程度较高的产业，因此，在国内市场，我国企业不会处于竞争的不利地位。 三、旅游业 近年来，随着国民经济的迅速发展，中国的国际旅游和国内旅游业也日益兴旺和发达起来了。1997年，中国旅游人数达7000万人次，旅游收入800亿元。旅游业的发展，不但增加了中国非贸易外汇收入，增进了中国人民同世界各国人民交往的友谊，而且促进了中国的对外开放，开辟了新的就业门路，对于提高民族素质等都有积极作用。据统计，到2010年，全世界国际旅游者达9—10亿人次，
第九讲 中唐诗歌
第九讲中唐诗歌 中唐是唐诗发展史上的重要转折时期，也是继盛唐之后的又一个繁荣时期。至贞元、元和年间，由于出现了韩孟、元白两大风格迥异的流派和刘禹锡、柳宗元等风格独标的名家，唐诗又掀起了第二次高潮。中国古代诗歌史上有三个高峰期，称为“三元”——开元、元和、元祐。这一诗歌高潮的出现，与“元和中兴”的历史背景有关。与盛唐时期诗歌相比，这一时期的诗歌创作呈现如下的特征： 1、诗歌作者和作品数量多、远远超过盛唐时期。(参见施子愉的统计表) 2、追求新变。盛唐时期诗歌创作达到高峰，盛极难继，中唐诗人不得不另辟蹊径，追求新变。正如白居易所说：“诗到元和体变新”(《余思未尽加为六韵重寄微之》。借用，实际白是专指唱和长律而言)。 3、多元化格局。不同的诗人和创作群体有不同的新变追求，结果就形成诗歌创作的多元化。其表现就是创作个性更为鲜明突出，风格流派更为丰富多样。 中唐诗歌创作又大致分为前后两个阶段： 1、中唐前期(766—790)代宗、德宗贞元初。主要为大历诗坛，以王维趣味为趣味。 2、中唐后期(791—836)德宗贞元、顺宗永贞、宪宗元和、穆宗长庆、敬宗宝历、文宗大和年间。这一时期出现了两个风格迥异的诗歌流派，即韩孟诗派和元白诗派，前者奇崛险怪，后者通俗平易。赵翼《瓯北诗话》：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。” 第一节中唐前期大历诗坛 中唐大历前后的诗歌呈现一种过渡状况。 大历诗风，指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。他们在繁盛的盛唐度过青春时光，又都目睹了安史之乱及乱后的破败萧条。安史之乱八年，催垮了整整一代人的精神。疲倦、衰顿、苍老、冷淡的内心代替了盛唐士人狂放、慷慨、豪迈、昂扬进取的精神。 这一时期的诗歌，往往通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌幽隽、闲雅，重清丽的韵致。诗体上：工五言。有句无篇。语言上：省净、精炼、流丽。山水诗，多静态描述，缺乏灵动与飞扬之气。边塞诗，多了些哀怨低沉，少了些慷慨与悲壮。有不少人认为，这一时期处于盛唐和中唐中期两个诗歌高潮之间的低谷。胡应麟：“气骨顿衰”（《诗薮》）实则，“低谷”一词不太准确、其评价偏低，这是一个有一定成就的“过渡”阶段——盛唐到元和的过渡。 主要诗群有： （1）元结、顾况等反映现实生活的诗人 （2）大历十才子，钱起、卢纶、韩翃等。 （3）刘长卿、韦应物等山水诗人 （4）李益等边塞诗人
古代诗人称号大全
古代诗人称号大全 1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
企业员工发展10大经典理论
企业员工发展10大经典理论 一、激励理论（马斯洛层次需求理论） 激励，尤其是对组织成员的激励是一直以来的难题，以往的激励理论和实践中所存在的种种问题就是最好的说明。但激励是现代企业经营管理工作的一项职能，并依附于其他活动（如决策、计划、人力资源开发、指挥、控制）及其衍生的目标，激励归根结底是在对其他职能履行状况的评价的基础上促进其他职能更好地开展的行为。所以某种层面激励也是迎合需求的行为，既然要迎合需求，那必须了解不同个体或同一个体在不同阶段的需求，才有可能做好激励，马斯洛给了我们一个非常好的参考。 马斯洛在1943年发表的《人类动机的理论》一书中提出了需要层次论。这种理论的构成根据3个基本假设： 1. 人要生存，他的需要能够影响他的行为。只有未满足的需要能够影响行为，满足了的需要不能充当激励工具。 2. 人的需要按重要性和层次性排成一定的次序，从基本的（如食物和住房）到复杂的（如自我实现）。 3. 当人的某一级的需要得到最低限度满足后，才会追求高一级的需要，如此逐级上升，成为推动继续努力的内在动力。 马斯洛认为，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。 都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。
1. 生理需要 这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、性的方面的要求。如果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。 2. 安全需要 这是人类要求保障自身安全、摆脱失业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励因素了。 3. 归属和爱的需要 这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接受别人的爱。二是归属的需要，即人都有一种归属于一个群体的感情，希望成为群体中的一员，并相互关心和照顾。感情上的需要比生理上的需要来的细致，它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。 4. 尊重的需要 人人都希望自己有稳定的社会地位，要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之，内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价。马斯洛认为，尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处和价值。 5．自我实现的需要 这是最高层次的需要，它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，人必须干称职的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。马斯洛提出，为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。
古代诗人词人简介
古代诗人 诗仙-白 白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。白存世诗文千余篇，有《太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今当涂，江油、安陆有纪念馆。 诗圣-杜甫 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，府巩县（今省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与白合称“杜”，为了跟另外两位诗人商隐与杜牧即“小杜”区别开来，杜甫与白又合称“大杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居，后世有杜甫草堂纪念。 诗王-白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍，到其曾祖父时迁居下邽，生于新。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与禹锡并称“白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 诗鬼-贺 贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代福昌（今县）人，家居福昌昌谷，后世称昌谷，是唐宗室王亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。贺是中唐的浪漫主义诗人，与白、商隐称为唐代三。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。贺是继屈原、白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 诗骨-子昂 子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属)人。因曾任右拾遗，后世称为拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。 诗杰-王勃 王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今河津)人。王勃与炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。 诗狂-贺知章 贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今）永兴(今萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏
未来十年互联网十大发展趋势
未来十年互联网十大发 展趋势 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
未来十年互联网十大发展趋势 世界已被互联网占领，互联网未来10年将如何变化与发展? 1.互联网全球普及 根据国际电信联盟最近统计，全球互联网用户总数已经达到20亿人;而联合国公布的最新统计数字显示，世界人口在2011年底突破70亿大关。所以到2020年毫无疑问会有更多的人使用互联网。据国家科学基金会(National Science Foundation)预测，2020年前全球互联网用户将增加到50亿。联合国估计2020年世界人口将为75亿，大部分人将使用互联网。 2.互联网将成为物联网 到 2020年，互联网预计将成为一个设备网络而不再只是一个计算机网络。根据CIA World Factbook 2009的统计，今天的互联网拥有大约5.75亿台主机电脑。而美国国家科学基金会则预计未来会有数十亿个传感器连接到互联网。在物联网上，每个人都可以应用电子标签将真实的物体上网联结。学校班车将接入互联网，父母可实时了解孩子上学或放学途中的情况。 3.互联网将成为无线网络 目前移动宽带网的用户已经呈现出爆发式增长的迹象，据Informa公司统计，2009年第二季度，全球移动宽带的用户数突破了2.57亿人。这表明3G，WiMAX等高速无线网络的普及率已经比去年同期增长了85%左右。近年来，亚洲地区是无线宽带网用户最多的地区，不过用户增长率最强劲的地区则是在拉丁美洲地区。按Informa预计，到2014年，全球无线宽带网的用户数量将提升到25亿人左右。 4.社交网络的巅峰 基于Web2.0技术的社交网络是万维网技术的最新应用，很大程度上改变了社会生态。Facebook自2004年2月4日上线以来，用户数量已经超过了已经超过了8亿，至今并未呈现出减缓的迹象，Facebook、LinkedIn、Twitter、Instagram以及Google+还会继续增长。美国新媒体公司Wetpaint联合创始人兼CEO本·埃洛维茨(Ben Elowitz)在TechCrunch撰文称，未来十年内，社交网络将与搜索引擎全面整合，成为一位不知疲倦的个人助理，为用户规划日常生活，提高决策效率。 5.SoLoMo将主导互联网 2010年，中国手机用户数量达到了7.38亿，全球手机用户数量已经超过了50亿。2011年5亿Facebook用户中有2亿为移动用户，活跃度比远高于台式机用户。未来十年内随着智能手机和平板电脑等移动终端的普及，进入移动互联网时代。 随着社交网络和移动互联网的兴起，Social(社交的)、Local(本地的)、Mobile(移动的)三概念的结合，也称社交本地移动，代表着未来互联网发展的趋势。LBS已经成为连接真实世界与虚拟网络的一道桥梁，SoLoMo将引领未来十年移动互联网走势。 6.互联网变得越来越轻
狼的十大特点教学文案
狼的十大特点
狼的十大特点： 一、卧薪尝胆：狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。 二、众狼一心：狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。 三、自知之明：狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。 四、顺水行舟：狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。 五、同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。 六、表里如一：狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。
七、知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。 八、狼亦钟情：公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。而不像某些自诩为“唯一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地。所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺！因为这不公平！！ 九、授狼以渔：狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。 十、自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，所以狼有时也会独自哼哼自由歌。 其实，我认为狼最重要的素质就是他能够深深的了解自己，他的一生注定了是在原野中奔跑而不是在温柔之乡去享受生活，因此得以自我生命价值的体现，他可以孤离于任何一个群体而不依赖于他人而生存，也可以在维护群体利益的时候挺身而出，这就是一种气势：独立而不孤傲，坚韧而不乏温
柔，展示个性而又顾全大局。当它要做出一个决定去捕获猎物的时候，它会用敏锐的眼光快速的判断出猎物的方位以及捕获时机，出击的时候绝不拖泥带水，因此往往没有失手的时候。它独自的忍受着寂寞的寒冬的考验，为的是有一天追寻到自己的梦想以及生命的价值之所在，同时，它也会在空旷的原野之中，静静黑夜的月光下凄厉的长吠——那是它对爱的回归的渴望，对梦想的呼唤，以及用自己坚定的信念向世人的呐喊。 狼，使我们在饱经岁月的冲刷中得到深深的启示：我们可以没有爱，但绝不能放弃对爱的追求；我们可以没有幸福，但绝不能放弃对幸福的向往；我们可以暂时没有成功，但绝不能放弃自己的目标以及对未来的期望！ 象狼一样的坚定，象狼一样的奔跑，象狼一样的追求。既然我们来到这个世界上，何尝不学 一下狼的性格，让生命在奋斗中闪光！ 有关狼的贬义词语似乎是很多，诸如“狼心狗肺”“狼狈为奸”“色狼”，甚至“忘恩负
诗人分类
诗人分类 一.李白 1、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 2、曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。 3、国耻未雪，何由成名？ 4、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 5、处世若大梦，胡为劳其生 6、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 7、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 8、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 9、处世若大梦，胡为劳其生。 10、天生我材必有用，千金散尽还复来。 11、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 13、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 14、今人不见古时月，今月曾经照古人。 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
16、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 17、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 19、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 20、土扶可城墙，积德为厚地。 21、天不言而四时行，地不语而百物生。 22、山随平野尽，江入大荒流。 23、浮云游子意，落日故人情。 24、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 25、清水出芙蓉，天然去雕饰。 26、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 27、何日平胡虏，良人罢远征。 28、白发三千丈，缘愁似个长。 29、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 30、人生若波澜，世路有屈曲。 31、举杯邀明月，对影成三人。
32、吾观自古贤达人，成功不退皆殒身。 33、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 34、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 35、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 二.白居易 1、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 2、梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。 3、倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。他时画出庐山障，便是香炉峰上人。 4、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 5、与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。 6、君因风送入青云，我被人驱向鸭群。雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？ 7、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。