【三命旨归】内容

《三命旨归》

《三命旨归》简介

《三命旨归》所著三命八字命学系唐宋时期八字论命法。其方法现今已经失传，只有少部内容散见于《兰台妙选》【主要论格局而无命理及推算操作方法】，《三命通会》【极少内容并杂乱无章】《玉照定真经》【只有断语而无理论】等等古籍中。由于三命八字命学推命中运用众多格局神煞，在传承过程中存在一定的难度，因而也就有了宋代后期先贤徐子平去繁就简只论正五行的子平八字命学，两者的区别于联系将在以后的专题中探讨。

本人有幸拜吾师门下，学习唐宋八字命学，有生之年将致力于古八字命学的推广工作。今后我将不定期的在博客中刊登唐宋八字命学的理论及推命方法。为传播传统文化尽一份薄力。

三命八字命学与子平八字命学的区别

纳音生克制化

敌域滋生生而不胜，逢之者夭短而不寿。我亡于印父母有恩，得之此者长而有寿。

息气资身化敌为祥，息气克鬼何嫌其乱。我域鬼绝转危为安，皇城生儿暗里御鬼。

我地陷鬼逢敌何伤，身健不嫌阴鬼乱前。同类相冲最为歹毒，纵贵福临得而复空。

冲破章

冲破为福亦为祸，相损相益为天机。比劫相冲多破祖，纵贵福临终是空。相冲来去观生旺。

福居帝座握兵权。福灾互转因他冲，破福破祸看分明。逢冲详查祸福星，五行偏枯不丰隆。

解释：

命局逢冲破为福亦可为祸，纳音相生为福，纳音相克为祸。如丙寅火冲克壬申金为祸，庚申木冲生丙寅火为福。

比劫，同类也。同类相冲最毒，主破祖离家。命虽为贵，终会落空。如丙寅火冲丙申火

冲破本命之忌神，逢它柱冲之为有救应，转祸为福。福神忌冲，逢冲则转福为祸。

命带凶煞犯冲刑，身处死绝之地多病疾；若福神扶身可贵，但终为病亡。

唐宋三命八字大运太岁小运作用吉凶表

六十甲子意象记忆法

甲子乙丑海中金甲乙主生发。子丑为坎，阴中含阳金【丑】。

丙寅丁卯炉中火【炉中】火有木发生。

戊辰已巳大林木辰巳位巽木，为大林。戊己为土为木基为大地。

庚午辛未路旁土庚辛金为驿马，为路。午未亦为土。

壬申癸酉剑锋金申酉为剑，锻造剑必在水【壬癸】中退火而成。

甲戌乙亥山头火戌亥先天位艮，为山，甲天星为火，或甲乙木为火源。

丙子丁丑涧下水

戊寅已卯城头土古时以土【戊己】草【寅卯】混合胚土成土砖，筑城墙

庚辰辛巳白腊金辰巳巽主白，火之进气，主条形，形如蜡烛，金在其上

壬午癸未杨柳木喜水【壬癸】喜阳光【午未】的树木。

甲申乙酉泉中水甲乙为辘轳为汲水绳索，申酉为铁桶为兑，兑有井象。

丙戌丁亥屋上土戌亥先天位艮为房屋。丙丁为阳光月光。屋上挡光的土。

戊子已丑霹雳火戊己为阴阳云，相遇而生一阳【子】。

庚寅辛卯松柏木耐秋寒【庚辛】之树木【寅卯】

壬辰癸巳长流水水【壬癸】流之东南【辰巳】海【辰水库】，水起昆仑至大海，长流也。

甲午乙未砂中金与甲子乙丑海中金同记。

丙申丁酉山下火申酉主西，为西山，丙丁为火，西山之火。

戊戌已亥平地木戊已为平地，戌亥为木之养生之地

庚子辛丑壁上土庚辛为白色，子丑为湿土，白色湿土壁上土也。

壬寅癸卯金萡金金绝胎与寅卯，金最弱。金萡金为金中最弱的。

甲辰乙巳覆灯火甲乙为灯芯，辰巳火之进气为火，位巽为风，金盏摇光，玉台吐艳照日月不照处，明天地未明时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油。

丙午丁未天河水丙丁为离为天上。丙午丁未旺及之火，必化为水，天上之水。

戊申已酉大驿土申酉为驿，戊已为土，

庚戌辛亥钗钏金戌亥在乾位主头，庚辛为金，为金饰。头上的头金饰。

壬子癸丑桑拓木壬子癸丑为黑为水为肾，树中只有桑椹，果为黑，补肾

甲寅乙卯大溪水古时以大溪流水来传送木材。

丙辰丁巳沙中土丙丁为太阳光，辰巳位巽主风，风吹日晒沙【砂】变土

戊午已未天上火大地【戊己】被太阳月亮【午未】照耀

庚申辛酉石榴木庚申辛酉为秋为丰收为果实，申酉为兑为裂口，石榴也

壬戌癸亥大海水壬戌癸亥全水，水旺者为海

首先运用三命纳音手掌诀[飞马跳涧]得出纳音五行属性，即可运用此法知其纳音五行名称。例如甲寅，寅上为甲，顺数过一，故甲寅纳音五行属性为水。‘古时以大溪流水来传送木材’大溪水。运用熟练纳音五行名称一看便知。

唐宋三命八字学内容

一，论天干

1，干之性质

2，干之合化

3，真气【真五行】

二，论地支

1，支之性质

2，支六合，三合，方局

3，支之刑冲破害

三，论纳音

1，纳音之特性

2，纳音之刑冲破害生克

3，六十甲子纳音名称记忆

4，飞马跳涧------瞬间推纳音五行所属

四，论五行

1，五行性质

2，五行真象

--------附：干支纳音真五行四者关系

五，论主本三元

1，论主本关系

2，论三元禄命身在命局中的作用及三者关系六，名词解释

七，论旺衰

1，旺衰之判定

2，旺衰之定性

3，太过不及

八，月之秀气

1，秀气的运用

2，秀气与格局

九，论胎月，命宫，年，月，日，时

十，六神特性

十一，神煞

1，吉煞

2，凶煞

3，神煞之作用及运用

4，神煞吉凶辩证

5，论福星喜神善神用神

十二，论格局

1，格局构成

2，贵贱富贫之格

3，格局救应

十三，看命之法

1，引用向背

2，官鬼之辨

3，墓库之分

4，生克制化救应

5，推命定律多则

A,大小轻重变化取舍

B,昼夜对命局之影响

等等

6，拱夹遁法

7，命局分析

十四，论大运小运太岁,

1，大运小运太岁三者关系

2，大运小运太岁吉凶判定

3，运之定律

十五，预测专项

1，父母祖业

2，兄弟姐妹

3，婚姻子女

4，僧道九流

5，财官之运

6，功名利禄

7，伤病刑灾

8，性格体貌

十六，例题解析

六十甲子双重五行

甲子乙丑海中金【乙丑】海中金三合局

丙寅丁卯炉中火【丙寅】丁卯炉中火三火三合局

戊辰已巳大林木戊辰大林木双土

庚午辛未路旁土辛未路旁土

壬申癸酉剑锋金壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火【甲戌】山头火三合局

丙子丁丑涧下水丙子涧下水

戊寅已卯城头土戊寅已卯城头土

庚辰辛巳白腊金庚辰辛巳白腊金

壬午癸未杨柳木【癸未】杨柳木三合局

甲申乙酉泉中水【甲申】泉中水三合局

丙戌丁亥屋上土丙戌屋上土

戊子已丑霹雳火已丑霹雳火双土

庚寅辛卯松柏木庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水【壬辰】长流水三水三合局

甲午乙未砂中金＃

丙申丁酉山下火丙申丁酉山下火

戊戌已亥平地木【已亥】平地木三合局

庚子辛丑壁上土辛丑壁上土

壬寅癸卯金萡金＃

甲辰乙巳覆灯火乙巳覆灯火

丙午丁未天河水丙午天河水双火

戊申已酉大驿土戊申已酉大驿土

庚戌辛亥钗钏金庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑拓木壬子桑拓木双水

甲寅乙卯大溪水甲寅乙卯大溪水双木

丙辰丁巳沙中土丙辰丁巳沙中土双土双火

戊午已未天上火戊午已未天上火双土双火

庚申辛酉石榴木庚申辛酉石榴木双金

壬戌癸亥大海水壬戌癸亥大海水双水三水

《三命旨归》》：百年误区今朝揭秘---------大运上下五年分秘传

命书中记载：大运上下五年分。

现在子平术家认为这一理论是错误的。认为运干五年，运支五年，有损干支整体在命理分析中的运用。子平理论只知其一，大运上下五年分出自唐宋八字理论，其并非运干五年，运支五年，亦非是指大运与命局的作用关系。在唐宋八字理论中大运上下五年分实指大运的吉凶而言。如前五年吉后五年凶或前五年凶后五年吉。师云：大运吉凶五年分，吉凶流年看岁运。

三命通会——论正官(就是忽悠注)

论正官 喜：身旺、印绶、食神、以财为引，逢官看财 忌：身弱、偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓 一曰正官二曰禄神 正官者，乃甲见辛，乙见庚之例.阴阳配合，相制有用，成其道也.故正官为六格之首，止许一位，多则不宜.正官先看月令，然后方看其余.以五行之气，惟月令当时为最.况四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟.故只此月令为正，余格例此. 就是忽悠注：这里给出三个答案 一、重官问题！在注解《子平真诠》中，正官篇，多次提到不可重官，即重财不富，从官不贵.《三命通会》也是认可这一立论. 二、为何以月令立格？给出两种解释、月令决定八字五行地量，即数量.、按柱限法，月柱正好是人生际遇最佳时节. 三、“余格例此”.说明其他根据皆如此看.既以月令为中心立格. 甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气官星.更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见.又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤、杀，行运引至官乡，大富大贵命也. 就是忽悠注：子午卯酉亥，五月可以直接立格.因为旺气专一.其他月份则必须透出或会合立格.详见《就是忽悠注子平真诠》立格篇. 、格局力量极限.即月令为辛酉，则是格局极限，必须日主有根.

此段重点在于“余位不宜在见”.在《子平真诠》中，正官格篇，当正官配财，走什么大运比较不错时，强调格局同日主之间地关系，当日主强，走财官；日主弱，走帮扶. 大忌刑冲破害、伤官七杀、贪合忘官、劫财分福，为破格.如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂，须是官星纯一，五行和粹，方以正官论.若见前忌，柱中虽有物去之，亦不纯粹.若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发.官止一二，无财有印，身弱无妨.若四柱皆归背禄，宜推岁运向背，财官旺地何如.若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用.运至财杀旺乡，多染痨瘵，但有七杀行运复遇，便是徒流之命. 就是忽悠注：正官格破格条件，刑冲破害、伤官、七杀、贪合忘官、劫财分福.我们以天干地支分类： 1、地支，不能相冲、相害、相刑、相破. 、天干，不能伤官克、七杀混杂、正官被合、劫财耗官. 一、月令成格，为正官格，不可刑冲破害月令，否则按破格伦.这个思想同《子平真诠》地解释是完全一致地.《就是忽悠注子平真诠》中，用相当一部分篇幅强调这个问题，希望同仁仔细思考. 二、破格之后，即使有救应（关于救应可见《就是忽悠住子平真诠》），也不能论为纯粹，虽然可以发达，但程度降低.具体程度根据其伤害地程度来计算. 三、后半段是正官格行运地讲解，极其类似《子平真诠》正官格行运.希望同仁互相参考读之.

一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一(精)

一命二运三风水四积功德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉要避凶 2009年03月14日星期六 11:14 一命二运三风水 歌曰：一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。人生若要更幸福，上述件件想清楚。 第一，出生时间（先天之命）： 时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？（原理：时空决定事物性质；以北极星为中心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。地球木星太阳等相对旋转角度，其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体神态思维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生活方式价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集团公司董事长出生日期：丁酉、庚戌、丙子、庚寅、只能求财不能求官，所谓富贵不能两全之命。 一，原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。 1）时间转变角度，角度转变空间。 以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。 2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。 其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格、形体、神态、思维、语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。 4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。 5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了 二，运用干支五行判断天命 1）公立农历与干支纪年系统（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以将一个人的出生年月日时排列成一个一般人不易懂的公式。

18四独五独络绎精微惊神崖泉

四言独步《三命通会》12/686。又《渊海子平》4/519。二书所收有 大不同处，要以《三命通会》所收者，文从字顺，其义较胜。 坊间通行者多《渊海子平》本，内容有缺失。 先天何处，后天何处；要知来处，便知去处。先天来处指原命局，后天去处指大运流年。凡看命，以原命局为重。 四柱排定，三才次分；日干为主，配合元辰。三才者，天地人元也。元辰者，人元支辰也。 神煞相绊，轻重较量；先观月令，论格推详。古人取格局专用 月令。即：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方；一任三宫皆带格，除非只得用提纲。”请参阅沈孝瞻《子平真诠》：“八字用神，专求月令，以日干配合月令地支，而生克不同，格局分焉。” 以日为主，专论财官；分其贵贱，妙法多端。用神专寻月令，以 四柱配之，必有成败。是以格局有高低不同，人命有贵贱之分。 格之高低，在有情无情有力无力之间而已。今人论命专论“用神”，且以扶抑为第一要务，去古法远矣。 独则易取，乱则难明；去留舒配，论格要清。透干会支，取其清 者用之。即“人元三用，透旺为真”。 日主高强，月提得令；用财为物，表实为正。，表实即透干，用 财即财格，并不是今人之以财为“用神”。除任注《滴天髓》外， 古典命理文献中所讲的用，都是沈孝瞻式的，即以月令所藏之物为用，也就是用格之用，格局之用。我也曾经在此“用”之一字上困顿了很多年，尤以读《子平真诠》之徐乐吾注大感迷惑。实则徐氏之注《子平真诠》，乃方枘圆凿，扞格不通。切不可读，只读沈氏本文即可。 年限为主，月令为中；日生百刻，时旺时空。四柱运限，一柱管 十六年。又《渊海子平》2/192看命入势：“取年为根，为祖上财产，知世脉之盛衰；取月为苗，为父母，则知亲荫之有无； 日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑；时为花实，为子息，方知嗣续之所归。”又《三命通会》5/232：“时为归息之地，吉凶全在时消息（犹言消长）。日主用神太盛，宜时以节制之； 日主用神渐衰，宜时以辅助之；柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。” 干与支同，损财伤妻；岁运一类，破弃祖基。《渊海子平》作“身年支同，破荡祖基。”此句当活看。 月令建禄，不住祖屋；一见财官，自然发福。建禄格。 用火愁水，用木愁金；轻重论分，祸福能真。《三命通会》2/94 “损用神者，欲运制之；益用神者，欲运生之。身弱欲运引进旺乡，官欲运生不欲运伤，煞欲运制不欲运助，财欲运扶不欲运劫，印欲运旺不欲运衰，食欲运生不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。…原有官行官运发官，原有财行财运发财，原有灾行灾运发灾。更看当生年时得气浅深。四

黄大陆-论墓库之义象

论墓库之义象(作者：黄大陆） 墓库，顾名思义就是坟墓与仓库。在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。其中辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库。广而言之，墓库代表一切藏人盛东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等。 至于四库分别代表哪些具体的人与物，则要结合十神和五行而推。譬如金日元见戌，戌乃火库，而火为金日元之官，故戌土为金的官库。官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如政府、国营单位等，再结合火一类的行业考虑，那么这戌库就代表国营的文化、电信、电力、电视台之类的单位。也代表变压器、电脑房、电机房、庙宇等具体事物。再如木日元见戌，戌中的丁火则是甲木的伤官，故此时的戌土则为甲木的伤官之库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。比如徐柏园命：壬寅壬寅壬戌己酉。日坐财库，并带杀星，故命主一生的工作都与财务有关，曾任中央银行董事长、总裁，以及财政部长等职务。又如李小龙命：庚戌丁亥甲戌戊辰。日坐伤官之库，故其一生多在拳击场、武术馆活动，一屋子装的都是学生、徒弟。 当五行入墓库时是吉是凶呢？古来说法不甚一致。有的说入墓不吉，如《玄机赋》云：“旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库生灾”。《金玉赋》云：“四柱有官星入墓，使夫星命入黄泉……财星入墓，必定刑妻”。江湖命师也有墓库歌诀云：“辰戌丑未墓神临，哭哭啼啼有悲吟，若非灾难临身体，也许愁泪送亲人”；“墓库墓库，号啕大哭”。 也有人说入墓吉的，比如《三命通会·看命口诀》即云：“凡看命，以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平……四贵之中又分生旺库为上，胎为次。”《巫咸撮要》也云：“十干临死绝病衰，钱居尘土；五行在三奇墓库，荣列缙绅”。《渊海子平·墓库诗诀》云：“人命若还逢墓库，积谷堆财难计数……”此外，在其它相关文章中我们还可以看到诸如“财食入库者，福厚”；“日坐财库，无人不富”；“日坐财库，金屋藏娇”；“财藏官库，蓄稀世之珍”等一类说法。 但是，说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开，只要不刑冲太过就行。《三命通会·论杂气》之歌诀云：“少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛”。《渊海子平·杂气财官诗诀》云：“四季财官月内藏，刑冲克制要相当，太过不及皆成祸，运到财乡是吉祥”。《金吊桶秘笈》云：“财官印绶闭固于库中，不冲不刑不发，且墓库休囚终不发，身主居库亦不发，时逢墓库则发迟……身旺则刑冲少许即发，身弱则刑冲太过反不宜”。

一命二运三风水之——十养生

一命二运三风水之——十养生 云：人生追求幸福，不能避免地事情有许多，古人总结有：“一命二运三风水，四积功德五读书.六名七相八敬神，九交贵人十养生.十一择业与择偶，十二趋吉要避凶”.此十二项，都是一种积极入世地态度，各位君子爷们，最好是应该有所知晓 养生，说地是保养身体.《庄子·养生主》说：“养生之道，得养生焉”.养生，是说人活着就应该好好活着，活得好好地，才能快乐每一天.有人曾说过，没有好地身体，生命地意义就打了折扣，什么理想抱负，就只是一种幻想.“身体是革命地本钱”，大家应该记住这条革命性地语录，积极地参加到养生保命地行列中来. 要做到好好活着，可不是一件容易地事.要让自己每一天过得平安快乐，必须身体要健康，心情要愉快，不能整日里病病痨痨，吃药打针，或者闷闷不乐、忧心忡忡.也就是现代人提倡地身心健康. 要身心健康，第一是要身体好，第二是心情好. 身体好是养生地重要内容.身体好，就是能吃、能睡、行动便捷，没有伤病地困扰.曹操在《龟虽寿》诗中说：“盈缩之期，不但在天.养怡之福，可得永年.”要活得健康长寿，特别应该学习一些道教长生地理论.《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡：“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”.所以，人要健康长寿，就要遵循人地生命活动地自然规律. 庄子《刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已.此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”.由此可见，注意健身、治病、防病，养形才能长寿. 心情好更是养生地重要内容.心情好比身体好有时显得更重要.因为人吃地是五谷杂粮，没有不生病地道理.而且人地情绪能到改变人地饮食起居地习惯，影响到人地健康.俗话说，“一夜愁白了头”，说地就是思虑过度影响身体地话.所以，从人们在说到养生时，更多地是说如何调理心态. 有人总结古人养生有一到九地要求，转帖如下，以供参阅： “一德”：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也.” （明·吕坤） “二安、和”：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺.” “安”即静心，“和”即顺心.（宋·苏东坡） “三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”（孔子） “四法”：“养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时，四曰却疾.” （明·万密斋） “五知”：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为.”（宋·周守忠） “六节”：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺.” （明·江绮石） “七食”：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净.”（清·石成金） “八乐”：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐.”（清·石成金）

一命二运三风水概述

概述 一命二运三风水，四积功德五读书；六名七相八敬神，九交贵人十养身；十一择业与择偶，十二驱吉要避凶。 第一、出生时间（先天之命）时也命也。 孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。 原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。 1）时间转变角度，角度转变空间。以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。 2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。 4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。

5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了第二、成长时代（运气）命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。 甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。 1、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。 2、命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。 第三、居住环境（风水）地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。中国好风水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。 1、出生地风水：1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。脱胎刹那秉赋天地灵气。2）近水者多智慧，靠山者多道义。苏南人多文才，江北人多政要。

易经与命运的三大秘密

易经与命运的三大秘密 在易经学习中老师常常说道一命二运三风水。 一命 孔子说：“不知命无以为君子”，这里的“命”指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，从文还是从武?做脑力工作还是体力工作?自己当老板还是给别人打工?……根据自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的结果。本文出自大成国学研究院，转载请说明出处。 顺命，首选要知命，知晓天十地支，五行所随载的信息。 每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，天体运转。再加上碰场引力，光线射线。温度湿度等因素的变化，人的生理状况和命理走势就会有潜移默化的改变。地球上不同的地区，不同时间出生的人们，其性格，命是不尽相同的。更不要说遗传基因，民族特别等细微的差别。即使是相差几分钟出生的双胞胎，其性思考题命运也不同的，天赋的不同，导致了不同的性格特征，生活方式，价值观念，承受能力。 二运 先天的命，后天是运。俗话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的“运”。 什么是运?如果比作是车的话，运就是路；如果把命比较是舟的话，运就是水。 按照周易的说法，不同的命在后天交运的情况下不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势有助于我们等待机缘。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。 时代作为我们生存的大环境，它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要根据时供来左右自己的运程。或进或退。 归根结底，对于后天之运，“顺之者昌，逆之者亡”。 三风水 地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。 在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的说法。纵观中国历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。 家居风水的地理位置，房屋的形状结构，通风采光，家居摆设，装饰颜色等因素，都与个人的运势息息相关，古人讲“三元九运”，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。住宅的好坏，直接影响一个家庭的运势发展，这也是古人的研究风水学的主要原因。这就是在易经学习班中老师常常说道的一命二运三风水。

墓库意象解析

墓库意象解析 墓库，顾名思义就是坟墓与仓库。在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。其中辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库。广而言之，墓库代表一切藏人盛东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等。至于四库分别代表哪些具体的人与物，则要结合十神和五行而推。譬如金日元见戌，戌乃火库，而火为金日元之官，故戌土为金的官库。官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如政府、国营单位等，再结合火一类的行业考虑，那么这戌库就代表国营的文化、电信、电力、电视台之类的单位。也代表变压器、电脑房、电机房、庙宇等具体事物。再如木日元见戌，戌中的丁火则是甲木的伤官，故此时的戌土则为甲木的伤官之库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。比如徐柏园命：壬寅壬寅壬戌己酉。日坐财库，并带杀星，故命主一生的工作都与财务有关，曾任中央银行董事长、总裁，以及财政部长等职务。又如李小龙命：庚戌丁亥甲戌戊辰。日坐伤官之库，故其一生多在拳击场、武术

馆活动，一屋子装的都是学生、徒弟。当五行入墓库时是吉是凶呢？古来说法不甚一致。有的说入墓不吉，如《玄机赋》云：“旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库生灾”。《金玉赋》云：“四柱有官星入墓，使夫星命入黄泉……财星入墓，必定刑妻”。江湖命师也有墓库歌诀云：“辰戌丑未墓神临，哭哭啼啼有悲吟，若非灾难临身体，也许愁泪送亲人”；“墓库墓库，号啕大哭”。也有人说入墓吉的，比如《三命通会·看命口诀》即云：“凡看命，以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平……四贵之中又分生旺库为上，胎为次。”《巫咸撮要》也云：“十干临死绝病衰，钱居尘土；五行在三奇墓库，荣列缙绅”。《渊海子平·墓库诗诀》云：“人命若还逢墓库，积谷堆财难计数……”此外，在其它相关文章中我们还可以看到诸如“财食入库者，福厚”；“日坐财库，无人不富”；“日坐财库，金屋藏娇”；“财藏官库，蓄稀世之珍”等一类说法。但是，说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开，只要不刑冲太过就行。《三命通会·论杂气》之歌诀云：“少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛”。《渊海子平·杂气财官诗诀》云：“四季财官月内藏，刑冲克制要相当，太过不及皆成祸，运到财乡是吉祥”。《金吊桶秘笈》云：“财官印绶闭固于库中，不冲不刑不发，且墓库休囚终不发，身主居库亦不发，时逢墓库则发迟……身旺则刑冲少许即

(完整word版)子平取用定格十法

子平取用定格十法 子平取用定格十法 本人通过对《子平真诠》《渊海子平》《三命通会》《神峰通考》等经典命理书籍中所列举的命例的取用定格进行全面深入的分析后，概括、总结了出八字取用定格的原则与方法。依据这些原则和方法对古书命例进行分析验证，未有不符者。在后续博文中，将用这些原则与方法对经典命书的命例作示例分析。 取用定格的原则与方法： 1、月令本气透干,则以月令本气取用定格； 2、月令本气不透，所藏它干或透或不透，只要月令本气为官煞或月令藏官煞，则以官煞为用定格；条件：属月令藏官煞时，须月令本气非正财。若月令本气为正财，则取正财格。 3、月令本气不透，月令本藏皆无官煞，而月令所藏它干透干，则以透者为用；若所藏两者皆透，择其善者、重者用以定格，格成变格； 条件与变化： （1）所透之干有用，地支会合成局；若透干逢刑冲克合，休囚败绝，虽透无用；或两者皆透，一有用，一无用，有用者为用；否则仍以月令本气取用定格；

（2）变格须变后更善，如由煞伤劫刃而变为财官印食，或原局不成格，而变后成格；若变之不善，则仍以月令本气取格，并作坏格论；（3）若原格本美，而变格亦善，即以兼格论。 4、月令本藏之气皆无所透，亦无官煞，则以月令本气取用定格。 说明： 1、第2 条原则与方法的命理依据是： （1 ）日干为主，专论财官（《天机赋》）； （2 ）四柱专一论财官（《搜髓歌》）； （3）有煞只论煞，无煞方论用（《五言独步》）； （4）如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用（《三命通会》之《看命口诀》）； （5 ）甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气（正官）（《三命通会》之《论正官》）。如丁生申月，亦藏壬官，为何不予罗列？盖丁生申月，自可取正财格，既“专论财官”，有财即可，不须求官矣，己生亥月同论。甲生丑戌，两生辰丑，庚生戌未皆有藏官而未列，何也？曰：杂气也。而壬生丑未，癸生辰戌为何又列？盖丑未、辰戌本气为壬、癸正官耳。 2、第3 条原则与方法的命理依据是： (1) 用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有

三命通会 卷九

三命通会卷九·六辛日丙申时断三命会通,星学大成,增广校正三命通会,渊海子平,星平会海,神峰通考,子平真 诠 阅阅笔辛日生时遇丙申，月通金火转精神；日丙申时，寅巳午戌月，官旺，荣贵。︽神白经︾云：水化主贵。阅阅笔化成金水逢金地，聚福能为富贵人。日丙申时，寅巳午戌月，官旺，荣贵。︽神白经︾云：水化主贵。阅阅笔辛日丙申时，丙辛化水，申上长生。若月通巳酉丑金气者，精神秀丽，文章聚福。通火气旺、有倚托者，贵。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，平常衣禄。丙申时，丙辛化水，申上长生。若月通巳酉丑金气者，精神秀丽，文章聚福。通火气旺、有倚托者，贵。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，平常衣禄。阅阅笔辛丑日丙申时，化贵。少年蹇剥，中贵显。亥月，作化气看。吉。寅午戊巳未月，官星有气；春，财旺，俱吉。日丙申时，发福，防孤克带疾。通金气，主人秀丽福厚。通水气，大贵。阅阅笔辛卯日丙申时，化贵。寅巳午未戌酉亥月，官星明朗，山明水秀，登科荣贵。通士气，亦贵。一云少蹇、中、末好。日丙申时，寅巳午戌月，官旺，荣贵。︽神白经︾云：水化主贵。阅阅笔辛巳日丙申时，见血则福；又云贵中失。申未年月，身厚，妻重子孝，武职三品。丙申时，丙辛化水，申上长生。若月通巳酉

丑金气者，精神秀丽，文章聚福。通火气旺、有倚托者，贵。辛酉、辛未最妙，不成化象。申上官星无气，平常衣禄。阅阅笔辛未日丙申时，因贵人门下得富。春，清贵。夏，平常。秋，富。冬，大贵寿促。︽神白经︾云：金水乖合，又化水，主贵。日丙申时，化贵。少年蹇剥，中贵显。亥月，作化气看。吉。寅午戊巳未月，官星有气；春，财旺，俱吉。阅阅笔辛酉日丙申时，寅巳午戌月，官旺，荣贵。︽神白经︾云：水化主贵。日丙申时，发福，防孤克带疾。通金气，主人秀丽福厚。通水气，大贵。阅阅笔辛亥日丙申时，发福，防孤克带疾。通金气，主人秀丽福厚。通水气，大贵。日丙申时，见血则福；又云贵中失。申未年月，身厚，妻重子孝，武职三品。中国古籍全录阅阅笔辛日良时遇丙申，天元化合得其真；冬生若也无刑破。贵显当登要路津。辛日丙申时遇，长生禄马希奇。天元化合显光辉，职重名高威势。君子文章上立，常人荣旺家基。生时真定却无亏，运喜西南东地。

一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生 十一择业和择偶十二趋吉避凶

一命，当然是指先天命，就是民间所谓“落土时”。但是这“落土时”的先天命是如何决定的呢？在【人类曾经被毁灭】这本书里，作者分析了古今中外的神话传说，以及一些当代的科学验证，得到一个结论：人有两个生命系统；一是肉体生命系统，靠阳光、水、空气及种种化学元素来维持，它的能量是由食物转化为热量。第二个就是精神（灵魂）系统，也就是透过经络系统的穴位来对外感知和接受能量。一方面传递给本身精神生命体，一方面将宇宙的生命素接收过来，转化为精神生命的能量。肉体系统我们都知道，透过男女精子和卵子的结合，产生肉体。精神与灵魂系统从何而来呢？作者也做出综合的结论：（一）灵魂是神给的；（二）灵魂是由身体形成后从外部进入身体的；（三）灵魂比身体古早，形先身而存在。 我们暂时跳脱这些思维，民间信仰中乩童起乩，必须神明来附体，乩童才能代神意行事，神明退驾，乩童凡人一个。又有所谓“投胎转世”之说，或“轮回”之说，这是肉体毁灭了，但灵魂脱离了肉体，轮回的是这脱离肉体的灵魂，投胎转世的也是这灵魂，绝非肉体。所以可以说，主宰我们意识生命的是这无形体不可知的灵魂，而非肉体。 我这样申说的目的，只有一个，一“命”，这命正是这种可以轮回转化的灵魂，当一个人肉体生命形成了，从不可知的外部投入了灵魂，来主宰这肉体生命，他是带着累世的能量或业力来的，这就构成人无法改变的“先天命”。这样说法，你会认为迷信吗？也许你马上产生疑问：那灵魂是依据什么标准来选择肉体投入，或是用什么方法来投入？个人以前在民间信仰中，亲眼【耳】看到“神”（乩童或通灵者）说要去抢（灵魂），就是为一个即将诞生的婴儿去“争”一个好的灵魂。当然，这无法通过科学验证。我只能说，这一部份就是“玄之又玄”，“不可说不可解”的部份了。 我不能再赘言了，总之，“命”，就是先天命，就是超乎肉体存在的“灵”，他有他原先累积的“能”，也有他累积起来的“业”，所以“活佛转世”，有“迹”可寻；所谓音乐神童，没几岁可弹钢琴；小孩子可背佛经或其它文章，表现超乎常人的能力。而即使同父母生育的孩子，各有不同的个性、嗜好以及不同的人生发展。因为他们虽承继父母肉体的遗传因子，但却各有不同的“灵魂”。 二运 “天行道，君子以自强不息”，运，就像日月星辰运行，人也在大自然的轨道中运行，就一个人来说：这就是与“先天命”相对的“后天运”了。这“运”是相当复杂，是个人与生长环境、时代交错的结果。并不是单纯的个人因素。在“烽火连三月，家书抵万金”的年代，整个个人的行运就受到战争的影响。而在歌舞声平，纸醉金迷的社会里，思想行为又怎能不受影响呢？这就是考量一个人命造的运行发展，得考虑到大环境：整个时空背景；小环境：社会或家庭背景，然后具有什么先天特质的人，在这样的时空环境中运行，会产生什么样的现象或结果。这是“后天运”。所以个人认为“斗数不能算，只能论”，“不能铁口直断，只能分析”，就是这个道理。所以“命运”之说，绝不是完全是“落土时”就决定了一切，命运包括“命”和“运”，是先天禀赋与后天环境（含个人因素）交互作用的结果。所以命造的生命体出生之后，在这后天环境如何去“运行”，产生后天“运”，是决定命造者发展的第二重要因素。

真正的风水不是迷信,是有科学依据的

真正的风水不是迷信，是有科学依据的，但也不要什么都讲风水，毕竟一命二运三风水，四分积德五读书。命不好，相信什么都没用。 真正的风水不是迷信，是有科学依据的.. ▲孩子卧室 1.孩子卧室不可设在机器房边、阳台底下，设在机器房边易造成脑神经衰弱。 2.卧室进门处不可有镜子门，以免多口舌是非。 3.卧室天花板应平坦，以乳白色为佳(暗色为凶)；天花板可装饰纵横木条，但不可悬吊各种奇怪饰物。 4.卧室地板不可铺深红色地毡及长毛地毡，以免患支气管炎。 5.卧室不可悬挂太多风铃，以免神经衰弱。 6.卧室光线应该明亮；主色忌粉、大红、深黑色，以免个性易暴躁不安。 7.卧室小，不可装潢太复杂，使房间看起来太乱。 8.卧室中的洋娃娃不要关、锁起来。 9.卧室门不可与厕所门对冲。 ▲孩子卧室墙壁 1.孩子卧室墙壁不可张贴太花俏的壁纸，以免心乱、烦躁。 2.墙壁不可贴奇形怪状的动物画像，以免孩子行为怪异，因有形必有灵，物以类聚。 3.墙壁不可贴武士战斗之图，以免孩子心灵上产生好勇斗狠之心态。 ▲孩子书桌 1.书桌背后及左右不可冲门。 2.书桌不可面向厕所，也不可背靠厕所浴室；左右不可与厕所浴室门相冲。 3.不可在厨房灶台上下，厕所浴室之上下。 4.书桌前最好不要有高物压迫(书桌上之书架为不吉)。 5.书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔。 ▲孩子床位 1.孩子床位不可设在横梁下。 2.床位若面向窗户，阳光不宜太强，阳光太强易心烦。 3.床位不可在阳台上(此即扩建后，小孩床位全部或一部分位于阳台上)，更不宜靠近阳台之落地窗。 4.床位不可在厨房灶台上下(易患皮肤病、心烦气躁)，也不可在厕所上下。 5.床位脚部不正冲门(脚易扭伤)或马桶。 6.床位头部不冲房门，不可靠在厕所马桶之前后。 7.床位不可放在神厅神位之正下(孩子正常时最好不要)。 8.床头不可以放录音机(容易导致脑神经衰弱)。

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生二 一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神,九交贵人十养生 第一、出生时间（先天之命）： 时也命也。孔子说不知命无以为君子三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生各具其命形形色色千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命粗分六十种。从文？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。 原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。1）时间转变角度角度转变空间。 以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。 2）太阳系是其中一个子系统地球月亮木星太阳等相对旋转。 其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。 3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点同一时间段均居相同特点。 4）进而导致不同或相同的追求目标生活方式价值观念承受能力等。5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了

第二、成长时代（运气）： 命好不如运好运气犹如春夏秋冬天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐范蠡泛舟西湖。花开花落日出日落。机不可失时不再来。守得云开见日出。能进能退能上能下；达则兼济天下穷则独善其身。旺运时积极奋进衰运时退壁三舍。总之要做到等待时机抓住机遇功成身退。 1、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。战争与和平刀耕火种与电脑红楼梦与青春之歌。时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。 2、命是车运是。命运如舟与水。影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运五年一小运。 第三、居住环境（风水）： 地吉苗旺宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷万象森罗；众水朝归诸山聚会；草盛木繁水深土厚”“山清水秀出美人穷山恶水出刁民”“一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船”。中国好风水：北京、上海、 广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。 1、出生地风水：