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吉巴欧文化中心

吉巴欧文化中心
吉巴欧文化中心

吉巴欧文化中心,新喀里多尼亚,法国

Tjibaou Cultural Centre,New Caledonia,FRANCE,1998

1998年建成的吉巴欧文化中心,位于南太平洋中心的一个美丽的小岛——法属新喀里多尼亚的南端首府努美亚。它是按照比本土的棚屋形式大得多的尺度,选取原生材料,用现代技术建造的,却极具当地土著文化的魅力。建筑设计达到了“不求形似,但求神似”的境界。其设计者意大利建筑师伦佐·皮亚诺也因此获得了当年的普利兹建筑奖(Prizker Architecture Prize)。而且,有评论评述它为“展现的是一种高技术与本土文化、高技术与高情感的结合。”

背景:

吉巴欧文化中心是政治妥协的产物。自1853年成为法属地之后,当地的卡纳克人就与外来统治者之间冲突不断。随着近邻斐济等地的相继独立,卡纳克人在民族领袖吉巴欧(Jean Marie Tjibaou)的率领下,从1975年的重要事件“美拉尼西亚2000”庆典开始,瞅起了一次次以振兴卡纳克本土文化为宗旨的独立浪潮。由于新喀里多尼亚具有丰厚的旅游和矿产资源(世界第三大镍矿产地),法国政府不愿放弃该属地,于是在1988年双方达成妥协的协议,推迟独立,并共同成立“卡纳克文化发展委员会”(ADCK),旨在振兴卡纳克文化,其中的一项重要内容就是由法国政府斥资兴建一座卡纳克文化中心。

吉巴欧的父母分别来自北方的两个卡纳克部落。吉巴欧青年时代曾赴法国学习社会学和人类学,经历过著名的1968年“五月风暴”的洗礼,回到新喀里多尼亚后,吉巴欧成为民族文化振兴和独立的领袖,1989年遇刺身亡.吉巴欧的去世加速了文化中心的建设。1991年,在法国政府举办的国际竞赛中,皮亚诺(Renzo Piano)从170个方案中夺魁。文化中心最终于1998年5月4日——吉巴欧遇刺后的第9年落成。由于吉巴欧在发展卡纳克文化中的特殊功绩,文化中心以其姓氏命名。

基地概况:

建筑所在的新喀里多尼亚岛位于南太平洋,距澳大利亚昆士兰东岸1500公里处(南纬 22 度,东经 166度),属美拉尼西亚群岛。它与周边的洛亚蒂群岛、无人居住的切斯特菲尔德群岛组成了法属新喀里多尼亚。新喀里多尼亚岛为一狭长岛屿,崎岖的山脉将该岛分为东西两部分,少平地。气候温和,12~3月为雨季,属热带草原气候,年均气温23°。

建筑的基地选择在位于新喀里多尼亚首都努美亚东部的Tina半岛。文化中心正好处在一个被热带仙人掌覆盖着的山甲上。而这个山甲正好位于一个咸水湖和海洋的之间。

当地气候概况:

新喀里多尼亚岛为一狭长岛屿,崎岖的山脉将该岛分为东西两部分,少平地。气候温暖潮湿,属热带草原气候,一年的温度变化相对较小,年均气温30°。12月到次年3月为雨季,夏天比较潮湿,相对湿度超过80%。

当地有稳定的信风作用,常年都有适量的微风。但在某些季节也有剧烈的龙卷风,其中以11月到次年3年最频繁。因此,岛上典型的热带气候因为稳定的东南信风的作用而有所改变。

由于基地特殊的气候条件,建筑师特别注意了当地信风和阳光的作用,并决定利用这种作用而不是排斥它们。受到当地原有建筑形式的启发,该建筑的基本想法是使建筑捕获微风,引导新鲜空气通过结构中较低的部分来提供自然通风,从而使热空气经过这个对流系统而被排出。这种通风系统在该建筑中的应用将会在后面进行详细的分析。

建筑概况:

建筑名称:吉巴欧文化中心

建筑师: Renzo Piano, Paul Vincent, A. Chaaya, D. Rat

建造年代:1991年—1998年

建筑物的用途: 作为Kanak的文化中心, 包括长期的和暂时的展览馆,多媒体图书馆,内部和外部的活动空间和主题场景。

总建筑面积: ( 主要部份建筑物加上单体)7,650 m2

长期的展览空间: 650 m2

暂时的展览空间: 580 m2

400 位子内部剧场: 800 m2

多媒体图书馆: 300 m2

入口: 120 m2

餐厅: 310 m2

儿童宿舍: 250 m2

艺术家工作室: 220 m2

总占地面积: 8 公顷

总造价: 2亿法郎

设计手法:

伦佐·皮阿诺设计新卡里多尼亚的吉巴欧文化中心时,研究了当地传统棚屋建筑形式,挖掘其与环境亲和的方式,结合当地的生态环境和气候特点提取出“编织”的构筑模式。皮亚诺运用木材与不锈钢组合的结构形式实施了他的这种构筑模式,同时巧妙地将竹篓式的造型与自然通风结合。文化中心的总体规划也借鉴了村落的布局,10个平面接近圆形的单体顺着地势展开,根据功能的不同,皮亚诺将他们分做三组并以低廊串连。

吉巴欧文化中心不是一幢有一些主题组成的现代建筑,皮阿诺称其为“由植物伪装过的坦克”,不论从哪个角度来说,包括气候和地理位置,他的设计与计划浑然一体。当地的传统文化、他对未来的热切渴望、设计技巧以及建造的技术实践,都形成了一个有机的整体。建筑群的一个共同特征是它们都很有开放性,封闭的意识很淡且不明显,好似微风拂过植被中心。因为当地人生活在热带的户外,几乎只有在晚上和恶劣的天气中才会回到茅草屋中,入口被组织在一条被覆盖过的,随着半岛边缘轻微弯曲的路上进行,路长约230米。在任何一边,包含了主要空间的例子都集中分布在三个小村中,和封闭植被中的建筑几乎完全一样。

皮亚诺的这一组建筑,巧妙地将建筑思路上的原始情结与高科技手段结合起来,并融入对生态学、实际操作可能性和本土文化的考虑。它毫不造作地为大众营造一种文化氛围,在文化、建筑和地理情形等诸多因素的自然和谐中体现出设计者的创意。其在功能上已超越了遮风避雨的气候调节作用,在表达了设计师对当地历史和建筑文化的崇拜之情的同时也表达了设计师的设计初衷那就是融入自然,融入宇宙,并且和谐地同根深蒂固的传统文化相处。对卡纳克本土文化传统的展现,是皮亚诺创作的出发点。他认为艺术往往要借鉴已有的价值,建筑也不能无视历史、传统和语境。但他在设计中最担心的又是坠入对地方民俗的简单模仿和媚俗之中。在地区文化和现代化,全球性和地方性之间,皮亚诺所追求的是其所引用的一段话——“记忆与忘却之间的平衡”。要达到这种平衡,不仅需要建筑师对特殊性的地方文化背景有充分的认识和体验,更需要建筑师具有普遍性的价值观,方法论和技术手段。对文化中心先后两天的亲身体验,使我感受到这种传统卡纳克地方文化与时代脉搏“之间”神奇的共鸣。不过,也许卡纳克人的感受才是最具权威性的。

据说在奇芭欧文化中心建成后,一群卡纳克人在设计者的引导下,走过“卡纳克之路”来到高耸的象征卡纳克传统棚屋的“容器”前,设计者介绍说:“这就是你们的棚屋”。卡纳克人先是一阵迷惑,接着是用土语讨论了一番,最后,一位长者代表大家发言:“它像是用茅草覆盖着我们的棚屋,他思考了一下接着说:“它已经不再是我们的了,但它仍然是我们的。”一位设计参与者感慨地说:“这是我所听到关于这个建筑最美妙的评价了。”

被动式通风系统:

1.通风系统:

基本上,单元体所装备的被动式通风系统是一个非常有效率的系统,每一根弯曲的外部肋板都被联编为一垂直统一的整体, 该结构形成了单元体周边的附属空间。弯曲的肋板带有水平线的条板, 用于修正风向。而内部的情况则被由安装在周围墙壁底部和在结构体反面上的百叶窗所形成的被动式系统所控制。这些百叶窗依照风向和风力而打开或关闭, 随着微风通过促使空气沿着屋顶的最高点被排出。

2.双层皮系统:

为了在建筑物内部形成被动式通风,皮亚诺设计了双层皮系统。建筑的外皮分两层,分别由外部弯曲的肋板和内层垂直的肋板构成。这两排肋板都由胶合板制成。这双层皮系统能让空气在两层肋板结构直接自由的流通。设在外层的开口则用于引导来自海洋的季风,或者引导所需要的气流。而设在顶部的天窗则被用于调节空气的流通。当有微风的时候,天窗打开以促进通风。而当风力变强时,天窗关闭。

3.外部的肋板结构:

覆盖在外部肋板结构上的水平条板不只是为了装饰,其分布和间距为了引导和控制自然通风而经过特别的设计。位于顶部和底部的水平板条,其间距相对较大,而位于中部的水平板条间距则相对较小。如此设计的巧妙之处在于位于底部的水平条板间距相对较宽,使得气流可以水平通过。在中部,由于水平条板密集,迫使水平流动受阻的空气在两层肋板之间上升。而顶部水平条板间距也相对较宽,其水平空气的流动形成的低气压正好产生了将两层肋板之间空气向上吸的效果。气流顶部形成低气压,底部形成高气压。

4.内部的肋板结构:

内部的垂直肋板上安装有水平的百叶窗。靠近屋顶的百叶窗被设计为固定打开的,以便平衡持室内外的压力差,避免屋顶被室内的高气压托起。而位于底部的百叶窗则被设计为可调节的,它的开闭可根据风力调节,并受电脑控制。

5.不同风力情况下的通风情况:

由于该建筑被设计为利用当地的信风形成自然通风,所以为了适应不同的风力情况,建筑物的不同部分将在不同的风力条件下发挥各自不同的作用。

每个单元体由倾斜的屋顶、双层的维护结构组成,连同单元体外的由走廊串联的庭院,构成了一个可调节适应不同风力情况的有机整体。单元体内墙上靠近屋顶的部位安装有固定式百叶窗,其下方安装有更大面积的可调节式百叶窗,而位于单元体和走廊之间的隔墙上则安装有调节幅度更大的百叶窗。

通常情况下,当有主导信风吹过时,可调节式百叶窗打开(但其开启程度仍受控制,以通过改变风速来控制通风总量)。微风穿过内外层的水平板条进入单元体,再经由单元体和走廊之间阁墙上百叶窗进入走廊,最后通过庭院屋顶上的孔洞排出。如果使位于单元体和办公室、展览区间的百叶窗也开启,则自然风同样能促进这些空间的空气流通。

当自然风非常微弱的时候,自然通风就依靠空气对流进行,单元体中的热空气沿倾斜的屋顶上升并从墙顶部的固定式百叶窗排出。而另一股位于位于内外维护结构之间的上升热气流也通过吸力促进空气向上穿过百叶窗来加强这一空气流通的过程。

当风力变强时,安装于单元体屋顶下方的感应器会自动关闭所有位于底部的百叶窗,从而阻止强风穿过建筑。而当有从海上吹来的飓风时,屋顶下方会形成一个低气压,空气将通过顶部的百叶窗被迅速吸出单元体,从而使室内外的气压得到平衡。

室内热环境:

由于当地的气候非常炎热,双层的屋顶系统收到了良好的效果。外层屋顶上方达到50摄式度时,内层屋顶上方只有大约30摄式度。两层屋顶之间的空气层有助于减缓室内温度上升的时间。此外,覆盖在屋顶上的铝复合板互不连接或覆盖,以便为空气流动提供必要的空隙。而庭院上方的屋顶也是由带孔洞的铝复合板组成。所有这些都是控制室内温度和自然通风系统的必要组成部分。

室内声环境:

建筑的墙壁由多层隔声材料组成。主体为一中间带有40毫米厚空腔的混凝土墙。外部覆盖有木制的水平板条。内部镶嵌有木制的面板。所有的材料都具有隔声的功能,而内部的面板甚至还具有吸声的功能。

结构对飓风影响的应对:

整个建筑由木材和金属建成。组成单元体维护结构的肋板,是由钢制核心外加经过层压的木材构成的。考虑到建筑会受到由飓风产生的巨大风荷载,所以经过了特别的加固措施。木制的肋板由钢制基础拉节和固定。肋板间又由水平钢索拉接,水平钢索形成了一根根规则排列的水平弧线。而每三根水平钢锁间又有钢索将内外层肋板拉接。如此的加强装置就是为了抵抗飓风的影响。此外,每个钢制支脚的底部都采用木材隔绝,以避免水的渗透。

视觉、听觉与环境的融合:

由于建筑的所在的基地是一个未开发的太平洋小岛,所有为了保持原有的自然环境,建筑师将设计与与周围的环境融为一体。面对礁湖的一面更多的向环境开放。与简单模仿高大的棕榈和松树所不同的是,建筑更倾向于与当地的场景和植被相融合,以便与周围的植被建立一个密切的视觉联系。通过开放的空间和种满植物的庭院,该建筑更象是供人休闲散步的地方而不是一个封闭的博物馆。此外,正如前面所提到的,屋顶铝复合板并不重叠。相反,它们之间留有适当的空隙,使阳光通过这些缝隙照射进来。而阳光在地上投下的班驳的阴影就象是透过树叶照射下来的,使建筑更显生动。

其被动式通风系统在使空气循环的同时,赋予了建筑一种声响。这种声音就象是海风吹过树林时所形成的一种特别的声响,它就是Kanak 的村庄和它的森林所特有的声响。

缺点与不足:

建筑师想要汲取自然风进入建筑,促进建筑内的空气流通。但风洞实验证明实际的效果并不完全如设想的一样,而且自然通风通常也不能完全满足需要,建筑的某些部分还需要适量的空调设备作补充。

县综合文化活动中心解说词讲解

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从新华书店出来,介绍内容:在醒目处设立公示栏和指示牌,公示开放时间、内容和活动安排表。开放时间为夏季:上午X:X-X:X,下午X:X—X:X,冬季:上午X:X-X:X,下午X:X-X:X。 接下来我们将要参观的是文化活动中心,县文化活动中心功能布局设有“X室X厅X房”,现在我们这个位置是X楼,X楼主要有四个功能区。 首先,我们参观的是台球室,台球室配有台球桌X张,X个座椅,一个茶几;台球室是人群光顾较频繁的场所之一,最多一天有过X次服务。这间是文化活动中心办公室。我们按照创建标准,办公室设有办公桌椅,电脑、电视、档案柜等等,办公室现有两名工作人员,一名为民间艺术团转岗人员,一名为公益性岗位,主要负责文化活动中心免费开放管理工作。这边就是棋牌室,棋牌室设有藏式克朗球、藏式围棋、跳棋和象棋四类,配有沙发X座,茶几一个。 各位领导请往这边走,这是信息资源共享室,信息资源共享室配备一台服务器和X台电脑,X个座位,电子图书容量达XTB,接入光纤流量为X兆,免费为读者提供电子图书阅览、上机指导、培训和信息检索查阅服务。 下面,我们往三楼走,三楼设置有少儿阅览室、图书阅览室和健身房。首先,我们参观的是少儿阅览室,少儿阅览室专供幼儿和学前

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盐城市文化艺术中心方案设计说明 ●工程概况 盐城市文化艺术中心位于盐城市南城区中心区的核心景观区,人工湖西南角,工程用地47340.6㎡,基地东北部分突入湖内,位置显要。 盐城市文化艺术中心总建筑面积32771.4㎡;地面建筑面积25073.3㎡,地下建筑面积7698.1㎡。地面四层,地下一层。建筑为多层建筑,主体建筑屋顶标高20.00米。 盐城市文化艺术中心主要功能包括:一个1200座剧场、460座多功能厅、620座多厅影视中心、文化活动中心、艺术创作中心、文化艺术消费休闲中心等,是城市文化事业和文化产业并举的综合性、多功能文化艺术设施。 ●设计理念 作为盐城市新的文化标志性建筑,文化艺术中心必须展示盐城特色,体现文化艺术气质,同时充满时代元素,具新颖、前瞻性。 新瓢城: 历史上,盐城由于其城廓形状和与水的关系,似水边的水瓢,被称为“瓢城”。本方案借用这个极具盐城特色的概念,给予新的诠释。 文化艺术中心各个功能体量由一层连续曲面包裹,形似水瓢;曲面展现出砖墙常见的错缝肌理,让人联想到城墙——一个动感轻盈的“瓢城”形象产生了。它既呼应了盐城的历史,又有新颖独特的时代风格,视觉冲击力强烈。 外曲内方,外简内繁: 文化艺术中心建筑形态外曲内方,外简内繁,充满艺术张力。 外曲:曲面为主的外部形象造就了建筑的气质——柔美、灵动,与“盐城”这座江南城市的气质相符。 内方:建筑内部平面方正,功能性好,经济实用。 外简:简洁的外部造型大方整体,视觉印象明确。 内繁:建筑内部空间富于变化,给市民大众亲切丰富的体验经历。 外曲内方、外简内繁的建筑姿态也与中国人文社会所提倡的和谐共生原则吻合。

挂牌仪式策划方案

挂牌仪式策划方案 篇一:挂牌仪式策划方案 一、挂牌时刻:20XX年8月29日上午10:18分 二、挂牌地点:开发区管委会大楼前 三、参加人员: 四、仪式方案现场拴彩带,安装牌匾挂条幅 五、具体分工: 1、方案策划:负责全过程的组织协调工作。 2、前期预备:联系落实相关单位领导讲话、时刻安排、揭牌场地位置安排等接洽工作。请柬印制、发送,需要领导讲话提早知会。 3、物品预备:布置横幅、揭牌庆典用红绸、礼仪授带、档案袋150(会议日程、会费治理方法、章程、通讯录、笔记本、笔)、礼品、胸花、礼炮 4、预备音响、相机、摄像机一部 5、资料收集,包括发言人发言稿、音像资料等,并整理成电子版揭牌仪式结束后,各组将本组负责的用品于活动结束后负责收回。 6、请电视台、固原日报社记者到场报道。 六、宣布仪式开始,介绍到会领导、来宾,表示欢迎! 请领导讲话;请领导揭牌; 宣布挂牌仪式结束。 活动组织:固原市浙江企业家协会 时刻:20XX年8月29日上午10:18分准时开始(请柬上打印9点、给重要领导讲清楚10:开始) 地点:开发区管委会大楼前签到,八楼会议室临时集中(摆放果盘) 内容:1、鸣炮、放彩花,主持人介绍领导及特邀嘉宾 2、宣布挂牌仪式正式开始(杨文素)

3、主管部门民政局领导讲话 4、会长讲话 5、自治区领导讲话(杨锦明或王凤刚) 6、书记讲话(王文宇或李守银) 7、请和为协会揭牌 外贸共进午餐 邀请嘉宾:领导60人、商家代表30人、协会成员170人(260人) 现场布置:1、停车场专人指挥: 2、开发区管委会大楼前广场入口处各布置拱门一个,文字内容为:热烈庆祝固原市浙江企业家协会挂牌成立 3、开发区管委会大楼门口LED电子显示屏固定文字:热烈庆祝固原市浙江企业家协会挂牌成立 4、开发区管委会大楼前广场两侧各布置两个空飘,标语文字为: 5、开发区管委会大楼门口安排礼薄1个、设签到2个,接引3人 6、开发区管委会大楼八楼临时会议室挂横幅:热烈庆祝固原市浙江企业家协会挂牌成立 7、会场布置: (1)大型的背景板矗立于主席台后方,两边为大型标语:同心促进展;携手筑和谐。 (2)正对背景板的中间放置讲话台鲜花话筒及鲜花)主持人手拿无线话筒; 现场活动流程:活动细节预备: 1、大楼八楼临时会议室在8:30左右将果盘、矿泉水预备妥当,当领导就座后由服务人员将果盘、茶水摆放到位。 2、矿泉水发放,在门口预备大量矿泉水,所有参会人员签到时领取矿泉水。 礼炮预备、

走向世界舞台中心的中国文化

走向世界舞台中心的中国文化 【摘要】中国的文化在不断的影响着世界,本文从中国的文化节开展的意义及影响,中国的春节文化在各地的顺利开展,外国朋友对中国文化的喜爱等方面诠释了中国的文化对世界各国的渲染。介绍了吉祥走向世界舞台中心的中国文化。【关键字】中国文化世界舞台中国春节 随着时代的发展,中国文化也在悄悄的融入了世界的舞台。在世界的每一个角落,我们都会看到中国的身影,看到中国的那一抹红,那一个精彩的瞬间。走在世界的每个角落,再也不全是陌生的环境,我们将会有归属感,每一个佳节,我们与家乡的亲人过着同样的欢乐节日。中国文化的精髓缠绕在世界舞台的中心。 8年前,首届中国(深圳)国际文化产业博览交易会在深圳举办,首次将“文化+交易”的旗帜高高扬起;如今,文博会已成为闻名遐迩的“中国文化第一展”,在这里交易的文化项目累计已超过5000亿元。每一届的文博会上,都有一批行业领军企业和代表未来文化产业发展趋势的产品项目亮相,他们在促进文化创意产业创新发展、推动产业结构不断优化升级的同时,勇敢地走向海外参与国际竞争,成为引领中国文化“走出去”的风向标。 世界的很多地方都建立了孔子学院。它并非一般意义上的大学,而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构,是一个非营利性的社会公益机构,一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。 中国走向世界舞台的文化还便出现在很多地方。如美国的唐人街,纽约曼哈顿唐人街的孔子像,纽约曼哈顿唐人街的舞狮,龙的雕像,中医文化,戏曲艺术。随处可见的中国特色的灯笼等。 在国外我们随处可见中国特色的小店,非常受国外朋友的欢迎。齐白石的作品也非常受欢迎,毕加索说过“我不敢来中国,因为中国有个齐白石”。 2012年1月28日中午,“欢乐春节”龙年庙会在古朴优美的加拿大温哥华中山公园开幕。在异乡土地上的中式亭台楼阁里和水池小溪畔,嘉宾们观赏到荡气回肠的京剧、诙谐幽默的曲艺和精彩的汉唐服饰表演。庙会现场,除了有折纸、写春联、猜灯谜等传统春节活动,小食摊上那香喷喷的饺子、老北京冰糖葫芦,都让旅加华人华侨和外国人感受到了浓浓的中国年味儿。2012 年中国春节期间,全世界82 个国家和地区的144 个城市都举办了像温哥华庙会这样的庆祝活动。这场由中国文化部等多个部门组织的2012 年第三届海外“欢乐春节”活动,让不同肤色、不同国家的人们沉浸在中国春节的欢乐气氛中。从国内派出的丰富多彩的剧场演出、综艺表演、广场巡游、文博展览、民俗展演、图片展示、图书展销活动,加上各驻外使(领)馆、海外中国文化中心、孔子学院在当地组织开展的各种形式的春节文化活动,把龙年春节舞动得姹紫嫣红,喜庆吉祥。今年,文化部邀请倪萍、杨澜、郎朗等海内外知名文化人士担任形象大使,并参加在法国

社区综合文化服务中心工作计划表格

社区综合文化服务中心工作计划表格 为进一步完善公共文化服务体系,深化和巩固公共文化服务体系示范区创建成果,提升社区公共文化设施建设、管理和服务水平,使基层综合性文化服务中心成为文化建设的重要阵地和提供公共服务的综合平台,成为联系群众、服务群众的重要载体。根据甘肃省《关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见》和甘肃省“乡村舞台”建设领导小组办公室文件《关于启动实施全省城市街道、社区综合性文化服务中心建设的通知》及××区文化广播影视局关于在我区于20XX年启动实施城市街道、社区综合性文化服务中心建设任务的要求,现结合社区实际,认真对照建设标准,就相关社区文化工作建设计划如下: 一、社区概况 金芝里社区辖区面积0.71平方公里,现有居民网格33个,5032户,368人,居民住宅楼8栋,平房64栋。社区文化工作以进一步巩固国家公共文化服务体系示范区创建成果为基本导向,以打造“福满金芝”特色社区文化为主题,以提高社区居民思想素质和文化修养为宗旨,以社区文化中心为阵地,积极开展了丰富多彩的文化活动,用文化宣传和培养特色社区的方法走出了一条符合自身特点的社区文化发展之路。 二、社区综合性文化服务中心建设情况 为了给辖区居民群众提供良好的文化活动场地,社区开辟了图书阅览室、文化活动室、棋牌室、书画室等各类功能室6间,配备了电脑、电视、电子琴、健身器材等硬件设施22套。截止目前,社区已拥有健身小广场4个,配备相应的体育健身器材;农家书屋(含电子阅览室)1间,配备电脑8台,图书4000余册及各类报

刊;多功能活动室1间,可容纳100余人开展文化活动;文化宣传科普长廊于20XX年设于区小游园,含展板8块面;另有书画室1间,文化活动室3间,棋牌室2个、羽毛球馆2个、篮球场3个、乒乓球室4个,安装健身器材60余件,总面积达6303平方米;社区在充分尊重居民爱好和特长的基础上组建了豫剧队、广场舞团、空竹队3支相对稳定、均在50人规模左右的文体团队和0余人的文化志愿者队伍。配备了具有国家专业资质的人员担任文化指导员,通过授课、咨询、示范、辅导等途径,不断提高社区文化活动的品味,扩大社区文化活动的覆盖面。文化软件和硬件的齐头并进为文化工作的有序开展打好坚实基础。 三、今后工作及目标规划 为进一步做好社区文化工作,在20XX年底能够高标准严要求完成社区综合性文化服务中心建设任务,金芝里社区将会在今后的工作中不断完善各项公共服务配套设施,着力健全社区文化中心各功能室,充分发挥社区和辖区单位现有资源的作用,在环境、设备、人员、队伍、开放时间、活动方面进行规范化建设,积极创新免费开放机制,为居民群众提供各类优质公共文化服务。不断满足群众精神文化需求,真正实现共享共建。

文化艺术中心服务方案

龙海市文体中心文化综合大楼 物业管理方案 目录 1、物业概况 (1) 2、物业管理内容 (1) 3、物业管理服务标准要求 (1) 4、各职能人员职责 (6) 5、物业管理组织机构、人员培训及管理运作 (8) 6、保洁、绿化、机电、保安服务工作流程与质量标准 (13) 7、突发事件处理 (20)

龙海文体中心文化综合大楼物业管理方案 一、物业概况: 龙海文体中心文化综合大楼,内设电梯四部,中央空调、配电房、消防系统、排水系统等,大院内路面宽敞、配有停车场、及绿化地带等,是一座功能齐全的行政办公楼宇。 二、物业管理内容: (1)建筑公用部位(办公楼大堂、公共楼道、走廊、公共卫生间,绿地、楼顶层等)的管理、养护。 (2)公共设施、设备的正常运行、养护和管理。包括:上下水管道,落水管、照明,中央空调(含冷却系统)、电梯、消防控制系统、供水、配电管理、养护(除电脑联网、电话系统外的全部设备)。 (3)公共绿地、花木、盆花等的养护与管理。 (4)公共环境卫生。包括:接待室、会议室、电梯、电梯间、楼梯间、大堂、公共梯道、厕所、走道、地下车库、地面停车场等公共场所的清洁卫生,垃圾和收集、清运,定期消毒、灭鼠、化粪池清理等。 (5)负责文体局内部会议、来客接待的服务管理,负责局领导成员办公室保洁工作。 (6)配电房值班。 (7)会议室的正常使用以及环境卫生;节日有关保障。 (8)负责大院的日常治安工作,24小时保安值班,做好安全防犯工作,承担办公大院内业主上下班时间段安全保卫防范工作。 (9)负责办公大院的车辆停放管理、交通秩序管理、各楼层公共场所卫生;做好物业管理用房、空置房、公共通道等的锁匙管理。 (10)负责传达室、门岗及文件报刊、信件的收发。 三、物业管理服务标准要求: (一)管理机制

文化中心方案

前言 文化中心是一个非常具有挑战性的项目,同时其设计潜力是巨大的,它对于中山市中心区的建设有着重要意义。 首先,我们感谢中山市领导及中山文化艺术中心建设领导小组对我们的信任,使我们能有机会参与这个具有历史性的标志性建设项目的投标。 同时,我们借此机会感谢剧场设计专家李道增先生,舞台设计专业李畅先生、声学设计专家吴硕贤先生,北京市建筑设计院国家大剧场院设计组装以及北京总装备部设计院,甘肃工业大学舞台设计所,正是由于他们的意见与努力,使我们的设计的舞台功能及配置,厅堂的建声设计趋于完美,我们相信“过程”依靠合作,否认偏见,在项目的最终成功中,我们每个人都很重要。 我们也要感谢我们的结构、机电、设备、室内及园林设计师,感谢他的通力合作及宝贵意见,同时,也要感谢加拿大黄雄建筑事务所,在我们的方案中也柔和了他的一些概念。 以下所展示的是过去一个多月努力的结果,同时也记录了我们对于中山个文化中心的理解与研究。 中山市文化艺术中心方案设计目录(一)背景资料 1、地理位置 2、设计依据 (二)建筑设计 1、城市设计 1)城市设计的要求 2)城市公共空间的塑造 3)总体布局 2、建筑设计 1)平面功能布局 2)建筑造型设计 3)交通流线组织 4)建筑消防设计 (三)园林设计 (四)声学及视线设计 (五)建筑设计图纸 (六)舞台设备设计 (七)结构及设备设计说明 (八)技术经济指标及造价指算

(一)背景资料 1、地理位置 本方案位于中国广东中山市,基地北靠博爱路,西面及西南面毗邻孙文纪念院和孙文广场,拟建建筑位于主要城市道路——兴中路的东端,并将与周围的中山市体育运动中心、中山市广播电台及中山市主要行政办公区共同构成该市的主要城市景观。 2、设计依据 1、中山市文化艺术建设领导小组二OOO年十二月二十九日文 <中山文化艺术中心设计邀标书> 2、中山市规划局2001年4月24日文<中山市规划咨询意见> 3、中山文化艺术中山设计任务书。 4、中国现行的设计规范及国家标准。 5、中山市规划局2001年12月组织文化中心城市设计研讨会专家意见。 6、参考比较大量的世界各地著名的艺术中心的建筑设计。 (二)建筑设计 设计方案是基于我们对中山市这一历史悠久文化名城的认识,以及对文化中心为一特定功能的理解基础上产生的,考虑到文化中心位于中山纪念公园和兴中道底景的重要城市位置,我们在设计中充分尊重城市的历史文脉关系及相应的城市空间,将优秀的建筑艺术与高超的技术相结合,创造具有鲜明个性与独特风格的文化建筑。1、城市设计 1)城市轴线 由于拟建的文化艺术中心基地位于中山市主要城市景观道路——兴中路南端,毗领重要的纪念建筑——孙文纪念公园,靠近中山市一些主要的行政、办公、区体育建筑,位置十分重要,因此,我们在进行方案构思之前对城市和环境作了大量的分析研究。 在总体规划中,我们尊重原有的城市轴线——南北向的兴中路与东西向的博爱路,将文化中心的主轴线垂直于兴中道,以便与兴中道两侧现有公共建筑取得呼应,同时,在3~5年以后形成孙文纪念广场时,建筑也能成为广场的对景。 通过新旧轴线的组合,使得本方案与原有城市环境密切关联互相衬托,成为整个环境中不可缺少的有机组成部分。 2)城市空间尺度 中山给人的第一印象亲切、舒适、自然的城市空间,尺度宜人,广场及轴线的形成均是通过小尺度的建筑及环境景观,从分析兴中道的景观构成可看出街道空间是一种相对松散的空间,文化中心在城市中的位置也必须遵从原有的城市关系。 因此,在城市设计的层面上,我们认为须强调以下几条思路: a、从分析兴中道、孙文纪念广场、博爱路景观及孙文纪念公园围建筑入手,确定文化中心的设计思路及形态。 b、强调空间安排上与兴中路景观的统一性,特别是临兴中道及博爱路街面建筑在水平方向的连续性和建筑对空间的整合作用,以及对孙文纪念广场在建筑尺度及

成立揭牌仪式策划方案

云南省珠宝玉石文化促进会成立大会 策划方案 经促进会理事会研究,并报主管单位批准,云南省珠宝玉石文化促进会拟定于本月底举行成立大会。本次活动本着隆重、喜庆、大气、节约、务实的原则,制定如下方案。 一、活动时间、地点、参加人员 时间:2009年12月28日 地点:阿诗玛翡翠城 参加人员:省级领导、省文化厅领导及相关处室人员、省民政厅领导及相关处室人员、特邀人员、会员单位等 二、活动安排 (一)介绍领导和嘉宾; (二)请省文化厅领导宣读云南省珠宝玉石文化促进会第一次会员代表大会决议; (三)请省民政厅领导宣读云南省珠宝玉石文化促进会第一届理事会第一次会议决议; (四)省领导给促进会揭牌; (五)给名誉职务发聘书; (六)给会员单位代表授牌; (七)促进会会长讲话; (八)会员代表讲话; (九)省领导讲话; (十)参观促进会办公室;

(十一)合影后就餐。 三、工作安排 组委会 主任:吴锡贵 副主任:董洪齐肖荣富李自平郑美运 成员:李德昆张化忠李南王希洲周湘云李学中乔鹏沈淑兰 (一)省领导及相关单位领导邀请;(负责人:吴锡贵) (二)礼品准备;(负责人:肖荣富) (三)会场布置;(负责人:郑美运) (四)就餐安排;(负责人:董洪齐) (五)办公区装饰;(负责人:李自平) (六)相关物料准备。(负责人:秘书处) 四、会场布置 (一)彩虹门1道及立柱1对 立于正门口。(见效果图) (二)花篮 放置于大门口及舞台两侧。省文化厅、省民政厅由促进会免费提供,其他副会长及会员单位收费统一制作。 (三)舞台设置 舞台在阿诗玛翡翠城内设置。设背景板一块(长约5.5米,高约3.5米), 舞台长约5.5米、宽约3.6米、高约0.8米,铺红地毯。(见效果图)

文化中心的迁移

最佳答案 文化中心的迁移是一种非常复杂的文化运 动现象。它是在经济中心转移的牵引力和政治中心转移的推动力共同作用下逐步迁移的。然而,数干年来中国和世界文化中心迁移的历史表明,一旦世界文化中心转移到某一个国家或一个国家的文化中心转移到某一个地区,它又会进一步促进这个国家或地区经济的繁荣和发展。正是从这个意义上讲,我们认为,一千多年来中国文化中心的南迁,尤其是近百年来南沿海新月形文化带的形成,为东南沿海的经济与社会发展提供了千载难逢的机遇,这是历史的必然。如果我们不能从理论上真正认识到这种历史的必然性,那么,在实践中,在制订经济发展战略和推动经济发展的过程中,我们就会瞻前顾后,踌躇不前;就会失去机遇,遗恨千古。一、文化中心转移的内在机制经济中心(又称经济重心)即经济最发达的核心地区。经济中心的转移,是导致文化中心转移的基本的、稳定的、也是最大的牵引力或推动力。当然,经济中心的转移是逐步过渡的,是在地理环境变迁、社会政治动乱和生产力发展水平等多种因素的共同影响下,由一个地区渐次向另一个地区迁移的。根据作者长期研究的结果,从上古到秦汉时代,中国的经济中心一直稳定在中原地区。从魏晋到南北朝时期,拉开了江南经济开发的序幕。虽然此时中国的经济重心仍在黄河流域,但是已经开始微微向东南倾斜。唐代中叶的安史之乱使黄河流域经济遭到严重破坏,导致全国的经济中心基本上完全转移到了长江流域的下游地区。自宋元以来的干余年间,由于黄河流域环境不断恶化,长江流域条件优越,致使中国的经济中心始终稳定在江南地区,而且从未出现过再度回复到黄河流域的任何可能性。这种南盛北衰的格局起码还会维持若干个世纪或更久。正是由于中国经济中心转移的这种基本趋势及其所形成的经济发展格局,吸引着中国的文化中心和政治中心先后在北宋王朝末叶和灭亡之后相继转移到了江南地区。换言之,如果没有经济中心的转移,另两类中心的转移就很难实现。政治中心一方面随着经济中心的转移而转移;另一方面,由于国内阶级斗争和民族斗争形势的不断转换,它有时往往脱离经济发达地区而向斗争的第一线转移,它对文化中心转移的影响是有条件的、不太稳定的。当两者转移方向一致的时候,政治中心则往往促进文化中心地区文化的进一步发展。从夏、商、周三代到北宋灭亡的三干多年间,中国的政治中心始终在黄河流域,并且沿着西安—洛阳—开封轴心缓缓自西向东迁移其中历时最长者当属西安。自秦汉到隋唐的千余年间,长安一直是中国的政治中心。它领导中国文化第一次在汉代、第二次在唐代登上了世界封建文化的高峰。公元1127年的开封陷落和宋室南迁,标志着中国的政治中心从黄河流域转移到了江南。杭州和南京曾一时成为偏安王朝的首府。然而,由于塞外游牧民族对农业王朝的威胁并未消除,所以,中国的政治中心便在明朝初年北上燕赵,北京成了最近数百年间中国的政治中心。二、中国文化中心转移的历史轨迹1.中原文化时代根据我们对2500多年来中国历代人才地理分布的空间转换过程所进行的研究结果表明①,从夏商时代文明起源一直到北宋灭亡的300。年间,中原地区始终支撑着中国文化的江山。故将这一时期称为“中原文化时代”。从上古到秦汉时代,由于中国的经济中心稳定于黄河流域的中原地区,因而这里人才辈出,学风浓厚,齐、鲁、关、洛为学术重镇。春秋战国时代诸子崛起,百家争鸣,各持学说,各据地域,学风弥漫于黄淮之间的鲁、齐、楚、魏、卫、韩、赵地区,尤以孔子讲学的鲁国学风最浓。东汉时代,中国的文化中心仍然在黄河中下游地区,春秋战国时代文化发达的齐、鲁、宋、楚、韩、卫一带,学风依然浓重。就东汉的行政区划分 来看,也是以充州学风最盛,而充州又首推陈留郡鼎盛。从三国时代开始,随着中国经济重心(中心)的微微向东南倾斜,历魏晋南北朝而至隋唐,一直到安史之乱以后,我国经济发达地区基本上转移到东南地区,南方学风经历了长达六、七百年的逐渐兴起的发展过程,同时也是中国文化中心由北向艰难转移的过渡时期。唐代学风的全国分布仍然表现出北盛南弱的总态势。在学风浓重的黄河流域,学风分布的轮廓恰似一把以关中为柄的巨型扇子,扇叶覆

综合文化中心的职责和制度

综合文化中心职责 1、运用各种文化艺术手段,进行爱国主义、集体主义和社会主义等方面的宣传教育。提高广大群众科学文化素质,促进社会主义文化建设与和谐社会建设。 2、组织开展丰富多彩、群众喜闻乐见的文化娱乐活动,大力传播科学文化知识,广泛吸引农民群众参与,提高人们的思想文化素质。抵制封建迷信、赌博等不良社会风气。 3、提供文化、广播电影电视、新闻等公共文化服务。 4、指导社区、行政村的文化建设,充分发挥村文化活动室、农家书屋、农民体育健身工程等设施的惠民作用。 5、紧紧围绕乡党委、政府的中心工作,有针对性地开展科普教育活动和群众性的文化体育活动。 6、协助文化主管部门加强辖区演艺市场管理,受委托协管农村文化市场。 7、完成党委、政府交办的其他任务。

综合文化中心主任职责 1、负责文化中心的全面工作,在党委、政府的领导下,制定全乡文化工作的中长期规划及年度计划,并负责落实和具体实施。 2、负责文化站的日常性工作,认真完成上级下达的各项任务,积极开展自身业务活动,开展文化活动。 3、负责抓好全乡的文化基础设施建设及文化队伍建设。 4、受县级文化行政部门的委托,协助做好农村文化市场管理及监督工作。发现重大问题或事故,依法采取应急措施并及时上报。 5、负责帮助指导、督促检查各村开展文化活动。 6、负责文化中心工作人员的管理。 综合文化中心工作人员职责 1、在主任的领导下做好分工内的文化业务工作。 2、具体负责文化中心日常开放运行工作,做好接待群众、设备调试维护、图书登记整理、环境卫生、值班安全等日常事务。 3、积极开展群众性文化活动,抓好活动组织工作。 4、具体指导和督促各村的文化室、图书室、“农家书屋”、健身场所等村级文化建设和文体活动。 5、负责监督辖区内的文化市场。 6、完成主任交办的其他工作。

文化艺术中心年度工作总结(文化艺术中心年度工作总结)【可编辑版】

文化艺术中心年度工作总结(文化艺术中心年度工作总结)文化艺术中心年度工作总结(文化艺术中心年度工作总结) 201X年,市文化艺术中心全面贯彻党的十八届三中、四中和五中全会精神要求,紧紧围绕“建立现代公共文化服务体系”的总目标,按照市委、市政府重大决策部署和重点工作任务,着力强化文化服务体系建设,以提升市区为突破口,勇于探索创新,逐步形成了“多方参与、资源共享、功能多样、服务群众”的工作格局。通过协调入驻单位、整合中心公共资源,加快推进公共文化服务建设步伐,使中心面貌焕然一新,文化服务功能明显增强,运营和管理工作取得明显进展,各类优质文化艺术资源的溢出效应惠及了普通百姓,在市民中形成了的良好口碑及品牌形象。 一、引入优质资源,做好公共空间运营工作 坚持“管办分开、整体运营”的原则,我们对整个中心进行统一管理,充分利用公共空间,通过逐步引入国内外高水平、有实力、有品质的运营团队,陆续在中心商业区域进行运营,初步实现国有资产的保值增值。 (一)以打造4a级文化旅游景区为目标,积极开展策划运营工作 1、积极主动引进策划运营团队,千方百计抓运营。201X年,通过主动接触、邀请和运营单位自荐等形式,与国内外多家高品质、专业化、有品牌实力、理念先进的运营团队进行了接洽。分别与中商澳美商业管理公司、26楼投资有限公司、新加坡新蓝海资本公司、成都原乡文化策划公司、美国华平投资公司、广东乐其投资有限公司、美国顶层设计公司、山东世纪泰华集团有限公司、韩华国际贸易有限公

司、大连万达集团、上海河江文化公司等多家单位联系接洽,组织运营团队到中心实地勘查,沟通论证,共商中心整体运营方案。 2、发布招商信息,扩大招聘策划运营团队的渠道及范围。在积极与国内外运营团队洽谈招商的同时,于201X年4月在市政府网站发布了招商信息。招商信息发布后,中商澳美商业管理公司、上海河江文化公司和鲁台会展管理公司报名参与。其中中商澳美商业管理公司对中心整体运营提出了明确详细的方案,并向中心做了演示汇报。根据中心要求又做了调整修改,具体运营方案和计划已向市政府做了汇报。 3、进一步明确运营目标和方式,推动运营工作实施进程。为充分发挥中心功能,提升完善中心文化标识、功能导视、游客动线、文化故事挖掘等软硬件建设,确保实现4a级文化旅游景区目标,我们起草了《关于招聘策划和运营团队打造4a级文化旅游景区的请示》,并呈报市政府,提出了面向国内外招聘专业策划和运营团队,吸纳品质高、专业精、实力强、有经验的策划团队和运营团队对中心整体策划和实施整体运营,得到市政府批准。 4、积极主动与意向单位对接,加快运营项目落地。我们起草了《关于引进天下雍和国际版权交易中心落户中心有关事项的请示》上报市财政局,进一步明确项目的引入方式;积极与26楼投资有限公司、韩华国际贸易有限公司联系,发出《加快路演中心推进工作的函》、《关于推进市文化艺术中心与韩华国际贸易有限公司洽谈运营事宜的函》。协调拟入驻中心的天下雍和公司,制定运营方案、总体布局以及装饰装修方案,通过积极的洽谈联系,推动各个项目尽快落地。

文化活动中心设计

区文化活动中心设计 一、项目名称:文化活动中心建筑设计 二、建设地点:中国某市 三、项目概述 中国某市根据城市发展需要,在该市文化一条街的改造中拟建文化活动中心一座,为市民提供丰富的文化生活。建筑面积为6000M2。 四、用地概况 项目位于该市文化街与平安干道交叉口的东北地块,地段北侧为居住建筑,东侧为办公建筑。用地内有两棵古树须保留,该地段地势平坦。 五、规划设计要求 1.建筑容量控制指标 (1)建筑覆盖率:不得大于40%。 (2)建筑高度:以二层为主,高度不大于9m,局部可以为三层,高度不大于12m。 2.规划建筑退让东侧用地边界不得小于7m,退让南侧道路红线不得小于15m,退让西侧道路红线不得小于12m,退让北侧用地边界不得小于7m,并且距北侧居住建筑的日照间距必须大于1:1.2。以上退让要求均包括规划建筑的底层踏步和悬挑部分的水平投影。 3.合理布置绿地、人流集散广场和地面临时停车场以及回车场地,在用地的西南角应留出不少于800m2的绿地。 4.规划设计应做好交通组织设汁,减少对校园交通的干扰。机动车出入口应设置在用地西侧北端,并距道路交叉口不得小于30m。 5.配建停车位控制指标: 机动车泊位:不少于2辆/1000平方米; 自行车泊位:不少于50辆/1000平方米(不宜停在南、西干道口旁)。 六、建筑组成及设计要求 1.活动用房2360M2 (1)排练中心600 M2 1) 大排练厅240平方米(另附男女更衣2X16m); 2) 中排练厅160 M2 (另附男女更衣2X12 m): 3) 小排练厅100 M2 (另附更衣12平方米); 4) 储藏问32 M2。 (2)演出中心800平方米(含观众厅300座,0.8平方米/座,舞台、后台、门 厅、休息厅等); (3)音乐茶座200平方米(含服务问、小卖部): (4)展览中心600平方米(含展具储藏20平方米); 2.专业工作用房1120平方米 (1)文艺工作室100平方米; (2)美术工作室100平方米; (3)书法工作室100平方米; (4)文学工作室50平方米; (5)摄影工作室50平方米; (6)音乐工作室100平方米; (7)舞蹈工作室120平方米:

中国(武功山)国学文化中心策划方案

中国(武功山)国学文化中心 策划方案 陈传焕 一.项目建设的重要意义 早在2007年,党的十七大报告中就明确提出,要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”。“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之于当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。加强中华优秀文化传统教育,运用现代科技手段开发利用民族文化丰富资源。加强对各民族文化的挖掘和保护,重视文物和非物质文化遗产保护,做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流,吸收各国优秀文明成果,增强中华文化国际影响力。” 优秀的传统文化是民族永恒的精神财富,它的某些内容,也许会随着时间的流逝而失去意义,然而它的合理精神,却超越时空的界限而亘古常青。 大力弘扬国学精粹、普及民族传统文化,是建设中华民族共有的精神家园、推进社会主义先进文化建设的现实体现。 国学是中华民族优秀传统文化的核心价值体系,是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式和生存智慧的高度总结,浸淫着每个中华儿女的血液和灵魂,凝结着中华民族几千年的灿烂文化。就形式而言,国学是中华文明的主要载体。它就像一根坚韧的纽带,将形形色色、方方面面的中华文明珍珠串连在一起,形成一个完整的统一体。就内涵而言,国学是中华民族精神的集中体现,它像流水一样,滋润着中华民族的茁壮成长;像土壤一样,培育着中华民族的主体意识,使中华民族以其特有的品质与风貌自立于世界民族之林。华夏五千年,国学常盛不衰,优秀文化生生不息;四顾寰宇,华夏文化乍起,数风流人物还看今朝;溯本寻源,一切尽在道然中,一切尽在文明传承中。时至今日,世界四大文明古国,唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发,作为炎黄子孙,我们都会感到由衷的骄傲和自豪,同时我们也应该以一种高度的责任感和使命感,用科学的态度来传承中华五千年的灿烂文明,让博大精深的国学所产生的文化张力永远滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵! 因此,弘扬国学对于建设中国特色社会主义文化体系具有十分重要的战略意义!

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