四有军人专题教育-有品德4
革命军人就要有品德
同志们：
今天我们一起学习《革命军人就要有品德》。
“国无德不兴，军无德不威，人无德不立”。自古以来，但凡有作为的中华儿女，都是靠对品德的不断修炼，才实现自己的人生理想和抱负，军人以品德立身的经典故事更是不胜枚举：从霍去病“匈奴未灭，何以家为”的家国情怀到岳飞“文官不爱财,武官不惜死”的大气豪迈，从戚继光“封侯非吾意，但愿海波平”的博大胸怀到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的无怨无悔，从陈毅“祖国如有难,汝应作前锋”的责任担当到雷锋“把有限生命投入到无限为人民服务之中去”的庄严承诺，从李向群“为人民勇于牺牲奉献”的青春血性到庄仕华“为民造福、为党树碑”的崇高境界等等。这一面面飘扬的道德旗臶、一座座耸立的人格丰碑，说明了品德是为官之本、做人之根、成事之基，同样也是军人必备的基本素养。
下面，就让我们先从几组图片中感悟一下品德的力量。
第一组照片：图片是民国四大美男中的前两位，一位是大汉奸汪精卫，一位是周恩来总理。其实两位除了都美外，还有着许多共同之处。我们来做个比较：论人气，汪在广州演讲，当地女学生皆“掷花如雨”。那时汪，乃革命领袖、偶像明星；周恩来曾任黄埔军校政治部主任，在共产党和国民党内均享有极高的声誉。论资产，汪父亲是浙江客商，岳父是华侨巨富陈耕基；周年
幼时家境殷实，但随后逐渐衰败，13岁就担起家庭重任。论职务，汪曾担任国民党总裁、行政院长，历史上职务曾在蒋介石之前；周则担任党的副主席、国务院总理，历史上职务曾在毛泽东之前。论学历，汪是省级状元，毕业于日本政法大学、辛亥革命后，又留学法国；周就读过天津南开学校、日本明治大学，后又留学欧洲。论志向，汪年仅26岁就凭一腔热血刺杀摄政王，被捕后口占杀头诗：“慷慨歌燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头”，名动天下；周12岁就发出“为中华之崛起而读书”的宏愿，这个故事大家应该都知道。论才华，在国民党专政期间，许多集会、会议与典礼开始时必须恭读的孙中山《总理遗嘱》，实则由汪代笔，孙中山一字未写，其中大家熟悉的“革命尚未成功，同志仍需努力”就是出自此处；周呢，他的才华是举世公认的，可谓“文可提笔安天下，武能上马定乾坤”。论勇气，都不怕死，汪的刺杀行动，证明了一点，虽然汪作了汉奸，但我想没有人认为他是怕死才当汉奸；周是中共特科和情报工作的创始人，他临危不惧的胆识在困难的时候起了很大作用。对比到这里，我们不禁要问：汪和周如此相似，甚至有些地方汪还胜于周，为什么两人的人生截然不同呢？接下来，对比一下他们的品德，大家就能找到答案。先看汪精卫，汪精卫虽然一生不抽不嫖不赌，但他是典型的“两面人”，在和蒋介石的争权夺利斗争失败后，为满足个人私欲，抛弃了孙中山的“三民”主义，投靠了日本人，还打出“曲线救国”的幌子，祸国殃民，大德失节，成为一个彻
头彻尾的大汉奸，遭世人唾骂。李宗仁曾评价汪，“仪表堂堂、满腹诗书、风度翩翩，初与接触，多为折服，……然而，汪的为人，亦极虚伪。再看周恩来，他为人胸襟坦荡、不计恩怨、心口如一，一生对党无限忠诚，为国家和人民更是鞠躬尽瘁，死而后已，直至临终之际银行也没有一分存款，去世时，中国举国哀悼，人民群众自发为其送行，出现了“十里长街送总理”的感人场面；联合国也为其降半旗以示悼念，史无前列。同志们，汪和周鲜明的对比引人深思、发人深省，周恩来之所以能够胜出，不是因为他的才华和地位突出，而是因为他拥有信念如一、操守如一、言行如一、表里如一的高尚品德被世人敬仰和铭记。
第二组照片：大家可能都听过“周处除三害”的故事，图片中的人就是周处，一张是他的画像，一张是后人为他立的雕塑。周处是东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，少年时轻狂放荡，纵情肆欲，成为乡里恶名昭彰、众人唯恐避之不及的人物。有一日，周处问乡里的长辈：“当今时局和平，又是丰年，大家为何苦闷不乐呢？”长辈叹道：“三害未除，何乐之有！”周处追问三害，长辈回答：“南山猛虎，长桥蛟龙，还有欺负百姓的恶人。”于是周自告奋勇，先入山杀死了猛虎，又下水与蛟龙缠斗，三天三夜都没有消息，乡人以为周处死了，就彼此庆贺。周处活着回来看见了，才知道自己就是百姓心中的祸患，顿时心生悔意，并立志重新做人。接着，周处到处拜访名师，求学上进。一年后，他凭着自己文才和仁义刚烈的志气被朝廷任命为新平太守，后来在
平定羌人叛乱中作出了巨大贡献，广受百姓称赞。从百姓眼中的恶人到众口皆碑的忠臣，周处的改变告诉我们，只有立德为先、以德服人，才能真正得到别人口碑，获得干事创业的更好平台，干出更大工作成绩、实现更大发展进步。
第三组图片：第一张图片是1949年5月27日夜里攻入上海的解放军露宿南京路街头的情景。解放军打了一夜，又冷又累，但为了不惊动百姓，官兵们就和衣睡在街两旁的屋檐下、过道里，他们没有一个人闯进任何一个店铺和房屋。次日，居民开门看到了这一幕，极为感动。当时的红色资本家，后来的国家副主席荣毅仁，感慨地说：“当我看着满街和衣而卧的解放军战士，心中只有一个念头：国民党再也回不来了”。第二张是今年“五一”期间，秦岭博物院工作人员在西安兵马俑一号坑抓拍的，照片中一名女游客从包中掏出纸巾为正在站哨的武警战士轻轻擦去脸
上的汗水，这一幕感动了周围的游客。事后也有人质疑女游客是不是武警战士的女朋友。一时间，这个细节也成为微博和诸多新闻网的头条。其实，暖心一幕发生时，两人有过这样的交流，执勤战士：“谢谢，我在执勤，请不要打扰我。”女游客听到这句话后，说了句“好的”，就转身走开了。后来，这名战士在接受采访时表示，当时有职责在身，所以谢绝，想跟好心的女游客说声对不起。这两张照片既从不同角度展示了我军的良好形象，又充分体现和反映了革命军人严格自律的精神品格。回顾我军的发
展历程，不正是靠传承这种品德才赢得人民的信赖和支持,最后由小变大、由弱变强的吗？
以上三组图片可以看出：有品德是立身做人、当兵为官的准则，是全面发展、成长进步的基石，是保持本色、树好形象的保证，革命军人必须躬身践行。
习主席把新一代革命军人的“有品德”概括为情趣高尚、品行端正，有其特指的时代内涵和实践要求，我感到具体就是要树好四面道德的旗臶。
第一面旗帜，贞守政治品德。当代革命军人的政治品德主要体现为对党、国家、人民的无限忠诚，以及为党、国家、人民利益舍生忘死、牺牲奉献的自觉行动，贞守政治品德是革命军人思想道德修养第一位的要求。
贞守政治品德就要培塑爱党为党的忠诚品格。“天下大德，莫过于忠”。自古以来，忠诚就是军人的必备品格和职业操守。1934年，红34师师长陈树湘率部与十几倍于自己的敌人殊死激战，后陷入包围，腹部中弹，身负重伤，不幸被俘。敌人给予高官厚禄诱他投降，他毅然伸手插进自己的肚子，拉出肠子将其扯断，英勇就义，年仅29岁。陈树湘用忠诚践行了自己的诺言：为党流尽最后一滴血！我们再来看一组血肉之躯凝成的数字：红军长征4支部队牺牲16万人；8年抗战，党领导的人民武装伤亡67万人；解放战争我军共牺牲26万人，负伤104万人；抗美援朝战争，志愿军官兵牺牲18万人。新的历史时期，我们可能
缺少了血与火的考验，但忠贞的信仰却是永远不能或缺的道德品质。作为人民军队的一员,必须把爱党为党、绝对忠诚作为最根本的政治立场来坚守,作为高尚的道德情操来培育,始终做到枪
听我的话、我听党的话，人民军队心向党，党叫干啥就干啥。
贞守政治品德就要坚定爱国报国的价值追求。革命军人爱国报国，既是法定义务，又是政治要求，也是道德操守。“九一八”事变后，赴美考察的爱国将领吉鸿昌，迅速回国发动旧部，变卖家产购买枪械，组织察哈尔抗日同盟军，将日军驱出察境。后又组织中国人民反法西斯大同盟，为抵抗日本侵略奔走呼号，不幸被国民党军统特务逮捕。就义前，他以树枝作笔，在地上写下“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”的悲壮诗句，表达了抗日到底的坚定决心和爱国报国的高尚品格。报效国家是我们的核心价值观，我们要把岗位当成报国的平台，把打赢当成报国的责任，把实干当成报国的途径，把三尺哨台和维稳处突一线作为爱国报国的主战场，切实肩负起维护国家安全和社会稳定的重任。
贞守政治品德就要恪守爱民为民的根本立场。我军的深厚根基在人民，力量源泉在人民，奋斗价值在人民。全心全意为人民服务是我军的根本宗旨和品德，也是革命军人一切思想和行动的根本立场和态度。2014年1月3日，武汉市某消防中队战士皇甫江武，在执行任务时，看到厨房8个煤气罐有3个在燃烧，火焰喷出1米高，毫不犹豫地抱起着火的煤气罐就往外跑，被网民
亲切的称为“抱火哥”。当前，战争形态发生深刻变化，军人在战争中的直接作用似乎没有以前明显了，市场经济原则渗透到军民交往中，难免产生利益矛盾。越是在这种情况下，越是要端正对人民群众的根本态度，把驻地当故乡，把人民当亲人，不与民争利，做到抢险救灾不误一分一秒，演训活动不犯一秋一毫，与民交往不拿一针一线，野营驻训不坏一风一俗。
第二面旗帜，恪守军人职业道德。军人职业道德是与军人职业特点和使命任务要求相适应的道德规范和行为准则。新一代革命军人必须以爱军精武为本，以牺牲奉献为荣，以崇尚荣誉为责，在践行军人职业道德中创造出彩人生。
恪守职业道德就要传承爱军精武的职业操守。军人以赢得战争为目的，然而，在血与火、生与死的战场上，胜利之神从来只垂青千锤百炼、技高一筹的军队和武艺精湛、意志顽强的军人。第十六届“中国武警十大忠诚卫士”、现猎鹰突击队副大队长徐春德，在入伍初期军事技能并不突出，但从军十几年来，他始终用“不做亚军”的标准严格磨练自己，攀登抓绳上，别人练10遍，他就20遍；射击转换速度不快，就千百次的反复练习；搏击踢腿绑沙袋，体能负重山地跑，就这样，在一点一滴的磨练与拼搏中，徐春德练就了一身过硬本领，从默默无闻到全国比武拿第一，到国际竞赛夺桂冠，为我们演绎了一个现实版的“许三多”。每名军人都要像徐春德那样：立志警营建功业，自觉把对军人职
业的热爱转化为练好本领、提高技能的精神动力，刻苦训练强技能，无怨无悔尽职责，永争第一做精兵。
恪守职业道德就要拥有甘于牺牲的奉献情怀。军队和军人总是与战争、艰难困苦、生死考验联系在一起。这一特点，决定军人必须敢于吃苦、乐于奉献、勇于牺牲。抗日将领张自忠始终以“我死则国生，我生则国死”来勉励自己和教育下属，为保卫祖国大好河山和民族独立牺牲奉献。1940年枣宜会战中，张将军力战不退，与敌搏杀，最后身中7弹。弥留之际，留下最后一句话：“我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！”当灵柩经过宜昌时，民众前往吊祭者超过10万。“自古英雄多磨难，从来为伍少安闲。”新一代革命军人必须做到为祖国和人民的利益勇于牺牲奉献，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚忍不拔，一往无前；做到自觉把集体利益臵于个人利益之上，个人服从集体利益。
恪守职业道德就要具有崇尚荣誉的精神动力。荣誉是军人的“第二生命”，具有良好道德素质的军人，无不视荣誉为自己的生命。我们人民军队的荣誉，是无数革命先辈和广大官兵用鲜血和汗水换来的。表现在战时，就是英勇杀敌、精忠报国，用鲜血和生命捍卫国家的尊严和军队的声誉；表现在平时，就是爱岗敬业、服务人民，处处体现出军人的模范行动和良好形象。电影《冲出亚马逊》的主人公原型，空降兵王亚林、扈国华，他们视军人的荣誉高于一切，在参加委内瑞拉轻骑兵学校举行的特战集训
中，为了改变中国军人在国际特种兵比武竞赛中一直落后的历史，他们经受住了生存与死亡的考试、肉体与精神的折磨、心理与生理的抗争，最终夺得了5个第一，2个第二，首次让五星红旗在异国军校上空飘扬，并被学校永久珍藏。作为革命军人，只有确立崇高荣誉的价值追求，自觉珍惜荣誉、积极追求荣誉、悉心呵护荣誉，才能在面对艰难困苦产生畏惧时，勇往直前，才能在需要牺牲奉献犹豫时，挺身而出。
第三面旗帜，践行社会公德。社会公德是调整人际关系、维护社会秩序、促进社会和谐的重要道德杠杆。当代革命军人应自觉培育、模范践行社会公德，在知荣辱、讲正气、树新风、促和谐中引领社会风尚。
践行社会公德就要说老实话办老实事做老实人。诚实守信，既是一种维护社会秩序的公德，又是军人成长进步的前提。社会呼唤诚信，军队更需要诚信。军人的诚信关乎人品官德，关乎兵心民意，更关系部队凝聚力战斗力。在电影《高山下的花环》里有这样一段感人的情节，连长梁三喜在即将奔赴战场时给妻子留下一段嘱托，“秀，你去年来连时知道，我当时还欠着近８００元的账，现在还欠６２０元，我原想三年内紧紧手就把账还上，可一旦我牺牲了，原来的打算就落空了，不过不要紧，按照规定，战士干部牺牲后，政府会发给一笔抚恤金，战士５００元，连排干部５５０元，当你从民政部门拿到５５０元抚恤金后，还差７０元就好说了，你和娘把家中的那头猪卖掉吧，一定把账一次还
清，如果欠账者的名单中有哪位同志牺牲了，望你务必托连里的同志，将钱转交给他的亲属，人死账不能死，切记，切记。”梁三喜这份遗书把“诚信”二字诠释的淋漓尽致，特别是一句“人死账不能死”，让人很受触动，为我们立起一座诚信的丰碑。人以诚为贵，人无信不立。我们讲诚信，从个人品性修养的角度看，就要从实际工作中做起，从点滴做起，从培养纪律作风、坚持一日生活秩序做起，诚恳待人，说老实话，办老实事，言行一致、表里如一，说的做的一个样、营内营外一个样，不当阳奉阴违的两面人。
践行社会公德就要为维护正义敢于挺身而出。见义勇为是中华民族的传统美德，是维护社会正义的高尚品德和行为，也是革命军人基本的道德要求。这些年，社会上出现了一些“好人做不得”“英雄流血又流泪”的怪事：有人好心扶起被车撞到的老人，却被对方反咬一口；有人下水救人献出宝贵的生命，被救者悄悄离开；有人与歹徒搏斗身负重伤，被救者连一句感谢的话都没有……面对这些事情，人们不得不追问：“救死扶伤被赖上怎么办”“做了好事自己吃亏怎么办？”回答这两个问题前，我们先看一张图片，图片中的男孩叫万鑫，是重庆的一名中学生，2009年11月14日，万鑫在回家的路上扶起了一位自己摔倒的老奶奶，后来竟被老人的亲属告到法院，要求赔偿。“万鑫案”开庭那天，16名证人站出来，自发为“爱心少年”作证，远在新疆打工的目击者谭祥宣毅然辞掉工作，不远万里回到家乡替万鑫作证，最
后法院还了万鑫同学公道。正义长存天地，公道自在人心。见义勇为坚守的是正义，扶助的是危难，维护的是道德。讹人事件毕竟只是社会的个别现象，我们不要因此一叶障目，否认整个社会的良知正义。所以，我用小品《扶不扶》中“郝建”的台词回答上述两个问题，“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来”。当然，我们不是人人都能遇上突发的情况，但都要有敢于担当、见义勇为的思想准备，能做到身着便装敢扬军人正气，路见不平要显军人豪气，危急关头不失军人静气。
践行社会公德就要把帮助他人作为快乐追求。把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋，早已成为助人为乐的道德符号，成为“好人”的代名词，教育和影响了一代代中国人。雷锋传人郭明义，20多年来先后为失学儿童、灾区捐款12万元，累计无偿献血6万毫升，相当于自身全部血量的10倍。有人对出了力出了钱却不求回报的郭明义不理解，但他只是淡淡一笑：“帮助别人，快乐自己！”友善互助，不一定是惊天地、泣鬼神的英雄壮举，有时可能仅仅是对别人的一个真诚耐心的帮扶、一次善意友好的鼓励、一份发自内心的关怀。我们就要像刘备说的那样“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，就要像郭明义那样“帮助别人、快乐自己”，把友善互助的种子播向人人事事和时时处处，真正传递正能量、温暖全社会。
第四面旗帜，坚守个人美德。革命军人的个人美德关键是选准自己的道德形象，养成良好的习惯，擦亮自己的名字，塑造好个人的优秀品德。
坚守个人美德就要当一个有境界的人。有境界就要不为个人为国家，不重权位重责任，不追名利追事业。在我军的历史上，不当将军当农民的原新疆军区后勤部部长甘祖昌；主动要求放弃八路军副参谋长甘当炮兵学校代理校长的炮兵司令朱瑞；坚决服从组织安排，舍中国工农红军第三军军长，下任二师师长的徐彦刚，都是有着淡泊名利崇高境界的典范。“两弹元勋”邓稼先的夫人许鹿希写过一篇回忆录，里面有一段话令人印象深刻。“1986年，邓稼先由于全身核辐射造成大面积渗血，已经达到无法救治的地步。病重期间，杨振宁去医院探望时，杨问：“研究原子弹，国家究竟给了你多少钱，值得你把命都搭上？”邓说：“原子弹十块钱，氢弹十块钱。”从邓稼先身上我们应该感悟，什么时候追名逐利的虚荣离你越远，什么时候豁达超脱的境界就离你越近，什么时候你所成就的事业就越大。
坚守个人美德就要当一个有节操的人。“独臂英雄”丁晓兵曾说过，“人生其实就是两件事，追求什么和拒绝什么。”我的理解，追求和拒绝的过程其实就是淬砺品德的过程，这是为人处事必须直接面对的价值考量，也是我们每名军人必须长久坚守的人生底线。导弹司令杨业功曾经给家人和身边人立下两个“三不许”。一次是当上导弹旅旅长之后，他立下规矩：不许干预我的
工作; 不许享受任何特权；不许收受任何钱财和好处。另一次是他病重入院后，他又“约法三章”：无论手术成功与否，任何人不得找医院麻烦；任何单位不得以任何理由来看我；大家不得收受礼品和现金。反观周永康、徐才厚、谷俊山等腐败分子，为官失范、做人无德，丧失了最基本的人品官德，最终为法理所不容，为情理所不屑，为世人所不耻。有节操就要在做人做事、当兵为官上坚守人格底线、纪律防线、原则红线，做到立场鲜明、爱憎分明、办事光明，始终拒腐防变、清正廉洁、一身正气。
坚守个人美德就要当一个有品味的人。品德高尚的人往往拥有健康高雅的情趣。比如，屈原爱橘、王羲之爱兰、陶渊明爱菊、郑板桥爱竹、周敦颐爱莲，他们都以健康的情趣爱好表达对高尚人格的追求。许多老一辈革命家也非常注重培养健康情趣，加强道德修养。比如，毛泽东酷爱游泳，以此强健体魄磨砺意志；邓小平钟爱桥牌，把它作为锻炼思维的最好方式；方志敏烈士曾说“心有三爱，奇书骏马佳山水；园栽四物，青松翠竹白梅兰”；贺龙喜欢垂钓，培养处变不惊的耐心静气。这些健康向上的情趣，与我党我军领导取得的巨大成就交相辉映。相反，如果在情趣爱好上追求低级趣味，甚至与物质利益挂起钩来，就容易失品丢德。前不久，央视著名主持人毕福剑因为在饭局上发表过失言论而受到广泛批评，其节目被停播。我认为，毕福剑是否违纪违法应该由法律作出决断，但他个人品行带来的影响，确实需要警醒。当一个有品位的革命军人，就应该培养健康高尚的情趣，做到生活
可以讲究，但不追求档次；爱好可以广泛，但不陷于低俗；朋友可以结交，但不选择“小人”；习惯可以尊重，但不影响他人。
战友们！“四有”革命军人，就好比一艘前进在强军征程中的船。有“灵魂”就是“船舵”，把持着正确的前进方向；有“本事”就是“船体”，抵御狂风、破浪而行；有“血性”就是“发动机”，提供源源不断的前进能量；有“品德”就是“传动轴”，凝聚力量、减小磨损。作为新时代的革命军人，让我们始终以争做“四有”军人为理想，以“强军目标”为方向，在实现“强军梦”、“中国梦”的征途上扬帆远航。
最后一起分享八句话：志存高远不迷航，爱岗敬业不懈怠；情趣高尚不放纵，品行端正不失节；珍惜荣誉不出格，抵制诱惑不动心；知恩择善不忘义，慎独慎微不放松。这“八不”，就是本次授课的小结，与同志们共勉。
谢谢大家！