浅论西汉尚武之风

社科院考博2000-2010考古专业真题

社科院2000年至2010年考博真题 2000年中国社会科学院研究生院考古系招收博士研究生《中国考古学通论》试卷 要求：以下五题，任选四题回答。 一、简述今年来中国新石器时代早期遗址的发现及意义。（25分） 二、简述八十年代以来商代都城考古的主要收获。（25分） 三、秦始皇陵考古的主要收获试析。（25分） 四、简述汉代手工业的进步与特征。（25分） 五、简述最近20年来隋唐长安城和洛阳城的重大考古发现。（25分） 2000年中国社会科学院研究生院考古系招收博士研究生《商周考古》试卷 要求：以下四题任选三题回答。 一、先商文化探索的主要收获及今后有待解决的主要问题。（34分） 二、郑州商代青铜器窖藏的发现，年代与性质。（33分） 三、殷墟文化分期与年代，你对殷墟文化一期早段集中观点的评价。（33分） 四、简述夏，商，西周三代都城之特点。（33分） 2000年中国社会科学院研究生院考古系招收博士研究生《夏商考古》试卷 要求：第一题必答题，其余三题选答两题 一、关于夏文化的研究与讨论。（34分） 二、二里头遗址的考古成就及其学术意义。（33分） 三、建国以来殷墟的主要发现。（33分） 四、概述早商城的主要发现与研究。（33分） 2003 1、概述近20年来中国文明起源的考古与研究所取得的重要成果。

2、洹北商城的重要发现及其学术意义。 3、两周时期列国国君墓的发现和研究。 4、已考古材料论述魏晋南北朝都城的平面布局特点。 5、论述汉唐都城之宫城的发展演变。 2004 必答题 1、略谈近三十年来中国文明起源研究的新进展。 2、简述夏商周考古研究的主要成就及其学术意义。 3、通过考古发现概括秦始皇陵寝制度。 4、试述建国以来汉唐都城考古学的形成和发展，谈谈您对汉唐都城考古学发展趋势的认识。 选答题 1、概述中国新石器时代早期文化的发现与研究。 2、略述商周时期长江流域的青铜器文化遗存。 3、简述汉长安城大明宫太液池的考古发现。 4、举出近五年两个反映中西文化交流的考古发现实例，并讲述其意义。 2005 名词解释 王城岗遗址、殷墟、周原遗址、魏洛阳阖闾门遗址、长沙走马楼简牍 简答 1、简述五年来陶寺遗址发掘的重要进展。 2、简述夏家店下层文化的分布范围、年代和主要特征。 3、画出隋唐长安城示意图，简述其平面布局。 4、简述发掘的北朝帝陵。 论述 1、谈谈您对中华文明探源工程的学术意义的认识。 2、概述商代铜器的分期和特点。 3、概述汉唐都城中轴线的产生、成熟及其意义。 2006 1、概述中国东北地区的新石器文化。 2、谈谈你对中原地区文明化进程的认识。 3、简述商周甲骨文的发现及其意义。 4、选述5件西周有铭青铜器及其学术价值。 5、概述西汉帝陵分布及其特点。 6、以三国两晋南北朝时期一个都城遗址为例，试析其时代特征与意义。 7、简述隋唐两京遗址发现的宗教遗迹。 2007 一、简答 1、新石器时代早期重要考古发现及意义。 2、商代都城考古的重要收获。 3、用考古材料说明东周手工业。

也无风雨也无晴------谈苏东坡的幽默和旷达33

也无风雨也无晴------谈苏东坡的幽默和旷达33 连着三节课我们都是以苏轼为例讲关于人格修养，这个问题太重要了，我们且不说人格太次会如何，那个不在我们讨论的范围之内，那是法律问题或者道德问题，我们讨论的是，如果一个人不把自己的人格修养得具备一定的魅力，那么在当今社会，甚至可以说难于生存，更不必说要发展、要实现自身价值，因为谁都不愿意和一个性情乏味的人合作共处。我们之所以拿出几个课时来讲苏东坡，理由就在于他可以说是古今第一性情中人，在他有生之年，无论什么处境都活得很快乐，有声有色；在他去世之后，留给历史长河的是无限精彩和穿透时空限制的人格魅力。真是说不尽的苏东坡，这节课我们换一个角度，从幽默谈起。 “乌台诗案”的时候，苏轼与续娶的第二位夫人王闰之已经共同生活了十二年，尽管被排挤出朝廷，展转外任杭州、密州、徐州、湖州，妻子和家人生活总还是平平安安，可是“顷刻之间，拉一太守如驱鸡犬”（孔文仲《孔氏谈苑》，孔文仲比苏轼小一岁，完全同时，记载应该是很真实的），丈夫突然要被捉入京城大牢问罪，夫人王闰之当然吓得不行。如果不是苏东坡，换一个人，他顶多是安慰妻子，“别害怕，没什么大事”，这无疑是空话，不会产生安抚妻子的作用，再差劲一点的男人，没准哆嗦得比他老婆还厉害。而苏轼怎

么样呢？他给妻子讲故事：当年真宗皇帝去泰山封禅，回来时听说有个隐士，叫杨朴，安贫乐贱，吟诗自娱，不愿为官，就特意召见来了。皇上问杨朴：“你天天跟朋友吟诗唱和，那么这次有没有人给你作诗送行啊？”杨朴回答：“没有。只有我老妻吟唱一绝。”皇上很惊喜：“你夫人也会作诗？不妨诵来朕听听。”杨朴不愿意。皇上非让他诵来不可，他才诵道：“且休落魄贪杯酒，更莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”你可别以为这是打油诗顺口溜，它严合格律。皇上哈哈大笑，就把杨朴放回去了。故事讲完了，玩笑还在继续：“夫人若是想救我，何不也吟诗一首？”我们设想一下王闰之的反映，她也许会嗔怒：“都什么时候啦，你还这么没正经！”可是她的心镇定下来了。 幽默不是滑稽，不是耍贫嘴，它是一个有责任感的男人充满自信的表现。宋人笔记当中，关于苏东坡幽默的故事很多，大多数是他和文人朋友之间的雅谑玩笑。比如有关吃鱼的两则：和尚佛印是东坡的好朋友，虽是出家人，并不戒酒肉。一天煎了鱼下酒，东坡来了，佛印急忙把鱼藏在磬底下了。东坡已经看见了，进门就说：“今日特来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印说：“你堂堂学士怎么连这么俗的对联都不知道？积善人家庆有余嘛。”“哦，磬（庆）底下有鱼（余）啊，那就拿出来吧！”黄庭坚是苏门四学士之一，跟苏东坡有师生之谊，可他们并不拘师生之礼。

从南昌海昏侯看西汉侯制丧葬制度

从南昌海昏侯看西汉侯制丧葬制度 摘要：丧葬制度作为封建社会时期各种制度的重要组成部分，对规范社会的发展有着非常重要的作用，西汉作为中国历史上非常重要的朝代，在相关的制度中进行了规范，尤其是侯制丧葬方面进行了严格的规定，文章从南昌海昏侯角度对西汉侯制丧葬制度进行相应的研究，可以对西汉的相关规定进行深入性的研究，从而起到了解历史的目的。西汉在侯制丧葬方面进行了严格的规定，从社会发展的角度来看，制定一种有效的现代意义上的丧葬研究方式能够在实际中起到分析当时社会文化发展的目的。 关键词：海昏侯；西汉；侯制丧葬 丧葬文化作为中国传统文化中的一部分，既有考古文化作为其客观存在的依据，也有典籍记载作为其历史事实的背景，还有统治者和平民百姓都共同实行的丧葬礼仪作为其真实生存的基础，它是最宽广也是最真实的一种上下层文化交错的习俗，研究它对于我们全面研究中国传统文化，具有很大意义，借助西汉海昏侯墓的发掘，能够对当时的社会丧葬制度有一个比较清晰的认识。 一、南昌海昏侯墓简介 南昌西汉海昏侯墓位于南昌市新建区大塘坪乡观西村老裘村的墩墩山上，距今有2000多年的历史，自2011年03月23日发现至今，共勘探约100万平方米，发掘了南昌西汉海昏侯墓园内的主墓、祔葬墓、车马坑以及祠堂、寝、厢房、道路、排水系统等遗迹约1万平方米，出土了金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、陶瓷器、纺织品和简牍等各类珍贵文件一万余件（套），基本确认了紫金城城址为汉代海昏侯国的都城所在地，它与历代海昏侯墓、贵族墓地及平民墓地共同构成了一个完整的汉代侯国聚落遗址。海昏侯墓的发现能够在很大程度上丰富当前的对西汉的侯制丧葬制度研究和规范，从历史发展的角度来看，深入性的研究能够起到推动历史研究发展的目的。 海昏侯墓结构呈居室化倾向，是目前发现的最早的使用汉代葬制的西汉列侯墓，之前发现的一些汉墓多沿用楚制，其椁室面积达400平方米，由甬道、东西车库、回廊形藏閤、主椁室构成，布局完整，说其像一座地下“豪宅”一点也不夸张。整个墓室内部的回廊的功能分区十分清晰：北回廊按功能区分为衣笥库、钱库、粮库、乐器库、酒具库；西回廊按功能区分为武库、文书档案库、娱乐用

第15课 两汉的科技和文化

尊敬的各位评委，大家好！今天我说课的题目是《两汉的科技和文化》。根据新课标的理念，接下来我将从教材分析、学情分析、教法与学法、教学过程、设计感悟五个方面来阐述自己的教学构想。 一、说教材 （分析教材,是上好一堂课的前提和基础） 1、教材的地位和作用： 《两汉的科技和文化》是人民教育出版社《中国历史》七年级上册第三单元第15课的内容。本课主要讲述了造纸术的发明和改进，华佗与张仲景的医学成就，司马迁的史学成就、佛教与道教在两汉时期的传播。 从世界科技文化史上来看，两汉时期的科技文化在当时的世界处于领先地位。 从单元内容上看，前面学习了两汉时期的政治与经济，本节课学习两汉的科技和文化，两汉政治统一和经济繁荣为两汉科技文化创造了有利条件,而两汉的科技文化是两汉政治经济繁荣的反映，因此，本节课与前面所学内容相互衔接、互为因果，共同构成两汉的完整的发展史。同时借助两汉时期的科技文化成就，增强学生的民族自豪感，进而培养学生的家国情怀。 2、教学目标 （1）知识与能力： ①掌握造纸术发明与改进的基本史实，了解造纸术对人类文化发展的贡献。 ②识记两汉时期著名的医学家及其成就。理解华佗发明“麻沸散”的意义和张仲景被称为“医圣”的原因。 ③掌握《史记》的作者、体例、内容及其史学价值和文学价值 ④知道道教兴起和佛教传入及其发展状况，理解宗教得以传播的原因及其对中国传统文化的影响。 （2）过程与方法： ①以问题为导引，让学生初步感知教材，培养学生的自主学习能力。 ②以史料为载体，训练学生的史料分析能力，做到论从史出、史论结合，培养学生的历史学科的核心素养 ③以小组合作的形式探究，进行深度学习，培养学生的合作意识和辩证思维能力 （3）情感、态度与价值观： ①通过学习两汉时期的科技，帮助学生认识到当时我国科技在世界领先地位和中华民族对人类文明的巨大影响，加深学生对中国历史和文化的认同感，增强民族自信心和民族自豪感。 ②了解司马迁撰写《史记》的经历和《史记》的内容，培养学生独立思考、求真务实的学风，注重学习与实践的结合。 3、教学重、难点 （1）教学重点 重点：造纸术的发明与改进，司马迁和《史记》； （2）教学难点 难点：佛教和道教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响 二、说学情

他贵为一朝宰相,有运筹帷幄安定社稷之功,因惧内而出名

他贵为一朝宰相，有运筹帷幄安定社稷之功，因惧内而出名 在我国历史上，出现过许许多多的安邦定国之才，尤其是盛世强国的出现，更是离不开这些人的努力和付出。唐朝作为我国历史上最为鼎盛的一个时代，自然是人才众多，在李世民的带领下，众多的权臣共同努力，才开创出一个的辉煌的时代。在这个过程中，有许许多多的人都得以名垂青史，在历史的书卷上写下了他们自己的故事，其中有的以骁勇善战而被大家所称道，有的因神机妙算而为百姓所赞扬，而其中有一位，虽然他被太宗称为有着安定社稷之功，匡扶朝堂之业，但是他真正被众人所津津乐道的，却是他对于自己妻子的惧怕，这个人就是房玄龄。 房玄龄出生在一个世代为官的家族，他的祖父曾经官职当朝将军，但是随着朝堂的愈加动乱，到了他父亲这一辈，也仅仅是当上了一个地方的小县令。虽然官职不大，但是世代传承下来的品质依旧留存，在这样的家庭中生长的他，自然就受到了良好的教育。这种教育不仅仅是外在的，更多的还是一种品质与精神的传承，而他也立志要重兴家门。所以在他很小的时候开始，他就非常努力的读书，希望在将来可以有所作为。 在经历了少时的发奋努力之后，他的辛苦付出终于是有了收获。在他十八岁这一年，在科考中一举中的，成功的考中了当地的进士，开始正式的入朝为官。在他为官期间，勤勤恳恳，为老百姓做了许多的事情，获得了当地人民的爱戴与拥护。可惜在那个时候，朝堂之中的局势已经变得愈发的不妙，皇帝整日流连于酒色玩乐之中，权力被大臣给把控，而天下的百姓也深受其害。看到这一点的他，深感自己内心的惭愧与无力，虽然为官一方，却无法改变这样的局面。 就在他深陷痛苦之中的时候，遇到了他一生之中的贵人，那就是当时还是秦王的李世民。此时的天下早已变得四分五裂，各地军阀都纷纷站起来推翻朝廷的统治，而他在听闻秦王的美誉之后，深感这是自己想要投靠的明主，于是便前往投奔。对于这个落魄的世家子弟，秦王给予了很高的待遇，不仅仅奉为军师，甚至很多时候都将他作为自己的一面明镜，来看自己的过错与失误。 他也没有辜负秦王对于他的这种信任，在他跟随秦王征战天下期间，多次献上奇谋妙计，数次帮助秦王的军队摆脱困境。随后他还被授予了掌管书记的职责，要知道，这种书记可不仅仅是记载一些行军途中发生的事情，还会记载下秦王的很多行为，这样的官职必定是深得信任的人才可以担任，这也从侧面体现出了他在李世民心目中的地位。所以其实在很大的层面上，除却君臣关系，他跟李世民更多的时候像是一种至交好友的关系，这也是为什么在之后他毫不犹豫的参与了那一场难以评判的兵变的理由。 在李世民即位之后，身为开国功臣的他，自然也成为了当朝重臣。他先后担任了中书令、尚书，最终官至当朝宰相，受封公爵。在他在位期间，由于行事善于谋略，所以被委派进行吏治问题的处理。在他的主持下，对于官吏采取了许多行之有效的手段，使得他们都能发挥好自己的优势，让整个国家运行的更加系统与流畅。这一举措，也为之后李世民亲自远征给彻底的清楚掉了后顾之忧。 除了为官才能，他在位期间的品行也多为人们所赞誉。在官至高位之后，他仍旧时刻不忘曾经跟随秦王征战的艰苦，秉持着艰苦的品质。相比其他的一些醉情于物质的官员，他始终勤俭节约，而且每日晚睡早起，对待任何事务都一丝不苟，就在他临终之前都仍旧心念着国家社稷，冒着冲撞皇上的风险去进谏。皇上也因为他的这一举动而大为感动，放弃了远征的想法，维护了国家的稳定。 其实他最为人称道的事情，还是在于他对于自己妻子的畏惧。在他与妻子相处的过程中，始终对她言听计从，而且纵然身居高位，对待妻子的霸道无理，也不曾心生半点的怨恨。在他晚年之后，还曾经因为喝醉而阴差阳错的酿成了醋坛子的典故。她的妻子虽然善于妒忌、

两汉文学汉代的辞赋

第二章 两汉文学 第一节 汉代的辞赋 赋是汉代最有代表性的文学样式，它介于诗歌和散文之间，韵散结合，可以说是诗的散文化、散文的诗化。汉赋是在对诸种文体兼收并蓄的基础上，形成新的体制。 一、赋体的形成、兴盛及变化 赋是汉代最流行的文体，在两汉四百年间，盛极一时。后世常把赋看成是汉代文学的代表，专称为“汉赋”。 作为一种文体，赋早在战国时代的后期就产生了。从现存资料看，最早写作赋体作品并以赋名篇的是荀子。《汉书·艺文志》记有荀子赋十篇，现流传下来的有五篇，即在今本《荀子》中《赋篇》里的《礼》《知》《云》《蚕》《针》。此五篇赋以通俗的“隐语”铺写五种事物，以咏物为说理，实成为汉赋的直接渊源。旧传宋玉也有赋作，但今之流传者，疑是后人之伪托。1993年连云港出土的尹湾汉墓竹简，有一篇重要作品《神乌傅（赋）》，全篇约有664字，作于西汉后期，作者是一位受儒学熏陶很深的下层知识分子。《神乌傅（赋）》的发现，为赋起源于民间说提供了重要的证据。（参看沈颂今著《二十世纪简帛学研究》243页，学苑出版社2003年8月版。） 赋体的主要特点是所谓的铺陈写物。刘勰《文心雕龙·诠赋》篇中说：“赋者，铺也，铺采摛 文，体物写志也。”这是对“诗六义”中赋的表现手法的解释。赋、敷、铺可通假。《诗经》中的 “赋”，指不假比兴、直接表现事物的时空状态的艺术手法。《诠赋》篇又说：“然赋也者，受命于诗 人，拓宇于楚辞也。”班固《两都赋序》说：“赋者，古诗之流也。”这两段话说明：一、赋，溯其渊 源，是诗歌的衍变。“受命于诗人”，因《诗六义》中有赋，一般认为，赋在《诗经》中并不是文 体，是一种表现手法，但赋体与“六义”之“赋”有关，由“赋”转化而来。二、赋又与楚辞有关，受楚辞 的影响很大。从楚辞开始，以较长的篇幅和优美的词藻来发挥想象倾诉感情，成为战国后期人们所 欢迎的形式。赋作者正是利用这种文体来表达自己对当时现实的态度。我们看西汉初年的“骚体 赋”，确与楚辞相当接近。赋在后来的发展中，也吸收了楚辞的某些特点，如华丽的辞藻、夸张的手法等，丰富了自己的体制。刘勰正是看到了赋与楚辞的这种关系。《汉书·艺文志》又说：“不歌而诵谓之赋。”这是说明它与乐诗的区别，它不像先秦的《诗经》那样可以入乐。它不入乐，可以朗诵。所以它又接近于散文。可以说赋是一种形式介于诗歌与散文之间的独立的文学体裁。 刘勰 赋的形成和发展，可以分为几个阶段。第一个时期是高祖初年到武帝初年，这时流行的是“骚体赋 ”，形式上模拟楚辞，追随楚辞传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世之感慨。代表作家有贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，淮南小山《招隐士》等。第二时期是武帝初年到东汉中叶，约二百多年，是所谓散体大赋时期，汉代散体大赋达于鼎盛。《汉书·艺文志》著录汉

考古学与博物馆学 简答题

简答题 1)简述安特生在中国的考古活动 2)简述考古学的分支 3)三星堆祭祀坑发现的意义 4)简述河姆渡文化的生产工具组合 5)简述汉代冶铁业的主要成就 6)简述热释光测年的基本原理 7)简述中国古代青铜器的主要生产工艺特点 8)何谓原子发射光谱、原子吸收光谱、原子荧光光谱？ 9)动物考古研究主要包括哪些内容 10)简述古环境和资源的研究意义 11)简论洹北花园庄商城的发现及意义 12)简述西周墓葬形制、基本特征与埋葬制度 13)举例说明食谱分析在生物考古学中的应用和意义； 14)简论我国史前冶铜遗存的发现与研究； 15)我国文物保护工作的现状与展望。 16)简述安特生在中国的考古经历。 17)简述苏秉琪对中国考古学的贡献。 18)简述细石器文化。 19)简述新石器时代的主要特征。 20)简述尖底瓶的考古发现和形式演变。 21)简述商周断代工程研究概况。 22)什么是黄肠题凑？ 23)简述镇墓兽的定义与考古发现。 24)简述文化遗产的基本内涵。 25)列举10个以上与考古学相关的其他学科并说明理由。 26)简单总结在考古勘探中遥感探测地面遗迹的应用原理。 27)在渭河岸考古现场出土饱水木质文物时应如何处理？ 28)简述文物存放环境的控制与调节在文物保护中的地位。 29)现代文物分析技术与传统文物的研究的信息来源有何不同？ 30)巴蜀地区出土陶器经常会出现酥粉现象，分析形成原因在库房保管中应注意什么？ 31)简述中国细石器时代细石核的分类并画出形态示意图。 32)简述环境考古学的理论与方法 33)简述陶器在考古学中的意义并绘出五种三足陶器的草图。 34)简述先秦时代青铜礼器的分类，并写出10名称 35)简述汉代玉器的分类 36)简述镇墓瓶及镇墓文 37)简述东晋南朝帝陵的基本特征 38)简述西安地区唐代墓葬中出土的瓷器的分期及特征 39)简述中国细石核的我分类并列举5处典型代表遗址。 40)齐家文化的年代、分布及基本特征，列举5处代表遗址。 41)简述商周时期的的族墓葬制度，并列举5处公墓遗址。 42)简述西夏王陵的基本布局特征。

从唐代的婚姻状况看妇女的社会地位

从唐代的婚姻状况看妇女的社会地位 网络教育学院05(2)历史专业李拴昌 内容摘要:唐代是中国封建社会的繁荣时期，又是“开放型”社会，表现在许多方面，妇女的社会地位相对较高，可从婚姻制度、婚俗文化、妇女的婚姻生活和社会生活等方面得到表现，再结合唐代的政治、经济、文化等方面进一步探讨妇女地位相对较高的原因。 关键词：唐代、婚姻状况、妇女、地位 在中国封建社会中，男尊女卑观念一直占主导地位，妇女受到封建礼教的束缚和压迫，地位极其低下。相对而言，唐代妇女是幸运的。她们处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会，其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面，而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。她们受到的封建束缚和压迫相对较少，一改过去哭不露齿，站不依门，行不露面的传统，社会地位相对较高。她们拥有广泛的权利：参政权；受教育权；财产继承权；家庭成员的决定权；家庭事务的管理权；自我意愿的决定权；婚姻的决定权（包括初婚决定权、离婚决定权、再婚决定权）。下面我就唐代的婚姻制度、婚俗文化、妇女的婚姻生活和社会生活，谈谈唐代妇女的社会地位，不妥之处敬请各位前辈不吝赐教，愚生将感激不尽。 一：唐代的婚姻法律制度和婚俗文化 法律是在阶级社会中产生并用来调整人和人之间关系的一种强制力量,我国几千年来有关婚姻、家庭的法律经历了一个很长的发展过程。在秦朝，秦律已经有了对婚姻、家庭问题的简单规定。到了唐朝，封建社会进入了全盛时期，法律也趋于完善，唐高宗永徽二年（公元６５１年）颁布的《永徽律疏》（简称唐律），它得古今之平，在中华法系中堪称最为完美的一部封建法典。其中，对于婚姻制度的规定，在结合礼教的过程中，兼顾社会生活和民风民俗，将情礼法恰当结合，

两汉的科技和文化

第15课两汉的科技和文化 尊敬的各位评委和老师，上午好，今天我说课的题目是《两汉的科技和文化》，下面我将从教材分析，教法和学法分析，教学过程以及教学反思四个方面来阐述我对本节课的理解与设计。 一、教材分析：教材分析体现在以下几个方面 1、课标要求： 知道司马迁和《史记》；知道造纸术的发明对传播文化的作用；讲述张仲景和华佗的故事。 2、本课的地位和作用 从单元内容上看，前面学习了两汉时期的政治与经济，本节课学习两汉的文化科技，两汉政治统一经济繁荣为两汉科技文化创造了有利条件，而两汉的科技文化是两汉政治经济繁荣的反映，因此，本节课与前面所学内容起到相呼应的作用。 3、教学目标： 依据课标要求，本课教学内容以及农村中学学生身心发展和已有的知识水平，我制定了以下三个目标： 知识与能力：识记造纸术的发明和改进概况，了解华佗和张仲景及其医学成就，理解科学家严谨的治学态度。知道司马迁生平以及《史记》，掌握用历史的眼光分析和评价历史人物的方法，了解佛教的传入和道教的兴起。 过程与方法：通过多媒体手段，情景创设等方法，学习分析造纸术的过程以及对世界文明的贡献。通过角色体验司马迁，学会用历史眼光评价历史人物的方法。 情感态度与价值观：了解华佗，张仲景，司马迁以及《史记》，培养学生勇于追求真理的精神，形成严谨求实的学风。通过对造纸术的认知，是学生感受中华民族对人类文明的巨大贡献，激发学生的爱国主义情感。 4、教学重难点 教学重点：造纸术的发明和改进，司马迁和《史记》 依据：1、课标要求2、造纸术是中国四大发明之一，不仅推动着中国文化的发展，也推动中世界文明的进程。司马迁和《史记》在我国史学史和文学史都享有很高的地位。 突破：农村学生的学情的限制，通过多媒体展示等活动，感受造纸术发明和改进，通过情景创设，感受司马迁严谨勤奋的作风。 教学难点：造纸术的历史意义。 依据：由于学生没有学习过世界史，本身的知识储备不够以及学习能力的欠缺，因此从全球的角度掌握造纸术对世界的作用和影响是困难的。 突破：利用学生讨论以及视频，材料等直观的的方式，来突破本课难点。 二、教学和学法分析 （1）学情分析 农村中学的学生由于受到活动范围、家庭条件，生活习惯等制约，大部分孩子没有脱离原来小学的跟随模式，自学能力差，阅读书籍少，接受社会信息的突击也少，造成知识面不广，对事物的理解能力较弱。 突破：将教材知识点直观化，形象化，借助活动，图片，视频等创设趣味性的问题情境，达到深入浅出的目的，为学生提供充分自我发挥空间。 （2）教法教学分析 教法：启发式教学是本课主要的教学方法，它基本贯穿了整个教学过程。而就本课具体内容而言，可以一边了解华佗，张仲景，司马迁的生平事迹，一边引导学生学习他们的治学态

浅谈唐代女子教育

浅谈唐代女子教育 唐代无疑是我国封建社会最为开放的朝代，它的“开放性”特征为生活在这个时期的女子提供了一个更具有包容性的历史舞台。在这样的一个社会环境下，唐代女子享受了比前代女子更多的自由以及更大的受教育权。下面我将从伦理教育、家庭教育、艺术教育和体育教育四个方面谈谈我对唐代女教的了解。 我国古代一直是男权社会，男女“生而不平等”比比皆是。即使在唐代，女子接受教育的主要目的任然是服从男权社会，使其更地顺从丈夫、侍奉公婆、治家教子，所以“三从四德”依然是伦理教育的主要内容。三从四德指：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”。唐朝女教书《女论语》、《女孝经》等妇德教育文献，都围绕封建伦理道德，具体阐述了妇女礼教规范。核心是让女子知晓为妇之道，以便日后很好地“事夫”。此外，唐代还很注重对女子“孝”的教育，唐玄宗颁布重出了《孝经》，鼓励和倡导全社会进行孝的教育。 虽说操守贞节是古代对妇女的最基本要求，但唐时少数民族的各种风气强烈地冲击了汉族原有的封建礼教桎梏，唐代妇女也受此影响，不少女子冲破世俗观念，主动追求爱情，未婚少女自主选择婚姻、已婚妇女离婚改嫁或夫死再嫁的例子在唐代也不胜枚举。而且唐朝社会诸多“妒妇”和“惧内”的事例，不仅反映出唐朝女子泼辣果敢的个性，也反映出她们不依赖丈夫，自信独立的特点。这与唐代女子所受的教育是分不开的。她们有了文化知识，本身素质提高，对地位的要求当然也有所上升。 在唐代，普通人家的女子也是无法获得受教育机会的，所以女教的普遍模式依然是家庭教育，只能在家庭接受父母兄长特别是母亲的言传身教。由于母亲的教育与子女的成才有很大的关系，因此对女子的教育也是十分重要和必要的。正因为唐代女子普遍受到教育，不仅提高了自身的文化素质，也促使她们教育出一批优秀的人才。 对女子而言，社会对她设定的角色是一个能侍奉公婆、相夫教子、操持家事的贤妻良母形象。因而，家政技能是母亲对其进行家教的主要内容。女子在出嫁前要接受纺织、助祭、采桑养蚕等家务工作的训练，以便将来在夫家能操持家务。需要指出的是，在“女子无才便是德”的观念影响下，唐代女教允许女子所掌握的知识，基本停留在识字、记数以及浅易经书的启蒙教育水平。 在古代艺术世界的殿堂里，唐代妇女也占有十分重要的地位，女子艺术教育成就主要集中在诗歌、歌舞和书法领域中。 在诗风鼎盛的唐代，女子学诗已成普遍现象。而公认为成就最大的是居然是社会地位低微的娼妓、女冠。其实这也不难理解。娼妓女冠们大多生活经历颇为丰富多彩，饱尝世间冷暖，因而她们有更多的人生感慨和复杂情绪；再着她们的身份地位特殊，较少受到世俗礼法约束，有更广泛的社交生活，取材相对容易，因而她们的思想精神更加自由流动；同时受到来往文人骚客的熏陶，文化修养随之提高。比较出名且保存诗作最多的是薛涛、鱼玄机，李冶，她们与刘采春并称唐朝四大女诗人。 在唐代，女子的歌舞教育获得了很大的发展，出现了专门的教育机构——教坊和梨园，教导宫人女子音乐和舞蹈的技艺，教授的乐舞内容也比较多元化，既有中原传统乐曲，也有从西域传入的胡人舞蹈和音乐，这是在其他朝代是很难看到的。这开启了女子艺术教育的风气，使唐代女子的艺术素养得到了很大的提高，

汉唐陵墓制度

考古与文物　2004年第3期 “汉唐陵墓制度”国际学术 研讨会会议纪要 赵化成　焦南峰 北京大学中国考古学研究中心承担的教育部人文社会科学研究重大项目“汉唐陵墓制度研究”于2001年10月获准立项,这一为期三年的研究课题拟对秦汉魏晋南北朝隋唐时期的陵墓制度进行综合性的研究,尽管参与本课题的十多位研究人员来自全国多家高校和考古文博单位,但汉唐陵墓制度是一个涉及面很广、内容极其丰富的大题目,需要更多的专家学者共同研究,为此召开一次较大型的学术研讨会很有必要。另一方面,陕西省作为汉唐都城和帝王陵墓的集中所在地,近年来在汉唐陵墓的调查、发掘与研究方面取得若干重大成果,因而也有意向召开这样的学术会议。在这种情况下,北京大学中国考古学研究中心、陕西省文物局、陕西省考古研究所商定于2003年10月在陕西省西安市联合主办“汉唐陵墓制度”国际学术研讨会。 本次会议自2003年10月21日至24日为期四天,来自国内各省、市以及美国、澳大利亚、日本、韩国的考古、历史、美术史等学科的专家、学者共94人出席了本次会议。 10月21日上午的大会开幕式由北京大学考古文博学院院长高崇文教授主持。陕西省文物局副局长张文先生、北京大学中国考古学研究中心主任李伯谦教授致开幕词;著名考古学家陕西省考古研究所石兴邦研究员、中国社会科学院考古研究所黄展岳研究员大会讲话;北京大学中国考古学研究中心副主任、教育部“汉唐陵墓制度研究”课题组组长赵化成教授作大会主题发言。在开幕致词、大会讲话和主题发言中,大家一致认为:汉唐在中国历史上占有突出地位,而汉唐陵墓资料所蕴涵的历史、文化信息量十分巨大,通过对陵墓制度的研究,可以从新的视角观察汉唐社会的历史,并加深对中国古代文明特点的认识。目前,全国各地已经发掘的秦汉魏晋南北朝隋唐时期的墓葬已有十多万座,近年这方面的重大发现更是层出不穷,但我们在综合研究、制度研究方面还很不够,还应当站在更高的起点、更深的层面来思考问题,因而,召开这样的专题学术会议是很有意义的。 开幕式之后紧接着进行大会学术报告:陕西省考古研究所秦陵考古队队长段清波研究员、陕西省考古研究所所长焦南峰研究员、陕西省考古研究所隋唐室主任张建林研究员分别就秦始皇陵、西汉帝陵和唐代帝陵的最新考古工作和研究成果作专题学术报告,受到与会代表的热烈欢迎和高度评价。 10月21日下午和10月24日上午安排分组发言和讨论。根据与会代表提交论文所涉及的历史时段,分为秦汉和魏晋南北朝隋唐两个大组。秦汉组负责人为西北大学文博学院考古系学主任王建新教授和郑州大学历史与考古系副主任韩国河教授;魏晋南北朝隋唐组的负责人为北京大学考古文博学院齐东方教授和陕西省考古研究所张建林研究员。分组会议上与会代表围绕所提交的论文简要阐明自己的观点和论据。然后大家提出问题,进行讨论。尽管每位代表的发言和讨论的时间有限,但大家还是对一些感兴趣的问题展开了热烈讨论。 ? 3 9 ?

秦汉魏晋南北朝考古-文化遗产学院-西北大学

《秦汉魏晋南北朝考古》 一、课程名称： 中文名称：秦汉魏晋南北朝考古 英文名称：Archaeology of Qin, Han, Wei, Jin, Southern and Northern dynasties 二、课程性质：专业核心课 三、适用对象：考古学专业，二年级本科生 四、计划课时：54课时（18周，每周3学时，其中秦汉考古10周课，魏晋南北 朝考古8周课）。 五、学分：3 六、任课教师：任萌、李雨生 七、课程简介： 秦汉魏晋南北朝考古为西北大学文化遗产学院考古系考古学专业本科必修课程，主要教授从秦统一至隋再度统一中国期间中国境内考古学文化的面貌与发展变化情况，分秦汉和魏晋南北朝两部分，分别由任萌和李雨生讲授。 秦汉部分课程的课程任务是是学生能够总体了解秦汉时期都城、地方性城邑、交通和边防设施、帝王陵墓、中小型墓葬、工商业、农业、出土文献以及边疆地区考古学文化和中外文化交流的基本知识，同时要求学生能够认识和理解秦汉时期考古学文化在中国文化发展过程中的地位，以及在当时世界文明圈的地位和影响。修完秦汉考古之后，魏晋南北朝部分呈现出跟大一统时代考古较为不同的面貌，通过课程学习，学生将初步了解并掌握汉唐之间考古材料的地区性和过渡性特征。 八、课程的主要内容 第一章秦汉考古导论 【教学目的】通过本章学习，了解秦汉时期的基本历史、文化、社会背景和时代特征，秦汉考古的研究简史，秦汉考古的分期、分区等内容。掌握秦汉时期时代特征形成的原因，秦汉考古分期、分区的主要观点及依据。 【教学重点与难点】本章重点是秦汉时期的时代特征、秦汉考古的分期与分区，难点是如何理解秦汉时期的政治经济制度与考古学文化的关系，不同分期分区观点的主要依据。

简析唐朝女性地位

简析“女性在唐朝的地位” 摘要：唐朝是中国封建王朝最为繁盛和开放的朝代，是中国封建社会的最高峰。唐朝妇女身上体现着唐朝文化的开放性与兼容性，具有独特的魅力。唐朝妇女在社会经济生活中，其女性意识得以一定程度上的复苏与彰显。 关键词：女性地位婚姻政治服饰 女性自古以来就是一个伟大的群体，她们千百年来一直为社会的发展和人类的进步默默地做着巨大的贡献。所谓女性的地位，是指女性在社会体系中的位置，即女性在政治、经济、文化及在家庭生活等各方面的地位，包括女性所拥有的财产、权利、受教育程度，是社会对女性的主观态度和评价以及女性自我认识的程度。在中国封建社会中女性地位十分低下，她们在承受封建君权、族权、父权压迫的同时，还要承受封建夫权的压迫。她们既要完成人类繁衍的重任，又要与男子一道承担着社会生产的重任。但是，封建女性凭借自己的聪明才智和辛勤劳动，千百年来不辞劳苦的完成着这些繁重的任务，同时也在为提高自己的地位而努力。 相较于中国历史上任何一个朝代而言，唐代女性的政治地位、经济地位、社会地位得到了极大幅度的提高。所以唐代的女性在我国封建社会女性发展史上有着十分重要的地位。唐代女性的地位较之封建社会其他朝代女性的地位是最高的，唐朝的女性深切地意识到女性与男性在本质上的平等，进而对于政治、经济等各种社会事务的兴趣也达到了其他朝代女性所不能比拟的程度。 一、婚姻的相对自由 在唐朝女性婚姻关系中发言权大大提高了。其实，在唐代人的心目中，女性主要的家族从属是属于自己的父家而不是夫家，使女性在婚姻中的地位与男性平起平坐，结婚和离婚也就显得相当对等而且寻常了。 《唐律》规定里，男女结婚前可以自由恋爱，甚至私订终身，只要二人情投意合，任何人不得干涉，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，这个可以说是一大进步。这也是文人墨客的戏曲里唐朝里的“私定终身”的桥段为何屡见不鲜。

《两汉的科技和文化》参考教案1

《两汉的科技和文化》参考教案 【教学目标】 1．通过阅读课文，了解西汉时期的科学技术医学成就和文化成就，包括造纸术的发明和改进，张仲景和华佗，司马迁和《史记》，佛教和道教。 2．通过引导学会阅读历史校本教材、观察汉代造纸示意图，了解造纸的工序。培养学生的观察和想象能力。 3．通过学习西汉时期的科技文化，对学生进行初步的科技教育，使学生认识到当时我们科技文化在世界的领先地位和中华民族对人类文明的巨大贡献，从而激发学生的爱国主义情感。 【教学重点】 造纸术的发明和改进。 【教学难点】 历史巨著《史记》的地位及影响。 【教学过程】 问题激趣。导入新课，解读学习目标。要求学生划记其中的关键词，明确学习目标。 方法指导一： 仔细阅读教材，做圈点批注。 方法指导二： 注重分析，培养学生分析问题的能力。 方法指导三： 知识模块可以用百家讲坛、颁奖典礼等形式从科技领域、时期、人物、成就方面列表展示。 方法指导四： 歌谣记忆历史： 西汉发明造纸术， 东汉蔡伦又改进。 质优价廉宜推广， 文明传播世界行，

东汉末年张仲景， 出书《伤寒杂病论》。 外科祖师是华佗， “麻沸散”五禽戏立根基。 司马迁著《史记》， 记录黄帝到武帝。 编撰使用纪传体， 文笔简洁是范例。 情景导入生成问题 今天，我们所学的课本、所用的练习本、阅读的各种报刊、杂志等都离不开“纸”。“纸”广泛应用于我们的生活，那么大家知道纸是怎样发明的吗？ 自学互研生成新知 知识模块一造纸术的发明 自主阅读课本P67～68内容，完成第1～2题。 1．世界上已知最早的纸是什么时期的什么纸？谁在什么时候改进了造纸术？这种纸有什么特点？造纸术改进的意义是什么？ 西汉早期的麻纸。 东汉，蔡伦，特点：原料容易找到，又很便宜，质量也提高了。 意义：是我国人民对世界文化的巨大贡献。 2．纸发明之前，中国人写字曾经用过哪些书写材料？和纸相比这些书写材料有哪些不足之处？ 书写材料：龟甲或兽骨、青铜器、竹木简、帛等。 成本高、贵重不方便携带、不易推广等缺点；纸不仅携带方便，而且造价低廉，纸的出现大大便利了人们的书写，有利于人类文化的传播。 知识模块二张仲景与华佗 自主阅读课本P69内容，完成第3题。 3．华佗和张仲景有哪些主要的医学成就？ 华佗：擅长外科手术，制成全身麻醉药剂“麻沸散”，创编“五禽戏”。 张仲景：《伤寒杂病论》，书中全面阐述了中医的理论和治病原则，后世尊称他为

剥皮诗趣话

剥皮诗趣话 剥皮诗趣话 剥皮诗通常以前人较有名气的诗做基础，颠倒、删除、增添或者改动几个字，使原意更好或失去原意，借古讽今，变成另一种意义。因其扎根于名篇肌体之上，故极易为人们所传诵；又由于它带有游戏性质，所以其诗往往滑谑间作，妙趣横生。 例如，明代广东有两个秀才因为争考试成绩的排名先后而大打出手，一人的头巾被扯烂，一人的脑袋被打破。此事成了儒林笑谈，有人便赋诗“纪盛”：“南北斋生多发颠，春来争榜各纷然。网巾扯作黑蝴蝶，头发染成红杜鹃。日暮二人眠阁上，夜归朋友笑灯前。人生有架须当打，一棒何曾到九泉。”此诗的结构、语言与南宋高翥的《清明对酒》（南北山头多墓田，清明祭酒各纷然。纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。）非常相似。事实上，它正是对《清明祭酒》进行“剥皮”的结果。 清人戏作《惧内即景》诗：“云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。”此诗脱胎于宋程颢的《春日偶成》，原诗是“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”而改诗只作

了六字改变，但对“惧内者”的挖苦可谓入木三分。而著名作家廖沫沙的“云淡风轻近午天，弯腰曲背到台前。时人不识余心乐，将谓偷闲学拜年。”则把文革时挨斗的情景和心态生动地表现出来了，虽然也有情趣，但很难令人笑出声来。今人有《再过桥头斋铺》一诗：“去年今日此门过，人面麻花相对搓。人面不知何处去，麻花依旧下油锅。”此诗是唐崔护《题都城南庄》的翻版，仅八字不同，即景抒怀，毫不逊色。 唐杜牧《清明》诗写道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后有人将其缩为：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？童指杏花村。”且理由充分：第一句点题，“清明”二字不必书出；第二句“行人”当然在“路上”，“路上”二字是“蛇足”，可删；第三句有问号（？），“借问”二字反嫌累赘；第四句改后精辟，不失原意。这样的缩诗改诗，实质也叫“剥皮”，名之曰“减字剥皮诗”。 唐代魏扶担任地方科举的主考官时写了一首七言绝句：“梧桐落叶满庭阴，锁闭朱门试院深。曾是昔年辛苦地，不将今日负前心。”前两句渲染了考场的肃穆气氛，也表示了坚决杜绝舞弊的决心。后两句是说：自己也经历过应考的辛苦，如今一定要善待应试者。可是，此人言行不一，评卷极其苛刻，导致考上的人极少，引起应试者的强烈不满。有一个考

西汉皇帝陵寝

两汉帝陵的调查、发掘与研究 一、西汉帝陵的考古发现与研究 西汉自高祖刘邦公元前206年称帝到公元8年王莽篡汉，共历高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝等十一帝214年。西汉时期是以儒家思想为主体的中国传统思想、伦理道德和价值体系的形成时期，也是秦代创立的统一的政治体制的进一步巩固和完善的时期。因而西汉考古、特别是集中体现其政治、经济、军事、文化思想的帝陵考古研究工作无疑具有特别的重要性。 1.西汉帝陵研究历史回顾 西汉帝陵的研究历史大致可划分为四个阶段： (1)记载著录期 在现代科学意义上的中国考古学诞生之前，我国古代和近代就有许多历史学家、金石学家对西汉帝陵具有浓厚的兴趣，他们对帝陵的历史沿革、地理位置、形制规模和附近出土的铜器、玉器、瓦当、钱币等进行了记述、著录或考证【278】。 (2)踏查测量期 20世纪初，日本学者伊东忠太、关野贞、足立喜六、水野清一，法国汉学家沙畹、谢阁兰及美国学者毕安祺等先后对包括西汉帝陵在内的西安附近的古代建筑、陵墓进行了初步的调查【279】；其中1906年1月至1910年2月应聘为“陕西高等学堂教习”的足立喜六对西汉十一陵进行了较为广泛的实地踏查和简略的勘测。1933年足立喜六根据其踏查、勘测和研究结果，由东洋文库出版了《长安史跡之研究》一书。此书第五章“汉代之陵墓”或可视为西汉十一陵考古研究的开山之作。 30年代至40年代，我国学者陆续开始对包括西汉十一陵在内的关中古代遗迹、遗物进行考古调查，其中以“西京筹委会”、“陕西考古会”、“西北史地考察团”和“教育部西京艺术文物考察团”开展工作较多，取得了一定的成果【280】。 严格地讲，此阶段的工作还算不上是现代科学意义上的考古调查。

第15课两汉的科技和文化

第15课两汉的科技和文化 第一 教学目标 知识与能力 1.知道造纸术的发明和改进，了解造纸术对文化传播的作用。 2.知道司马迁和《史记》 3.知道道教的兴起和佛教的传入 4.知道张仲景和活脱的主要成就 过程与方法 1.通过阅读课文，结合造纸术发明的相关资料，认识造纸术对发明对整个人类文明的贡献 2.通过了解张仲景和华佗的主要医学成就和事迹，学会收集和整理历史信息 情感态度价值观 通过对本课的学习，使学生认识到两汉时期文化与科技的魅力，加深对中国历史和文化的认同感。 教学重难点 教学重点 造纸术的发明和改进；司马迁和《史记》；张仲景和华佗及其成就 教学难点 科技与文化的繁荣是建立在国家统一和经济繁荣的基础之上的 教学过程

教师介绍蔡伦和造纸术 蔡伦（？－121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊 九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年因权力斗争自杀身亡。 蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇[6]。被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”。麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。 讨论随着网络信息技术的发展，人们认为电脑可以取代纸质书籍，而且节约资源，你认为可能吗？ 二、张仲景和华佗 1.张仲景 张仲景（约公元150～154年约公元215～219年名机，字仲景，东汉南阳涅阳学生通过学习教师提供的详 细资料，了解蔡伦与他的造 纸术。 蔡伦改进的纸从哪些方面推 动了文化的传播。 点拨从经济和传播角度 了解和认识张仲景的医学贡 献 1、《伤寒杂病论》（已经 失传，中医四大经典著作之一） 书中全面阐述了中医的理论和治 病原则，是我国最早的理论联系 实际的临床诊疗专书[2]。 2、《伤寒论》，晋代太医 通过资料 展示和讲 解，让学 生学会从 语言中提 炼材料， 找到精髓

秦汉帝陵陵寝制度及其象征研究的思路探析_以秦始皇陵的研究为例

秦汉帝陵陵寝制度及其 象征研究的思路探析 ———以秦始皇陵的研究为例 张卫星 (秦始皇兵马俑博物馆,陕西　西安　710600) Abstract:This paper based on the archaeol ogical material and research results fr om the Q in-Han mau2 s oleu m,and discussed the idea on the Q in-Han maus oleum syste m research and sy mbol research.Overall, Q in-Han maus oleum syste m is divided int o general syste m and narr ow sense.Generalized maus oleu m syste m is the burial syste m,and the narr ow sense means only t o construct the sacrificial palace beside the maus ole2 um.Q in-Han dynasty intr oduced an independent maus oleum syste m.Maus oleum sy mbolizes the cap ital city and the palace city.This understanding comes fr om the sy mbol research of ancient t ombs.I n recent years, based on this idea,there was another idea compared the undergr ound access ory p its and government structure of Q in-Han Emp ire.I n this article author think the vie w still needs t o be i m p r oved fr om archaeol ogical theory and p ractice. Key words:the Q in-Han maus oleu m;sy mbol research;research idea 摘　要:本文从秦汉陵墓的考古资料与研究成果出发,讨论陵寝制度与象征研究中的思路与方法问题。秦汉陵寝制度有广义与狭义之分,广义的陵寝制度也就是陵墓制度,狭义的陵寝制度指陵侧出寝的建筑制度,多年来两方面都进行了深入讨论;秦汉陵墓实行独立陵园制度,对于陵园的象征有若都邑说、若宫城说;近年在此思路基础上,出现了将地下陪葬坑与秦汉帝国职官架构比拟的新思路,这种思考还需要从理论与考古实践上进一步完善。 关键词:秦汉帝陵;陵寝制度;象征;思路 广义的考古学历史不仅是伟大考古发现的历史,而且还是以新的视角看待人类遗存和在工作中引进新方法的历史;所以考古学的历史,首先是观念、理论和看待过去视角的历史,其次是研究方法、运用观念和研究问题的历史,其三才是实际考古发现的历史。墓葬研究是考古学研究中重要组成部分之一,特别是在历史时期的考古中,陵墓、都城的考古研究具有指导性意义。在田野考古发现上,以秦始皇陵、西汉景帝阳陵等为代表的秦汉帝陵已取得了巨大的收获,业已形成辉煌的发现史;在研究的收获上也蔚为大观;在研究思路与方法上,作为最高级别的这些墓葬与一般墓葬的思路本无不同,但是由于秦汉陵墓在文献记载与发掘资料上相对丰富,学者投入的精力相对较多,取得的成果也相对较多,其思路方法在墓葬研究上具有特殊的意义。本文试从秦汉帝陵的考古资料与主要研究成果出发,讨论学界在帝陵研究中所形成的一些思路与方法,以期对今后的工作有所裨益,不当之处,敬请指正。 一、关于陵寝制度的研究 对秦始皇陵陵寝制度的研究随着考古材料的丰富而逐渐引起学者们的注意。1961年,国务院公布秦始皇陵为全国重点文物保护单位,1962年,陕西省文物管理委员会组织专家对秦始皇陵进行了第一次系统的考古调查,发现了包括陵园内外两重城垣、封土、地面建筑、地下排水设施等在内的遗迹,以及陶俑、建筑构件等遗物①。1974年兵马俑坑被发现后,考古工作者更系统地调查了秦始皇陵的遗存,学界在消化考古发现的同时,开始对陵寝制度和可纳入其中的内容或 76 中原文物　2010年第3期