阮朝实录
阮朝实录—越南阮氏王朝400年
◇黎莫南北朝
越南背山负海，位于中国以南、印度支那半岛的最东边，这里自古以来就是汉文化与印度文化的交汇之地，越南的历史从一开始就打上深刻的汉文化烙印。
据《大越史记全书》等越南史籍记载，从鸿庞氏到秦朝设置郡县，是为越南上古时代。对于这2600余年的表述，越南史籍中实在乏善可陈，字里行间充斥着荒诞不经的神话传说，更多的是直接沿袭中国史书的片言只句。鸿庞氏传国2300余年，此后被蜀朝所取代。蜀朝存在半个世纪，又被赵佗建立的外来政权“赵朝”所消灭。且不说鸿庞氏被附会为神农氏苗裔，起码交趾就并非赵氏南越政权的重心所在。越南的上古历史，便是以如此七凑八拼、牵强附会的形式写就的。
越南历史上的第二时代、也是信史记载的开端，被称为“北属时代”，连绵长达1000年，横跨中国汉、唐两代。在这1000年间，汉文化不断输入越南，其间越南人暴动此起彼伏，越南人在国族认同上产生微妙变化。
经过1000年的酝酿，随着中原朝廷对交趾的有效控制日趋微弱，越南民族迎来独立自主的契机。趁五代十国的纷乱，吴朝（939-944）、丁朝（968-980）先后自立，此后经历前黎朝（981-1009）、李朝（1010-1225）、陈朝（1225-1400）、胡朝（1400-1407）改朝换代，越南与中国始终“南北各帝一方”，而饱受北方游牧民族压迫的中国朝廷也被迫承认越南独立的现实。
抗击蒙古入侵的陈朝国祚连延近200年，嗣后被胡朝篡夺，随即引来中国明朝的武力干涉。结果胡朝灭亡，越南内属明朝。
历史进程发展至此，深受中国文化熏陶、但有着与中国截然不同人种语言特征的越南人，形成了独特的意识形态——对北方中国坚守民族主体性，向南方又能拓展越南民族生存空间的人备受推崇；而对中国干涉妥协、试图将越南重新引回北属模式的人，则必然处于万人唾弃的境地。
公元1418年，黎利自称平定王，在蓝山起兵抗明，他与明朝苦苦周旋十年，才将明军驱逐出境。公元1428年，黎利即位称帝，建立黎朝，史称黎太祖。黎朝有两位杰出帝王，继太祖收复故国河山，其孙圣宗则在政治、经济、军事、文化全方位都有大刀阔斧的作为。在圣宗治理之下，黎朝进入“洪德盛世”的全盛时代。
黎朝太祖、圣宗二帝的文治武功，塑造了越南人的民族精魂，被北属阴霾笼罩千年的越南人，至此终于找到对越南国家的归属感。
不过，黎朝也不免盛衰兴亡的宿命。太祖建国100年后，朝臣莫登庸专权，黎昭宗密谋起兵反抗失败，被迫出走。莫登庸扶植傀儡皇帝恭皇，发兵攻打昭宗据守的清化，昭宗战败被俘，惨遭杀害。
1527年，莫登庸玩弄中国式篡位的把戏，强迫恭皇禅位、建立莫朝。然而人心对黎朝太祖、圣宗二帝的伟业依然念念不忘，许多士大夫对莫登庸朝廷极为抗拒，他们有的当面痛斥莫登庸篡位的罪恶，有的挂印离职隐居山林，有人甚至面朝太祖黎利当年起兵的蓝山自尽殉死，黎朝对人心的号召力之大由此可见。
莫登庸篡位后，黎朝遗臣奔赴明朝，上诉莫氏篡位弑君的罪行。明朝派仇鸾组织军队讨伐莫登庸。莫登庸见明军来势汹汹，根本不作抵抗，与大臣数十人自缚跪拜，入镇南关向明朝官员纳地请降。明朝于是将安南王国降格为安南都统使司，封莫氏为二品都统使，安南法理上成了内属明朝的自治单位。但莫登庸对此似乎也毫不介意，心安理得地对明自称都统使、对内继续称帝建元。
而另一方面，有志于恢复黎朝的遗臣，在外竭力访寻黎朝宗室试图另立朝廷。当时任职黎朝右卫殿前将军的阮淦，在莫登庸篡位后率族人逃入哀牢，招兵买马图谋复兴黎朝，数次击退莫朝军的围剿。之后，阮淦在哀牢寻获昭宗的幼子并拥立为帝，是为庄宗。阮淦受封“尚父太师兴国公”，执掌流亡朝廷内外政事。
阮淦是黎朝复国的支柱力量，而他与日后重建黎朝另一著名人物的相遇，也大致在这一时段。
阮淦在哀牢的复国力量远近闻名，许多黎朝遗臣慕名来访。其中一位名叫郑检的奇男子最令阮淦刮目相看。阮淦倚重郑检的才能，以女儿玉宝许配，并表封他为将领。郑检果然不负所望，带兵攻城略地连战皆捷，很快就成为阮淦阵营中的实力人士。
1545年，阮淦在行营中被莫军降将投毒害死，此后，黎朝朝廷的实权落入阮淦的女婿郑检手中，凡事均可便宜裁决然后上奏。郑检奉庄宗进入清化，而莫朝屡次出兵清化，都无功而返。于是，黎朝以清化据点，与莫朝南北对峙半个世纪(1527-1592)，形成越南历史上的“南北朝时代”。①
郑检挟天子以令诸侯，名义上是黎朝的右相谅国公，黎朝朝廷实际上却是郑家的囊中物。阮淦的两个儿子阮汪、阮潢也颇有武功，遭受郑检忌恨。阮汪官居左相，备受郑检的打压排斥，最后还被杀死。
阮潢惶惶不可终日，决计称病退隐以消除郑检的戒心，同时遣人问计于名士阮秉谦，阮秉谦一言，预示了日后南北分治的态势：
“横山一带，万代容身。”
阮潢对此深以为然，心中浮现未来割据南部的构图。
◇南阮北郑
横山以南的顺化、广南地区，是当年越南人国境的最南端，但也仅及于今日越南国土的中部。当地森林茂密，长山贯穿全境，河流与山谷纵横交错，山脉与海洋之间是沃野平原。四季潮湿炎热的特殊风土，孕育了印度文化与马来文化交融的占婆文明。
西去无路，北进艰难。越南历代王朝为扩充生存空间，都倾尽全力向南侵略占城。越占的疆界不断南移，到了15世纪，越南人对占婆的土地掠夺接近极限，黎圣宗在石毕山的海角立下界碑，上书十八大字：
“占婆人过此，兵败国灭；安南人过此，兵死将亡。”
这些新开拓的领土，成为越南历朝流放囚犯的边远地区，也是政治流亡人士的避风港。
阮潢意欲脱离郑检的钳制，视横山以南为立足的新天地。阮潢透过姐姐玉宝向姐夫郑检请求，允许自己出镇顺化。当时，顺化、广南一带刚刚经历战火，形势并不明朗，郑检的势力鞭长莫及，许多当地人甚至越海北奔莫朝。此时，正好将这一烫手山芋抛给阮潢。郑检向黎帝英宗进言：顺化非得由良将镇守不可，宜用阮潢镇守顺化，与广南互为犄角。英宗允其所请。
1558年，阮潢出镇顺化，驻屯于爱子社（今广治省登昌县）。1567年，郑检召回广南总兵，命阮潢兼领广南，每年上缴银400斤、帛500匹作为贡赋。郑检放虎归山，使阮潢得以远离南北朝战乱的最前线。阮潢依靠北方移民及犯人开发广南、顺化，短短十数年间，顺广一带就成为“市无二价，人不为盗，诸国商舶凑集”之地。
虽然北朝莫氏曾于1571年攻击顺化，而且顺广各地也不时有匪寇出没，但是阮潢都将敌手成功击败，使南部地区成为相对安定的大后方。而反观北方，瘟疫与战争不断，北方的难民不断涌入南方，阮潢独立割据的资本正在不断充实。②
另一方面，南北朝对峙数十年，双方来回拉锯，互有胜负。
郑检死后，儿子郑桧、郑松争权内讧，最后郑桧出奔北朝，郑松掌握南朝实权。郑松无视黎帝独断政治，英宗与朝臣合谋企图除去郑松，不过被郑松发觉。郑松弑杀英宗，另立世宗。
1592年，郑松誓师出兵进攻升龙，莫军溃不成军，莫帝茂洽出奔，旋即被生擒、带回升龙斩首。1600年，虽然莫氏残党一度夺回升龙，但是旋即被郑松收复。北朝莫氏历经太祖莫登庸、太宗莫登瀛、宪宗莫福海、宣宗莫福源、莫茂洽五代，最后被南朝灭亡。
消灭北朝后，郑松迎奉黎帝世宗进入升龙，黎朝得以中兴。世宗遣使赴明，请求明廷恢复过往“安南国王”的册封，但是明廷以局势未定为由，暂时授予“安南都统使”头衔。这个头衔一直沿袭至明末，南明诸帝才恢复了黎朝皇帝“安南国王”的册封。
此外，明朝还让黎朝辟出高平让与莫氏子孙。黎朝君臣纵然万般不情愿，也只好允许莫氏子孙割据高平之地。此后莫氏一族五代统治高平，直至1677年郑氏发兵占据高平为止。
郑松以中兴黎朝的再造功臣自居，骄横跋扈更甚于以往，1599年，自封都元帅总国政尚父平安王。当时，郑松之子郑椿与郑梉相争，黎帝世宗之子敬宗与郑椿合谋杀害郑松，但是事情败露，敬宗为郑松所迫自缢而死，郑松立敬宗长子神宗即位。
1623年，不可一世的郑松病死，他死后由儿子郑梉继承权位，称元帅统国政清都王。郑松生前曾废立几代皇帝，首创了黎朝一帝又复一主的二元体制。到第四代郑王郑柞时，这种“不夺国亦如夺国、不称帝胜似称帝”的体制被进一步深化，郑王直接在御座左侧与黎帝并排而坐，甚至连入朝趋拜、上奏具名等臣下礼节都一并豁免。
阮潢在郑氏收复升龙后也出兵帮助平定各地的莫氏余党。1600年战事缓和，饱受郑松排挤的阮潢黯然离开北方，他将女儿嫁与郑梉为妻，此后在顺广一带积蓄力量，再也不肯北上。郑氏明知阮潢存心割据南方，但是也奈何不得。
1613年，阮潢病死。临终之前，阮潢将亲族郎党召至榻前谆谆嘱咐：
“顺广北有横山灵江之险，南有海云碑山之固，山产金铁，海出鱼盐，实英雄用武之地。若能驯民厉兵与郑氏抗衡，足建万世之业。”
此后，郑王与阮主仍然遵奉黎帝，江山二分南北而治。黎朝虽然复兴，不过已是名存实亡。③
◇郑阮战争
阮潢死后，其子阮福源继位。阮潢、郑松时代两家的明争暗斗，至此日渐白热化。
阮福源继位不久就着手进行行政改革，将原黎朝的政事机构改革为直接听命于阮主的机关，切断与北方朝廷的隶属关系。阮主所在地的正营，设置了舍差司（掌诉讼）、将臣吏司（掌钱粮）、令史司（掌祭祀及支给正营军饷）三司，各地府县则任命知府、知县管理民政。所有官僚任免及政务均拒绝北方朝廷插手。
阮氏对郑氏把持的黎朝朝廷日益离心，郑氏倾覆阮氏的阴谋也是一日未曾停止。1620年，阮氏宗亲阮洽泽与郑氏内通，约定内应外合攻打南阮。可是阴谋失败，阮洽泽被擒，郑氏只好中道退兵。这次劳而无功的用兵，使勾心斗角的阮郑两家公开对立，南阮立即停止向北方朝廷输送贡赋。
郑氏再三假借黎帝名义催促南阮缴纳贡赋，但是阮福源往往顾左右而言他打发北使。郑梉又借口进贡明朝，要求南阮进贡大象及海船，并要阮福源遣子入侍朝廷，这些要求也一一被阮福源拒绝。于是，郑梉就以南阮抗命为借口，挑起南侵的事端。
1627年，第一次郑阮之战爆发，郑梉挟神宗亲征，两军投入兵船、战象、大炮混战，南阮谋士阮有镒虚报留守北方的郑军叛乱，迫使郑梉撤军。
郑梉在战事没有占据优势，又假借黎帝名义封阮福源为“节制顺化二处水步诸营兼总内外平章军国重事太傅国公”，促请阮福源发兵攻击高平的莫氏子孙。阮福源接受封拜，不过却按兵不动，反而发动军民在南北交界处筑起长垒，将狭长的越南国土截为两段。
形势胶着六年，1633年第二次郑阮之战爆发，郑梉约阮福源第三子阮福渶为内应，准备南侵。岂料，阮福源对阮福渶起疑，不许他镇守边境广平。郑军南下苦等十余日，却不见任何动静，只好怏怏而退，途中还遭到阮军的追击。事后，阮福渶遭到清算，被判罪处死。
阮福源死后，阮福澜继位，1643年，郑梉又挟神宗南征。时值夏季，北兵在炎暑之下纷纷病倒，南阮的城垒屡攻不下，郑梉第三次南征无功而还。
1648年，郑梉挑起第四次南侵。阮福澜遣世子阮福濒率军御敌。两军对阵当日，阮福濒驱使大象百头直奔敌阵，继而步卒冲锋，郑军不敌后撤，又遭到阮军水师的拦截。此战郑军损失惨重，但是被生俘的士兵就达3000余人。不过阮福澜也病死阵中。
1655年，郑梉唆使边将骚扰南阮，阮主阮福濒大怒，决定主动北征。南阮军大规模侵入北境，开始一
路势如破竹，一举连下郑军据守的兰江以南七座县城。战事旷日持久，双方以兰江一线来回搏战。1660年，形势向郑军倾斜，郑王宗室郑根带兵作战，连败阮军，阮军不支决定后撤，途中遭到郑根追杀伤亡甚众。兰江七县又重新落入郑军手中，南北态势又回复到战前，所以在这场为时五年的持久战中双方都可谓劳而无功。这场五年战争中，对南阮屡战屡败的郑梉逝世，其子郑柞继位执政，号大元帅西王。
1661年，西王郑柞挟神宗亲征，渡过灵江与南阮守将阮有镒对阵，郑军与阮军对峙到翌年，战事毫无进展，郑柞只好与神宗北返。黎帝神宗在返回升龙不久就病逝，由太子继位为玄宗。
1672年，郑氏在讨平高平莫氏之后出兵十万南侵。郑军猛攻南阮边境城垒，但是南阮守将奋力死守，郑军力攻不克无计可施，被迫北撤。到此为止，郑阮交战45年，其中郑氏主动进攻六次，每次都不得要领。自此，郑氏对南征意兴阑珊，以灵江为界，江北称“北河”、江南称“南河”，在长时期内不再兴兵南侵。④
在将近半个世纪的南北恶斗中，北郑动员兵力最高达10万，而地广人稀的南阮常备兵力则只有2万人左右。南阮以有限的人力物力，在七次郑阮战争中自保有余甚至能主动北伐，火器的作用不容忽视。
据西人数据，1642年阮氏拥有火炮200门。不过，这个数字显然失之粗略，因为据《大南实录》的描述，1631年南阮在南北边界筑起两条城垒，其中位于日丽的城垒长达三千余丈，每一丈设置火炮一门，每三至五丈更有一门重炮，而且“弹药山积”，这样说来，单是日丽长城的火炮就数以千计。
而且当时西方人士的记录中显示，南阮士兵的火器熟习程度已经不亚于欧洲人，他们已经能够娴熟地在战争中使用火器。南阮通过澳门向西方采购火炮，顺化当地也已经引进了葡萄牙的铸炮作坊。
越南全境都濒临大海，南阮军队的火炮也大量装备到水军中。同样出自当年西方人的观察结论，南阮水军的大战船有百艘以上，每艘战船配有大炮6门。其中荷兰人的观察更为细致入微，他们称南阮拥有200多艘战船，每艘战船上配置各类人员64人，各船配有4到8磅的发火装置以及火炮2门。类似装备的船只在西人眼中自然是只适合近海航行，不过在对抗北郑的战争中显然卓卓有余了。
南阮倚靠其精悍的军事力量，在17世纪对内能镇压顺广的叛乱，对外能有效抵抗北方郑军及来自的海上骚扰。但是郑阮战争结束之后，南阮的军备开始废弛，步兵“不懂怎样有效地使用大炮，每门炮连六发炮弹都没有，而且大部分炮弹不合口径”，而战船也成为以高楼与象头装饰的华丽座驾船。⑤
◇经营南方
郑阮战争结束，至西山起义为止，南阮北郑之间没有大规模冲突。此后，阮主在南方割据，权位世代相传。
在这100年间，尽管南阮再名义上还是黎朝臣子，但是南阮称黎帝已为郑氏挟制，不再听命于黎朝朝廷。阮主不断指责郑氏为专擅权臣、挟天子以令诸侯，彰显南阮的独立割据的合理性。而实际上，南阮的政治、经济、军事、外交，都是独立于北方朝廷而自行其事的。
由于南北双方相安无事，南阮不断将发展重心向南移动，加快了新开拓领土的开发建设。
黎朝圣宗时代，越南与占城之间边境冲突不断，圣宗亲征攻陷了占城国都阇槃，将占城分裂为华英、南蟠、占城三个朝贡小国。受到中华思想影响，越南历朝都将占城、真腊（柬埔寨）等民族视为蛮族，不断施加压力迫使其臣服。从阮潢入镇顺广开始，南阮也秉承黎朝的国策，不断蚕食占城国家的土地。1611年，阮潢南征华英国，在占领地建立富安府。1653年，占城人攻击富安府，反为南阮军击败，南阮又开辟了泰宁府。
至此，占城人的土地已经所剩无几。在1693年，南阮阮福淍又借故挑衅，发兵将占城国王、大臣掳走，在占城的极南国境设置顺府，将占城古国彻底消灭。占城遗民或被越南人同化，或向西逃入山区，现在，占族仍是越南少数民族之一。
占城这一缓冲地带消失，南阮与真腊直接接壤，真腊成为暹罗、南阮争雄的舞台。1658年，南阮阮福濒曾发兵3000干涉真腊王位的争夺，迫使真腊臣服。此后，围绕王位，真腊国发生多次夺嫡之争，每逢真腊内乱，南阮与暹罗总是不失时机地介入其中，出兵帮助其中一方登上王位。1674年，真腊再次爆发王位之争，阮福濒出兵制服真腊，立匿螉秋为王、匿螉嫩为副王，将真腊一分为二。1700年，南阮发兵驱逐匿螉秋，占领柴棍及湄公河附近的土地。1732年，南阮占领嘉定西部。以后，南阮还利用干涉王位继承的机会，接受真腊国王的献地酬谢。
在出兵攻掠之余，南阮还利用中国移民帮助蚕食真腊土地。
1671年，明朝遗民莫玖率众南来，他在水真腊地区开垦荒地、建立城镇，此地被称为河仙。1708年，莫玖迫于南阮的压力，向南阮称臣，阮主阮福淍封他为河仙总镇，允许河仙自治。莫氏披荆斩棘开发的河仙，当时已有海上乐土之称，南阮就此不劳而获地将之纳为属地。
1679年，明朝遗臣杨彦迪及陈上川带兵3000南逃，请求阮福濒的庇护。阮福濒指示二人前往真腊地界，迫使真腊将东浦分给他们。经过明朝遗臣的经营，东浦日渐繁荣。1698年，南阮直接控制东浦，委任大臣阮有镜在该地设置嘉定府，同时招徕流民到本地开垦，又将当地明朝遗民编为“明乡社”、清朝人编为“清河社”。这样，南阮借明朝遗民之手控制了嘉定。
随着南部开发的深入，南阮政权向本土化迈进，最终将顺化确定为政治中心。阮潢入镇顺化，最早将行营设在爱子社，1626年，阮福源转移到承天的福安，1687年，阮福溱转移到富春，在日后顺化城的左侧立下主府。
1702年，阮福淍曾遣使清朝请求册封，但是遭受拒绝，阮福淍求封不成，就铸印“大越国阮主永镇之宝”，自称“国主”。
1744年，阮福阔进一步称“王”，同时一改境内行政区划分，分全境为正营富春、旧营爱子、广平、武舍、布政、广南、富安、平康、平顺、镇边、藩镇、龙湖十二营，归仁、广义两府，以及相当于特别行政区的河仙镇。1757年，好大喜功的阮福阔又在富春大兴土木，修筑金华殿、光华殿、朝阳阁等宫室，设立官厅军营，将富春建设成“都城”。⑥
历代阮主因时势所迫，不遗余力在南方边陲寻求生存空间，逐渐形成了现代越南疆域狭长蜿蜒的S型轮廓。这片不同种族文化交汇的三角洲，水土丰茂、适宜农耕，经过新移民与原住民的垦殖，当地从原来人烟稀少的荒原，建设成为良田万顷、市镇繁荣之地。时至今日，南部各省仍然是越南的经济发
达地区。
阮主在开发土地的同时，积极与西方、日本、中国通商，各国商船纷至沓来，南部渐渐形成国际性商业都会，进而富甲全越。海外贸易为物力短缺的南阮提供了维持政权的物质支持，使南阮不仅能够抗衡北郑，甚至能腾出余力向南拓展新领土。
作为当时东南亚的重要经济贸易实体，南阮并无正式国号。阮主治下的广南有著名的贸易港口会安庯，是南阮对日、华及西方诸国的贸易枢纽，因而东西各国都不约而同地以“广南国”称呼南阮政权。
无论是否出于阮主的主观愿望，南阮的执政比起死气沉沉的北郑确实更显外向灵活。南阮对越南南部的经营，奠定了阮朝南北一统的南方版图，对后世有着深远影响。
◇西山起义
郑阮战争结束百余年来，越南南北相安无事。失去北方的威胁，南阮专注于开拓南方，同时，行政相对于扩张速度的滞后也酝酿着激变的危机。
18世纪以后，南阮加快了向南扩张的步伐。作为南进的桥头堡，归仁一方面向南阮的心脏富春转送南部湄公河三角洲的开发成果，一方面又为南阮政权继续南进提供各种资源。南阮频繁向南用兵的结果，使归仁、广南一带的赋税在18世纪后期增至55%—75%，当地民众苦不堪言。南阮政权的集体腐化，更为南方的危情火上加油。
南阮的俸禄制度，很大程度上使官员迅速堕入腐败深渊。与黎朝朝廷不同，南阮官员的俸禄直接来源于人民。阮主将若干的民户分封某一官员，这部分民户专门向该官员提供收入。换言之，即有相当部分的南阮居民并非直接向阮主纳税，而是接受官员的按需索取。到后来，阮主干脆也让官员向他纳税，如此一来，同时供养着两个主人的民户负担更为沉重。
不但如此，南阮卖官鬻爵的风气堪称惊人。官员上任之前，需花费大笔金钱购买委任状、官印，及进贡上级、阮主。而用金钱买得官位的下级官吏，受封的民户收入可能还不及自己必须缴纳的税金。因而在南阮体制中为官，两袖清风近乎不可能。⑦
18世纪中叶，南阮政权的贪腐最为登峰造极，出了一对昏君弄臣阮福阔、张福峦。
阮王阮福阔大兴宫室、终日与醇酒美人为伴，这个好色之徒还自称“佛主”，在各地讲经念佛。阮福阔死后，遗命王子阮福轮继位，不过权臣张福峦却与太监篡改了先君遗嘱，改立只得12岁的童昏小儿阮福淳。阮福淳继位，张福峦成为国傅执掌户部，同时，他还垄断了阮氏领内多处城镇的税金收入。张福峦是一无赖，对外收受贿赂甚至赖帐不还，对内巧取豪夺无恶不作，人人斥之为“张秦桧”。据载，一次洪水之后，他曝晒的黄金竟然堆满庭院。⑧
自阮主到各级官吏，都公开地将人民视为任意剥削对象，当人民的承受限度接近临界点，就意味着阮氏政权大限将至。
1771年，因不堪阮王暴政，西山阮岳、阮侣、阮惠三兄弟揭竿而起，西山军打着劫富济贫的旗号，队伍日益壮大，令南阮各地守将疲于奔命。同年，西山义军用计攻陷归仁府，过程颇具戏剧性。起初，阮岳命人将自己五花大绑投入牢笼，抬入归仁城献与巡抚阮克宣。阮克宣大喜过望、信以为真，将阮岳一干人等纳入城中。岂料，当天半夜，阮岳破牢而出，与城外西山军内应外合，占据了归仁城。阮克宣本人也被擒获。
西山军占领了归仁府之后声势大振，南方各地的响应者不断起兵，以摧枯拉朽之势摧毁阮氏在地方的统治。
正当西山义军攻城略地之际，北郑也来趁火打劫。1774年，郑王郑森眼看阮氏政权有即将倒台的征兆，也声称帮助南河清除奸臣张福峦，命令大将黄五福率兵3万南侵。大敌当前，早已天怒人怨的张福峦被南阮将官执送郑军阵营。别有用心的郑军自然不会就此却步，宣称将出兵富春，帮助阮主讨伐西山叛军。
1775年，阮军在前线被郑军击溃，郑军进据富春城，阮主阮福淳狼狈出逃，留下孙子东宫阮福旸留守广南之后，带着侄子阮福映继续逃向嘉定。当时郑军势力强大，西山军两面受敌。为了使阮军投鼠忌器，阮岳声称拥立东宫阮福旸复兴南阮，将阮福旸扣留在军中，另一面却向郑军表示愿意臣服。西山与北郑一拍即合，郑王封阮岳为西山校长、壮烈将军，示意他继续攻略南河。
1776年，西山军进攻阮福淳避难的嘉定，迫使阮福淳逃往边和。同年，阮岳在占城故都阇槃自称西山王。东宫阮福旸趁机乘船逃出，在嘉定被华人李才拥立为“新政王”，阮福淳退位为太上王。
1777年，阮岳被郑王允许镇守广南，已无后顾之忧的阮岳全力攻打嘉定，一举擒杀了阮福淳及阮福旸。翌年，阮岳称帝建元，摩拳擦掌准备北伐，新一轮南北争乱迫在眉睫。⑨
在嘉定之战，太上王阮福淳与新政王阮福旸都死于西山军手中，唯独阮福映侥幸逃出生天。但是，这时南阮的领地几乎丧失殆尽，阮福映开始了其艰辛跌宕的复国历程。
注释
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①阮淦、阮潢两代事迹，见《大南寔录前编》卷一至卷二。
②阮潢出镇广南、顺化的内容，见《大南寔录前编》卷一至卷二及越南陶维英《越南历代疆域》。
③南黎灭北莫的历史，参阅《大南寔录前编》卷一至卷二、越南陈重金《越南通史》、郭振铎张笑梅主编《越南通史》等书相关章节的内容。
④郑阮战争，参阅以下书目内容：《大南寔录前编》卷一至卷二、卷三至卷六；陈重金《越南通史》；郭振铎张笑梅主编《越南通史》；陶维英《越南历代疆域》。
⑤南阮的军事实力，见李塔娜《越南阮氏王朝社会经济史》。
⑥南阮开拓南部领土的历程，参阅陶维英《越南历代疆域》、郭振铎张笑梅主编《越南通史》。
⑦南阮的经济形态，见李塔娜《越南阮氏王朝社会经济史》。
⑧张福峦的事迹，见《大南寔录前编》卷十至卷十二的记载。
⑨西山起义的过程，参考陈重金《越南通史》、《大南寔录前编》卷十至卷十二及《大南实录清越关系史料汇编》。
中编: 越南王国时期1780—1883
◇阮福映的奋战
公元1780年，阮福映在嘉定称王，誓言恢复阮氏祖业。不过，此时的阮氏政权已经丧失绝大部分领地，局促于嘉定一隅朝夕难保。阮福映亦无人君之乐，开始了颠沛流离的前半生。
此前，西山军将阮福淳、阮福旸祖孙二人擒杀，阮福映则九死一生逃往龙川，在当地招纳阮氏旧臣起兵。趁西山军主力转移的空档，阮福映曾一度收复柴棍、平顺、延庆等几个城池，被众人推举为大元帅摄国政。站稳阵脚后，阮福映出兵3000帮助真腊抵抗暹罗的侵略，战事中暹罗发生政变，阮军因而成功保住对真腊的控制，南边的局势稍为安定。
但自从1782年西山帝阮岳再度发兵，阮福映又开始连战连败，好不容易收复的领土全数沦陷，阮福映君臣逃亡南方海上的富国岛。1783年，西山水师进攻富国岛，阮军不敌，喘息未定的阮福映又再逃入更远的昆仑岛，西山军一路追击包围了昆仑岛，阮福映已经穷途末路。不过阮福映命不该绝，海上一场风暴将西山军船吹得七零八落，阮福映趁机冲出重围，带着残兵回屯富国岛，再一次绝处逢生。
阮福映因西山军的穷追不舍而疲于奔命，沦落到只能采食野菜果腹的绝境。阮福映单凭一己之力无法撼动西山军，这时他意图寻求外援。
阮福映首先想到了拥有近代化军备的法国。他全权委托传教士百多禄携带国书及年仅4岁的王子阮福景，乘船前往法国请求军事援助。可是，从越南前往法国的水路交通颇费时日，百多禄的乘船由于等候季风，迟迟未能出发。远水不能救近火，阮福映心急如焚，只好向邻近的暹罗求助。他甚至亲自前往曼谷，请求暹罗国王出兵。
先前阮军在真腊与暹罗军对峙之时，阮军曾答应停火，使得暹罗大将质知得以回国夺得王位，所以暹罗十分愿意兵援阮福映以作报答。不久，暹罗就慷慨地派出2万兵力，以昭曾、昭霜两人为大将，分乘战船30 0艘赴援。
暹罗军入境，迅速攻城略地进逼嘉定。嘉定的西山军见暹罗军来势凶猛，派人向归仁方面请求援军。阮岳命令弟弟阮岳领兵增援，将暹罗军杀破，暹罗军仅余残兵数千撤退回国。这一年是1784年，阮福映再一次弹尽粮绝，与随从数人逃入暹罗。
阮福映丧失了越南国土上的所有据点，与王母宫眷流亡曼谷。他复国的唯一的希望，就只能寄托在百多禄身上。阮福映入暹罗，掉队的阮氏臣子陆续前来拜谒，阮福映就与他的臣子们在曼谷城外安营扎寨。作为对暹罗收容自己的回报，阮福映充当暹罗的雇佣兵，帮助暹罗抵御缅甸及马来海盗的侵扰。阮氏君臣时运不济龙游浅水，却从来不曾放弃复国的梦想，他们在异国他乡积极屯田练兵，准备伺机反攻越南。
数年后，西山兄弟同室操戈，越南政局动荡，阮福映看到卷土重来的一线转机。
当阮福映困居曼谷时，越南国内的西山阮氏举兵北伐，1786年阮惠攻陷升龙，郑王郑楷兵败自杀。西山军在北方扶立黎愍帝，阮惠则回到南方。然而，黎朝大权旁落200余年，皇室已无治国能力，阮惠一走，郑
氏后裔郑槰又自称晏都王盘踞朝廷，愍帝命西山谋士阮有整驱逐郑槰，结果赶走了郑槰，权柄又被阮有整夺取。
北方纷乱之际，西山阮氏三兄弟失和。驻守富春的北平王阮惠与归仁的西山帝阮岳交战。阮惠率兵围城，攻城甚急，阮岳登城痛哭：“皮锅煮肉，弟心何忍？”阮惠这才撤围而去。
与归仁的阮岳停战后，阮惠出兵北河消灭阮有整，立黎朝宗室黎维衤堇为监国，黎愍帝北奔，向清朝求援。1788年，孙士毅率清军武力干涉，阮惠登基称帝、建元光中，然后带兵迎击清军，将之逐出国境。阮惠见好即收，马上向清朝遣使求和，清乾隆帝册封阮惠（即阮光平）为安南国王。于是，阮惠称帝于富春、阮岳称帝于归仁，西山政权从此一分为二。
在北方大动干戈之时，南部只有东定王阮侣镇守，嘉定一带的守备出现漏洞。
眼见有机可乘，1787年，阮福映留下辞别暹罗王的书信，携眷属夜半乘船匆匆归国，登陆进驻当初的起兵之地龙川。这时，西山政权已经动摇，阮福映所经之处，归顺者接踵而来，短短两个月时间，就已经重振旗鼓。
阮福映重点攻略嘉定城，一度被西山守将范文参击退。但范文参的部队在嘉定孤军作战后援不继，而阮军则不断招募高棉人及时补充兵员。1788年，范文参开城出降，阮军终于进入嘉定城。1789年，阮福映控制了嘉定全境。阮军凭借嘉定之地屯田练兵休养生息。与此同时，阮福映翘首以待的求援船也满载军械返回越南。①
◇阮朝建立
阮福映复国心切，在百多禄出使前曾许诺将昆仑岛、会安两地割让法国，以此换取法国的军援。不过，百多禄在法国的交涉并不顺利。百多禄与王子阮福景于1784年出航，中间在印度的法属殖民地本地治里滞留20个月，至1787年才驶抵法国。
在法国，百多禄与阮福景觐见国王路易十六，阮法双方缔结了《越法凡尔赛条约》，其内容大抵如下：1．法国支援阮王4艘军舰，1200名步兵，200名炮兵及250名黑人士兵，并供应充足的枪支弹药；2．阮王将会安、昆仑岛割让法国；
3．阮王保证法国在越南的贸易特权，不得与其他欧洲国家贸易；
4．当法国在东方需要军事物资，阮王必须予以帮助；
5．阮王复国后，每年需建造一艘与法国援助军舰一样的船只奉还法国。
签署条约之后，路易十六命令印第本地治里殖民地当局执行援助事宜。不过，由于当时法国国内革命呈现一触即发之势，这个援助条约实际上并未付诸实行。百多禄见法国政府不愿出兵，只好自行募兵购械，并连同法国教官20人回到越南。姑且不论动机如何，百多禄终究不负所托，历尽波折带回了外援。这个洋人
终身为阮福映服务，最后在从征途中病死，被阮福映追赠为太子太傅悲柔郡公。
阮福映任用西洋士官训练军队、建造舰艇、铸造枪炮，经过整顿，战斗力大增，在1793年水陆并进，连克延庆、平康、富安、平顺四座府城，然后在尸耐海口大败西山水师，直逼西山帝所在的归仁城。
面对火力强大的阮军，西山帝阮岳不得不向富春朝廷求救。此时，光中帝阮惠已死，儿子景盛帝（阮光缵）在位，他也就是阮岳的侄子。景盛帝即点兵17000人水陆两路赴援，阮福映不欲强攻硬打、撤回嘉定。
阮福映撤军，富春援军进入归仁，占据了城池。阮岳前门驱虎、后门进狼，一时怒气攻心，呕血而殁。景盛帝闻阮岳已死，顺势将归仁朝廷据为己有，只封了一县作为阮岳之子阮宝的食邑，号称“小朝”。
阮岳、阮惠死后，西山政权再无强势人物。嗣后之君无力节制臣下，群臣党同伐异成为风气，内讧消磨了西山军的战斗力。1798年，小朝阮宝怨恨景盛帝霸占归仁，图谋投奔阮福映，为此被景盛帝杀害，大将黎忠也牵连其中，被景盛帝处死。景盛帝驭下无方，却对群臣大开杀戒，使西山政权人心日益萎靡。
1799年，阮福映料定西山军有瓦解之势，出兵再攻归仁，前去解围的西山军不战自溃，归仁守将黎文清孤立无援，只好开城降伏。西山军既无法有效防守，也无法组织进攻，陆上夺回归仁失败，随后水师也再度败绩，丧失了尸耐海口制海权，广南、广义门户洞开。西山军则集中全力围困归仁，阮福映却以水师袭向富春，陆上的阮军配合水师攻击富春外围的西山军，西山军弃守阵地，阮军完成了对富春城的包围。1801年五月初三，阮军攻击富春，景盛帝亲自领兵抵抗，正午时分就不敌溃散，景盛帝仓皇北逃。在南方战线，虽然西山军也于同时攻陷归仁，但是归仁周边已无友军，归仁的西山军陷入阮军的重重包围之中。1802年，归仁已经再难坚守，西山军不得不放弃城池，经由哀牢北撤。此时，形势又回复到南北分治状态，阮福映基本收复了往时南阮的旧疆。
公元1802年五月，阮福映在富春筑坛祭天称帝，建立年号嘉隆。然后遣郑怀德和吴仁静前往清廷求封。同时，又决定御驾北征，大军渡过灵江，水师沿水路北上，沿途并未遭到西山军的有力抵抗，因而仅一个月后就抵达升龙。景盛帝与群臣逃出升龙，继续北奔，后来被山野村夫擒获、械送升龙。
嘉隆元年（1802）十一月，阮福映一统南北、大告武成。献俘太庙后，景盛帝及其子弟宗室被凌迟处死、五象分尸。如此仍不能消解阮福映内心郁积多年的仇恨，以阮岳、阮惠为首，西山阮氏一族男女的头颅被永久囚禁于牢狱，骸骨则统统被捣碎扬灰。纵横南北25年的西山阮朝，随之烟消云散。②
1802年阮朝建立。阮福映不仅实现了复国的梦想，还完成了统一全国的时代使命。这时，离他17岁起兵龙川，已经整整过了24年。
◇统一的越南
嘉隆元年（1802），阮福映遣郑怀德和吴仁静携带贡品赴燕京，求封为“南越国王”。从这一举动可以看出，阮福映在事实上统一国内的同时，也迫切希望新政权的正统性在东亚得到承认。
在此之前，越南的国号几遭变更。越南民族的先民源自百越，号越裳氏。据说，远古越南人的两个脚趾相交，因而被中国人称为“交趾”。北属郡县时期，则被称作“交州”。唐朝时，设立安南都护府。自丁朝独立，建国号“大越”，不过中国朝廷仍然以“安南国”称之。而“安南”一词，或多或少含有臣服中国的涵义。
阮氏政权兴起南方，最终吞并真腊一统全越，出于彰显阮氏基业源远流长且正大光明的用意，阮福映强烈主张将国号改为“南越”。不过，清廷君臣认为历史上的“南越”涵括了广东、广西，字面含义与阮氏政权统治交州故地的现实不符，而予以否决。阮福映却不肯罢休，再三争取，并且扬言如不能如愿情愿不受册封。
最后，清廷采取折中的主张，将“南越”颠倒为“越南”，赋以“越字冠于上仍其先世疆域、南字列于下表其新锡藩封”的新意，这个国号沿用至今，其越南语发音则成为英语的“Vietnam”。
嘉隆三年（1804）正月，清朝册封使布森抵达越南。阮福映对此隆重其事，预先在升龙城修葺行宫、在谅山修筑仰德台，并在沿途水陆交通要冲设置驿站，准备迎接册封使节。册封当日，阮朝宗室及官员前往使馆迎接册使，沿途兵象夹道排列，阮福映亲自在朱雀门迎候，百官扈从布森到达敬天殿，随后进行宣读清朝皇帝圣旨的宣封礼。礼毕，由阮朝官员接受诰命及驼纽镀金银印。从此，阮朝开始了对清朝二年一贡、四年一遣使的邦交关系。③
阮福映极度重视清朝的册封，但除了对清廷的朝贡外交以外，他从来不自称“越南国王”。1806年，即位第五年的嘉隆帝阮福映举行迟来的登基仪式，百官具大朝冠服齐聚顺化皇宫，阮福映在太和殿心安理得地接受群臣朝拜。
对外争取外交地位之余，阮福映对内着手全面整顿制度。
阮朝在升龙设置了北城统辖北方11镇，南方以嘉定城为中心统辖南方5镇，顺化京畿之地设置4个直隶营。阮朝以武力起家，也以武力统一南北，因而武人地位崇高，全国各镇的首长由武官充任，朝中的首长，也是执掌兵权的五军都统。朝廷的官制，在黎朝旧制的基础上，参照清朝体制，革罢了丞相，以兵刑礼工吏户六部主理国政，置都察院监察百官。
法律方面，以《大清律》为蓝本，修订了《嘉隆律书》398条，覆盖了军事、财政、刑法等诸多方面。
阮福映标榜儒学，他下令在顺化建立国子监，开乡试录取文人仕官。同时，阮福映下令群臣编写《大越一统舆地志》、《大南一统志》、《大南实录》之类的官方史地大型编撰物，不无张扬一统王朝气派的用意。
此外，阮福映在位期间统一了国内的度量衡，下令各地修路筑堤，制定减税之例，又在各镇设置粮仓以备赈济灾荒。
不过，阮福映晚年也对开国功臣大开杀戒。自龙川起兵以来的元老阮文诚，其子阮文诠在赋诗中有“北海伏龙千里远，朝阳凤鸣九皋知，此回收得山中宰，赞我经纶转化机”几句，就被阮福映逼得父子双亡。兵部尚书邓陈常也被罗织罪名处斩，死前在狱中作《韩王孙赋》自比韩信。
阮福映与法国关系密切，他曾企图以割地卖国换取法国的援助。不过阮朝建立后，阮福映仅允许法国人从事贸易，当法国军舰前来胁迫割地，阮福映则以法国未曾履行《越法凡尔赛条约》为由加以拒绝。阮福映的朝廷上也有法籍大臣多人，他们在上朝时可以豁免跪拜之礼。而英国人则不在优待之列。1804年，英国人送礼并请求通商，阮福映对此十分警惕，训示臣下“先王经理天下，夏不杂夷，此诚防微杜渐之意也。红毛人狡而诈，非我族类，其心必异，不可听其居留，厚赐遣之，却其所献方物”，一副典型的东方封建君王作派。数年之后，英国人又来，阮福映干脆以番银24000余元将其打发归国。④
嘉隆十八年（1819），毁誉参半的阮福映辞世，享年59，庙号世祖高皇帝。
◇南天霸的雄图
阮朝第二代皇帝圣祖阮福膽，史称明命帝。因原东宫阮福景在复国战争时期已经病死，故由排行第四的明命帝继位，时年正值盛年三十。
明命帝政治经验老道，但刚愎自用，是典型的封建帝王。他对儒学推崇备至而且勤于政事，常常秉烛夜阅奏章，事事必须躬亲朱批才能成行。明命帝生前常常训诫左右：“人心思治，不欲滋事生变。然年富力强之时未有建树，而至年迈力衰之时尚能有何作为。”（《明命政要?勤政篇》）他继承父亲的治国路线，建国号为“大南”，一心想将越南建设成像清朝一样的大帝国。
在政制建设上，明命帝在嘉隆帝的基础上有所损益。他废除了嘉隆朝的侍书院，设立内阁，又置机密院，处理军国机要。在官制上，明命帝向清朝看齐，设九品二级，1831年将各镇建制改为行省，任命督抚、布政使、按察使主管一省政务。明命帝治理下的阮朝向文人政权过渡，他建立起庞大的官僚机构，开始通过会试、廷试选拔进士。不过明命帝也深知科举考试拘泥腐套的弊端，他认为“集习成规，遽难改变，及后宜徐图变之”。此外，明命帝早在1834年就下令开设“水火记济车厂”制造蒸汽机车。可见，明命帝也并非全然冥顽不灵之人。
明命帝有限的开明，完全是为他的封建帝国而服务。他的内外施政方针，与同时期其它东亚国家的帝王如出一辙。
明命时代，越南与暹罗为争夺属国而交战。1827年，暹罗侵略南掌国（老挝），攻占了都城万象。南掌国王阿弩向越南求援，明命帝派兵3000观望，坐视阿弩兵败。暹罗军占领南掌，进而威胁越南的边境，边境的哀牢、寮部落无法自保，纷纷内附阮朝。阮朝在这些地区设置羁縻州府，封部落酋长为土官，将西部边境向西扩展。
在南方，阮朝加强对真腊的控制。1834年，明命帝以张明讲为将，以保护真腊为名侵占真腊。真腊国王匿螉禛无嗣病死，1835年，张明讲奏请立匿螉禛之女为玉云公主，后来又将她掳往嘉定，然后将真腊全境改为镇西城，设置了32府2县。经越南长年蚕食，真腊步占城沦亡的后尘。阮朝派遣钦差大臣黎文德直接统治真腊。
对应西方列强的态度，明命帝也是一如强硬。
嘉隆帝在位期间，出于对百多禄带回外援的回报，允许法国人通商传教，并且聘用了复国战争期间援越的法国士官为大臣。其中一位法籍大臣沙依诺（Chaigneau）曾向嘉隆帝请求回国休假三年，得到批准。三年后，嘉隆帝已死，沙依诺带着法王路易十八的国书回到越南，洽谈通商之事。此时的明命帝对法国人态度热情，表示愿意缔结通商条约，但强调法国人前来贸易必须遵守越南法律。
不过，1822年，法国军舰驶入沱灢港，舰长求见明命帝，却遭到明命帝一口拒绝。沙依诺见明命帝的态度反复无常，灰心之余也料到自己难有作为，于是与另一法籍大臣瓦尼埃（Vannier）一起辞职归国。沙依诺与瓦尼埃走后，阮朝对法国的态度更为冷淡，明命帝下令全国禁教，将传教士集中禁锢在顺化翻译法国书籍，对法国派遣的领事也不予承认，实际上等同与法国断绝外交关系。1829年，法国领事归国，法越中止
了邦交。此后，越南境内几乎看不到西方人的踪迹。
明命帝晚年的统治充满暴戾，政局动荡不安。1833年，黎文俚在嘉定起义，农文云在宣光响应，暹罗军队趁机干涉，阮朝花费三年才将之平息。1835年，阮朝军队攻陷藩安城，捕杀起义军1800余人，将起义者的尸首集中掩埋，称为“伪墓”。同时，明命帝下令屠杀西方传教士及教徒，将禁教运动推至高潮。
明命帝一生以刚猛治国，对内努力稳定封建帝国的纲常秩序，厉行镇压各地农民运动，对外与暹罗相争、牢牢控制在哀牢与真腊的属地，并且坚决与西方英法等国保持距离、制造锁国铁幕，以过人魄力维持着阮朝在东南亚的大国地位。继明命帝之后，皇太子阮福绵宗继位为绍治帝。绍治帝手腕远远不如乃父，唯一的优点是能够遵循父祖时代的成规。当绍治帝从明命帝手中接棒时，阮朝的内外矛盾已经势如鼎沸，绍治帝在位7年疲于应付、勉强支撑危局。
明命末年，南部及真腊经常发生骚乱暴动。明命朝大将名臣张明讲、黎文德、阮公著不时领兵征剿，但是往往不能彻底镇压，此起彼伏连绵不断。真腊人又外结暹罗军争取复国，致使形势错综复杂。绍治元年（1 841），阮朝维持在真腊的占领捉襟见袖，朝臣奏请撤废镇西城，绍治帝准其所奏。
绍治五年（1845），绍治帝命武文解再攻真腊，与真腊与暹罗军队交战。到1846年，真腊王匿螉蜳向阮朝上表请罪，第二年，绍治帝封他为高棉国王，结束了对真腊长年累月的战事。
绍治帝延续了其父明命帝的禁教政策，招致法国军舰炮击越南船只。1847年，在炮声隆隆的关键时刻，绍治帝得病而死。称雄东南亚的大南帝国，自此步入下坡路。⑤
◇第一次法越交战
与同时代的东亚国家一样，越南面临着被西方列强瓜分豆剖的危机。大难当前，阮朝朝廷极力维系与清朝的从属关系，试图倚靠清朝克服国内外的困境。不过，同样已经泥足深陷的清朝，已无力向阮朝伸出援手。
嗣德九年（1856），法国军舰炮击脱囊要塞，以报复阮朝屠杀传教士。这时，法国复辟帝制，拿破仑三世笃信天主教，在要求自由通商传教未果之后，法国决意与西班牙联合，对阮朝实施更严厉的报复。
嗣德十一年（1858），法西两国联合舰队14艘军舰炮击脱囊要塞，并派兵登陆作战，攻陷了安海、尊海两城，矛头指向京城顺化。嗣德帝大惊，急忙集结军队抵御。又过了数月，联合舰队改变了策略，进攻南方富庶之地嘉定，仅用两天时间就夺下嘉定城。不过，因为忙于对清朝发动第二次鸦片战争，法国军队放弃了脱囊，抽调兵力北上中国战场。1860年，清朝战败，法国卷土重来，以更凶猛的兵力攻击越南南部，陆续攻占了定祥、边和、永隆几个南方省份。
阮朝无力抵抗，接连失地，只好派主和大臣潘清简到嘉定议和。在西贡，法西越三方达成不平等的《西贡条约》（1862）：准许自由传教，将边和、嘉定和定祥三省割让法国，开放沱灢等三个通商口岸，此外赔款400万元，分十年支付。
400万元赔款，对于阮朝而言不啻天文数字。为凑足一年的赔款，朝廷将宫中银器搜刮一空，得银72000两，再清点永隆、安江、河仙三省库存的黄金720两、银2220两及10500元黄铜，才勉强补足40万元。此后为凑集赔款，又采取开征鸦片税、调高税率、卖官鬻爵等饮鸠止渴的措施，使全国陷入政治紊乱、财
源枯竭的恶性循环，终于在嗣德十九年（1866）引发了筑陵士兵袭击宫门的事件。
赔款尚可设法对付，割地则是有辱国体。南方各省既是阮朝的龙兴之地，又是经济发达地区，阮朝朝廷极不情愿将之割让法国。无奈缔约只是权宜之计，事后，嗣德帝派潘清简出使法国与西班牙，妄想列强允许阮朝赎回南方失地。但是，交涉迁延不决，法军仍四出略地，借口镇压永隆、安江、河仙三省的抵抗运动占领了三省。至此阮朝威信扫地，主持和议的潘清简更为千夫所指，他终于明白对法委曲求全无异于与虎谋皮。绝望之余，这位年逾74的华裔大臣羞愤难当，回国后交待三省守将停止抵抗，并嘱咐子女绝不能服务于殖民地当局，绝食十七日后仰药自尽。
南圻六省全部沦为法国的殖民地，法国在当地任命统督。
阮朝在南方丧权辱国，北部地区则深受起义与外国流亡武装的困扰。
在北方各地，乱世豪杰们纷纷抬出黎朝招牌举兵，黎维柜在山西省称盟主，谢文奉在广安省冒充黎朝后裔，阮文盛在北宁省拥立黎褞，特别是谢文奉的起义，阮朝调兵遣将四五年才将其镇压。
最令阮朝头痛的还是来自中国的流亡武装力量。为了逃避清军追剿，太平天国的余部及天地会成员越境流亡越南。他们分为红旗、白旗、黑旗等系统，占据城镇越南北部的城镇，对阮朝叛服不定。阮朝将这些不速之客称为“客匪”，与清朝广西提督冯子材合力围剿。
客匪令阮朝朝廷焦头烂额，只能在镇压之余采取招抚策略。黑旗军头目刘永福就接受了阮朝招安，受封九品百户，帮助阮朝镇压昔日的同伴。刘永福的黑旗军骁勇善战，讨伐客匪非常得力，深受阮朝朝廷倚重。阮朝朝廷授予刘永福老街之地的赋税利益，驱使他抵御黄旗军。⑥
简而言之，刘永福是走投无路被迫流亡异国的军团首领。他与流亡越南的太平天国余部相互火并，也曾经消灭越南本土的山贼土匪，其所作所为无非为争夺赖以生存的地盘。为求立足之地，黑旗军从进入越南开始就背负着占领外国领土的不荣誉历史。只要阮朝愿意付出酬报，黑旗军也乐于成为阮朝的雇佣军。刘永福以战功完成了“黑白”转型的过程。日后，他率黑旗军在越南和中国抗击西方列强，而他在越南占地为王的经历就渐渐被人遗忘。
◇第二次法越交战
法国占领了南圻六省，继而寻找从越南通往中国内陆的商路。
当时有一个名为让?迪皮伊（Jaen Dupuis）的法国商人，试图将货物经由红河运入云南。他先是应云南官员之托，将军火运入云南，发觉有利可图之后，开始计划将盐米等杂货运到云南贩卖。
不过，红河贸易事先并未知会阮朝朝廷，迪皮伊径直带着满载货物的轮船驶入红河，事后，西贡的殖民地当局才与阮朝商议红河通商。法方认为，越南是清朝属国，红河贸易既然得到清朝准许则无需阮朝过问。阮朝大臣不敢擅作主张，认为需皇帝裁决下达之后才能决定。阮朝当局见法国人一意孤行，就逮捕了与皮迪伊一同采购盐米的中国商人，皮迪伊立即将阮朝官员拘押上船还以颜色。
红河贸易的纠纷引起西贡殖民当局的注意。法方派海军大尉安业前往河内处理纠纷。但是，安业到达河内
后，缄口不谈贸易纠纷的解决，而西贡方面则不停由海路派兵北上，最后，安业单方面宣布红河对外开放，准许自由出入贸易。
1873年十月十五日清晨，法国军舰突然炮击河内城。不到一个小时，河内城被攻陷，阮朝钦差大臣、布政使、提督等官员被俘虏上船，其余官员，大多逃匿无踪。河内城失守，北部各省望风披靡，20天之内，宁平、南定、海阳和宁平四省沦陷。
安业迅速占领北部四省，阮朝立即派代表与法方调停战事。十一月初二（11月20日），满以为占尽主导的安业，在河内城准备与阮朝的谈判代表陈廷肃会商。但会议尚未开始，就传来黑旗军在西门城外挑战的信息。安业闻讯，立即回营率领部下出城迎击。双方驳火，黑旗军稍作反击就佯装退却，安业轻率地策马追击，在离城二里处的纸桥中黑旗军埋伏被杀。
安业之死，无疑令法国锐气大挫。嗣德帝嘉奖刘永福的战功，加封他为该次副领兵官，但另一方面又深恐黑旗军继续与法军作战影响和议，命令刘永福撤回驻地。西贡殖民当局也唯恐夜长梦多，另外派员代替被毙的安业继续和谈，随后，法国陆续撤出占领的越南各省，军队全部集结河内。嗣德二十七年（1874）一月，阮朝大臣黎俊与法国海军少将杜伯蕾（Dupre）签订《第二次西贡条约》，其中几款影响非常深远：
在第一款中，法国承认越南的独立，不再臣服于某国，一旦越南需要征剿贼寇，法国愿意无条件援助；
在第三款中，规定越南皇帝必须遵循法国的外交指导；
在第四款中，法国赠送越南军舰5艘，大炮100门，步枪1000支，并且派遣教官训练越南军队，连越南的税收、海关也由法国专家组织；
在第十一款和第十三款中，越南同意开放归仁、宁海、河内几座城市，以及开放红河贸易，允许法国在这些城市设置领事馆；
在第十六款中规定，法国人和其他外国人在越南发生诉讼，须由法国领事审理。
缔约后，法国向顺化派驻了钦使，阮朝则派驻了驻西贡领事。顺化朝廷与法国的屈辱和议引起在野士大夫的激烈反弹，乂安地区的秀才陈瑨、邓如梅与文绅3000人，结队相率攻击州府及教民村落，骚乱持续数月，史称文绅之乱（1874）。⑦
《第二次西贡条约》按照殖民帝国吞并中国属国的既定步骤，首先将越南从中国封贡体系中分离，方便法国在新的条约体系外交下任意宰割。但是，阮朝朝廷对此无意执行，此后在1876年、1880年仍然按照旧例向清朝称臣朝贡，而清朝也在之后派员前往越南商谈贸易事宜。法国当然不能坐视清朝阮朝这对难兄难弟频频互通信息，在谴责抗议之余，准备发动新一轮战争以将阮朝彻底制服。
◇第三次法越交战
《第二次西贡条约》缔结以后，法国在越南北部的贸易路线依然不甚通畅。由于越南北部长期被客匪及黑旗军控制，阮朝朝廷对当地并无有效控制，法国商人虽然手持来往中越的通行证，但是仍然不时受到北部地方武装的阻挠。法国认为未能享受条约所赋予的利权，决意使用武力直到完全达成目的为止。以北方商
路不通为借口，西贡殖民当局致书顺化朝廷，称既然阮朝法令不能通行于北方，只能由法国出面绥靖当地。
1882年，法国海军上校李威利（Henri Riviere）率领两艘军舰北上，数百名法军抵达河内附近。三月初八凌晨，李威利向河内城发出最后通牒，限令当地守军在八时前解除武装。八时正，法军准时开火攻城，三个小时内将河内城攻破，河内总督黄耀自缢。夺下河内之后，李威利对前来交涉的阮朝扬言：越南必须接受法国保护，必须将河内割让法国，必须将各地关税授权法国人管理。
事态迅速扩大，阮朝朝廷断定法国有意强占北部，战事无可避免，于是向遣使向清廷告急，清朝陆续派出大军3万驻守越南北宁、山西两省。1883年二月，法军又攻下了河内东面的要津南定。
阮朝有清军、黑旗军为犄角，底气十足，大大坚定了动武的信心。继北宁总督张光憻出兵收复河内失败后，节制黄继炎派黑旗军为先锋进攻河内法军。与此同时，李威利率领的法军也在进攻河内省怀德府的路上，1 883年5月19日（农历四月十三）清晨，李威利的600法军与黑旗军在纸桥狭路相逢。李威利重蹈十年前安业的覆辙。法军在纸桥遭遇黑旗军埋伏，副司令官韦医（Berthe de Villers）在桥上被火器击落重伤，法军一直朝河内城败退，黑旗军一路掩杀。在河内城西门前，李威利被黑旗军追及斩杀，法军死伤近百人。⑧
刘永福在纸桥再次挫败法军，令阮朝士气大振，法军先后两次在纸桥折损两员大将，使法国政府颜面扫地。受到战败刺激，巴黎的议院同意增拨550万法郎军费，法国政府令陆军少将波滑（Bouet）及海军少将孤拔（Courtbet）马上前往增援，两人由驻暹罗公使罗芒（Harmand）统一指挥。
罗芒到任后，命令波滑率领陆军与黑旗军周旋，而孤拔的海军则攻击拱卫京城顺化的顺安海口，以期在最短时间内迫使阮朝屈服。同年七月，孤拔的海军部队攻克顺安海口的要塞，从而使顺化皇城直接暴露在法军炮火之下。被掐住咽喉的顺化朝廷束手无策，注定只有求和一途。⑨
正当内忧外患之际，55岁的嗣德帝病死。
嗣德帝在位36年，期间，越南丧失了南部所有领土，北部正逐步被法国蚕食，国难日益深重。在生前，嗣德帝是一个勤勉的帝王，日间勤于政事之余，常常秉烛夜读，留下了御制诗集及文学著作多本，学问修养堪称阮朝历代皇帝之最。可是，学问经典无助于解决现实危机。以嗣德帝为首的阮朝朝廷，一切施政都与时代潮流背道而驰，即使在国力衰败到极点的现实条件下，嗣德帝依然执意推行闭关锁国、屠杀传教士等无补于实际，而又授西方列强以侵略口实的无益之事。
虽然北方各省的抗战仍在持续，但是顺化朝廷避免倾覆之祸，对法国停火并立下城下之盟。嗣德帝死后不久，顺化朝廷派陈廷肃与法国签订癸未和约（《第一次顺化条约》）：越南接受法国保护，外交权转让法国；顺化的法国钦使可以自由进出宫廷谒见皇帝；阮朝的疆域，被限定在南至庆和省、北至横山（灵江）之间的中圻地区。
根据和约，越南领土被肢解成北圻、中圻、南圻三部分，阮朝承认北圻与南圻为法国殖民地、丧失了三分之二的领土。缔约后，顺化朝廷传令北方的军民停止抵抗，官吏撤回中圻。但是，部分军民仍然与清军、黑旗军坚持抗法，法国继续以武力镇压北圻的抗法运动。⑩
1885年，中法战争结束，清朝与法国缔结和约，承认法国对越南的保护权。法越双方通过《第二次顺化条约》，确立了法国的保护统治。至此，越南彻底成为法国的囊中之物。此后，不仅北圻与南圻沦为法国的
直属殖民地，即使在阮朝朝廷所在的中圻，阮氏皇室也仅仅是在名义上保有皇位，已无主权行使可言。
回顾前面叙述的历史，阮氏王朝自1558年起割据南部200余年，在18世纪之初完成南北统一，结束越南近300年的分裂。但是，作为一统朝代的阮氏王朝只存在了短短80年，经历嘉隆、明命、绍治、嗣德四朝之后，阮朝又成为徒具其名的傀儡朝廷。
注释
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①阮福映复国的内容，参考陈重金《越南通史》及郭振铎张笑梅主编《越南通史》。
②阮福映灭西山的内容，参考陈重金《越南通史》及郭振铎张笑梅主编《越南通史》。
③“越南”国号始末，见中国社会科学出版社《古代中越关系史资料选编》记载；清朝册封阮福映的史实，参阅《大南实录清越关系史料汇编》大南实录正遍第一纪。
④嘉隆帝的政绩，见陈重金《越南通史》及郭振铎张笑梅主编《越南通史》记载。
⑤明命、绍治两朝内外政策，见陈重金《越南通史》及郭振铎张笑梅主编《越南通史》记载；领土扩张的内容，参阅陶维英《越南历代疆域》。
⑥第一次法越交战参阅陈重金的《越南通史》、陈辉燎《越南人民抗法八十年史》第一卷；中国客匪的内容详见《大南实录清越关系史料汇编》大南实录正遍第四纪翼宗实录。
⑦法越的贸易纠纷与冲突，参阅陈重金《越南通史》；刘永福纸桥袭杀安业，见《大南实录清越关系史料汇编》大南实录正遍第四纪翼宗实录。
⑧刘永福大破法兵于纸桥，见《大南实录清越关系史料汇编》大南实录正遍第四纪翼宗实录。
⑨第三次法越交战过程，参阅陈重金《越南通史》。
⑩《第一次顺化条约》的内容，引自陈重金《越南通史》。
◇
高要十大名墓 震惊全国睇下有无你条村
高要十大名墓震惊全国！睇下有无你条村！ 高要十大名墓，那个最威水？一《阮皇墓》 有叫《越南皇墓》，即逆水麒麟。越南阮氏皇朝。 墓穴位于活道镇长岐村山头。 相传当年有母子俩在山上放牛，突然天空一阵雷响，将一处山头劈开，其母跌入其中山头即合拢，其子后来就到了越南当了皇帝。阮氏皇朝传袭了10个皇帝，持续143年，于1945年结束。 据传当年中国和越南战争时中国曾经派人对此墓穴风水进 行毁坏。二《顺水虎》 即乾隆宰相陈明谋祖墓。猛虎跳篱。 墓穴位于？（待考究）三《逆水马》 回龙谭族。 在回龙镇旺洞村附近有一处名地叫五马归槽，五马归槽也叫单绳束五马。其中之一马“逆水马”为谭姓所葬。当地人叫他做“谭家山”，是五马中财最旺的。五马归槽其中四马已有福主，最大的一穴叫“胭脂马”至今仍未有人能找到。四《白鹤穿云》 西江才子。国民党秘书长梁寒操祖墓。即高要巨族梁族始祖。墓穴位于新桥镇道悦村鹤圹咀。梁氏后人拜祭此墓是不准放炮仗的，惊响声吓跑白鹤。五《仙人仰掌》
广东省崔族始祖。又名“斗米炊”（即古人煮饭时量米的器具）。也是广东省十大名穴之一。在十大之中排第三位。据说是国师赖布衣所点。 墓穴位于回龙镇的金龙山上。六《蜈蚣吐珠》 活道镇沙尾村徐姓祖墓。徐东风国师点穴。即垃圾洲。现有名师喝此是一只鸡，鸡在垃圾堆里永远都有吃的吃的饱的。墓穴位于活道镇水口河当中。据说无论水口河发多大的水，此墓穴均丝毫不受浸不受损。之七《南蛇出洞》 陈家祖。 墓穴位于莲塘镇罗勒村附近。八《仙人下阴》 莲塘皇族赵鼎公墓。 莲塘镇赵氏家族始祖赵鼎（1275年至1367年），是宋皇太宗赵匡义的第15代孙，原籍河南省汴梁县，元统年间（1352年）任肇庆路学政（相当现在的教育局长）。自幼勤奋好学，工诗文，他先后在河南汴梁县、开封府、高要肇庆等地任儒学教授、司禁官等职，年老辞官后落籍肇庆城西，元洪武四年（1371年）迁移到高要莲塘石巷村，为赵氏家族在肇庆的第一世族。赵鼎在肇庆共生有6个儿子。其中一子葬在肇庆北岭将军山。九《早雾螺》 广东省廖族始祖。也是广东省十大名穴之一。 墓穴位于肇庆北岭山。十《狮子上楼台》 为广西毛家。出三代尚书地。
魏晋南北朝时期传统服饰
魏晋南北朝是我国历史上一个社会大动荡的时期，战乱频繁、社会经济萧条、文化惨遭破坏、人民生活流离失所。魏晋南北朝服装与儒学禁锢下的秦汉袍服不同，变得越来越宽松，“褒衣博带”成为是魏晋时期的普遍服装形式，其中尤以文人雅士居多。众所周知的竹林七贤，不仅喜欢穿着此装，还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。这种风格是由于当时政治动荡、经济衰退，文人欲实现政治理想又怯于宦海沉浮，为寻求自我超脱和精神释放，故采取宽衣大袖、袒胸露臂的着装形式，因此形成了“褒衣博带”的服装样式。 一、男子服饰 魏晋男子服装以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有袪，而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，白衫不仅用作常服，也可权当礼服。由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。上至王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚，只是耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，其中尤以文人雅士最为喜好。除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。 巾 分为幅巾、纶巾：原为幅巾中一种，传说为“诸葛巾”。《三才图会·衣服一》记：“诸葛巾，一名纶巾。诸葛武侯(亮)尝服纶巾，执羽扇，指挥军事。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中也曾提到“羽扇纶巾”之服。 冠 是集巾、冠之长而形成的一种首服。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。东晋画家顾恺之《洛神赋图》中人物多着漆纱笼冠。 二、女子服饰 魏晋妇女服饰多承汉制，一般妇女日常所服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。 多用对襟，领袖施彩绘，腰间着一围裳或抱腰，外束丝带。妇女的服饰风格有窄衣和宽博之别，细裥多褶裙风尚。衫裙是魏晋女子的常服，上衣的衫紧身合体，袖子宽肥；下边的裙子多折裥，裙长拖地，宽松舒展。 深衣：男子已不穿的深衣仍在妇女间流行，并有所发展，主要变化在下摆。通常将下摆裁制成数个三角形，上宽下尖，层层相叠，因形似旌旗而名之曰“髾”。围裳之中伸出两条或数条飘带，名为“襳”走起路来，随风飘起，如燕子轻舞，煞是迷人，故有“华带飞髾”的美妙形容。《汉书?司马相如传》上记有“蜚垂臂”。东晋大画家顾恺之《列女图》中更是留下了可贵的视觉形象（如图）。南北朝时，有些将曳地飘带去掉，而加长尖角燕尾，使服式又为之一变。 履 用木料制成的鞋子，南朝时期非常流行，上至天子下至文人、士庶。据《宋书·谢灵运传》载“登蹑常着木履，上山则去前齿，下山去其后齿”。前后齿灵活拆取，具有多功能的作用首饰 发展到此时，突出表现为竞尚富丽。其质料之华贵，名目之繁多，是前所未有的，显然与宫中姬妾成群，汉末出现的妓女这时以“营妓”形式出现等奢侈风气有关。服饰也从点缀修饰的功用，进而形成以色相迎。故而，首饰之光灿夺目，强调其与众不同，成为嫔妃营妓的热衷之处。 影响魏晋南北朝服饰的因素： ?一、哲学? ??哲学对服装的影响主要表现在“竹林七贤”得着装上。“竹林七贤”的衣着多为汉代之衫，衣袖宽敞，裸露手臂，大袖自然下垂，有飘逸感。是他们不拘形迹、不拘礼俗
越南语越南文化的悲剧：一个拼音化的汉语方言
从越南海防去河内途中，在一个小小的庄园里驻足小憩午餐，餐后转悠，在房间楼梯口处发现一个牌位，黄纸红字，木刻印刷，细看时，让人意外的是除了那些如道士画符一般的符咒，更有熟悉亲切的方块汉字，“大神力金刚”、“定除灾金刚”、“鬼镇”等，在越南看够了那些歪歪绕绕加上音调的罗马字———即越南所谓的“国语字”以后，意外地在这里碰到这样一件与百姓生活相关的黄纸，没有一个罗马字母，亲切之外，几乎一股浓重的乡愁立刻扑面而来。 后来问越南导游，导游说不奇怪，越南无论城市还是乡村，家家户户都有神龛敬奉祖先与神灵，与祭祀有关的几乎都用汉字，还有贴汉字对联的，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。 然而一个事实是，汉字在越南已远离民众的现实生活，越南———这个曾经须臾不可离开汉字的国家，早在六十多年前把自己祖先使用数千年、与整个民族血脉相关的汉字弃之脑后，而把来自西方的罗马字称作“国语字”。他们的思路正与那些认为“汉字是愚民政策的利器”的观点偏激者一脉相承，只是他们又加上了一些理由———“汉字是外来的语言”、“代表着既得利益阶层”。然而，真的如此吗？ 到底谁是既得利益阶层呢？ 一个拼音化的汉语方言? 即使在越南是走马观花，但在我个人看来，越南语其实更多的近似于汉语方言的一支———而越南文字，则近似于一个拼音化的汉语方言，一个民族的语言里保守计算就有七八成的语词源自汉语（越南学者称其为汉语借词，而这还不包括源自古汉语的古汉越音，所有这些大概不是一个“借”所能简单概括的，而更多折射出人种、文化等多方面的渊源），而且在六十多年前长达数千年有文字可查的历史一直以汉字记录———这样的国家，谁会认为她不是华夏文化的一支呢？ 就像广东话如果以拼音表示，闽南话、上海话、温州话、苏州话都以拼音表示，结果是，除了当地人与专门学习者，中国境内的绝大多数人大概没多少人能懂，中国文化的最大特色正是“书同文”———正如朝鲜李朝时期的崔万里反对世宗推行谚文时所言：“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而别为文字者。”话说得掷地有声，世宗终其一生也未能真正将谚文推选下去，而现在的韩国，在丢失汉字几十年后，终于又重新拾起汉字，颁布了一系列推动汉字教育的政策，韩语和越南语一样，也有七成以上的文字源自汉语，倘不明白汉字，只读拼音化的韩语与越南语，除了同音多字的问题无法解决，更严重的是普通民众将很难真正了解其民族文化的根基所在。 从这一点看，重新拾起汉字的韩国人到底是明智的。 而越南人呢？ 曾经熟读《四书五经》、《三字经》的安南人，他们的后代———越南人现在仍有大量的成语源自汉语，越南学者阮江灵在一篇论越南汉语词的文章中这样写道：“在各类汉语借词中，汉越词占绝对优势。它的读音是唐代传入越南的一套读音。这可能是属于公元八、九世
柬埔寨与越南之间的历史
谈柬埔寨与越南之间的关系历史 柬埔寨建国于1世纪，古称扶南，7世纪后与真腊合并，9世纪之后又迁都吴哥，国力日盛，并占据了中南半岛，称之为高棉帝国，14世纪国力衰弱，又因西方的南诏泰人兴起，泰人几次占领了吴哥城，柬埔寨国王最后迁都金边，从此柬埔寨处于内患外忧，邻国不断侵略，16世纪今越南的广南南阮氏兴起。早在越南黎朝圣宗时代，越南与占城之间边境冲突不断，圣宗亲征攻陷了占城国都阇盘，将占城分裂为华英、南蟠、占城三个朝贡小国。受到中华思想影响，越南历朝都将占城、真腊（柬埔寨）等民族视为蛮夷，不断施加压力迫使其臣服，以归王化。以夏变夷，从阮潢入镇顺广开始，南阮也秉承黎朝的国策，不断蚕食占城国家的土地。 1611年，阮潢南征华英国，在占领地建立富安府。 1653年，占城人攻击富安府，反为南阮军击败，南阮又开辟了泰宁府。至此，占城人的土地已经所剩无几。 在1693年，南阮阮福淍又借故挑衅，发兵将占城国王、大臣掳走，在占城的极南国境设置顺府，将占城古国彻底消灭。占城这一缓冲地带消失，南阮与柬埔寨直接接壤，之后柬埔寨成为暹罗、南阮争雄的舞台。 在1620年左右，广南国主阮福源将女儿阮氏玉嫁给了柬埔寨国王吉?哲塔二世（作为聘礼，柬埔寨王于1623年允许越南人在普利安哥地区（今西贡，胡志明市）建立城镇。 1658年，广南国主阮福濒曾发兵3000干涉柬埔寨王位的争夺，迫使柬埔寨臣服。此后，围绕王位，真腊国发生多次夺嫡之争，每逢柬埔寨内乱，南阮与暹罗泰人总是不失时机地介入其中，出兵帮助其中一方登上王位。 1674年，柬埔寨再次爆发王位之争，阮福濒出兵制服柬埔寨，立匿螉秋王子为王、匿螉嫩世子为副王，将柬埔寨一分为二。 1700年，南阮发兵驱逐匿螉秋，占领柴棍及湄公河附近的土地。 1732年，南阮占领嘉定西部。以后，广南国主还利用干涉王位继承的机会，接受柬埔寨国王的献地酬谢。在出兵攻掠之余，广南国主还利用中国明朝移民帮助蚕食柬埔寨土地。明朝灭亡后，因清朝的统治者是满族，他们在中国易服蓄发，使中国南方汉族不愿臣服于清1671年，明朝遗民莫玖率众南来，他在柬埔寨地区开垦荒地、建立城镇，此地被称之为河仙。 1708年，莫玖迫于广南国主的压力，向南阮称臣，阮主阮福淍封他为河仙总镇，允许河仙自治。莫氏披荆斩棘开发的河仙，当时已有海上乐土之称，西方国家称之为‘莫氏港口国’，广南国主就此不劳而获地将之纳为属地。 1679年，明朝遗臣杨彦迪及陈上川将军带兵3000南逃，请求广南国主阮福濒的庇护。阮福濒就指示二人前往柬埔寨地界，二人就迫使柬埔寨国王将下柬埔寨的东浦地区分给他们。经过明朝遗臣的经营，东浦日渐繁荣。 1698年，这两位明朝遗臣死后，广南国主直接控制东浦，委任大臣阮有镜在该地设置嘉定府，同时招徕流民到本地开垦，又将当地明朝遗民编为“明乡社”、这样，广南国主借明朝遗民之手控制了嘉定。 公元1834年（清道光十四年；越南明命十五年），越南明命帝以“保护”柬埔寨国王为名侵占真腊，派遣大将张明讲和安江巡抚黎大纲驻守南荣城（今金边），为柬埔寨国王匿螉禛无嗣病死，故此在公元1835年，张明讲奏请立匿螉禛之女为“玉云公主”（后来又将她废为美林郡主，掳往嘉定（今越南胡志明市）幽禁。
中国文化对越南古建筑的影响
中国文化对越南古建筑的影响 摘要：中国文化在越南的传播，最初主要有两种途径。一种是通过移居当地的华人，另一种是通过政治途径—密切的民族渊源和宗藩关系。在古代的很长时间内，越南与中国保持着密切的宗藩关系。中国的文化思想深刻地影响了越南文化及建筑艺术的发展。本文主要通过在越南顺化的阮朝宫殿及民居建筑的分析了解越南古建筑如何深受中国文化的影响。 关键词：中国文化越南古建筑影响 中国的建筑技术传入越南的历史很久远，深刻影响着越南建筑作为一种普遍的艺术形式，不仅是文化的重要组成部分，更是提供了人们生活的物质基础和空间环境。 I.越南阮朝仿效北京城营建顺化城 越南自古以来深受中国的影响，越南文化无论在物质层面、制度层面还是心理层面都受到中国文化的深刻影响。越南历来有向中国学习筑城技术的传统。陈英宗兴隆七年（公元1299年），越南使臣邓汝霖到北京时，曾密画宫苑图本，以资建城时借鉴。《大南实录》记载了在嘉隆年间（1802-1820年），阮朝多次派遣使节团到北京求封，同时学习北京城的规划建筑的经验。随着中越文化交流的不断深入，越南的建筑艺术更多的吸收了中国的建筑思想并得到高度发展。阮朝都城顺化的营建，几乎完全是根据中国的都城建筑理念为指导，并以中国清朝首都京师（今北京市）为蓝本。
（一）三重方形结构顺化城建筑如北京城一样，也是由三重方形城，墙包围，由外到里依次是京城、皇城和紫禁城。最外是京城，如除去东北角后又建起 的镇平台的话，顺化京城呈比较规则的正方形，据现在城墙遗址实测得到的数据，顺化京城外城墙周长约为 10447 米，每边约为 2600 米，墙高 6 米，厚20 米。京城四周有护城河环绕，宽约 23 米，深 4 米。每座城门高约 16 米，京城之内有百官办公的六部区，有国子监、枢密院、都察院、习贤院、史馆等机构，一如北京城。京城之内为皇城，类似北京的故宫，也呈方形，南北城墙约为570米，东西城墙约为640米。午门上有五凤楼，前有三座金水桥皇城内有太和殿、太庙、世庙、奉先殿等建筑。太和殿是皇家举行盛大朝拜仪式的地方。殿基高两米，花石地面。殿前为清化砌成的两级石台。皇 帝临朝议事之时，文武百官三品以上站于上一级，三品以下站于下一级。 太庙、世庙、奉先殿等建筑为祭祀祖先的场所。 皇城之内是紫禁城，位于太和殿之后，嘉隆帝时名为宫城，明命帝时改 名为紫禁城。皇城和紫禁城又合称大内。这里是皇朝的行政和政治生活中心，同时也是皇帝居住的地方。因此，这里的建设规划严格遵守儒教的哲理和政 治观念，体现皇帝至高无上的地位。大内有100多座大大小小的建筑物， 形成了一个既多样化，但又对称、融洽的建筑群体。大内又分许多部分，均 由高出人头的堵墙分隔开。分别是：从午门到太和殿之间是朝廷举行隆重典礼的地方；延寿宫和长寿宫分别是皇太后和太皇太后居住的地方。紫禁城是 皇帝及其一家生活的地方。它的四周是一堵 3.5 米高的砖墙，将其与外部世 界隔离开。这里拥有京城最巍峨壮丽的宫殿。勤政殿是皇帝处理政务的地方，后面有文明殿、武显殿、东阁殿、左雩殿和右雩殿等分列两边。接着是皇帝
阮小七人物形象分析
阮小七人物形象分析 阮小七，中国古典名著《水浒传》中的人物，梁山泊石碣村人，与自己的哥哥阮小二和阮小五合为阮氏三兄弟，跟随两个哥哥闯江湖，谋求生计。后来因为智取生辰纲一事，被官府探悉消息，最后只能与自己的哥哥一起随晁盖等人上了梁山泊，落草为寇。 上了梁山之后，阮小七为水军中一个极为重要的将领，为梁山 泊立下功绩无数。浔阳江上救宋江，打败官军。梁山泊里驾舟踏浪，先打败何涛，再打败高俅，水中的功夫，令梁山好汉们刮目相看。 梁山大聚义之时，阮小七排名第三是一位，星位天败星，绰号“活阎罗”。 阮氏三兄弟中以哥哥阮小二最为出色，随后便是阮小七。阮小 七是三兄弟中年纪最幼之人，在《水浒传》中他是以什么样的形象生存的呢？ 《水浒传》第二十回：“疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。 腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。” 这是《水浒传》对阮小七人外貌的一段描写，可知阮小七长的 绝对不好，“疙疸脸横生怪肉”、“身上交加乌黑点”，可以想见这是一位外貌丑陋，身体强壮的蛮横汉子。 “那阮小七头戴一顶遮日黑箬笠，身上穿个棋子布背心，腰系 着一条生布裙，把那只船荡着。”不仅长的丑，家中还没有钱，穿的也不怎么好。
在传统京剧剧目《打鱼杀家》中，阮小七化名萧恩，与自己的女儿打渔为生。后来遇故人李俊携友倪荣来访，同饮舟中。因天旱水浅，打不上鱼，欠下了乡宦丁士燮的渔税。收税之时，丁府人苦苦相逼，他忍无可忍之下，将丁府一群人打的落花流水。等被人告上官府之后，他大发英雄神威，带着女儿黑夜过江，以献宝珠为名，夜入丁府，杀了渔霸全家。 此件事情可以看出，阮小七本人武力值很高，能将一群人打的落花流水，还能趁夜将人全家给杀了。 关于阮小七这个人物形象的诗句 其一 不喜官家不种田，不拜菩萨不羡仙。 水底窜出活阎罗，自家顶上有晴天。 其二 叶儿黄，自织渔网自养娘，人间富贵多腥脏，哪及鱼儿虾蟆香？ 其三 秋风凉，船自斜横网自张，万里湖泊平如镜，日上三竿问兄长。 阮氏三兄弟，立地太岁阮小二、短命二郎阮小五，活阎罗阮小七。三人的绰号，“立地太岁”、“短命二郎”、“活阎罗”，都是百姓害怕的凶神。以此位绰号，既表现了三人的凶悍，同时也代表了三人叛逆的形象与不可辱的志气。
阮妈妈越南方便河粉：开启新时代美食的先河
阮妈妈越南方便河粉：开启新时代美食的先河在美食市场中，方便快捷、营养丰富的食品备受消费者的青睐，而方便面就是我们的常见的美食之一。 无论是在办公室，还是在旅途中，我们随处可见人们吃方便面的身影。那种浓郁的香味、劲道的口感，让许多消费者都爱不释手。方便面自问世以来，始终是消费者心目中不可或缺的一道美食。但也有很多人担心市面上方便面的营养价值等问题... 如今阮妈妈越南方便河粉以安全佳，口感好，营养高等良好口碑正式进入中国市场，填补了方便面中国市场的空缺，真正实现了不出国门也可品尝越南当地的美食。在越南和中国这两大无粉不成欢的国家里，因多交流相处，为彼此的国民的饮食方向做出调整，而舌尖上的美味是最能使两个国家彼此走得更亲近的方式。 阮妈妈越南方便河粉的品质有所保证，其拥有百年制作工艺、历经27个环节，传承卓越口感品质，高标准的无尘除菌生产车间，自动化设备，确保食品生产时安全干净卫生，为食客健康增添保障，并且每批越南阮妈妈方便河粉均经过中越两国海关质量检测，只有经历过重重考验的产品才能推向市场，为消费者提供非油炸的健康绿色美食。 与此同时阮妈妈越南方便河粉原料优质天然无污染，零反式脂肪、零胆固醇、无味精、无人造色素、原汁原味蒸出来，米香浓郁，嫩滑爽口、晶莹剔透、匀薄有嚼劲。绝对的天然健康，也不会发胖。 作为最新引进的一款美食，它能有效的缓解美食与方便之间的道路，只需简单几步，花上十分钟的时间，无需生火搭灶，一顿营养可口的东南亚口味晚餐即可轻松出锅，那余下的时间则可以吹着空调看看电视什么的了，能“懒”到如此地步，还真是惬意得很呢，有时候
享受美食有时候真的就这么简单。 最后，从性价比角度而言，阮妈妈越南方便河粉的价格更接近于大众消费，相比牛排、披萨等其他美食，越南方便河粉的经济实惠，也是许多美食爱好者所追求的。哪怕每天吃，也不会有捉襟见肘的感觉。由此可见，阮妈妈越南方便河粉之所以能得到长足的发展，在美食市场上日趋完善，是和这些优点离不开关系的。 相信，在不远的将来，阮妈妈越南方便河粉将发挥出更大的能量，开启新时代美食的先河指日可待。
越南元宵节
竭诚为您提供优质文档/双击可除 越南元宵节 篇一：越南语越南文化的悲剧：一个拼音化的汉语方言 从越南海防去河内途中，在一个小小的庄园里驻足小憩午餐，餐后转悠，在房间楼梯口处发现一个牌位，黄纸红字，木刻印刷，细看时，让人意外的是除了那些如道士画符一般的符咒，更有熟悉亲切的方块汉字，“大神力金刚”、“定除 灾金刚”、“鬼镇”等，在越南看够了那些歪歪绕绕加上音调的罗马字———即越南所谓的“国语字”以后，意外地在这里碰到这样一件与百姓生活相关的黄纸，没有一个罗马字母，亲切之外，几乎一股浓重的乡愁立刻扑面而来。 后来问越南导游，导游说不奇怪，越南无论城市还是乡村，家家户户都有神龛敬奉祖先与神灵，与祭祀有关的几乎都用汉字，还有贴汉字对联的，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。 然而一个事实是，汉字在越南已远离民众的现实生活，越南———这个曾经须臾不可离开汉字的国家，早在六十多年前把自己祖先使用数千年、与整个民族血脉相关的汉字弃
之脑后，而把来自西方的罗马字称作“国语字”。他们的思 路正与那些认为“汉字是愚民政策的利器”的观点偏激者一脉相承，只是他们又加上了一些理由———“汉字是外来的语言”、“代表着既得利益阶层”。然而，真的如此吗？ 到底谁是既得利益阶层呢？ 一个拼音化的汉语方言? 即使在越南是走马观花，但在我个人看来，越南语其实更多的近似于汉语方言的一支———而越南文字，则近似于一个拼音化的汉语方言，一个民族的语言里保守计算就有七八成的语词源自汉语（越南学者称其为汉语借词，而这还不包括源自古汉语的古汉越音，所有这些大概不是一个“借”所能简单概括的，而更多折射出人种、文化等多方面的渊源），而且在六十多年前长达数千年有文字可查的历史一直以汉 字记录———这样的国家，谁会认为她不是华夏文化的一支呢？ 就像广东话如果以拼音表示，闽南话、上海话、温州话、苏州话都以拼音表示，结果是，除了当地人与专门学习者，中国境内的绝大多数人大概没多少人能懂，中国文化的最大特色正 是“书同文”———正如朝鲜李朝时期的崔万里反对世宗推行谚文时所言：“自古九州之内，风土虽异，未有因方言而 别为文字者。”话说得掷地有声，世宗终其一生也未能真正
魏晋南北朝服饰
魏晋南北朝服饰 魏晋 随着纺织也迅速发展，出现了大量新型品种，而此时也出现了一种能防火的“火浣布”，相当于今天的石棉布，这是纺织科技的一大成就。 一、魏晋时期，百官直至皇帝，都沿袭秦汉服制，以黄色为尊。 二、魏晋时期，男服以袍、衫为主，女服还保持深衣制。上层男子如贵族、文吏等，一般都穿大袖翩翩的衫子。其特点是交领，衣长袭地，微露脚，袖根收窄，袖口肥宽。贵族妇女也是如此，肥衣大袖，衣长曳地，交领或圆领，腰束带，有线条美。 三、平民服饰则以短、瘦、窄为特点。当时下层人民穿裤普遍。 南朝服饰 南朝服饰皆如魏晋之制。其中男子的主要服饰是衫，官服为袍。女式服装有衫、襦，为秦汉遗俗。 北朝服饰 褶皱为北朝主要服装。其次为裲裆，裲裆男女通用，以帛为质，前后两片，一当胸一当背，肩部相连，腰间系皮带。 孝文帝改革时期，服饰汉化，吸收了汉袍严整、规范、中和的特点，也吸收了汉服中的等级差异性，以此来加强统治。而女服主要吸取鲜卑族紧身上袄的优点，变宽袍曳地为衣裙合体。这反映女性审美观的变化与社会意识的宽松。 影响魏晋南北朝服饰的因素： 一、哲学 哲学对服装的影响主要表现在“竹林七贤”得着装上。“竹林七贤”的衣着多为汉代之衫，衣袖宽敞，裸露手臂，大袖自然下垂，有飘逸感。是他们不拘形迹、不拘礼俗的思想和性格的外在表现。他们在服装上的追求，是崇尚自然、任心任情、不受拘束的体现。 二、文学艺术 文学艺术与服饰是相互影响的。文学作品中对服饰的描写既源自生活又影响人们的生活，受造型艺术的影响，服装造型还注意表现服装的层次和装饰，特别是领和袖等部位的装饰，领型多样，开口趋深，便于表现衣领的层次性。 三、社会风尚 在魏晋时期，形式美得到追捧。这一时期，人们所崇尚的是近乎女性的美态，例如何晏“行步顾影”、“好服妇人之服”。人们在崇拜之余，纷纷效仿。且那一时期，以貌取人的现象普遍，因此形式美得到前所未有的重视。 图片： 魏晋服饰
全球健康方便面领军品牌之阮妈妈越南方便河粉
全球健康方便面领军品牌之阮妈妈越南方便河粉随着国民消费水平的不断提高，越来越多的人开始不断探寻全世界各地的美食。也随着国民对于国外进口食品需求的不断增大，许多进口食品更成为了寻常老百姓忙碌时餐桌上的首选；那么，现在就来说说越南的美食。 我们都比较熟悉的是越南咖啡；越南绿豆糕；越南菠萝蜜干等，但其实，对于很多吃过东南亚美食的人来说，最让人百吃不厌，流连忘返的还是越南河粉。 越南河粉是越南人民的智慧结晶，属于越南饮食文化国粹，最能体验越南生活态度的美食，就像你去泰国要吃咖喱、去日本要吃寿司、去韩国要吃炒年糕一样，在越南必吃的美食——阮妈妈越南方便河粉当仁不让！ 阮妈妈越南方便河粉因其健康，美味，非油炸，又原汁原味保留越南传统风味，一经引进便迅速引爆全民选购热潮，在口感上阮妈妈越南方便河粉真正做到消费者满意，阮妈妈越南方便河粉拥有爽、滑、鲜、香、嫩等多种口味特征，其米香浓郁、晶莹剔透，匀薄有嚼劲，河粉在口中滑过的感觉简直妙到极致，让人久久无法忘怀。最重要的是，阮妈妈河粉零反式脂肪、零胆固醇、无味精、无人造色素、是原汁原味蒸出来的，天然健康，安全卫生高品质，不用担心发胖，营养价值高，简直是爱吃方便食品人士的福利！ 阮妈妈越南方便河粉汤料的口味更是独具一格，牛骨、牛腱、牛肉、甘蔗、洋葱、姜片、丁香、白胡椒、八角、草果、桂皮、鱼霜、盐、糖等按照一定比例慢火熬制10个小时以上，汤底味浓色浅，滑而不腻，有一种鲜香的神秘味道；配上越南香菜和九层塔、越南特产黄豆酱和辣椒酱，再加点法式柠檬汗调
味...堪称完美！ 阮妈妈越南方便河粉传承卓越口感品质，高标准的无尘除菌生产车间，自动化设备，确保食品生产时安全干净卫生，为食客健康增添保障，并且每批越南阮妈妈方便河粉均经过中越两国海关质量检测，只有经历过重重考验的产品才能推向市场，为消费者提供非油炸的健康绿色美食。 如此美味又健康的美食——阮妈妈越南方便河粉，真的是当之无愧的全球领军健康方便食品品牌！
魏晋时期服饰
这一时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。同时，民族间战乱频仍，却也给了各民族在服饰上互相影响互相渗透的机会，各民族服饰相互融合。 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部）
汉代立国400年后，皇室衰微，中国内部分崩离析，出现了以魏为首的三国鼎立，两晋争权，周边的许多游牧民族也乘虚而入，先后在中原地区建立了十多个小王朝。这使得公元3世纪至6世纪的中国处于空前混乱的魏晋南北朝时期。战争和民族大迁徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，传统服饰的机能性在这一时期得到加强，在美学风格上则是追求“仙风道骨”的飘逸和脱俗。 穿杂裾垂髾服的妇女（传顾恺之《列女图》局部）
漆纱笼冠 漆纱笼冠是魏晋南北朝时期极具特色的主要冠式。当时的男子和女子都可以佩戴。因为它是使用黑漆细纱制成的，所以得名“漆纱笼冠”。冠的特点是平顶，两侧有耳垂下，下边用丝带系结。 伦敦大英博物馆东晋顾恺之《女史箴图》之一，男穿曲领大袖长襦，女倭堕髻垂臂，右衽衫，长裙拂地， 腰束细绅带。
漆纱笼冠图（根据传世帛画、壁画及出土陶俑复原绘制） 戴梁冠、穿衫子的文吏（顾恺之《洛神赋图》局部 大袖宽衫 魏晋时期的人们崇尚道教和玄学，因为祈望长生不老，所以炼制丹药服用的情况较为普遍。服食丹药后常使身体发热，不适合穿紧身的衣服，加之当时的人们大多追求“仙风道骨”的风度，所以这一时期的人们喜欢穿宽松肥大的衣服，世称“大袖宽衫”。 穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇及其侍从（敦煌莫高窟288窟壁画）
中国各个时期服装
[服饰]石器时代, 起源, 中国, 纺织业 神话及传说时代 传说中的上古帝王轩辕氏黄帝统一华夏部落。在他治下，政治安定，文化进步，国势强盛，有很多的发明和创作。传说黄帝的正妃嫘祖首创养蚕制丝织绢，从而发明汉服。嫘祖衣被天下，丝美中华，西周以来，奉为中华母祖，尊为先蚕。 远古时期，服饰的起源出于实用。石器时代后，人们掌握制造工具和使用工具的方法，发明骨锥和骨针．从而创造原始服装。约五千年前，人们的生活日趋稳定，产生原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布做衣服，后又发明饲蚕和丝纺，人们的服饰日臻完备。 夏朝 夏朝是占木德成天下,尚青色,故服饰用青色夏代是我国历史上的第一个朝代。其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩，确立的上衣下裳的形制上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的形式、色彩、纹样均源于对天地的尊崇和
对乾坤秩序的追求。 商朝 商朝是中国第一个有文字记载的朝代。 根据众多的考古发现，这一时期的汉服基本样式已经完全成型。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳（裙）。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“蔽膝”，用来遮蔽膝盖。 这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。
商代的服装形式,采用的上衣下裳制,一般以小袖为多,衣服的长度大多在膝盖上下。西周以前, 上衣下裳制, 一律做成上下两截:一截穿在上身,称衣,襦是短上衣,短衣有两种,一种齐腰,一种至膝盖,襦为一般人平时所穿;一截穿在下身,称裳.衣後的裤褶,襦裙等都是这种服装的遗制.民间女子着装大体上与男装相同,唯於腰下系一围裙,长不过膝, 称为襜.。 周朝 周朝以封建制度建国，以严密的阶级制度来巩固帝国，制定一套非常详尽周密的礼仪规范社会，安定天下。服装是每个人阶级的标志，因此服装制度是立政的基础之一，规定是非常严格的。 周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。样式比商代略为宽松。衣袖有大小两种样式，领子通用交领右衽。不使用钮扣，一般腰间系带。 春秋战国时期诞生了一种重要的汉服---深衣。深衣是直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。深衣延续了汉服交领右衽的特点，在社会上影响很大，不论贵贱男女、文武职别，都可以穿着。裙分为曲裾和直裾两种样式，外观区别在于下身是否有围绕的线条。这一时期纺织和染色技术已经非常发达，汉服上已经出现很多繁复华丽的图案。