古罗马时期自然法思想的历史演变分析

中世纪的历史地位

浅析中世纪的历史地位 大约从公元5世纪开始，日耳曼人的铁蹄开始踏上原本属于西罗马人的土地，并在此后建立起了一批日耳曼人的国家，这些尚处于半开化状态的野蛮人给拥有辉煌的古典文化的修带来了一场灾难，这种灾难与西罗马帝国自身的衰败相结合拉开了一段持续近千年的历史时代——中世纪。“中世纪”意即处于光辉灿烂、成就显赫的古典希腊罗马与他们自己所处“现代时期”之间一个长期的、灰暗的时期①。“中世纪”这个概念是指从5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动期间的这段历史时期。这漫长的一千年是非凡的一千年，一千年里我们看到了过去，也看到了未来。 15世纪当一些人文主义者初次使用“中世纪”一词时，他们认为从罗马文明在5世纪的衰亡到人文主义在15世纪的兴起之间，横亘着一段文明被割断的历史。而中世纪的文明以其对古典遗产的继承，以其对基督教传统的发扬和传播，以其对日耳曼和斯堪的纳维亚社会模式的吸收和采纳，承上启下，兼收并蓄，肩负了两希、罗马文明向欧洲文明的过渡。也许从这个“过渡”的意义上讲，而不是从“割断”的意义上讲，中世纪才是名副其实的中间阶段②。 首先，我们应该承认的就是日耳曼人对欧洲古典文明的破坏，日耳曼人的文化水平和罗马人显然不在一个层次上。如果说罗马人的文化水平处于“蒸汽时代”，那么日耳曼人的文化水平也就处于“刀耕火种”时代。例如公元465年汪达尔人乘罗马混乱之机，率舰队渡海，攻陷罗马，纵兵焚掠两星期，罗马古文物遭到严重破坏，毁灭文化的“汪达尔主义”由此而得名。当然，这只是毁坏古典文化的一个例子。这次对于欧洲古典文化的毁灭使西欧历史在许多方面倒退了一千多年，回到了一个蒙昧和黑暗的时代。“以致文艺复兴时代的西方人回望横亘在他们与辉煌的古典时代之间的历史时期时，觉得西方文化仿佛经历一个漫漫长夜一般”③。当然这与西罗马帝国的陨落也不无关系，在罗马帝国末期那个动乱的年代，古典西方文明显然已经失去了继续向前发展的动力，就在这时，日耳曼人如同秋风扫落叶一般将西方古典文明一扫而光。当日耳曼人的扫荡、毁灭带来的混乱尘埃落之定后，人们发现，这个破坏的过程同时也是古典文明传递下来的过程，不同文明碰撞、组合、融汇的过程，这是新①《世界文明史》（上卷），[美]菲利普?李?拉尔夫、罗伯特?E?勒纳、斯坦迪什?米查姆、爱德华?伯恩斯著，赵丰等译，商务印书馆，1998年版，第466页。 ②《欧洲文明扩张史》，陈乐民、周弘著，东方出版中心，1999年版，第21页。 ③《西方政治文化传统》，丛日云著，黑龙江人民出版社，2002年版，第386页。

古罗马文明的历史地位

人文学院非试卷考核课程专用封面 论文题目：古罗马文明地历史地位 课程名称：世界文明史 任课教师姓名：秦元旭 学生姓名：唐超 学号： 年级：级 专业：历史学 任课教师评分： 古罗马文明地历史地位 [摘要] 长期以来,罗马文明一直被掩盖在希腊文明地光芒之下.然而事实上与希腊文明相比罗马文明显得更厚实和更成熟,这主要表现为在西方文明发展地长链中,罗马文明有着更为深远地历史影响.罗马文明中地共和制度、法律制度基督教文明不仅奠定了西方文明发展地基础,而且也确立了西方文明发展资料个人收集整理，勿做商业用途 【关键词】罗马文明;共和制;罗马法;基督教文明 人类历史地发展,在很大程度上可以说就是一部文明史地发展.因此,对文明地认识实际上就是对人类自身发展地认识.然而认识文明并非一件简单之事.在人类历史地发展过程中,有许多文明至今仍给我们留下了未解之谜,例如埃及金字塔文明以及玛雅文明.这其中有诸多原因阻碍了人们地认识,有地由于历史久远,有地是因为文明地突然中断,还有地则是因为不同地文明之间地特质不同影响了相互间地认识,如东方文明之于西方文明以及西方文明之于东方文明.正因为如此,认识文明地工作不仅艰辛,而且也充满了诱惑. 资料个人收集整理，勿做商业用途 但正如有学者所指出地,“对人类文明地长时段表现进行描述甚至评估,也许应是某种大大高于人类地地外生灵地工作.特定时空和特定文化形态中地人做这种事,很可能被视为一种臆断.”任何一种文明都是一种庞大地系统工程,对这一庞大系统进行评价和论证,显然是我辈力所难及地事情.但本着求知和探索地精神,笔者发现在人们长期探索文明现象、特别是探索古代文明现象地过程中,长期忽视了一种文明地重要性,这种文明即是古代罗马文明.资料个人收集整理，勿做商业用途 之所以提出这一问题,不仅涉及到我们对罗马文明地重新认识,有利于我们更清晰地了解西方文明地发展轨迹,更重要地是,它涉及到我们对西方文明地内在特质地重新审视.关于西方文明地特质,可以说是仁者见仁、智者见智.笔者认为,西方文明地特质主要体现为它地两个要

第二章 管理思想发展史习题解答

第二章管理思想发展史习题解答 复习题 对早期管理思想做出贡献：亚当斯密查尔斯詹姆斯 1、管理思想的发展可分成几个阶段？为什么这样划分？ 答：纵观管理思想发展的全部历史，大致可以划分为三个阶段： 第一阶段为古代的管理思想，产生于19世纪末以前。 第二阶段为近代管理思想，产生于19世纪末到1945年之间。 第三阶段为现代管理思想，产生于1945年以后，一直至今。 对管理思想发展阶段的划分方法很多，在此按时间的顺序划分为三个阶段，是因为这样划分既简单又便于研究讨论。这三类理论只是产生的时间有先后，而不能将这三个阶段的理论截然分开。事实上，后一阶段的理论产生和盛行后，前一阶段的理论并未过时和消失，有的仍然在不断发展。因此，各个阶段管理思想之间的关系不是相互替代的关系，而是相互影响、相互补充，向纵深发展的关系。 2、简述古代的管理思想？ 答：古代管理思想是指泰勒科学管理产生之前的管理思想。国外古代管理思想是非常丰富的，世界文明古国埃及、印度和古巴比伦王国（该国已不存在）有着悠久的历史和灿烂的文化，在其古代的建筑、史书和兵书之中蕴涵着非常丰富的管理思想。埃及金字塔建于公元前5000年左右，是世界七大奇迹之一。金字塔规模宏伟、壮丽，建筑技艺精湛，建造技术的难度难以想象；公元前2000年左右的古巴比伦王国，其统治者曾颁布过一部包含有280多条规定的法典，其内容涵盖的范围很广，对社会活动的各个方面都进行了规范；古希腊其建筑和文化艺术的历史非常辉煌，并留下了一些宝贵的管理思想。如公元前370年，该国学者瑟诺芬（Xenophon）曾对劳动分工有过详细的论述，认为劳动分工所遵循的原则是：一个从事高度专业化工作的人一定能工作的最好”。瑟诺芬的这一管理思想与2000年后产业革命时期经济学家亚当·斯密（AdamSmith）及科学管理的创始人泰勒的思想非常接近；在15世纪，意大利的著名思想家和历史学家马基埃维利（MachiavelliNiccolo），

人类文明史论文-论古罗马文明的历史地位

课程论文 2016年6月1日

论题：论古罗马文明的历史地位 摘要：古罗马文明的历史并没有从人类文明的历史长河中消失，罗马帝国的崩溃并不意味着罗马文明的落幕。她留下的基督教文明和她的语言引领了西方世界文明的发展，而由她开启的东西方文明交流也会一直被历史所铭记。 关键词：古罗马文明；基督教文明；东西方文化交流；拉丁语 时光倒流到2700多年前的意大利，在美丽富饶的台伯河畔，有一座名不见经传的小城悄然建立。沐浴着温暖舒适的地中海洋风，吮吸着甘甜可口的台伯河水，这座生机勃勃的小城在朝阳的迎接下露出了她纯洁美丽的笑容。这还是一个孩子，一个懵懂却充满生气的孩子，那时的人们，谁又会想到在她长大以后会是怎样的辉煌了？她便是——罗马。 古罗马文明，是西方文明的一个主要源头之一。在古罗马文明的建立和发展过程中，充分借鉴吸收了先前的和与之同时代的各文明的养分，并在此基础上创造与发展出了自己独特而灿烂的文明，在西方文明乃至人类文明史上留下了浓墨重彩的一笔。 在西方文明的总体发展脉络上，古罗马文明起到了承上启下的作用。从蒙昧的蛮荒时代一路走来，在希腊文明衰落之际，她接起了西方文明传承的重任，兼容并包，将文明的星星之火向后世传递。在古罗马的发展历程中，一路自上古时期的王政时代走来，历经罗马共和时代，最后到罗马帝国时代。从公元前753年罗慕路建城，到公元1453年东罗马帝国被奥斯曼帝国所灭亡止，古罗马文明发展延续了2000多年。长期以来，在历史文化界，无论是西方还是东方，古罗马文明一直掩盖在古希腊文明的光辉之中，更有甚者，许多人将古罗马文明认为是古希腊文明的复制。但如若我们能够整体审视古罗马文明，我们会发现：古罗马文明相比古希腊文明更加成熟和厚实。正如人之一生，如若古希腊文明是人的“青年时代”的话，那么古罗马文明便是人的“壮年时代”。【1】之所以称古罗

古代希腊和古代罗马的政治思想

古代希腊和古代罗马的政治思想 影响西方政治思想产生的社会背景 古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，而是一个地区， 100 多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。 古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 掌握古代希腊思想特点及主要思想家 概括为三方面： 第一，决定人们政治意识的是自然政治观。 希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。 自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。 第二，对政治现象进行理性的考察和思考。 他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。 掌握重点思想家政治思想的基本内容 从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有： 自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。 智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。 苏格拉底是与智者同时代的人，他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。苏格拉底是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。他强调：道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。并提出了“美德即知识”的名言。总之，他的思想代表了希腊城邦高度发达的政治成就。 柏拉图他的主要政治思想如下三个方面： 一、理想的国家 在《理想国》著作中，他开始转向对城邦正义的探讨。在他那里，正义的城邦国即理想国贯穿着整体主义精神。他认为，社会分工是 城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征。 二、理想的国家

高三历史二轮复习知识归纳：西方文明起源——古希腊和古罗马文明

古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识” ，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件： (1) 地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2．形成过程：

3．影响 (1) 积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。1．发展历程 (1) 习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》：公元前5 世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法： ①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。2．基本内容

古希腊的政治思想

西方政治思想史导论 西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的历史。其发展的基本线索是：自然政治观---神学政治观---权利政治观几个阶段。★自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观，思想家们很早就开始探讨宇宙的本源和规律，后来发展到探索社会、国家的本源和规律，他们都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的，代表人物是柏拉图，亚里士多德；★基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观，基督教的经典、信条成为人民观察一切问题的依据，一切意识形态都从属于它，代表人物是奥古斯都、阿奎那；★权利政治观基本上是从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在，经历了三个阶段的发展---应然、实然和将然的发展。在文艺复兴时期，人文主义者开始用人的眼光观察社会、国家，后来进一步提出‘天赋人权’的观念，人们为了维护个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序，这种观点就是权利政治观。▲应然阶段：17、18世纪是资产阶级的革命时期，各阶层的先进思想家纷纷揭露、鞭笞封建制度和专制主义，提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度，平等的个人可以通过协议重新建立一个能够保护个人天赋权利的外部力量—国家，个人都有生命、财产、自由、幸福和安全的权力；19世纪直到20世纪前期是权利政治观发展的‘实然阶段’，资本主义的矛盾暴露出来，资产阶级思想家开始摆脱‘理想’，面对现实，从理性主义转向功利主义、实证主义、实用主义，提出各种改革方案，并且论证现实的合理性，目的都是为资产阶级服务，缓和矛盾、稳定秩序。、、、无产阶级已逐步由自在的阶段变为自为的阶级，在思想上，他们批判现存的资本主义制度，要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权，马克思也随之诞生；当代西方是权利政治观发展的新阶段，是实然和将然阶段并存，世界经济的发展，民主化已经成为世界潮流，社会主义国家的出现、民族解放运动以及民族国家的形成改变着世界格局，资本主义国家出现越来越多的矛盾，在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，一方面是以维护现存秩序为目的的思想，各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策，为现实政策的制定和实施提供某种设想和对策；另一方面，有的思想家批判现实社会的各种弊端，把一切都归结于现代化的原因，西方社会已经进入‘后工业化社会’，原来的社会构成和组织已经不能适应要求，需要重新建构，提出一套将然的设想。

最新第三讲 古罗马时期的政治思想

第三讲．古罗马时期的政治思想 1.古罗马的历史 古罗马是典型的奴隶公有制社会，经历了五政时期（前8世纪——前510年），共和时期（前510——前27年），帝国时期（前27——476）。前27年，屋大维在共和制的形式下建立元首制，标志罗马进入帝国时期。476年由于奴隶暴动、引省人民的反抗、蛮族的入侵，西罗马帝国灭亡。 五政时期：国王最高权力包括：贵族咨询委员会、民众大会 共和时期：两名执政官包括：平民会议、元老院 屋大维：元老院授予其“奥古斯都”“大元帅”称号 帝国时期：早期（前27——284），后期（284——467），皇帝戴克里将帝国一分为二，公元313年，皇帝君世坦丁与基督教合作（米兰赦令），此后，皇帝的权力被认为从神那里得来的，而非公民授予的。 2.古罗马政治思想的特点： ①是希腊化影响的一部分，即罗马人用希腊现成的政治理论。为各自的政治要求服务。 ②古罗马的政治思想始终与政治、军事、立法等实际活动紧密联系在一起的，在现实斗争中形成表现出来的，因此缺乏独立性与系统性。 ③突破了狭隘的整体的城邦概念，从共和国的公民权利和义务出发解释国家本质。“共和国”取代“城邦”成为政治研究的主题 3.波利比的政治思想（前201——120） 起源：认为罗马政治制度的形成不是理性思维的结果，而是一个不自觉的自然产物。 ①国家理论：描述了各种整体的起源及衰败的历史，把国家的发展看成是在自然本身规律支配下循环往复的过程。经历了专制主义——君主制——暴君制——贵族制——寡头制——民主制——暴君制——专制主义．．．． 他的理论是柏拉图政体循环论与亚里士多德政体分类学说的综合。 ②混合政体学说：混合政体是结合君主制、贵族制、民主制三种正常政治形式的因素和优点。认为罗马的制度不是单纯建筑在某一种政体因素基础上的，而是包含了三种政体要素，各要素平等具有各自的最高权力。如执政官代表了君主制、元老院代表了贵族制、平民会议代表了民主制。三者权力相互制约，防止对方无限扩张。 他认为任何单一形式的政治理论都容易走向极端，走向衰败，不利于国家的稳定与巩固。

分析罗马法的历史地位和影响

罗马政治与法律制度与近代西方文明的关系评述 古代罗马政治制度分为3个大的阶段：王政时代、共和时代、帝国时代首先是它的混合政体对西方的宪政理念发挥着作用，特别是它的制衡理论，在今天的美国宪法中得到了体现。其次，古罗马的政治制度第一次以“共和制”概念代替“城邦”概念，这是国家发展史上的一个重要事件。而这种从罗马共和制抽象出来的政治共同体的概念包含着作为西方民主制基础的契约主义和公民权利的胚芽，成为西方政治发展史上资产阶级从事国家建设的重要思想渊源。最后，我们不得不提到罗马法。 摘要：古罗马曾以武力统辖天下，但最后也免不了灭亡。但其创建的罗马法生机勃勃，即使在国家灭亡后也未能淹没其耀眼的光芒。也许古罗马在文学创作上不如希腊，但其在法律上的造诣希腊人也难望其项背。罗马人制定出了古代世界中最为系统最为完备的法律体系，成为罗马文化中最为辉煌最为天才性创造的一部分，而且在整个古典文化中也别具一格。 关键字：对罗马本国的影响对后世文明尤其是近代文明的影响 正文罗马法是指从罗马国家建立到西罗马帝国灭亡这一期间的所有法律，同时也包括东罗马帝国时期的部分法律。 二、对后世文明尤其是近代文明的影响 罗马法是古代世界各国法律中内容最丰富，体系最完善，而且对后来世界影响最广泛的法律，是罗马人留给人类文明的一份最宝贵的财产。罗马人不仅以武力征服了外邦，而且还以法律征服了世界，正如德国法学家曾说过，“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则是以法律。而第三次征服也许是其中最为平和，最为持久的一次征服。”罗马法的影响已经远远超出孕育它生长的社会，它不只是罗马人的法律，而且是全人类的法律，不只是罗马人的文化遗产，而更是全人类的文化的遗产。罗马法的基本精神，罗马法的绝大部分内容却逾越千古而犹存，对后世文明尤其是近代文明产生了极大的影响。 第一，罗马法为市民阶级或资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论依据。如罗马以前就实行习惯法，法律并没以文字的形式确定下来，立法掌握在僧侣手中，法律的解释权也在他们手中，他们可以任意解释法律以符合贵族的利益，严重的侵害了市民的利益，而随着《十二铜表法》等法律的确立法律以文字的形式确定下来，这样就为市民维护自己的利益提供了法律依据，冲破贵族、教会对法律的垄断和束缚。而罗马法也对近代资产阶级革命产生了重大的影响，尤其是其中的自然法思想发挥着重大的作用，自然法思想中认为人人都是平等的，人的私有财产不可侵犯，罗马的自然法中强调人人平等，人人都有其自然的权力。因此人为的实在法也应当给人以平等权。所以法律面前人人平等，人人都应有一份应得的权利，这并不是国家法律所赋予人民的乃是人民与生俱来的权利。国家不可压迫人民更不可剥夺人民应享受的权利。统治者如果侵犯了人民的权利，人民就可以用革命的方式推翻这个政权。这种源于自然法的“权利”和“平等”观念，对于英法等国的革命思想提供了重要的理论依据。 第二，罗马法在资产阶级取得政权以后为资产阶级法律体系的建立提供了楷模，是近代欧洲大陆国家乃至世界立法所遵循的范本。有人说过：“我们不能忽视民法法系和罗马法的渊源，可以说民法法系起源于古罗马法”罗马法是世界共同的法律，也是世界性的模范法，世界上许多国家都按照罗马私法的模式建立自己的法律制度，从而构成了所谓的“罗马法系”或“大陆法系”，即使那些主观上不愿仿效罗马法模式的国家出于对商品经济关系调整的需要，也不得不采用罗马法中调整商品经济的经典性的规定。其他大陆法系的国家相继制定的民法典大都是仿效法、德民法典同样受罗马法的影响。如鸦片战争后清政府企图整顿律例，变法图存曾学习西方编纂法典的做法为要策，引进日本法治理论。民国建立后，国民政府也曾以日本明治维新以来的法律为蓝本制定民事立法，所以旧中国 法系同样也打上了罗马法的烙印。可以说世界各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。

(完整版)战略管理理论的发展历史

战略管理理论的发展历史 了解+评价观点和核心思想 初次提出 战略管理一词最初是由美国学者安索夫于1976年在其所著《从朕略计划走向战略管理》一书中提出的。 早期战略思想阶段——迈克尔波特的竞争战略理论 在此阶段,虽没有出现完整的战略理论体系,但已产生了很精彩的战略思想,美国哈佛大学的迈克尔·波特教授对此作了精辟的概括,。 主要观点/主要内容 波特的竞争战略波特的竞争战略理论可以从五个方面理解：五力模型、三大战略、价值链、钻石体系、产业集群。 1、五力模型在其经典著作《竞争战略》中，他提出了行业结构分析模型，即所谓的“五力模型”，认为决定企业获利能力的首要因素是“产业吸引力”，企业在拟定竞争战略时，必须深入了解决定产业吸引力的竞争法则。竞争法则可以用五种竞争力来具体分析：行业现有的竞争状况、供应商的议价能力、客户的议价能力、替代产品或服务的威胁、新进入者的威胁。这五大竞争驱动力，决定了企业的盈利能力，并指出公司战略的核心应在于选择正确的行业，以及行业中最具有吸引力的竞争位置。 2、三大战略迈克尔·波特教授的竞争战略理论，企业的利润将取决于五力模型共同作用的结果。波特总结出了三种具有卓越成效的通用战略，即成本领先战略、差异化战略、业务聚焦战略，并指出了三大战略与五种竞争力量的关系，为企业制定战略提供了线路。 3、价值链价值链就是一套分析优势来源的基本工具。它可将企业的各种活动以价值传递的方式分解开来，借以了解企业的成本特性，以及现有与潜在的差异化来源。企业的各种活动既是独立的，也是互相联结的。企业应该根据竞争优势的来源，并透过了解组织结构与价值链、价值链内部的联结，以及它与供应商或营销渠道间的联结关系，制定一套适当的协调方式，而根据价值链需要设计的组织结构，有助于形成企业创造并保持竞争优势的能力。 4、钻石体系在企业竞争的成功上，国家扮演了重要的角色。因此，波特将他的研究更延伸到了国家竞争力上。针对这个主题，波特提出“钻石体系”（又称菱形理论）的分析架构。他认为可能会加强本国企业创造竞争优势的速度。包括：1、生产要素2、需求状况/3、企业的战略、结构和竞争对手/4、相关产业和支持产业表现。 钻石体系是一个动态的体系，它内部的每个因素都会相互拉推影响到其它因素的表现，同时，政府政策、文化因素和领导魅力等都会对各项因素产生很大的影响，如果掌握这些影响因素，将能形成国家的竞争优势。 5、产业集群区域的竞争力对企业的竞争力有很大的影响，波特通过对10个工业化国家的考察发现，产业集群是工业化过程中的普遍现象，在所有发达的经济体中，都可以明显看到各种产业集群。产业集群是指在特定区域中，具有竞争与合作关系，且在地理上集中，有交互关联性的企业、专业化供应商、服务供应商、金融机构、相关产业的厂商及其他相关机构等组成的群体。不同产业集群的纵深程度和复杂性相异。许多产业集群还包括由于延伸而涉及到的销售渠道、顾客、辅助产品制造商、专业化基础设施供应商等，政府和其他提供专业化培训、信息、研究开发、标准制定等的机构，以及同业公会和其他相关的民间团体。因此，产

第二单元古希腊和古罗马的政治制度重要知识点

第二单元古希腊和古罗马的政治制度第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 一、爱琴文明——指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明和迈锡尼文明。 ⒈克里特文明 ⑴时间：前2000——前1700年间，前1400年销声匿迹 ⑵表现：①克里特岛上产生了君主制国家②出现王宫建筑群和象形文字 ⒉迈锡尼文明 ⑴时间：前1400年——前1100年 ⑵特点：新君主国兴起，伴之出现的是王宫、卫城、宏大的王室陵墓及众多刻有文字的泥版文书。 ⒊前12世纪，迈锡尼文明彻底毁灭。此后300多年，被称为“黑暗时代”。二、古希腊城邦 ⒈兴起时间：前8世纪——前6世纪 ⒉概念：希腊的一种国家形态，以一个城市为中心包括周围若干村落。 ⒊环境：多山，少耕地，三面环水，多港湾。 ⒋代表：雅典和斯巴达 ⒌特征：小国寡民和各邦长期独立自治 ⒍政体：贵族、民主、君主、寡头、僭主制，其中贵族制和民主制最流行。 总结 ⒈古希腊地理环境对希腊城邦海外殖民的影响 ⑴原因：①希腊为多山地形，不宜农耕，粮食不能自给，必须殖民扩张； ②希腊海岸线很长，海岛密布，港口众多，交通便利，利于殖民扩张。 ⑵结果：地域的扩大促进了希腊各地的商品生产和海外贸易，也使希腊人打开了眼界，从东方吸收字母文字、建筑、雕刻、冶金、铸币等先进文化成果，为创造自己的独特文明奠定了牢固基础。 ⒉希腊的城邦特点怎样推动民主发展？ ⑴面积小，使公民有更多机会参与政治⑵独立自主使城邦民主发展具有连续性⑶商品经济发达和海外活动频繁，使希腊人较早接受平等、民主观念 第6课雅典城邦的民主政治 一、发展历程 ⒈希腊城邦雅典是民主政体的发源地。 ⒉发展历程： ⑴古希腊进入文明社会之初，实行君主制。 ⑵公元前8——前7世纪，贵族制取代君主制。 ⑶公元前594年，梭伦改革，将国家引上民主的轨道。 ①废除一切债务和债务奴隶，确立了个人自由不容侵犯的公民权利； ②国家机构：公民大会四百人议事会民众法庭 公民大会是最高权力机关，各级公民都可参加， 四百人议事会是公民大会休会期间最高权力的代表 民众法庭是国家的最高审判机构 ③确立新的选举法，特别是抽签选举和差额选举的做法，体现了机会均等、公 开、公平的民主原则； ④按财产多少划分公民的等级，打破了贵族制强调出身的世袭原则。 ⑷公元前509年，克里斯提尼改革，最终在雅典确立了民主制。

罗马法的历史地位和影响

罗马法的历史地位和影响 罗马法是古罗马奴隶制法律的总称，启发源于古罗马城邦，它由狭隘的城邦习惯、法平民法发展而成万民法，最后形成一个具有世界性影响的法律体系制度。在欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。同时也是国际私法的起源。在此之后的1500年间，罗马法曾在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮，又直接成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，其中所体现的人人平等，公平至上的法律理念具有超越时间和空间的永恒价值。 它对欧洲后世各国的私法发展产生重大影响，为民法法系和普通法系的形成发展提供了理论原理和科学概念，对前资本主义和资本主义的政治和民事立法起了典范作用。如它的《民法大全》是世界上第一部最为完备的奴隶制法典，罗马法对后世的深远持续的影响是任何古代法都无可比拟的。罗马法成为资产阶级法律和法学的重要渊源以及近现代法律的先驱。正如恩格斯指出的：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会生产条件和冲突的十分经典的法律表现，以至一切后来的法律都不能对它作任何实质性的修改”。世界各国的立法都不同程度的受到过罗马的影响。 罗马法无论是对本国还是对于世界都产生了重大的影响。 一.对罗马本国的影响。 第一，提高了平民的地位，在一定程度上维护了平民的权利，使平民在政治、经济和法律上取得了与贵族同等的地位，实现了公民内部形式上的法律平等。《十二铜表法》打破了贵族垄断立法及任意解释习惯法的行为，将法律以文字的形式记录下来，限制了贵族的专横，打破了他们对法律知识的垄断，在一定程度上保障了平民的利益。 第二，有利于暂时缓解国内各阶级的矛盾，有利于维护国内稳定。在王政时代和共和初年罗马人主要靠习惯法来调整社会关系，解释习惯法的权力在贵族手中他们借助这一权力来欺压平民，引起平民的不满与抗争，平民与贵族的矛盾越来越严重，并发起了暴动，但《十二铜表法》以文字的形式将法律确定下来，是平民有了维护自身权力的依据，缓解了当时的矛盾，维护了当时的稳定。 第三，为罗马帝国中央集权政治制度和对外扩张主义政策提供了理论依据。如当时的“五大法学家”在对罗马法的分类上有不同的意见，但他们一致认为人民是政治和法律的来源，并把其权力委托或让渡给了皇帝，从而为皇帝加强中央集权提供了理论依据。 第四，有利于经济的发展。在公元前3世纪中叶至公元前1世纪这一时期罗马奴隶制经济发生了深刻的变化，商品经济得到迅速发展，土地不断集中，小农日益走向破产，随着罗马实力的与日俱增以及交通和国际贸易的快速发展，罗马的商品货币经济已经突破了古代社会所能容纳的限度，其内容之丰富，形式之多样远非以前的法律所能概括的。 第五，有利于在被征服地区的统治和维护在被征服地区的秩序。随着罗马领土的扩大，没有罗马公民权的异邦人口得大量增加，而外邦与罗马，外邦与外邦的行为准则以及思想观念不一样。 二．对后世文明尤其是近代文明的影响 万民法对近代国际法影响也比较深远，国际法最早渊源于此。罗马的万民法本属于私法，实际上还是国内法，但与国际法所调整和设计的领域有颇多共同之处。这种法律关系是在进行对外贸易以及本国（族）人与外国（族）人交往过程中产生的，这就不可能不涉及到国际（族际）的交往问题。 罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的，尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。 由此可见罗马法的影响世界的原则和制度是何等的深入。当今世界除欧洲大陆外，还包

管理思想的演变

管理思想的演变 摘要 管理思想的演进，是建立【管理】这门科学存在性发展的主要依据，时代的变化影响管理思维的变动，从历史的发展过程中，管理一直被认为是组成工作不可以少的活动，管理理论是环境的产物，也是环境形成的过程，从早期的管理思想，古典的管理理论到行为科学管理理论，成就现代管理理论的基础。 关键字：管理哲学，管理思想，管理理论。

管理思想的演变 壹、緒論 泰罗、法约尔、韦伯等人倡导的古典管理理论，后来为许多人所研究和宣扬，其中较为系统地加以整理阐述的有厄威克和古利克。厄威克的着作有：《管理的要素》、《组织的科学原则》、《管理备要》等。他提出了他认为适用于一切组织的八项原则：（一）目标原则，即所有的组织都应当表现出一个目标；（二）相符原则，即权力和组织必须相符，（三）职责原则，即上级对所属下级工作的职责是绝对的；（四）组织阶层原则；（五）控制广度原则，即每一个上级所管辖的相互之间有工作联系的下级人员不应超过五人或六人；（六）专业化原则，即每个人的工作应限制为一种单一的职能；（七）协调原则；（八）明确性原则，即对于每项职务都要有明确的规定。 貳、管理思想之演進 一、早期管理思想 （一）理论背景 工业化之前，组织的主要形式是家庭、部落、教会、军队和政府。虽然经济活动的规模无法与工业革命所产生的结果相提并论，但是家庭事务、军事战役、政府管理以及教会运作方面确实存在管理需求。历史上的管理实践主要发端于四个方面：大规模集体实践活动，政治控制和社会实践管理，战争，宗教。

社会上、不管是奴隶社会还是中世纪，社会都是封闭的，教会控制着人们生活的方方面，伴随宗教改革和十字军东征，新教伦理兴起，激励人们获取成就，不但有利于社会的开放而且推动了个人慈善事业的发展。 经济上、随着商品交换的发展，重商主义逐渐衰落，市场伦理鼓励创新和竞争，科学技术的突飞猛进成为规模经济的推动力，工业化的大幕拉开。 政治上，代议制开始替代君主制，财产制度成为企业管理发展的制度背景。 （二）早期管理理论学派 占据统治地位的是反商业、反成就甚至反人性的文化价值观。文化的重生则为工业化以及后来理性、正式、系统的管理提供了前提条件。文化的重生包括新教伦理、自由伦理和市场伦理。新教伦理挑战中央教会的权威，打破了神学对人们的束缚，激发了人们对现实成就的需要；自由伦理反映了独裁政府和代表制政府的长期斗争，试图保护个人权利；市场伦理提出了对重商主义的挑战，倡导“以市场为导向的经济”的观点，重农学派的创始人魁奈和自由主义经济的奠基人亚当斯密在这场思想革命中做出了举作轻重的贡献。给我印象最深的是新教伦理的重生。 巴比奇、尤尔和迪潘更注重组织与方法问题，而欧文更关心工业化对人的影响。 卡内基将技术与管理相结合，降低成本，扩大市场，创造更多就业，推动工业发展。 二、科学管理思想

初中历史 古希腊文明与古罗马文明异同

古希腊文明与古罗马文明异同。 相同点：都孕育于地中海；奴隶制共和国都出现于公元前6世纪；都有民主政治色彩，如雅典公民大会、罗马贵族元老院。 不同点：古希腊：由各个城邦国家组成的联盟不统一；是西方文明的发源地 古罗马：共和国发展到帝国历经近千年，统一而强大，公元前2世纪共和国称霸地中海。 比较希波战争、亚历山大东征、罗马帝国扩张的异同： 相同点：性质相同，都属于侵略战争或非正义的战争 方式相同, 都采取暴力入侵的方式 结果相同，都建立了疆域辽阔的大帝国 影响相同，客观上都促进了东西方文化的交流与融合 不同点：方式不同，罗马扩张除暴力方式外，还有和平交往的方式 结果不同，希波战争中，波斯帝国战败。而亚历山大东征和罗马帝国的扩张都获得了成功。 正确认识和对待宗教（结合课本P46——50） A、宗教作为社会意识，是人类社会发展到一定阶段的历史现象。 B、其宗教信仰，宗教情感，以及同这种信仰和情感相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的、历史的产物，我们应当给予尊重。 C、宗教在诞生时期为了宣传教义，编成一些生动的神话传说，添加了夸张甚至虚构的成分，值得研究却不能迷信。 D、作为中学生应该不求神，不拜佛，不干涉他人的信仰自由，树立远大理想，立志做祖国有用的人才。 三大宗教在历史发展过程中的积极影响： 佛教是反对婆罗门特权压迫的产物，佛教传播促进了印度半岛的统一；伊斯兰教传播促进了阿拉伯半岛的统一，有利于加强阿拉伯民族的团结；基督教是反对罗马帝国残暴统治的产物，给苦难中的人以精神安慰，主张平等、互助、友爱。 三大宗教在历史发展过程中的消极影响： 佛教主张忍耐服从，基督教主张忍受苦难，被当时的统治阶级所利用；中世纪，基督教会在欧洲的统治，阻碍社会进步；宗教扩张、宗教争端成为战争的起因。 英国资产阶级革命的过程有什么特点？ 英国资产阶级革命的过程反复而曲折。因为资产阶级革命的目的就是夺取国家政权，为资本主义的发展扫清道路。而没落的封建势力并不甘心退出历史的舞台，他们必然要利用自己掌握的国家政权进行垂死的挣扎。因而，资产阶级的革命过程往往是反复而曲折的。英国资产阶级革命的另一特点是革命的不彻底，保留了封建残余势力。 ＆文艺复兴和新航路开辟二者的内在联系： 文艺复兴解放了思想，孕育了近代西方文化，为资产阶级革命准备了条件。新航路的开辟刺激了西欧国家对海外进行殖民掠夺，从海外掠夺的大量财富，客观上促进了资本主义的发展。文艺复兴为新航路的开辟提供了内在的精神动力，新航路的开辟证明了文艺复兴所倡导的人的力量的伟大。 亚非古代文明为什么多发生在大河流域？ 大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。这位文明起源提供了物质基础，从而形成了各自的物质文明。 简述罗马征服地中海的史实。 罗马共和国建立后，首先征服（统一）了意大利半岛，然后向地中海扩张。经过（三次）布匿战争，打败了迦太基。布匿战争的胜利，使罗马成为地中海的霸主。（或：到公元2世纪，罗马成为一个地跨欧、亚、非的帝国，地中海成为它的内湖）。 谈谈你对历史上的征服（战争）的认识。 历史上的征服战争一方面充满暴力，给被征服地区人民带来了灾难；另一方面也促进了不同文明间的交流。

西方管理理论的发展历史对我们的启示

西方管理理论的发展历史对我们的启示 李雪妮 在西方管理理论的发展历史中，有两点转变特别值得我们注意，一是管理理论的人性假设基础，也就是说在管理理论所研究的管理对象是什么样的人，一是文化，包括企业文化、民族文化、潮流文化等，尤其是民族文化在西方管理理论的发展历史中所起到的关键作用。鉴于此，本文将西方管理理论对我们的启示分为两个大板块：人性假设的演变历史对我们的启示以及中西方的文化差异所启发的管理创新。 启示一：以人为本——西方管理理论中人性假设的演变及其启示人性假设是西方管理思想的发展基石和演化线索，我们可以从西方管理理论的发展历史中人性假设的演变里获得一些启示。 西方管理思想史上先后出现了六种主要的人性假设，即“工具人”、“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”和“道德人”。 1.“工具人”假设。前泰勒时代，生产的社会化程度不高，管理范围往往只限于家庭或手工业作坊。与之相适应，这一时期形成了一种基于“工具人”假设至上的管理模式，这种管理模式以主要用暴力取得绝对集权、组织结构简单、经验管理、以维护自身的权威与地位的稳定为管理的首要目标。 2.“经济人”假设。“经济人”假设起源于享乐主义哲学和劳动分工的经济理论，认为人的一切行为都是最大限度地满足自己的私利，为了争取最大的经济利益，工作动机就是为了获得经济报酬。 3.“社会人”假设。“社会人”又称社交人，是人际关系学家埃尔顿·梅奥根据霍桑实验的结果于1933年在其发表的《工业文明的人类问题》一书提出的。“社会人”假设理论认为人是有感情的社会性动物，是社会关系的产物，人不仅是经济的，还是社会的，满足人的社会需要比满足人的经济物资需要更能调动人的生产积极性。 4.“自我实现人”假设。这种人性假设是于20世纪四五十年代由美国心理学家马斯洛提出。该假设认为所谓自我实现是指人都需要发挥潜力，表现自己的才能，只有人的潜力充分发挥出来，人才会感到最大满足。 5.“复杂人”假设。随着社会的进步，在新的管理环境下，原有的管理理论

2018届高考历史复习：第4讲 古代希腊、罗马的政治制度(专题提升)含答案

第4讲古代希腊、罗马的政治制度 与人文思想 一、选择题 1．(2015·山东烟台二模)“(在希腊)流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊( ) A．政治平等是商业平等的前提 B．商业贸易中存在不平等的现象 C．海外殖民推动了平等观念形成 D．商业上自由平等影响了政治理念 解析根据材料信息“自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础”，它是指商业平等，因果关系颠倒，故A项错误；“流通中发展起来的交换价值过程，尊重自由和平等”，故B项错误；材料未涉及海外殖民，故C项错误；“自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础”，它是指商业平等，即“流通中发展起来的交换价值过程”，故D项正确。 答案 D 2．(2015·四川德阳二模)“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦( ) A．抑制了公民的个性发展B．重视公民素质的培养 C．治国以人文主义为指导D．形成了多元政治格局 解析古希腊城邦重视公民的个性发展，故A项错误；“城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶”说明古希腊重视公民的素质，故B项正确；材料没有强调人的作用，故C项错误；材料与多元政治格局无关，故D项错误。 答案 B

3．(2015·江苏徐州、连云港、宿迁三模)《西方政治文化传统》写道：梭伦在改革中首创了重要的民主机构，后来“成为一切公私事情的公断者”。这个机构是( ) A．公民大会B．陪审法庭 C．四百人会议D．十将军委员会 解析从“梭伦在改革中首创”“成为一切公私事情的公断者”可知是裁决事务的司法机构。公民大会是梭伦改革前就存在的公民参政议政的最高权力机构，故A项错误；陪审法庭是梭伦创立的司法机关，负责案件的诉讼审理，与题意相符，故B项正确；四百人会议是梭伦创立的公民大会的常设机构，与“成为一切公私事情的公断者”不符，故C项错误；十将军委员会是克利斯提尼改革时创立的，故D项错误。 答案 B 4．(2015·四川成都三模)有学者评价某一改革时说：它彻底肃清了氏族制度的残余，标志着雅典由氏族过渡到国家的整个历史过程的最后完成。这一改革是指( ) A．梭伦改革B．克利斯提尼改革 C．伯里克利改革D．德拉古改革 解析梭伦改革动摇了旧氏族贵族的世袭特权，为雅典民主政治奠定了基础，与材料意思不符，故A项错误；克利斯提尼改革基本上铲除了旧氏族贵族的政治特权，确立起雅典的民主政治，与材料信息“它彻底肃清了氏族制度的残余，标志着雅典由氏族过渡到国家的整个历史过程的最后完成”相符，故B项正确；伯里克利改革充分扩大了公民的权利，使雅典民主政治发展到顶峰，与材料意思不符，故C项错误；德拉古整理雅典法律，并制定了雅典第一部成文法典《德拉古法典》，与材料意思不符，故D项错误。 答案 B 5．(2015·河南洛阳二模)某学者认为，在古代希腊，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶。”这表明该学者认为古希腊( ) A．公民只有形式上的自由

古罗马文明的历史地位

凯里学院 人文学院非试卷考核课程专用封面论文题目：古罗马文明的历史地位 课程名称：世界文明史 任课教师姓名：秦元旭 学生姓名：唐超 学号：2014401146 年级：2014级 专业：历史学 任课教师评分： 年月日

古罗马文明的历史地位 [摘要]长期以来,罗马文明一直被掩盖在希腊文明的光芒之下。然而事实上与希腊文明相比罗马文明显得更厚实和更成熟,这主要表现为在西方文明发展的长链中,罗马文明有着更为深远的历史影响。罗马文明中的共和制度、法律制度基督教文明不仅奠定了西方文明发展的基础,而且也确立了西方文明发展 【关键词】罗马文明;共和制;罗马法;基督教文明 人类历史的发展,在很大程度上可以说就是一部文明史的发展。因此,对文明的认识实际上就是对人类自身发展的认识。然而认识文明并非一件简单之事。在人类历史的发展过程中,有许多文明至今仍给我们留下了未解之谜,例如埃及金字塔文明以及玛雅文明。这其中有诸多原因阻碍了人们的认识,有的由于历史久远,有的是因为文明的突然中断,还有的则是因为不同的文明之间的特质不同影响了相互间的认识,如东方文明之于西方文明以及西方文明之于东方文明。正因为如此,认识文明的工作不仅艰辛,而且也充满了诱惑。 但正如有学者所指出的,“对人类文明的长时段表现进行描述甚至评估,也许应是某种大大高于人类的地外生灵的工作。特定时空和特定文化形态中的人做这种事,很可能被视为一种臆断。”任何一种文明都是一种庞大的系统工程,对这一庞大系统进行评价和论证,显然是我辈力所难及的事情。但本着求知和探索的精神,笔者发现在人们长期探索文明现象、特别是探索古代文明现象的过程中,长期忽视了一种文明的重要性,这种文明即是古代罗马文明。 之所以提出这一问题,不仅涉及到我们对罗马文明的重新认识,有利于我们更清晰地了解西方文明的发展轨迹,更重要的是,它涉及到我们对西方文明的内在特质的重新审视。关于西方文明的特质,可以说是仁者见仁、智者见智。笔者认为,西方文明的特质主要体现为它的两个要素,即制度文明和社会伦理文明。这两个要素是对立统一的,它形成于罗马文明时代,贯串于西方文明的始终,构成了西方社会二元文化和政治结构。这种二元结构正是西方文明区别于东方文明的显著特征。 很长时间以来,无论是在西方人和东方人的认识中,罗马文明一直被掩盖在希腊文明的光芒之中。特别是在“言必称希腊”的时代,罗马文明更是成了希腊文明的复制品。诚然,希腊文明不仅对西方文明、而且对整个人类文明所作出的巨大贡献是不言而喻的。然而通过对罗马文明的重新审视,我们却发现:与希腊文明相比,罗马文明显得更厚实和更成熟。黑格尔在《历史哲学》中曾将人类历史分为四个时期,即“幼年时期”、“青年时代”、“壮年时代”和“老年时代”,其中的“青年时代”和“壮年时代”即分别代表着希腊文明和罗马文明。虽然黑格尔的这种历史划分体现出了一种赤裸裸的欧洲中心主义文明观,但他对希腊文明和罗马文明的定位却是符合历史事实的。在我看来,之所以说罗马文明比希腊文明更厚实和更成熟,根本在于上述西方文明的两个要素在罗马文明中已经开始形成,并