钟与鼓——《诗经》的套语及其创作方式
钟与鼓——《诗经》的套语及其创作方式
限定的假设，如果过分严格，那就总是危险的。因为没有任何批评标准可以支配不同诗歌或韵律传统的创作。“正如六韵部诗行是大多数荷马史诗套语的基本结构一样，古代日耳曼语诗歌则以单行为其基本结构”，马贡曾在其论述盎格鲁——撒克逊叙事诗口述套语特点的富有创见的著作中指出这一点。在《诗经》中，全行套语即指“与一整句诗行同一长度的套语”。尽管杜根所作的限定对古英语学者来说是不大合理的，但却并不妨碍我们把《诗经》当作口述创作。对于我们来说，《诗经》是否可称为口述创作的问题，至此已告解决。
表4表明，《国风》26.6%、《小雅》22.8%的诗句是全行套语。那么，这两类中的所有篇章是否必然都是口述的即席创作呢？至少，《小雅》中有两首诗不言而喻当是文人的书写创作，颇类似于署名塞尼武甫的诗歌。在《小雅·节南山》中，诗人自称“家父”；而在《小雅·巷伯》中，诗人则自称为“孟子”，这两首诗显然是套语化的，但又显然不是即席之作。诗人“家父”的名字还出现在《大雅》中，而据我们的统计分析，《大雅》全行套语的百分比是最低的，。然而，这两首（《大雅·菘高》、《大雅·烝民》）显然是书写创作的诗中的套语分布密度却与《小雅·节南山》、《小雅·巷伯》两诗的情况颇为类似。质言之，这四首书写创作的诗歌的套语化程度未必低于其他我们可据内证而定其为“口述创作”的诗歌。
相对而言，《颂诗》套语化程度就要比其他类中诗歌低一些。总的看来，它们与《大雅》差不多；但仔细考察，即可发现，《颂诗》之中各组诗的套语化程
有些学者认为，《周颂》年代最早，所以其文字改窜也最大。因而其现存的形式是残缺不全的。不过，它与《鲁颂》的全行套语百分比仍然在《大雅》（12.9%）与《小雅》（22.8%）之间。《商颂》的套语化程度最低，它的四句全行套语只有两句与《大雅》（《瞻昂》）、《小雅》（《采芑》）有关系。换言之，在《商颂》中，只有两行诗句重复出现过。事实上，它的每一句诗，都已重新写过，这在古代诗歌中实在是罕见的现象。
迭句与渐次重复被认为是歌谣的一种重要的创作特征。我们试作出表6，以
我们从表5与表6可以看出，首先，历来被人视为民歌的《国风》在所以各类诗中，其迭句与渐次重复的密度并不是最大的。《国风》位居第三，在《鲁颂》与《小雅》之下。多布森曾认为，从风格与语言上看，中国早期诗体的演进可分为如下的“连续阶段”，《国风》源于《小雅》，《小雅》源于《大雅》，《大雅》
表4与表5所列统计数字进一步表明，《商颂》在风格上同《周颂》、《鲁颂》都相去甚远，虽然人们总是习惯与把它们划为一类。这一事实佐证了一个已被广泛接受的结论，即《商颂》应系年与封宋之后。从全行套语的角度看，《鲁颂》与《周颂》接近，他们的套语百分比在《大雅》与《小雅》之间；但如果单从各类诗中重复出现的诗句而言，则《鲁颂》的百分比最高，而《周颂》却大大下降，仅高于《商颂》。我把此一变动性看做《周颂》早于《鲁颂》的例证。在某一类诗中重复出现的短语增多的现象，如《鲁颂》所表现出来的，也许是表示一种母本文体如《周颂》文体的让位。《鲁颂》的确切年代，根据其中已知人名“奚斯”，可以证明的相当晚的；所以，其中的作品具有《小雅》与《国风》的明朗风格，而不是《周颂》那种低缓凝重的风格。
同时，《国风》与《小雅》的作者受到《周颂》的语言影响，也是可以想象得到的，虽然它们似乎是在拒绝周王朝的颂歌调式所独具的语言风格。在《周颂》的51句全行套语中，仅有10句未在其他类诗中出现过。
表7表明，其全行套语不为其他地方的诗人所知或所用的百分比，以《周颂》最高。这也说明了这一组特殊的作品的地位之高高在上或独立不群。对表7中所有的统计数字加以比较，我们即可以看出，凡是某类诗所特有的套语百分比越小，这一类中的诗歌就越“方言化”或“口语化”。《鲁颂》尽管被划入《颂》诗范围，但考虑到其“通俗性”，所以它与其归类于《周颂》，不如归属于其他类别。我们可以运用内证来证实常常是建立在外证基础上的假设，此即一例。
诗经二首
<<诗经二首>>练习 一、选择题 1．下面关于《诗经》表现手法的表述，错误的一项是（）。 A．《诗经》的艺术技巧，在句式方面的显著特点就是句式整齐，每句都是四言，这是《诗经》和后代诗歌的一个明显不同。 B．《诗经》中赋、比、兴手法的运用与内容有关，“雅”、“颂”诗多为叙事而又夹以说理，因此用赋的手法较多。 C．《诗经》中的“风”以抒情诗为主，“比”、“兴”手法运用较普遍，而《周南·关雎》则兼用了“赋”、“比”、“兴”三种手法。 D．《关雎》、《蒹葭》在结构上相似，都采用了重章叠句、反复咏唱的手法。 2．下面句子中对《关雎》一诗的解说，不正确的一句是（）。 A．《关雎》是《诗经》的开篇，属十五国风中的“周南”，是一首民间爱情抒情诗。 B．诗中“关关”是雎鸠雌雄二鸟彼此呼应的叫声。传说这种鸟“雌雄相爱，情真专一”，故用来象征男女诚挚的爱情。 C．第二、三章细腻而层层深入地抒写了对姑娘的爱慕和追求。 D．第四、五章采用比喻和排比的修辞方法，抒写与姑娘成亲时欢快而热闹的幻境。 3．下面对于《蒹葭》一诗的理解不正确的一项是（）。 A．《蒹葭》选自十五国风中的“魏风”，属于民间创作的诗歌。 B．这首诗表现的内容是追求意中人而又未达到目的。每章前两句都是点明时令、场景，后几句诉说自己的追求与苦恼。 C．诗的第一句为我们勾勒出写意式的画面，为全诗扑朔迷离的境界提供了想像的线索。 D．“在水一方”四字写作手法既可理解为写实，又可理解为比喻，但无论
怎样都为我们传神地描绘出远远意中人的身影，暗示了追求的难以实现。 4．下列说法中错误的一项是（）。 A．《左传》、《史记》、《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。 B．律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，不可以称为古体诗。 C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。 D．提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代的诗人白居易。 5．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（）。 乡愁四韵（录其二韵） 余光中 给我一瓢长江水啊长江水 酒一样的长江水 醉酒的滋味 是乡愁的滋味 给我一瓢长江水啊长江水 给我一朵腊梅香啊腊梅香 母亲的腊梅香 腊梅的芬芳 是母亲的芬芳 给我一朵腊梅香啊腊梅香 A．作者通过具体而又概括的象征性的形象──长江水、香腊梅，倾注了自己对祖国的河山的挚爱，表现了海外游子对母亲深情的眷恋。 B．“长江水”和“腊梅香”都在相同的位置上连续或间隔地复唱了五次，“母
1诗经的概述
《诗经》的概述 【教学目标】 1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2.充分为我国古代悠久的诗歌传统感到骄傲、自豪 【教学重点】了解诗经的基本知识。 【教学流程】 一、《诗经》的基本情况 （一）中国最早的诗歌总集 《诗经》收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌305篇。 《诗经》在先秦称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。 （二）《诗经》的形成 《诗经》最后编定成书，大约在公元前６世纪。产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过有目的的搜集整理才成书的。 二、《诗经》的来源 1.采诗说 班固说：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”(《汉书·食货志》 何休说：“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”(《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》) 《诗经》韵部系统和用韵规律基本上是一致的，形式基本上是整齐的四言诗；而它包括的地域又很广，在古代交通不便、语言互异的情况下，不经过有意识、有目的的采集和整理，像《诗经》这样体系完整、内容丰富的诗歌总集的出现恐怕是不可能的。 《诗经》这部书，我们认为当是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而成的。但这只是“国风”和“小雅”的部分诗歌如此，如
《国语》所谓“瞽献曲”之类。 2.献诗说 至于雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗(《国语?周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，……师箴，瞍赋，矇诵。”襄公十四年《左传》师旷语略同。)统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治，所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也”(《汉书?艺文志》)。 3.删诗说 汉代学者认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的。 司马迁说：“古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者。”(《史记·孔子世家》) 弦歌诗章可能是事实，删诗的话是不可信的。 《诗经》最后编定成书，大约在公元前六世纪中叶，不会在孔子出生以后。孔子不止一次说过“诗三百”的话，可见他看到的是和现存《诗经》篇目大体相同的本子。 更重要的反证是公元前五四四年，吴公子季札在鲁国观乐，鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本《诗经》基本相同。其时孔子刚刚八岁，显然是不可能删订《诗经》的。 三、《诗经》的结集 整理编定《诗经》的人和具体情形，我们今天已无从得知。可能周王朝的乐官在《诗经》的编集和成书过程中，起了相当重要的作用。大约公卿列士所献之诗，以及采集来的民间之诗，最后都集中到王朝乐官手中，乐官掌管的诗一定很多，整理编选其中的一部分为演唱和教诗的底本，是完全可能的。 四、《诗经》的分类 风、雅、颂的划分也是由于音乐的不同。 风是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣，《左·成公九年》范文子说：“乐操土风，不忘旧也。”正好说明了风的含义。它们产生的地区，除“周南”、“召南”在江汉汝水一带外，其余十三“国风”都在黄河流域。雅是周王朝直接统治地区的音乐；
诗经二首赏析
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，收集了自西周初期至春秋中叶约五百余年间的305首诗歌，所以也称《诗三百》。传说是由孔子编写的。后来被奉为儒家经典，才被称为《诗经》。诗经中的诗按照内容可以划分三类，“风”、“雅”、“颂”。“风”又称为“十五国风”，指的是15个国家的民歌；“雅”又分为“大雅”和“小雅”，是贵族们在宴会上作的诗；“颂”是周王朝祭祀宗庙时用的诗，也是贵族们创作的。国风的数量最大，共160篇，“雅”总共是105篇，“颂”最少，40篇。《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种。赋、比、兴与风、雅、颂合称为《诗经》六义。“赋”——“敷陈其事而直言之”，直陈其事，就是陈述铺叙的意思。“比”——“比者，以彼物比此物也”，打比方，就是比喻。“兴”——“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”，就是借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。兴这种表现手法，一是起象征、联想、比拟的作用，如《周南?关睢》。二是起创造意境、烘托气氛的作用，如《秦风?蒹葭》。三是起协调音律的作用，如《秦风?黄鸟》。《诗经》中常常是比兴结合运用的，因此，比兴连称。赋比兴手法的运用，使《诗经》具备了动人的艺术魅力。 关雎内容介绍：描写了一个男子思慕一个女子时的心情，反映出他追求美好婚姻的愿望。内容：关关鸣叫的雎鸠鸟，站在水中的沙洲上。美丽善良的姑娘啊，正是小伙子喜爱的配偶。水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。美丽善良的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。 追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。夜长长相思不断，翻来覆去难成眠。 水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。 水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。 诗歌层次：第一层（1小节）河边邂逅，一见钟情。第二层（2—3小节）朝思暮想，辗转反侧。第三层（4—5小节）琴瑟钟鼓，欢庆娱乐 三、深入理解课文 1、诗歌开头用雎鸠起兴，生动形象地表明他的爱情纯洁而又真诚，也暗示了淑女具有贞洁的品德。 2、用“窈窕”“淑”来形容这个女子，直接赞扬了女子的文静美丽和善良，这交代了男子追求她的根本原因。 3、“君子好逑”显示了这个男子的坦率自然，毫无顾忌，也显示了民歌朴实清新的风格。 4、“差荇菜，左右流之。”既进一步刻画了姑娘窈窕之色，又突出赞美了她的勤劳。“流”字用得极妙，使满篇生辉，极写少女顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右地采摘荇菜的忙碌和姿态的优美，使全篇充满了动感和生机。 5、第三小节：写思念情人的心理活动，极其生动、逼真、形象。 6、“悠哉”叠用，深刻地表达了这个男子长夜不寐、绵绵不断的忧思。连用两个“悠”字，把他长夜难眠，思绪万千一直难耐的相思之苦表达的淋漓尽致，把这种炽热的渴望之情入木三分地揭示出来。 7、四、五小节写求之既得的喜悦。（这并非事实，而是男子由“寤寐思服”、“辗转反侧”而生出的幻想）。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”既写出了君子和淑女结为伉俪之好时那种载歌载舞、尽兴狂欢的场面、又把青年人愿望实现后相处和谐、相亲相爱的欢乐感情深刻的表现出来。这一结婚热闹场面的描写，表达了青年男子对婚恋的希求和良好愿望。 8、A:诗的表现手法：兴（使全诗产生意味深长、回味无穷的艺术魅力） B:采用的形式：一咏三叹、重章叠句（使内容递进，逐步深入地展现了“君子”炽热的情怀，起到了加重感情，增加强节奏感的艺术效果） C：流传不衰、优秀民歌的原因：真切地表达了率真、淳朴、健康的情感，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。 中心思想：诗歌用细腻生动的笔法描绘了一个男子对女子的思念，由“一见钟情”到“日夜
诗经定义概念及所含内容
中央音乐学院远程教育入学考试复习题 2009年《大学语文》 一、填空题： 1、《诗经》根据音乐的不同，分为、、三部分。 2、道家学派的代表人物是和，墨家学派的代表人物是，法家的代表人物有等。 3、儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子，其代表作品是、和。 4、《史记》是中国第一部。被鲁迅称之为“，。” 5、词在其产生的唐代一般被称为和。 6、唐诗的发展阶段分为、、、四个时期。 7、宋词的两大流派是和。 8、欧阳修是的领袖，他继韩、柳之后，继续致力于散文的革新和创作。如著名的和等，文词练达，韵致无穷，是散文中的佳篇。 9、“元曲四大家”指、、、。 10、鲁迅的散文代表作品有等，鲁迅的杂文代表作品有等。 11、２０年代小说有三大潮流。一是以文学研究会为主的，代表作家；二是以创作社为主的一派，代表作家；三是，代表作家。 12、杂剧作家中和成就最高、影响最大。 13、，隔叶黄鹂空好音。 14、《李将军列传》一诗出自一书。 15、《西厢记》的作者是。 二、阅读现代文，回答问题。 长期以来，我们一直说“春秋”是由鲁国国史《春秋》而得名。徐连城在《文史哲》第三期著文提出不同看法，认为“春秋”作为时代称谓，是由战国时人命名的，确立于西汉。 春秋以前是以族名、国都名、王朝名三者合一来命名时代的，战国人继续使用前人关于夏、商、周三代的名称，但其历史年代学的观点略有变化，在命名新的历史时代时有了自己的特点。一方面，自周王室东迁后，诸侯国林立，大国争
霸的战争不休，周王室已无力控制诸侯，相反却常有求于大国。显然，仍以族、地、王朝三名合一的年代学命名已失去意义。另一方面，战国是个思想活跃、百家争鸣的时代，战国人发展了春秋时已有的“天命靡常”的观点，命名当世为“战国”；又根据西周以后诸侯国林立，各国国史均名曰《春秋》，称这段历史时期为“春秋”。两汉时，人们继承了战国时人对春秋时代的称谓。 至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法，徐文商榷说：鲁史《春秋》被拔高到经典的地位，是汉以后儒学作为官学后的事，战国时人未必肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说“吾见百国《春秋》”？可见，战国人是不会以鲁《春秋》来命名这一时代的。 1、对文中画横线的句子理解正确的一项是（） A．在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》。 B．墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名。 C．墨子说他见过百国《春秋》，说明当时各国国史均以“春秋”命名，而绝大多数都已被秦始皇烧毁。 D．在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会有百部以上。 2、徐文认为“春秋”不是由鲁国《春秋》而得名的，不能作为这一观点的依据的一项是（）。 A．鲁史《春秋》当时并未被奉为经典。 B．当时大国争霸，周王室无力控制诸侯。 C．当时各国国史均以“春秋”为名，并非鲁国一国。 D．鲁国当时并不是大国，而且地位衰微。 3、下列说法不符合原文意思的一项是（） A．夏、商、周三代的名称，是由族名、国都名、王朝名三者合一命名的。B．“春秋”这一时代称谓始于战国，两汉时人们继承了这一称谓。 C．“春秋”作为时代称谓是以思想活跃、百家争鸣作为历史背景的。 D．产生于战国的“天命靡常”的观点，是“战国”时代得名的依据。
【高中必修二】《诗经》两首
【高中必修二】 《诗经》两首 ——氓 【课型】讲读课讲演课 【教学目标】1、了解《诗经》的基本常识及其现实主义风格。 2、掌握四言诗的诵读节拍，有效地熟读成诵，背诵课文。 3、结合课下注释，培养读懂诗作的能力。 4、在领会全文大意的基础上，理清《氓》做为叙事诗的故事情节 5、把握诗歌中的人物形象和主题，了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶 冶高尚的情操。 【教学重点】1、了解《诗经》做为最早一部诗歌总集的特点 2、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。 3、通过阅读注释来自己翻译课文。 4、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节,把握诗中人物情感是重点。【教学难点】1、品味诗歌的语言，理解全诗意思。 2、理清故事情节。 3、把握诗中人物情感。 【教学方法】1、研读法：《诗经》距今约三千年，语言、内容都有着极大的陌生感，加之以诗歌的形式表现，更增加了理解的难度。所以疏通诗句，带着学生进入诗的 意境和三千年前的古人同喜同悲，同爱同恨，势必成为教学的重点和难点。 鉴于课下注释详细完备，教师在布置学生课前预习的基础上，再给予重难点 词语的点拨 2、亲身体验法：让学生尝试演绎诗中主要角色，帮助理清故事主要情节，充 分走进人物角色内心，把握人物形象(机动) 【教具准备】投影仪 【课时安排】1课时 【教学步骤】 ＊（视听共赏）导入：这是一首现代歌词： 《青花瓷》 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散去到我去不了的地方 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
诗经国风原文、译文、注释、赏析
诗经国风原文、译文、注释、赏析 《诗经国风》概述？作者小传：《诗经》约在公元前六世纪中叶编纂成书，据说是由儒家创始人孔子编定的。 它是我国第一部诗歌总集，共收作品三百零五篇，分为风、雅、颂三部分，都因音乐得名。 风是地方乐调，收录当时十五国的民歌；雅分大、小雅，多为贵族所作的乐章；颂是用于宗庙祭祀的乐歌。 目录1 概述2 地区年代3 主要内容4 徭役诗5 婚姻爱情6 艺术特色7地位影响《诗经国风》《诗经国风》是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。 国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。 诗经?国风《诗经国风》-概述国风的风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。 国是地区、方域之意。 十五国风160 篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。 周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。 国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部
分是东周作品。 静女《诗经国风》是中国现实主义诗歌的源头。 在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。 在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。国风中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。 国风中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。 《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。 而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。 基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。 所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。 国风中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。 《诗经国风》-地区年代《诗经国风》分布的地区，周南是周公所治的南国，召南是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线,其东
《诗经两首》教案(详案)
《诗经》两首教案 一、教学目标： 1、知识与能力：学习诗歌重章叠句的形式特点，体会“赋比兴”的表现手法。在此基础上准确流利富有感情的背诵全诗。 2、过程与方法：把握“追求者”和“秋水伊人”的形象特点。 3、情感态度与价值观：了解《诗经》的基本常识。感受中国古典诗歌含蓄的表达方式，感受诗歌朦胧凄清的意境。把握诗歌纯洁真挚健康的情感，培养和提高学生的审美情趣。 二、教学重点：掌握“重章叠句”形式特点及“赋比兴”的表现手法，在此基础上准确流利富有感情的背诵全诗。 三、把握“痴情恋者”和“秋水伊人”的形象。并品味诗歌的语言，感受诗歌优美的意境，准确把握诗中人物的情感。 四、教学过程： 一、自读感悟，体会情感。 1、了解《诗经》的文学常识，重点是“六义”。 2、背诵诗歌，由重章叠句的手法入手掌握背诵的方法。 3、体味景物描写在诗中所起的作用，用一段文字描绘诗歌的意境（画面）。 4、将《关雎》与《蒹葭》结合起来诵读，结合诗歌内容，发挥联想和想象，编一则爱情故事。 5、给诗歌《关雎》或《蒹葭》的作者写一段颁奖词。（颁奖词的写法：借助于优美的语言文字对获奖对象进行准确的陈述与评价。参考第七届茅盾文学奖获奖作品的颁奖词：贾平凹《秦腔》颁奖词：成功地仿写了一种日常生活的本真状态，并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫，做了充满赤子情怀的解读。 麦家长篇小说《暗算》颁奖词：破译密码的故事传奇曲折，充满悬念和神秘感，与此同时，人的心灵世界亦得到丰富细致的展现。） 6、对诗歌的多义性谈谈你的认识，作为爱情诗来解读，你从中领悟怎样的爱情观。
二、导入。 中国是一个诗的国度，中国古典诗歌灿若星河，佳篇如林，大家知道诗歌的源头是哪吗？是《诗经》。《诗经》是中国古典诗歌的源头，是人类文明的源头清水，它开阔，丰盈，简单，洁净。你看，那从《诗经》中走出的女子袅袅娜娜，款款盈盈游历在秋水之畔晓雾朦胧中，痴情少年千回百转却找不到她的岸。这节课让我们走进《诗经》，走进《蒹葭》，吟诵这优美的诗篇，传唱这古老的歌谣。（板书课题：令人遐想，美不胜收） 三、品读背诵，感知手法。（重章叠句及赋比兴） 1、学生背诵，谈谈你是怎样利用《诗经》“起兴”及“重章叠句”的手法快速背诵的。 明确: 《蒹葭》的第二、第三章是第一章的反复，只是在押韵处换几个字表示层层递进。这种仅仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。目的是在反复中深化意境，起到一唱三叹、回环往复的艺术效果。 2、学生填空：将红颜色的字空出来，让学生填空。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。 3、有感情地朗读或背诵全诗，读出诗歌的节奏，叠音词的运用，七个四字句，二二拍的节奏，最后一句五字句，使诗句抑扬顿挫。（这里让学生拍手诵读，读出节奏，读出歌谣的特点） 四、品味语言。 1、学生描绘画面教师描绘画面，感受意境之美。 深秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜。瑟瑟秋风，苇丛起伏；茫茫秋水，清澈澄明。水上烟波万顷，空中雾霭迷蒙。弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，一位痴情的恋者，踯躅水畔，他热烈而急切地追寻着心上的恋人。
部编八年级语文下册 《礼记》二则和《诗经》两首
八年级语文下册《礼记》二则和《诗经》二首 《礼记》二则【朝代】先秦 虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 式微 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右
芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
礼记学记 礼记。学记发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。古之教者，
(完整版)《诗经两首》教案
《诗经》两首 教学目标 1、了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。 2、把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 3、在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。 4、提高学生诗歌鉴赏的能力。 5、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 教学重点、难点 1、创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。 2、学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3、品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。教学用具：多媒体 教学方法：教师点拨引导，学生合作探究 课时安排 2课时 第一课时《关雎》 教学过程 一、导语设计 《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。 二、文学常识 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。 《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。 朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。 这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思。 诗、书、礼、乐、易、春秋合称“六艺” 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。 三、朗读全诗，整体感知 1．学生朗读，正音。 睢鸠(jū jiū)一种水鸟。窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。 逑(qiú)：配偶。荇莱(xīng)：一种可食的水草。 寤寐(wù mai)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 芼(mào)：挑选。钟鼓乐(la)之：使……快乐 2．读准字音、读对节奏。把握语速、读出情感。（诵读的节奏：“二、二”节拍）句读分明，停顿合理。如“参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。” 3、合作交流 （1）学生结合注释，译读全诗。 （2）学生自由翻译，然后抽译。 （3）学生再一次齐读，感受诗歌的韵律和节奏。 四、思读全诗，把握文意 1．教师提问：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。 生1：写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，想追而不得。
《诗经》两首原文对照翻译《蒹葭》《关雎》
蒹葭 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 所谓伊人，在水一方。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 溯游从之，宛在水中央。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 蒹葭萋萋(qī），白露未晞（xī）。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 溯洄从之，道阻且跻（jī）； 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 溯游从之，宛在水中坻（chí）。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 蒹葭采采，白露未已。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 溯洄从之，道阻且右； 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。 窈窕淑女，君子好逑。 善良美丽的少女，小伙理想的对象。 参差荇菜，左右流之。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。 窈窕淑女，寤寐求之。 善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
求之不得，寤寐思服。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。 悠哉悠哉，辗转反侧。 长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。 参差荇菜，左右采之。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。 窈窕淑女，琴瑟友之。 善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 参差荇菜，左右芼之。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 善良美丽的少女，钟声换来她笑颜.。
诗经两首翻译
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。 没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为玁狁故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。 心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。 战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。又高又大什么车？将帅乘坐的战车。 兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。 四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。 行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。 注释 ①：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语气助词，没有 实义。③莫：同“暮’，晚。④玁狁（xianyun）：北方少数民族戎狄。⑤遑：空闲。启：坐下。居：住下。（6）柔：软嫩。这里指初生的菠菜。（7）聘：问候。（8）刚：坚硬。这里指菠菜已长大。（9）阳：指农历十月。（10）盬（gu）：止息。(11)疚：病。(12)尔：花开茂盛的样子。（13）路：辂，大车。 （14）业业：强壮的样子。（15）捷：交战，作战。（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。（17）腓（fei):隐蔽，掩护．(18)翼翼：排列整齐的样子。(19)弭（mi）：弓两头的弯曲处。鱼服：鱼皮制的箭袋。（20）棘：危急。（21）依依：茂盛的样子。（22）霏霏：纷纷下落的样子。
《诗经》(二则)教案
一、《诗经》（二首） 教学目标： 1、在疏通诗意的基础上，背诵《木瓜》一诗。 2、了解《木瓜》中所表现的纯洁爱情。 3、从男女之爱中扩大开来，引导学生了解爱是美好的情感，她使得世界变得美丽。 4、明白真正爱的真谛。 教学过程：飞翔教学资源网 一、导语：https://www.wendangku.net/doc/6017353037.html, 来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”，已不止是一般的礼节，而是一种礼仪。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。西方人是否还有这种传统不清楚，但我们从美国作家欧. 亨利的小说《麦琪的礼物》中读到过类似“投桃报李”的故事，只是其中充满着悲剧色彩。如今我们似乎已不太看重仪式了。其实，仪式在我们的生活中有着非常特殊的作用，不可或缺，正如我们不能缺少阳光和空气一样。仪式绝不是一种空洞的形式，总与特定的意义相联系。男女交往可以减去不必要的形式，却不可不有“投桃报李”的仪式。 二、在疏通诗意的基础上，背诵《木瓜》一诗。 木瓜 【原文】 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶③。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖④。匪报也，永以为好也。 【注释】①投：投送。②琼：美玉。琚（ju ）佩玉。③瑶：美玉。④玖（jiu ）:浅黑色的玉。 【译文】 你用木瓜送给我，我用美玉回报你。美玉不单是回报，也是为求永相好。 你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。琼瑶不单是回报，也是为求永相好。 你用木李送给我，我用琼玖作回报。琼玖不单是匈报，也是为求永相好。 三、讨论：《木瓜》一诗表现的主题是什么？ 总结：本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。 四、出示：游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 提问：这首诗的主题是什么？ 讨论总结：深挚的母爱。 五、出示：赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
《诗经》二首
12《诗经》二首 《关雎》 1、词类活用。 ①琴瑟友之(名词作动词，做朋友，亲近。) ②钟鼓乐之(形容词的使动用法，使……快乐。) 2、统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑。” 2．《关雎》这首诗表达了一个怎样的主题？ 《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和梦想中求而得之的喜悦之情。 3．《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴，《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？ 《关雎》这首诗主要运用了“比兴”的艺术手法。 本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。 4．《关雎》运用重章叠句这种方式表达情感，有什么作用？ 重章叠句形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。 同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 5．“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这四句运用了什么表现手法？请简要赏析。 运用了比兴的手法，借雎鸠鸟一声声的相互和鸣起兴，引起男子无限的情思，继而想到那位美丽贤淑的少女，正是自己理想的佳偶。 拓展延伸 中国文学史上的“第一” 《诗经》：我国第一部诗歌总集。 《孙子兵法》：我国第一部军事著作。——[春秋]孙武 《国语》：我国第一部国别体史书。——[春秋]左丘明 《春秋》：我国第一部编年体史书。——[春秋]孔子 《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书。——[春秋]左丘明 蒹葭 1．《蒹葭》的主题是什么？ 描写了一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托惆怅之情； 而后四句写出主人公对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有主人
《诗经》练习题答案
一、填空题 1、（）是（孔子）对“诗三百”思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为（）、观、（）、怨。 2、四始说出于司马迁《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始，（）为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。 3、目前学术界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五大史诗，分别是《生民》、《公刘》、（）、《皇矣》、（）。 4、被认为是《诗经》中的五大史诗之一的（）一诗叙述了周始祖后稷的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，塑造了一个半人半神的英雄形象。 5、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》的（）一诗的语句，表达久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 6、成语“不可救药”出自于《诗经·大雅》中的（）一诗。“耳提面命”出自于《诗经·大雅》中的（）一诗。“七月流火”出自于《诗经·豳风》中的（）一诗。 7、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是《诗经·王风》中（）的诗句，描绘了典型的黄昏时分农家生活的图景。 8、《郑风》中的（）一诗描写了上巳节男女相约游春的欢快场景。 9、“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》中（）一诗的语句，表达了因意中人可望而不可即而产生的惆怅忧伤。 10、许穆夫人是《诗经》作品中少数留下了姓名的作者之一，《诗经·鄘风》保存的她的诗作（），表达对故国卫国灭亡的哀伤，也对阻止她回国吊唁的许国大夫进行了谴责批评。 1、思无邪、兴、群 2、《鹿鸣》 3、《大明》、《绵》 4、《生民》 5、《采薇》 6、《板》、《抑》、《七月》 7、《君子于役》 8、《溱洧》 9、《蒹葭》 10、《载驰》 二、选择题 1、B 2、D 3、A 4、B 5、C 三、名词解释 1、六笙诗 六笙诗指毛诗所传《诗经·小雅》中“有目无辞”的六个篇目，分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。根据《仪礼·乡饮酒礼》的记载，
中国古代诗歌发展概述答案
中国古代诗歌发展概述 (一)先秦时期 诗歌的源头就是歌谣 ,上古时代只在口头传唱,没有文字记录。 《诗经》就是中国最早的诗歌总集,共有诗歌305首。《诗经》分三部分。 《诗经》“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“赋、比、兴”就是《诗经》的表现手法。“赋”就是直陈其事,描述一件事情的经过。“比”就是打比方,用一个事物比喻另一个事物。“兴”就是从一个事物联想到另外一件事物。 后来,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,)之一。 先秦时代,《诗经》与《楚辞》双峰并峙,就是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。 (二)两汉时期 汉代诗歌集中体现在汉乐府与汉末文人诗《古诗十九首》中。 1、汉乐府 乐府原指音乐机构,“汉乐府”即就是汉代的乐府诗,又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。代表了汉代诗歌的最高成就。其中《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《上邪》(《十五从军征》《有所思》)皆为传世名篇。汉乐府还在形式上打破了《诗经》的四言格式,采用杂言与五言,长短随意,整散不拘,就是一种具有口语化特色的新体诗。 2、《古诗十九首》 《古诗十九首》在历代都受到了高度评价,南朝文论家刘勰评为“五言之冠冕”,其艺术成就确就是文人五言诗达到成熟阶段的标志。如《迢迢牵牛星》《行行重行行》(《青青河畔草》《涉江采芙蓉》)皆为传世经典。 (三)魏晋南北朝 汉末建安时期,“建安七子”继承汉乐府民歌的现实主义传统,并普遍采用五言形式,第一次掀起了文人诗歌的高潮。她们的诗作表现了时代精神,具有慷慨悲凉的阳刚气派,形成“建安风骨”的独特风格。 魏晋之交,能够超越流俗的大诗人便就是陶渊明。《归园田居》、《桃花源诗》就是她的田园诗的代表作。陶诗的风格自然冲淡为主流,她的散文、辞赋,数量虽不多,却非常出色,著名的有《归去来兮辞》、《桃花源记》等。 与陶渊明差不多同时的谢灵运就是开创山水诗派的第一人。 南北朝时期又一批乐府民歌集中地涌现出来。北朝乐府最有名的就是长篇叙事诗《木兰辞》,与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“乐府双璧”。 (四)唐 唐代就是诗歌高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里,留下了近五万首诗歌。 1、初唐 初唐四杰就是唐诗开创时期的主要诗人:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
(安徽专版)24 《诗经》两首
24 《诗经》两首 【导学目标】 1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 2．学习两首诗赋、比、兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 4．正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 【课时计划】 2课时 第一课时学习《关雎》 情景导入激发兴趣 雎鸠啼鸣，荇菜参差。琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧！你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，我们一起走近冠于《诗经》之首的《关雎》。(板书课题) 自主学习展示交流 步骤一知识梳理夯实基础 1．字音 雎(jū) 鸠(jiū) 窈(yǎo)窕(tiǎo) 逑(qiú) 荇(xìnɡ) 寤(wù)寐(mèi) 芼(mào) 2．文言知识梳理 (1)重点实词 关关：拟声词，一种鸟的叫声。 洲：水中的陆地。 窈窕：文静美好的样子。 逑：配偶。 寤寐：指日日夜夜。 芼：挑选。 (2)词类活用 琴瑟友．之(名词用作动词，做朋友，相亲相爱，亲近。) 钟鼓乐．之(形容词使动用法，使……快乐。) (3)古今异义 左右流．之(古义：捞取。今义：流出。) 3．作品简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了
从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”。 《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。 《诗经》大多数作品是作者以自己的生活为素材，进行具体逼真的表现，很少有幻想、夸张的内容，“饥者歌其食，劳者歌其事”。其基本表现手法为“赋、比、兴”。 《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句、反复咏唱。其语言生动传神，并时常运用叠字、双声、叠韵等修辞手法。 步骤二整体感知走进文本 (一)朗读指导 1．自由朗读课文，教师作诵读指导。 【交流点拨】第一节雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二节中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后平缓之音有别。第四、五节写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。 2．学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。 3．学生结合注释，译读全诗。 教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。 【交流点拨】雎鸠鸟关关地叫着，在河中央的小洲上。姑娘美丽又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，在船的左右两边采。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，在船的左右两边挑选。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。 (二)整体感知 这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言来描述。 【交流点拨】写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。 合作探究深悟文本 步骤三理清层次探究写法 (一)理清层次 1．全诗共5个小节，层次结构是怎样的？ 【交流点拨】第一章(第1节)，描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。 第二章(第2、3小节)，描写小伙子想追求那位姑娘，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。 第三章(第4、5小节)，描写小伙子梦想成婚的欢乐场景。
《诗经》两首课文
《诗经》两首 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀[jìsì]宗庙的舞曲歌辞。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 1、《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴 2、《诗经》三大内容：风（民间歌谣）雅（宫廷正乐）颂（祭祀歌辞） 3、《诗经》表现手法：赋（对事物直接陈述）比（比喻）兴（即起兴、联想。以其它东西引出所咏之物。） 关关雎鸠(jūjiū)，在河之洲。雎鸠关关相对唱，双栖河中小岛上。窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(hào qiú)。文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。参差（cēn cī）荇菜(xìng cài)，左右流之。长短不齐荇菜鲜，顺着水流左右采。窈窕淑女，寤寐(wùmèi) 求之。文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。求之不得，寤寐思服。追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。悠哉悠哉，辗（zhǎn）转反侧。相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。参差荇菜，左右采之。长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。窈窕淑女，琴瑟[sè]友之。文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。参差荇菜，左右芼(mào)之。长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 1 本诗讲了一个什么故事？ 2 第一章概括内容：发现心仪的姑娘。文中的这位男子,在他听着鸠鸟和鸣的时候,有一个姑娘在河边采荇菜,她左右采摘荇菜的美好姿态给了他一个难忘的印象,爱慕之情油然而生，奠定全篇的基调。 3 第二三章：以缠绵悱恻（内心痛苦无法排遣）之情，道出男子追求未果的爱慕之心与相思之苦。日思夜想，不能须臾忘怀。白天里食不知味，无心做事，而漫漫长夜又只能躺在床上翻来覆去的苦思冥想不能成眠，这种“为爱而不得其爱，又不忘其爱”的无限情思。 概括内容： 为什么要写采摘荇菜的情景? 君子的痴情是如何表现? 4 第四五章：表现这个情窦初开少男对采荇菜的姑娘的深切思慕,以至于在梦中他与心上人终于相会了,亲近她,爱慕她,为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中充满了欢喜之情和把她取进家门的喜悦和热闹的场面。 概括段意： 文中写了男子如何在女子面前表现？突出了什么？ 5 全诗的线索是如何的？ 6 品读全诗，探究特色： 一、托物起兴：“兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着极大的作用。开头以雎鸠和鸣的情景起兴，是为了渲染一种情意绵绵、痴心相恋的情调。后文又多次以所爱的人劳动时的优美身姿起兴。