六十花甲葬

六十花甲葬

我听过好多人讲，岢岚的窑子坡，秦家庄等好多地方都有花甲墓，好想去看个究竟。可巧同学赵殿荣说他小时候就进过他们村的花甲葬，六十多年过去了，不知现在能不能看到，愿意带我去试试，于是我们便驱车去他的故乡岢岚县高家会乡羊圈会村。

在羊圈会和团龙沟两村交界的地方。我们找到了花甲墓的遗址，可惜的是由于年久坍塌，只能看到半崖上一个一尺多大的窟窿，人根本进不去。

据赵殿荣讲，小时候他们去团龙沟上学，这里是必经之地，那时候花甲墓是完好的，由青砖砌成园型穹顶建筑，侧面留有三尺高拱门，进去里面有土炕，红色炕围，穹顶有一尺多大的孔，用石板盖着。老年人讲，这就是花甲墓，有个朝代的皇帝认为人老了就没用了，不应该活着，下令六十岁老人活着就要关在里面，由顶上的孔往下放饭，侧门在老人进去以后就封死了，以后天天给送饭，直到叫不应老人为止。

传说一天，有一敌国敬献牛大动物，扬言识得岁岁朝贡，不识俯首称臣。列班朝臣尽皆不识.散朝后一大臣给已葬的父亲送饭，谈起在朝所见。父教他次日上朝袖一老猫试之，那物见猫大骇，臣奏曰；此乃海外巨鼠，敌国之臣见已识破狼狈而逃。君问清此法得来始末叹道；人老成精啊，遂将六十花甲废之。

2011年，岚县岚州大道南侧新建岚县中学西北角发现一古墓群，很像传说中的六十花甲墓葬，有人拍了几幅照片在网上，其构造与赵殿荣所说十分相像。只是岢岚的花

甲葬内没有遗骸，也许是移出另葬了，现在

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六十花甲葬这一残酷的制度究竟发生在哪朝哪代，史书上没有记载，仅仅是在民间传说，现在有实实在在的建筑存在，（外地也有类似的墓葬）可见这传说是真的了，。

那么到底六十花甲墓的事情究竟发生在什么时代呢？保德县张剑飞先生认为，从已发掘的古墓文物看，无一不指向蒙古人统治的元代。１９７４年山西岚县出土的花甲墓内，墓志铭清晰记载：此葬始造于大元大德三年，后重葬于明万历四十三年。元代的统治从忽必烈算起在中国历史上先后延续了近百年时间，然而这段时间却是我国阶级矛盾异常尖锐，长期存在，战争频发的一个时代，汉人作为四等公民长期忍受蒙古人和色目人的统治，汉族的文化受到了摧残，思想遭到了禁锢。在蒙古族建立政权的初期，以及明政权建立的初期，频繁的战争使社会生产力遭到了极大的破坏，不少繁华之地竟成为人烟荒芜之地。１３５７年朱元璋部将攻克扬州的时候，城中居民仅有十八户，山东、河南地区长期遭受元朝军阀的摧残，弄得多是无人之处，１３６８年徐达率师北伐“徇取河北州县，时兵革连年，道路皆榛塞，人烟断绝”。

元朝的初期政权更是建立在血腥屠杀镇压的基础上，以至于因为百姓逃亡，一些州县的建制突然扩大，这充分说明人口在战争中巨减，社会生产力遭到了极大的破坏的情况。在这种情况下，元朝的统治者急需要稳定社会生产力，迅速积聚社会财富，于是不少作为驱口的汉族人民，很容易就会成为他们随意役使的创造价值的工具。显然在土地上耕作的农民，一到６０岁以上就会丧失创造财富的能力，这很可能就成为元初统治者裁减开支的一条强制性政策出台的初始创意。

可以想象，在经历挣扎与血腥镇压的较量后，除作为经济重心偏移的南方和西北少数民族地区以外，绝大部分蒙古族占据的中原地带百姓大概都开始了这一政策的执行，于是汉民族开始有了这种特殊的墓葬制式，直到延续到明朝初期。在历经几代的习惯积淀中，这种

陋习便成为一种习俗的自然延续。

由于元代开始有了记述国史的蒙古文字，加上忽必烈对八思巴蒙古文作为官方文字的不断改良，汉文便失去了其应有的地位。《托卜赤颜》作为蒙古国史的唯一记载，在明代原文竟然亡佚，残余的部分内容因为硬译文体也显得文理不通，于是在正史中竟然找不到对花甲墓的任何记载。对于当时的汉民族来说，这一事件的原委记载是不敢轻易示人的，更不敢把仇恨的种子直接嫁接到蒙古统治者的头上，于是便产生了花甲墓种种离奇的口头传说，锻造了一个个让人费解的谜团。

但愿我们的史学家能考证出它的确切年代。

2015年8月25日赵德荣

六十甲子催吉助旺绝招

六十甲子催吉助旺绝招 人生催吉助旺绝招 六十花甲人生催吉助旺绝招 甲子(1864、1924、1984、2044、2104)年人生催吉助旺绝招 一、颜色五行生旺秘法 甲子年生人,主色是:白色、黄色。 各人应以生旺本命五行主色布料制成被套、床罩、窗帘、外衣、内衣等。其人一生必定兴旺! 二、食物助旺秘法 甲子年生人,应多吃马肉、蛇肉、兔肉莲子等。 这样即可填补自身五行不足部份,而改变生命磁率,其人自然会达到吉祥如意的目的。三、床位助旺秘法 甲子年生人,床位在寅位。以上床位是甲子年生人的文昌、文曲、官星、天医、天寿、长寿、横财吉星贵神位。依虚岁布置床位,必定福寿富贵大吉昌。 四、六明磁铁催吉助旺绝招 甲子年生人,应取一小块磁铁,神咒合一的念六明咒念2995遍。然后意想西方一团银光、北方一团黑光、东方一团青光、南方一团红光、脚下一团金光灌注入磁铁内。

这是以佛咒灌输强烈的吉祥如意信息,用磁吸力科学原理聚天地之灵气,按阴阳、五行、八卦、天干、地支的生克制化、刑冲合害等传统学术理论指导实施,是传统学术和现代科学最完美的融合,是真正人天相应的顶级催吉助旺技术。将此六明磁铁佩带在身边,足以改变其人身体场能以及生命磁率,一生必会获得强劲的催吉助旺神秘力量,肯定会吉祥如意,前途一片光明! 五、催官贵绝招 甲子年生人,于乙酉年在卧室的子位贴一张十六开大小的黄纸,上书“太极”二字。 可催动其人一生官贵能量,大幅度地提高高升机率。 如在各方位用六明磁铁代之,效果更佳。 六、催财绝招 甲子年生人,在卧室的子位贴一张黄纸,上书“天财”二字。 可大旺其人财运! 如在相关方位以六明磁铁代之,效果更佳。 七、催文昌绝招 甲子年生人,在卧室巳位贴一张黄纸,上书“天贵”二字。 可才思敏捷,灵感大发,力助学文和文职工作,有升学、升职的神秘力量。 如在相关方位以六明磁铁代之,效果更好。 八、催婚绝招

六十甲子纳音五行表速查表

六十甲子纳音五行表『速查表』 六十甲子纳音五行表『速查表』甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金。 丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火。 戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木。 庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土。 壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金。 甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火。 丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，涧下水。 戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城头土。

庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白蜡金。壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木。甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水。丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土。戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火。庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木。壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，长流水。甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金。丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火。戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木。庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土。

壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金。甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，覆灯火。丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水。戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土。庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金。壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑柘木。甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水。丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土。戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火。庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木。壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水。

快速记忆六十甲子的方法

快速记忆六十甲子的方法 六十甲子纳音五行记忆法 【方法01】可在掌上推算，便捷使用。 纳音五行较难记，其实记忆是有方法的。 01、把十二支代入手指掌中：子丑(午未)——拇指;寅卯(申酉)——食指;辰巳(戌亥)——中指 02、把纳音五行分别代入指掌中：拇指(金)、小指(木)、食指(水)、中指(火)、无名指(土); 03、把天干放在指掌中推排。推排方法是甲乙一组、丙丁一组，戊己一组，庚辛一组，壬癸一组。 熟练以上三步。推算法则如下，【例01】： 丙子 A.先寻地支子在何指。子在拇指; B.在拇指开始推排天干，即把甲乙落于拇指，丙丁落于食指。 C.食指所代表的纳音是水，即丙子的纳音是水了。【例02】： 庚寅 先寻地支寅落于何指，在这个指中起甲乙，顺排推算致庚辛，看落在何指，此指所代表之纳间五行即是庚寅的纳音五行。 推排范例：

寅卯地支指落在食指，在食指起甲乙，中指丙丁，无名指戊己，小指庚辛。 也就是说庚辛落在小指，小指的纳音五行是木。也就是庚寅纳音为木了。 【方法02】A.第一步我们将五行分别设定：水设定为1、火设定为2、木设定为3、金设定为4、土设定为5;第二步，再把十二地支分成三组：子丑(午未)为1、寅卯(申酉)为2、辰巳(戌亥)为3;第三步，十天干分为五组：甲乙为1、丙丁为2、戊己为3、庚辛为4、壬癸为5。 B.确定年份是属金、还是属木、属土等。两组数相加，若得数为： 5，则为土命。 4，与2对应，2为火命。 3，与1对应，1为水命。 2，与4对应，4为金命。 1，与3对应，3为木命。 【例03】甲子年。甲1+子1=2。得数为2，就得找对应的数为4，所以为金命。 【例04】丁亥年。丁2+亥3=5。得数为5，所以为土命。 六十甲子意象记忆法 甲子乙丑海中金甲乙主生发。子丑为坎，阴中含阳金【丑】。

六十甲子日柱断命

六十甲子日柱断诀 甲子天德贵人日。坐子、沐浴，逢官临桃花。白玉仙子捧印来，一举成名天门开。贵人不向西方去，烽火空负旷世才。辛为正官，庚为偏官，戊己为财，见甲乙为破财，丙丁伤名利艰难，生在子月，无丑合，离祖自立，亥卯辰月主贵，巳月平常之命，午月甲死子神冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，文章显达。 甲寅天禄贵人日。坐比肩，食神，临官禄。禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。双木并排，见寅月，孤克，二三妻，见申酉月大贵，卯月，身太旺破财，巳月，犯刑，亥月，早步帝阙，子月拱丑，贵。午月，会东方火局，才华超群，辰月， 广置阡陌。 甲辰龙守财库日。坐偏财库，临衰。身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。财团公司善交际，官星透显管万民。子月，水多木飘，主移根换叶。申月、贵，酉月，富贵双显。午戌月，主富，卯月，羊刃主败财。丑月富厚有财，亥月透官，最贵。寅月，龙虎拱月，叫龙吟虎啸。 甲午龙马奔驰日。坐死、伤官、财地、进贵日。龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。八月桂花香千里，春风丽日相依依。子月，冲午，鸳鸯难合。亥卯未月，贵显。午月，自刑，见亥子，主富。丑月，身弱，见火贫。寅月，得申酉吉，火月劳碌贫夭；卯月，财不聚；申酉月，武 职得权。

甲申龙虎夺魁日。坐绝，临杀化印。跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。生于子月，印化煞，贵。亥卯未月，都贵，申月申时，死，夭命。丑月，带疾，辰月，孤独或僧道。巳月，清贫，敦厚聪明，且有刑。午月，艺业成名，酉月，先贵有 疾，一成一败，亥月，文章显达。 甲戌青龙献艺日。坐养，临偏财，伤官。一世荣华走他乡，千般艺技样样强。官星印星来捧上，风流多情歌舞场。子月，书海成名。丑未月，冲刑灾，多病。寅月贵，工作好，对妻不利，丑月，大富，巳月名利两全。午月，富而贵。辰月，僧道清高。亥月，艺人，功名不遂。 戌月，背禄逐马，鸡鸭同鸣。甲临戌，财库，富贵双全日。 乙丑玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）。临衰，坐枭与偏财，将星。身坐金库财福秀，衣禄荣华样样有。金水相涵好文章，东方西方对面谈。生于子月，丑合，贵，丑月，带疾；寅月，寅中丙火克庚金官星，不禄。申酉月，无火，寿长。寅卯月败财。辰戌月，富贵。亥子月，诗文扬。巳午月，福寿。戌月，清秀厚道，财富丰盈。 乙卯风云相会日。坐禄，临比肩，爵位，天乙贵人。身坐爵位人称羡，功名显达列朝班。苍海珠玉会雨露，青山白云流水远。子月，偏印，文笔命，喜食伤生财，土月富，亥月，辛官，武职勋业。寅卯月，财绝，僧道有缘。巳午月，破财，申酉月显赫。戌月福而寿。未月财富 丰盈。

纳音六十甲子五行属性

纳音六十甲子五行属性 纳音五行的来源，《三命通会》虽有详论，但在具体的应用上，其论述又是显得不太合乎情理；在后辈学者及大量的四柱命理学著作则又很少论及纳音五行的来源和应用，使之纳音五行的作用成了一个谜。 在古今大量的四柱命理学著作中，古今命理学家只用纳音五行去对应年柱。如1984年为甲子年，1985年为乙丑年，则年柱是甲子和乙丑，说明了凡是这两年之内出生的人都是“海中金”命，这样一来，则60年中只有30种命运的人。然而天下之大，人数60多亿，那么只共有30种命，如此简单地划分，又未免不合情理和现实。有人计算过，四个六十甲子共240年中，共有52万多种各不相同的四柱组合，即共有52万多种不同命运的人。但是，这只是静止的概念，若加上干支五行不定式因素，应该是人的命运的总数是无数的，是无法用数字来衡量的。显然，以年柱来论人属什么纳音五行的命之说，根本是不能成立的。 那么，怎样才是纳音五行的正确应用方法呢？笔者认为，首先应了解纳音五行的命名来源，其次

应懂得纳音五行名称的含义，才能研究出纳音五行的用途和作用。当然纳音五行的命名究竟是依据什么得来，在我国学术界至今还仍然是一个谜，所以我们也不要去钻这个牛角尖，总之，有其名，就有其用。现在唯有根据纳音五行之名称来分析它的作用。 纳音五行名称的含义，从字义上分析，可以知道如下几个信息。 第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。 第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。 第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。 第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。 根据上述四种对纳音五行名称含义的理解，现试论纳音五行的应用范围和作用。 1.纳音五行不能论年柱，而应以日柱论，因为四柱命理，一切都应以日柱天干为中心，去进行研究本人的命运。 2.纳音五行不能参予四柱干支的生克制化。因为纳音五行无阴阳之别和无时间概念。 3.以日柱确定各自的纳音五行，以其含义的质量和空间，确定各人的一生中的成就大小及身体状况。即：纳音五行质量大者，相对来说其一生中成就也大，身体也好，反之成就小且身体亦弱或难长寿。 例1：孔子日柱为庚子，纳音为壁上土（《命谱》中州古籍出版社，1995年第2页），其质量轻，空间又无根，故后世虽尊孔子为“圣人”，但在孔子的生存年代，用司马迁的话来说自己如“丧家之犬”，原因就是其纳音五行质量太轻之故。 例2：诸葛亮日柱为癸丑，纳音为桑柘木（《命谱》P33），其质量较重，作用较大，如桑叶、桑枝、桑寄生、桑椹、桑白皮均为中药，也就是说桑柘木全身都是宝，故孔明先生“初出茅芦”就建功立业，“鞠躬尽瘁，死而后已。” 例3：岳飞日柱为甲子，纳音为海中金（《命谱》P170），深藏不露且量多，故岳飞文韬武略，抗击外来侵略，成为一代名将和民族英雄而流芳百世。至于岳飞寿岁不高，39岁遭秦桧暗害，一来四柱中有信息标志，二来这是国命所决定的。伟大的无神论者王充在《论衡·命义篇》中说：“国命胜人命。”国命是什么？在封建社会中，皇权就是国命。故岳飞虽为一代英雄，却丧命于皇权，这就是“国命胜人命”的实例。 例4：康熙皇帝日柱为戊申，纳音是大驿土（《命谱》P338），其质量最重，故康熙帝是中国古代历史中的一代明君，平定三藩之乱，统一台湾、统一内外蒙古、西藏，取得了对沙俄帝国侵略的胜利，迫使沙俄帝国签订了“尼布楚条约”等，这都是康熙帝在位61年中所发生的事件，而且都一一取得胜利，为中华历史上疆土最广的时代。 例5：光绪皇帝日柱为丁亥，纳音是屋上土（《四柱预测学》邵伟华著P312），其质量太轻，故光绪帝在位时期，八国联军打入北京，火烧圆明园......签订了丧权辱国的《辛丑条约》，自己亦38岁早逝。

时辰吉凶

时辰吉凶 时辰吉凶 子时： 一刻（23：00---23：15）凶。 二刻（23：15---23：30）平。 三刻（23：30---23：45）吉。旺财丁。四刻（23：45---00：00）吉。旺财丁。五刻（00：00---00：15）吉。旺人丁。六刻（00：15---00：30）平。 七刻（00：30---00：45）凶。 八刻（00：45---01：00）凶。 丑时： 一刻（01：00---01：15）凶。 二刻（01：15---01：30）凶。 三刻（01：30---01：45）吉。生贵子。四刻（01：45---02：00）吉。 五刻（02：00---02：15）吉。大吉利。六刻（02：15---02：30）凶。 七刻（02：30---02：45）凶。 八刻（02：45---03：00）凶。 寅时：

二刻（03：15---03：30）吉。旺子孙。三刻（03：30---03：45）吉。发大财。四刻（03：45---04：00）凶。 五刻（04：00---04：15）吉。旺人丁。六刻（04：15---04：30）吉。旺人丁。七刻（04：30---04：45）凶。 八刻（04：45---05：00）凶。 卯时： 一刻（05：00---05：15）吉。发福吉。二刻（05：15---05：30）凶。 三刻（05：30---05：45）凶。 四刻（05：45---06：00）吉。 五刻（06：00---06：15）凶。 六刻（06：15---06：30）吉。发人丁。七刻（06：30---06：45）吉。 八刻（06：45---07：00）吉。发横财。辰时： 一刻（07：00---07：15）吉。旺财吉。二刻（07：15---07：30）凶。 三刻（07：30---07：45）吉。旺丁财。四刻（07：45---08：00）吉。大旺财。

六十甲子亡命葬山吉凶断

六十甲子亡命葬山吉凶断 甲子亡命：不葬寅申、甲庚、乾巽。主先败大房，目疾，三年内有官司纠纷。若葬甲庚、主小房克妻，损畜财。乾巽主中房官司纠纷。 宜用子午、丑未向吉利。先发大房。 乙丑亡命：不葬卯酉、庚甲、戌辰。若葬先败小房，目疾，三年后刑克。 宜用辛乙向主发大房，中房进田，小房出贵。艮坤大利，人丁大 旺。 丙寅亡命：不葬巳亥、卯酉、乾巽。若葬大刻先败。宜用壬丙、丑未、癸丁。癸丁先发大房，丑未发中小房。 丁卯亡命：不葬辰戌、丁癸、子午。若用长房绝，小房贫，中房肝肾疾。 宜用甲庚、乙辛、丑未向。三房均发。甲庚旺长房，乙辛旺小房， 丑未旺中房。 戊辰亡命：不葬乾巽、甲庚、寅申、卯酉。若葬主兄弟不和，子孙仵逆不孝、官事纠纷，败中房。宜亥巳旺长房小房，丁癸旺中房，艮坤 子孙清贵，发财。 己巳亡命：不葬甲庚、丑未干巽。若葬在三年后肝肾疾病、火灾、绝嗣。 长房目疾，小房出小偷。宜卯酉、艮坤发长房，辛乙发小房。 庚午亡命：不葬壬丙、子午、辛乙。若葬先败中房，后败长房。宜用卯酉、甲庚、寅申向。卯酉发小房，甲庚发大房，寅申大房大吉。 辛未亡命：不葬子午、甲庚、丑未。若葬先败中小房，目疾，大房绝，官司纠纷。宜巳亥丁癸、辰戌。先发大房，中房出贵，丁癸旺中房， 巳亥旺小房。

壬申亡命：不葬子午、庚甲、艮坤。葬后先败小房，中房绝，长房目疾，小房克妻。宜用丑未，亥巳，辛乙。葬后中房出贵子，子孙出秀 才，丑未旺长房，亥巳发小房，辛乙发中房。 癸酉亡命：不葬丑未、巽乾、庚甲。葬后克长房，官司纠纷，中小二房出黄肿，宜用癸丁、乙辛、申寅向。癸丁发长房，申寅均发，乙辛 发中小房，出贵子。 甲戌亡命：不葬丑未、艮坤、亥巳。葬后先败小房，大房出跛子，中房绝，官司纠纷。宜用癸丁、申寅、乙辛。乙辛发长房，小房出贵子， 子孙清秀。 乙亥亡命：不葬乙辛、卯酉、乾巽。若葬先中房官司纠纷，长房出瞎子。 宜用壬丙、丙壬、子午。旺长房，小房平。小房发。 丙子亡命：不葬艮坤、丑未、辰戌。若葬后先败大房，小房绝，中房出瞎子、出家、黄肿、官司。宜用丁癸、巳亥、甲庚。大小房均发， 人丁旺，中房旺二三代。 丁丑亡命：不葬坤艮、丑未、辰戌。葬后先败大、小房，出瞎子。宜丁癸、甲庚，大房发，小房出贵子。 戊寅亡命：不葬癸丁、亥巳、壬丙。先败小房，绝大房。宜用丑未、艮坤、申寅三房均旺。 己卯亡命：不葬壬丙、巳亥、丁癸。葬后先败大小房，出瞎子，中房黄肿。 葬后三五年败。宜用甲庚、寅申、辛乙向发大房、中房，小房平。庚辰亡命：不葬壬丙、癸丁、乾巽。葬后先败小房，后败大房，葬后五七年凶，中房克妻败损人丁。宜辛乙、辰戌、丑未向大发。

五行、十天干、十二地支和六十甲子

五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。 自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。五行的具体生克关系如下：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行生克图： 十天干由来起源于太阳系的十大星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序也蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。 十天干的五行属性如下： 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水 配人体头胆肩肝额小肠齿舌心鼻胃面脾筋大肠胸肺胫膀胱足肾 十天干化合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。 十天干相冲：甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲 十二地支。《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。 十二地支的五行属性如下： 地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 五行阳水阴土阳木阴木阳土阴火阳火阴土阳金阴金阳土阴水 月建十一十二正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月

75《六十甲子日断吉凶》

75《六十甲子日断吉凶》 六十甲子日断吉凶；1、甲子：；天德贵人日；2、甲寅：；天禄贵人日；3、甲辰：；龙守财库日；4、甲午：；龙马奔驰日；5、甲申：；龙虎夺魁日；6、甲戌：；青龙献艺日；7、乙丑：；玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）；8、乙卯：；风云相会日；9、乙巳：；木火生辉日；10、乙未：；财福日；11、乙酉：；龙凤呈祥日；12、乙亥：；名利双成日；13、丙子：；漓江照彩日；14、六十甲子日断吉凶1、甲子：天德贵人日。坐子、沐浴，逢官临桃花。白玉仙子捧印来，一举成名天门开。贵人不向西方去，烽火空负旷世才。辛为正官，庚为偏官，戊己为财，见甲乙为破财，丙丁伤名利艰难，生在子月，无丑合，离祖自立，亥卯辰月主贵，巳月平常之命，午月甲死子神冲，他乡立业。申月，子嗣难有。辰月，移根换叶。亥月，文章显达。2、甲寅：天禄贵人日。坐比肩，食神，临官禄。禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。双木并排，见寅月，孤克，二三妻，见申酉月大贵，卯月，身太旺破财，巳月，犯刑，亥月，早步帝阙，子月拱丑，贵。午月，会东方火局，才华超群，辰月，广置阡陌。3、甲辰：龙守财库日。坐偏财库，临衰。身坐财库一世荣，慷慨风流人多情。财团公司善交际，官星透显管万民。子月，水多木飘，主移根换叶。申

月、贵，酉月，富贵双显。午戌月，主富，卯月，羊刃主败财。丑月富厚有财，亥月透官，最贵。寅月，龙虎拱月，叫龙吟虎啸。4、甲午：龙马奔驰日。坐死、伤官、财地、进贵日。龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地。八月桂花香千里，春风丽日相依依。子月，冲午，鸳鸯难合。亥卯未月，贵显。午月，自刑，见亥子，主富。丑月，身弱，见火贫。寅月，得申酉吉，火月劳碌贫夭；卯月，财不聚；申酉月，武职得权。5、甲申：龙虎夺魁日。坐绝，临杀化印。跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家。儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士夸。生于子月，印化煞，贵。亥卯未月，都贵，申月申时，死，夭命。丑月，带疾，辰月，孤独或僧道。巳月，清贫，敦厚聪明，且有刑。午月，艺业成名，酉月，先贵有疾，一成一败，亥月，文章显达。6、甲戌：青龙献艺日。坐养，临偏财，伤官。一世荣华走他乡，千般艺技样样强。官星印星来捧上，风流多情歌舞场。子月，书海成名。丑未月，冲刑灾，多病。寅月贵，工作好，对妻不利，丑月，大富，巳月名利两全。午月，富而贵。辰月，僧道清高。亥月，艺人，功名不遂。戌月，背禄逐马，鸡鸭同鸣。甲临戌，财库，富贵双全日。7、乙丑：玉女佩珠日（丁为玉女，丑为珠）。临衰，坐枭与偏财，将星。身坐金库财福秀，衣禄荣华样样有。金水相涵好文章，东方西方对面谈。生于子月，丑合，贵，丑月，带疾；寅月，寅中丙火克庚金官星，

时辰与北京时间对照表

时辰与北京时间对照表 属相 六十花甲表 六十甲子纳音表 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑漳下水戊寅已卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂石金丙申丁酉山下火戊戌已亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水戊申已酉大驿土庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯太溪水丙辰丁巳沙中土 戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 十二属相 六十甲子表，按人出生的年份，分为十二属相：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠：甲子、戊子为假鼠。甲子纳音金，是金鼠，金鼠不是动物，只是工艺品装饰品而已；戊子为火鼠，火鼠不是动物。也没有火老鼠。 庚子、壬子为真鼠。庚子纳音土，老鼠靠土生存发展；壬子纳音为木，老鼠在树林生存发展，所以为真鼠。丙子纳音为水，有人说有水老鼠，有人说没有水老鼠，故这个称呼不论。 牛：乙丑、己丑为假牛。乙丑纳音金，金牛只是工艺品和装饰品；己丑纳音火，牛不能在火中生存，也无火牛之物。 丁丑纳音为水，辛丑纳音为土，癸丑纳音为木，牛靠水、土、草木生存和发展，故为真牛。牛有水牛黄牛之分，即南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛，北方用来耕地的，皮毛为黄色者为黄牛。 虎：丙寅、壬寅、甲寅。丙寅纳音为火，壬寅为金，甲寅为水，世上无火虎水虎之物，金虎是工艺品和装饰品，为假虎。

戊寅、庚寅。戊寅纳音为土，老虎在土地上生存发展；庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎。 兔：丁卯、癸卯、乙卯。丁卯纳音为火，乙卯为水，世上无火兔、水兔之物；癸卯为金，金兔子为工艺品、装饰品，故为假兔。 己卯、辛卯。己卯纳音为土，兔子在土地上生存发展；辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔。 龙：戊辰、壬辰、丙辰。戊辰纳音为大林木，龙在树林森林生存发展，壬辰为水，龙在水里生存发展，龙人江海必成大器；丙辰为土，龙在土地上生存发展，故为真龙。 庚辰、甲辰。庚辰为金、金龙只是工艺品装饰品；甲辰为火龙，世无火龙之物，放金龙、火龙为假龙。 蛇：己巳、癸巳、丁巳。己巳纳音为木，蛇在树林生存发展而成蟒蛇，蟒修练可成龙；癸巳为水，蛇有水蛇，蛇在水中可生存发展；丁巳为土，蛇在地上，在山洞地洞里生存发展，故为真蛇。 辛巳、乙巳。辛巳纳音为金，金蛇是工艺品、装饰品；乙巳为火、世上无火蛇之物，故为假蛇。 马：庚午、壬午。庚午纳音为土，马在土地上生存发展；壬午为木，马在树林里生存发展，故为真马。 甲午、丙午、戊午。甲午纳音为金，金马是工艺品装饰品；丙午为水，戊午为火，世上无水马火马之物，故为假马。

释六十甲子性质凶吉

释六十甲子性质凶吉 甲子 A：甲子金，是宝贵物品，喜欢金旺木旺之地。吉神进神，福星，凶煞平头、悬针、破字。 B：甲子，为从革之金。金气散漫，得到戊申土、癸巳水相助就吉利，因为戊申是金壮旺临官之地，土又比子水旺，一定能生成金。此金又称朝元禄，怕丁卯、丁酉、戊午火。 乙丑 A：乙丑金，是坚硬金矿，喜欢火来锻炼和南方日时干支。吉神福星、华盖。正印。 B：乙丑，自藏金库。火不能克此金。自藏之没有别物来克害冲破，所以没有不显达富贵的，只是怕己丑、己未二火。 丙寅 A：丙寅火，是炉中炭火，喜欢冬季和木。吉神福星、禄、带煞刑、 平头、聋哑。 B：丙寅，为显赫强烈之火。如没有水克制它，就会有炎热灼伤之苦，水不能太多，只偏爱甲寅水，以甲丙不远，地支同为寅，相近相济的缘故。又称朝元禄。 丁卯 A：丁卯火，是炉中火烟，喜欢巽风和秋冬。带煞平头、截路空亡、悬针。 B：丁卯，昏暗之火。气质弱小，最好遇林助生，遇水则凶，而乙卯、乙酉水最毒，遇上了祸患不小。 戊辰 A：戊辰木，是山野间不成材的木，喜欢水来滋润。吉神禄库，华盖、水禄马库，带煞棒杖、伏神、平头。 B：戊辰，两土所生之木。金不能克此木，因为土生金，金不克土所养之木。遇水助生最好。 己巳 A：己巳木，是山头中的花草，喜欢春秋二季。吉神禄库，带煞禄库，带煞八专、阙字、曲脚。

B：己巳，近火生长之木。己土生金，因此金不克此木；但怕见到生旺之金。 庚午 A：庚午土，是路边燥土，喜水和春季。吉神福星、官贵、凶煞截路空亡、棒杖、悬针。 B：庚午辛未，刚刚生成的土。木不能克此二土，只怕水太多，伤害初生之气。木多不能克，多归入未中（如未中有乙木）。 辛未 A：辛未土，有万种宝物，秋成后乃见，喜欢秋季如火。凶煞华盖，悬针、破字。 壬申 A：壬申金，为剑戟之器，喜欢子午卯酉。凶煞平头，大败、妨害、聋哑、破字、悬针。 B：壬申，壮旺临官的金。遇水土不为害，如遇上丙申、丙寅、戊午之火，灾害不小。 癸酉 A：癸酉金，是金制成的椎凿，喜欢木和寅卯。凶煞伏神、破字、聋哑。 甲戌 A：甲戌火，是火归宿之地，喜春夏。吉神正印、华盖，凶煞平头、悬针、破字、棒杖。 B：甲戌，自藏火库。众水都不怕，就怕壬戌水。如遇上了壬戌水，祸患难逃。 乙亥 A：乙亥火，是火烧热气，喜土和夏季。吉神天德贵人，凶煞、曲脚。 B：乙亥，昏暗的火。火热压郁不生，要借己亥、辛卯、己巳、壬午诸木助长火势，未中乙木助生，就会精神旺相，遇癸亥、丙午二水则不吉利。 丙子 A：丙子水是江湖之水，喜欢木和土。叶神福星、官贵，凶煞平头，聋哑、交神、飞刃。 B：丙子，纵横四流的水。不怕众土克制，只怕庚子土，因为丙子为旺水，庚子是丙子的鬼官，二者相逢，大为不吉。

六十花甲纳音性质吉凶

六十花甲纳音性质吉凶 甲子海中金：为贵重宝物，喜金水旺地。吉福星，进神；凶平头，悬针，破字。 甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。 乙丑海中金：为坚硬矿石，喜南方火地。吉富星，华盖，正印。 乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了，若没有它物来冲破打开墓库，是不能够显达富贵的。乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。 丙寅炉中火：为炉炭，喜寒见木乡。吉福星；凶平头，禄刑，聋哑。

丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。水又不能太多，最喜的是甲寅大溪水，有既济之功，因甲丙临近相生，又同支在寅。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息，入贵格者，主有文采科甲之名。 丁卯炉中火：为炉烟，喜巽与秋冬。凶平头，截路，悬针。 丁卯是伏明昏暗之火，气质弱小，最喜见木生扶；见戊午己未天上阳明之火而失去光泽，遇水则凶，尤其是乙卯大溪水和乙酉泉中水见之有凶恶祸患。 戊辰大林木：为杂木，喜水难成材。吉华盖，禄库；凶棒杖，平头，伏神。 戊辰是两土所生之木，一般金是不能克害此木的。因为土生金，金不克土所养之木，一是有父子之情，二是辰为水之库。遇水相助最好。戊辰大林木, 庚寅松柏木, 癸丑桑柘木为刚健挺拔之木，生于春夏，有独立奋进之志；如逢旺气，则有安邦治国之才，润泽生民之德；若生在秋季，则怀才不遇，有志难伸，险难重重。

六十甲子日 十二时辰 吉凶 查对

六十甲子日十二时辰吉凶查对 甲子：子金贵吉丑天德吉寅白虎凶卯玉堂吉辰天牢凶巳玄武凶午司命吉未勾陈凶申青龙吉酉明堂吉戌天刑凶亥朱雀凶 乙丑：子天刑凶丑朱雀凶寅金贵吉卯天德吉辰白虎凶巳玉堂吉午天牢凶未玄武凶申司命吉酉勾陈凶戌青龙吉亥明堂吉 丙寅：子青龙吉丑明堂吉寅天刑凶卯朱雀凶辰金贵吉巳天德吉午白虎凶未玉堂吉申天牢凶酉玄武凶戌司命吉亥勾陈凶 丁卯：子司命吉丑勾陈凶寅青龙吉卯明堂吉辰天刑凶巳朱雀凶午金贵吉未天德吉申白虎凶酉玉堂吉戌天牢凶亥玄武凶 戊辰：子天牢凶丑玄武凶寅司命吉卯勾陈凶辰青龙吉巳明堂吉午天刑凶未朱雀凶申金贵吉酉天德吉戌白虎凶亥玉堂吉 己巳：子白虎凶丑玉堂吉寅天牢凶卯玄武凶辰司命吉巳勾陈凶午青龙吉未明堂吉申天刑凶酉朱雀凶戌金贵吉亥天德吉 庚午：子金贵吉丑天德吉寅白虎凶卯玉堂吉辰天牢凶巳玄武凶午司命吉未勾陈凶申青龙吉酉明堂吉戌天刑凶亥朱雀凶 辛未：子天刑凶丑朱雀凶寅金贵吉卯天德吉辰白虎凶巳玉堂吉午天牢凶未玄武凶申司命吉酉勾陈凶戌青龙吉亥明堂吉 壬申：子青龙吉丑明堂吉寅天刑凶卯朱雀凶辰金贵吉巳天德吉午白虎凶未玉堂吉申天牢凶酉玄武凶戌司命吉亥勾陈凶 癸酉：子司命吉丑勾陈凶寅青龙吉卯明堂吉辰天刑凶巳朱雀凶午金贵吉未天德吉申白虎凶酉玉堂吉戌天牢凶亥玄武凶 甲戌：子天牢凶丑玄武凶寅司命吉卯勾陈凶辰青龙吉巳明堂吉午天刑凶未朱雀凶申金贵吉酉天德吉戌白虎凶亥玉堂吉 乙亥：子白虎凶丑玉堂吉寅天牢凶卯玄武凶辰司命吉巳勾陈凶午青龙吉未明堂吉申天刑凶酉朱雀凶戌金贵吉亥天德吉 丙子: 子金贵吉丑天德吉寅白虎凶卯玉堂吉辰天牢凶巳玄武凶午司命吉未勾陈凶申青龙吉酉明堂吉戌天刑凶亥朱雀凶 丁丑: 子天刑凶丑朱雀凶寅金贵吉卯天德吉辰白虎凶巳玉堂吉午天牢凶未玄武凶申司命吉酉勾陈凶戌青龙吉亥明堂吉

六十花甲纳音表

六十花甲纳音 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。 戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。 庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。 壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水 子平八字——纳音推命法 五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。

七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属。一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八八为伍，旋相为宫”的相生方法改变为“同类娶妻，隔八生子”的推演方法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。由于五音与五行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的配合取值也完全吻合。 五音开始于宫，干支始于甲子。宫属土，土生金，所以甲子为金之仲。乙丑为甲子之阴，必须从阳、为甲子之妻，因此乙丑也为金。隔八生子为壬申，壬申为金之孟。壬申娶同位的癸酉，也为金，壬申隔八生下庚辰，为金之季。庚辰娶同位的辛巳，也为金，庚辰隔八生下戊子。角属木，木生火，戊子为“角”，故属火之仲。娶同位的己丑，也为火，隔八生下丙申，为火之孟。丙申娶同位的丁酉，也为火，隔八生下甲辰，为火之季。甲辰娶同位的乙巳为妻，也属火，甲辰隔八生下壬子。羽属水，水生木，壬子为木之仲。娶同位癸丑为妻，也为木……如此往是推下去，便可将六十甲子的阴阳五行属性全部推出。 阴阳五行之气深浅、消长、生尅、制化的不同构成了与此完全相吻合对应的六十声律的不同。同理，作为六十声律的符号系统六十甲子，由五行的每一行统领12对干支，这12对同一五行属性的干支又准确地代表着本行兴盛旺衰和发展趋势在不同阶段的性能，根据每对于支所蕴五行之气的性质特点，功用变化，用形象化的事物取名定义，便称为“纳音取象”。一个人的八字，可以组成4对纳音，这4对纳音形象地代表着这个人所禀五行之气消长、生尅制化的规律和种种不同的命运格局，命学家以此为依据来推断一个人的命运，便叫纳音推命。 纳音之法相传由黄帝所创，《汉志》已有正式记载。纳音推命术的起源难以确考，它在宋元明清流行得较为普遍，但各派命学家虽然采用此术，但侧重也有所不同。有的认为“纳音之理，取象之精，此造化之所以为妙，凡论人命尤不可不推究而体察之，以尽其微也”。“谈命者本之以五行为经，参之以纳音为纬，庶足以尽命数之理，而造化无余蕴矣”。由于它能最为精妙地揭示五行的性情、形质、功用和变化，用它来占人事则吉凶、祸福、寿天、穷通都无所不察，甚至它比原则地论八字中的五行生尅之理还要灵光，所以他们将纳音推命法作为五行推命或六神推命的一个重要补充，用它来考察自身的盛衰。有的干脆用纳音之法来为人算命。有的则认为纳音之法无甚道理，或认为此为“古法”，其命理今已无存，拒之门外，弃而不用。所以纳音推命法既是命术中的一个子系统，又是一种相对独立的推命方法。

60花甲纳音5分钟记忆法

60花甲纳音5分钟记忆法

中国60花甲纳音五行的意义、来源与记忆方法 赵冀然中国60花甲源远流长，史书记载黄帝首创干支历法，已有五千多年的历史了。“花甲之年”就是60年一轮，黄帝元年为甲子年。60花甲主要是记年、记月、记日、记时，表示时间和空间的能量，她具有生命的运动规律，通过这一系统的组合，寻找出太极点，生命的原始体，也就是民俗说的“八字”。当人生命诞生的那一刻，就形成了生命的个体能量，并且，随着时间的轨迹运动，反映出生命的运动规律。这就是我们所说的“命运”。 什么是“60花甲”呢？顾名思义，就是以60为周期，不断循环运动；花甲就是10个天干和12地支组合成60个单位，二者形成“60花甲”。我们知道地球自转一圈360度，为一天，围绕太阳运行一圈360度，为一年。地球围绕太阳运行一度就是一天，运行6个60天就是一年360天，3个60天就是半年180天，2个60天就是一个季度3个月120天，一个60天就是2个月，半个60天就是1个月30天。地球自转一圈360度一天，1天12个时辰24小时1440分

钟86400秒，60秒1分，60分1小时，2小时1个时辰。1天12个时辰，60个时辰5天，360个时辰30天1个月，4320个时辰360天1年。 鬼谷子说；“八卦甲子”，就是指60花甲，我们从古代到现在使用的万年历，最重要的就是60花甲干支历法。 中国60花甲干支历法起源于八卦，“周易”有“圣人仰观天象，俯察地理”，立八卦，定四时。八卦就是古代最原始的历法，每卦三爻，每爻一天，上下重卦六爻为六天，64重卦384爻为384天，农历一年是354天，加上闰月30天，也是384天。八卦源于古代最原始的科学测量和计算方法---土圭法，下层设土方形，下层以12地支设置12个方向，代表地，12个月，12个时辰，上层设土圆形，上层以10天干设置10周期点，代表天，太阳光照日影，一年形成的轨迹。确立一年二至冬至和夏至，以定北南子午线，确立一年二分春分和秋分，以定东西方向。东西南北与春夏秋冬相对应，一年分四季，每季三个月，每月一节一气，12个月24个节气，地球围绕太阳运行一圈360度。北京故宫有日晷，现代用的钟表，都是这个原理。

六十甲子日 十二时辰 吉凶 查对

六十甲子日十二时辰吉凶查对 六十甲子日十二时辰吉凶查对 甲子：子金贵吉丑天德吉寅白虎凶卯玉堂吉辰天牢凶巳玄武凶 午司命吉未勾陈凶申青龙吉酉明堂吉戌天刑凶亥朱雀凶 乙丑：子天刑凶丑朱雀凶寅金贵吉卯天德吉辰白虎凶巳玉堂吉 午天牢凶未玄武凶申司命吉酉勾陈凶戌青龙吉亥明堂吉 丙寅：子青龙吉丑明堂吉寅天刑凶卯朱雀凶辰金贵吉巳天德吉 午白虎凶未玉堂吉申天牢凶酉玄武凶戌司命吉亥勾陈凶 丁卯：子司命吉丑勾陈凶寅青龙吉卯明堂吉辰天刑凶巳朱雀凶 午金贵吉未天德吉申白虎凶酉玉堂吉戌天

牢凶亥玄武凶 戊辰：子天牢凶丑玄武凶寅司命吉卯勾陈凶辰青龙吉巳明堂吉 午天刑凶未朱雀凶申金贵吉酉天德吉戌白虎凶 亥玉堂吉 己巳：子白虎凶丑玉堂吉寅天牢凶卯玄武凶辰司命吉巳勾陈凶 午青龙吉未明堂吉申天刑凶酉朱雀凶戌金贵吉亥天德吉 庚午：子金贵吉丑天德吉寅白虎凶卯玉堂吉辰天牢凶巳玄武凶 午司命吉未勾陈凶申青龙吉酉明堂吉戌天刑凶亥朱雀凶 辛未：子天刑凶丑朱雀凶寅金贵吉卯天德吉辰白虎凶巳玉堂吉 午天牢凶未玄武凶申司命吉酉勾陈凶戌青龙吉亥明堂吉

壬申：子青龙吉丑明堂吉寅天刑凶卯朱雀凶辰金贵吉巳天德吉 午白虎凶未玉堂吉申天牢凶酉玄武凶戌司命吉亥勾陈凶 癸酉：子司命吉丑勾陈凶寅青龙吉卯明堂吉辰天刑凶巳朱雀凶 午金贵吉未天德吉申白虎凶酉玉堂吉戌天牢凶亥玄武凶 甲戌：子天牢凶丑玄武凶寅司命吉卯勾陈凶辰青龙吉巳明堂吉 午天刑凶未朱雀凶申金贵吉酉天德吉戌白虎凶 亥玉堂吉 乙亥：子白虎凶丑玉堂吉寅天牢凶卯玄武凶辰司命吉巳勾陈凶 午青龙吉未明堂吉申天刑凶酉朱雀凶戌金贵吉亥天德吉 丙子: 子金贵吉丑天德吉寅白虎凶卯玉堂吉辰天牢凶巳玄武凶

60花甲纳音5分钟记忆法

中国60花甲纳音五行的意义、来源与记忆方法 赵冀然 中国60花甲源远流长，史书记载黄帝首创干支历法，已有五千多年的历史了。“花甲之年”就是60年一轮，黄帝元年为甲子年。60花甲主要是记年、记月、记日、记时，表示时间和空间的能量，她具有生命的运动规律，通过这一系统的组合，寻找出太极点，生命的原始体，也就是民俗说的“八字”。当人生命诞生的那一刻，就形成了生命的个体能量，并且，随着时间的轨迹运动，反映出生命的运动规律。这就是我们所说的“命运”。 什么是“60花甲”呢？顾名思义，就是以60为周期，不断循环运动；花甲就是10个天干和12地支组合成60个单位，二者形成“60花甲”。我们知道地球自转一圈360度，为一天，围绕太阳运行一圈360度，为一年。地球围绕太阳运行一度就是一天，运行6个60天就是一年360天，3个60天就是半年180天，2个60天就是一个季度3个月120天，一个60天就是2个月，半个60天就是1个月30天。地球自转一圈360度一天，1天12个时辰24小时1440分钟86400秒，60秒1分，60分1小时，2小时1个时辰。1天12个时辰，60个时辰5天，360个时辰30天1个月，4320个时辰360天1年。 鬼谷子说；“八卦甲子”，就是指60花甲，我们从古代到现在使用的万年历，最重要的就是60花甲干支历法。 中国60花甲干支历法起源于八卦，“周易”有“圣人仰观天象，俯察地理”，立八卦，定四时。八卦就是古代最原始的历法，每卦三爻，每爻一天，上下重卦六爻为六天，64重卦384爻为384天，农历一年是354天，加上闰月30天，也是384天。八卦源于古代最原始的科学测量和计算方法---土圭法，下层设土方形，下层以12地支设置12个方向，代表地，12个月，12个时辰，上层设土圆形，上层以10天干设置10周期点，代表天，太阳光照日影，一年形成的轨迹。确立一年二至冬至和夏至，以定北南子午线，确立一年二分春分和秋分，以定东西方向。东西南北与春夏秋冬相对应，一年分四季，每季三个月，每月一节一气，12个月24个节气，地球围绕太阳运行一圈360度。北京故宫有日晷，现代用的钟表，都是这个原理。 10天干具有运行时空的能量，是生命的载体，12地支具有方向的作用是生命运动的轨迹，二者合而为一，形成了60花甲，赋予了生命运动的规律，就是所谓的“命运”。世界上万事万物都有生命的意义，都有“命运”生老病死的起 始。一个国家朝代的更迭、一个家庭的兴亡、一个人的生死、一草一木的繁荣衰败一砖一瓦、一事一物的成败等等，都离不开“命运”的定数。60花甲就是“命运”的载体和轨迹的符号。 五行以十天干、十二地支作为代表符号。十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 甲、乙、寅、卯属东方木，丙、丁、巳、午属南方火，戊、己、辰、丑、未属中央土，庚、辛、申、酉属西方金，壬、癸、亥、子属北方水。这是正五行。 命理学以正五行为主要推算依据，五行生克制化也主要是指的五行之间的相互关系。 将天干与地支配合，就构成“柱”，十干与十二地支共可配成六十柱。天干之首为甲，地支之首为子，首位干支相配而成第一柱——甲子，所以，这六十柱就称“六十甲子”或者“六十花甲”。 六十甲子为：